1889年（光(guang)緒十五年）12月29日，梅貽琦生于天津。在堂(tang)兄(xiong)弟中排(pai)行第五。其父中過秀才(cai)，后淪(lun)為鹽(yan)店(dian)職員，甚而(er)失業，家境亦每況愈下。
1904年（光緒三十年），南開中學第(di)一期學生。
1908年（光緒三十四(si)年），入(ru)保定高(gao)等(deng)學堂。
1909年（宣(xuan)統元年）6月，梅貽琦(qi)報考(kao)(kao)首批庚(geng)款留(liu)美(mei)生(sheng)，在630名考(kao)(kao)生(sheng)中(zhong)以第六名的(de)成績被錄取，成為首批赴美(mei)留(liu)學生(sheng)47人中(zhong)的(de)一(yi)名。
1910年（宣統二年），進入美國武斯特工學院（WorcesterPolytechnicInstitute），習電機工程(cheng)。
1914年（民國(guo)三年），畢業于伍斯特(te)理工學(xue)院電(dian)機系，獲電(dian)機工程學(xue)士學(xue)位，并入選SigmaXi榮譽會(hui)員。
1915年（民(min)國(guo)四年），春(chun)季，留(liu)學(xue)歸(gui)國(guo)。同年秋季，擔任(ren)(ren)清華學(xue)堂物(wu)理教(jiao)師。后任(ren)(ren)教(jiao)務長，暫代校務，清華大學(xue)留(liu)美學(xue)生監督(du)處監督(du)等(deng)職(zhi)。
1931年（民國二十(shi)年）10月，出任國立清(qing)華大學校長，到職(zhi)后(hou)多次闡述(shu)“師(shi)資為大學第一要(yao)素(su)”等辦(ban)學至理，并積極延聘(pin)國內國際著名學者來校執教。
1937年(nian)（民國二十六年(nian)），抗日(ri)戰(zhan)爭時(shi)，清華與北(bei)大(da)、南(nan)開三校(xiao)合(he)并(bing)為(wei)西(xi)南(nan)聯(lian)合(he)大(da)學(xue)，任國立長沙(sha)臨(lin)時(shi)大(da)學(xue)校(xiao)務委員(yuan)(yuan)會(hui)常(chang)(chang)務委員(yuan)(yuan)，翌(yi)年(nian)任西(xi)南(nan)聯(lian)合(he)大(da)學(xue)校(xiao)務委員(yuan)(yuan)會(hui)常(chang)(chang)委兼主席。
1943年(nian)（民(min)國(guo)三十二年(nian)），在由他擬綱(gang)，潘光旦代筆(bi)的《工業(ye)化(hua)(hua)的前(qian)途與人(ren)才問題》中，梅貽琦表示，真(zhen)正工業(ye)的組織人(ren)才，對于(yu)心理(li)學、社(she)會(hui)學、倫理(li)學，以至于(yu)一切的人(ren)文科學、文化(hua)(hua)背景，都應該有充分的了解。
1945年(nian)（民國三(san)十四年(nian)），日本(ben)投降(jiang)后，回(hui)北平籌備復校，繼續擔任校長(chang)，直(zhi)到1948年(nian)12月清華(hua)園(yuan)解放前夕。
1948年（民國三(san)十七年）12月，北平即將(jiang)解放。梅貽琦搭乘國民黨的飛機南(nan)下。國民黨政府再三(san)邀(yao)請(qing)梅貽琦入閣(ge)，梅貽琦維持了一貫的中間立場，他對新聞記者談話說：“不出來對南(nan)方朋(peng)友過意不去，來了就做官，對北方朋(peng)友不能(neng)交代(dai)。”所以始終婉(wan)謝(xie)，他依然屬意教(jiao)育。
1949年，前往巴黎參加(jia)聯合(he)國(guo)教科文組織科學(xue)會(hui)議，任代(dai)表(biao)團(tuan)首席(xi)代(dai)表(biao)。會(hui)后赴美。
1950年任華美協進社常務(wu)董事(shi)，翌年組(zu)織清華大學在美文化事(shi)業顧問(wen)委員(yuan)會(hui)。
1953年任(ren)臺灣當局教育部門在美文化事業顧問委員(yuan)會主任(ren)委員(yuan)。
1955年，梅(mei)貽(yi)琦(qi)由美國飛臺(tai)灣(wan)(wan)，開始(shi)用清(qing)華(hua)(hua)基金會利息籌辦“清(qing)華(hua)(hua)原(yuan)子科學(xue)研(yan)究所”，也就是臺(tai)灣(wan)(wan)新竹清(qing)華(hua)(hua)大學(xue)的(de)前身，諾貝爾獎(jiang)獲(huo)得者李遠哲曾(ceng)在這里(li)就讀，梅(mei)貽(yi)琦(qi)因為一(yi)手(shou)奠定(ding)了臺(tai)灣(wan)(wan)的(de)清(qing)華(hua)(hua)基礎，被(bei)稱之為“兩岸清(qing)華(hua)(hua)校長”。
1958年(nian)7月，任(ren)臺灣當局“教育部部長(chang)”，兼清華大學校(xiao)長(chang)。嗣兼任(ren)“國家(jia)長(chang)期發展科(ke)學委員(yuan)會”副(fu)主任(ren)委員(yuan)，興(xing)建核科(ke)學館、放(fang)射性同位素實驗室。
1959年，兼任(ren)臺灣當局(ju)“國(guo)家長期發展(zhan)科學委員會”聯席主(zhu)席。
1960年5月，患病(bing)入臺大醫院(yuan)療(liao)養(yang)。
1961年(nian)2月，奉準辭臺(tai)灣(wan)當局“教育部(bu)部(bu)長”，仍兼“原(yuan)子能(neng)委員(yuan)會”主任委員(yuan)。
1962年2月，當選臺灣“中(zhong)央研(yan)(yan)究院”院士。5月擔任(ren)“國立(li)中(zhong)央大學(xue)”地球(qiu)物理研(yan)(yan)究所籌備委員(yuan)(yuan)會主任(ren)委員(yuan)(yuan)。同年5月19日，上午10時(shi)50分(fen)病逝于臺大醫院。
梅貽(yi)琦(qi)熟讀史(shi)書(shu)，喜愛科(ke)學。初起(qi)研究電機工程，后轉為專(zhuan)攻(gong)物理(li)。曾任中(zhong)(zhong)華民國(guo)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)部(bu)部(bu)長、中(zhong)(zhong)央(yang)研究院院士。是中(zhong)(zhong)國(guo)近現(xian)代(dai)最著名(ming)(ming)的(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)家之(zhi)一(yi)，他(ta)的(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)實踐活動以(yi)及他(ta)的(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)理(li)論和主張，對中(zhong)(zhong)國(guo)三十(shi)至四十(shi)年代(dai)的(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)高等(deng)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)形成與(yu)發展，產生(sheng)了深(shen)遠(yuan)而重要的(de)(de)影(ying)響。中(zhong)(zhong)國(guo)著名(ming)(ming)的(de)(de)兩所大(da)(da)學：清(qing)(qing)華大(da)(da)學、西南聯(lian)合大(da)(da)學，都(dou)是和梅貽(yi)琦(qi)的(de)(de)名(ming)(ming)字緊密地聯(lian)系(xi)在(zai)(zai)(zai)一(yi)起(qi)的(de)(de)。在(zai)(zai)(zai)他(ta)任清(qing)(qing)華大(da)(da)學校長的(de)(de)17年里，清(qing)(qing)華大(da)(da)學得(de)到(dao)長足發展，全校設有文、理(li)、工、法(fa)、農等(deng)5個(ge)學院26個(ge)系(xi)，在(zai)(zai)(zai)校師生(sheng)2400多人。
梅(mei)貽琦自(zi)1914年(nian)(nian)由美國(guo)伍(wu)斯特理工學院（WorcesterPolytechnicInstitute）學成歸國(guo)，即到(dao)清華(hua)擔任(ren)教(jiao)(jiao)學和教(jiao)(jiao)務長(chang)等多種(zhong)職務。1931年(nian)(nian)，梅(mei)貽琦出任(ren)清華(hua)校長(chang)，自(zi)此后一直(zhi)(zhi)到(dao)他在臺灣去(qu)世，一直(zhi)(zhi)服務于(yu)清華(hua)，因此被(bei)譽為清華(hua)的“終身校長(chang)”。
不(bu)過(guo)，不(bu)要(yao)因(yin)此(ci)就以為(wei)清(qing)(qing)華(hua)大學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)校(xiao)(xiao)(xiao)長是(shi)(shi)好當的(de)(de)(de)(de)，情形恰恰相反，梅貽琦出任(ren)校(xiao)(xiao)(xiao)長的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，國內(nei)情勢風雨飄搖，學(xue)(xue)潮起蕩(dang)，尤以北(bei)大清(qing)(qing)華(hua)為(wei)甚。以清(qing)(qing)華(hua)來說(shuo)(shuo)，驅逐校(xiao)(xiao)(xiao)長的(de)(de)(de)(de)運動可(ke)以說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)此(ci)起彼伏，但是(shi)(shi)無論什么時(shi)候，清(qing)(qing)華(hua)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)生們(men)都是(shi)(shi)擁護(hu)梅校(xiao)(xiao)(xiao)長。梅貽琦為(wei)人重(zhong)實干，時(shi)人稱之(zhi)為(wei)“寡言(yan)君(jun)子”，有一(yi)句話可(ke)以作(zuo)為(wei)佐證，他說(shuo)(shuo)：為(wei)政不(bu)在(zai)多言(yan)，顧力行何如耳。在(zai)他的(de)(de)(de)(de)領導下(xia)，清(qing)(qing)華(hua)大學(xue)(xue)才(cai)得(de)以在(zai)十年之(zhi)間從一(yi)所頗有名(ming)氣但無學(xue)(xue)術地位的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)一(yi)躍而(er)躋身于國內(nei)名(ming)牌大學(xue)(xue)之(zhi)列。
與胡適相比，梅貽琦顯然(ran)沒有“暴得大(da)名(ming)”的胡適那么(me)風光，他(ta)的一生僅僅做成(cheng)了(le)一件事，那就(jiu)是(shi)(shi)成(cheng)功地(di)出掌清(qing)(qing)華(hua)(hua)并(bing)奠定(ding)了(le)清(qing)(qing)華(hua)(hua)的校(xiao)格。據陳(chen)岱孫(sun)的說法，這(zhe)主要集(ji)中體(ti)現(xian)在兩個(ge)方面：一是(shi)(shi)師(shi)資人才(cai)的嚴格遴選和延(yan)(yan)聘，這(zhe)是(shi)(shi)“所謂大(da)學者，非謂有大(da)樓(lou)之(zhi)謂也，有大(da)師(shi)之(zhi)謂也”的具體(ti)表(biao)現(xian)。這(zhe)句話也常為時(shi)賢所征引；二(er)是(shi)(shi)推行一種(zhong)集(ji)體(ti)領導的民(min)主制度，具體(ti)的體(ti)現(xian)就(jiu)是(shi)(shi)成(cheng)功地(di)建立了(le)由(you)教授會(hui)、評議(yi)會(hui)和校(xiao)務會(hui)議(yi)組成(cheng)的行政體(ti)制。不過，歷史自(zi)有其(qi)可(ke)玩味之(zhi)處，“諸君子名(ming)滿天下，謗亦隨之(zhi)”，獨有梅貽琦在身后贏得“翕然(ran)稱之(zhi)”、“胥無異詞(ci)”。清(qing)(qing)華(hua)(hua)校(xiao)史專家黃延(yan)(yan)復(fu)在“比較(jiao)廣(guang)泛的材料(liao)收集(ji)和研究的過程中，一直抱(bao)著(zhu)‘苛求’的心(xin)理”，搜尋人們對梅貽琦的“異詞(ci)”或(huo)“謗語”，但(dan)卻迄無所獲。這(zhe)也證明(ming)了(le)“翕然(ran)稱之(zhi)”、“胥無異詞(ci)”所言不虛。
梅(mei)貽琦(qi)在(zai)長達(da)47年的(de)教(jiao)(jiao)育實踐(jian)中，逐(zhu)漸形成(cheng)了許多(duo)極有(you)參(can)考價值(zhi)的(de)教(jiao)(jiao)育思(si)想和教(jiao)(jiao)育觀念，并以(yi)此(ci)指導其(qi)從事于教(jiao)(jiao)育工作，取得(de)了舉(ju)世公認的(de)豐碩成(cheng)果(guo)，這些經驗和思(si)想是值(zhi)得(de)我們后人(ren)加(jia)以(yi)吸收、總結、研究和珍(zhen)藏的(de)，是一筆(bi)寶(bao)貴的(de)精(jing)神財富應該加(jia)以(yi)繼承和借鑒。同時，他的(de)令人(ren)稱道的(de)人(ren)格魅力(li)與(yu)品德氣質以(yi)及個人(ren)修(xiu)養，都反映出近代中西兩種異質文化之間(jian)在(zai)人(ren)格方面有(you)機、完美、和諧的(de)融合與(yu)統(tong)一。
梅貽琦認為：所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。
從清華(hua)大(da)學到西南(nan)聯大(da)，梅貽琦(qi)的(de)(de)教育(yu)思想是變化的(de)(de)，其在西南(nan)聯大(da)時期發表的(de)(de)《大(da)學一解》中，體現了梅貽琦(qi)教育(yu)思想定型之(zhi)后的(de)(de)核心觀念。
梅貽(yi)琦首先(xian)提出(chu)了“通(tong)才教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)”這一核心觀念。這種(zhong)“通(tong)才教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)”并非西方“Liberal Education”的簡單搬移，而(er)是(shi)一種(zhong)以中(zhong)國古(gu)代儒家(jia)“大學(xue)”教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)思想為基(ji)礎，博采近代中(zhong)外大學(xue)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)思想的精粹融合而(er)成的具有獨立(li)性的思想體系。梅貽(yi)琦認為，大學(xue)階段的直接(jie)培(pei)養(yang)目(mu)標應該是(shi)“通(tong)才”，不(bu)應該也(ye)不(bu)可能負擔起(qi)直接(jie)為社會各(ge)行(xing)各(ge)業(ye)培(pei)養(yang)“專才”的任務。這種(zhong)任務應該由其他教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)機構來承擔。而(er)大學(xue)應著(zhu)眼于為學(xue)生們通(tong)向(xiang)高深而(er)做基(ji)本(ben)訓(xun)練(lian)。
其(qi)次，梅貽琦(qi)針對當時教育部(bu)所提(ti)倡的(de)“只重(zhong)專才，不(bu)重(zhong)通才；重(zhong)實(shi)科(ke)不(bu)重(zhong)文理”的(de)教育方(fang)針指出，大(da)學(xue)(xue)(xue)應該(gai)著眼于對學(xue)(xue)(xue)生(sheng)“人(ren)格”的(de)全(quan)面培養(yang)，至少應該(gai)有(you)知、情(qing)(qing)、志三個方(fang)面。在這(zhe)篇他的(de)教育思想代表(biao)中(zhong)(zhong)，他還用了足夠的(de)篇幅論述教師在高等教育中(zhong)(zhong)的(de)作(zuo)用問題，梅貽琦(qi)認為，教師不(bu)單要(yao)能“以己之專長(chang)之特(te)科(ke)知識為明晰(xi)講授”，而且要(yao)為學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)“自(zi)謀修養(yang)、意志鍛煉和情(qing)(qing)緒(xu)裁節”樹立楷(kai)模。其(qi)中(zhong)(zhong)的(de)一(yi)段話(hua)至今(jin)(jin)多(duo)為人(ren)們(men)所征引：“學(xue)(xue)(xue)校猶水(shui)也(ye)，師生(sheng)猶魚(yu)也(ye)，其(qi)行動猶游(you)泳(yong)也(ye)，大(da)魚(yu)前導，小魚(yu)尾隨，是(shi)從游(you)也(ye)。從游(you)既(ji)久，其(qi)濡染觀(guan)摩之效(xiao)自(zi)不(bu)求而至，不(bu)為而成，反觀(guan)今(jin)(jin)日師生(sheng)關(guan)系(xi)，直(zhi)一(yi)奏技者與看客之關(guan)系(xi)耳，去從游(you)之義不(bu)綦遠(yuan)哉！此(ci)則于大(da)學(xue)(xue)(xue)之道，體認尚(shang)(shang)有(you)未(wei)盡實(shi)踐尚(shang)(shang)有(you)不(bu)力之第二端也(ye)。”此(ci)即為著名的(de)“從游(you)論”。
最后，在(zai)《大(da)(da)學(xue)(xue)一(yi)解》中，梅貽(yi)琦(qi)著重論(lun)述了學(xue)(xue)術(shu)(shu)自(zi)由在(zai)大(da)(da)學(xue)(xue)教(jiao)育(yu)中的特(te)殊重要性。這也是他(ta)們那一(yi)代(dai)的教(jiao)育(yu)家們的共(gong)識，1945年11月5日(ri)(ri)，梅貽(yi)琦(qi)在(zai)日(ri)(ri)記中寫(xie)到：“對于學(xue)(xue)校時局則以為應(ying)追蔡子民先生兼容并包之態度(du)，以克盡學(xue)(xue)術(shu)(shu)自(zi)由之使命。昔日(ri)(ri)之所謂新(xin)舊，今日(ri)(ri)之所謂左右(you)，其(qi)在(zai)學(xue)(xue)校，應(ying)均(jun)予以自(zi)由探討(tao)之機會，情況正(zheng)同。此(ci)昔日(ri)(ri)北大(da)(da)之所以為北大(da)(da)；而將來清華(hua)之為清華(hua)，正(zheng)應(ying)于此(ci)注(zhu)意也。”
梅(mei)貽(yi)琦是清華(hua)大學歷史上(shang)任期最長(chang)的(de)校長(chang)（1931-1948）。他(ta)的(de)教育(yu)(yu)思想體(ti)現在他(ta)所(suo)提倡的(de)“五(wu)育(yu)(yu)”中，即德(de)、智、體(ti)、美、群。這是對(dui)蔡元培教育(yu)(yu)思想的(de)繼承和(he)(he)發展。和(he)(he)蔡元培一樣(yang)，梅(mei)貽(yi)琦也是把(ba)德(de)育(yu)(yu)作(zuo)為五(wu)育(yu)(yu)之首的(de)。
重視師德
在德(de)育中(zhong)，梅(mei)貽琦非常(chang)重視教師(shi)的(de)(de)(de)師(shi)德(de)。許多(duo)人對“大(da)師(shi)”有片面的(de)(de)(de)理解，僅看(kan)到(dao)學(xue)(xue)問(wen)的(de)(de)(de)一(yi)面，而梅(mei)貽琦講的(de)(de)(de)“大(da)師(shi)”則(ze)是(shi)(shi)學(xue)(xue)問(wen)道德(de)都好的(de)(de)(de)楷模。他說：老(lao)師(shi)不(bu)但要(yao)“以(yi)己之(zhi)(zhi)專(zhuan)長之(zhi)(zhi)特科知識(shi)為(wei)明(ming)晰講授”，而且要(yao)為(wei)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)“自(zi)謀(mou)修養、意志鍛煉和(he)情(qing)緒裁節(jie)”樹立榜(bang)樣(yang)。為(wei)此，他提出了“從游(you)”這一(yi)生(sheng)(sheng)動(dong)的(de)(de)(de)比喻，以(yi)老(lao)師(shi)為(wei)大(da)魚(yu)，學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)為(wei)小(xiao)(xiao)魚(yu)。認為(wei)“學(xue)(xue)校猶(you)水也，師(shi)生(sheng)(sheng)猶(you)魚(yu)也，其行動(dong)猶(you)游(you)泳也。大(da)魚(yu)前(qian)導(dao)，小(xiao)(xiao)魚(yu)尾隨，是(shi)(shi)從游(you)也。從游(you)既久，其濡染(ran)觀摩之(zhi)(zhi)效(xiao)自(zi)不(bu)求而至，不(bu)為(wei)而成。”以(yi)教師(shi)的(de)(de)(de)高尚品行來自(zi)然地引導(dao)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)，達到(dao)“不(bu)為(wei)而成”，是(shi)(shi)很高明(ming)的(de)(de)(de)教育方法。
在德育中，梅(mei)貽琦強調(diao)人格(ge)與愛國(guo)(guo)。他對即(ji)將出國(guo)(guo)留(liu)學(xue)的(de)學(xue)生說：“諸(zhu)君在國(guo)(guo)外的(de)時(shi)候，不(bu)要(yao)忘記(ji)祖(zu)國(guo)(guo)；在新奇的(de)社會里，不(bu)要(yao)忘掉(diao)自(zi)己(ji)；在求(qiu)學(xue)遇到困難問(wen)題的(de)時(shi)候，務要(yao)保(bao)持科學(xue)態(tai)度，研求(qiu)真(zhen)理。”
重視體育
清華大學(xue)一向重視(shi)體(ti)(ti)育(yu)(yu)，并把體(ti)(ti)育(yu)(yu)作(zuo)為(wei)德(de)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)重要(yao)(yao)(yao)途徑(jing)之(zhi)一，這與梅貽(yi)(yi)(yi)琦(qi)的(de)(de)(de)倡導很(hen)有(you)關系，他認為(wei)這是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)生(sheng)“養成(cheng)高尚人(ren)(ren)(ren)格的(de)(de)(de)最好方法(fa)”。梅貽(yi)(yi)(yi)琦(qi)說(shuo)高尚人(ren)(ren)(ren)格具體(ti)(ti)體(ti)(ti)現(xian)在(zai)(zai)(zai)“團(tuan)(tuan)(tuan)體(ti)(ti)精(jing)神(shen)”、“急(ji)功好義(yi)”、“遵守(shou)紀律”上，要(yao)(yao)(yao)借(jie)團(tuan)(tuan)(tuan)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)運(yun)動“去(qu)練(lian)習(xi)舍己(ji)(ji)(ji)從(cong)人(ren)(ren)(ren)，因(yin)公忘(wang)私(si)的(de)(de)(de)習(xi)慣(guan)”。并在(zai)(zai)(zai)學(xue)籍管理上明確(que)規(gui)定“體(ti)(ti)育(yu)(yu)不(bu)(bu)及(ji)格，不(bu)(bu)得(de)畢業”。這些十分值得(de)我們(men)借(jie)鑒與深思。1928年，梅貽(yi)(yi)(yi)琦(qi)還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)教務長(chang)的(de)(de)(de)時候，就(jiu)曾(ceng)明確(que)告訴學(xue)生(sheng)：“須知(zhi)體(ti)(ti)育(yu)(yu)之(zhi)目(mu)標(biao)(biao)，不(bu)(bu)單是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)造就(jiu)幾個(ge)跑多快，跳多高，臂腿多粗(cu)的(de)(de)(de)選手，不(bu)(bu)單是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要(yao)(yao)(yao)得(de)若(ruo)干銀(yin)盾、錦標(biao)(biao)，除此(ci)之(zhi)外(wai)，也許(xu)可(ke)以說(shuo)在(zai)(zai)(zai)此(ci)之(zhi)上，還(huan)有(you)發展全人(ren)(ren)(ren)格的(de)(de)(de)一個(ge)目(mu)標(biao)(biao)”。后來有(you)人(ren)(ren)(ren)提(ti)出，要(yao)(yao)(yao)想提(ti)高學(xue)生(sheng)“服(fu)務社會，團(tuan)(tuan)(tuan)結(jie)合作(zuo)”的(de)(de)(de)精(jing)神(shen)，就(jiu)應該在(zai)(zai)(zai)德(de)育(yu)(yu)、智育(yu)(yu)、體(ti)(ti)育(yu)(yu)之(zhi)外(wai)再加一個(ge)“群育(yu)(yu)”。對(dui)于(yu)這種(zhong)提(ti)法(fa)，梅貽(yi)(yi)(yi)琦(qi)顯然(ran)不(bu)(bu)大同意。1934年，已經擔任校(xiao)長(chang)的(de)(de)(de)梅貽(yi)(yi)(yi)琦(qi)對(dui)自己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)學(xue)生(sheng)說(shuo)：今天我們(men)提(ti)倡體(ti)(ti)育(yu)(yu)，不(bu)(bu)僅是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)了(le)鍛(duan)煉個(ge)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)身體(ti)(ti)，更是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)了(le)養成(cheng)團(tuan)(tuan)(tuan)結(jie)合作(zuo)的(de)(de)(de)精(jing)神(shen)。我們(men)要(yao)(yao)(yao)借(jie)團(tuan)(tuan)(tuan)體(ti)(ti)項目(mu)，去(qu)練(lian)習(xi)“舍己(ji)(ji)(ji)從(cong)人(ren)(ren)(ren)，因(yin)公忘(wang)私(si)”的(de)(de)(de)習(xi)慣(guan)。他還(huan)說(shuo)：體(ti)(ti)育(yu)(yu)比賽(sai)的(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)不(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)于(yu)能(neng)(neng)不(bu)(bu)能(neng)(neng)取勝，而在(zai)(zai)(zai)于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)各盡(jin)其能(neng)(neng)，使本隊團(tuan)(tuan)(tuan)結(jie)合作(zuo)的(de)(de)(de)精(jing)神(shen)得(de)到有(you)效表現(xian)。在(zai)(zai)(zai)體(ti)(ti)育(yu)(yu)比賽(sai)中，“勝固大佳，敗亦無愧(kui)。”假如在(zai)(zai)(zai)比賽(sai)之(zhi)前，有(you)人(ren)(ren)(ren)因(yin)為(wei)沒有(you)取勝的(de)(de)(de)可(ke)能(neng)(neng)就(jiu)放棄(qi)比賽(sai)，那是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)完全錯誤的(de)(de)(de)。因(yin)為(wei)他忘(wang)記(ji)了(le)在(zai)(zai)(zai)團(tuan)(tuan)(tuan)體(ti)(ti)中應盡(jin)的(de)(de)(de)任務。
群育
群育(yu)則是梅(mei)貽(yi)琦德育(yu)觀(guan)中(zhong)有(you)特色的(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)分，這源于他對(dui)人類文明(ming)和中(zhong)國傳統文化的(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)刻(ke)認識，他說：“文明(ming)人類之生活，不外兩大(da)(da)方面：曰己(ji)，曰群。而(er)教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)最大(da)(da)目的(de)(de)(de)(de)(de)，不外使(shi)‘群’中(zhong)之‘己(ji)’與眾己(ji)所(suo)(suo)構(gou)成之‘群’各得(de)其安所(suo)(suo)遂生之道，且進以相(xiang)位相(xiang)育(yu)，相(xiang)方相(xiang)苞，此則地無中(zhong)外，時無古今，無往而(er)不可通(tong)也。他的(de)(de)(de)(de)(de)“身教(jiao)重(zhong)于言教(jiao)”及“所(suo)(suo)謂(wei)(wei)大(da)(da)學者(zhe)，非謂(wei)(wei)有(you)大(da)(da)樓之謂(wei)(wei)也，有(you)大(da)(da)師(shi)之謂(wei)(wei)也”的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)名(ming)言深(shen)為世人推崇。梅(mei)貽(yi)琦對(dui)清(qing)華大(da)(da)學的(de)(de)(de)(de)(de)成長(chang)貢獻巨(ju)大(da)(da)，受到所(suo)(suo)有(you)清(qing)華人的(de)(de)(de)(de)(de)崇敬。
梅(mei)貽琦生于天津。其父中過(guo)秀才，后淪為鹽店(dian)職員(yuan)，甚(shen)而失業，家境(jing)亦(yi)每況愈下，“除(chu)去(qu)幾(ji)間舊房庇身以(yi)外，夠(gou)得上是準無產階級了。”但梅(mei)貽琦的父親(qin)始終沒有放(fang)棄對子(zi)女的教育。梅(mei)貽琦自幼熟(shu)讀經史，且(qie)善背誦。他的同仁回憶說(shuo)，有一次梅(mei)貽琦表示，“假如我(wo)們之中有誰背誦任何(he)中國古(gu)經傳有錯漏(lou)，我(wo)可以(yi)接背任何(he)章節(jie)。”
梅(mei)貽(yi)(yi)琦后(hou)來(lai)(lai)成為天(tian)津南開學(xue)堂的(de)(de)第一(yi)班學(xue)生，是(shi)張伯(bo)苓的(de)(de)得意門(men)生，也是(shi)首(shou)批清華招(zhao)考的(de)(de)留(liu)美(mei)公費生。當時人們留(liu)美(mei)都選的(de)(de)是(shi)中國(guo)人熟知的(de)(de)學(xue)校，比如(ru)徐(xu)君陶選麻省理工，梅(mei)貽(yi)(yi)琦卻單獨去到了(le)東部(bu)的(de)(de)伍斯特理工學(xue)院(yuan)。梅(mei)貽(yi)(yi)琦曾(ceng)撰文總結自己(ji)的(de)(de)留(liu)學(xue)觀，他(ta)告誡(jie)行將赴美(mei)的(de)(de)學(xue)生，“諸君在美(mei)的(de)(de)這幾年(nian)，亦(yi)正是(shi)世(shi)界上經受巨大變化的(de)(de)時期，將來(lai)(lai)有許(xu)多組織(zhi)或要沿(yan)革，有許(xu)多學(xue)說或要變更。我(wo)們應保持科學(xue)家的(de)(de)態度，不(bu)存(cun)先見，不(bu)存(cun)意氣，安(an)安(an)靜(jing)靜(jing)地去研(yan)究(jiu)，才(cai)是(shi)正當的(de)(de)辦法，才(cai)可以免除將來(lai)(lai)冒(mao)險的(de)(de)試驗，無(wu)謂的(de)(de)犧牲。”
留學(xue)歐(ou)美的(de)經(jing)歷影響了(le)梅貽琦。他(ta)甚(shen)至于(yu)全盤接(jie)納希(xi)臘人(ren)崇(chong)尚體(ti)育(yu)(yu)的(de)精神。羅家倫(lun)出任清華校(xiao)長，很瞧不起(qi)體(ti)育(yu)(yu)，一(yi)度把(ba)(ba)體(ti)育(yu)(yu)課的(de)學(xue)時和任課教(jiao)師砍去一(yi)半，把(ba)(ba)享有(you)聲譽的(de)馬(ma)約翰(han)教(jiao)授降格(ge)為“主任訓練員”。梅貽琦到任后，則給(gei)予(yu)他(ta)和其(qi)他(ta)系科(ke)教(jiao)師同(tong)等的(de)職稱(cheng)和待遇。二人(ren)相(xiang)互(hu)配合，相(xiang)得(de)益彰(zhang)，把(ba)(ba)清華發展為“體(ti)育(yu)(yu)大(da)校(xiao)”。這種注重(zhong)體(ti)育(yu)(yu)的(de)校(xiao)風一(yi)直延續(xu)到西南(nan)聯大(da)。
“對知識分(fen)子心態(tai)了解(jie)之深(shen)，當時少有(you)如他的(de)(de)人。”梅貽琦在禮聘教師方面，盡了自(zi)(zi)己最大的(de)(de)努(nu)力。做教務長(chang)時，他實際主持了清華國(guo)(guo)學研(yan)究院的(de)(de)院務。曾親自(zi)(zi)到火車(che)站接趙(zhao)元任(ren)先(xian)生(sheng)，他和(he)國(guo)(guo)學研(yan)究院四大導師，即王國(guo)(guo)維(wei)、梁啟超、陳寅恪、趙(zhao)元任(ren)，特(te)別是陳寅恪與趙(zhao)元任(ren)，“一(yi)直保持著誠摯的(de)(de)友誼”。王國(guo)(guo)維(wei)1927年(nian)夏在頤和(he)園(yuan)自(zi)(zi)殺(sha)，也是梅貽琦親自(zi)(zi)去園(yuan)內收殮并(bing)料理后事的(de)(de)。
延攬(lan)人(ren)才的(de)(de)誠意在(zai)華(hua)羅庚身上(shang)(shang)得到極好的(de)(de)體現(xian)，華(hua)羅庚從一個只有(you)初(chu)中(zhong)學歷(li)的(de)(de)人(ren)，先做小學教員(yuan)，后(hou)為(wei)店員(yuan)，被(bei)破(po)格(ge)召(zhao)進清華(hua)大(da)學加以培養；又破(po)格(ge)從一位(wei)系資料員(yuan)轉升為(wei)助(zhu)教，而且被(bei)允(yun)許修習(xi)大(da)學課程；破(po)格(ge)被(bei)送到英國劍橋大(da)學去(qu)“訪問研究”；最后(hou)又破(po)格(ge)未經講師、副(fu)教授階段而被(bei)聘為(wei)教授，上(shang)(shang)述(shu)過程大(da)多是(shi)在(zai)梅貽琦的(de)(de)親自過問下(xia)實現(xian)的(de)(de)。
梅貽琦特別鼓勵中西學術交流，積(ji)極支持教(jiao)師出(chu)國講學與在國外發表論文。
他實(shi)行休假制度——教(jiao)授工作一定(ding)年(nian)限(xian)后，就(jiu)可以休假一年(nian)，可赴歐美研究，學校開(kai)支一半(ban)薪水，還給予(yu)往返路費。這個傳統在(zai)西(xi)南(nan)(nan)聯(lian)大時結出(chu)碩果：西(xi)南(nan)(nan)聯(lian)大的(de)教(jiao)師名士(shi)如云，共開(kai)出(chu)1600門課程，且各人學術及興趣愛好迥異，互為印證。馮友蘭在(zai)西(xi)南(nan)(nan)聯(lian)大教(jiao)書，留(liu)有長(chang)髯，身穿長(chang)袍，頗(po)有道(dao)家氣象。一次(ci)他去授課，路遇金岳霖，金岳霖問：“芝生(sheng)，到(dao)什(shen)么(me)境界了？”馮答：“到(dao)了天地境界了。”兩人大笑，擦身而(er)過(guo)，各自去上課了。
學(xue)術自由與(yu)獨(du)立思考在這(zhe)樣的(de)環(huan)境里自然蔚然成風，且大(da)大(da)滋養了(le)學(xue)生(sheng)。
梅貽琦個(ge)性沉(chen)靜，寡言、慎言，他的學(xue)生曾作打(da)油(you)詩(shi)：“大(da)概或者也許是(shi)，不(bu)過(guo)我們不(bu)敢(gan)說，可(ke)是(shi)學(xue)校總認為，恐(kong)怕仿(fang)佛不(bu)見得。”葉公超用“慢、穩、剛”三個(ge)字形容他。
梅貽琦受(shou)到(dao)清(qing)華師(shi)生校(xiao)友很(hen)高的評價：“提到(dao)梅貽琦就意味著清(qing)華”，“梅貽琦是(shi)清(qing)華永遠的校(xiao)長”。
陳岱蓀：梅貽琦一直是清(qing)華(hua)的教授，從感情(qing)上和(he)(he)對教育的基本觀點上說，他(ta)(ta)和(he)(he)廣(guang)大教師們(men)是一致的。他(ta)(ta)平易近人，作(zuo)風(feng)民主，學校大事率多征求教師意見(jian)，這也(ye)和(he)(he)的謙遜的性格有關。……保留清(qing)華(hua)這塊凈土這是他(ta)(ta)和(he)(he)全體教師的共同愿望。
陳寅恪(ke)：假使一個政府的(de)法令，可(ke)以(yi)和梅先生說話那(nei)(nei)樣謹嚴，那(nei)(nei)樣少，那(nei)(nei)個政府就是最理想的(de)。
張靜愚：凡(fan)是(shi)和梅校(xiao)長接觸過的人，都(dou)知(zhi)道他(ta)是(shi)一(yi)個沉默寡言(yan)的人，無論在(zai)任(ren)何(he)時間(jian)任(ren)何(he)地方，他(ta)都(dou)不(bu)肯輕易發(fa)言(yan)，甚(shen)至(zhi)與友好或(huo)知(zhi)己相處，也是(shi)慎于發(fa)言(yan)。但當(dang)某種場合，勢非(fei)有他(ta)發(fa)言(yan)不(bu)可，則又能款款而談，暢達(da)己意，而且(qie)言(yan)中有物(wu)，風趣(qu)橫(heng)生。
巧笑倩兮 
