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介紹

龍(long)睛(jing)是(shi)(shi)(shi)一顆在(zai)(zai)內(nei)陸沉(chen)(chen)積(ji)中發(fa)現(xian)(xian)的(de)具(ju)有特定沉(chen)(chen)積(ji)相標志(zhi)的(de)原生(sheng)態沉(chen)(chen)積(ji)球粒(li)。是(shi)(shi)(shi)一顆沉(chen)(chen)積(ji)巖中的(de)彩虹(hong)眼(yan)(yan)天(tian)眼(yan)(yan)石。十分罕(han)見。沉(chen)(chen)積(ji)中的(de)玉髓天(tian)眼(yan)(yan)石在(zai)(zai)現(xian)(xian)有資料中還是(shi)(shi)(shi)空(kong)白，以前沒(mei)有實(shi)物，成因究(jiu)竟是(shi)(shi)(shi)物理的(de)、化(hua)學(xue)的(de)‘和(he)生(sheng)物的(de)還是(shi)(shi)(shi)一個(ge)謎。總(zong)之，龍(long)睛(jing)的(de)出現(xian)(xian)證實(shi)了西藏天(tian)珠(zhu)的(de)型范(fan)是(shi)(shi)(shi)存在(zai)(zai)的(de)，并不是(shi)(shi)(shi)傳說。從1999年(nian)來，共發(fa)現(xian)(xian)沉(chen)(chen)積(ji)中的(de)天(tian)眼(yan)(yan)石有三顆，分別命名為龍(long)睛(jing)，鳳目，鷹眼(yan)(yan)。鳳目發(fa)現(xian)(xian)于山西垣曲同善鎮(zhen)北毛家溝。龍(long)睛(jing)和(he)鷹眼(yan)(yan)發(fa)現(xian)(xian)于洛陽龍(long)門伊河(he)河(he)床。發(fa)現(xian)(xian)時全(quan)是(shi)(shi)(shi)裸珠(zhu)，玉髓球粒(li)。

歷史

相傳(chuan)天(tian)珠原屬于“天(tian)神”的寶(bao)物，因(yin)為出(chu)現了(le)缺陷，被貶(bian)降到人(ren)間，后被藏(zang)(zang)族發現，所以(yi)西藏(zang)(zang)人(ren)認(ren)為天(tian)眼石是“天(tian)降之石”。為藏(zang)(zang)密七寶(bao)之一。

史書記載天(tian)(tian)(tian)(tian)眼石(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)內部結構具有宇宙強烈的(de)(de)磁(ci)場能(neng)量，經(jing)日本研究證實為三、四千年前，火星的(de)(de)隕(yun)石(shi)(shi)(shi)(shi)墜落于喜馬拉雅(ya)山(shan)區，使(shi)天(tian)(tian)(tian)(tian)眼石(shi)(shi)(shi)(shi)原礦在強烈撞(zhuang)擊下次生十四種火星的(de)(de)元素(su)(su)，萬以“鐿(yi)”元素(su)(su)磁(ci)場能(neng)量特別(bie)強烈，造成天(tian)(tian)(tian)(tian)眼石(shi)(shi)(shi)(shi)有不可思議的(de)(de)感(gan)應，亦符合藏胞認為天(tian)(tian)(tian)(tian)眼石(shi)(shi)(shi)(shi)為“天(tian)(tian)(tian)(tian)降石(shi)(shi)(shi)(shi)”之說。

天珠的(de)材料(liao)一般(ban)是纏絲瑪瑙，一眼(yan)兩眼(yan)的(de)很多，三眼(yan)以(yi)上的(de)就少(shao)了，多的(de)可以(yi)有(you)九眼(yan)十眼(yan)，就是天價了。

古代天珠的(de)眼也有用草藥來染色的(de)，現(xian)代我們看到的(de)多是現(xian)代顏料染色的(de)。

天眼石(shi)分為一眼到(dao)十三(san)眼，寶瓶、蓮(lian)花、虎紋、天地、馬齒(chi)、線珠(zhu)、圓板珠(zhu)、壽(shou)珠(zhu)…….等，以品相、年代來決定其(qi)價值，一般而言，眼多者愈珍貴(gui)，據說，持有(you)者可(ke)(ke)以消災解厄外(wai)，商場(chang)事業亦(yi)無(wu)往不利。另外(wai)，因(yin)天眼石(shi)可(ke)(ke)接天光引地氣，吸收(shou)日月星辰及大地之靈氣，配戴于身即成‘易經(jing)’所(suo)謂的天、地、人三(san)才合一，于內(nei)于外(wai)皆能獲(huo)得很(hen)大之助益。

天眼石的歷史

天眼石的起源可追溯到公元前3000年至1500年之間，阿利安人的印度古國。當時的人們為求神佛庇佑，天珠因此被創造出來。當時人們以古老文獻<吠陀經>中記載的咒(zhou)術、圖(tu)騰(teng)等(deng)符號圖(tu)案(an)造型(xing)(也就(jiu)是(shi)天珠(zhu)上的各種圖(tu)案(an))，畫于石(shi)(shi)材(cai)上，進于達到提(ti)升精神(靈魂)意識的效益。依《吠陀(tuo)經》記載：遠古時因受地理環(huan)境及天然(ran)災(zai)害的影響，求神助佑(you)之心自然(ran)產生，“天珠(zhu)”因而被創造出(chu)來。同(tong)時，滲進了各種藥物治病，并用(yong)巫(wu)術咒(zhou)語的圖(tu)騰(teng)意念，符畫于石(shi)(shi)材(cai)上，借以獲得(de)諸佛眾神的加持與(yu)護佑(you)。

天(tian)(tian)眼石用于敬奉佛(fo)(fo)(fo)菩薩(sa)(sa)之事(shi)跡具代表性(xing)的記載為(wei)唐(tang)太宗貞(zhen)觀(guan)十五年（公元六四一年）文成公主下(xia)嫁吐蕃贊(zan)普棄宗弄贊(zan)時，帶(dai)了一尊從(cong)印度請來的佛(fo)(fo)(fo)像作為(wei)陪嫁，最(zui)后(hou)這尊佛(fo)(fo)(fo)像坐落西(xi)藏拉(la)薩(sa)(sa)大昭寺的釋(shi)迦殿(dian)內(nei)后(hou)，而這尊佛(fo)(fo)(fo)像即(ji)被西(xi)藏人民(min)鑲上(shang)了百(bai)余顆各式(shi)各樣的天(tian)(tian)珠(zhu)(zhu)，包括三(san)顆九(jiu)眼天(tian)(tian)珠(zhu)(zhu)，及三(san)眼天(tian)(tian)珠(zhu)(zhu)、二眼天(tian)(tian)珠(zhu)(zhu)、寶瓶天(tian)(tian)珠(zhu)(zhu)（或(huo)稱永生瓶天(tian)(tian)珠(zhu)(zhu)）、虎(hu)紋(wen)天(tian)(tian)珠(zhu)(zhu)和其(qi)它帶(dai)眼天(tian)(tian)珠(zhu)(zhu)。這尊佛(fo)(fo)(fo)像安奉于拉(la)薩(sa)(sa)(Lhasa)大昭寺的釋(shi)迦殿(dian)內(nei)。

歷史記載

據(ju)史料(liao)記載，于圓(yuan)和吐蕃之間(jian)的草原信(xin)道(dao)，是西(xi)藏(zang)與北方草原文(wen)化進行交流的重要(yao)途(tu)徑，這(zhe)條古道(dao)至少在公元前(qian)5世紀便已開通。悠(you)久(jiu)的歷史，美麗(li)神秘(mi)的傳(chuan)說，加之西(xi)藏(zang)人虔誠(cheng)地收(shou)藏(zang)供養(yang)，世代相傳(chuan)，天珠(zhu)便成為人們心中中珍貴的寶物了。