鄒(zou)容(rong)生于重(zhong)慶府巴縣（今重(zhong)慶市(shi)渝中(zhong)(zhong)區）一個商業資本家家庭，祖籍湖北麻(ma)城。光(guang)緒十七(qi)年(nian)（1891年(nian)），鄒(zou)容(rong)隨大哥蘊丹入私塾發蒙。十一二歲的(de)時候，他就已熟讀四(si)書(shu)五經(jing)，能誦讀《史記》、《漢書(shu)》等史學(xue)名著。此(ci)時，正(zheng)當(dang)維新(xin)運動高漲之時，鄒(zou)容(rong)逐漸(jian)接觸到以推介“新(xin)學(xue)”、“西學(xue)”為主的(de)書(shu)刊(kan)。他于是開始(shi)接受另一種(zhong)啟蒙教(jiao)育，并因此(ci)而(er)在(zai)一定程度上(shang)萌(meng)發了(le)蔑視封建文化、科(ke)舉(ju)制度的(de)感(gan)性認識，覺察到清朝統治的(de)腐(fu)敗，對中(zhong)(zhong)國面(mian)臨的(de)遭受帝國主義瓜分中(zhong)(zhong)國狂潮(chao)(chao)的(de)險境也深感(gan)憂慮。這(zhe)樣，鄒(zou)容(rong)的(de)思想(xiang)和(he)志趣，就完全和(he)父親的(de)期待相(xiang)左，新(xin)舊沖(chong)突，很快(kuai)就在(zai)父子之間爆發。其父要他科(ke)舉(ju)高中(zhong)(zhong)，他卻討厭經(jing)學(xue)的(de)陳腐(fu)，鄙棄八股功名，喜(xi)讀《天演論》、《時務報》等新(xin)學(xue)書(shu)刊(kan)，心(xin)向維新(xin)變革的(de)新(xin)思潮(chao)(chao)。
光緒二(er)十(shi)三年（1897年），鄒容(rong)滿(man)12歲，奉父(fu)命偕大哥應巴縣童(tong)子(zi)試(shi)。剛(gang)進頭場，就(jiu)因為試(shi)題很(hen)生(sheng)僻，他(ta)當即同主(zhu)考官頂撞起來(lai)，于是憤而罷考離去(qu)。回到(dao)(dao)家(jia)里(li)，他(ta)遭到(dao)(dao)了父(fu)親的責(ze)打。但(dan)鄒容(rong)并不(bu)服氣，倔強地向父(fu)親申(shen)辯說(shuo)：“臭八(ba)股兒(er)不(bu)愿(yuan)學(xue)，滿(man)場兒(er)不(bu)愿(yuan)入。衰世功名，得之又有何用(yong)？”事后，其父(fu)鄒子(zi)璠(fan)雖(sui)迫令兒(er)子(zi)進入重(zhong)慶經(jing)學(xue)書(shu)(shu)院(yuan)繼續接受儒(ru)學(xue)經(jing)典的教育，但(dan)鄒容(rong)仍不(bu)就(jiu)范，在(zai)書(shu)(shu)院(yuan)“指(zhi)天畫地，非堯舜(shun)，薄(bo)周孔，無(wu)所避”。“攻(gong)擊程朱及清儒(ru)學(xue)說(shuo)，尤體無(wu)完膚”。因此，被(bei)書(shu)(shu)院(yuan)開除。
光緒二十(shi)四年（1898年），戊戌(xu)變(bian)法(fa)失敗，當得知(zhi)譚嗣(si)同等六君(jun)子變(bian)法(fa)遇難的(de)消息，他悲憤(fen)不已(yi)，作(zuo)詩曰：“赫(he)赫(he)譚君(jun)故(gu)，湘湖士氣衰(shuai)。惟冀后來者，繼起志(zhi)(zhi)勿灰(hui)。”以表(biao)達了他的(de)惋惜(xi)與變(bian)革志(zhi)(zhi)向。這時(shi)，鄒容還算不上成年人。后入重慶經學院讀(du)書，仍(reng)關心(xin)國家大事，立(li)志(zhi)(zhi)救國救民，常侃侃議(yi)論(lun)政事，以致被除名。
光緒(xu)二十七年（1901），四(si)川省首次(ci)選(xuan)派學生赴日(ri)留(liu)學，在成都舉(ju)辦(ban)考試(shi)。鄒(zou)容(rong)要求前往(wang)應考。鄒(zou)子璠(fan)感到無法使兒(er)子流連在科舉(ju)的(de)道路上，于(yu)是(shi)允諾(nuo)他去(qu)一試(shi)，其(qi)目的(de)在于(yu)讓他留(liu)學回來獲得朝廷賜予(yu)舉(ju)人、進士的(de)功名(ming)，仍舊躋入(ru)官場。因(yin)為，清(qing)朝業已(yi)下詔“變法”，盛(sheng)傳(chuan)已(yi)有(you)授予(yu)留(liu)學生功名(ming)官職(zhi)的(de)措(cuo)施。是(shi)年六月(yue)，鄒(zou)容(rong)冒著盛(sheng)暑(shu)從重慶(qing)步行(xing)到成都參加考試(shi)。試(shi)后獲錄取，由主持(chi)此次(ci)考試(shi)的(de)候(hou)補(bu)知府李立元領著晉(jin)見(jian)四(si)川總督(du)奎俊。奎俊“勉勵數語，旋命歸(gui)渝治行(xing)裝，于(yu)八月(yue)中旬(xun)同往(wang)日(ri)本”。可是(shi)，就在臨行(xing)之(zhi)前，鄒(zou)容(rong)被某些頑(wan)固(gu)分子誣(wu)為“聰穎而不端謹”，予(yu)以除(chu)名(ming)。但鄒(zou)容(rong)毫不氣餒，懷著渴望(wang)擺脫傳(chuan)統(tong)桎梏，探索新(xin)知的(de)心情，在父親面(mian)前犯(fan)顏力(li)爭，要求自費留(liu)日(ri)。當年深秋(qiu)，他從親戚(qi)處借得路費，乘船(chuan)發自重慶(qing)，穿(chuan)過(guo)三(san)峽，順流東下，到達上海(hai)。不久，進入(ru)江南制(zhi)造局附設的(de)廣方言館(guan)補(bu)習日(ri)語。鄒(zou)子璠(fan)旋經親戚(qi)勸說(shuo)，答應支付留(liu)日(ri)費用。
光緒二十八(ba)年（1902年）春，他(ta)(ta)沖破重重阻(zu)力，自(zi)費東渡日本(ben)，進入(ru)東京同文書(shu)院。到日本(ben)之后，鄒(zou)(zou)容(rong)刻苦讀書(shu)，他(ta)(ta)閱讀了(le)(le)大量(liang)的(de)(de)西方(fang)資產(chan)階級啟(qi)蒙著作，曾(ceng)“自(zi)比法國盧梭”，同時他(ta)(ta)還廣(guang)泛的(de)(de)參加(jia)(jia)留(liu)日學(xue)(xue)生的(de)(de)各種活(huo)動，每(mei)到集會必參加(jia)(jia)演講。在日本(ben)，鄒(zou)(zou)容(rong)大量(liang)接觸西方(fang)資產(chan)階級民主思想與文化，革命(ming)傾向日趨顯露，并結識了(le)(le)一些(xie)革命(ming)志士，積極參加(jia)(jia)留(liu)日學(xue)(xue)生的(de)(de)愛國活(huo)動。他(ta)(ta)剛(gang)毅勇為，常爭先(xian)講演，陳述己見(jian)，其辭犀利悲(bei)壯，為公(gong)認的(de)(de)革命(ming)分子(zi)。當(dang)時清(qing)政府派駐日本(ben)的(de)(de)留(liu)日陸軍學(xue)(xue)生監(jian)督(du)姚(yao)(yao)文甫道德敗壞，勾引(yin)留(liu)日學(xue)(xue)生監(jian)督(du)錢(qian)某的(de)(de)小老婆。鄒(zou)(zou)容(rong)等幾個(ge)留(liu)學(xue)(xue)生拿著剪(jian)刀闖進姚(yao)(yao)文甫的(de)(de)住所，一見(jian)面先(xian)打了(le)(le)他(ta)(ta)幾個(ge)耳(er)光，鄒(zou)(zou)容(rong)又把他(ta)(ta)的(de)(de)辮子(zi)剪(jian)了(le)(le)。事后，姚(yao)(yao)文甫向清(qing)政府駐日公(gong)使(shi)蔡鈞控(kong)告鄒(zou)(zou)容(rong)。鄒(zou)(zou)容(rong)的(de)(de)狂放悖逆(ni)行為引(yin)起了(le)(le)清(qing)廷(ting)的(de)(de)極大震怒，在清(qing)廷(ting)和日本(ben)方(fang)面的(de)(de)雙(shuang)重壓(ya)力下，鄒(zou)(zou)容(rong)被迫離日回國。
光緒二(er)十(shi)九年（1903年）三月(yue)(yue)，傳聞廣西巡撫王之春(chun)將借法(fa)兵平定該省(sheng)會黨起(qi)事，東京(jing)留日(ri)學(xue)生即(ji)(ji)致電愛(ai)國(guo)(guo)(guo)學(xue)社及中(zhong)國(guo)(guo)(guo)教育會，盼相(xiang)互響應，亟起(qi)抵制。二(er)十(shi)八(ba)日(ri)（4月(yue)(yue)25日(ri)），上海(hai)愛(ai)國(guo)(guo)(guo)人士(shi)在張園開“拒(ju)(ju)法(fa)”大(da)會。不(bu)旋踵，又傳來俄國(guo)(guo)(guo)違約不(bu)履行第二(er)期撤(che)兵協(xie)議，妄圖獨占東三省(sheng)權利的(de)(de)消(xiao)息。上海(hai)人士(shi)又于(yu)四(si)(si)月(yue)(yue)初(chu)一(yi)日(ri)（4月(yue)(yue)27日(ri)）會于(yu)張園，通電“拒(ju)(ju)俄”。在狂(kuang)飆乍起(qi)的(de)(de)拒(ju)(ju)俄運動中(zhong)，鄒容(rong)積極參(can)與張園集會和(he)拒(ju)(ju)俄義(yi)勇(yong)隊(dui)的(de)(de)操(cao)練。四(si)(si)月(yue)(yue)二(er)十(shi)八(ba)日(ri)（5月(yue)(yue)24日(ri)），中(zhong)國(guo)(guo)(guo)教育會在張園開四(si)(si)月(yue)(yue)月(yue)(yue)會，鄒容(rong)作《論改革(ge)(ge)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)現時(shi)大(da)勢》的(de)(de)演(yan)說(shuo)，愛(ai)國(guo)(guo)(guo)熱望，意(yi)切(qie)情(qing)深。同(tong)(tong)時(shi)，他還(huan)提(ti)出組織“中(zhong)國(guo)(guo)(guo)學(xue)生同(tong)(tong)盟會”的(de)(de)倡議，號召全國(guo)(guo)(guo)學(xue)生結成大(da)團體。鄒容(rong)迫切(qie)地期望新興(xing)的(de)(de)、最有覺(jue)悟的(de)(de)知識分子，乘時(shi)振(zhen)作，肩(jian)負起(qi)反清(qing)民主革(ge)(ge)命(ming)的(de)(de)歷史任務。正是(shi)在這種愛(ai)國(guo)(guo)(guo)激情(qing)驅使下，鄒容(rong)寫完了(le)《革(ge)(ge)命(ming)軍》一(yi)書(shu)，署名“革(ge)(ge)命(ming)軍中(zhong)馬前卒鄒容(rong)”，持(chi)請章(zhang)太炎修改。章(zhang)看過(guo)后，擊節贊賞，認為正是(shi)這樣直率豪放、通俗的(de)(de)文字，能夠(gou)發揮廣泛(fan)的(de)(de)宣傳作用(yong)，因而不(bu)做任何修飾，提(ti)筆書(shu)寫一(yi)篇序文，稱許(xu)《革(ge)(ge)命(ming)軍》是(shi)“義(yi)師先聲(sheng)”。隨即(ji)(ji)由柳亞子等籌集印(yin)刷費用(yong)，交大(da)同(tong)(tong)書(shu)局(ju)排印(yin)，于(yu)五月(yue)(yue)初(chu)出版發行。
鄒容以西方資(zi)產(chan)階級革命(ming)(ming)時期提出(chu)的(de)“天賦(fu)人權(quan)”、“自(zi)由、平等(deng)、博愛(ai)”為指導思想，闡述了(le)(le)反對(dui)封(feng)(feng)建專(zhuan)制(zhi)、進行資(zi)產(chan)階級民主革命(ming)(ming)的(de)必(bi)(bi)要性，指出(chu)了(le)(le)“革命(ming)(ming)”乃對(dui)上下古今、宗(zong)教、道(dao)德、政(zheng)治、學術(shu)，以及(ji)日(ri)常事物存善(shan)去惡(e)、存美去丑、存良善(shan)而除(chu)腐敗的(de)過程，故贊(zan)美曰：“巍(wei)巍(wei)哉！革命(ming)(ming)也。皇(huang)皇(huang)哉！革命(ming)(ming)也。”他還從清王(wang)朝(chao)官(guan)制(zhi)的(de)腐敗、刑審、官(guan)吏的(de)貪酷，對(dui)知識分(fen)子、對(dui)農民、對(dui)海外(wai)華工、對(dui)商人、對(dui)士兵的(de)政(zheng)策及(ji)對(dui)外(wai)的(de)一系列政(zheng)策，揭露了(le)(le)清政(zheng)府(fu)對(dui)國(guo)人的(de)壓迫(po)，分(fen)析了(le)(le)革命(ming)(ming)爆發的(de)必(bi)(bi)然性。明確(que)宣布革命(ming)(ming)獨(du)(du)立(li)之大義(yi)在(zai)于：“永脫(tuo)滿洲之羈(ji)絆，盡復所失之權(quan)利，而介于地球強國(guo)之間”，“全我天賦(fu)平等(deng)自(zi)由之位置”，“保我獨(du)(du)立(li)之大權(quan)”，即推(tui)翻封(feng)(feng)建專(zhuan)制(zhi)王(wang)朝(chao)，建立(li)“中華共和國(guo)”！
正當(dang)《革(ge)(ge)命軍(jun)(jun)》問世之際，《蘇(su)報(bao)(bao)》因章士釗接(jie)充主筆，于五(wu)月(yue)初六(liu)日(ri)(ri)(ri)（6月(yue)1日(ri)(ri)(ri)）宣布“大改良”，言(yan)論(lun)(lun)更趨向激(ji)進，“排(pai)滿(man)(man)”、“仇滿(man)(man)”的(de)文(wen)(wen)詞，連篇迭(die)出。初六(liu)日(ri)(ri)(ri)刊登(deng)《康(kang)(kang)(kang)有為(wei)(wei)(wei)》一文(wen)(wen)，痛(tong)斥康(kang)(kang)(kang)有為(wei)(wei)(wei)力倡保皇、抵拒革(ge)(ge)命的(de)言(yan)行(xing)。十四(si)日(ri)(ri)(ri)（9日(ri)(ri)(ri)），刊登(deng)《讀〈革(ge)(ge)命軍(jun)(jun)〉》，將該(gai)書譽(yu)為(wei)(wei)(wei)“誠(cheng)今日(ri)(ri)(ri)國(guo)(guo)民(min)教育之第一教科書”；又在(zai)“新書介紹”欄評論(lun)(lun)說，《革(ge)(ge)命軍(jun)(jun)》“其宗(zong)旨專在(zai)驅除滿(man)(man)族，光(guang)復中國(guo)(guo)，筆極犀利，文(wen)(wen)極沉(chen)痛(tong)。若能(neng)以(yi)此書普(pu)及(ji)四(si)萬(wan)萬(wan)人之腦海，中國(guo)(guo)當(dang)興(xing)也(ye)勃(bo)焉”。閏(run)五(wu)月(yue)初五(wu)日(ri)(ri)(ri)（6月(yue)29日(ri)(ri)(ri)）以(yi)《康(kang)(kang)(kang)有為(wei)(wei)(wei)與(yu)覺羅(luo)君之關系》為(wei)(wei)(wei)題摘登(deng)章太(tai)炎《駁(bo)康(kang)(kang)(kang)有為(wei)(wei)(wei)書》，指斥“載湉小丑，未(wei)辨菽麥”，對康(kang)(kang)(kang)有為(wei)(wei)(wei)的(de)保皇謬論(lun)(lun)痛(tong)加批駁(bo)。《蘇(su)報(bao)(bao)》迅即成為(wei)(wei)(wei)舉(ju)國(guo)(guo)矚目(mu)，獨步一時的(de)革(ge)(ge)命報(bao)(bao)刊。閏(run)五(wu)月(yue)初五(wu)日(ri)(ri)(ri)、初六(liu)日(ri)(ri)(ri)，《蘇(su)報(bao)(bao)》館帳(zhang)房程(cheng)吉甫和(he)章太(tai)炎以(yi)及(ji)陳范(fan)(fan)的(de)兒子陳仲彝、辦事員錢寶仁等(deng)(deng)被捕。初七日(ri)(ri)(ri)（7月(yue)1日(ri)(ri)(ri)），鄒容自(zi)投捕房，以(yi)與(yu)章太(tai)炎共患難。蔡(cai)元培事前離滬赴青(qing)島，陳范(fan)(fan)、黃宗(zong)仰、吳(wu)稚暉等(deng)(deng)避匿，旋出國(guo)(guo)遠(yuan)走。隨后，領事團徇上海道的(de)請求，于十三日(ri)(ri)(ri)將《蘇(su)報(bao)(bao)》封閉。
鄒(zou)(zou)容自入獄(yu)起，即抱(bao)定為革命犧牲的(de)決(jue)心。他(ta)同章太炎在(zai)獄(yu)中賦詩明(ming)志(zhi)，互相砥礪。閏五月二十八日，章吟《獄(yu)中贈鄒(zou)(zou)容》一首：“鄒(zou)(zou)容吾小弟，被發(fa)下瀛洲。快(kuai)剪刀除(chu)辮，干牛(niu)肉作糇。英(ying)雄一入獄(yu)，天(tian)地亦(yi)悲秋。臨命宜(yi)摻手(shou)，乾坤只(zhi)兩頭。”鄒(zou)(zou)容即賦《獄(yu)中答西狩》相唱和：“我兄(xiong)章枚叔，憂國心如(ru)焚。并世無知(zhi)己，吾生(sheng)苦不文(wen)。一朝淪地獄(yu)，何日掃(sao)妖氛！昨夜夢和爾，同興革命軍。”充分(fen)表(biao)現了革命者臨危不懼(ju)，勇于獻身，對前(qian)途充滿信心的(de)高尚情操(cao)和英(ying)雄氣概。
不(bu)幸的是，鄒容(rong)距出獄只有(you)兩(liang)個多月(yue)(yue)，即被折磨致(zhi)病，于光(guang)緒三(san)十一(yi)年(nian)二月(yue)(yue)二十九日(ri)（1905年(nian)4月(yue)(yue)3日(ri)）在(zai)獄中逝世，年(nian)僅20歲。噩耗傳出，中國教育會立(li)即為他(ta)開追悼(dao)會。遺骸由(you)革命志士(shi)劉三(san)（季平）冒險運(yun)出，安葬于上海華(hua)涇(jing)鄉(xiang)。南京臨(lin)時政府成立(li)后，經臨(lin)時大總統孫中山批示(shi)：鄒容(rong)“照陸軍大將軍陣(zhen)亡(wang)例賜(si)恤”。
《神童詩》
《題譚(tan)嗣(si)同遺像(xiang)》
《家(jia)書》（兩封）
《革命軍》
《駁革命駁議》
《涂山》
《獄中答西狩》
《和西狩<獄中聞沈禹希見殺>》
《絕命詞》
《獄中與柳亞子書》
《獄中與蔡寅(yin)書》
光緒(xu)二十(shi)九(jiu)年(nian)（1903年(nian)）5月，一本署名“革(ge)(ge)(ge)命(ming)軍(jun)(jun)中馬(ma)前卒鄒(zou)(zou)容”的(de)書——《革(ge)(ge)(ge)命(ming)軍(jun)(jun)》由上(shang)海大同書局正式出版。在(zai)這(zhe)本書中，鄒(zou)(zou)容開宗明義地提出，要用革(ge)(ge)(ge)命(ming)的(de)手段推翻(fan)清朝(chao)的(de)皇權，建(jian)(jian)立資(zi)產階級(ji)(ji)民主國(guo)家，并為這(zhe)個國(guo)家定名“中華共和(he)國(guo)”。《革(ge)(ge)(ge)命(ming)軍(jun)(jun)》為兩千多年(nian)的(de)封(feng)建(jian)(jian)專制(zhi)制(zhi)度(du)敲(qiao)響了喪(sang)鐘，為資(zi)產階級(ji)(ji)民主革(ge)(ge)(ge)命(ming)吹響了號角，成為一篇名副其實的(de)反(fan)帝、反(fan)封(feng)建(jian)(jian)的(de)戰(zhan)斗(dou)檄文。
鄒(zou)容(rong)(rong)所撰《革(ge)命(ming)軍(jun)(jun)》風行國內和海外華(hua)僑中，銷售達110萬冊，對(dui)鼓動清末革(ge)命(ming)高潮產生(sheng)了難以估量的作用。孫中山(shan)看到(dao)《革(ge)命(ming)軍(jun)(jun)》后，贊賞不已，認為(wei)“此書感動皆(jie)捷(jie)，其功效真不可(ke)勝(sheng)量”。他對(dui)鄒(zou)容(rong)(rong)和章(zhang)太炎身陷(xian)牢(lao)獄(yu)，異(yi)常關切。二十九年初(chu)冬，他又到(dao)檀香山(shan)，改組(zu)興中會，建立“中華(hua)革(ge)命(ming)軍(jun)(jun)”，確定“今(jin)后同志當自稱(cheng)為(wei)軍(jun)(jun)，所以記鄒(zou)容(rong)(rong)之功也”。迄1917—1919年期間，孫中山(shan)著《建國方略》，還言之諄(zhun)諄(zhun)：“《革(ge)命(ming)軍(jun)(jun)》一書，為(wei)排滿最激烈之言論，華(hua)僑極為(wei)歡迎；其開導華(hua)僑風氣，為(wei)力者大。”
吳玉章(zhang)：“少(shao)年壯志(zhi)掃(sao)胡塵，叱咤風云《革(ge)命軍》。號角一(yi)聲驚睡夢，英雄四起挽沉淪。”
章炳麟稱之為“義師先聲”。
章士釗主筆的(de)《蘇報》譽之為“國民(min)教育之第一教科書”。
鄒以海：“盡管他生在富裕(yu)之家(jia)，用我(wo)們(men)現在的(de)說法(fa)是(shi)"富二(er)代"，到(dao)鄒容(rong)出生后的(de)時期，鄒容(rong)的(de)父親鄒子(zi)璠經(jing)過(guo)多年的(de)打拼，積聚了(le)(le)萬(wan)貫家(jia)財(cai)成(cheng)了(le)(le)一(yi)方富商，購地(di)建造了(le)(le)鄒家(jia)祠(ci)堂，他的(de)子(zi)女生活(huo)優裕(yu)，但鄒容(rong)不貪(tan)戀這些，物質享受于(yu)他如浮(fu)云，一(yi)點沒有富家(jia)子(zi)弟的(de)紈绔作風。”
