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介紹

龍(long)睛是(shi)一顆在內陸沉(chen)(chen)積(ji)(ji)中發現(xian)(xian)的(de)具有特定沉(chen)(chen)積(ji)(ji)相標志的(de)原生態沉(chen)(chen)積(ji)(ji)球粒(li)。是(shi)一顆沉(chen)(chen)積(ji)(ji)巖中的(de)彩(cai)虹眼(yan)(yan)天(tian)(tian)(tian)眼(yan)(yan)石(shi)。十分罕見。沉(chen)(chen)積(ji)(ji)中的(de)玉髓天(tian)(tian)(tian)眼(yan)(yan)石(shi)在現(xian)(xian)有資料中還(huan)是(shi)空白，以前沒有實(shi)物(wu)，成因究竟是(shi)物(wu)理的(de)、化學的(de)‘和(he)生物(wu)的(de)還(huan)是(shi)一個謎。總之(zhi)，龍(long)睛的(de)出現(xian)(xian)證實(shi)了西藏天(tian)(tian)(tian)珠的(de)型范(fan)是(shi)存在的(de)，并不(bu)是(shi)傳說。從(cong)1999年來，共發現(xian)(xian)沉(chen)(chen)積(ji)(ji)中的(de)天(tian)(tian)(tian)眼(yan)(yan)石(shi)有三顆，分別命名為(wei)龍(long)睛，鳳目(mu)(mu)，鷹眼(yan)(yan)。鳳目(mu)(mu)發現(xian)(xian)于(yu)山西垣曲同善鎮(zhen)北毛家溝(gou)。龍(long)睛和(he)鷹眼(yan)(yan)發現(xian)(xian)于(yu)洛陽龍(long)門伊河河床。發現(xian)(xian)時全是(shi)裸珠，玉髓球粒(li)。

歷史

相(xiang)傳天珠原屬于“天神”的(de)寶物，因(yin)為出現了(le)缺陷(xian)，被(bei)貶降到人(ren)間，后(hou)被(bei)藏族發現，所以西藏人(ren)認(ren)為天眼石是“天降之(zhi)(zhi)石”。為藏密七寶之(zhi)(zhi)一。

史(shi)書記載天眼石的內部結構具(ju)有(you)宇(yu)宙(zhou)強烈的磁場(chang)能(neng)量(liang)，經日本(ben)研(yan)究證(zheng)實為(wei)(wei)三(san)、四千年前，火星(xing)的隕石墜落(luo)于喜馬拉(la)雅(ya)山區，使天眼石原(yuan)礦在強烈撞擊下次(ci)生十四種(zhong)火星(xing)的元(yuan)素，萬以“鐿”元(yuan)素磁場(chang)能(neng)量(liang)特別強烈，造成天眼石有(you)不可思議的感應，亦符合藏胞(bao)認為(wei)(wei)天眼石為(wei)(wei)“天降石”之說。

天珠的材料(liao)一般是(shi)纏(chan)絲瑪瑙，一眼兩眼的很多(duo)，三眼以上的就少(shao)了，多(duo)的可以有(you)九眼十(shi)眼，就是(shi)天價了。

古代(dai)天珠的眼也(ye)有用草藥來(lai)染色(se)的，現(xian)代(dai)我們(men)看到的多是現(xian)代(dai)顏(yan)料染色(se)的。

天(tian)(tian)眼(yan)(yan)(yan)石(shi)分(fen)為(wei)一眼(yan)(yan)(yan)到十三眼(yan)(yan)(yan)，寶(bao)瓶(ping)、蓮花(hua)、虎紋、天(tian)(tian)地(di)、馬齒、線珠(zhu)(zhu)、圓(yuan)板珠(zhu)(zhu)、壽珠(zhu)(zhu)…….等，以品相、年代來(lai)決定(ding)其價值(zhi)，一般(ban)而言，眼(yan)(yan)(yan)多者愈珍(zhen)貴，據說(shuo)，持有者可以消災解厄外，商場(chang)事業亦無(wu)往不利。另外，因天(tian)(tian)眼(yan)(yan)(yan)石(shi)可接(jie)天(tian)(tian)光引地(di)氣(qi)，吸收日月星辰及大地(di)之靈氣(qi)，配戴于(yu)(yu)身即(ji)成(cheng)‘易經’所謂的天(tian)(tian)、地(di)、人三才(cai)合一，于(yu)(yu)內于(yu)(yu)外皆能獲(huo)得(de)很大之助(zhu)益。

天眼石的歷史

天眼石的起源可追溯到公元前3000年至1500年之間，阿利安人的印度古國。當時的人們為求神佛庇佑，天珠因此被創造出來。當時人們以古老文獻<吠陀經>中記載(zai)的咒術、圖(tu)騰(teng)等符(fu)號圖(tu)案(an)造型(也就是天珠上的各種圖(tu)案(an))，畫(hua)于(yu)石(shi)材(cai)上，進(jin)于(yu)達到提升精神(shen)(靈魂)意(yi)識的效(xiao)益。依《吠陀經》記載(zai)：遠古時(shi)因受地理(li)環境及天然災害的影響(xiang)，求神(shen)助(zhu)佑之心自然產生，“天珠”因而被創造出來。同(tong)時(shi)，滲(shen)進(jin)了各種藥物治病，并用(yong)巫術咒語的圖(tu)騰(teng)意(yi)念，符(fu)畫(hua)于(yu)石(shi)材(cai)上，借(jie)以獲得諸佛眾神(shen)的加(jia)持與護佑。

天(tian)眼石用(yong)于敬(jing)奉佛菩(pu)薩之事(shi)跡(ji)具代(dai)表(biao)性(xing)的記載(zai)為(wei)唐(tang)太(tai)宗貞觀十五年（公元六四一年）文成公主下嫁吐蕃贊(zan)普棄(qi)宗弄贊(zan)時，帶(dai)了一尊(zun)從印度請來的佛像作為(wei)陪(pei)嫁，最后這(zhe)(zhe)尊(zun)佛像坐落西藏拉(la)薩大昭寺(si)的釋(shi)迦殿內后，而這(zhe)(zhe)尊(zun)佛像即(ji)被(bei)西藏人民(min)鑲上了百(bai)余顆(ke)各式各樣的天(tian)珠(zhu)，包括三顆(ke)九眼天(tian)珠(zhu)，及三眼天(tian)珠(zhu)、二(er)眼天(tian)珠(zhu)、寶瓶天(tian)珠(zhu)（或稱永(yong)生瓶天(tian)珠(zhu)）、虎(hu)紋天(tian)珠(zhu)和其(qi)它帶(dai)眼天(tian)珠(zhu)。這(zhe)(zhe)尊(zun)佛像安奉于拉(la)薩(Lhasa)大昭寺(si)的釋(shi)迦殿內。

歷史記載

據史料記(ji)載，于圓和吐蕃之間(jian)的(de)草原信(xin)道，是西藏與北方草原文化進行交流的(de)重要途徑，這條古道至少在公元(yuan)前(qian)5世紀便(bian)已(yi)開通。悠久的(de)歷史，美(mei)麗神秘的(de)傳說(shuo)，加之西藏人虔誠地(di)收藏供養，世代相傳，天(tian)珠便(bian)成為人們心中中珍(zhen)貴的(de)寶物了。