鄒(zou)(zou)容(rong)生于重慶府巴縣（今重慶市渝中(zhong)區）一(yi)個商業資本家(jia)家(jia)庭，祖籍湖北麻城。光緒十七年（1891年），鄒(zou)(zou)容(rong)隨大哥蘊丹入私塾發(fa)(fa)蒙。十一(yi)二歲的(de)(de)(de)時(shi)候，他(ta)就已(yi)熟(shu)讀四書五經，能誦讀《史(shi)記》、《漢(han)書》等(deng)史(shi)學(xue)名著。此時(shi)，正(zheng)當維新(xin)運動高(gao)漲之時(shi)，鄒(zou)(zou)容(rong)逐漸(jian)接觸到(dao)以推介“新(xin)學(xue)”、“西學(xue)”為主的(de)(de)(de)書刊。他(ta)于是(shi)開始(shi)接受(shou)另(ling)一(yi)種啟(qi)蒙教育，并因(yin)此而在一(yi)定程度(du)上萌發(fa)(fa)了蔑視封建文化、科舉(ju)制(zhi)度(du)的(de)(de)(de)感性認(ren)識，覺察到(dao)清朝統(tong)治的(de)(de)(de)腐敗，對中(zhong)國(guo)面臨的(de)(de)(de)遭受(shou)帝國(guo)主義瓜分中(zhong)國(guo)狂潮的(de)(de)(de)險境也深感憂慮。這樣(yang)，鄒(zou)(zou)容(rong)的(de)(de)(de)思想和(he)志趣，就完全和(he)父親(qin)的(de)(de)(de)期待相左(zuo)，新(xin)舊(jiu)沖突，很快就在父子之間爆(bao)發(fa)(fa)。其父要他(ta)科舉(ju)高(gao)中(zhong)，他(ta)卻(que)討厭(yan)經學(xue)的(de)(de)(de)陳腐，鄙(bi)棄八股功名，喜讀《天演論》、《時(shi)務報》等(deng)新(xin)學(xue)書刊，心向維新(xin)變革的(de)(de)(de)新(xin)思潮。
光(guang)緒(xu)二十三年（1897年），鄒(zou)(zou)容滿(man)12歲，奉父命偕大哥應巴縣童子(zi)試(shi)。剛進頭場，就因為試(shi)題(ti)很生僻，他(ta)當(dang)即(ji)同主考官頂撞(zhuang)起(qi)來，于是憤而(er)罷考離去。回到家里，他(ta)遭到了父親(qin)的(de)責(ze)打(da)。但鄒(zou)(zou)容并不(bu)服氣，倔(jue)強(qiang)地向(xiang)父親(qin)申辯(bian)說(shuo)：“臭八股兒(er)不(bu)愿學(xue)，滿(man)場兒(er)不(bu)愿入。衰世功(gong)名，得之又有(you)何用(yong)？”事后，其父鄒(zou)(zou)子(zi)璠雖迫令兒(er)子(zi)進入重慶經(jing)學(xue)書院(yuan)繼續(xu)接受儒學(xue)經(jing)典的(de)教(jiao)育，但鄒(zou)(zou)容仍不(bu)就范，在書院(yuan)“指天畫地，非堯舜，薄周孔，無所避”。“攻擊程朱及清儒學(xue)說(shuo)，尤體(ti)無完膚”。因此(ci)，被(bei)書院(yuan)開除。
光緒二十四年(nian)（1898年(nian)），戊戌(xu)變法(fa)失敗，當得知譚(tan)(tan)嗣同等六君子(zi)變法(fa)遇(yu)難的消息，他(ta)悲憤(fen)不(bu)已，作詩曰：“赫赫譚(tan)(tan)君故，湘湖士氣(qi)衰(shuai)。惟(wei)冀后(hou)來者，繼起(qi)志勿(wu)灰。”以表(biao)達(da)了他(ta)的惋惜與變革志向。這時，鄒容還算不(bu)上成(cheng)年(nian)人。后(hou)入(ru)重慶(qing)經學(xue)院(yuan)讀書，仍關心國家大事，立(li)志救(jiu)國救(jiu)民，常侃侃議論政事，以致被除(chu)名。
光緒二(er)十七年（1901），四(si)川省(sheng)首(shou)次選派學生赴日留學，在(zai)成(cheng)(cheng)都(dou)舉辦(ban)考試(shi)(shi)。鄒容要求(qiu)前往應考。鄒子璠(fan)感到(dao)無(wu)法(fa)使兒(er)子流連在(zai)科舉的(de)道路上(shang)，于是(shi)允諾他去一試(shi)(shi)，其目的(de)在(zai)于讓他留學回來獲得(de)朝(chao)廷賜(si)予舉人、進(jin)士的(de)功名(ming)，仍舊躋入官(guan)場。因為(wei)，清(qing)朝(chao)業(ye)已(yi)下詔“變法(fa)”，盛傳已(yi)有(you)授予留學生功名(ming)官(guan)職(zhi)的(de)措施。是(shi)年六月(yue)，鄒容冒(mao)著(zhu)(zhu)盛暑從重(zhong)慶步行(xing)到(dao)成(cheng)(cheng)都(dou)參(can)加考試(shi)(shi)。試(shi)(shi)后獲錄取，由(you)主持此次考試(shi)(shi)的(de)候(hou)補(bu)知府(fu)李立元領(ling)著(zhu)(zhu)晉見四(si)川總督(du)奎(kui)俊(jun)。奎(kui)俊(jun)“勉勵數語，旋命(ming)歸渝治行(xing)裝，于八月(yue)中旬(xun)同(tong)往日本”。可是(shi)，就在(zai)臨(lin)行(xing)之前，鄒容被某些頑(wan)固分子誣為(wei)“聰穎而(er)不端謹”，予以除名(ming)。但鄒容毫不氣餒，懷著(zhu)(zhu)渴望擺脫傳統桎梏，探索(suo)新知的(de)心情，在(zai)父親面前犯顏力爭，要求(qiu)自費留日。當(dang)年深秋，他從親戚處借得(de)路費，乘船(chuan)發自重(zhong)慶，穿過三峽，順流東下，到(dao)達(da)上(shang)海(hai)。不久，進(jin)入江南制造局附設的(de)廣(guang)方(fang)言館補(bu)習日語。鄒子璠(fan)旋經親戚勸說，答應支付留日費用。
光緒二十八年（1902年）春，他(ta)沖破重(zhong)重(zhong)阻力，自費東渡日(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)，進入東京(jing)同(tong)文書院。到(dao)日(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)之后，鄒(zou)(zou)容(rong)(rong)(rong)(rong)刻(ke)苦讀(du)書，他(ta)閱讀(du)了大(da)(da)量的(de)西(xi)(xi)方資(zi)產階級(ji)啟(qi)蒙著作(zuo)，曾“自比法(fa)國(guo)盧梭”，同(tong)時(shi)他(ta)還廣泛的(de)參加留日(ri)(ri)(ri)學生的(de)各種活動，每(mei)到(dao)集會必參加演講(jiang)。在日(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)，鄒(zou)(zou)容(rong)(rong)(rong)(rong)大(da)(da)量接觸西(xi)(xi)方資(zi)產階級(ji)民主思想與(yu)文化，革(ge)(ge)命傾向日(ri)(ri)(ri)趨顯露，并結識了一(yi)些(xie)革(ge)(ge)命志(zhi)士(shi)，積(ji)極參加留日(ri)(ri)(ri)學生的(de)愛國(guo)活動。他(ta)剛毅勇為(wei)，常爭先(xian)講(jiang)演，陳述己見(jian)，其辭犀(xi)利悲壯，為(wei)公認的(de)革(ge)(ge)命分子(zi)。當時(shi)清(qing)政府派駐日(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)的(de)留日(ri)(ri)(ri)陸軍學生監(jian)督(du)姚(yao)文甫道德敗壞，勾引留日(ri)(ri)(ri)學生監(jian)督(du)錢某的(de)小老(lao)婆(po)。鄒(zou)(zou)容(rong)(rong)(rong)(rong)等幾(ji)個(ge)留學生拿著剪刀闖進姚(yao)文甫的(de)住(zhu)所，一(yi)見(jian)面先(xian)打了他(ta)幾(ji)個(ge)耳光，鄒(zou)(zou)容(rong)(rong)(rong)(rong)又(you)把(ba)他(ta)的(de)辮子(zi)剪了。事(shi)后，姚(yao)文甫向清(qing)政府駐日(ri)(ri)(ri)公使蔡鈞控告(gao)鄒(zou)(zou)容(rong)(rong)(rong)(rong)。鄒(zou)(zou)容(rong)(rong)(rong)(rong)的(de)狂(kuang)放悖(bei)逆(ni)行為(wei)引起(qi)了清(qing)廷的(de)極大(da)(da)震怒，在清(qing)廷和日(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)方面的(de)雙重(zhong)壓力下(xia)，鄒(zou)(zou)容(rong)(rong)(rong)(rong)被(bei)迫離日(ri)(ri)(ri)回國(guo)。
光(guang)緒二(er)(er)十(shi)九年(nian)(nian)（1903年(nian)(nian)）三月(yue)(yue)(yue)，傳(chuan)(chuan)聞廣西巡(xun)撫王之春(chun)將借法兵(bing)平定該省會黨起事，東(dong)京留日(ri)(ri)(ri)學生(sheng)(sheng)即(ji)致(zhi)電愛(ai)國(guo)學社(she)及中(zhong)國(guo)教育會，盼相互響應，亟起抵(di)制(zhi)。二(er)(er)十(shi)八日(ri)(ri)(ri)（4月(yue)(yue)(yue)25日(ri)(ri)(ri)），上海愛(ai)國(guo)人士(shi)在張園開(kai)(kai)“拒法”大(da)(da)會。不(bu)旋踵，又傳(chuan)(chuan)來俄國(guo)違約不(bu)履行(xing)第二(er)(er)期(qi)撤兵(bing)協(xie)議，妄圖獨占東(dong)三省權(quan)利的(de)消息。上海人士(shi)又于(yu)四月(yue)(yue)(yue)初一(yi)日(ri)(ri)(ri)（4月(yue)(yue)(yue)27日(ri)(ri)(ri)）會于(yu)張園，通(tong)電“拒俄”。在狂飆乍(zha)起的(de)拒俄運動中(zhong)，鄒(zou)容(rong)積極參與張園集(ji)會和拒俄義(yi)勇隊的(de)操練。四月(yue)(yue)(yue)二(er)(er)十(shi)八日(ri)(ri)(ri)（5月(yue)(yue)(yue)24日(ri)(ri)(ri)），中(zhong)國(guo)教育會在張園開(kai)(kai)四月(yue)(yue)(yue)月(yue)(yue)(yue)會，鄒(zou)容(rong)作《論改(gai)革(ge)中(zhong)國(guo)現時(shi)大(da)(da)勢》的(de)演說，愛(ai)國(guo)熱望，意切情深(shen)。同(tong)時(shi)，他還提出(chu)(chu)組織“中(zhong)國(guo)學生(sheng)(sheng)同(tong)盟會”的(de)倡議，號(hao)召全國(guo)學生(sheng)(sheng)結成大(da)(da)團體(ti)。鄒(zou)容(rong)迫切地期(qi)望新(xin)興的(de)、最有覺(jue)悟的(de)知識分子(zi)，乘時(shi)振作，肩負起反清民主革(ge)命的(de)歷史任務。正是(shi)(shi)在這種愛(ai)國(guo)激情驅使下，鄒(zou)容(rong)寫完了(le)《革(ge)命軍(jun)》一(yi)書(shu)，署名(ming)“革(ge)命軍(jun)中(zhong)馬前卒鄒(zou)容(rong)”，持請章太炎修改(gai)。章看過后，擊節贊(zan)賞(shang)，認為正是(shi)(shi)這樣直率豪放、通(tong)俗的(de)文(wen)字，能夠發揮廣泛的(de)宣傳(chuan)(chuan)作用，因(yin)而不(bu)做任何(he)修飾，提筆書(shu)寫一(yi)篇序(xu)文(wen)，稱許《革(ge)命軍(jun)》是(shi)(shi)“義(yi)師先(xian)聲”。隨即(ji)由柳(liu)亞子(zi)等籌(chou)集(ji)印(yin)刷費用，交(jiao)大(da)(da)同(tong)書(shu)局(ju)排印(yin)，于(yu)五月(yue)(yue)(yue)初出(chu)(chu)版發行(xing)。
鄒容以(yi)西方資產(chan)階(jie)(jie)級革命(ming)(ming)(ming)時(shi)期提出的“天賦(fu)人(ren)(ren)權(quan)”、“自(zi)由、平等、博愛(ai)”為指導思想，闡述了反對(dui)(dui)封建(jian)(jian)專(zhuan)制(zhi)、進行資產(chan)階(jie)(jie)級民主(zhu)革命(ming)(ming)(ming)的必(bi)要(yao)性(xing)，指出了“革命(ming)(ming)(ming)”乃對(dui)(dui)上(shang)下古今、宗教、道德、政(zheng)治、學(xue)術，以(yi)及日常事物存(cun)(cun)(cun)善去惡、存(cun)(cun)(cun)美去丑、存(cun)(cun)(cun)良善而除腐敗的過程，故(gu)贊美曰：“巍巍哉(zai)！革命(ming)(ming)(ming)也。皇皇哉(zai)！革命(ming)(ming)(ming)也。”他還從清王朝官制(zhi)的腐敗、刑審、官吏(li)的貪(tan)酷，對(dui)(dui)知識分子、對(dui)(dui)農民、對(dui)(dui)海外華工、對(dui)(dui)商人(ren)(ren)、對(dui)(dui)士兵的政(zheng)策(ce)及對(dui)(dui)外的一系(xi)列政(zheng)策(ce)，揭露了清政(zheng)府對(dui)(dui)國人(ren)(ren)的壓迫(po)，分析了革命(ming)(ming)(ming)爆發的必(bi)然性(xing)。明確(que)宣布(bu)革命(ming)(ming)(ming)獨(du)立之(zhi)(zhi)大義在于：“永脫滿洲之(zhi)(zhi)羈絆，盡復所失(shi)之(zhi)(zhi)權(quan)利，而介于地球強國之(zhi)(zhi)間(jian)”，“全我天賦(fu)平等自(zi)由之(zhi)(zhi)位置”，“保我獨(du)立之(zhi)(zhi)大權(quan)”，即推翻封建(jian)(jian)專(zhuan)制(zhi)王朝，建(jian)(jian)立“中華共和國”！
正當《革(ge)命(ming)軍(jun)》問世之(zhi)際(ji)，《蘇報(bao)》因章(zhang)士釗接(jie)充主筆，于五月初(chu)六日(ri)(ri)（6月1日(ri)(ri)）宣布“大改良”，言論更趨向激進，“排滿”、“仇滿”的(de)文詞(ci)，連篇迭出(chu)。初(chu)六日(ri)(ri)刊(kan)登(deng)(deng)《康有(you)為(wei)》一(yi)文，痛(tong)(tong)斥康有(you)為(wei)力(li)倡保皇、抵拒革(ge)命(ming)的(de)言行。十四日(ri)(ri)（9日(ri)(ri)），刊(kan)登(deng)(deng)《讀〈革(ge)命(ming)軍(jun)〉》，將該書(shu)譽為(wei)“誠今日(ri)(ri)國(guo)民(min)教(jiao)育之(zhi)第一(yi)教(jiao)科(ke)書(shu)”；又在(zai)“新書(shu)介紹”欄評論說，《革(ge)命(ming)軍(jun)》“其宗旨專在(zai)驅除滿族，光復中國(guo)，筆極犀(xi)利(li)，文極沉痛(tong)(tong)。若能以(yi)此書(shu)普及(ji)(ji)四萬(wan)(wan)萬(wan)(wan)人之(zhi)腦(nao)海，中國(guo)當興(xing)也勃(bo)焉”。閏五月初(chu)五日(ri)(ri)（6月29日(ri)(ri)）以(yi)《康有(you)為(wei)與(yu)覺羅君(jun)之(zhi)關(guan)系》為(wei)題摘登(deng)(deng)章(zhang)太(tai)炎《駁康有(you)為(wei)書(shu)》，指斥“載湉小丑，未辨菽(shu)麥(mai)”，對(dui)康有(you)為(wei)的(de)保皇謬(miu)論痛(tong)(tong)加(jia)批駁。《蘇報(bao)》迅即成為(wei)舉國(guo)矚目，獨步(bu)一(yi)時的(de)革(ge)命(ming)報(bao)刊(kan)。閏五月初(chu)五日(ri)(ri)、初(chu)六日(ri)(ri)，《蘇報(bao)》館帳房程(cheng)吉(ji)甫和章(zhang)太(tai)炎以(yi)及(ji)(ji)陳范(fan)的(de)兒子陳仲(zhong)彝、辦事員錢寶仁等被捕。初(chu)七(qi)日(ri)(ri)（7月1日(ri)(ri)），鄒容自投(tou)捕房，以(yi)與(yu)章(zhang)太(tai)炎共患難。蔡元培事前離滬赴青島，陳范(fan)、黃宗仰、吳稚暉等避匿，旋出(chu)國(guo)遠走。隨(sui)后，領事團徇(xun)上海道的(de)請求，于十三日(ri)(ri)將《蘇報(bao)》封閉(bi)。
鄒(zou)容自入獄(yu)(yu)(yu)起，即(ji)抱(bao)定為革(ge)命(ming)犧牲的決心(xin)。他(ta)同章太炎在獄(yu)(yu)(yu)中賦詩明志，互(hu)相(xiang)砥礪。閏五(wu)月(yue)二(er)十八日，章吟《獄(yu)(yu)(yu)中贈鄒(zou)容》一(yi)首：“鄒(zou)容吾小(xiao)弟，被發下瀛洲(zhou)。快剪刀除辮，干牛肉作糇。英雄一(yi)入獄(yu)(yu)(yu)，天(tian)地亦悲秋。臨(lin)命(ming)宜摻(chan)手，乾坤只(zhi)兩頭。”鄒(zou)容即(ji)賦《獄(yu)(yu)(yu)中答(da)西(xi)狩》相(xiang)唱和(he)(he)：“我(wo)兄(xiong)章枚(mei)叔，憂(you)國(guo)心(xin)如焚(fen)。并世無知(zhi)己，吾生苦(ku)不(bu)文。一(yi)朝(chao)淪地獄(yu)(yu)(yu)，何日掃妖氛！昨夜夢和(he)(he)爾，同興(xing)革(ge)命(ming)軍。”充(chong)分表現了革(ge)命(ming)者臨(lin)危不(bu)懼，勇(yong)于獻(xian)身(shen)，對前(qian)途充(chong)滿(man)信心(xin)的高(gao)尚情操和(he)(he)英雄氣概(gai)。
不幸的是，鄒容距出(chu)獄只有(you)兩個多月(yue)(yue)，即被折磨致病，于光緒三十一年二月(yue)(yue)二十九日（1905年4月(yue)(yue)3日）在獄中(zhong)逝世，年僅(jin)20歲。噩耗傳出(chu)，中(zhong)國(guo)教育會(hui)立即為(wei)他(ta)開追(zhui)悼(dao)會(hui)。遺骸由革命志士(shi)劉三（季平(ping)）冒險運出(chu)，安葬(zang)于上(shang)海華(hua)涇鄉。南京臨時政府(fu)成立后，經臨時大總(zong)統(tong)孫中(zhong)山批示：鄒容“照(zhao)陸(lu)軍(jun)大將軍(jun)陣亡(wang)例賜恤”。
《神童詩》
《題譚嗣(si)同遺像》
《家書》（兩封）
《革命軍》
《駁革命駁議》
《涂山》
《獄中答西狩》
《和西狩<獄中聞沈禹希見殺>》
《絕命詞》
《獄中(zhong)與柳(liu)亞子(zi)書》
《獄中(zhong)與蔡寅書》
光緒二十九年(nian)（1903年(nian)）5月，一本(ben)(ben)署名(ming)“革(ge)命軍(jun)中馬前卒鄒容(rong)”的(de)書(shu)(shu)——《革(ge)命軍(jun)》由(you)上(shang)海(hai)大同書(shu)(shu)局正(zheng)式出(chu)版。在這本(ben)(ben)書(shu)(shu)中，鄒容(rong)開宗(zong)明義地提出(chu)，要用革(ge)命的(de)手段推翻清(qing)朝(chao)的(de)皇權，建立(li)資產階級(ji)民主(zhu)國(guo)(guo)家(jia)，并為(wei)(wei)這個國(guo)(guo)家(jia)定名(ming)“中華共和國(guo)(guo)”。《革(ge)命軍(jun)》為(wei)(wei)兩千多年(nian)的(de)封建專制(zhi)制(zhi)度敲響了(le)喪鐘(zhong)，為(wei)(wei)資產階級(ji)民主(zhu)革(ge)命吹響了(le)號(hao)角(jiao)，成為(wei)(wei)一篇名(ming)副其實的(de)反帝、反封建的(de)戰斗檄文(wen)。
鄒容(rong)所(suo)撰《革(ge)命(ming)(ming)軍》風(feng)行國(guo)內和海(hai)外華(hua)(hua)僑(qiao)中，銷售達110萬冊，對鼓動(dong)清(qing)末革(ge)命(ming)(ming)高潮產生(sheng)了(le)難以(yi)估量(liang)的作(zuo)用。孫(sun)中山(shan)(shan)看到《革(ge)命(ming)(ming)軍》后，贊(zan)賞不已，認為“此書感動(dong)皆捷(jie)，其功效真(zhen)不可勝量(liang)”。他對鄒容(rong)和章(zhang)太(tai)炎身陷牢獄，異常關切(qie)。二十九年初冬，他又(you)到檀香山(shan)(shan)，改(gai)組興中會(hui)，建立“中華(hua)(hua)革(ge)命(ming)(ming)軍”，確定“今(jin)后同志當自稱為軍，所(suo)以(yi)記鄒容(rong)之(zhi)功也”。迄1917—1919年期(qi)間，孫(sun)中山(shan)(shan)著《建國(guo)方略》，還言之(zhi)諄諄：“《革(ge)命(ming)(ming)軍》一書，為排滿最激烈之(zhi)言論(lun)，華(hua)(hua)僑(qiao)極為歡迎；其開導華(hua)(hua)僑(qiao)風(feng)氣(qi)，為力者大。”
吳玉章：“少(shao)年(nian)壯志掃(sao)胡塵，叱咤風云《革命軍》。號角一聲驚睡夢(meng)，英雄四起挽沉淪(lun)。”
章炳麟稱之為“義(yi)師先聲”。
章士釗主(zhu)筆(bi)的《蘇(su)報》譽之為“國民教育之第一教科書”。
鄒(zou)(zou)以海：“盡管他(ta)生(sheng)在(zai)富(fu)裕(yu)之家，用我們現在(zai)的說法(fa)是"富(fu)二代"，到鄒(zou)(zou)容出生(sheng)后(hou)的時期，鄒(zou)(zou)容的父(fu)親鄒(zou)(zou)子璠經過多年(nian)的打拼，積聚了萬貫家財成了一方富(fu)商，購地建造了鄒(zou)(zou)家祠堂(tang)，他(ta)的子女(nv)生(sheng)活優(you)裕(yu)，但鄒(zou)(zou)容不貪戀這些，物(wu)質享受(shou)于他(ta)如浮(fu)云(yun)，一點沒(mei)有富(fu)家子弟的紈(wan)绔作風。”
