1889年（光緒十五(wu)年）12月29日(ri)，梅貽琦(qi)生于(yu)天津。在堂(tang)兄弟中排行第(di)五(wu)。其父中過秀(xiu)才，后淪為鹽(yan)店職(zhi)員(yuan)，甚而失業，家境(jing)亦每況(kuang)愈下。
1904年（光緒三十(shi)年），南開中學第一期學生(sheng)。
1908年(nian)（光緒三十四年(nian)），入保定高等學堂(tang)。
1909年（宣統元(yuan)年）6月，梅貽(yi)琦報考首批庚款留(liu)美生，在630名考生中以第六名的(de)成績被錄取，成為首批赴(fu)美留(liu)學生47人(ren)中的(de)一名。
1910年（宣統二年），進入(ru)美國武斯特工學院（WorcesterPolytechnicInstitute），習電機(ji)工程。
1914年（民國三年），畢業于伍斯特理工學院電機系，獲電機工程學士(shi)學位，并入選SigmaXi榮譽會員。
1915年（民國四(si)年），春季，留(liu)學(xue)歸(gui)國。同年秋季，擔任(ren)清(qing)華學(xue)堂(tang)物(wu)理教師。后任(ren)教務(wu)(wu)長，暫代(dai)校務(wu)(wu)，清(qing)華大學(xue)留(liu)美學(xue)生監(jian)督(du)處監(jian)督(du)等(deng)職。
1931年（民國二十年）10月，出任國立清華大(da)學(xue)校長，到職后多次闡述(shu)“師(shi)資為大(da)學(xue)第一要素”等辦學(xue)至理(li)，并(bing)積極延(yan)聘國內國際著名學(xue)者來(lai)校執教。
1937年（民國(guo)二十六(liu)年），抗日戰爭時，清華與北大(da)、南(nan)開三校合并為西南(nan)聯合大(da)學(xue)，任國(guo)立長沙臨時大(da)學(xue)校務(wu)委(wei)(wei)員(yuan)(yuan)會(hui)(hui)常務(wu)委(wei)(wei)員(yuan)(yuan)，翌年任西南(nan)聯合大(da)學(xue)校務(wu)委(wei)(wei)員(yuan)(yuan)會(hui)(hui)常委(wei)(wei)兼主席。
1943年(nian)（民國三十(shi)二年(nian)），在(zai)由他擬綱，潘(pan)光旦代筆的(de)(de)(de)《工業化的(de)(de)(de)前途(tu)與(yu)人(ren)(ren)才問題》中，梅貽琦表示，真正工業的(de)(de)(de)組織人(ren)(ren)才，對于心理學(xue)(xue)(xue)、社會學(xue)(xue)(xue)、倫理學(xue)(xue)(xue)，以至(zhi)于一切的(de)(de)(de)人(ren)(ren)文科(ke)學(xue)(xue)(xue)、文化背景，都應(ying)該有充(chong)分的(de)(de)(de)了解。
1945年（民國三十四年），日(ri)本投降后，回(hui)北平籌備復(fu)校，繼(ji)續擔任(ren)校長，直到1948年12月清華園解放前(qian)夕(xi)。
1948年(nian)（民(min)國三(san)十(shi)七(qi)年(nian)）12月(yue)，北平即將(jiang)解放。梅(mei)貽琦(qi)搭乘國民(min)黨的飛機南(nan)下。國民(min)黨政(zheng)府再三(san)邀請梅(mei)貽琦(qi)入閣，梅(mei)貽琦(qi)維(wei)持(chi)了一貫的中間立場，他(ta)對(dui)新(xin)聞記(ji)者(zhe)談話說(shuo)：“不出來對(dui)南(nan)方朋友(you)(you)過意不去，來了就(jiu)做官，對(dui)北方朋友(you)(you)不能(neng)交代。”所以始終(zhong)婉(wan)謝，他(ta)依然屬意教育。
1949年，前往巴(ba)黎(li)參加聯合國(guo)教(jiao)科文組織科學會議，任代(dai)表團首席代(dai)表。會后赴美。
1950年(nian)任(ren)華美(mei)協進(jin)社(she)常(chang)務董事，翌年(nian)組(zu)織清(qing)華大學(xue)在美(mei)文化事業(ye)顧問委員會。
1953年任(ren)臺灣當局教育部(bu)門在美文化事業(ye)顧問委員會主(zhu)任(ren)委員。
1955年，梅貽(yi)琦由美國飛臺(tai)(tai)灣，開始用清(qing)華(hua)基金會利息籌辦“清(qing)華(hua)原子(zi)科學研究所”，也(ye)就(jiu)是臺(tai)(tai)灣新竹清(qing)華(hua)大學的前身，諾貝爾獎獲得者李遠哲曾在這里就(jiu)讀，梅貽(yi)琦因為一手奠定了臺(tai)(tai)灣的清(qing)華(hua)基礎，被稱之為“兩岸清(qing)華(hua)校長”。
1958年7月，任(ren)臺灣當局“教育部部長(chang)”，兼清華大學校長(chang)。嗣兼任(ren)“國家長(chang)期發(fa)展(zhan)科學委(wei)員會”副(fu)主任(ren)委(wei)員，興建(jian)核科學館、放射性同(tong)位素實(shi)驗室。
1959年，兼任臺灣當(dang)局“國家長期(qi)發展(zhan)科學委員會(hui)”聯席(xi)(xi)主(zhu)席(xi)(xi)。
1960年5月，患(huan)病入臺大(da)醫院療養(yang)。
1961年2月，奉準辭臺(tai)灣當局“教育部部長”，仍兼“原子能委員會”主任委員。
1962年2月，當選臺(tai)灣“中(zhong)央(yang)研(yan)究(jiu)(jiu)院”院士。5月擔(dan)任(ren)“國立中(zhong)央(yang)大學”地球物理研(yan)究(jiu)(jiu)所籌備委(wei)(wei)員(yuan)會主(zhu)任(ren)委(wei)(wei)員(yuan)。同(tong)年5月19日(ri)，上午10時50分病(bing)逝于臺(tai)大醫院。
梅貽琦(qi)熟讀史書，喜愛科學(xue)(xue)。初(chu)起研究(jiu)電機工(gong)程(cheng)，后轉為專攻物理。曾任中華(hua)民(min)國(guo)教育(yu)部(bu)(bu)部(bu)(bu)長(chang)、中央研究(jiu)院(yuan)院(yuan)士(shi)。是(shi)中國(guo)近現代最著名(ming)的(de)(de)(de)教育(yu)家之一(yi)，他(ta)的(de)(de)(de)教育(yu)實踐活動以及他(ta)的(de)(de)(de)教育(yu)理論和主張，對中國(guo)三十至(zhi)四十年代的(de)(de)(de)中國(guo)高等(deng)教育(yu)的(de)(de)(de)形成與發展(zhan)，產(chan)生了深(shen)遠而重(zhong)要的(de)(de)(de)影響(xiang)。中國(guo)著名(ming)的(de)(de)(de)兩所大(da)(da)(da)學(xue)(xue)：清華(hua)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)、西(xi)南聯合大(da)(da)(da)學(xue)(xue)，都是(shi)和梅貽琦(qi)的(de)(de)(de)名(ming)字緊(jin)密地(di)聯系(xi)在一(yi)起的(de)(de)(de)。在他(ta)任清華(hua)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)校(xiao)長(chang)的(de)(de)(de)17年里，清華(hua)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)得到長(chang)足發展(zhan)，全校(xiao)設有(you)文、理、工(gong)、法、農等(deng)5個學(xue)(xue)院(yuan)26個系(xi)，在校(xiao)師生2400多人(ren)。
梅貽(yi)(yi)琦自1914年由(you)美(mei)國伍斯特理工學院(yuan)（WorcesterPolytechnicInstitute）學成歸國，即到清華(hua)擔任教學和教務長等多種(zhong)職(zhi)務。1931年，梅貽(yi)(yi)琦出(chu)任清華(hua)校(xiao)長，自此后一直到他在(zai)臺灣去世，一直服務于(yu)清華(hua)，因此被譽(yu)為清華(hua)的“終身校(xiao)長”。
不(bu)過(guo)，不(bu)要(yao)因(yin)此就以(yi)(yi)(yi)為(wei)清華(hua)大學(xue)(xue)(xue)的(de)校(xiao)長是好(hao)當的(de)，情形恰(qia)恰(qia)相反(fan)，梅(mei)(mei)貽(yi)琦出(chu)任校(xiao)長的(de)時候，國內情勢風雨飄搖，學(xue)(xue)(xue)潮起蕩(dang)，尤以(yi)(yi)(yi)北大清華(hua)為(wei)甚。以(yi)(yi)(yi)清華(hua)來說，驅逐校(xiao)長的(de)運動可(ke)以(yi)(yi)(yi)說是此起彼伏，但是無論什么時候，清華(hua)的(de)學(xue)(xue)(xue)生們都是擁(yong)護梅(mei)(mei)校(xiao)長。梅(mei)(mei)貽(yi)琦為(wei)人(ren)重實干(gan)，時人(ren)稱之為(wei)“寡(gua)言君子”，有一(yi)(yi)句話可(ke)以(yi)(yi)(yi)作為(wei)佐(zuo)證，他(ta)說：為(wei)政(zheng)不(bu)在(zai)多言，顧力行何(he)如耳。在(zai)他(ta)的(de)領(ling)導(dao)下，清華(hua)大學(xue)(xue)(xue)才得以(yi)(yi)(yi)在(zai)十年之間從(cong)一(yi)(yi)所頗有名氣但無學(xue)(xue)(xue)術(shu)地(di)位的(de)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)一(yi)(yi)躍而躋身于國內名牌大學(xue)(xue)(xue)之列(lie)。
與胡(hu)適相比(bi)，梅貽琦(qi)顯然沒有(you)“暴得(de)大(da)名”的(de)(de)胡(hu)適那(nei)么風光(guang)，他(ta)的(de)(de)一生僅(jin)僅(jin)做成了一件事，那(nei)就(jiu)是成功地(di)(di)出(chu)掌清華并奠(dian)定了清華的(de)(de)校格(ge)。據(ju)陳岱(dai)孫的(de)(de)說法，這主(zhu)要集(ji)(ji)(ji)中體(ti)現(xian)在兩個方面：一是師(shi)資人(ren)才的(de)(de)嚴格(ge)遴選和延(yan)聘，這是“所謂(wei)大(da)學(xue)者，非(fei)謂(wei)有(you)大(da)樓之(zhi)(zhi)(zhi)謂(wei)也(ye)，有(you)大(da)師(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)謂(wei)也(ye)”的(de)(de)具體(ti)表現(xian)。這句話也(ye)常為時(shi)賢所征引；二是推行一種集(ji)(ji)(ji)體(ti)領(ling)導的(de)(de)民主(zhu)制(zhi)度，具體(ti)的(de)(de)體(ti)現(xian)就(jiu)是成功地(di)(di)建(jian)立了由(you)教授會(hui)(hui)、評議會(hui)(hui)和校務會(hui)(hui)議組成的(de)(de)行政體(ti)制(zhi)。不(bu)過，歷(li)史(shi)自有(you)其可玩味之(zhi)(zhi)(zhi)處，“諸君子名滿天(tian)下，謗亦隨(sui)之(zhi)(zhi)(zhi)”，獨有(you)梅貽琦(qi)在身后贏得(de)“翕(xi)然稱之(zhi)(zhi)(zhi)”、“胥無(wu)異(yi)詞(ci)(ci)”。清華校史(shi)專家(jia)黃延(yan)復在“比(bi)較廣泛的(de)(de)材(cai)料收集(ji)(ji)(ji)和研究的(de)(de)過程中，一直抱(bao)著‘苛求’的(de)(de)心理”，搜尋(xun)人(ren)們對梅貽琦(qi)的(de)(de)“異(yi)詞(ci)(ci)”或(huo)“謗語”，但卻迄無(wu)所獲。這也(ye)證明了“翕(xi)然稱之(zhi)(zhi)(zhi)”、“胥無(wu)異(yi)詞(ci)(ci)”所言不(bu)虛。
梅(mei)貽琦(qi)在長達47年的(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)實踐中，逐漸形成(cheng)了許多(duo)極有參考(kao)價值的(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)思(si)想(xiang)和(he)(he)(he)教(jiao)育(yu)觀念，并以(yi)此指導(dao)其從(cong)事于(yu)教(jiao)育(yu)工作，取得了舉世公(gong)認的(de)(de)(de)豐碩成(cheng)果，這些經驗和(he)(he)(he)思(si)想(xiang)是值得我們后人(ren)(ren)(ren)加(jia)以(yi)吸收(shou)、總(zong)結、研究和(he)(he)(he)珍藏的(de)(de)(de)，是一筆寶貴(gui)的(de)(de)(de)精神(shen)財富應該加(jia)以(yi)繼承和(he)(he)(he)借鑒。同(tong)時，他(ta)的(de)(de)(de)令人(ren)(ren)(ren)稱道的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)格(ge)魅力與(yu)品德氣質以(yi)及(ji)個人(ren)(ren)(ren)修養，都反(fan)映出近代中西(xi)兩種(zhong)異質文化之間在人(ren)(ren)(ren)格(ge)方(fang)面有機(ji)、完美、和(he)(he)(he)諧的(de)(de)(de)融合與(yu)統一。
梅貽琦認為：所(suo)謂(wei)(wei)大學者，非謂(wei)(wei)有(you)大樓(lou)之謂(wei)(wei)也，有(you)大師之謂(wei)(wei)也。
從清華大(da)(da)學到(dao)西南聯(lian)大(da)(da)，梅(mei)貽琦(qi)的(de)教育(yu)思想是變化的(de)，其在西南聯(lian)大(da)(da)時期發表(biao)的(de)《大(da)(da)學一解》中，體(ti)現了梅(mei)貽琦(qi)教育(yu)思想定型(xing)之后的(de)核心觀念(nian)。
梅貽琦首(shou)先提出(chu)了“通(tong)才(cai)(cai)教育(yu)”這(zhe)(zhe)一核(he)心(xin)觀念。這(zhe)(zhe)種“通(tong)才(cai)(cai)教育(yu)”并非西方“Liberal Education”的(de)簡單搬(ban)移，而是(shi)一種以中國古代儒家“大(da)(da)(da)學(xue)”教育(yu)思想(xiang)為(wei)基礎，博采近代中外大(da)(da)(da)學(xue)教育(yu)思想(xiang)的(de)精粹融合而成的(de)具有獨立性(xing)的(de)思想(xiang)體系。梅貽琦認為(wei)，大(da)(da)(da)學(xue)階段的(de)直(zhi)接培養(yang)目標應(ying)該是(shi)“通(tong)才(cai)(cai)”，不(bu)應(ying)該也(ye)不(bu)可(ke)能(neng)負擔(dan)起直(zhi)接為(wei)社會各行各業(ye)培養(yang)“專才(cai)(cai)”的(de)任(ren)務(wu)。這(zhe)(zhe)種任(ren)務(wu)應(ying)該由其他教育(yu)機構來承擔(dan)。而大(da)(da)(da)學(xue)應(ying)著眼于為(wei)學(xue)生們通(tong)向高深而做基本訓(xun)練。
其次，梅(mei)(mei)貽(yi)琦針對(dui)當時(shi)教(jiao)育部所提倡的(de)(de)“只重專(zhuan)才，不(bu)重通才；重實(shi)科(ke)不(bu)重文理(li)”的(de)(de)教(jiao)育方針指出，大學(xue)應該著眼于對(dui)學(xue)生(sheng)“人格”的(de)(de)全面(mian)培養，至(zhi)少應該有(you)知(zhi)、情、志三個方面(mian)。在(zai)(zai)這篇(pian)他的(de)(de)教(jiao)育思想代(dai)表(biao)中(zhong)，他還用了足夠的(de)(de)篇(pian)幅(fu)論(lun)述教(jiao)師(shi)(shi)在(zai)(zai)高等教(jiao)育中(zhong)的(de)(de)作用問(wen)題(ti)，梅(mei)(mei)貽(yi)琦認為(wei)，教(jiao)師(shi)(shi)不(bu)單要(yao)能“以(yi)己之專(zhuan)長之特科(ke)知(zhi)識(shi)為(wei)明晰講授”，而(er)且(qie)要(yao)為(wei)學(xue)生(sheng)的(de)(de)“自謀修養、意志鍛(duan)煉和情緒(xu)裁節”樹(shu)立楷模。其中(zhong)的(de)(de)一段話至(zhi)今多為(wei)人們所征引：“學(xue)校猶(you)水也，師(shi)(shi)生(sheng)猶(you)魚(yu)(yu)也，其行動(dong)猶(you)游(you)泳也，大魚(yu)(yu)前(qian)導，小魚(yu)(yu)尾(wei)隨，是從(cong)游(you)也。從(cong)游(you)既久，其濡染(ran)觀摩之效自不(bu)求(qiu)而(er)至(zhi)，不(bu)為(wei)而(er)成，反觀今日師(shi)(shi)生(sheng)關系，直一奏技(ji)者與看客之關系耳，去從(cong)游(you)之義(yi)不(bu)綦遠哉！此(ci)則于大學(xue)之道，體認尚有(you)未盡實(shi)踐尚有(you)不(bu)力之第二端也。”此(ci)即為(wei)著名(ming)的(de)(de)“從(cong)游(you)論(lun)”。
最后，在(zai)《大(da)(da)學(xue)(xue)一解》中(zhong)，梅貽琦著重論(lun)述了學(xue)(xue)術自由在(zai)大(da)(da)學(xue)(xue)教育中(zhong)的(de)(de)特殊重要性。這也是他們那一代的(de)(de)教育家(jia)們的(de)(de)共(gong)識，1945年11月5日，梅貽琦在(zai)日記中(zhong)寫到：“對于學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)時局則以(yi)為應追蔡(cai)子民(min)先(xian)生兼容(rong)并包之態度，以(yi)克盡學(xue)(xue)術自由之使命。昔日之所謂新舊，今日之所謂左右，其在(zai)學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)，應均予以(yi)自由探討之機會，情況(kuang)正同。此昔日北大(da)(da)之所以(yi)為北大(da)(da)；而將(jiang)來清華(hua)之為清華(hua)，正應于此注意也。”
梅貽琦是清華大學歷史上任期最長的校長（1931-1948）。他(ta)的教(jiao)育思想體現在他(ta)所提倡的“五育”中(zhong)，即德(de)、智(zhi)、體、美、群。這(zhe)是對蔡(cai)元(yuan)培教(jiao)育思想的繼(ji)承和發展(zhan)。和蔡(cai)元(yuan)培一(yi)樣，梅貽琦也是把德(de)育作為五育之首的。
重視師德
在德育中，梅(mei)貽琦非常重視教師(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)師(shi)(shi)(shi)德。許多人對“大師(shi)(shi)(shi)”有片面的(de)(de)(de)(de)理解，僅看到學(xue)(xue)問的(de)(de)(de)(de)一面，而(er)梅(mei)貽琦講的(de)(de)(de)(de)“大師(shi)(shi)(shi)”則是學(xue)(xue)問道德都好的(de)(de)(de)(de)楷模。他(ta)(ta)說：老師(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)但要(yao)“以(yi)(yi)己(ji)之專長之特科知識為(wei)明晰講授”，而(er)且(qie)要(yao)為(wei)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)“自(zi)謀修(xiu)養(yang)、意志鍛煉(lian)和(he)情(qing)緒裁節(jie)”樹立榜樣。為(wei)此(ci)，他(ta)(ta)提出了“從(cong)游(you)(you)”這一生(sheng)(sheng)(sheng)動的(de)(de)(de)(de)比喻(yu)，以(yi)(yi)老師(shi)(shi)(shi)為(wei)大魚(yu)(yu)，學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)為(wei)小魚(yu)(yu)。認為(wei)“學(xue)(xue)校猶(you)水也(ye)(ye)，師(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)猶(you)魚(yu)(yu)也(ye)(ye)，其行動猶(you)游(you)(you)泳也(ye)(ye)。大魚(yu)(yu)前導，小魚(yu)(yu)尾隨(sui)，是從(cong)游(you)(you)也(ye)(ye)。從(cong)游(you)(you)既久，其濡染(ran)觀摩之效自(zi)不(bu)(bu)求而(er)至，不(bu)(bu)為(wei)而(er)成。”以(yi)(yi)教師(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)高尚品行來自(zi)然地引導學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)，達到“不(bu)(bu)為(wei)而(er)成”，是很(hen)高明的(de)(de)(de)(de)教育方法。
在(zai)(zai)德(de)育中，梅貽琦強調人格與愛國。他(ta)對即將出國留學(xue)的學(xue)生說：“諸君在(zai)(zai)國外的時候(hou)，不(bu)要忘記祖國；在(zai)(zai)新(xin)奇的社會里(li)，不(bu)要忘掉自(zi)己；在(zai)(zai)求學(xue)遇(yu)到困(kun)難問題的時候(hou)，務要保持(chi)科學(xue)態度，研(yan)求真(zhen)理(li)。”
重視體育
清(qing)華(hua)大(da)學(xue)一向重視體(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)，并(bing)把(ba)體(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)作(zuo)為(wei)(wei)德育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)重要途徑之(zhi)一，這(zhe)與(yu)梅(mei)(mei)貽琦(qi)的(de)(de)(de)倡(chang)(chang)導很有(you)關系，他(ta)(ta)認為(wei)(wei)這(zhe)是(shi)(shi)學(xue)生(sheng)“養成(cheng)高(gao)尚人(ren)(ren)格的(de)(de)(de)最好(hao)方法”。梅(mei)(mei)貽琦(qi)說高(gao)尚人(ren)(ren)格具(ju)體(ti)(ti)(ti)體(ti)(ti)(ti)現在(zai)“團(tuan)(tuan)(tuan)體(ti)(ti)(ti)精(jing)(jing)神(shen)(shen)”、“急功好(hao)義”、“遵守紀律”上，要借團(tuan)(tuan)(tuan)體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)運(yun)動“去(qu)練習(xi)舍(she)己從人(ren)(ren)，因公忘(wang)私的(de)(de)(de)習(xi)慣(guan)”。并(bing)在(zai)學(xue)籍管理上明確規定“體(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)不(bu)及格，不(bu)得(de)(de)畢業”。這(zhe)些十分值得(de)(de)我們(men)借鑒(jian)與(yu)深思。1928年，梅(mei)(mei)貽琦(qi)還是(shi)(shi)教務長的(de)(de)(de)時候(hou)，就(jiu)曾明確告訴學(xue)生(sheng)：“須知體(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)之(zhi)目(mu)(mu)(mu)標(biao)，不(bu)單是(shi)(shi)造就(jiu)幾個(ge)跑多(duo)快，跳多(duo)高(gao)，臂腿多(duo)粗的(de)(de)(de)選(xuan)手，不(bu)單是(shi)(shi)要得(de)(de)若(ruo)干銀(yin)盾、錦標(biao)，除此之(zhi)外(wai)，也許可以(yi)說在(zai)此之(zhi)上，還有(you)發展全人(ren)(ren)格的(de)(de)(de)一個(ge)目(mu)(mu)(mu)標(biao)”。后來有(you)人(ren)(ren)提(ti)(ti)出，要想(xiang)提(ti)(ti)高(gao)學(xue)生(sheng)“服務社會，團(tuan)(tuan)(tuan)結(jie)合(he)作(zuo)”的(de)(de)(de)精(jing)(jing)神(shen)(shen)，就(jiu)應該(gai)在(zai)德育(yu)(yu)(yu)、智育(yu)(yu)(yu)、體(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)之(zhi)外(wai)再加一個(ge)“群(qun)育(yu)(yu)(yu)”。對(dui)于(yu)(yu)這(zhe)種提(ti)(ti)法，梅(mei)(mei)貽琦(qi)顯然不(bu)大(da)同意。1934年，已經擔任(ren)校長的(de)(de)(de)梅(mei)(mei)貽琦(qi)對(dui)自己的(de)(de)(de)學(xue)生(sheng)說：今天我們(men)提(ti)(ti)倡(chang)(chang)體(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)，不(bu)僅是(shi)(shi)為(wei)(wei)了鍛(duan)煉個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)身體(ti)(ti)(ti)，更是(shi)(shi)為(wei)(wei)了養成(cheng)團(tuan)(tuan)(tuan)結(jie)合(he)作(zuo)的(de)(de)(de)精(jing)(jing)神(shen)(shen)。我們(men)要借團(tuan)(tuan)(tuan)體(ti)(ti)(ti)項目(mu)(mu)(mu)，去(qu)練習(xi)“舍(she)己從人(ren)(ren)，因公忘(wang)私”的(de)(de)(de)習(xi)慣(guan)。他(ta)(ta)還說：體(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)比(bi)(bi)賽的(de)(de)(de)目(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)不(bu)在(zai)于(yu)(yu)能(neng)不(bu)能(neng)取(qu)勝(sheng)(sheng)，而在(zai)于(yu)(yu)是(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)各盡其能(neng)，使本隊團(tuan)(tuan)(tuan)結(jie)合(he)作(zuo)的(de)(de)(de)精(jing)(jing)神(shen)(shen)得(de)(de)到有(you)效表現。在(zai)體(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)比(bi)(bi)賽中(zhong)，“勝(sheng)(sheng)固大(da)佳，敗亦無(wu)愧。”假如在(zai)比(bi)(bi)賽之(zhi)前(qian)，有(you)人(ren)(ren)因為(wei)(wei)沒有(you)取(qu)勝(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)可能(neng)就(jiu)放(fang)棄比(bi)(bi)賽，那是(shi)(shi)完全錯(cuo)誤的(de)(de)(de)。因為(wei)(wei)他(ta)(ta)忘(wang)記了在(zai)團(tuan)(tuan)(tuan)體(ti)(ti)(ti)中(zhong)應盡的(de)(de)(de)任(ren)務。
群育
群(qun)育(yu)則(ze)是(shi)梅貽琦德育(yu)觀中有(you)特色的部分(fen)，這源于他(ta)對人(ren)類文明和中國傳統文化(hua)的深刻認(ren)識，他(ta)說：“文明人(ren)類之生(sheng)活(huo)，不外(wai)兩大(da)方面：曰己(ji)，曰群(qun)。而教育(yu)的最(zui)大(da)目的，不外(wai)使‘群(qun)’中之‘己(ji)’與眾己(ji)所構(gou)成之‘群(qun)’各得其安所遂生(sheng)之道，且進(jin)以相位相育(yu)，相方相苞，此(ci)則(ze)地無中外(wai)，時無古(gu)今，無往而不可通也。他(ta)的“身教重于言(yan)教”及“所謂大(da)學者，非謂有(you)大(da)樓之謂也，有(you)大(da)師之謂也”的教育(yu)名言(yan)深為世人(ren)推崇(chong)。梅貽琦對清華(hua)大(da)學的成長貢獻巨(ju)大(da)，受到所有(you)清華(hua)人(ren)的崇(chong)敬。
梅(mei)貽琦生于天(tian)津。其父中過秀(xiu)才，后淪為鹽店職員，甚而失業，家境亦每況愈下(xia)，“除去幾間舊房庇身以外(wai)，夠得上(shang)是準無產階級了(le)。”但梅(mei)貽琦的(de)父親始終沒有(you)(you)放棄對子(zi)女的(de)教育(yu)。梅(mei)貽琦自幼熟(shu)讀經(jing)史，且善背誦。他(ta)的(de)同仁回(hui)憶說，有(you)(you)一次梅(mei)貽琦表(biao)示，“假如我(wo)們之中有(you)(you)誰背誦任(ren)何中國古經(jing)傳有(you)(you)錯(cuo)漏，我(wo)可以接背任(ren)何章(zhang)節(jie)。”
梅貽(yi)琦(qi)后來(lai)成為天津(jin)南開學(xue)(xue)堂的(de)(de)(de)第一班學(xue)(xue)生，是(shi)(shi)(shi)張伯(bo)苓的(de)(de)(de)得意門生，也是(shi)(shi)(shi)首批清華招考的(de)(de)(de)留美公費生。當時人(ren)們留美都選(xuan)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)中國(guo)人(ren)熟知的(de)(de)(de)學(xue)(xue)校，比如徐君陶選(xuan)麻(ma)省理工，梅貽(yi)琦(qi)卻單(dan)獨去(qu)到(dao)了(le)東部的(de)(de)(de)伍(wu)斯特理工學(xue)(xue)院。梅貽(yi)琦(qi)曾撰文總(zong)結自己的(de)(de)(de)留學(xue)(xue)觀，他告誡行(xing)將赴(fu)美的(de)(de)(de)學(xue)(xue)生，“諸君在美的(de)(de)(de)這幾年，亦正是(shi)(shi)(shi)世(shi)界(jie)上經受巨大(da)變(bian)化(hua)的(de)(de)(de)時期，將來(lai)有許(xu)多組(zu)織或(huo)要(yao)沿革，有許(xu)多學(xue)(xue)說或(huo)要(yao)變(bian)更。我(wo)們應保(bao)持(chi)科學(xue)(xue)家的(de)(de)(de)態(tai)度，不(bu)(bu)存先見，不(bu)(bu)存意氣，安(an)安(an)靜靜地去(qu)研(yan)究，才(cai)是(shi)(shi)(shi)正當的(de)(de)(de)辦法(fa)，才(cai)可以免除將來(lai)冒險的(de)(de)(de)試(shi)驗，無謂的(de)(de)(de)犧(xi)牲。”
留學(xue)歐美的(de)經(jing)歷(li)影響(xiang)了梅(mei)貽琦。他甚至于(yu)全(quan)盤(pan)接納(na)希臘人(ren)崇尚體(ti)育(yu)的(de)精神。羅家倫出任清華校長，很(hen)瞧不起體(ti)育(yu)，一度(du)把(ba)體(ti)育(yu)課的(de)學(xue)時和任課教(jiao)師砍去一半，把(ba)享有(you)聲譽的(de)馬約翰教(jiao)授降格為“主(zhu)任訓練員”。梅(mei)貽琦到任后，則(ze)給予他和其他系(xi)科教(jiao)師同等(deng)的(de)職稱和待遇(yu)。二人(ren)相(xiang)互(hu)配合，相(xiang)得益(yi)彰，把(ba)清華發展為“體(ti)育(yu)大校”。這種注(zhu)重體(ti)育(yu)的(de)校風一直(zhi)延續到西南聯(lian)大。
“對(dui)知(zhi)識分子心態了解之(zhi)深，當時少有如他(ta)的(de)人。”梅貽(yi)琦在(zai)禮(li)聘教(jiao)師(shi)方面，盡了自(zi)己最(zui)大(da)的(de)努力。做教(jiao)務(wu)長時，他(ta)實際(ji)主(zhu)持了清華(hua)國學研究(jiu)院(yuan)的(de)院(yuan)務(wu)。曾親自(zi)到火車站接趙元(yuan)任(ren)(ren)先(xian)生，他(ta)和(he)國學研究(jiu)院(yuan)四大(da)導(dao)師(shi)，即王國維、梁(liang)啟(qi)超、陳寅恪、趙元(yuan)任(ren)(ren)，特別(bie)是(shi)陳寅恪與趙元(yuan)任(ren)(ren)，“一直保持著誠摯(zhi)的(de)友誼(yi)”。王國維1927年夏(xia)在(zai)頤和(he)園自(zi)殺，也是(shi)梅貽(yi)琦親自(zi)去園內收殮并料(liao)理后事的(de)。
延攬人才的(de)誠意在華羅庚身上(shang)得到極好的(de)體現，華羅庚從一(yi)個只有初中學(xue)(xue)歷的(de)人，先(xian)做(zuo)小學(xue)(xue)教(jiao)員，后為(wei)店員，被(bei)破(po)格召(zhao)進清華大(da)(da)學(xue)(xue)加以培養；又破(po)格從一(yi)位系資料員轉(zhuan)升為(wei)助(zhu)教(jiao)，而且被(bei)允許修習大(da)(da)學(xue)(xue)課程(cheng)；破(po)格被(bei)送到英國劍橋(qiao)大(da)(da)學(xue)(xue)去“訪問研究”；最后又破(po)格未經講(jiang)師、副教(jiao)授階段而被(bei)聘(pin)為(wei)教(jiao)授，上(shang)述(shu)過程(cheng)大(da)(da)多是在梅貽琦的(de)親自過問下實(shi)現的(de)。
梅貽(yi)琦特別鼓勵中西(xi)學(xue)術交流，積極支持教(jiao)師出國講學(xue)與在國外發表論文。
他實(shi)行(xing)休(xiu)假(jia)制度(du)——教授工(gong)作一定年限后(hou)，就可以休(xiu)假(jia)一年，可赴歐美研究(jiu)，學(xue)(xue)校開支一半薪水，還給予(yu)往返路(lu)(lu)費。這個傳統在西南(nan)聯大(da)時結出(chu)碩果：西南(nan)聯大(da)的教師名士如云，共開出(chu)1600門課(ke)程，且(qie)各人(ren)學(xue)(xue)術及興(xing)趣(qu)愛好(hao)迥異，互為印證(zheng)。馮友蘭(lan)在西南(nan)聯大(da)教書，留有長髯(ran)，身(shen)穿長袍，頗有道家氣象。一次(ci)他去授課(ke)，路(lu)(lu)遇金(jin)岳霖(lin)，金(jin)岳霖(lin)問：“芝(zhi)生，到(dao)什么境(jing)界(jie)了？”馮答(da)：“到(dao)了天地境(jing)界(jie)了。”兩人(ren)大(da)笑，擦身(shen)而過，各自去上(shang)課(ke)了。
學術自由與獨立思考在這樣(yang)的環境里自然蔚然成風，且大大滋養了學生。
梅貽琦個(ge)性沉靜，寡(gua)言、慎(shen)言，他的學生曾作打油詩：“大概或(huo)者也許是(shi)(shi)，不(bu)過(guo)我們不(bu)敢說，可是(shi)(shi)學校總認為，恐怕仿佛不(bu)見得。”葉公超用(yong)“慢、穩、剛”三(san)個(ge)字形容他。
梅貽(yi)琦受(shou)到清(qing)華師生校(xiao)友很高的評價：“提到梅貽(yi)琦就意味著清(qing)華”，“梅貽(yi)琦是清(qing)華永遠的校(xiao)長”。
陳(chen)岱蓀：梅(mei)貽琦一(yi)(yi)直是(shi)清(qing)華(hua)的(de)教(jiao)授，從感(gan)情上(shang)和(he)對教(jiao)育(yu)的(de)基(ji)本觀(guan)點上(shang)說，他和(he)廣(guang)大教(jiao)師們是(shi)一(yi)(yi)致的(de)。他平易近人(ren)，作(zuo)風民主(zhu)，學校大事率多征求(qiu)教(jiao)師意見，這(zhe)也(ye)和(he)的(de)謙(qian)遜(xun)的(de)性(xing)格有關。……保留清(qing)華(hua)這(zhe)塊凈土這(zhe)是(shi)他和(he)全體教(jiao)師的(de)共同愿望。
陳寅恪：假使一(yi)個(ge)政府(fu)的法令，可以和(he)梅先生說(shuo)話那樣(yang)謹嚴(yan)，那樣(yang)少，那個(ge)政府(fu)就是(shi)最理想的。
張靜愚：凡是和梅校(xiao)長接觸過(guo)的人，都(dou)知道他是一(yi)個(ge)沉(chen)默寡言的人，無論在任何時(shi)間任何地方，他都(dou)不肯輕易發言，甚至與友好或知己相處，也是慎于發言。但當某種場合，勢(shi)非有他發言不可，則(ze)又能(neng)款款而談，暢達己意(yi)，而且言中有物，風趣橫生。
巧笑倩兮 
