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介紹

龍(long)(long)睛(jing)是(shi)一顆在(zai)內陸沉積(ji)中發現(xian)(xian)的(de)(de)具有特定沉積(ji)相標志的(de)(de)原生態沉積(ji)球粒。是(shi)一顆沉積(ji)巖中的(de)(de)彩虹眼(yan)天(tian)(tian)眼(yan)石。十分(fen)罕見(jian)。沉積(ji)中的(de)(de)玉(yu)(yu)髓天(tian)(tian)眼(yan)石在(zai)現(xian)(xian)有資料中還是(shi)空(kong)白，以(yi)前沒有實物(wu)，成因(yin)究竟是(shi)物(wu)理的(de)(de)、化學的(de)(de)‘和(he)生物(wu)的(de)(de)還是(shi)一個謎。總之，龍(long)(long)睛(jing)的(de)(de)出現(xian)(xian)證實了西藏天(tian)(tian)珠的(de)(de)型范是(shi)存在(zai)的(de)(de)，并不是(shi)傳說。從1999年(nian)來，共發現(xian)(xian)沉積(ji)中的(de)(de)天(tian)(tian)眼(yan)石有三顆，分(fen)別命(ming)名為龍(long)(long)睛(jing)，鳳目，鷹眼(yan)。鳳目發現(xian)(xian)于(yu)(yu)山西垣(yuan)曲同善鎮北毛家溝(gou)。龍(long)(long)睛(jing)和(he)鷹眼(yan)發現(xian)(xian)于(yu)(yu)洛陽龍(long)(long)門伊河河床。發現(xian)(xian)時(shi)全是(shi)裸珠，玉(yu)(yu)髓球粒。

歷史

相傳天珠原屬(shu)于“天神”的寶物(wu)，因為(wei)(wei)(wei)出現(xian)(xian)了缺陷，被貶降(jiang)到人間，后被藏族發現(xian)(xian)，所(suo)以西藏人認(ren)為(wei)(wei)(wei)天眼石是“天降(jiang)之(zhi)石”。為(wei)(wei)(wei)藏密七寶之(zhi)一。

史書記載天(tian)(tian)眼(yan)(yan)石(shi)(shi)的(de)內(nei)部結構具有(you)宇宙強(qiang)烈(lie)(lie)的(de)磁(ci)場(chang)能量(liang)，經日本研究證實為三(san)、四千(qian)年(nian)前，火星(xing)的(de)隕石(shi)(shi)墜(zhui)落于喜馬拉雅山區，使(shi)天(tian)(tian)眼(yan)(yan)石(shi)(shi)原礦(kuang)在強(qiang)烈(lie)(lie)撞擊(ji)下次生十四種火星(xing)的(de)元(yuan)素，萬以“鐿”元(yuan)素磁(ci)場(chang)能量(liang)特別強(qiang)烈(lie)(lie)，造成天(tian)(tian)眼(yan)(yan)石(shi)(shi)有(you)不可思議的(de)感應，亦符合藏胞認為天(tian)(tian)眼(yan)(yan)石(shi)(shi)為“天(tian)(tian)降石(shi)(shi)”之說。

天珠的(de)(de)材料一般是(shi)纏絲(si)瑪(ma)瑙，一眼兩眼的(de)(de)很多，三眼以(yi)(yi)上的(de)(de)就少(shao)了(le)，多的(de)(de)可以(yi)(yi)有九眼十眼，就是(shi)天價(jia)了(le)。

古代(dai)天(tian)珠的眼也有用(yong)草(cao)藥來(lai)染(ran)(ran)色的，現代(dai)我們看到的多是現代(dai)顏料染(ran)(ran)色的。

天(tian)(tian)眼石分為一(yi)眼到十三眼，寶瓶、蓮花、虎紋、天(tian)(tian)地(di)、馬齒(chi)、線珠(zhu)、圓板珠(zhu)、壽(shou)珠(zhu)…….等，以(yi)品相(xiang)、年代來決定其價(jia)值，一(yi)般(ban)而言，眼多者愈珍貴，據說，持(chi)有者可以(yi)消災解厄外，商場(chang)事業亦(yi)無(wu)往(wang)不利。另外，因天(tian)(tian)眼石可接天(tian)(tian)光引地(di)氣(qi)，吸收(shou)日月星辰及大地(di)之靈氣(qi)，配戴(dai)于(yu)身即成‘易(yi)經’所謂的天(tian)(tian)、地(di)、人三才合(he)一(yi)，于(yu)內(nei)于(yu)外皆能獲(huo)得很大之助益。

天眼石的歷史

天眼石的起源可追溯到公元前3000年至1500年之間，阿利安人的印度古國。當時的人們為求神佛庇佑，天珠因此被創造出來。當時人們以古老文獻<吠陀經>中(zhong)記載的(de)咒術、圖騰等符號圖案造型(也就是天(tian)珠上(shang)的(de)各(ge)種(zhong)圖案)，畫于石材(cai)上(shang)，進(jin)于達到提升精神(shen)(靈魂)意(yi)(yi)識(shi)的(de)效益。依《吠(fei)陀經(jing)》記載：遠(yuan)古時因(yin)受地理環境及(ji)天(tian)然災害的(de)影響，求神(shen)助佑之心自然產生，“天(tian)珠”因(yin)而被創造出來。同時，滲進(jin)了各(ge)種(zhong)藥物(wu)治病，并用巫(wu)術咒語的(de)圖騰意(yi)(yi)念，符畫于石材(cai)上(shang)，借以獲得諸(zhu)佛眾神(shen)的(de)加持與(yu)護佑。

天(tian)(tian)眼(yan)(yan)石用于敬奉(feng)佛(fo)菩薩(sa)(sa)之(zhi)事(shi)跡具(ju)代表性的(de)(de)記載為唐太宗(zong)貞觀十五(wu)年(nian)（公元六四一年(nian)）文成(cheng)公主下嫁吐蕃(fan)贊(zan)普棄宗(zong)弄贊(zan)時，帶(dai)了一尊(zun)從(cong)印度請來的(de)(de)佛(fo)像(xiang)(xiang)作為陪嫁，最后這尊(zun)佛(fo)像(xiang)(xiang)坐落西藏(zang)拉(la)薩(sa)(sa)大(da)昭(zhao)寺的(de)(de)釋迦殿(dian)(dian)內后，而這尊(zun)佛(fo)像(xiang)(xiang)即(ji)被西藏(zang)人民鑲上了百余顆各(ge)式(shi)各(ge)樣的(de)(de)天(tian)(tian)珠(zhu)，包括(kuo)三(san)顆九眼(yan)(yan)天(tian)(tian)珠(zhu)，及三(san)眼(yan)(yan)天(tian)(tian)珠(zhu)、二眼(yan)(yan)天(tian)(tian)珠(zhu)、寶瓶天(tian)(tian)珠(zhu)（或稱永生瓶天(tian)(tian)珠(zhu)）、虎(hu)紋天(tian)(tian)珠(zhu)和其它帶(dai)眼(yan)(yan)天(tian)(tian)珠(zhu)。這尊(zun)佛(fo)像(xiang)(xiang)安奉(feng)于拉(la)薩(sa)(sa)(Lhasa)大(da)昭(zhao)寺的(de)(de)釋迦殿(dian)(dian)內。

歷史記載

據史料記載，于圓和吐蕃之間的(de)草(cao)原(yuan)信(xin)道，是西(xi)(xi)藏與北方草(cao)原(yuan)文(wen)化進行交流的(de)重要途徑，這(zhe)條古道至少(shao)在(zai)公元前5世紀(ji)便已開通。悠久的(de)歷史，美麗神秘的(de)傳說(shuo)，加(jia)之西(xi)(xi)藏人虔誠(cheng)地收(shou)藏供養，世代(dai)相傳，天珠便成為人們心中中珍貴的(de)寶(bao)物了。