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介紹

龍(long)睛是一(yi)(yi)顆(ke)(ke)在(zai)內陸沉(chen)積中(zhong)發(fa)現(xian)的(de)具有特定(ding)沉(chen)積相標志的(de)原生(sheng)態沉(chen)積球(qiu)(qiu)粒。是一(yi)(yi)顆(ke)(ke)沉(chen)積巖(yan)中(zhong)的(de)彩虹眼(yan)天(tian)眼(yan)石(shi)。十(shi)分(fen)罕(han)見。沉(chen)積中(zhong)的(de)玉髓(sui)天(tian)眼(yan)石(shi)在(zai)現(xian)有資料中(zhong)還是空(kong)白，以前沒有實(shi)物，成因究竟是物理的(de)、化學(xue)的(de)‘和生(sheng)物的(de)還是一(yi)(yi)個謎。總之，龍(long)睛的(de)出現(xian)證實(shi)了西(xi)藏天(tian)珠的(de)型(xing)范是存在(zai)的(de)，并(bing)不是傳說(shuo)。從1999年來，共發(fa)現(xian)沉(chen)積中(zhong)的(de)天(tian)眼(yan)石(shi)有三顆(ke)(ke)，分(fen)別命(ming)名為龍(long)睛，鳳(feng)目(mu)，鷹眼(yan)。鳳(feng)目(mu)發(fa)現(xian)于山西(xi)垣(yuan)曲同善鎮(zhen)北毛家溝。龍(long)睛和鷹眼(yan)發(fa)現(xian)于洛陽龍(long)門伊(yi)河河床。發(fa)現(xian)時全是裸珠，玉髓(sui)球(qiu)(qiu)粒。

歷史

相傳天(tian)珠原屬于“天(tian)神”的寶物，因為出現了缺陷，被(bei)貶降(jiang)到人間，后(hou)被(bei)藏(zang)族發(fa)現，所以西(xi)藏(zang)人認(ren)為天(tian)眼石是“天(tian)降(jiang)之石”。為藏(zang)密(mi)七寶之一。

史(shi)書記(ji)載(zai)天(tian)(tian)(tian)眼石(shi)(shi)的(de)(de)(de)內(nei)部(bu)結構具(ju)有(you)宇宙強(qiang)烈的(de)(de)(de)磁場能量(liang)，經(jing)日(ri)本研(yan)究證(zheng)實為(wei)(wei)(wei)三、四(si)(si)千年前，火(huo)星(xing)的(de)(de)(de)隕石(shi)(shi)墜落于喜馬(ma)拉雅山區，使天(tian)(tian)(tian)眼石(shi)(shi)原礦在強(qiang)烈撞(zhuang)擊下次生十(shi)四(si)(si)種(zhong)火(huo)星(xing)的(de)(de)(de)元(yuan)素(su)，萬以“鐿”元(yuan)素(su)磁場能量(liang)特別強(qiang)烈，造成天(tian)(tian)(tian)眼石(shi)(shi)有(you)不可思議(yi)的(de)(de)(de)感應，亦符合藏胞認為(wei)(wei)(wei)天(tian)(tian)(tian)眼石(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)“天(tian)(tian)(tian)降(jiang)石(shi)(shi)”之說。

天(tian)珠的材(cai)料一般(ban)是(shi)纏絲瑪瑙(nao)，一眼(yan)兩眼(yan)的很多，三眼(yan)以(yi)上的就少了，多的可以(yi)有九眼(yan)十眼(yan)，就是(shi)天(tian)價了。

古代天珠(zhu)的(de)眼也有用草(cao)藥來染(ran)色(se)的(de)，現(xian)(xian)代我們看到的(de)多是現(xian)(xian)代顏料(liao)染(ran)色(se)的(de)。

天(tian)眼(yan)石分為一(yi)眼(yan)到十三眼(yan)，寶瓶、蓮花、虎紋、天(tian)地(di)、馬齒、線珠、圓板珠、壽珠…….等，以品(pin)相、年(nian)代來決定(ding)其價值，一(yi)般而言，眼(yan)多者愈(yu)珍貴(gui)，據說(shuo)，持有者可以消災解(jie)厄外，商場事業(ye)亦無往不(bu)利。另外，因天(tian)眼(yan)石可接天(tian)光引地(di)氣，吸收(shou)日月星辰及大(da)地(di)之靈氣，配戴于身(shen)即(ji)成‘易經’所謂的(de)天(tian)、地(di)、人三才(cai)合一(yi)，于內于外皆能獲得很大(da)之助(zhu)益。

天眼石的歷史

天眼石的起源可追溯到公元前3000年至1500年之間，阿利安人的印度古國。當時的人們為求神佛庇佑，天珠因此被創造出來。當時人們以古老文獻<吠陀經>中記(ji)載的(de)咒術、圖騰(teng)等符號圖案造(zao)(zao)型(也就是天(tian)珠上(shang)的(de)各(ge)種圖案)，畫于(yu)石材上(shang)，進于(yu)達(da)到提升精神(靈魂)意(yi)(yi)識的(de)效益。依(yi)《吠陀(tuo)經》記(ji)載：遠古時因受(shou)地理環境及天(tian)然災害的(de)影響，求神助佑之心自然產生(sheng)，“天(tian)珠”因而被創造(zao)(zao)出來。同時，滲進了各(ge)種藥物治病(bing)，并用巫術咒語的(de)圖騰(teng)意(yi)(yi)念，符畫于(yu)石材上(shang)，借(jie)以獲(huo)得諸佛眾神的(de)加持與護(hu)佑。

天(tian)眼(yan)(yan)石用于(yu)敬奉佛(fo)(fo)菩薩(sa)之事跡具代表性(xing)的(de)(de)記載為(wei)唐太宗貞觀十五年（公元六四一年）文(wen)成公主下嫁吐蕃(fan)贊(zan)普棄(qi)宗弄(nong)贊(zan)時，帶(dai)了(le)一尊(zun)從印度請來的(de)(de)佛(fo)(fo)像作為(wei)陪(pei)嫁，最后(hou)這尊(zun)佛(fo)(fo)像坐(zuo)落西藏(zang)拉(la)薩(sa)大昭寺的(de)(de)釋迦(jia)殿(dian)內后(hou)，而這尊(zun)佛(fo)(fo)像即被西藏(zang)人民(min)鑲上了(le)百余顆(ke)各式各樣(yang)的(de)(de)天(tian)珠，包(bao)括三顆(ke)九眼(yan)(yan)天(tian)珠，及三眼(yan)(yan)天(tian)珠、二眼(yan)(yan)天(tian)珠、寶(bao)瓶天(tian)珠（或稱永生瓶天(tian)珠）、虎紋天(tian)珠和其它帶(dai)眼(yan)(yan)天(tian)珠。這尊(zun)佛(fo)(fo)像安奉于(yu)拉(la)薩(sa)(Lhasa)大昭寺的(de)(de)釋迦(jia)殿(dian)內。

歷史記載

據史(shi)料記載，于(yu)圓和(he)吐蕃之間的(de)(de)草原(yuan)信道，是西藏與北方(fang)草原(yuan)文化進行交(jiao)流的(de)(de)重要途(tu)徑(jing)，這條(tiao)古道至少在(zai)公元(yuan)前5世紀便(bian)(bian)已(yi)開通。悠久的(de)(de)歷史(shi)，美麗神秘的(de)(de)傳說，加之西藏人(ren)虔(qian)誠地收藏供(gong)養，世代(dai)相傳，天珠(zhu)便(bian)(bian)成為人(ren)們心中中珍(zhen)貴的(de)(de)寶(bao)物(wu)了。