鄒(zou)(zou)(zou)容生于重慶府巴縣（今重慶市渝中(zhong)區）一個(ge)商業資(zi)本家家庭，祖籍(ji)湖北麻(ma)城(cheng)。光緒十七年(nian)（1891年(nian)），鄒(zou)(zou)(zou)容隨大哥蘊丹入私塾發蒙。十一二歲的(de)(de)時候，他就已熟(shu)讀四書(shu)五經，能誦讀《史記》、《漢書(shu)》等史學(xue)(xue)名著。此(ci)時，正(zheng)當維新(xin)(xin)運(yun)動高(gao)漲之時，鄒(zou)(zou)(zou)容逐(zhu)漸接(jie)觸到以(yi)推介“新(xin)(xin)學(xue)(xue)”、“西(xi)學(xue)(xue)”為主(zhu)(zhu)的(de)(de)書(shu)刊。他于是(shi)開(kai)始接(jie)受另(ling)一種啟(qi)蒙教育，并因(yin)此(ci)而在一定程度(du)上萌(meng)發了(le)蔑視(shi)封建(jian)文化、科(ke)(ke)舉制度(du)的(de)(de)感(gan)性認識，覺察到清(qing)朝統治(zhi)的(de)(de)腐敗，對中(zhong)國面臨的(de)(de)遭(zao)受帝(di)國主(zhu)(zhu)義瓜分(fen)中(zhong)國狂潮的(de)(de)險境(jing)也深感(gan)憂(you)慮。這(zhe)樣(yang)，鄒(zou)(zou)(zou)容的(de)(de)思想(xiang)和(he)志(zhi)趣，就完全和(he)父(fu)(fu)親的(de)(de)期待相左，新(xin)(xin)舊(jiu)沖突，很快(kuai)就在父(fu)(fu)子之間爆發。其父(fu)(fu)要他科(ke)(ke)舉高(gao)中(zhong)，他卻(que)討厭經學(xue)(xue)的(de)(de)陳腐，鄙棄八(ba)股功(gong)名，喜(xi)讀《天演論》、《時務報》等新(xin)(xin)學(xue)(xue)書(shu)刊，心向維新(xin)(xin)變革的(de)(de)新(xin)(xin)思潮。
光緒二十三年(nian)（1897年(nian)），鄒(zou)容滿12歲，奉父(fu)(fu)命偕(xie)大哥應(ying)巴(ba)縣童(tong)子(zi)(zi)試。剛進頭場，就因為試題很(hen)生僻(pi)，他(ta)當即同主(zhu)考官頂撞起(qi)來(lai)，于是憤(fen)而罷考離去。回到家里，他(ta)遭到了父(fu)(fu)親的責打(da)。但(dan)鄒(zou)容并(bing)不服氣(qi)，倔強地向父(fu)(fu)親申辯(bian)說：“臭八股兒(er)(er)不愿學，滿場兒(er)(er)不愿入(ru)。衰世功名(ming)，得(de)之(zhi)又有何用？”事后，其父(fu)(fu)鄒(zou)子(zi)(zi)璠雖迫令兒(er)(er)子(zi)(zi)進入(ru)重慶經學書(shu)院繼續接受儒學經典的教育(yu)，但(dan)鄒(zou)容仍不就范，在書(shu)院“指天畫(hua)地，非(fei)堯舜，薄周孔，無(wu)所避”。“攻擊程(cheng)朱及(ji)清(qing)儒學說，尤體無(wu)完膚”。因此(ci)，被書(shu)院開(kai)除。
光緒二十四年（1898年），戊戌變法(fa)失敗，當得知譚嗣(si)同等六君子變法(fa)遇難(nan)的(de)消息，他悲憤(fen)不已(yi)，作(zuo)詩曰：“赫赫譚君故，湘湖士氣衰。惟冀后(hou)來者，繼起志(zhi)勿灰。”以表達了他的(de)惋惜與變革志(zhi)向。這(zhe)時，鄒容還(huan)算不上成年人。后(hou)入重慶經學院讀書，仍關心國家大事，立志(zhi)救國救民，常侃侃議論政事，以致被除名。
光緒(xu)二十七年(nian)（1901），四川省首次(ci)選派學(xue)生赴(fu)日(ri)留(liu)學(xue)，在(zai)成(cheng)都舉(ju)辦考試(shi)。鄒(zou)容(rong)要(yao)求(qiu)前往(wang)應(ying)考。鄒(zou)子(zi)(zi)璠感到無法(fa)使兒(er)子(zi)(zi)流(liu)連(lian)在(zai)科舉(ju)的(de)(de)(de)道路上，于(yu)是(shi)允諾他(ta)去一試(shi)，其目的(de)(de)(de)在(zai)于(yu)讓他(ta)留(liu)學(xue)回來(lai)獲得朝廷(ting)賜予(yu)舉(ju)人、進士的(de)(de)(de)功名，仍舊躋入官場。因(yin)為，清朝業已下詔(zhao)“變法(fa)”，盛傳已有授予(yu)留(liu)學(xue)生功名官職(zhi)的(de)(de)(de)措施。是(shi)年(nian)六月，鄒(zou)容(rong)冒著盛暑(shu)從重(zhong)慶(qing)(qing)步行到成(cheng)都參加考試(shi)。試(shi)后獲錄取，由(you)主持此次(ci)考試(shi)的(de)(de)(de)候(hou)補知府李立元領(ling)著晉見四川總(zong)督奎俊。奎俊“勉(mian)勵(li)數(shu)語(yu)，旋命(ming)歸渝治行裝，于(yu)八月中旬同往(wang)日(ri)本”。可是(shi)，就在(zai)臨行之前，鄒(zou)容(rong)被某些頑固分子(zi)(zi)誣為“聰穎(ying)而不(bu)端謹”，予(yu)以除名。但鄒(zou)容(rong)毫不(bu)氣餒，懷著渴望(wang)擺脫傳統桎梏，探(tan)索新知的(de)(de)(de)心情，在(zai)父親面前犯顏力爭，要(yao)求(qiu)自費(fei)留(liu)日(ri)。當年(nian)深秋(qiu)，他(ta)從親戚處借得路費(fei)，乘船發自重(zhong)慶(qing)(qing)，穿過三峽，順流(liu)東下，到達上海。不(bu)久，進入江南制造(zao)局附設的(de)(de)(de)廣方言館補習日(ri)語(yu)。鄒(zou)子(zi)(zi)璠旋經親戚勸(quan)說(shuo)，答應(ying)支(zhi)付留(liu)日(ri)費(fei)用。
光緒二十八年（1902年）春，他沖破重(zhong)重(zhong)阻力，自費東(dong)渡(du)日(ri)本(ben)(ben)，進(jin)入東(dong)京同(tong)文(wen)(wen)書院。到日(ri)本(ben)(ben)之后，鄒(zou)容(rong)(rong)(rong)刻苦讀(du)(du)書，他閱讀(du)(du)了(le)大量的(de)(de)西方資產(chan)階級啟蒙著作，曾“自比(bi)法(fa)國盧梭”，同(tong)時他還廣(guang)泛的(de)(de)參(can)加留日(ri)學生的(de)(de)各種活動(dong)，每到集會必參(can)加演講(jiang)(jiang)。在日(ri)本(ben)(ben)，鄒(zou)容(rong)(rong)(rong)大量接觸(chu)西方資產(chan)階級民主思想與文(wen)(wen)化，革(ge)命傾向日(ri)趨顯(xian)露，并結(jie)識了(le)一些革(ge)命志士(shi)，積極參(can)加留日(ri)學生的(de)(de)愛國活動(dong)。他剛毅勇為，常(chang)爭先講(jiang)(jiang)演，陳述(shu)己見，其辭(ci)犀利悲壯，為公認的(de)(de)革(ge)命分子。當時清政府派(pai)駐日(ri)本(ben)(ben)的(de)(de)留日(ri)陸(lu)軍學生監(jian)督姚文(wen)(wen)甫道德敗壞，勾引留日(ri)學生監(jian)督錢某的(de)(de)小老婆(po)。鄒(zou)容(rong)(rong)(rong)等(deng)幾個留學生拿(na)著剪刀闖進(jin)姚文(wen)(wen)甫的(de)(de)住所，一見面先打了(le)他幾個耳光，鄒(zou)容(rong)(rong)(rong)又把(ba)他的(de)(de)辮子剪了(le)。事(shi)后，姚文(wen)(wen)甫向清政府駐日(ri)公使(shi)蔡鈞(jun)控告鄒(zou)容(rong)(rong)(rong)。鄒(zou)容(rong)(rong)(rong)的(de)(de)狂放悖逆行為引起了(le)清廷的(de)(de)極大震(zhen)怒，在清廷和日(ri)本(ben)(ben)方面的(de)(de)雙(shuang)重(zhong)壓力下，鄒(zou)容(rong)(rong)(rong)被(bei)迫離(li)日(ri)回國。
光緒二(er)十九年(nian)（1903年(nian)）三(san)月(yue)(yue)，傳(chuan)聞廣西(xi)巡撫王(wang)之春將借法兵(bing)平定該省會(hui)(hui)(hui)(hui)黨起(qi)事(shi)，東京留(liu)日(ri)(ri)學生即致(zhi)電(dian)愛國(guo)(guo)(guo)學社及中國(guo)(guo)(guo)教(jiao)育(yu)(yu)會(hui)(hui)(hui)(hui)，盼(pan)相(xiang)互響應(ying)，亟(ji)起(qi)抵制。二(er)十八日(ri)(ri)（4月(yue)(yue)25日(ri)(ri)），上海愛國(guo)(guo)(guo)人士(shi)(shi)在張(zhang)園(yuan)開“拒法”大(da)會(hui)(hui)(hui)(hui)。不旋踵，又傳(chuan)來俄(e)(e)國(guo)(guo)(guo)違(wei)約不履(lv)行(xing)(xing)第二(er)期撤兵(bing)協議，妄圖獨占(zhan)東三(san)省權利(li)的(de)(de)(de)消息(xi)。上海人士(shi)(shi)又于(yu)四月(yue)(yue)初一(yi)(yi)日(ri)(ri)（4月(yue)(yue)27日(ri)(ri)）會(hui)(hui)(hui)(hui)于(yu)張(zhang)園(yuan)，通電(dian)“拒俄(e)(e)”。在狂飆乍起(qi)的(de)(de)(de)拒俄(e)(e)運動中，鄒(zou)(zou)容(rong)積極參與張(zhang)園(yuan)集(ji)會(hui)(hui)(hui)(hui)和拒俄(e)(e)義勇(yong)隊的(de)(de)(de)操練。四月(yue)(yue)二(er)十八日(ri)(ri)（5月(yue)(yue)24日(ri)(ri)），中國(guo)(guo)(guo)教(jiao)育(yu)(yu)會(hui)(hui)(hui)(hui)在張(zhang)園(yuan)開四月(yue)(yue)月(yue)(yue)會(hui)(hui)(hui)(hui)，鄒(zou)(zou)容(rong)作《論改革(ge)(ge)中國(guo)(guo)(guo)現時(shi)大(da)勢》的(de)(de)(de)演說，愛國(guo)(guo)(guo)熱望，意切情(qing)深。同(tong)時(shi)，他(ta)還提(ti)出組織“中國(guo)(guo)(guo)學生同(tong)盟(meng)會(hui)(hui)(hui)(hui)”的(de)(de)(de)倡(chang)議，號召全國(guo)(guo)(guo)學生結(jie)成大(da)團體。鄒(zou)(zou)容(rong)迫切地期望新興的(de)(de)(de)、最有(you)覺悟的(de)(de)(de)知(zhi)識分子，乘(cheng)時(shi)振作，肩負(fu)起(qi)反清民主革(ge)(ge)命(ming)的(de)(de)(de)歷(li)史任務。正是(shi)在這種愛國(guo)(guo)(guo)激情(qing)驅(qu)使(shi)下，鄒(zou)(zou)容(rong)寫完了《革(ge)(ge)命(ming)軍(jun)》一(yi)(yi)書(shu)(shu)，署名(ming)“革(ge)(ge)命(ming)軍(jun)中馬前卒鄒(zou)(zou)容(rong)”，持請章太炎修(xiu)改。章看過后(hou)，擊節贊賞，認為正是(shi)這樣直率(lv)豪放、通俗的(de)(de)(de)文字，能夠發揮廣泛的(de)(de)(de)宣(xuan)傳(chuan)作用，因而不做任何修(xiu)飾(shi)，提(ti)筆書(shu)(shu)寫一(yi)(yi)篇序文，稱許《革(ge)(ge)命(ming)軍(jun)》是(shi)“義師(shi)先聲(sheng)”。隨即由柳亞子等籌集(ji)印刷費用，交大(da)同(tong)書(shu)(shu)局排印，于(yu)五月(yue)(yue)初出版發行(xing)(xing)。
鄒容以西方資產階(jie)(jie)級(ji)革(ge)命時期提出的(de)(de)“天(tian)賦人(ren)權(quan)”、“自(zi)(zi)由(you)、平(ping)(ping)等、博愛”為指導思想，闡(chan)述了反對(dui)封建專制(zhi)、進行資產階(jie)(jie)級(ji)民(min)主革(ge)命的(de)(de)必要性，指出了“革(ge)命”乃對(dui)上下古今、宗教、道德(de)、政治(zhi)、學術(shu)，以及(ji)日常事物存(cun)善去惡、存(cun)美去丑、存(cun)良善而除腐敗(bai)的(de)(de)過程(cheng)，故(gu)贊美曰：“巍巍哉(zai)(zai)！革(ge)命也。皇皇哉(zai)(zai)！革(ge)命也。”他還從清王朝官制(zhi)的(de)(de)腐敗(bai)、刑審、官吏(li)的(de)(de)貪酷，對(dui)知識(shi)分子、對(dui)農民(min)、對(dui)海(hai)外華(hua)工、對(dui)商人(ren)、對(dui)士兵(bing)的(de)(de)政策及(ji)對(dui)外的(de)(de)一系列政策，揭露了清政府對(dui)國(guo)人(ren)的(de)(de)壓迫(po)，分析了革(ge)命爆發(fa)的(de)(de)必然性。明確(que)宣(xuan)布(bu)革(ge)命獨(du)立之(zhi)(zhi)(zhi)大義在于：“永(yong)脫滿洲之(zhi)(zhi)(zhi)羈絆，盡復所失(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)權(quan)利，而介于地球強(qiang)國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)間”，“全我天(tian)賦平(ping)(ping)等自(zi)(zi)由(you)之(zhi)(zhi)(zhi)位置”，“保(bao)我獨(du)立之(zhi)(zhi)(zhi)大權(quan)”，即推翻封建專制(zhi)王朝，建立“中華(hua)共和國(guo)”！
正(zheng)當《革(ge)(ge)命(ming)軍(jun)》問(wen)世之際，《蘇(su)(su)報》因章士釗(zhao)接充主(zhu)筆，于五(wu)(wu)(wu)月初(chu)(chu)六日(ri)(ri)(ri)(ri)（6月1日(ri)(ri)(ri)(ri)）宣布“大(da)改(gai)良(liang)”，言(yan)論(lun)(lun)更趨向激進，“排滿(man)”、“仇滿(man)”的(de)文(wen)詞(ci)，連篇(pian)迭出。初(chu)(chu)六日(ri)(ri)(ri)(ri)刊登(deng)《康有(you)為(wei)(wei)(wei)》一文(wen)，痛斥康有(you)為(wei)(wei)(wei)力倡保皇、抵拒革(ge)(ge)命(ming)的(de)言(yan)行。十四日(ri)(ri)(ri)(ri)（9日(ri)(ri)(ri)(ri)），刊登(deng)《讀〈革(ge)(ge)命(ming)軍(jun)〉》，將該書(shu)譽為(wei)(wei)(wei)“誠今日(ri)(ri)(ri)(ri)國(guo)民教育之第(di)一教科(ke)書(shu)”；又在“新書(shu)介紹”欄(lan)評論(lun)(lun)說，《革(ge)(ge)命(ming)軍(jun)》“其(qi)宗旨專在驅除滿(man)族，光復中國(guo)，筆極(ji)犀利，文(wen)極(ji)沉痛。若(ruo)能以(yi)此書(shu)普及四萬萬人之腦海，中國(guo)當興也勃焉”。閏(run)五(wu)(wu)(wu)月初(chu)(chu)五(wu)(wu)(wu)日(ri)(ri)(ri)(ri)（6月29日(ri)(ri)(ri)(ri)）以(yi)《康有(you)為(wei)(wei)(wei)與(yu)覺(jue)羅君之關系》為(wei)(wei)(wei)題摘登(deng)章太炎(yan)《駁康有(you)為(wei)(wei)(wei)書(shu)》，指斥“載(zai)湉小丑(chou)，未辨菽(shu)麥(mai)”，對康有(you)為(wei)(wei)(wei)的(de)保皇謬論(lun)(lun)痛加批駁。《蘇(su)(su)報》迅即成為(wei)(wei)(wei)舉(ju)國(guo)矚目，獨步一時的(de)革(ge)(ge)命(ming)報刊。閏(run)五(wu)(wu)(wu)月初(chu)(chu)五(wu)(wu)(wu)日(ri)(ri)(ri)(ri)、初(chu)(chu)六日(ri)(ri)(ri)(ri)，《蘇(su)(su)報》館帳房程吉(ji)甫和章太炎(yan)以(yi)及陳(chen)范的(de)兒子陳(chen)仲彝、辦事員錢寶仁等被捕。初(chu)(chu)七日(ri)(ri)(ri)(ri)（7月1日(ri)(ri)(ri)(ri)），鄒(zou)容自投捕房，以(yi)與(yu)章太炎(yan)共患(huan)難。蔡元培事前離滬(hu)赴青島，陳(chen)范、黃宗仰、吳稚暉等避(bi)匿，旋出國(guo)遠走(zou)。隨后(hou)，領事團(tuan)徇上海道的(de)請求，于十三(san)日(ri)(ri)(ri)(ri)將《蘇(su)(su)報》封閉。
鄒(zou)(zou)(zou)容(rong)(rong)自入獄(yu)(yu)起，即抱定為革命(ming)犧牲的(de)決心(xin)。他同章太炎在獄(yu)(yu)中賦詩明(ming)志，互相(xiang)砥礪(li)。閏五月二十(shi)八(ba)日，章吟《獄(yu)(yu)中贈鄒(zou)(zou)(zou)容(rong)(rong)》一首(shou)：“鄒(zou)(zou)(zou)容(rong)(rong)吾小弟，被(bei)發下瀛洲。快剪刀除辮，干牛肉作(zuo)糇(hou)。英雄一入獄(yu)(yu)，天(tian)地亦悲秋。臨命(ming)宜摻手，乾坤只(zhi)兩頭。”鄒(zou)(zou)(zou)容(rong)(rong)即賦《獄(yu)(yu)中答西狩》相(xiang)唱和(he)：“我兄章枚叔，憂國心(xin)如焚。并世無知(zhi)己，吾生苦(ku)不文。一朝淪地獄(yu)(yu)，何日掃妖氛(fen)！昨夜夢和(he)爾，同興革命(ming)軍。”充分(fen)表現了革命(ming)者臨危不懼，勇于獻身，對前途充滿信心(xin)的(de)高尚情操和(he)英雄氣(qi)概(gai)。
不幸的是，鄒(zou)容距出(chu)獄只(zhi)有兩個多月，即被折(zhe)磨致病，于(yu)光緒三十(shi)一(yi)年二(er)(er)月二(er)(er)十(shi)九日(ri)（1905年4月3日(ri)）在獄中(zhong)逝世，年僅20歲。噩耗傳出(chu)，中(zhong)國教育會(hui)立(li)即為他開追(zhui)悼會(hui)。遺骸由革(ge)命志士劉三（季平(ping)）冒險運(yun)出(chu)，安葬(zang)于(yu)上海華(hua)涇(jing)鄉。南京臨時政府成立(li)后，經臨時大總統孫(sun)中(zhong)山(shan)批(pi)示(shi)：鄒(zou)容“照陸軍大將軍陣亡例賜恤”。
《神童詩》
《題譚嗣同遺像》
《家書》（兩封）
《革命軍》
《駁革命駁議》
《涂山》
《獄中答西狩》
《和西狩<獄中聞沈禹希見殺>》
《絕命詞》
《獄(yu)中與柳亞(ya)子書》
《獄中與蔡(cai)寅(yin)書(shu)》
光緒二十九年（1903年）5月，一(yi)本署名“革(ge)命(ming)軍中(zhong)(zhong)馬前卒(zu)鄒(zou)容(rong)”的(de)書(shu)——《革(ge)命(ming)軍》由上海大同書(shu)局正式(shi)出(chu)(chu)版(ban)。在這本書(shu)中(zhong)(zhong)，鄒(zou)容(rong)開宗明義地提出(chu)(chu)，要用革(ge)命(ming)的(de)手(shou)段推(tui)翻清朝的(de)皇權，建(jian)立資(zi)產(chan)階(jie)級民主國(guo)家，并為(wei)這個(ge)國(guo)家定名“中(zhong)(zhong)華共和國(guo)”。《革(ge)命(ming)軍》為(wei)兩千(qian)多年的(de)封建(jian)專制(zhi)制(zhi)度敲(qiao)響了喪鐘(zhong)，為(wei)資(zi)產(chan)階(jie)級民主革(ge)命(ming)吹響了號角，成為(wei)一(yi)篇名副其實的(de)反帝、反封建(jian)的(de)戰(zhan)斗(dou)檄文。
鄒容所(suo)撰《革(ge)(ge)命(ming)軍(jun)(jun)》風行國內和海外華(hua)僑(qiao)中(zhong)，銷售達110萬冊(ce)，對鼓動(dong)清末革(ge)(ge)命(ming)高潮(chao)產生了難以估量(liang)的作用(yong)。孫中(zhong)山(shan)看到《革(ge)(ge)命(ming)軍(jun)(jun)》后(hou)，贊(zan)賞不(bu)已(yi)，認(ren)為“此書(shu)感(gan)動(dong)皆捷，其功效真不(bu)可(ke)勝量(liang)”。他對鄒容和章太炎身陷牢獄，異常關切。二十九年初冬，他又到檀香山(shan)，改組興中(zhong)會，建立“中(zhong)華(hua)革(ge)(ge)命(ming)軍(jun)(jun)”，確定(ding)“今后(hou)同志當自稱(cheng)為軍(jun)(jun)，所(suo)以記鄒容之(zhi)功也”。迄(qi)1917—1919年期(qi)間(jian)，孫中(zhong)山(shan)著《建國方略》，還言之(zhi)諄諄：“《革(ge)(ge)命(ming)軍(jun)(jun)》一書(shu)，為排滿最(zui)激(ji)烈之(zhi)言論，華(hua)僑(qiao)極為歡迎；其開導華(hua)僑(qiao)風氣，為力者大。”
吳玉(yu)章(zhang)：“少年(nian)壯志(zhi)掃胡塵，叱咤風云(yun)《革命軍》。號角一聲驚睡夢，英雄四起挽(wan)沉淪。”
章(zhang)炳麟稱之為“義師先聲”。
章士釗主筆(bi)的《蘇(su)報》譽之為(wei)“國民(min)教育(yu)之第一教科書”。
鄒以海：“盡管他(ta)生在(zai)富(fu)裕(yu)之家(jia)，用我(wo)們(men)現在(zai)的(de)(de)說法是"富(fu)二代"，到鄒容出生后的(de)(de)時期，鄒容的(de)(de)父親鄒子璠經(jing)過多年的(de)(de)打(da)拼，積聚了(le)萬貫家(jia)財成了(le)一方(fang)富(fu)商(shang)，購地建造(zao)了(le)鄒家(jia)祠堂(tang)，他(ta)的(de)(de)子女生活優(you)裕(yu)，但鄒容不貪戀這些，物質享(xiang)受(shou)于他(ta)如(ru)浮(fu)云(yun)，一點(dian)沒(mei)有富(fu)家(jia)子弟的(de)(de)紈绔作風。”
