鄒(zou)(zou)容生于重慶府巴縣（今重慶市渝中區）一個商業資(zi)本家家庭，祖籍湖北麻城。光(guang)緒十七(qi)年(nian)（1891年(nian)），鄒(zou)(zou)容隨大哥蘊丹入私塾發(fa)蒙。十一二歲的(de)(de)(de)時(shi)候，他(ta)就已(yi)熟讀(du)四(si)書(shu)五經，能誦讀(du)《史記》、《漢書(shu)》等史學名著。此時(shi)，正當(dang)維新運動高漲之(zhi)時(shi)，鄒(zou)(zou)容逐(zhu)漸接觸(chu)到以推介“新學”、“西(xi)學”為主的(de)(de)(de)書(shu)刊(kan)。他(ta)于是開始(shi)接受(shou)另一種啟(qi)蒙教育(yu)，并因此而在一定程度(du)上萌發(fa)了蔑(mie)視封建文化(hua)、科舉制度(du)的(de)(de)(de)感(gan)性認識，覺察到清朝統治的(de)(de)(de)腐(fu)敗，對中國面(mian)臨的(de)(de)(de)遭受(shou)帝國主義瓜分(fen)中國狂潮(chao)的(de)(de)(de)險境也(ye)深感(gan)憂慮。這樣(yang)，鄒(zou)(zou)容的(de)(de)(de)思想和(he)(he)志趣，就完(wan)全和(he)(he)父親(qin)的(de)(de)(de)期待相左，新舊(jiu)沖突(tu)，很快就在父子(zi)之(zhi)間爆(bao)發(fa)。其父要他(ta)科舉高中，他(ta)卻討厭經學的(de)(de)(de)陳(chen)腐(fu)，鄙棄八股功名，喜讀(du)《天演論》、《時(shi)務報》等新學書(shu)刊(kan)，心向維新變(bian)革的(de)(de)(de)新思潮(chao)。
光緒二(er)十三年（1897年），鄒(zou)(zou)(zou)容(rong)滿12歲，奉(feng)父命(ming)偕大哥應(ying)巴縣(xian)童子(zi)(zi)試(shi)。剛進頭場，就因為試(shi)題很生(sheng)僻，他當即同主考(kao)官頂撞起來，于是憤而罷(ba)考(kao)離去。回到(dao)(dao)家里(li)，他遭到(dao)(dao)了(le)父親的(de)責(ze)打。但鄒(zou)(zou)(zou)容(rong)并不(bu)服氣，倔(jue)強地(di)(di)向父親申辯說(shuo)：“臭八股兒不(bu)愿學，滿場兒不(bu)愿入。衰世(shi)功名，得之(zhi)又有何用？”事后，其父鄒(zou)(zou)(zou)子(zi)(zi)璠雖迫令(ling)兒子(zi)(zi)進入重慶經(jing)學書院(yuan)繼續接受(shou)儒學經(jing)典的(de)教育，但鄒(zou)(zou)(zou)容(rong)仍(reng)不(bu)就范，在書院(yuan)“指天(tian)畫地(di)(di)，非堯舜(shun)，薄周孔(kong)，無(wu)(wu)所(suo)避”。“攻擊程朱(zhu)及清儒學說(shuo)，尤體無(wu)(wu)完膚(fu)”。因此(ci)，被(bei)書院(yuan)開除。
光緒(xu)二十(shi)四年（1898年），戊(wu)戌變(bian)法失敗，當得知譚嗣(si)同等(deng)六(liu)君(jun)子變(bian)法遇難的消息，他悲憤不已，作詩(shi)曰(yue)：“赫赫譚君(jun)故，湘(xiang)湖(hu)士氣衰。惟(wei)冀后來者，繼起(qi)志(zhi)勿灰。”以(yi)表達(da)了他的惋(wan)惜(xi)與(yu)變(bian)革(ge)志(zhi)向。這時，鄒(zou)容還算不上成年人。后入重慶經學(xue)院讀(du)書，仍關(guan)心國(guo)家(jia)大事，立志(zhi)救國(guo)救民(min)，常侃(kan)侃(kan)議論政事，以(yi)致被除名。
光緒二十七年(nian)（1901），四川省首(shou)次(ci)選(xuan)派(pai)學生赴日(ri)(ri)(ri)留學，在(zai)(zai)(zai)成(cheng)都舉辦考(kao)(kao)試。鄒(zou)容(rong)(rong)要求前(qian)往應(ying)考(kao)(kao)。鄒(zou)子璠感到(dao)無法使兒(er)子流連(lian)在(zai)(zai)(zai)科(ke)舉的(de)(de)道路(lu)上，于是允(yun)諾他去一試，其目的(de)(de)在(zai)(zai)(zai)于讓(rang)他留學回(hui)來獲(huo)得朝廷賜予舉人、進(jin)士的(de)(de)功名(ming)，仍舊躋入官(guan)(guan)場。因為，清(qing)朝業已下詔“變法”，盛傳(chuan)已有授予留學生功名(ming)官(guan)(guan)職的(de)(de)措施。是年(nian)六月，鄒(zou)容(rong)(rong)冒著盛暑從重慶(qing)步行(xing)到(dao)成(cheng)都參加考(kao)(kao)試。試后(hou)獲(huo)錄取，由主持此次(ci)考(kao)(kao)試的(de)(de)候補知(zhi)府李立元領著晉見四川總督(du)奎(kui)俊。奎(kui)俊“勉勵數語，旋命(ming)歸渝治行(xing)裝，于八月中旬(xun)同往日(ri)(ri)(ri)本”。可(ke)是，就在(zai)(zai)(zai)臨行(xing)之前(qian)，鄒(zou)容(rong)(rong)被某些頑(wan)固分子誣(wu)為“聰穎而不(bu)端(duan)謹”，予以除(chu)名(ming)。但鄒(zou)容(rong)(rong)毫不(bu)氣餒，懷著渴望擺(bai)脫傳(chuan)統(tong)桎梏，探索新(xin)知(zhi)的(de)(de)心情，在(zai)(zai)(zai)父親面(mian)前(qian)犯顏力(li)爭，要求自費(fei)(fei)留日(ri)(ri)(ri)。當年(nian)深(shen)秋(qiu)，他從親戚(qi)處借得路(lu)費(fei)(fei)，乘船發自重慶(qing)，穿(chuan)過(guo)三峽，順流東下，到(dao)達上海。不(bu)久，進(jin)入江南制造局(ju)附設的(de)(de)廣方言館(guan)補習(xi)日(ri)(ri)(ri)語。鄒(zou)子璠旋經親戚(qi)勸說，答應(ying)支付留日(ri)(ri)(ri)費(fei)(fei)用(yong)。
光(guang)(guang)緒二十(shi)八年(nian)（1902年(nian)）春，他(ta)沖破(po)重重阻力(li)，自費(fei)東渡日(ri)(ri)本(ben)，進(jin)入東京同(tong)文(wen)(wen)書院。到(dao)日(ri)(ri)本(ben)之后(hou)(hou)，鄒容刻苦讀書，他(ta)閱讀了大量(liang)的(de)西(xi)方(fang)(fang)資產階級(ji)啟蒙著作，曾“自比法(fa)國(guo)盧梭”，同(tong)時他(ta)還廣泛的(de)參(can)加(jia)(jia)留(liu)日(ri)(ri)學生(sheng)(sheng)的(de)各種活動，每到(dao)集(ji)會必參(can)加(jia)(jia)演講。在日(ri)(ri)本(ben)，鄒容大量(liang)接觸西(xi)方(fang)(fang)資產階級(ji)民主(zhu)思(si)想(xiang)與文(wen)(wen)化，革命(ming)傾(qing)向日(ri)(ri)趨顯(xian)露，并(bing)結(jie)識了一些革命(ming)志士(shi)，積極參(can)加(jia)(jia)留(liu)日(ri)(ri)學生(sheng)(sheng)的(de)愛(ai)國(guo)活動。他(ta)剛毅(yi)勇為(wei)，常爭先講演，陳(chen)述(shu)己(ji)見，其辭(ci)犀利悲壯，為(wei)公(gong)認的(de)革命(ming)分子。當(dang)時清(qing)政府派駐(zhu)日(ri)(ri)本(ben)的(de)留(liu)日(ri)(ri)陸軍(jun)學生(sheng)(sheng)監督(du)姚文(wen)(wen)甫(fu)道德敗壞，勾(gou)引留(liu)日(ri)(ri)學生(sheng)(sheng)監督(du)錢(qian)某的(de)小(xiao)老婆。鄒容等幾(ji)個(ge)留(liu)學生(sheng)(sheng)拿著剪刀闖進(jin)姚文(wen)(wen)甫(fu)的(de)住(zhu)所(suo)，一見面先打(da)了他(ta)幾(ji)個(ge)耳光(guang)(guang)，鄒容又把他(ta)的(de)辮子剪了。事(shi)后(hou)(hou)，姚文(wen)(wen)甫(fu)向清(qing)政府駐(zhu)日(ri)(ri)公(gong)使蔡鈞控告鄒容。鄒容的(de)狂放悖逆行為(wei)引起了清(qing)廷(ting)的(de)極大震(zhen)怒，在清(qing)廷(ting)和日(ri)(ri)本(ben)方(fang)(fang)面的(de)雙重壓力(li)下，鄒容被迫離日(ri)(ri)回國(guo)。
光緒二(er)十(shi)九年（1903年）三(san)月(yue)(yue)，傳(chuan)聞廣(guang)(guang)西巡撫王之春將(jiang)借法(fa)兵平定該省會(hui)黨起(qi)事，東京(jing)留日(ri)(ri)學生(sheng)即(ji)致電愛(ai)(ai)國學社及中(zhong)(zhong)(zhong)國教育會(hui)，盼相(xiang)互響應，亟(ji)起(qi)抵制。二(er)十(shi)八日(ri)(ri)（4月(yue)(yue)25日(ri)(ri)），上海愛(ai)(ai)國人士在(zai)(zai)張(zhang)園開(kai)“拒法(fa)”大(da)(da)會(hui)。不旋(xuan)踵，又(you)傳(chuan)來俄國違約不履行第二(er)期撤(che)兵協議，妄圖獨占東三(san)省權利的(de)(de)消息(xi)。上海人士又(you)于四(si)月(yue)(yue)初一日(ri)(ri)（4月(yue)(yue)27日(ri)(ri)）會(hui)于張(zhang)園，通電“拒俄”。在(zai)(zai)狂(kuang)飆乍起(qi)的(de)(de)拒俄運動中(zhong)(zhong)(zhong)，鄒(zou)容(rong)積極(ji)參與張(zhang)園集會(hui)和拒俄義勇(yong)隊的(de)(de)操練。四(si)月(yue)(yue)二(er)十(shi)八日(ri)(ri)（5月(yue)(yue)24日(ri)(ri)），中(zhong)(zhong)(zhong)國教育會(hui)在(zai)(zai)張(zhang)園開(kai)四(si)月(yue)(yue)月(yue)(yue)會(hui)，鄒(zou)容(rong)作《論改革中(zhong)(zhong)(zhong)國現時(shi)大(da)(da)勢》的(de)(de)演說，愛(ai)(ai)國熱望(wang)，意切(qie)情深。同時(shi)，他還提出組織“中(zhong)(zhong)(zhong)國學生(sheng)同盟會(hui)”的(de)(de)倡議，號召全國學生(sheng)結(jie)成(cheng)大(da)(da)團體。鄒(zou)容(rong)迫切(qie)地(di)期望(wang)新興的(de)(de)、最有覺(jue)悟的(de)(de)知(zhi)識分子，乘時(shi)振作，肩負起(qi)反清民主革命的(de)(de)歷史任務(wu)。正是(shi)在(zai)(zai)這(zhe)種愛(ai)(ai)國激情驅使下(xia)，鄒(zou)容(rong)寫(xie)完了《革命軍(jun)》一書(shu)，署名“革命軍(jun)中(zhong)(zhong)(zhong)馬前卒鄒(zou)容(rong)”，持請章(zhang)太炎修改。章(zhang)看過后(hou)，擊節贊(zan)賞，認為正是(shi)這(zhe)樣直率豪放、通俗(su)的(de)(de)文字，能夠(gou)發揮廣(guang)(guang)泛的(de)(de)宣傳(chuan)作用(yong)，因而不做任何修飾，提筆書(shu)寫(xie)一篇(pian)序文，稱許《革命軍(jun)》是(shi)“義師(shi)先聲”。隨即(ji)由柳亞子等籌集印(yin)刷費用(yong)，交(jiao)大(da)(da)同書(shu)局(ju)排印(yin)，于五月(yue)(yue)初出版發行。
鄒容(rong)以西方資(zi)(zi)產階(jie)級(ji)革(ge)(ge)命(ming)時期提出(chu)的(de)“天賦人(ren)權”、“自由、平(ping)等、博愛”為指導思(si)想(xiang)，闡述了(le)反對(dui)(dui)封建(jian)專制(zhi)、進行資(zi)(zi)產階(jie)級(ji)民主(zhu)革(ge)(ge)命(ming)的(de)必(bi)要(yao)性(xing)，指出(chu)了(le)“革(ge)(ge)命(ming)”乃對(dui)(dui)上(shang)下古今、宗教、道德、政治、學術，以及日常事物存善(shan)去(qu)惡(e)、存美去(qu)丑、存良善(shan)而除腐(fu)(fu)敗(bai)的(de)過程(cheng)，故贊美曰(yue)：“巍巍哉！革(ge)(ge)命(ming)也(ye)。皇皇哉！革(ge)(ge)命(ming)也(ye)。”他還從清王(wang)朝官制(zhi)的(de)腐(fu)(fu)敗(bai)、刑(xing)審、官吏(li)的(de)貪酷，對(dui)(dui)知識分子、對(dui)(dui)農民、對(dui)(dui)海外華(hua)工、對(dui)(dui)商人(ren)、對(dui)(dui)士兵(bing)的(de)政策(ce)及對(dui)(dui)外的(de)一(yi)系列政策(ce)，揭露了(le)清政府(fu)對(dui)(dui)國(guo)人(ren)的(de)壓迫，分析了(le)革(ge)(ge)命(ming)爆發的(de)必(bi)然性(xing)。明確宣布革(ge)(ge)命(ming)獨立之(zhi)大(da)義在于：“永脫滿洲之(zhi)羈絆，盡(jin)復所失之(zhi)權利，而介于地球強國(guo)之(zhi)間(jian)”，“全我天賦平(ping)等自由之(zhi)位(wei)置”，“保我獨立之(zhi)大(da)權”，即推翻封建(jian)專制(zhi)王(wang)朝，建(jian)立“中(zhong)華(hua)共和(he)國(guo)”！
正當《革(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)軍(jun)》問世(shi)之(zhi)(zhi)際，《蘇(su)報(bao)(bao)》因章士(shi)釗接充主筆，于五(wu)月(yue)初(chu)六(liu)日(ri)(ri)（6月(yue)1日(ri)(ri)）宣布“大改(gai)良”，言論更(geng)趨向激進(jin)，“排滿”、“仇滿”的文詞，連篇迭出。初(chu)六(liu)日(ri)(ri)刊(kan)登(deng)《康(kang)(kang)有為(wei)》一文，痛(tong)(tong)斥康(kang)(kang)有為(wei)力(li)倡保(bao)皇(huang)、抵拒(ju)革(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)的言行(xing)。十(shi)四日(ri)(ri)（9日(ri)(ri)），刊(kan)登(deng)《讀〈革(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)軍(jun)〉》，將(jiang)該書(shu)(shu)譽(yu)為(wei)“誠(cheng)今(jin)日(ri)(ri)國(guo)(guo)民教育之(zhi)(zhi)第一教科書(shu)(shu)”；又在(zai)“新書(shu)(shu)介紹”欄評(ping)論說(shuo)，《革(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)軍(jun)》“其(qi)宗(zong)旨(zhi)專(zhuan)在(zai)驅(qu)除滿族(zu)，光復中國(guo)(guo)，筆極犀利，文極沉痛(tong)(tong)。若能以此書(shu)(shu)普(pu)及(ji)四萬萬人之(zhi)(zhi)腦海，中國(guo)(guo)當興也勃焉”。閏(run)五(wu)月(yue)初(chu)五(wu)日(ri)(ri)（6月(yue)29日(ri)(ri)）以《康(kang)(kang)有為(wei)與(yu)覺羅君之(zhi)(zhi)關系》為(wei)題摘登(deng)章太炎(yan)《駁康(kang)(kang)有為(wei)書(shu)(shu)》，指(zhi)斥“載湉(tian)小丑，未(wei)辨菽麥”，對康(kang)(kang)有為(wei)的保(bao)皇(huang)謬(miu)論痛(tong)(tong)加批駁。《蘇(su)報(bao)(bao)》迅(xun)即成為(wei)舉國(guo)(guo)矚目，獨步一時的革(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)報(bao)(bao)刊(kan)。閏(run)五(wu)月(yue)初(chu)五(wu)日(ri)(ri)、初(chu)六(liu)日(ri)(ri)，《蘇(su)報(bao)(bao)》館帳(zhang)房程吉甫(fu)和章太炎(yan)以及(ji)陳范(fan)的兒子陳仲彝、辦事員錢寶仁等被捕(bu)。初(chu)七日(ri)(ri)（7月(yue)1日(ri)(ri)），鄒(zou)容自投捕(bu)房，以與(yu)章太炎(yan)共患難。蔡元培事前離(li)滬(hu)赴青島，陳范(fan)、黃宗(zong)仰、吳稚(zhi)暉等避匿(ni)，旋出國(guo)(guo)遠走(zou)。隨后，領事團(tuan)徇上(shang)海道的請求，于十(shi)三日(ri)(ri)將(jiang)《蘇(su)報(bao)(bao)》封(feng)閉(bi)。
鄒容(rong)自入獄(yu)起，即抱(bao)定為革命(ming)犧牲的(de)決心(xin)(xin)。他(ta)同章太炎在獄(yu)中(zhong)賦詩(shi)明志，互相(xiang)砥礪。閏五月二十八日，章吟《獄(yu)中(zhong)贈鄒容(rong)》一首：“鄒容(rong)吾小弟，被發下瀛洲。快剪刀除辮，干牛肉作糇(hou)。英(ying)(ying)雄(xiong)一入獄(yu)，天地亦悲(bei)秋。臨命(ming)宜摻手，乾坤只(zhi)兩頭。”鄒容(rong)即賦《獄(yu)中(zhong)答西狩》相(xiang)唱和(he)：“我兄章枚叔(shu)，憂(you)國(guo)心(xin)(xin)如焚。并世無知己，吾生苦(ku)不文。一朝淪(lun)地獄(yu)，何日掃妖氛！昨夜夢和(he)爾(er)，同興(xing)革命(ming)軍。”充分表(biao)現(xian)了革命(ming)者臨危(wei)不懼，勇于獻身(shen)，對前途充滿信心(xin)(xin)的(de)高尚情操(cao)和(he)英(ying)(ying)雄(xiong)氣概。
不幸的(de)是，鄒(zou)容距出(chu)獄只有兩(liang)個(ge)多月，即被(bei)折磨致病，于光(guang)緒三(san)十一年二月二十九日（1905年4月3日）在獄中逝世(shi)，年僅(jin)20歲(sui)。噩耗傳出(chu)，中國(guo)教育會立即為他開追悼會。遺骸由革命志士劉三(san)（季平(ping)）冒(mao)險運出(chu)，安(an)葬(zang)于上海華涇(jing)鄉。南(nan)京(jing)臨時政府成立后(hou)，經臨時大(da)總統(tong)孫中山批示：鄒(zou)容“照陸(lu)軍大(da)將軍陣亡(wang)例(li)賜恤”。
《神童詩》
《題(ti)譚(tan)嗣同(tong)遺(yi)像(xiang)》
《家書(shu)》（兩封(feng)）
《革命軍》
《駁革命駁議》
《涂山》
《獄中答西狩》
《和西狩<獄中聞沈禹希見殺>》
《絕命詞》
《獄中與柳(liu)亞子書》
《獄(yu)中與蔡寅書》
光(guang)緒二十九年(nian)(nian)（1903年(nian)(nian)）5月，一(yi)本(ben)(ben)署名“革(ge)命軍(jun)中(zhong)馬前(qian)卒鄒容(rong)”的(de)書——《革(ge)命軍(jun)》由上海(hai)大(da)同書局正式出(chu)版。在這(zhe)本(ben)(ben)書中(zhong)，鄒容(rong)開宗(zong)明義地提出(chu)，要用革(ge)命的(de)手段推(tui)翻(fan)清朝的(de)皇(huang)權(quan)，建立資產階級(ji)民主國家，并為(wei)這(zhe)個國家定名“中(zhong)華共和國”。《革(ge)命軍(jun)》為(wei)兩千多年(nian)(nian)的(de)封建專(zhuan)制制度敲響(xiang)(xiang)了喪鐘(zhong)，為(wei)資產階級(ji)民主革(ge)命吹響(xiang)(xiang)了號角，成為(wei)一(yi)篇名副其實的(de)反(fan)帝、反(fan)封建的(de)戰斗檄(xi)文。
鄒容所撰《革(ge)命軍(jun)》風行(xing)國內和海外華(hua)僑(qiao)中，銷售(shou)達110萬冊，對鼓動清末革(ge)命高潮產生了難以估量(liang)(liang)的作(zuo)用。孫中山(shan)(shan)看(kan)到《革(ge)命軍(jun)》后，贊賞不(bu)已(yi)，認為(wei)(wei)“此書感(gan)動皆捷，其功效真不(bu)可勝量(liang)(liang)”。他對鄒容和章(zhang)太炎身陷牢獄，異常關切(qie)。二(er)十九(jiu)年初冬，他又(you)到檀香山(shan)(shan)，改組興中會，建立“中華(hua)革(ge)命軍(jun)”，確(que)定“今(jin)后同(tong)志當(dang)自稱為(wei)(wei)軍(jun)，所以記鄒容之功也(ye)”。迄1917—1919年期間，孫中山(shan)(shan)著《建國方略》，還(huan)言之諄諄：“《革(ge)命軍(jun)》一書，為(wei)(wei)排滿最激烈(lie)之言論，華(hua)僑(qiao)極(ji)為(wei)(wei)歡(huan)迎；其開導華(hua)僑(qiao)風氣，為(wei)(wei)力者(zhe)大。”
吳玉章：“少年壯志掃胡塵，叱咤風云《革(ge)命軍(jun)》。號(hao)角一(yi)聲驚睡夢，英(ying)雄四起挽沉淪。”
章炳麟稱(cheng)之為“義師先聲”。
章士釗(zhao)主筆(bi)的(de)《蘇報》譽之為“國民(min)教育之第一教科書”。
鄒(zou)以海：“盡管他(ta)生在富(fu)(fu)裕(yu)(yu)之家(jia)(jia)，用我們現在的(de)說法是"富(fu)(fu)二代(dai)"，到(dao)鄒(zou)容(rong)出生后的(de)時期，鄒(zou)容(rong)的(de)父親鄒(zou)子璠經(jing)過多年的(de)打拼，積聚了萬貫家(jia)(jia)財成了一方富(fu)(fu)商(shang)，購(gou)地建(jian)造(zao)了鄒(zou)家(jia)(jia)祠堂，他(ta)的(de)子女生活(huo)優(you)裕(yu)(yu)，但(dan)鄒(zou)容(rong)不(bu)貪戀(lian)這些，物質享(xiang)受于他(ta)如浮云，一點沒有富(fu)(fu)家(jia)(jia)子弟的(de)紈绔作風(feng)。”
