1889年（光緒十五(wu)年）12月29日(ri)，梅貽琦生于天津。在堂兄弟中排行第五(wu)。其父中過秀才，后(hou)淪(lun)為(wei)鹽店職(zhi)員，甚而失業，家境亦(yi)每況愈下。
1904年（光(guang)緒三十年），南開中學第一期學生。
1908年（光(guang)緒(xu)三十(shi)四(si)年），入(ru)保(bao)定高等學堂。
1909年（宣統元年）6月，梅貽琦報考(kao)首批庚款(kuan)留美生(sheng)，在630名考(kao)生(sheng)中以第六名的(de)成(cheng)績被錄取(qu)，成(cheng)為首批赴美留學(xue)生(sheng)47人中的(de)一(yi)名。
1910年(nian)（宣統二年(nian)），進入美國武斯特工學院（WorcesterPolytechnicInstitute），習電(dian)機(ji)工程。
1914年（民國三年），畢(bi)業于伍斯特理(li)工學院電機系，獲電機工程學士學位，并(bing)入選SigmaXi榮譽會員。
1915年（民國四年），春(chun)季(ji)，留學(xue)歸(gui)國。同年秋(qiu)季(ji)，擔任清華學(xue)堂物(wu)理(li)教師。后任教務長，暫(zan)代(dai)校務，清華大學(xue)留美(mei)學(xue)生監(jian)督(du)處(chu)監(jian)督(du)等職(zhi)。
1931年（民國二十年）10月，出任國立(li)清華大學(xue)(xue)校(xiao)長，到職(zhi)后多(duo)次(ci)闡述“師資為大學(xue)(xue)第一要素”等辦學(xue)(xue)至理(li)，并積極延聘國內國際(ji)著名學(xue)(xue)者來(lai)校(xiao)執教。
1937年（民國(guo)二十六(liu)年），抗(kang)日戰爭時(shi)，清華與北大(da)、南(nan)開三校(xiao)合并為(wei)西(xi)南(nan)聯合大(da)學(xue)(xue)，任國(guo)立長沙臨(lin)時(shi)大(da)學(xue)(xue)校(xiao)務(wu)委(wei)員(yuan)會(hui)常(chang)務(wu)委(wei)員(yuan)，翌年任西(xi)南(nan)聯合大(da)學(xue)(xue)校(xiao)務(wu)委(wei)員(yuan)會(hui)常(chang)委(wei)兼(jian)主席。
1943年（民(min)國三十二年），在由他擬綱，潘光旦代筆的(de)(de)(de)《工業(ye)化的(de)(de)(de)前途(tu)與(yu)人才問題(ti)》中，梅貽琦表示，真(zhen)正工業(ye)的(de)(de)(de)組織人才，對于心理學、社會學、倫理學，以至(zhi)于一切(qie)的(de)(de)(de)人文(wen)科學、文(wen)化背(bei)景，都應該(gai)有充分的(de)(de)(de)了解(jie)。
1945年（民國三十四年），日本(ben)投(tou)降后(hou)，回北平籌(chou)備(bei)復(fu)校，繼續擔任校長，直到1948年12月清華園解放(fang)前夕(xi)。
1948年（民國三十(shi)七年）12月，北平即將(jiang)解放。梅貽(yi)琦搭(da)乘(cheng)國民黨(dang)的(de)飛機南(nan)下(xia)。國民黨(dang)政府再(zai)三邀請梅貽(yi)琦入閣(ge)，梅貽(yi)琦維持了(le)一貫(guan)的(de)中間立場(chang)，他對(dui)新(xin)聞記者談(tan)話說：“不出來對(dui)南(nan)方(fang)(fang)朋(peng)友過意不去，來了(le)就做官，對(dui)北方(fang)(fang)朋(peng)友不能(neng)交(jiao)代。”所以始(shi)終婉謝，他依然屬意教育。
1949年，前(qian)往(wang)巴(ba)黎參加聯合國教(jiao)科(ke)文組織科(ke)學會(hui)議，任代表(biao)團首席代表(biao)。會(hui)后(hou)赴美。
1950年(nian)(nian)任華美協(xie)進(jin)社常(chang)務董(dong)事，翌年(nian)(nian)組織(zhi)清(qing)華大學在美文化事業顧問委員(yuan)會(hui)。
1953年(nian)任臺灣當局教育部(bu)門(men)在美文化事業顧問委員(yuan)會主任委員(yuan)。
1955年，梅(mei)貽琦由美國飛(fei)臺灣，開始用清(qing)(qing)華(hua)(hua)基金會利息籌辦“清(qing)(qing)華(hua)(hua)原子科學研究所”，也就是臺灣新竹清(qing)(qing)華(hua)(hua)大學的前身，諾貝爾獎獲得者李(li)遠哲(zhe)曾在(zai)這里就讀，梅(mei)貽琦因(yin)為一手奠定了臺灣的清(qing)(qing)華(hua)(hua)基礎(chu)，被(bei)稱之為“兩岸清(qing)(qing)華(hua)(hua)校長(chang)”。
1958年7月(yue)，任(ren)臺(tai)灣當局“教育部部長(chang)(chang)”，兼(jian)清華大學(xue)校長(chang)(chang)。嗣兼(jian)任(ren)“國(guo)家(jia)長(chang)(chang)期發展科學(xue)委員(yuan)會”副主任(ren)委員(yuan)，興建(jian)核科學(xue)館(guan)、放射(she)性同位素實驗(yan)室。
1959年(nian)，兼任臺(tai)灣當局“國家長期(qi)發展科學(xue)委員(yuan)會”聯席主(zhu)席。
1960年5月，患病入(ru)臺大(da)醫院療養。
1961年2月，奉準辭臺灣當局“教育(yu)部部長”，仍兼“原子能委員(yuan)會”主任委員(yuan)。
1962年(nian)2月(yue)，當選臺(tai)灣“中(zhong)央(yang)研究院”院士。5月(yue)擔任(ren)“國立中(zhong)央(yang)大(da)學”地球物理研究所(suo)籌備委員會(hui)主任(ren)委員。同年(nian)5月(yue)19日，上(shang)午(wu)10時50分病逝于(yu)臺(tai)大(da)醫院。
梅貽(yi)琦熟讀(du)史書(shu)，喜愛科學。初起(qi)研究電(dian)機工程(cheng)，后轉為專(zhuan)攻(gong)物(wu)理。曾任(ren)中(zhong)(zhong)華(hua)民國教(jiao)育(yu)部(bu)部(bu)長(chang)、中(zhong)(zhong)央研究院院士。是中(zhong)(zhong)國近現(xian)代最著名(ming)的(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)家之一，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)實踐活動以及他(ta)(ta)的(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)理論(lun)和(he)主張，對中(zhong)(zhong)國三十至四十年(nian)代的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國高等教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)形成(cheng)與發展，產生(sheng)(sheng)了深遠而重要(yao)的(de)(de)(de)影響(xiang)。中(zhong)(zhong)國著名(ming)的(de)(de)(de)兩所(suo)大(da)學：清(qing)華(hua)大(da)學、西南聯合大(da)學，都是和(he)梅貽(yi)琦的(de)(de)(de)名(ming)字(zi)緊密地聯系(xi)在一起(qi)的(de)(de)(de)。在他(ta)(ta)任(ren)清(qing)華(hua)大(da)學校(xiao)長(chang)的(de)(de)(de)17年(nian)里(li)，清(qing)華(hua)大(da)學得到長(chang)足發展，全校(xiao)設(she)有(you)文、理、工、法(fa)、農等5個(ge)學院26個(ge)系(xi)，在校(xiao)師生(sheng)(sheng)2400多人。
梅貽(yi)琦(qi)自1914年(nian)由(you)美國伍斯(si)特理工學院(yuan)（WorcesterPolytechnicInstitute）學成歸(gui)國，即到清華擔任教學和教務長等多(duo)種職務。1931年(nian)，梅貽(yi)琦(qi)出(chu)任清華校長，自此(ci)后一(yi)直(zhi)到他在臺灣去世(shi)，一(yi)直(zhi)服務于清華，因此(ci)被(bei)譽(yu)為清華的“終身校長”。
不過，不要(yao)因此(ci)就以(yi)為(wei)清華大(da)(da)學的(de)校(xiao)(xiao)長是(shi)好當的(de)，情形恰恰相(xiang)反，梅貽琦出任(ren)校(xiao)(xiao)長的(de)時(shi)(shi)候(hou)，國內(nei)情勢(shi)風雨飄搖，學潮起蕩(dang)，尤以(yi)北(bei)大(da)(da)清華為(wei)甚(shen)。以(yi)清華來說，驅(qu)逐(zhu)校(xiao)(xiao)長的(de)運動(dong)可(ke)以(yi)說是(shi)此(ci)起彼伏(fu)，但(dan)是(shi)無論什么時(shi)(shi)候(hou)，清華的(de)學生們都(dou)是(shi)擁護梅校(xiao)(xiao)長。梅貽琦為(wei)人重實干，時(shi)(shi)人稱之(zhi)為(wei)“寡言君子”，有(you)一句(ju)話(hua)可(ke)以(yi)作為(wei)佐(zuo)證，他(ta)說：為(wei)政不在多言，顧力行何(he)如耳。在他(ta)的(de)領(ling)導下，清華大(da)(da)學才得以(yi)在十(shi)年(nian)之(zhi)間從(cong)一所頗有(you)名(ming)氣但(dan)無學術地位的(de)學校(xiao)(xiao)一躍而躋身于(yu)國內(nei)名(ming)牌大(da)(da)學之(zhi)列。
與胡適相(xiang)比(bi)，梅(mei)貽琦(qi)顯然沒(mei)有“暴得大(da)(da)名(ming)”的(de)(de)(de)(de)胡適那么風(feng)光，他(ta)的(de)(de)(de)(de)一(yi)生僅僅做成(cheng)了(le)一(yi)件事，那就(jiu)是(shi)成(cheng)功地(di)出掌清(qing)華(hua)并奠定(ding)了(le)清(qing)華(hua)的(de)(de)(de)(de)校(xiao)格。據陳(chen)岱孫的(de)(de)(de)(de)說(shuo)法，這主(zhu)要集(ji)中體(ti)(ti)現(xian)在(zai)(zai)兩個方面：一(yi)是(shi)師資人才的(de)(de)(de)(de)嚴格遴選(xuan)和延聘，這是(shi)“所謂(wei)(wei)大(da)(da)學者，非(fei)謂(wei)(wei)有大(da)(da)樓之(zhi)謂(wei)(wei)也(ye)(ye)(ye)，有大(da)(da)師之(zhi)謂(wei)(wei)也(ye)(ye)(ye)”的(de)(de)(de)(de)具(ju)(ju)體(ti)(ti)表(biao)現(xian)。這句話也(ye)(ye)(ye)常(chang)為時賢所征引；二是(shi)推(tui)行一(yi)種集(ji)體(ti)(ti)領導的(de)(de)(de)(de)民主(zhu)制度，具(ju)(ju)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)現(xian)就(jiu)是(shi)成(cheng)功地(di)建(jian)立了(le)由(you)教(jiao)授會、評議會和校(xiao)務會議組成(cheng)的(de)(de)(de)(de)行政體(ti)(ti)制。不過，歷史自(zi)有其可玩味之(zhi)處(chu)，“諸君子名(ming)滿天下(xia)，謗亦(yi)隨之(zhi)”，獨有梅(mei)貽琦(qi)在(zai)(zai)身后贏得“翕然稱之(zhi)”、“胥無異詞”。清(qing)華(hua)校(xiao)史專家黃(huang)延復在(zai)(zai)“比(bi)較廣泛的(de)(de)(de)(de)材料收集(ji)和研究的(de)(de)(de)(de)過程中，一(yi)直抱(bao)著‘苛求’的(de)(de)(de)(de)心理”，搜尋人們對梅(mei)貽琦(qi)的(de)(de)(de)(de)“異詞”或(huo)“謗語”，但卻(que)迄(qi)無所獲。這也(ye)(ye)(ye)證明了(le)“翕然稱之(zhi)”、“胥無異詞”所言不虛。
梅貽(yi)琦(qi)在長達47年的(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)實(shi)踐中，逐漸(jian)形成了許多極有(you)參考價值的(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)思(si)想和(he)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)觀念，并以(yi)(yi)此指(zhi)導其從(cong)事(shi)于教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)工(gong)作，取得了舉世公(gong)認的(de)(de)豐碩成果，這些(xie)經驗和(he)思(si)想是值得我們(men)后人(ren)加以(yi)(yi)吸收、總結、研究和(he)珍(zhen)藏的(de)(de)，是一筆寶貴的(de)(de)精神財富應該加以(yi)(yi)繼承(cheng)和(he)借(jie)鑒(jian)。同(tong)時，他的(de)(de)令人(ren)稱道的(de)(de)人(ren)格魅力與(yu)品(pin)德氣質以(yi)(yi)及個(ge)人(ren)修養，都反映出近代中西兩種異質文化之間在人(ren)格方面有(you)機、完美、和(he)諧的(de)(de)融合與(yu)統一。
梅貽琦認為：所謂大(da)學者，非謂有(you)大(da)樓(lou)之謂也，有(you)大(da)師之謂也。
從清華大學(xue)(xue)到(dao)西南聯大，梅貽琦的(de)(de)教育思(si)想是變化的(de)(de)，其在西南聯大時期發(fa)表的(de)(de)《大學(xue)(xue)一解》中，體現(xian)了(le)梅貽琦教育思(si)想定型之后的(de)(de)核心觀念。
梅(mei)貽琦首先提出了“通(tong)才(cai)教育(yu)(yu)”這一核心觀念。這種“通(tong)才(cai)教育(yu)(yu)”并非(fei)西方“Liberal Education”的(de)(de)簡單搬(ban)移，而是一種以中(zhong)國古代(dai)儒家“大學(xue)”教育(yu)(yu)思想為(wei)基(ji)礎(chu)，博采近(jin)代(dai)中(zhong)外大學(xue)教育(yu)(yu)思想的(de)(de)精粹(cui)融合而成的(de)(de)具有獨立性的(de)(de)思想體系。梅(mei)貽琦認(ren)為(wei)，大學(xue)階(jie)段(duan)的(de)(de)直接培(pei)(pei)養(yang)目標應(ying)該(gai)是“通(tong)才(cai)”，不(bu)應(ying)該(gai)也不(bu)可能負擔起直接為(wei)社會(hui)各行(xing)各業培(pei)(pei)養(yang)“專才(cai)”的(de)(de)任(ren)(ren)務。這種任(ren)(ren)務應(ying)該(gai)由其(qi)他(ta)教育(yu)(yu)機構來(lai)承擔。而大學(xue)應(ying)著(zhu)眼(yan)于為(wei)學(xue)生們通(tong)向(xiang)高(gao)深而做(zuo)基(ji)本訓(xun)練。
其(qi)(qi)次，梅貽(yi)琦針(zhen)對當時教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)部所提倡的(de)“只重(zhong)(zhong)(zhong)專(zhuan)才(cai)，不(bu)(bu)重(zhong)(zhong)(zhong)通才(cai)；重(zhong)(zhong)(zhong)實科(ke)不(bu)(bu)重(zhong)(zhong)(zhong)文理”的(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)方針(zhen)指(zhi)出，大(da)學應該著眼于(yu)對學生“人(ren)格”的(de)全面培(pei)養，至(zhi)少(shao)應該有知(zhi)、情、志三個方面。在(zai)這篇(pian)他的(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)思(si)想代表中(zhong)，他還用了足夠的(de)篇(pian)幅論述教(jiao)(jiao)師在(zai)高等教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)中(zhong)的(de)作(zuo)用問題，梅貽(yi)琦認為，教(jiao)(jiao)師不(bu)(bu)單(dan)要(yao)能“以(yi)己之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)專(zhuan)長(chang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)特(te)科(ke)知(zhi)識為明晰講授”，而且要(yao)為學生的(de)“自謀(mou)修(xiu)養、意志鍛煉和情緒裁(cai)節(jie)”樹立(li)楷(kai)模。其(qi)(qi)中(zhong)的(de)一(yi)段話至(zhi)今(jin)多(duo)為人(ren)們所征引(yin)：“學校猶水也，師生猶魚也，其(qi)(qi)行動猶游泳也，大(da)魚前導，小魚尾隨，是從(cong)游也。從(cong)游既久(jiu)，其(qi)(qi)濡染觀摩(mo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)效自不(bu)(bu)求而至(zhi)，不(bu)(bu)為而成，反(fan)觀今(jin)日師生關系，直一(yi)奏(zou)技者與(yu)看客之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)關系耳，去從(cong)游之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)義不(bu)(bu)綦(qi)遠(yuan)哉！此(ci)則于(yu)大(da)學之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道，體認尚(shang)有未盡(jin)實踐尚(shang)有不(bu)(bu)力之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)第二端也。”此(ci)即(ji)為著名的(de)“從(cong)游論”。
最后，在(zai)《大(da)學一解》中(zhong)，梅貽琦著重論述了學術自(zi)由在(zai)大(da)學教育(yu)中(zhong)的(de)特殊重要性。這也是他(ta)們(men)那一代(dai)的(de)教育(yu)家們(men)的(de)共識，1945年11月5日，梅貽琦在(zai)日記(ji)中(zhong)寫到：“對于(yu)學校(xiao)時局則以(yi)為應(ying)追蔡子民先生兼容并包(bao)之態(tai)度，以(yi)克盡(jin)學術自(zi)由之使命。昔日之所謂新舊，今日之所謂左(zuo)右(you)，其在(zai)學校(xiao)，應(ying)均予以(yi)自(zi)由探討之機(ji)會，情況正(zheng)同。此昔日北大(da)之所以(yi)為北大(da)；而將來清(qing)華之為清(qing)華，正(zheng)應(ying)于(yu)此注意也。”
梅(mei)貽琦(qi)是清華大學歷史(shi)上任期最(zui)長的校長（1931-1948）。他(ta)的教育(yu)(yu)(yu)思想體(ti)現在他(ta)所提倡的“五育(yu)(yu)(yu)”中，即德(de)、智、體(ti)、美、群。這(zhe)是對蔡元(yuan)培教育(yu)(yu)(yu)思想的繼承和(he)發(fa)展。和(he)蔡元(yuan)培一樣，梅(mei)貽琦(qi)也是把德(de)育(yu)(yu)(yu)作(zuo)為(wei)五育(yu)(yu)(yu)之首的。
重視師德
在德(de)育(yu)中，梅貽琦(qi)非(fei)常重視教(jiao)師的(de)(de)(de)師德(de)。許多人對“大師”有片(pian)面的(de)(de)(de)理解，僅看(kan)到學(xue)(xue)問(wen)的(de)(de)(de)一(yi)面，而(er)梅貽琦(qi)講的(de)(de)(de)“大師”則是(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)問(wen)道德(de)都(dou)好的(de)(de)(de)楷模。他說：老師不但要“以己之專長之特科知(zhi)識(shi)為(wei)明晰講授”，而(er)且要為(wei)學(xue)(xue)生的(de)(de)(de)“自謀修(xiu)養、意志鍛煉(lian)和情(qing)緒裁(cai)節(jie)”樹立榜樣(yang)。為(wei)此，他提出(chu)了“從游(you)”這一(yi)生動的(de)(de)(de)比喻(yu)，以老師為(wei)大魚，學(xue)(xue)生為(wei)小(xiao)魚。認為(wei)“學(xue)(xue)校猶水也(ye)(ye)，師生猶魚也(ye)(ye)，其(qi)行(xing)(xing)動猶游(you)泳也(ye)(ye)。大魚前導，小(xiao)魚尾隨，是(shi)(shi)(shi)從游(you)也(ye)(ye)。從游(you)既久，其(qi)濡染(ran)觀摩之效自不求而(er)至，不為(wei)而(er)成。”以教(jiao)師的(de)(de)(de)高尚品行(xing)(xing)來自然地引導學(xue)(xue)生，達到“不為(wei)而(er)成”，是(shi)(shi)(shi)很(hen)高明的(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)方(fang)法。
在(zai)德育中，梅貽琦強調人格(ge)與愛國(guo)。他(ta)對即將出國(guo)留學(xue)的(de)(de)學(xue)生說(shuo)：“諸君在(zai)國(guo)外(wai)的(de)(de)時候，不要忘(wang)記(ji)祖國(guo)；在(zai)新奇(qi)的(de)(de)社會里，不要忘(wang)掉自己；在(zai)求學(xue)遇到困難問題的(de)(de)時候，務(wu)要保持科學(xue)態(tai)度，研求真理(li)。”
重視體育
清華大學一向重(zhong)視體(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)，并把體(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)作(zuo)為(wei)德(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)重(zhong)要途徑之(zhi)一，這與(yu)梅貽琦的(de)倡導很(hen)有(you)關系，他(ta)認(ren)為(wei)這是(shi)學生“養成高尚人(ren)(ren)格(ge)的(de)最(zui)好方法”。梅貽琦說高尚人(ren)(ren)格(ge)具體(ti)體(ti)現在(zai)(zai)“團(tuan)體(ti)精神”、“急(ji)功好義”、“遵(zun)守紀律”上，要借(jie)團(tuan)體(ti)的(de)運動“去練習(xi)舍己(ji)從人(ren)(ren)，因(yin)(yin)公(gong)忘(wang)私(si)的(de)習(xi)慣”。并在(zai)(zai)學籍管(guan)理(li)上明(ming)確規定“體(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)不(bu)及格(ge)，不(bu)得畢業”。這些十分值得我們(men)(men)借(jie)鑒(jian)與(yu)深思。1928年(nian)(nian)，梅貽琦還是(shi)教務長的(de)時候，就(jiu)曾明(ming)確告訴學生：“須知體(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)之(zhi)目標(biao)，不(bu)單是(shi)造就(jiu)幾(ji)個(ge)跑多快，跳多高，臂腿多粗的(de)選手，不(bu)單是(shi)要得若干銀盾、錦標(biao)，除此之(zhi)外(wai)，也(ye)許可以說在(zai)(zai)此之(zhi)上，還有(you)發展(zhan)全人(ren)(ren)格(ge)的(de)一個(ge)目標(biao)”。后來(lai)有(you)人(ren)(ren)提(ti)(ti)出(chu)，要想提(ti)(ti)高學生“服務社會，團(tuan)結(jie)合作(zuo)”的(de)精神，就(jiu)應(ying)(ying)該在(zai)(zai)德(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)、智育(yu)(yu)(yu)(yu)、體(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)之(zhi)外(wai)再加一個(ge)“群育(yu)(yu)(yu)(yu)”。對于這種(zhong)提(ti)(ti)法，梅貽琦顯(xian)然不(bu)大同意。1934年(nian)(nian)，已(yi)經(jing)擔任(ren)校(xiao)長的(de)梅貽琦對自己(ji)的(de)學生說：今天(tian)我們(men)(men)提(ti)(ti)倡體(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)，不(bu)僅是(shi)為(wei)了(le)鍛煉個(ge)人(ren)(ren)的(de)身體(ti)，更是(shi)為(wei)了(le)養成團(tuan)結(jie)合作(zuo)的(de)精神。我們(men)(men)要借(jie)團(tuan)體(ti)項(xiang)目，去練習(xi)“舍己(ji)從人(ren)(ren)，因(yin)(yin)公(gong)忘(wang)私(si)”的(de)習(xi)慣。他(ta)還說：體(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)比賽(sai)的(de)目的(de)不(bu)在(zai)(zai)于能(neng)(neng)不(bu)能(neng)(neng)取勝(sheng)，而在(zai)(zai)于是(shi)不(bu)是(shi)各盡其能(neng)(neng)，使本隊團(tuan)結(jie)合作(zuo)的(de)精神得到有(you)效表(biao)現。在(zai)(zai)體(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)比賽(sai)中(zhong)(zhong)，“勝(sheng)固大佳，敗亦無(wu)愧(kui)。”假如在(zai)(zai)比賽(sai)之(zhi)前，有(you)人(ren)(ren)因(yin)(yin)為(wei)沒(mei)有(you)取勝(sheng)的(de)可能(neng)(neng)就(jiu)放(fang)棄比賽(sai)，那是(shi)完全錯誤(wu)的(de)。因(yin)(yin)為(wei)他(ta)忘(wang)記了(le)在(zai)(zai)團(tuan)體(ti)中(zhong)(zhong)應(ying)(ying)盡的(de)任(ren)務。
群育
群育(yu)則(ze)是梅貽琦德育(yu)觀中有特色(se)的(de)(de)部分，這(zhe)源于他對(dui)人類文明和(he)中國傳統(tong)文化的(de)(de)深刻認識(shi)，他說：“文明人類之生活(huo)，不(bu)(bu)外(wai)(wai)兩大方面：曰己，曰群。而(er)教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)最大目(mu)的(de)(de)，不(bu)(bu)外(wai)(wai)使‘群’中之‘己’與眾己所構成(cheng)之‘群’各得其安所遂生之道(dao)，且進以相(xiang)位(wei)相(xiang)育(yu)，相(xiang)方相(xiang)苞，此則(ze)地無(wu)中外(wai)(wai)，時無(wu)古今(jin)，無(wu)往而(er)不(bu)(bu)可通也(ye)(ye)。他的(de)(de)“身教(jiao)(jiao)重于言教(jiao)(jiao)”及“所謂(wei)(wei)(wei)大學者，非(fei)謂(wei)(wei)(wei)有大樓之謂(wei)(wei)(wei)也(ye)(ye)，有大師之謂(wei)(wei)(wei)也(ye)(ye)”的(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)名言深為世人推崇。梅貽琦對(dui)清華(hua)大學的(de)(de)成(cheng)長(chang)貢獻巨大，受(shou)到所有清華(hua)人的(de)(de)崇敬。
梅(mei)貽(yi)琦生于(yu)天津。其父中(zhong)過秀才(cai)，后淪為鹽(yan)店職員，甚(shen)而(er)失業(ye)，家境亦每況愈下，“除去幾間舊(jiu)房庇身以外，夠得(de)上(shang)是(shi)準無產階(jie)級了。”但梅(mei)貽(yi)琦的(de)父親始終(zhong)沒有(you)(you)放棄對子女的(de)教育。梅(mei)貽(yi)琦自幼(you)熟(shu)讀(du)經史，且善背(bei)誦(song)。他的(de)同仁回憶說，有(you)(you)一次(ci)梅(mei)貽(yi)琦表示，“假如我們(men)之中(zhong)有(you)(you)誰背(bei)誦(song)任何(he)(he)中(zhong)國(guo)古經傳有(you)(you)錯漏，我可以接背(bei)任何(he)(he)章節(jie)。”
梅貽(yi)琦(qi)后來(lai)(lai)成為天津南開(kai)學(xue)堂的(de)(de)(de)(de)第一班(ban)學(xue)生(sheng)(sheng)，是(shi)張(zhang)伯苓的(de)(de)(de)(de)得意(yi)門(men)生(sheng)(sheng)，也是(shi)首批清華招(zhao)考(kao)的(de)(de)(de)(de)留(liu)美公費生(sheng)(sheng)。當時人們(men)留(liu)美都(dou)選(xuan)的(de)(de)(de)(de)是(shi)中(zhong)國人熟知的(de)(de)(de)(de)學(xue)校，比如徐(xu)君(jun)陶選(xuan)麻省理(li)(li)工，梅貽(yi)琦(qi)卻單獨去到了東(dong)部的(de)(de)(de)(de)伍斯特理(li)(li)工學(xue)院。梅貽(yi)琦(qi)曾撰文總結(jie)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)留(liu)學(xue)觀，他告(gao)誡(jie)行將(jiang)赴美的(de)(de)(de)(de)學(xue)生(sheng)(sheng)，“諸君(jun)在美的(de)(de)(de)(de)這幾(ji)年，亦(yi)正(zheng)是(shi)世界上(shang)經受(shou)巨大變化的(de)(de)(de)(de)時期，將(jiang)來(lai)(lai)有(you)許(xu)多組織或要(yao)沿(yan)革，有(you)許(xu)多學(xue)說或要(yao)變更。我(wo)們(men)應保持(chi)科學(xue)家(jia)的(de)(de)(de)(de)態(tai)度，不存先見，不存意(yi)氣，安(an)安(an)靜靜地去研究，才是(shi)正(zheng)當的(de)(de)(de)(de)辦(ban)法，才可以免除將(jiang)來(lai)(lai)冒險的(de)(de)(de)(de)試(shi)驗(yan)，無謂的(de)(de)(de)(de)犧牲。”
留學歐美的(de)經歷影(ying)響了梅(mei)貽琦。他(ta)甚至于全盤接納希臘人(ren)崇尚體育的(de)精神(shen)。羅家(jia)倫(lun)出任清華校長，很瞧(qiao)不(bu)起體育，一度(du)把體育課的(de)學時(shi)和(he)任課教(jiao)(jiao)師砍去一半，把享有聲(sheng)譽(yu)的(de)馬(ma)約翰教(jiao)(jiao)授降格為“主任訓練員”。梅(mei)貽琦到(dao)任后(hou)，則給予他(ta)和(he)其他(ta)系科教(jiao)(jiao)師同等的(de)職稱和(he)待遇(yu)。二人(ren)相(xiang)互(hu)配合(he)，相(xiang)得益(yi)彰(zhang)，把清華發(fa)展(zhan)為“體育大(da)校”。這種注重體育的(de)校風一直延續(xu)到(dao)西南聯大(da)。
“對(dui)知識分子心態了解之深，當時少有如他(ta)的人。”梅(mei)貽琦(qi)在禮(li)聘(pin)教(jiao)師(shi)方面，盡了自(zi)(zi)己最大的努力。做教(jiao)務長時，他(ta)實際主持了清華(hua)國學(xue)研究院的院務。曾親(qin)自(zi)(zi)到火(huo)車站接(jie)趙元任先生，他(ta)和(he)國學(xue)研究院四大導師(shi)，即王(wang)國維、梁啟(qi)超(chao)、陳(chen)寅恪、趙元任，特(te)別是(shi)陳(chen)寅恪與趙元任，“一直保持著誠摯的友誼(yi)”。王(wang)國維1927年(nian)夏在頤和(he)園自(zi)(zi)殺，也是(shi)梅(mei)貽琦(qi)親(qin)自(zi)(zi)去園內收(shou)殮并(bing)料理后事的。
延(yan)攬人才(cai)的誠意在華(hua)羅(luo)庚(geng)身上得到極好的體現，華(hua)羅(luo)庚(geng)從一(yi)個只有初(chu)中學歷的人，先做(zuo)小學教員(yuan)，后為店員(yuan)，被破(po)格召進清華(hua)大學加以(yi)培養(yang)；又破(po)格從一(yi)位(wei)系資料員(yuan)轉升(sheng)為助教，而(er)且被允許修習大學課(ke)程(cheng)(cheng)；破(po)格被送到英國劍(jian)橋(qiao)大學去“訪問研究”；最后又破(po)格未經(jing)講(jiang)師、副教授階段而(er)被聘為教授，上述過程(cheng)(cheng)大多是在梅貽琦(qi)的親自(zi)過問下實現的。
梅貽(yi)琦特別(bie)鼓勵中(zhong)西學術交流，積極(ji)支(zhi)持教師出國講學與在國外發(fa)表(biao)論文。
他實行(xing)休(xiu)假制度——教授工作一(yi)定年限(xian)后(hou)，就(jiu)可以休(xiu)假一(yi)年，可赴歐美研究，學(xue)校開(kai)支一(yi)半薪水，還給予(yu)往返路(lu)費(fei)。這個(ge)傳統在西(xi)南(nan)聯(lian)(lian)大時結(jie)出碩(shuo)果：西(xi)南(nan)聯(lian)(lian)大的(de)教師名士如(ru)云(yun)，共開(kai)出1600門(men)課程，且(qie)各人(ren)學(xue)術及興趣愛好迥異，互(hu)為印(yin)證。馮(feng)友蘭在西(xi)南(nan)聯(lian)(lian)大教書，留有(you)長髯，身穿(chuan)長袍，頗有(you)道家(jia)氣象。一(yi)次(ci)他去授課，路(lu)遇金(jin)岳(yue)霖(lin)，金(jin)岳(yue)霖(lin)問：“芝生，到什么境(jing)界了(le)(le)？”馮(feng)答：“到了(le)(le)天地境(jing)界了(le)(le)。”兩人(ren)大笑，擦身而(er)過，各自去上課了(le)(le)。
學術自由與獨立思(si)考在這樣的環(huan)境(jing)里自然蔚然成風(feng)，且大(da)(da)大(da)(da)滋養了學生。
梅貽琦個性沉(chen)靜，寡言、慎言，他的學生曾(ceng)作(zuo)打(da)油詩：“大概或者也許是，不(bu)過(guo)我們不(bu)敢說，可是學校總認為，恐怕仿佛(fo)不(bu)見得。”葉公(gong)超用“慢、穩、剛”三個字(zi)形容他。
梅(mei)貽(yi)琦受到清(qing)華(hua)師生校友很高的評價：“提到梅(mei)貽(yi)琦就(jiu)意(yi)味(wei)著清(qing)華(hua)”，“梅(mei)貽(yi)琦是清(qing)華(hua)永(yong)遠的校長”。
陳岱蓀(sun)：梅貽琦一直是清華的(de)教(jiao)授，從(cong)感情(qing)上和對教(jiao)育的(de)基(ji)本觀(guan)點上說，他(ta)(ta)和廣大教(jiao)師(shi)們(men)是一致(zhi)的(de)。他(ta)(ta)平易近(jin)人，作風民(min)主，學校(xiao)大事率(lv)多(duo)征求教(jiao)師(shi)意見，這(zhe)(zhe)也(ye)和的(de)謙遜的(de)性格有關(guan)。……保留清華這(zhe)(zhe)塊凈土這(zhe)(zhe)是他(ta)(ta)和全體教(jiao)師(shi)的(de)共同(tong)愿(yuan)望。
陳寅恪：假使一個政府的法令，可(ke)以和梅先生說話那樣謹嚴，那樣少(shao)，那個政府就是最理想的。
張(zhang)靜愚：凡是和梅校長接觸過(guo)的人(ren)，都知道他是一個沉默寡(gua)言的人(ren)，無論在任何時間任何地方，他都不肯輕易發(fa)言，甚(shen)至與友好或(huo)知己(ji)相處，也是慎于發(fa)言。但當某種(zhong)場(chang)合，勢(shi)非有(you)他發(fa)言不可(ke)，則又能款(kuan)款(kuan)而談，暢達(da)己(ji)意，而且(qie)言中(zhong)有(you)物，風趣(qu)橫生(sheng)。
巧笑倩兮 
