1889年(nian)（光緒十五年(nian)）12月29日，梅貽琦生于天津。在堂(tang)兄弟中(zhong)排行第五。其父中(zhong)過秀才，后淪(lun)為鹽(yan)店(dian)職員，甚而失業，家境(jing)亦每(mei)況愈下。
1904年（光緒三十年），南開中(zhong)學(xue)第一期(qi)學(xue)生(sheng)。
1908年（光緒三(san)十四年），入保定高等學堂。
1909年（宣統元年）6月(yue)，梅貽(yi)琦報考首批庚(geng)款留(liu)美生，在630名考生中(zhong)以第六名的(de)(de)成(cheng)績(ji)被(bei)錄(lu)取(qu)，成(cheng)為首批赴美留(liu)學生47人中(zhong)的(de)(de)一名。
1910年(nian)（宣統二年(nian)），進入美國武斯特(te)工(gong)學院(yuan)（WorcesterPolytechnicInstitute），習電(dian)機工(gong)程。
1914年（民國(guo)三年），畢(bi)業于伍斯特理工學(xue)院電機系，獲(huo)電機工程學(xue)士學(xue)位，并入選SigmaXi榮譽會(hui)員。
1915年(nian)（民國(guo)四年(nian)），春季，留學(xue)歸國(guo)。同(tong)年(nian)秋季，擔任清華學(xue)堂(tang)物理(li)教師。后任教務(wu)長，暫代校務(wu)，清華大學(xue)留美(mei)學(xue)生監(jian)督處監(jian)督等職。
1931年（民國(guo)(guo)二十(shi)年）10月，出任國(guo)(guo)立清華大學校長，到職后多次闡述“師(shi)資為大學第一要(yao)素”等辦學至理，并積極延聘國(guo)(guo)內國(guo)(guo)際著名學者來(lai)校執教。
1937年（民國二十六年），抗日戰爭(zheng)時，清華與北大、南開三(san)校(xiao)(xiao)合(he)并為(wei)西(xi)南聯合(he)大學，任國立長沙(sha)臨時大學校(xiao)(xiao)務(wu)委(wei)(wei)(wei)員(yuan)會(hui)常(chang)務(wu)委(wei)(wei)(wei)員(yuan)，翌(yi)年任西(xi)南聯合(he)大學校(xiao)(xiao)務(wu)委(wei)(wei)(wei)員(yuan)會(hui)常(chang)委(wei)(wei)(wei)兼主席。
1943年(nian)（民國(guo)三(san)十(shi)二年(nian)），在由他擬綱，潘光旦代筆的(de)《工業化的(de)前途(tu)與(yu)人才(cai)問題》中，梅貽琦表示，真正(zheng)工業的(de)組織人才(cai)，對于心理學(xue)、社會(hui)學(xue)、倫理學(xue)，以(yi)至于一切的(de)人文(wen)科學(xue)、文(wen)化背景，都應該有充分的(de)了解。
1945年（民國三(san)十(shi)四(si)年），日(ri)本(ben)投降后，回北(bei)平籌備復校，繼續擔任校長，直到(dao)1948年12月清華園解放(fang)前夕。
1948年（民國三十(shi)七年）12月，北平即將解放(fang)。梅(mei)貽琦搭乘國民黨(dang)的飛機(ji)南(nan)(nan)下。國民黨(dang)政府再三邀請(qing)梅(mei)貽琦入閣，梅(mei)貽琦維持了一貫的中間(jian)立場，他對(dui)新(xin)聞記者談話說：“不出來(lai)對(dui)南(nan)(nan)方朋友過意不去，來(lai)了就(jiu)做官，對(dui)北方朋友不能(neng)交代。”所以(yi)始(shi)終婉謝，他依(yi)然屬意教育。
1949年，前往(wang)巴黎參(can)加(jia)聯合國教(jiao)科(ke)文組(zu)織(zhi)科(ke)學會議(yi)，任代表(biao)團首席代表(biao)。會后赴美。
1950年任華(hua)美協進社常(chang)務(wu)董事(shi)，翌年組(zu)織(zhi)清華(hua)大學在美文化事(shi)業顧問委員會(hui)。
1953年(nian)任臺灣當局教育部(bu)門在(zai)美文化(hua)事業顧(gu)問委員會主任委員。
1955年，梅(mei)貽(yi)琦由美國飛臺(tai)灣，開(kai)始(shi)用清(qing)(qing)華(hua)基(ji)金會利息籌辦“清(qing)(qing)華(hua)原子(zi)科學(xue)研(yan)究所(suo)”，也就是臺(tai)灣新竹清(qing)(qing)華(hua)大學(xue)的(de)前身，諾貝(bei)爾獎獲得者(zhe)李(li)遠哲曾在這里(li)就讀，梅(mei)貽(yi)琦因為一手奠定了臺(tai)灣的(de)清(qing)(qing)華(hua)基(ji)礎，被稱之(zhi)為“兩岸清(qing)(qing)華(hua)校長”。
1958年7月，任臺(tai)灣當局“教育部(bu)(bu)部(bu)(bu)長(chang)(chang)”，兼(jian)清華大學(xue)校長(chang)(chang)。嗣(si)兼(jian)任“國(guo)家(jia)長(chang)(chang)期發展(zhan)科學(xue)委員會”副主任委員，興(xing)建核(he)科學(xue)館、放射性同位素實(shi)驗室。
1959年，兼任臺灣當(dang)局“國家長期(qi)發展科學委員會”聯席主席。
1960年(nian)5月，患病入臺大醫院療養。
1961年2月，奉準辭(ci)臺灣(wan)當局“教育部部長”，仍兼(jian)“原子(zi)能委員(yuan)會”主任委員(yuan)。
1962年2月，當選臺灣“中央(yang)研(yan)究院”院士。5月擔任“國立中央(yang)大(da)學”地球物(wu)理(li)研(yan)究所(suo)籌(chou)備委(wei)員(yuan)會(hui)主任委(wei)員(yuan)。同年5月19日(ri)，上午10時(shi)50分病逝于臺大(da)醫院。
梅貽琦(qi)熟讀史書，喜愛科(ke)學(xue)(xue)。初起研究電機工程，后轉為專攻物理。曾任中(zhong)華(hua)民國(guo)教育(yu)(yu)(yu)部部長(chang)、中(zhong)央研究院(yuan)院(yuan)士(shi)。是中(zhong)國(guo)近現代最著名的(de)(de)教育(yu)(yu)(yu)家之一，他(ta)的(de)(de)教育(yu)(yu)(yu)實踐活動以及他(ta)的(de)(de)教育(yu)(yu)(yu)理論和主張，對(dui)中(zhong)國(guo)三十至四十年(nian)代的(de)(de)中(zhong)國(guo)高(gao)等教育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)形成與發展，產生(sheng)了深遠而重要的(de)(de)影響。中(zhong)國(guo)著名的(de)(de)兩(liang)所大(da)學(xue)(xue)：清華(hua)大(da)學(xue)(xue)、西南(nan)聯(lian)合(he)大(da)學(xue)(xue)，都是和梅貽琦(qi)的(de)(de)名字緊密地聯(lian)系(xi)在(zai)一起的(de)(de)。在(zai)他(ta)任清華(hua)大(da)學(xue)(xue)校長(chang)的(de)(de)17年(nian)里，清華(hua)大(da)學(xue)(xue)得到長(chang)足發展，全校設有文、理、工、法、農等5個學(xue)(xue)院(yuan)26個系(xi)，在(zai)校師(shi)生(sheng)2400多人。
梅貽琦(qi)自1914年由美國伍(wu)斯特理工(gong)學院（WorcesterPolytechnicInstitute）學成歸國，即到清(qing)華(hua)擔任(ren)教(jiao)學和(he)教(jiao)務(wu)長(chang)等多種(zhong)職務(wu)。1931年，梅貽琦(qi)出任(ren)清(qing)華(hua)校(xiao)長(chang)，自此后(hou)一直(zhi)(zhi)到他在臺灣去世，一直(zhi)(zhi)服務(wu)于清(qing)華(hua)，因此被(bei)譽為清(qing)華(hua)的(de)“終身(shen)校(xiao)長(chang)”。
不過，不要因此就(jiu)以(yi)(yi)為清華(hua)大學(xue)(xue)的(de)(de)(de)校(xiao)(xiao)長是好當的(de)(de)(de)，情形恰恰相反，梅貽琦(qi)出任校(xiao)(xiao)長的(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)，國內情勢(shi)風雨飄搖，學(xue)(xue)潮起蕩，尤以(yi)(yi)北大清華(hua)為甚。以(yi)(yi)清華(hua)來說，驅逐校(xiao)(xiao)長的(de)(de)(de)運動(dong)可以(yi)(yi)說是此起彼伏(fu)，但是無(wu)論什(shen)么時(shi)(shi)候(hou)，清華(hua)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)生們(men)都是擁(yong)護(hu)梅校(xiao)(xiao)長。梅貽琦(qi)為人(ren)(ren)重實干，時(shi)(shi)人(ren)(ren)稱之(zhi)為“寡言君子(zi)”，有一句(ju)話可以(yi)(yi)作為佐證，他說：為政(zheng)不在(zai)多言，顧力行何如(ru)耳。在(zai)他的(de)(de)(de)領導下，清華(hua)大學(xue)(xue)才得以(yi)(yi)在(zai)十年之(zhi)間從一所頗有名氣但無(wu)學(xue)(xue)術地位的(de)(de)(de)學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)一躍(yue)而(er)躋身于國內名牌大學(xue)(xue)之(zhi)列。
與(yu)胡適相比(bi)，梅貽琦顯然(ran)沒有(you)“暴得大名”的(de)(de)(de)(de)胡適那(nei)么風光(guang)，他的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)生僅僅做(zuo)成了一(yi)(yi)件事，那(nei)就(jiu)是成功地(di)(di)出(chu)掌清華并奠定了清華的(de)(de)(de)(de)校(xiao)格。據陳岱孫的(de)(de)(de)(de)說法(fa)，這(zhe)主要集中(zhong)體(ti)現(xian)在兩個方面：一(yi)(yi)是師(shi)資人(ren)才的(de)(de)(de)(de)嚴格遴(lin)選和延(yan)聘(pin)，這(zhe)是“所謂(wei)(wei)大學者，非謂(wei)(wei)有(you)大樓之謂(wei)(wei)也(ye)(ye)，有(you)大師(shi)之謂(wei)(wei)也(ye)(ye)”的(de)(de)(de)(de)具體(ti)表現(xian)。這(zhe)句話也(ye)(ye)常為時賢所征引(yin)；二是推行(xing)一(yi)(yi)種集體(ti)領(ling)導的(de)(de)(de)(de)民主制(zhi)度，具體(ti)的(de)(de)(de)(de)體(ti)現(xian)就(jiu)是成功地(di)(di)建立了由教授會(hui)(hui)、評議會(hui)(hui)和校(xiao)務會(hui)(hui)議組成的(de)(de)(de)(de)行(xing)政(zheng)體(ti)制(zhi)。不(bu)過(guo)，歷史(shi)自有(you)其可玩味(wei)之處(chu)，“諸君子(zi)名滿天下，謗亦(yi)隨(sui)之”，獨有(you)梅貽琦在身后贏得“翕(xi)然(ran)稱之”、“胥(xu)無(wu)異詞”。清華校(xiao)史(shi)專家(jia)黃(huang)延(yan)復在“比(bi)較廣泛的(de)(de)(de)(de)材料收集和研究的(de)(de)(de)(de)過(guo)程中(zhong)，一(yi)(yi)直抱著‘苛求’的(de)(de)(de)(de)心理(li)”，搜尋(xun)人(ren)們(men)對梅貽琦的(de)(de)(de)(de)“異詞”或“謗語(yu)”，但(dan)卻迄無(wu)所獲。這(zhe)也(ye)(ye)證明了“翕(xi)然(ran)稱之”、“胥(xu)無(wu)異詞”所言不(bu)虛(xu)。
梅貽琦在(zai)(zai)長達47年的(de)教(jiao)育(yu)實踐中(zhong)，逐漸形(xing)成了許多極有參考價(jia)值(zhi)的(de)教(jiao)育(yu)思想和(he)教(jiao)育(yu)觀(guan)念，并以此指導其從事(shi)于(yu)教(jiao)育(yu)工(gong)作(zuo)，取得了舉世公(gong)認的(de)豐碩成果，這些(xie)經驗和(he)思想是(shi)(shi)值(zhi)得我們后人(ren)加以吸收、總結、研究(jiu)和(he)珍藏(zang)的(de)，是(shi)(shi)一筆寶貴的(de)精神財富應(ying)該加以繼承(cheng)和(he)借(jie)鑒。同時(shi)，他的(de)令(ling)人(ren)稱道的(de)人(ren)格魅力與品德氣質以及(ji)個人(ren)修養，都反映出近代中(zhong)西兩(liang)種異質文化之間在(zai)(zai)人(ren)格方面有機、完美、和(he)諧的(de)融合(he)與統一。
梅貽琦認(ren)為：所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師(shi)之謂也。
從清華大(da)學(xue)到西(xi)(xi)南聯大(da)，梅(mei)貽琦的(de)教育思(si)想是變化的(de)，其在西(xi)(xi)南聯大(da)時期發表的(de)《大(da)學(xue)一解》中，體現了梅(mei)貽琦教育思(si)想定型(xing)之后(hou)的(de)核(he)心(xin)觀念。
梅貽琦首先提出了“通才教(jiao)育(yu)”這一(yi)核心(xin)觀念(nian)。這種(zhong)“通才教(jiao)育(yu)”并(bing)非西方“Liberal Education”的簡單搬移，而(er)(er)是一(yi)種(zhong)以中(zhong)國古代(dai)(dai)儒家(jia)“大(da)學”教(jiao)育(yu)思想(xiang)(xiang)為基礎，博采近代(dai)(dai)中(zhong)外大(da)學教(jiao)育(yu)思想(xiang)(xiang)的精粹融合而(er)(er)成的具有獨立(li)性(xing)的思想(xiang)(xiang)體系。梅貽琦認為，大(da)學階段(duan)的直(zhi)接培(pei)養(yang)目標應(ying)(ying)該(gai)是“通才”，不(bu)應(ying)(ying)該(gai)也不(bu)可能負(fu)擔起直(zhi)接為社會各行各業培(pei)養(yang)“專才”的任務。這種(zhong)任務應(ying)(ying)該(gai)由其他教(jiao)育(yu)機構來承擔。而(er)(er)大(da)學應(ying)(ying)著眼于為學生們通向高深(shen)而(er)(er)做基本訓練。
其(qi)次(ci)，梅貽(yi)(yi)琦針對(dui)當時教(jiao)(jiao)(jiao)育部所提倡的(de)(de)“只(zhi)重專才，不(bu)重通才；重實(shi)科不(bu)重文(wen)理”的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育方針指出，大(da)學(xue)(xue)(xue)應(ying)該(gai)(gai)著(zhu)(zhu)眼(yan)于對(dui)學(xue)(xue)(xue)生“人(ren)格(ge)”的(de)(de)全面培養，至少(shao)應(ying)該(gai)(gai)有(you)知(zhi)、情(qing)、志(zhi)三個方面。在這(zhe)篇他(ta)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育思想代表中，他(ta)還用了足夠的(de)(de)篇幅論述(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)師在高(gao)等(deng)教(jiao)(jiao)(jiao)育中的(de)(de)作用問題，梅貽(yi)(yi)琦認為(wei)，教(jiao)(jiao)(jiao)師不(bu)單(dan)要能“以己(ji)之專長之特(te)科知(zhi)識(shi)為(wei)明(ming)晰講授”，而(er)且要為(wei)學(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)“自謀修(xiu)養、意志(zhi)鍛煉和情(qing)緒裁節”樹立楷(kai)模。其(qi)中的(de)(de)一段(duan)話至今多為(wei)人(ren)們所征引：“學(xue)(xue)(xue)校猶水也(ye)，師生猶魚(yu)也(ye)，其(qi)行動猶游泳也(ye)，大(da)魚(yu)前導，小魚(yu)尾隨(sui)，是從(cong)(cong)游也(ye)。從(cong)(cong)游既久，其(qi)濡染觀(guan)摩之效自不(bu)求而(er)至，不(bu)為(wei)而(er)成，反觀(guan)今日師生關系，直一奏技者與(yu)看客之關系耳，去從(cong)(cong)游之義不(bu)綦遠哉(zai)！此則于大(da)學(xue)(xue)(xue)之道(dao)，體(ti)認尚有(you)未盡實(shi)踐尚有(you)不(bu)力之第二端(duan)也(ye)。”此即為(wei)著(zhu)(zhu)名(ming)的(de)(de)“從(cong)(cong)游論”。
最后，在(zai)《大學(xue)(xue)一解》中(zhong)，梅(mei)貽(yi)琦著重論述了學(xue)(xue)術自由在(zai)大學(xue)(xue)教育中(zhong)的特殊(shu)重要性。這也是(shi)他們那(nei)一代的教育家們的共識(shi)，1945年(nian)11月5日(ri)，梅(mei)貽(yi)琦在(zai)日(ri)記中(zhong)寫到(dao)：“對于學(xue)(xue)校時局(ju)則以為(wei)應(ying)追蔡子民先生兼(jian)容并包之態度(du)，以克盡學(xue)(xue)術自由之使命。昔日(ri)之所謂(wei)新舊，今日(ri)之所謂(wei)左右，其(qi)在(zai)學(xue)(xue)校，應(ying)均予以自由探討之機會，情況正(zheng)同。此(ci)昔日(ri)北(bei)大之所以為(wei)北(bei)大；而將來清華之為(wei)清華，正(zheng)應(ying)于此(ci)注(zhu)意也。”
梅貽(yi)琦是清華大學歷史上(shang)任期最長的(de)(de)(de)校長（1931-1948）。他的(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)思想體現(xian)在他所(suo)提倡的(de)(de)(de)“五(wu)育(yu)”中，即德(de)(de)、智(zhi)、體、美、群(qun)。這是對蔡元培教(jiao)育(yu)思想的(de)(de)(de)繼(ji)承和(he)發展(zhan)。和(he)蔡元培一(yi)樣，梅貽(yi)琦也是把德(de)(de)育(yu)作為五(wu)育(yu)之首的(de)(de)(de)。
重視師德
在德育中，梅貽(yi)琦非常重視教師(shi)的(de)(de)師(shi)德。許(xu)多(duo)人對“大師(shi)”有片面的(de)(de)理解，僅(jin)看(kan)到學(xue)(xue)問的(de)(de)一面，而(er)(er)梅貽(yi)琦講的(de)(de)“大師(shi)”則(ze)是(shi)學(xue)(xue)問道(dao)德都(dou)好的(de)(de)楷模。他(ta)說：老(lao)師(shi)不(bu)但要“以(yi)(yi)己之專長之特科知(zhi)識為(wei)(wei)明晰(xi)講授”，而(er)(er)且(qie)要為(wei)(wei)學(xue)(xue)生的(de)(de)“自(zi)(zi)謀修養、意志(zhi)鍛煉和情緒(xu)裁(cai)節”樹立榜樣。為(wei)(wei)此(ci)，他(ta)提出了“從(cong)游(you)”這一生動的(de)(de)比喻，以(yi)(yi)老(lao)師(shi)為(wei)(wei)大魚(yu)(yu)，學(xue)(xue)生為(wei)(wei)小魚(yu)(yu)。認(ren)為(wei)(wei)“學(xue)(xue)校猶水也，師(shi)生猶魚(yu)(yu)也，其行動猶游(you)泳(yong)也。大魚(yu)(yu)前導，小魚(yu)(yu)尾隨，是(shi)從(cong)游(you)也。從(cong)游(you)既久，其濡染觀摩之效自(zi)(zi)不(bu)求而(er)(er)至，不(bu)為(wei)(wei)而(er)(er)成(cheng)。”以(yi)(yi)教師(shi)的(de)(de)高尚品(pin)行來自(zi)(zi)然(ran)地引導學(xue)(xue)生，達到“不(bu)為(wei)(wei)而(er)(er)成(cheng)”，是(shi)很高明的(de)(de)教育方(fang)法(fa)。
在德育中，梅貽琦強調(diao)人格與愛國。他對即將出國留學(xue)的學(xue)生(sheng)說：“諸君在國外的時候，不要忘(wang)記祖(zu)國；在新奇的社會里，不要忘(wang)掉自己；在求(qiu)學(xue)遇到困難問(wen)題的時候，務要保(bao)持(chi)科學(xue)態度，研求(qiu)真理。”
重視體育
清華大學一向(xiang)重視體(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，并把體(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)德(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)途徑之一，這(zhe)與(yu)梅貽琦(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)倡導很有(you)(you)關(guan)系(xi)，他(ta)認為(wei)(wei)這(zhe)是(shi)(shi)(shi)學生“養成高(gao)(gao)尚人(ren)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最好(hao)(hao)方法”。梅貽琦(qi)說高(gao)(gao)尚人(ren)格具體(ti)(ti)體(ti)(ti)現(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)“團(tuan)體(ti)(ti)精神(shen)(shen)”、“急功好(hao)(hao)義”、“遵(zun)守紀律”上，要(yao)借團(tuan)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運動“去練(lian)習(xi)舍己(ji)從人(ren)，因(yin)公忘(wang)私(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)習(xi)慣”。并在(zai)(zai)(zai)(zai)學籍管(guan)理上明確規定“體(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)不(bu)(bu)及格，不(bu)(bu)得(de)畢(bi)業(ye)”。這(zhe)些十分值得(de)我(wo)們借鑒(jian)與(yu)深思。1928年，梅貽琦(qi)還是(shi)(shi)(shi)教(jiao)務(wu)(wu)長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，就(jiu)曾明確告(gao)訴學生：“須知體(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)之目標，不(bu)(bu)單(dan)(dan)是(shi)(shi)(shi)造就(jiu)幾個(ge)跑(pao)多快，跳多高(gao)(gao)，臂(bei)腿(tui)多粗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)選手，不(bu)(bu)單(dan)(dan)是(shi)(shi)(shi)要(yao)得(de)若(ruo)干(gan)銀盾、錦標，除此之外，也許可以(yi)說在(zai)(zai)(zai)(zai)此之上，還有(you)(you)發展全(quan)人(ren)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)目標”。后來有(you)(you)人(ren)提(ti)出，要(yao)想提(ti)高(gao)(gao)學生“服務(wu)(wu)社會，團(tuan)結合(he)作(zuo)(zuo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)(shen)，就(jiu)應該在(zai)(zai)(zai)(zai)德(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)、智育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)、體(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)之外再加(jia)一個(ge)“群育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”。對于這(zhe)種提(ti)法，梅貽琦(qi)顯然不(bu)(bu)大同意。1934年，已(yi)經擔任校長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)梅貽琦(qi)對自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學生說：今天我(wo)們提(ti)倡體(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，不(bu)(bu)僅是(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)了(le)(le)鍛煉個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身體(ti)(ti)，更(geng)是(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)了(le)(le)養成團(tuan)結合(he)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)(shen)。我(wo)們要(yao)借團(tuan)體(ti)(ti)項(xiang)目，去練(lian)習(xi)“舍己(ji)從人(ren)，因(yin)公忘(wang)私(si)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)習(xi)慣。他(ta)還說：體(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)比賽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)于能(neng)不(bu)(bu)能(neng)取勝(sheng)，而在(zai)(zai)(zai)(zai)于是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)各盡其(qi)能(neng)，使本(ben)隊團(tuan)結合(he)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)(shen)得(de)到有(you)(you)效表現(xian)。在(zai)(zai)(zai)(zai)體(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)比賽中(zhong)，“勝(sheng)固大佳，敗亦(yi)無(wu)愧。”假如在(zai)(zai)(zai)(zai)比賽之前(qian)，有(you)(you)人(ren)因(yin)為(wei)(wei)沒有(you)(you)取勝(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)可能(neng)就(jiu)放棄比賽，那是(shi)(shi)(shi)完全(quan)錯誤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。因(yin)為(wei)(wei)他(ta)忘(wang)記了(le)(le)在(zai)(zai)(zai)(zai)團(tuan)體(ti)(ti)中(zhong)應盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)任務(wu)(wu)。
群育
群(qun)育(yu)則是(shi)梅貽琦德育(yu)觀中(zhong)有(you)特色(se)的(de)(de)部分(fen)，這源于他對人類文(wen)明和(he)中(zhong)國傳統(tong)文(wen)化的(de)(de)深刻認識，他說：“文(wen)明人類之(zhi)生(sheng)活，不(bu)外兩大(da)(da)方面：曰己，曰群(qun)。而教育(yu)的(de)(de)最大(da)(da)目的(de)(de)，不(bu)外使‘群(qun)’中(zhong)之(zhi)‘己’與眾(zhong)己所(suo)構成之(zhi)‘群(qun)’各得(de)其安所(suo)遂生(sheng)之(zhi)道，且(qie)進以相(xiang)(xiang)位相(xiang)(xiang)育(yu)，相(xiang)(xiang)方相(xiang)(xiang)苞，此則地無(wu)中(zhong)外，時無(wu)古今，無(wu)往而不(bu)可(ke)通也。他的(de)(de)“身教重于言(yan)教”及“所(suo)謂(wei)大(da)(da)學者，非謂(wei)有(you)大(da)(da)樓之(zhi)謂(wei)也，有(you)大(da)(da)師(shi)之(zhi)謂(wei)也”的(de)(de)教育(yu)名言(yan)深為世人推(tui)崇。梅貽琦對清華(hua)大(da)(da)學的(de)(de)成長貢獻巨大(da)(da)，受到(dao)所(suo)有(you)清華(hua)人的(de)(de)崇敬(jing)。
梅貽(yi)琦(qi)生于(yu)天津。其父中(zhong)過秀才(cai)，后淪(lun)為鹽店職員，甚而(er)失(shi)業，家境亦每況愈下(xia)，“除去幾間舊房庇(bi)身以(yi)外(wai)，夠得(de)上是準無(wu)產階級(ji)了。”但(dan)梅貽(yi)琦(qi)的父親始(shi)終沒有放棄(qi)對(dui)子女的教(jiao)育(yu)。梅貽(yi)琦(qi)自幼熟讀(du)經史，且善(shan)背誦。他的同仁回憶說，有一次(ci)梅貽(yi)琦(qi)表示(shi)，“假如我(wo)們之中(zhong)有誰背誦任(ren)何中(zhong)國古經傳有錯(cuo)漏，我(wo)可以(yi)接背任(ren)何章節(jie)。”
梅貽(yi)琦(qi)后(hou)來成為天津南開(kai)學(xue)(xue)堂的(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一班學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)，是(shi)張伯(bo)苓的(de)(de)(de)(de)(de)得(de)意門(men)生(sheng)(sheng)(sheng)，也是(shi)首批(pi)清華招考的(de)(de)(de)(de)(de)留(liu)美公費生(sheng)(sheng)(sheng)。當(dang)時(shi)人(ren)們(men)留(liu)美都選的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)中國人(ren)熟知的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)校，比如徐君陶(tao)選麻省(sheng)理工(gong)，梅貽(yi)琦(qi)卻單獨去(qu)到了(le)東(dong)部的(de)(de)(de)(de)(de)伍斯特理工(gong)學(xue)(xue)院。梅貽(yi)琦(qi)曾撰文總結(jie)自己的(de)(de)(de)(de)(de)留(liu)學(xue)(xue)觀，他告(gao)誡行將(jiang)赴美的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)，“諸君在美的(de)(de)(de)(de)(de)這幾年，亦正是(shi)世界上(shang)經受(shou)巨大變化的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)期，將(jiang)來有許(xu)多組織或(huo)要(yao)沿革，有許(xu)多學(xue)(xue)說或(huo)要(yao)變更。我們(men)應保持科學(xue)(xue)家的(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)，不存先見，不存意氣(qi)，安安靜靜地去(qu)研究，才(cai)是(shi)正當(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)辦法，才(cai)可(ke)以免除將(jiang)來冒(mao)險的(de)(de)(de)(de)(de)試驗，無謂的(de)(de)(de)(de)(de)犧牲。”
留學(xue)歐(ou)美的(de)(de)(de)經(jing)歷影(ying)響了(le)梅(mei)貽琦(qi)。他甚至于全盤接(jie)納希臘人(ren)崇尚體育(yu)的(de)(de)(de)精神。羅家倫出任(ren)清華校長，很(hen)瞧不起(qi)體育(yu)，一(yi)(yi)度把體育(yu)課的(de)(de)(de)學(xue)時和任(ren)課教(jiao)師砍去一(yi)(yi)半，把享有(you)聲譽(yu)的(de)(de)(de)馬約翰教(jiao)授降格為“主任(ren)訓練員(yuan)”。梅(mei)貽琦(qi)到(dao)任(ren)后，則給予他和其(qi)他系科(ke)教(jiao)師同(tong)等的(de)(de)(de)職稱和待遇。二(er)人(ren)相(xiang)互配合，相(xiang)得(de)益彰，把清華發展為“體育(yu)大(da)校”。這種注重(zhong)體育(yu)的(de)(de)(de)校風一(yi)(yi)直延續到(dao)西南(nan)聯大(da)。
“對知識分(fen)子心態了解之深，當(dang)時(shi)少有如他的(de)人。”梅(mei)(mei)貽琦在禮聘教(jiao)師方面，盡了自己最大的(de)努力。做教(jiao)務(wu)長時(shi)，他實際(ji)主持(chi)(chi)了清華國(guo)(guo)學研究(jiu)院(yuan)的(de)院(yuan)務(wu)。曾親自到火車(che)站接(jie)趙元任(ren)先生，他和(he)(he)國(guo)(guo)學研究(jiu)院(yuan)四大導(dao)師，即王(wang)國(guo)(guo)維、梁啟超、陳寅(yin)恪(ke)、趙元任(ren)，特別是陳寅(yin)恪(ke)與趙元任(ren)，“一(yi)直保持(chi)(chi)著誠(cheng)摯的(de)友誼”。王(wang)國(guo)(guo)維1927年夏在頤和(he)(he)園(yuan)(yuan)自殺，也是梅(mei)(mei)貽琦親自去園(yuan)(yuan)內收殮并料理后事的(de)。
延攬人(ren)才的(de)誠意在華羅庚身上(shang)得(de)到極(ji)好的(de)體現，華羅庚從(cong)一個只有初中學(xue)歷的(de)人(ren)，先做小學(xue)教(jiao)員，后為(wei)店員，被(bei)破格召進清華大(da)(da)學(xue)加以培(pei)養；又破格從(cong)一位系資料員轉升為(wei)助教(jiao)，而且被(bei)允許修習大(da)(da)學(xue)課(ke)程；破格被(bei)送(song)到英國劍橋(qiao)大(da)(da)學(xue)去(qu)“訪問研究”；最后又破格未(wei)經講師(shi)、副教(jiao)授階段而被(bei)聘為(wei)教(jiao)授，上(shang)述過程大(da)(da)多是在梅(mei)貽(yi)琦的(de)親自(zi)過問下實現的(de)。
梅(mei)貽(yi)琦(qi)特別鼓(gu)勵中西(xi)學術交流(liu)，積極支持教師出國講學與(yu)在國外發表論文。
他實行休假制度——教授(shou)工作一(yi)定年限(xian)后，就可以休假一(yi)年，可赴歐美研究，學校開支一(yi)半薪水，還給予往返路費。這個傳統在西南(nan)聯大(da)(da)(da)時(shi)結出(chu)碩果(guo)：西南(nan)聯大(da)(da)(da)的教師名士如云(yun)，共開出(chu)1600門課程，且(qie)各(ge)人學術及(ji)興趣愛好迥異，互為印證(zheng)。馮友蘭在西南(nan)聯大(da)(da)(da)教書，留有(you)長(chang)髯(ran)，身(shen)穿長(chang)袍(pao)，頗有(you)道家氣象。一(yi)次他去授(shou)課，路遇(yu)金岳(yue)霖，金岳(yue)霖問：“芝生(sheng)，到什么(me)境(jing)界了？”馮答：“到了天(tian)地境(jing)界了。”兩(liang)人大(da)(da)(da)笑(xiao)，擦(ca)身(shen)而過，各(ge)自去上課了。
學術(shu)自由與獨立思考(kao)在這樣的(de)環境里自然(ran)蔚然(ran)成風，且大(da)大(da)滋(zi)養了學生。
梅貽琦個(ge)性(xing)沉(chen)靜，寡言、慎言，他的學(xue)(xue)生曾(ceng)作(zuo)打油詩(shi)：“大概或者也(ye)許是，不過我們(men)不敢說，可是學(xue)(xue)校總認為(wei)，恐怕仿佛不見得。”葉公超用“慢(man)、穩、剛”三個(ge)字形容(rong)他。
梅貽(yi)琦(qi)受到(dao)清(qing)華師生(sheng)校(xiao)友(you)很高的評價：“提到(dao)梅貽(yi)琦(qi)就意味著清(qing)華”，“梅貽(yi)琦(qi)是清(qing)華永遠的校(xiao)長”。
陳岱蓀：梅貽(yi)琦(qi)一直是(shi)清華的(de)(de)教(jiao)授，從感情(qing)上(shang)(shang)和(he)對教(jiao)育的(de)(de)基(ji)本觀點上(shang)(shang)說，他和(he)廣大教(jiao)師們是(shi)一致的(de)(de)。他平易近人(ren)，作風民主，學校大事率多(duo)征(zheng)求(qiu)教(jiao)師意見，這也和(he)的(de)(de)謙遜的(de)(de)性(xing)格(ge)有關。……保留清華這塊凈土這是(shi)他和(he)全體教(jiao)師的(de)(de)共同愿望。
陳寅恪：假使一個政府的法令，可以和梅先生說話(hua)那樣(yang)謹嚴，那樣(yang)少，那個政府就是最理想的。
張靜(jing)愚：凡是(shi)和梅(mei)校長接觸(chu)過的(de)人(ren)，都(dou)(dou)知道(dao)他是(shi)一個沉默寡言(yan)(yan)(yan)的(de)人(ren)，無論在任何時間任何地方，他都(dou)(dou)不肯輕易(yi)發(fa)言(yan)(yan)(yan)，甚至與友好或(huo)知己(ji)相處，也是(shi)慎于發(fa)言(yan)(yan)(yan)。但當某種場(chang)合，勢非有(you)他發(fa)言(yan)(yan)(yan)不可，則又能款(kuan)(kuan)款(kuan)(kuan)而(er)(er)談，暢達己(ji)意(yi)，而(er)(er)且言(yan)(yan)(yan)中有(you)物，風趣(qu)橫生。
巧笑倩兮 
