抗日(ri)(ri)戰爭爆(bao)發后(hou)，蕭軍一直(zhi)從事工人業余文(wen)(wen)藝(yi)(yi)教學(xue)工作并參(can)加抗日(ri)(ri)救亡(wang)運動。1940年他到達(da)延安，在延安的(de)五年中，他曾任(ren)中華全國文(wen)(wen)藝(yi)(yi)界抗敵協會延安分會理事，魯迅研究(jiu)會主(zhu)任(ren)干事，《文(wen)(wen)藝(yi)(yi)日(ri)(ri)報(bao)》主(zhu)編，魯迅藝(yi)(yi)術文(wen)(wen)學(xue)院(yuan)教員等職，還參(can)加了延安文(wen)(wen)藝(yi)(yi)座談會。
1949年(nian)中國解放以后，蕭軍繼續從事文學(xue)藝術的研究和創作工作，京劇(ju)《武王伐紂(zhou)》、長(chang)篇小(xiao)說《五月的礦山》、《過(guo)去的時代》等(deng)都(dou)是他這一時期的作品。
在文化(hua)大(da)革命中，蕭軍(jun)受到迫害(hai)，曾被關押8年(nian)。粉(fen)碎“四人幫”后，他重(zhong)返文壇，整理了詩詞舊作800余首。1979年(nian)，蕭軍(jun)出席中國文學藝術工作者第四次代(dai)表大(da)會，被選為全國文聯委員(yuan)、中國作家協會理事(shi)。
1988年6月22日，蕭軍病逝。
1907年7月3日（清光緒三(san)十(shi)三(san)年，農歷五(wu)月二十(shi)三(san)）出生于遼(liao)寧省凌海(hai)市沈家臺鎮(zhen)下 碾盤溝(gou)村(cun)（現(xian)凌海(hai)市大碾鄉），七個月時母親由于不堪父親毒(du)打(da)而自(zi)殺，蕭(xiao)軍自(zi)幼生長在缺少(shao)母愛的環境中，與(yu)父親關系疏遠(yuan)。 1913年進(jin)入本村(cun)私塾(shu)學習(xi)。
1925年(nian)改名劉吟(yin)飛在吉林(lin)參(can)軍。懷揣報國(guo)夢踏入巴爾虎兵營，但很快兵營內的黑暗就(jiu)讓他厭惡，他開始鐘情(qing)于詩(shi)歌(ge)創作。
1927年改(gai)名(ming)(ming)劉羽捷考入東(dong)北(bei)陸軍講武 堂憲(xian)兵教練處。 1928年在哈爾濱當上一(yi)名(ming)(ming)憲(xian)兵；同年， 改(gai)名(ming)(ming)劉蔚(yu)天，考入東(dong)北(bei)陸軍講武堂第(di)九(jiu)期炮兵科。 ?
1929年，蕭軍以“酡顏三郎”為筆名(ming)，寫出了他的(de)第一篇白話小說(shuo)《懦……》，發(fa)表在當年5月(yue)10日沈陽《盛(sheng)京時報》上(shang)，該小說(shuo)憤怒地揭發(fa)了軍閥殘害士兵的(de)暴(bao)行。
1931年，“九(jiu)一八”事(shi)變之后(hou)，正(zheng)式開始從事(shi)文學創作。
1932年(nian)，與落難中(zhong)的(de)蕭(xiao)紅結識，一見如故，遂(sui)共同生活。
1933年(nian)，開始《八月(yue)的(de)鄉(xiang)村》的(de)創作(zuo)，10月(yue)與(yu)悄吟（蕭(xiao)紅）出版小說、散文集(ji)《跋涉》。其中收有三(san)郎（蕭(xiao)軍(jun)）的(de)《孤雛(chu)》《燭心》《桃色(se)的(de)線》《這是常有的(de)事》《瘋人》《下(xia)等(deng)人》等(deng)6篇小說。
1934年(nian)，《八月(yue)的(de)(de)鄉村》創作完(wan)成，11月(yue)與(yu)蕭紅流亡(wang)上海(hai)，見到魯迅(xun)(xun)先生，并得到魯迅(xun)(xun)先生精(jing)神上和物質上的(de)(de)諸(zhu)多(duo)幫助(zhu)。
1935年，蕭(xiao)軍在(zai)魯迅的(de)幫助下，他的(de)文(wen)(wen)學(xue)創(chuang)作進入高產期，同時(shi)成(cheng)為“左翼”文(wen)(wen)化運動的(de)一名“主(zhu)將”。 7月，《八月的(de)鄉(xiang)村》秘密(mi)自費(fei)出版，系“奴隸(li)叢書”之一。該(gai)作品奠定了蕭(xiao)軍在(zai)中國(guo)現代(dai)文(wen)(wen)學(xue)史上(shang)的(de)地位。
1936年(nian)，蕭軍編(bian)輯《魯(lu)迅(xun)先生紀念集》。
1937年，在(zai)武漢與(yu)胡風等人(ren)一同(tong)編輯《七(qi)月》，并與(yu)國(guo)民(min)黨(dang)反動派積極地開展斗爭。
1938 年2月，赴臨汾(fen)民族(zu)革命大學(xue)任文藝指導(dao)；第(di)一次到延安，受到毛澤東接見；后到四(si)川任《新民報》副刊(kan)主編，開(kai)展抗日文藝活動。
1940年6月(yue)，蕭軍第(di)二次去(qu)延安，蕭軍攜妻(qi)子王德芬奔赴延安，成(cheng)為“邊區(qu)文協”的(de)專業(ye)作家。毛澤東請他幫(bang)助收集(ji)延安文藝界的(de)意見和(he)情(qing)況。同時(shi)，續寫長篇小說《第(di)三代》。10月(yue)19日成(cheng)立“文藝月(yue)會”。
1941年1月(yue)，創(chuang)辦會刊(kan)《文藝月(yue)報》，由(you)他和丁(ding)玲、舒群、劉雪葦輪(lun)流主(zhu)編(bian)。參加(jia)“延(yan)(yan)安(an)(an)東方各民族反法西斯代表大(da)會”；擔任“延(yan)(yan)安(an)(an)魯迅研究會”主(zhu)任干事；其間經(jing)常(chang)與毛(mao)主(zhu)席見面暢談。
1942年5月2日，在(zai)楊家(jia)嶺中(zhong)共中(zhong)央辦公(gong)廳大禮堂參加“延安文藝座談會(hui)”。大會(hui)由(you)凱豐(feng)主持(chi)，毛主席致開幕詞，蕭(xiao)軍(jun)作了《對于當(dang)前文藝諸問(wen)題的我見》發言。
1943年(nian)，受“王實味事件”牽連，蕭軍(jun)受到冷落，幾乎擱筆三年(nian)。
1944年(nian)3月，蕭軍(jun)和夫人(ren)王德芬領著(zhu)孩子，在延安縣劉莊山溝里，度(du)過(guo)了一段自食其(qi)力的村民(min)生活后，被毛(mao) 澤東召回了延安，住在中央黨校(xiao)。 擔任魯迅(xun)藝術(shu)文(wen)學院講師。
1945年9月(yue)，抗(kang)日戰爭取(qu)得勝利，延安黨(dang)(dang)中央派彭真(zhen)等人(ren)，去東(dong)北(bei)(bei)建(jian)立東(dong)北(bei)(bei)局和民主政權。離開東(dong)北(bei)(bei)家鄉多年的(de)蕭軍懷著“回(hui)東(dong)北(bei)(bei)去剝國民黨(dang)(dang)的(de)皮，掘(jue)他(ta)們的(de)根”之決心，在延安主動(dong)提出要(yao)求(qiu)去東(dong)北(bei)(bei)工作，彭真(zhen)當即表(biao)示同意。 11月(yue)中旬，蕭軍臨離開延安前，到毛澤(ze)東(dong)住處(chu)辭行。 毛澤(ze)東(dong)又一次對(dui)蕭軍說(shuo) ： “聽(ting)彭真(zhen)說(shuo)，你(ni)要(yao)入黨(dang)(dang)，我們歡(huan)迎，只要(yao)你(ni)自(zi)己什么(me)時候下決心，一個黨(dang)(dang)員不(bu)是說(shuo)要(yao)取(qu)消(xiao)他(ta)的(de)一切特(te)性，創造性。”蕭軍說(shuo)，他(ta)主要(yao)是怕(pa)他(ta)自(zi)己發脾(pi)氣。毛澤(ze)東(dong)表(biao)示，“這不(bu)要(yao)緊，發一點脾(pi)氣可以(yi)的(de)，這叫(jiao)做大(da)團結里的(de)小(xiao) 摩(mo)擦。”毛澤(ze)東(dong)對(dui)蕭軍說(shuo)了(le)這番(fan)話，令(ling)蕭軍感(gan)動(dong)。
1946年8月，中(zhong)共(gong)東(dong)北局作(zuo)出(chu)決定(ding)：任(ren)命蕭軍為東(dong)北大學魯迅藝術文學院院長(chang)。隨(sui)后東(dong)北局書記彭(peng)真派(pai)專人(ren)，迎接(jie)蕭軍赴(fu)東(dong)北。 蕭軍輾(zhan)轉到了(le)哈(ha)爾濱后，不(bu)顧復雜的政治環境和自身的安全，立即滿(man)腔熱情地投入到黨(dang)對群眾(zhong)的思想教育活動中(zhong)。 50天(tian)左(zuo)右連(lian)續到各(ge)單位(wei)、機關、學校，作(zuo)了(le)60多場的專題(ti)(ti)演講，聽眾(zhong)達七八萬(wan)人(ren)。他宣傳中(zhong)國共(gong)產黨(dang)的政策，闡(chan)明民主(zhu)政府的主(zhu)張，解(jie)答群眾(zhong)提出(chu)的各(ge)種(zhong)問(wen)題(ti)(ti)。到了(le)晚(wan)上(shang)，還要及(ji)時向彭(peng)真匯報白天(tian)演講的情況，然后加以研究、分(fen)(fen)析、商量，再做準備。他將(jiang)群眾(zhong)提出(chu)的2000多個問(wen)題(ti)(ti)，分(fen)(fen)門別類，整理出(chu)四大本子(zi)，交(jiao)給黨(dang)和政府做參考。 ?11月赴(fu)佳木斯，就(jiu)任(ren)東(dong)北大學魯迅文學院院長(chang)。
1947年，在(zai)彭真(zhen)的(de)(de)支持下，蕭軍(jun)多(duo)年的(de)(de)愿望終于得以(yi)實現：親手(shou)創辦(ban)了魯迅文化出版社和文化報。由于不是共(gong)產黨員(yuan)，使群眾(zhong)大惑(huo)不解(jie)。當時，在(zai)東北局(ju)的(de)(de)舒群（于20世紀30年代的(de)(de)哈爾濱就與蕭軍(jun)結(jie)下了深厚的(de)(de)友情）誠(cheng)懇地(di)勸說蕭軍(jun)盡快寫一份入(ru)黨申請(qing)書。
1948年7月25日，蕭軍(jun)生平第一次向東北局宣傳(chuan)部(bu)(bu)副部(bu)(bu)長凱(kai)豐遞交了加入(ru)中(zhong)國共(gong)產黨(dang)的入(ru)黨(dang)申請書，內(nei)容如(ru)下：
多少(shao)年(nian)來(lai)，蕭軍他留在黨(dang)外，這(zhe)絕非(fei)從個(ge)人(ren)(ren)動機(ji)出發(fa)，而是(shi)從革(ge)命客觀(guan)需(xu)要出發(fa)——這(zhe)是(shi)他個(ge)人(ren)(ren)的認識——幾次和彭真、毛(mao)澤東以(yi)及其他同志談到(dao)入(ru)黨(dang)問題(ti)，他是(shi)堅持這(zhe)看法，同時也覺(jue)得他自己(ji)思想、感情還(huan)未(wei)成(cheng)熟(shu)，因此(ci)拖到(dao)如今。 他個(ge)人(ren)(ren)感到(dao)現在已(yi)是(shi)他自己(ji)走入(ru)共產黨(dang)內的時期了——因此(ci)他鄭(zheng)重提(ti)出，請求(qiu)加入(ru)共產黨(dang)，請凱豐轉達東北局，如何考慮給以(yi)回答(da)。此(ci)信由舒群(qun)轉達。
1948年8月，蕭軍被批準加入中國共產黨，他并沒有(you)因此得到東北局黨組(zu)織(zhi)的任(ren)何(he)關照，反而遭到東北局劉(liu)芝明等人的圍(wei)攻和批判。11月20日被迫將《文(wen)化(hua)報(bao)》停刊(kan)并離開哈爾濱。 隨之，劉(liu)芝明在東北地區組(zu)織(zhi)了為期3個月的“蕭軍思(si)想批判”。
1949年，新中國(guo)成立以后(hou)，蕭軍擔任撫順礦務(wu)局京劇團顧問(wen)。
1952年，被(bei)分配到北(bei)京(jing)市人(ren)民政府(fu)文(wen)教委員(yuan)會文(wen)物組(zu)當考(kao)(kao)古員(yuan)。中國國務院(yuan)派人(ren)和(he)蕭(xiao)軍談參加黨小(xiao)組(zu)生(sheng)活(huo)問題，蕭(xiao)軍因東(dong)北(bei)局(ju)和(he)東(dong)北(bei)文(wen)協對他的(de)不(bu)公(gong)正“決定”，在感(gan)情上還(huan)沒有轉過彎來，他表示不(bu)想考(kao)(kao)慮，以后(hou)再(zai)說。蕭(xiao)軍堅(jian)持完(wan)成了長篇小(xiao)說《五月的(de)礦山》和(he)《第三代》 的(de)創作，修改(gai)了舊作《八月的(de)鄉村》和(he)京(jing)劇劇本《武王伐紂》，然(ran)而出(chu)版遇阻。
1954年9月，再(zai)版《八月的(de)鄉(xiang)村(cun)》。10月出版《五月的(de)礦山》，但該作品(pin)很(hen)快被批判成(cheng)了“禁書”。
1955年，棄文(wen)學醫，學習針灸、正骨(gu)等專業知識。
1958年，中國文(wen)聯機(ji)關(guan)的《文(wen)藝報》把蕭(xiao)軍(jun)同丁玲、馮雪峰、艾青等“右(you)派”的名(ming)字并列一起批判。蕭(xiao)軍(jun)用4 年時間學習(xi)中醫，但“棄文(wen)從醫”也未成愿。
1959年，被文化局戲(xi)曲(qu)研(yan)(yan)究(jiu)所錄用為戲(xi)曲(qu)研(yan)(yan)究(jiu)員。
1960年，蕭軍開始創作京劇劇本《吳越春秋史(shi)話》。
1962年，京劇(ju)劇(ju)本《吳越春(chun)秋史話》完成，結果是：“不予(yu)出版”。
1966年，“無產(chan)階(jie)級文化大革命”幾乎將蕭(xiao)軍(jun)置于死亡邊緣(yuan)。日常的(de)批斗、 抄家(jia)、關押(ya)尚可忍受(shou)。8月23日， 蕭(xiao)軍(jun)和老舍、駱賓基、荀(xun)慧(hui)生等近(jin)30人(ren)，被(bei)押(ya)到北京東城(cheng)區國子(zi)監(jian)“文廟”，遭到紅衛兵輪(lun)番的(de)毒打(da)，后背的(de)衣服(fu)被(bei)打(da)到肉皮里。老舍就是在這天被(bei)打(da)之后，次日投湖自殺。蕭(xiao)軍(jun)的(de)大兒子(zi)蕭(xiao)鳴(ming)被(bei)多次毒打(da)昏死過去(qu)，幸虧在火葬場被(bei)工人(ren)發(fa)現(xian)尚有口氣，給拉(la)了回(hui)來。期(qi)間，蕭(xiao)軍(jun)的(de)小(xiao)女兒蕭(xiao)黛被(bei)毒打(da)致精神失常而死。
1978年，整理完(wan)成(cheng)《魯迅給蕭(xiao)軍蕭(xiao)紅信簡注(zhu)(zhu)釋(shi)錄(lu)》及《蕭(xiao)紅書簡輯存注(zhu)(zhu)釋(shi)錄(lu)》。
1979年4月28日，蕭(xiao)軍(jun)(jun)接到北京市(shi)文聯(lian)的(de)通知，他(ta)的(de)檔案由西(xi)城區新街口辦(ban)事(shi)處(chu)轉到北京市(shi)作(zuo)(zuo)協。當(dang)年，蕭(xiao)軍(jun)(jun)出(chu)(chu)席(xi)中國的(de)全(quan)國第四屆(jie)文代會(hui)，被選為大(da)會(hui)主(zhu)席(xi)團成員(yuan)、中國文聯(lian)委(wei)員(yuan)、中國作(zuo)(zuo)協理事(shi)。會(hui)上，作(zuo)(zuo)了(le)題為《春天里(li)的(de)冬(dong)天》的(de)發言。 隨之，蕭(xiao)軍(jun)(jun)出(chu)(chu)任北京市(shi)作(zuo)(zuo)協副主(zhu)席(xi)，出(chu)(chu)版作(zuo)(zuo)品。
1980年(nian)，經中(zhong)共(gong)(gong)中(zhong)央組織部(bu)和(he)宣傳部(bu)批(pi)準，做(zuo)出蕭(xiao)(xiao)軍(jun)問題的(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)查結論，推翻(fan)了幾十(shi)年(nian)來(lai)強加在蕭(xiao)(xiao)軍(jun)頭上的(de)(de)(de)(de)(de)種種罪名，但不知何因，蕭(xiao)(xiao)軍(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)黨(dang)籍沒有(you)恢復(fu)。蕭(xiao)(xiao)軍(jun)是(shi)位(wei)極其(qi)坦率坦蕩的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，在臨終前對女兒蕭(xiao)(xiao)耘(yun)說：他(ta)(ta)之所以追隨中(zhong)國共(gong)(gong)產黨(dang)五(wu)十(shi)幾年(nian)，因為(wei)他(ta)(ta)是(shi)中(zhong)國共(gong)(gong)產黨(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)一個忠實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)群眾，就(jiu)因中(zhong)國共(gong)(gong)產黨(dang)所追求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)目標和(he)他(ta)(ta)追求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)目標一致：一是(shi)求(qiu)得(de)(de)祖(zu)國的(de)(de)(de)(de)(de)獨立，二是(shi)求(qiu)得(de)(de)民(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)放， 三是(shi)求(qiu)得(de)(de)人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)徹底翻(fan)身，四(si)是(shi)求(qiu)得(de)(de)一個沒有(you)人(ren)(ren)壓迫人(ren)(ren)、人(ren)(ren)剝削人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)社會制度的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)現。他(ta)(ta)從(cong)來(lai)沒有(you)反對過(guo)中(zhong)國共(gong)(gong)產黨(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)正確主張，他(ta)(ta)反對的(de)(de)(de)(de)(de)只是(shi)那些共(gong)(gong)產黨(dang)里的(de)(de)(de)(de)(de)蛀蟲。
1981年(nian)，應邀到美(mei)國(guo)參加魯迅誕辰一百周年(nian)紀念活動。
1983年(nian)，東北三省舉行“蕭軍文學(xue)創作(zuo)五十(shi)年(nian)學(xue)術研討會”，對蕭軍的文學(xue)成就給予最高的肯定。
1988年(nian)(nian)6月22日，于北京逝世，享年(nian)(nian)81歲。
作(zuo)品 作(zuo)品類型 首(shou)發(fa)時間
《懦……》 白話小說 1929年
《跋涉》（與蕭紅合(he)著） 短篇小說、散文(wen)合(he)集 1933年(nian)10月
《八月的鄉(xiang)村》 長篇小說 1935年7月
《羊(yang)》 短篇(pian)小說選 1936年1月
《江上》 短(duan)篇小說選 1936年8月(yue)
《綠葉底故事》 詩(shi)、散文合(he)集 1936年12月
《第三代(dai)》（1—2部） 長篇(pian)小(xiao)說 1937年12月
《十(shi)月十(shi)五日》 小說、散文(wen)集 1937年
《涓(juan)涓(juan)》 中篇小說 1937年9月
《側面》 報(bao)告文學(xue) 1938年11月
《從臨汾到延安》（《側(ce)面(mian)》續(xu)集） 報告文(wen)學 1941年
《幸(xing)福之(zhi)家(jia)》 四幕話劇 1940年5月
《五月(yue)的礦山》 長篇小說 1954年11月(yue)
《過去的(de)年(nian)(nian)代》（上、下冊） 長篇小說 1957年(nian)(nian)6月
《吳越春秋史話(hua)》（上、下(xia)冊(ce)） 長篇小說 1980年7月
《我的(de)童年》 自傳 1982年
《人(ren)與(yu)人(ren)間(jian)》 回(hui)憶(yi)錄 2006年6月(yue)
蕭軍作品(pin)中的主(zhu)題(ti)思想：新英雄主(zhu)義
新(xin)英(ying)雄主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)是(shi)以工、農(nong)、兵為(wei)服務對(dui)象(xiang)，以實(shi)現(xian)共產主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)為(wei)奮斗目標，以毛(mao)澤東(dong)思想(xiang)、魯(lu)迅(xun)精(jing)神(shen)為(wei)武(wu)器，以馬克思主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)為(wei)指導的(de)(de)革命(ming)英(ying)雄主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)。新(xin)英(ying)雄主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)形成(cheng)于(yu)20世紀(ji)40年代(dai)延(yan)安，發(fa)展、成(cheng)熟于(yu)哈(ha)爾濱，是(shi)蕭軍運用(yong)“魯(lu)迅(xun)精(jing)神(shen)、毛(mao)澤東(dong)思想(xiang)、馬列主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)，對(dui)小資產階級的(de)(de)浪漫主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)、自由主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)、個人(ren)英(ying)雄主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)進行(xing)批判而形成(cheng)的(de)(de)一種革命(ming)英(ying)雄主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)精(jing)神(shen)。它(ta)是(shi)實(shi)現(xian)對(dui)落后(hou)國民(min)改造的(de)(de)一種必要(yao)途(tu)徑(jing)，它(ta)的(de)(de)原則是(shi)‘為(wei)人(ren)類，強(qiang)健自己，競取第(di)一’”。為(wei)區(qu)別傳統的(de)(de)英(ying)雄主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)，而稱之為(wei)新(xin)英(ying)雄主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)。
新英雄(xiong)主義(yi)雖然脫(tuo)胎于傳統英雄(xiong)主義(yi)的(de)母體，但卻(que)與之有著本質的(de)不(bu)同，這種不(bu)同表現在以下兩個方面：
首先是(shi)價值核心的不同。盡管都是(shi)英(ying)雄(xiong)主(zhu)義，但二(er)者(zhe)在(zai)價值取向上(shang)卻存在(zai)著(zhu)根本性區別。傳統英(ying)雄(xiong)主(zhu)義的價值觀是(shi)以“個人”利益為出發點，追求一種絕端地(di)自由。
新(xin)(xin)英雄(xiong)主義在這一點上與之全然相反(fan)，其利益著眼點不是(shi)個人(ren)而(er)是(shi)“集體”，是(shi)以(yi)工(gong)農(nong)兵服務為己(ji)任。所以(yi)，新(xin)(xin)英雄(xiong)主義追求的自由(you)是(shi)一種以(yi)人(ren)民群眾利益為目的、受“集體觀念”約束的有限(xian)制的自由(you)。其次是(shi)思想核心不同。
傳統英(ying)雄主(zhu)義(yi)(yi)的(de)思(si)想核(he)心(xin)(xin)是樸素的(de)、單一的(de)民(min)主(zhu)主(zhu)義(yi)(yi)思(si)想，而新(xin)(xin)英(ying)雄主(zhu)義(yi)(yi)是以(yi)雙核(he)心(xin)(xin)的(de)毛(mao)澤(ze)東思(si)想和魯迅精(jing)神為指導(dao)的(de)新(xin)(xin)民(min)主(zhu)主(zhu)義(yi)(yi)思(si)想的(de)結合體。新(xin)(xin)英(ying)雄主(zhu)義(yi)(yi)作(zuo)為蕭軍思(si)想性格的(de)核(he)心(xin)(xin)對其文學(xue)創作(zuo)有重要影響，在(zai)他的(de)作(zuo)品中時(shi)時(shi)能看到這種新(xin)(xin)英(ying)雄主(zhu)義(yi)(yi)精(jing)神熠(yi)(yi)熠(yi)(yi)閃爍的(de)光輝。
1940年—1948年間是蕭(xiao)軍(jun)的新英(ying)雄(xiong)主義(yi)的發展和成熟(shu)時(shi)(shi)期，從《也算試筆》正式提出(chu)新英(ying)雄(xiong)主義(yi)到《目前東北(bei)文藝(yi)運動我見(jian)》將人民確定為工(gong)農兵(bing)，標志著(zhu)(zhu)蕭(xiao)軍(jun)的新英(ying)雄(xiong)主義(yi)逐漸成熟(shu)。經(jing)過(guo)長時(shi)(shi)期的思想(xiang)構建，新英(ying)雄(xiong)主義(yi)的思想(xiang)核(he)心(xin)也由魯迅思想(xiang)的單一主體過(guo)渡(du)成魯迅思想(xiang)與毛澤東思想(xiang)共存的雙核(he)心(xin)思想(xiang)。本時(shi)(shi)期蕭(xiao)軍(jun)雜(za)文體現著(zhu)(zhu)新英(ying)雄(xiong)主義(yi)的堅持正義(yi)和對(dui)真理的執著(zhu)(zhu)追(zhui)求。
小(xiao)說——新英(ying)雄主義的“英(ying)雄”載(zai)體
蕭(xiao)軍的(de)(de)(de)(de)(de)小說(shuo)創(chuang)作(zuo)(zuo)起于《跋涉》集，他(ta)以(yi)小資(zi)產階級知(zhi)識分子的(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)角看待階級對立(li)現象，勞動人(ren)民萌芽(ya)狀態的(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)抗意識開始進入他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)書寫(xie)范圍。蕭(xiao)軍的(de)(de)(de)(de)(de)小說(shuo)創(chuang)作(zuo)(zuo)有(you)一個從英雄(xiong)(xiong)主義到新英雄(xiong)(xiong)主義的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程，這(zhe)一轉變(bian)在《八月(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)鄉村(cun)》、《第三(san)代》和《五(wu)月(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)礦(kuang)山》這(zhe)三(san)部(bu)長(chang)篇中有(you)著清晰(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)脈絡。三(san)部(bu)小說(shuo)中，前(qian)兩部(bu)是蕭(xiao)軍英雄(xiong)(xiong)主義無意識的(de)(de)(de)(de)(de)書寫(xie)，《五(wu)月(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)礦(kuang)山》則是作(zuo)(zuo)者新英雄(xiong)(xiong)主義有(you)意識的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)。
蕭軍新英(ying)雄主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)理想主(zhu)(zhu)要寄托在小(xiao)說的(de)(de)人(ren)物身(shen)上，這些小(xiao)說塑造(zao)了(le)一批鮮活的(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)，成為新英(ying)雄主(zhu)(zhu)義(yi)英(ying)雄形(xing)象(xiang)(xiang)的(de)(de)載體。《八(ba)月的(de)(de)鄉村》中(zhong)(zhong)胡(hu)子出身(shen)的(de)(de)鐵鷹(ying)隊長、小(xiao)資產(chan)階級出身(shen)的(de)(de)蕭明(ming)、農民出身(shen)的(de)(de)唐老疙瘩、李(li)三(san)弟；《第(di)三(san)代》中(zhong)(zhong)的(de)(de)井泉龍(long)、林青(qing)、土匪海交、半截塔、劉元；《五月的(de)(de)礦(kuang)山(shan)(shan)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)魯(lu)東山(shan)(shan)、張洪(hong)樂、楊平(ping)山(shan)(shan)、林風德、艾秀春英(ying)雄形(xing)象(xiang)(xiang)，匯(hui)成了(le)舊式英(ying)雄群像和新兒女英(ying)雄譜系兩個系列。
舊式(shi)英雄(xiong)群(qun)像(xiang)可分為(wei)三(san)類形象(xiang)，即知(zhi)(zhi)識(shi)分子(zi)(zi)(zi)群(qun)像(xiang)、胡(hu)(hu)子(zi)(zi)(zi)群(qun)像(xiang)和(he)農民(min)群(qun)像(xiang)。知(zhi)(zhi)識(shi)分子(zi)(zi)(zi)群(qun)像(xiang)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)人物不(bu)多，主要(yao)有(you)安娜和(he)蕭明，他(ta)們(men)(men)都是(shi)順應時代(dai)要(yao)求(qiu)，走(zou)上(shang)(shang)抗日救國道路的(de)(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)。尤其是(shi)蕭明，他(ta)熱愛革(ge)(ge)命(ming)，相(xiang)信(xin)革(ge)(ge)命(ming)，并不(bu)是(shi)懦(nuo)夫和(he)叛徒(tu)，但是(shi)，革(ge)(ge)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)念竟然被(bei)(bei)戀愛和(he)革(ge)(ge)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾擊(ji)碎，為(wei)了(le)個(ge)人的(de)(de)(de)(de)(de)私(si)欲最(zui)終放(fang)棄了(le)對隊伍的(de)(de)(de)(de)(de)領導，放(fang)棄偉大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)革(ge)(ge)命(ming)事業，“這種極端自(zi)私(si)利己的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想面(mian)貌(mao)，基本上(shang)(shang)反映了(le)中(zhong)國廣大(da)小(xiao)資產(chan)階級知(zhi)(zhi)識(shi)分子(zi)(zi)(zi)對待(dai)革(ge)(ge)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)態度”。胡(hu)(hu)子(zi)(zi)(zi)群(qun)像(xiang)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)人物較多，有(you)既做過紅胡(hu)(hu)子(zi)(zi)(zi)又當過兵，后又參(can)加(jia)義勇軍的(de)(de)(de)(de)(de)鐵鷹(ying)隊長，有(you)農民(min)出身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)海交、半截塔和(he)劉(liu)元(yuan)(yuan)。這些土匪(fei)與(yu)農民(min)有(you)著(zhu)(zhu)天然的(de)(de)(de)(de)(de)血緣關系(xi)，與(yu)傳(chuan)統意義上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)胡(hu)(hu)子(zi)(zi)(zi)有(you)著(zhu)(zhu)很大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)區別，他(ta)們(men)(men)當胡(hu)(hu)子(zi)(zi)(zi)完全是(shi)被(bei)(bei)舊社會逼迫(po)的(de)(de)(de)(de)(de)，所(suo)以，他(ta)們(men)(men)為(wei)匪(fei)而不(bu)亂殺，占山而不(bu)擾(rao)民(min)，忠(zhong)肝義膽、義薄云天，在他(ta)們(men)(men)身(shen)上(shang)(shang)體現出濃郁的(de)(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)主義精神(shen)。特別是(shi)海交和(he)劉(liu)元(yuan)(yuan)兩代(dai)土匪(fei)有(you)著(zhu)(zhu)相(xiang)同的(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)運，最(zui)終連胡(hu)(hu)子(zi)(zi)(zi)都當不(bu)成(cheng)，他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)結局也(ye)預示了(le)被(bei)(bei)逼上(shang)(shang)梁山的(de)(de)(de)(de)(de)農民(min)面(mian)臨的(de)(de)(de)(de)(de)也(ye)是(shi)絕路。
蕭軍(jun)筆(bi)(bi)下(xia)的(de)土(tu)匪形象(xiang)與同時代(dai)的(de)端木蕻良、梁山丁等人(ren)筆(bi)(bi)下(xia)的(de)土(tu)匪截然(ran)不同，有(you)著蕭軍(jun)固屬的(de)獨特審美情趣和美學風格。
最后一類群像是(shi)農(nong)(nong)民，這也表明了(le)蕭(xiao)軍(jun)對農(nong)(nong)民命運的(de)(de)(de)(de)熱切關(guan)注。李(li)三(san)(san)弟(di)(di)、唐老疙瘩、井泉龍(long)(long)、林青等人(ren)(ren)被作(zuo)者塑造得有(you)(you)(you)血有(you)(you)(you)肉；唐老疙瘩健壯勇敢，但為(wei)救倒下(xia)的(de)(de)(de)(de)情人(ren)(ren)敢于離開隊伍慷慨就死(si)；默默無聞的(de)(de)(de)(de)李(li)三(san)(san)弟(di)(di)在部隊危難之時毅然擔負起領導重任；性(xing)(xing)格倔強，具有(you)(you)(you)路見不平，拔刀相助性(xing)(xing)格的(de)(de)(de)(de)義(yi)(yi)和拳(quan)老英(ying)雄(xiong)井泉龍(long)(long)，在地主面前無所畏懼；樂天而(er)叛逆、足(zu)智而(er)多謀的(de)(de)(de)(de)林青，關(guan)鍵時刻挺身(shen)而(er)出帶頭請愿。這些(xie)人(ren)(ren)物(wu)身(shen)上都(dou)有(you)(you)(you)著與作(zuo)家(jia)精神相通的(de)(de)(de)(de)強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)反抗性(xing)(xing)格和叛逆精神，蕭(xiao)軍(jun)著重揭示(shi)了(le)他們反抗意識(shi)的(de)(de)(de)(de)覺醒，挖掘他們歷(li)史(shi)深層結構積淀(dian)下(xia)所形(xing)成的(de)(de)(de)(de)文(wen)化基因(yin)。因(yin)受傳統英(ying)雄(xiong)主義(yi)(yi)民主思(si)想的(de)(de)(de)(de)影響，這部分人(ren)(ren)物(wu)群像體現的(de)(de)(de)(de)英(ying)雄(xiong)主義(yi)(yi)行(xing)為(wei)僅僅是(shi)作(zuo)家(jia)無意識(shi)的(de)(de)(de)(de)描寫，而(er)不是(shi)新英(ying)雄(xiong)主義(yi)(yi)有(you)(you)(you)目的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)指導。
新(xin)(xin)英(ying)雄兒(er)女譜(pu)系的(de)(de)(de)人(ren)物(wu)多出自(zi)工(gong)(gong)(gong)業(ye)題材(cai)的(de)(de)(de)小說《五月的(de)(de)(de)礦(kuang)(kuang)山(shan)》，這部小說最能體現蕭軍的(de)(de)(de)新(xin)(xin)英(ying)雄主(zhu)義(yi)精神。作品中(zhong)(zhong)塑(su)造了三類英(ying)雄形象(xiang)(xiang)，有新(xin)(xin)中(zhong)(zhong)國第一(yi)(yi)代(dai)(dai)(dai)礦(kuang)(kuang)山(shan)領導、老(lao)一(yi)(yi)代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)煤礦(kuang)(kuang)工(gong)(gong)(gong)人(ren)和(he)(he)新(xin)(xin)一(yi)(yi)代(dai)(dai)(dai)模范礦(kuang)(kuang)工(gong)(gong)(gong)。作為礦(kuang)(kuang)山(shan)的(de)(de)(de)領導，嚴和(he)(he)、駱剛夫以(yi)及(ji)裴玉峰都經過(guo)(guo)革(ge)(ge)命(ming)(ming)烽(feng)火的(de)(de)(de)洗(xi)禮，有著豐富(fu)的(de)(de)(de)斗爭經驗(yan)和(he)(he)革(ge)(ge)命(ming)(ming)熱情，但(dan)卻不熟(shu)悉新(xin)(xin)中(zhong)(zhong)國的(de)(de)(de)工(gong)(gong)(gong)業(ye)建設(she)，摸著石頭過(guo)(guo)河，邊工(gong)(gong)(gong)作邊探索。這些人(ren)都是礦(kuang)(kuang)山(shan)黨的(de)(de)(de)好(hao)干部形象(xiang)(xiang)，在新(xin)(xin)一(yi)(yi)代(dai)(dai)(dai)礦(kuang)(kuang)山(shan)領導的(de)(de)(de)身上體現出他(ta)(ta)(ta)們旺盛的(de)(de)(de)革(ge)(ge)命(ming)(ming)意志力和(he)(he)強烈的(de)(de)(de)革(ge)(ge)命(ming)(ming)英(ying)雄主(zhu)義(yi)精神。楊春(chun)是老(lao)一(yi)(yi)代(dai)(dai)(dai)礦(kuang)(kuang)工(gong)(gong)(gong)代(dai)(dai)(dai)表、是走過(guo)(guo)冬(dong)天迎來(lai)春(chun)天的(de)(de)(de)老(lao)煤礦(kuang)(kuang)工(gong)(gong)(gong)人(ren)，新(xin)(xin)社會的(de)(de)(de)礦(kuang)(kuang)山(shan)生(sheng)活仿佛為他(ta)(ta)(ta)殘疾的(de)(de)(de)身體注入(ru)了新(xin)(xin)生(sheng)，他(ta)(ta)(ta)參加培訓、參加代(dai)(dai)(dai)表大會，提高了覺(jue)悟。他(ta)(ta)(ta)見利而(er)不忘義(yi)，兒(er)子工(gong)(gong)(gong)傷后斷然拒絕礦(kuang)(kuang)上的(de)(de)(de)慰問金。他(ta)(ta)(ta)情系礦(kuang)(kuang)工(gong)(gong)(gong)，60歲仍申(shen)請下坑，堅信“人(ren)對于自(zi)己愿(yuan)意的(de)(de)(de)工(gong)(gong)(gong)作和(he)(he)戰斗是唯一(yi)(yi)美麗的(de)(de)(de)、愉快的(de)(de)(de)。”
新(xin)(xin)英(ying)雄(xiong)兒(er)女譜系(xi)中，蕭(xiao)軍(jun)著墨最多的(de)(de)(de)是(shi)新(xin)(xin)一(yi)(yi)代的(de)(de)(de)礦(kuang)上的(de)(de)(de)主(zhu)人——魯東山(shan)、張洪樂、揚(yang)平山(shan)、林風德、艾秀春等勞動模范。這是(shi)一(yi)(yi)群具有崇高思想品質的(de)(de)(de)先進工人，他們身(shen)上寄托了(le)蕭(xiao)軍(jun)的(de)(de)(de)新(xin)(xin)英(ying)雄(xiong)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)革(ge)命(ming)理想。他們個(ge)個(ge)公而忘私，將自身(shen)的(de)(de)(de)利益(yi)和礦(kuang)山(shan)的(de)(de)(de)利益(yi)結(jie)(jie)合在一(yi)(yi)起，同礦(kuang)山(shan)同呼吸、共(gong)命(ming)運，其自我價值的(de)(de)(de)實現即是(shi)獲得最高的(de)(de)(de)革(ge)命(ming)利益(yi)。他們的(de)(de)(de)無(wu)私境界(jie)幾乎是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)極端，揚(yang)平山(shan)固執的(de)(de)(de)堅持(chi)先入團、后結(jie)(jie)婚，張洪樂連妻子生產都不在身(shen)邊。
最能代表蕭軍(jun)新英雄主義(yi)精神的(de)(de)魯東(dong)(dong)山(shan)，為實現自我價值，他(ta)不顧特(te)務(wu)的(de)(de)謠言、落(luo)后群(qun)眾的(de)(de)嘲諷、領導的(de)(de)官(guan)僚而拼命工(gong)作(zuo)，甚至連送病中的(de)(de)女兒(er)上醫院的(de)(de)時(shi)間都沒有，致使(shi)女兒(er)夭亡。最后在其不懈的(de)(de)努力和(he)黨(dang)的(de)(de)培養下，魯東(dong)(dong)山(shan)終于成為一名光榮的(de)(de)共產黨(dang)員。這些優秀的(de)(de)礦山(shan)兒(er)女被(bei)蕭軍(jun)注入了英雄主義(yi)靈魂(hun)，成為了社會主義(yi)新中國工(gong)業建設的(de)(de)排頭兵(bing)。
蕭(xiao)軍的(de)作品中(zhong)沒有(you)(you)理想(xiang)化的(de)人物(wu)，新(xin)英雄主(zhu)義譜系中(zhong)的(de)人物(wu)形(xing)(xing)象(xiang)也(ye)(ye)并(bing)非高(gao)、大(da)、全，作者也(ye)(ye)刻畫了他們身上與自身的(de)無私(si)境界不協(xie)調的(de)一(yi)些缺(que)點和不足，但這(zhe)(zhe)恰(qia)恰(qia)是英雄人物(wu)在發(fa)展(zhan)成熟過(guo)程(cheng)中(zhong)不可回避的(de)問(wen)題，正(zheng)是這(zhe)(zhe)樣的(de)描寫才使得(de)這(zhe)(zhe)些新(xin)英雄主(zhu)義兒(er)女的(de)形(xing)(xing)象(xiang)有(you)(you)血有(you)(you)肉，更加豐(feng)滿。
在蕭軍(jun)的(de)(de)新英雄主(zhu)義思想(xiang)的(de)(de)雙核(he)——毛澤東(dong)思想(xiang)和魯迅精神的(de)(de)指(zhi)導下，暴露黑暗和歌頌光明這組(zu)對立矛盾在蕭軍(jun)身上(shang)實(shi)現了二元對立的(de)(de)統(tong)一。反(fan)映礦山(shan)生活的(de)(de)工(gong)業題材(cai)小說《五月(yue)的(de)(de)礦山(shan)》和描寫農(nong)民的(de)(de)代表作《第(di)三代》、軍(jun)事題材(cai)的(de)(de)成名作《八月(yue)的(de)(de)鄉(xiang)村》一起(qi)，實(shi)踐了他新英雄主(zhu)義的(de)(de)奮斗(dou)目(mu)標—— “為(wei)(wei)人類，為(wei)(wei)人民，為(wei)(wei)工(gong)、農(nong)、兵”服務。
蕭軍的(de)作(zuo)品富于時(shi)代特(te)征(zheng)和生活氣息；洋溢著一種頑強不屈(qu)的(de)斗爭精神和正氣；具有(you)鮮(xian)明的(de)現實主義特(te)色(se)和粗獷、剛(gang)勁、瀟(xiao)灑(sa)、豪放的(de)風(feng)格。
1、富(fu)有鮮明的鄉土氣息(xi)和濃(nong)郁的東北地方(fang)特色
在《八月的鄉村》、《第三代》等反映東(dong)北(bei)農村生活(huo)題(ti)材的作品中表現得尤為突出，不(bu)僅(jin)人(ren)物的性格、命運(yun)有(you)其獨(du)特之處，而(er)有(you)些(xie)場(chang)景(jing)描(miao)寫簡直是可以當(dang)做(zuo)東(dong)北(bei)地方(fang)社(she)會生活(huo)的風俗畫來(lai)欣賞的。
2、粗(cu)獷、豪放(fang)的文筆，跳躍(yue)性的情節結(jie)構，雄(xiong)渾而富于力感(gan)
這(zhe)一(yi)(yi)風格是從他的(de)第(di)一(yi)(yi)部(bu)小(xiao)說(shuo)集《跋(ba)涉(she)》就開(kai)始形成(cheng)而逐漸發展(zhan)開(kai)來(lai)的(de)。《八月的(de)鄉村(cun)》近(jin)于楞角分明(ming)的(de)炭墨畫，而《第(di)三代》則(ze)更多了平易、渾厚的(de)特色。
3、散文化的(de)(de)手法，強(qiang)烈的(de)(de)主(zhu)觀抒情(qing)成分，給人一種真與質(zhi)樸的(de)(de)感覺(jue)
《跋(ba)涉(she)》《羊(yang)》等(deng)表現得更為鮮(xian)明生動(dong)。
他的(de)作(zuo)品，讓讀者感到(dao)除(chu)了(le)作(zuo)品描寫(xie)的(de)人(ren)物之外，還有另外一個主人(ren)公(gong)在牽動(dong)著人(ren)物的(de)活動(dong)。
4、頻繁、細致的心理(li)描寫(xie)，畫龍(long)點睛(jing)式的肖像刻畫和富(fu)有立(li)體(ti)感的人物塑(su)造
蕭軍(jun)的(de)作品長于發掘人物的(de)心理活動，常(chang)常(chang)大段(duan)大段(duan)地反(fan)復(fu)抒(shu)寫人物的(de)意識、幻覺、聯(lian)想(xiang)和獨白(bai)。因此他筆下的(de)人物往往外部特征模糊而內心世界豐富。
他(ta)作(zuo)品中的(de)人物肖像(xiang)描寫則(ze)常(chang)常(chang)是突出一點(dian)而不(bu)及(ji)其余，有一種畫龍點(dian)睛(jing)之妙。這種藝(yi)術手法和風格貫穿(chuan)在作(zuo)品的(de)創(chuang)作(zuo)中，而又(you)以(yi)《八月(yue)的(de)鄉村》、《第三代(dai)》等長(chang)篇中表現得最為充分。
蕭軍的(de)(de)藝術表(biao)現手法是多種多樣(yang)的(de)(de)，呈現著(zhu)某種獨特性和(he)復雜性。而(er)且，他的(de)(de)藝術風格也有一個不(bu)斷發展變化到逐步(bu)形成的(de)(de)過程。
從《服涉(she)》到(dao)《八月的鄉(xiang)村》是(shi)初(chu)期階段，藝(yi)(yi)術上尚有(you)某些粗糙松散(san)之感，而(er)到(dao)《羊》、《第三代》時(shi)期，則逐(zhu)步呈現(xian)著(zhu)藝(yi)(yi)術上的成(cheng)熟(shu)和創作風格的最(zui)后形(xing)成(cheng)。
蕭軍是(shi)自1917年的新文學運動以來，中國涌現(xian)出來的最優秀的作家之一。
——魯(lu)迅（文學家、思(si)想家）
蕭軍同志擁護中國共產黨，擁護社會主義，是一位(wei)有(you)民族氣(qi)節的革命作家。
——北(bei)京(jing)市委（1980年(nian)4月，中共中央組織部(bu)、宣傳(chuan)部(bu)批復了北(bei)京(jing)市委給蕭(xiao)軍做出的(de)政治結(jie)論）
