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主要經歷

幼舉神童

楊炯幼年(nian)時就非常聰明博學，文采出眾(zhong)，唐(tang)顯(xian)慶四年(nian)（659年(nian)），應弟子舉(ju)及弟，被舉(ju)神(shen)童(tong)。唐(tang)顯(xian)慶五年(nian)（660年(nian)），楊炯時年(nian)十一(yi)，待(dai)制弘文館，待(dai)制十六年(nian)。

剛進弘(hong)文(wen)館(guan)的時(shi)候(hou)，楊炯因為年輕，對出仕(shi)與否(fou)還不(bu)太(tai)經(jing)意。有了“予出身”的待(dai)遇，能(neng)在弘(hong)文(wen)館(guan)“待(dai)制”，心(xin)里已經(jing)感到滿足。但(dan)隨著年歲的增長，閱歷和學(xue)識的加深，“學(xue)而優則仕(shi)”的信(xin)念強(qiang)烈地(di)萌(meng)動起來，期間楊炯創作了《青苔賦》和《幽蘭賦》表達自己渴望仕(shi)途，卻懷才不(bu)遇的情志。

秘府校書

在弘文館待制(zhi)十六(liu)年(nian)后，楊(yang)炯于(yu)唐(tang)高宗(zong)上元三年(nian)（676年(nian)）在京應制(zhi)舉，補秘書(shu)省校書(shu)郎。據《新(xin)唐(tang)書(shu)·百(bai)官(guan)志》二載：秘書(shu)省有“校書(shu)郎十人(ren)，正(zheng)九(jiu)(jiu)品上，正(zheng)字四人(ren)，正(zheng)九(jiu)(jiu)品下，掌讎校典籍，刊(kan)正(zheng)文章。”心懷經國理想的楊(yang)炯，年(nian)近三十，才獲得一個(ge)“讎校典籍”的九(jiu)(jiu)品小官(guan)，對自己仕途上的這(zhe)種蹇滯不暢(chang)，楊(yang)炯心里很(hen)郁(yu)勃不平，期(qi)間創作了《渾天賦(fu)》，以示自己的情志。

唐儀鳳年間（676—679），太常博(bo)士蘇知(zhi)己上表朝廷，建(jian)議公卿以下(xia)(xia)冕服(fu)制度重(zhong)新議定。皇帝下(xia)(xia)令(ling)有司審議。楊炯寫了《公卿以下(xia)(xia)冕服(fu)議》，回顧(gu)了古代典制，指出蘇知(zhi)己的(de)建(jian)議為不經之(zhi)論，使其建(jian)議未(wei)能(neng)得到皇帝的(de)采納。

仕職東宮

唐永(yong)隆二年(nian)(nian)（681年(nian)(nian)），經中書侍郎(lang)薛元超(chao)推薦(jian)楊炯(jiong)為崇文館(guan)學(xue)士，永(yong)淳元年(nian)(nian)（682年(nian)(nian)），楊炯(jiong)被擢為太(tai)子（李顯）詹事司直，充弘文館(guan)學(xue)士，掌太(tai)子東宮(gong)庶務。

楊炯(jiong)從秘(mi)書省里過(guo)了(le)六七年郁沉歲月(yue)后，終(zhong)于從九品末僚一躍(yue)而成為(wei)太子(zi)詹(zhan)事(shi)司(si)(si)直(zhi)，而且(qie)還充任聲(sheng)望甚隆的(de)(de)崇文(wen)(wen)館學士，開(kai)始了(le)仕途上的(de)(de)一大騰躍(yue)，據《新唐書·百官(guan)志(zhi)》載(zai)：東(dong)宮(gong)(gong)詹(zhan)事(shi)府有“司(si)(si)直(zhi)二人，正七品上，掌(zhang)(zhang)糾(jiu)劾官(guan)僚及率府之兵。”詹(zhan)事(shi)司(si)(si)直(zhi)是(shi)太子(zi)的(de)(de)貼心(xin)官(guan)員，掌(zhang)(zhang)管東(dong)宮(gong)(gong)內(nei)務，職務頗為(wei)重要。面對這(zhe)樣(yang)一次仕途飛(fei)躍(yue)，楊炯(jiong)的(de)(de)內(nei)心(xin)是(shi)興奮的(de)(de)。期間創作(zuo)了(le)《庭菊(ju)賦》等文(wen)(wen)以(yi)表達自己喜悅的(de)(de)心(xin)情。

貶謫梓州

唐永淳(chun)三年(nian)(nian)（684年(nian)(nian)）九(jiu)月，楊(yang)炯伯父楊(yang)德(de)干的兒子(zi)楊(yang)神讓，跟隨徐敬業在揚州起兵討伐(fa)武(wu)則天。事件平(ping)息(xi)之后，楊(yang)德(de)干父子(zi)被(bei)殺(sha)，楊(yang)炯受到株連，于(yu)垂拱二年(nian)(nian)（686年(nian)(nian)），楊(yang)炯被(bei)貶到四川梓州（今四川三臺縣）擔任了(le)司法參軍，結束(shu)了(le)他在長安(an)長達(da)二十六年(nian)(nian)的安(an)定生活。

宮中教習

唐天(tian)授元年（690年），楊炯秩滿回到洛陽，武(wu)則天(tian)詔楊炯與(yu)宋之問分(fen)直習(xi)藝館，掌管(guan)教習(xi)官人書(shu)算之類的工作。他(ta)雖(sui)因官職(zhi)不高，心中抑郁，但卻對武(wu)則天(tian)仍盡(jin)情(qing)頌揚。

如意元(yuan)年（692年）7月15日，宮中出盂蘭盆，設齋(zhai)分送各佛寺，武(wu)則天在洛南城(cheng)門(men)樓上與群臣觀(guan)看。楊炯獻上《盂蘭盆賦》，稱頌武(wu)則天“周命惟新”，并希望武(wu)則天作為“神圣皇(huang)帝”能夠(gou)“任賢相，悖風俗、遠佞人(ren)，措刑獄，省游宴……捐珠璣(ji)，寶菽粟(su)，罷官之無事(shi)，恤(xu)人(ren)之不(bu)足”，成為帝王的楷模(mo)。 ?

終跡盈川

唐如意元(yuan)年(nian)（692年(nian)）冬，楊炯出任盈(ying)川(chuan)（今(jin)浙江衢(qu)州）縣令(ling)。約(yue)如意二年(nian)（693年(nian)），楊炯卒于(yu)任上。

楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)炯(jiong)(jiong)赴盈(ying)川(chuan)(chuan)令(ling)(ling)時(shi)，張說(shuo)贈(zeng)(zeng)有(you)《贈(zeng)(zeng)別楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)盈(ying)川(chuan)(chuan)箴(zhen)》，因歷代史學家對《贈(zeng)(zeng)別楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)盈(ying)川(chuan)(chuan)箴(zhen)》的理解(jie)不同，造成楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)炯(jiong)(jiong)任盈(ying)川(chuan)(chuan)令(ling)(ling)后(hou)有(you)兩種說(shuo)法(fa)，一種說(shuo)法(fa)是楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)炯(jiong)(jiong)為(wei)政(zheng)(zheng)殘酷，據《舊唐書(shu)》載：“炯(jiong)(jiong)至(zhi)官，為(wei)政(zheng)(zheng)殘酷，人吏動(dong)不如意(yi)，輒(zhe)榜撻之。又所(suo)居府(fu)舍，多進士(shi)亭(ting)臺，皆書(shu)榜額，為(wei)之美名，大為(wei)遠近所(suo)笑。”另一種說(shuo)法(fa)是楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)炯(jiong)(jiong)親政(zheng)(zheng)愛民(min)，浙江省(sheng)衢州市盈(ying)川(chuan)(chuan)村（原盈(ying)川(chuan)(chuan)故址），村邊建(jian)有(you)楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)公(gong)(gong)祠(ci)一座，內(nei)有(you)楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)炯(jiong)(jiong)塑像，楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)公(gong)(gong)祠(ci)內(nei)舊有(you)對聯：“當(dang)年遺手澤，盈(ying)川(chuan)(chuan)城外五棵青松；世(shi)代感賢(xian)令(ling)(ling)，潑(po)水江旁千(qian)秋俎豆。”說(shuo)明當(dang)地百(bai)姓，千(qian)百(bai)年來都是把楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)炯(jiong)(jiong)當(dang)作“賢(xian)令(ling)(ling)”來奉祠(ci)的。如楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)炯(jiong)(jiong)為(wei)政(zheng)(zheng)殘酷，卒后(hou)不會(hui)有(you)此賢(xian)名。

主要作品

詩歌

初唐(tang)上官體所代表的宮廷(ting)詩風在(zai)唐(tang)高(gao)宗顯慶年間（656-661）、龍朔(shuo)年間（661-663）達(da)到鼎盛。上官體之風氣過分關注聲(sheng)律(lv)對偶，講所謂“六對”、“八對”，忽視了(le)(le)詩歌本質(zhi)。楊炯雖出(chu)身寒門，但才華橫溢，性氣豪縱，懷才不(bu)遇而輕視權貴。因此(ci)，他(ta)與上官儀為首的宮體詩派有著分明(ming)的界(jie)線，歌詠的是(shi)自我遭際(ji)與心(xin)聲(sheng)，抒發(fa)的是(shi)自己真情(qing)的自我流露，與之歌詠大唐(tang)氣象大異其趣，形成鮮明(ming)對照，他(ta)沖破了(le)(le)上官體流風，開拓了(le)(le)新(xin)的詩風。

初唐(tang)四杰以(yi)革(ge)除詩(shi)(shi)(shi)壇浮靡之習為己任(ren)，以(yi)對(dui)上(shang)官(guan)體批判的(de)(de)(de)(de)(de)姿態(tai)，從狹窄的(de)(de)(de)(de)(de)宮(gong)廷天地引到(dao)廣(guang)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)市井，從狹小的(de)(de)(de)(de)(de)臺閣到(dao)山(shan)川邊塞(sai)，開拓了(le)詩(shi)(shi)(shi)歌的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容，賦予了(le)新的(de)(de)(de)(de)(de)生命，提高了(le)詩(shi)(shi)(shi)歌的(de)(de)(de)(de)(de)思想意義，展(zhan)現(xian)了(le)清新剛健的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)風。楊(yang)炯(jiong)也不例外。如(ru)《送梓(zi)州(zhou)周司功》呈現(xian)出作(zuo)者在送別(bie)友(you)人后夜望西南(nan)，擔(dan)心蜀路艱險，何時才能再相見的(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)景，感情(qing)(qing)真摯；如(ru)在渴慕功業的(de)(de)(de)(de)(de)心態(tai)下(xia)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)《從軍行(xing)》可(ke)謂(wei)楊(yang)炯(jiong)詩(shi)(shi)(shi)作(zuo)中的(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)乘(cheng)佳(jia)(jia)作(zuo)，此詩(shi)(shi)(shi)筆力雄(xiong)勁，感情(qing)(qing)豪放率直；楊(yang)炯(jiong)還有(you)一組三峽詩(shi)(shi)(shi)，狀景抒(shu)情(qing)(qing)也較真實自(zi)然，且托物明懷，借(jie)史抒(shu)志，含意比較深刻，亦是掙脫宮(gong)體詩(shi)(shi)(shi)束縛的(de)(de)(de)(de)(de)佳(jia)(jia)作(zuo)。楊(yang)炯(jiong)的(de)(de)(de)(de)(de)送別(bie)詩(shi)(shi)(shi)中，沒有(you)雍容華(hua)貴、閑適自(zi)足(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)趣宮(gong)體式，而是總是滲雜著自(zi)己郁郁孤寂(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)身影及奮發(fa)向上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)激(ji)情(qing)(qing)，大(da)多(duo)寫(xie)得質樸真切，頗有(you)真情(qing)(qing)實感，如(ru)《夜送趙縱》，全(quan)(quan)詩(shi)(shi)(shi)語(yu)言洗煉、質樸，用典貼(tie)切。楊(yang)炯(jiong)是四杰中以(yi)五(wu)(wu)律見長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)人，他的(de)(de)(de)(de)(de)《從軍行(xing)》，無論從平仄聲律、文字對(dui)偶以(yi)及起結作(zuo)法(fa)等方而來說，都是成(cheng)(cheng)熱的(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)(wu)言詩(shi)(shi)(shi)。其現(xian)存的(de)(de)(de)(de)(de)14首五(wu)(wu)言律詩(shi)(shi)(shi)，完全(quan)(quan)符合近體的(de)(de)(de)(de)(de)粘式律，是一種有(you)意的(de)(de)(de)(de)(de)追求(qiu)，廓清了(le)齊梁以(yi)來綺媚華(hua)靡之風，促成(cheng)(cheng)了(le)五(wu)(wu)言律詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)定(ding)型。

辭賦

楊(yang)炯現存賦(fu)(fu)八(ba)篇(pian)，其中《老(lao)人(ren)(ren)星賦(fu)(fu)》、《庭菊賦(fu)(fu)》和《孟蘭盆賦(fu)(fu)》三篇(pian)都是(shi)歌(ge)功頌德的作品。《老(lao)人(ren)(ren)星賦(fu)(fu)》是(shi)借老(lao)人(ren)(ren)星（即南(nan)極星）以(yi)稱(cheng)頌皇恩(en)浩蕩、天下安康之升平(ping)景象。這篇(pian)賦(fu)(fu)一開頭便(bian)對(dui)“至德承(cheng)天”的皇權竭力加以(yi)歌(ge)頌，最后借老(lao)人(ren)(ren)星作喻，對(dui)皇恩(en)圣德大(da)加頌揚，并(bing)恭(gong)祝(zhu)皇帝(di)萬壽(shou)無疆(jiang)。

《庭(ting)菊(ju)(ju)賦(fu)(fu)》借(jie)高潔芬香之(zhi)秋(qiu)菊(ju)(ju)來頌(song)揚(yang)中書令薛元超(chao)(chao)。楊炯之(zhi)于薛元超(chao)(chao)，可(ke)謂終生懷知遇之(zhi)恩，此(ci)種感(gan)戴之(zhi)情，便(bian)是(shi)其(qi)創作這(zhe)篇賦(fu)(fu)的動力及感(gan)情流淌的源泉。賦(fu)(fu)前(qian)的一篇小序，交待寫作背景，表明眾(zhong)學士(shi)是(shi)受(shou)薛元超(chao)(chao)之(zhi)邀，在(zai)門下內(nei)(nei)省左春坊東廳(ting)，即薛元超(chao)(chao)官邸，舉行賦(fu)(fu)菊(ju)(ju)盛會(hui)。楊炯便(bian)借(jie)此(ci)機會(hui)，竭(jie)力贊揚(yang)秋(qiu)菊(ju)(ju)之(zhi)內(nei)(nei)在(zai)品性(xing)，借(jie)以(yi)頌(song)揚(yang)薛元超(chao)(chao)高尚(shang)的道德人(ren)品。此(ci)賦(fu)(fu)雖然通篇均為贊美之(zhi)辭，內(nei)(nei)容托物狀人(ren)，藻飾可(ke)謂典雅華(hua)麗，且(qie)是(shi)應(ying)命之(zhi)作，未突(tu)破(po)官場應(ying)酬常套。

《盂蘭盆賦》以歌頌武則天的(de)(de)圣德，與《老人星賦》一樣，也是(shi)一篇(pian)歌頌文章(zhang)。除(chu)了三(san)篇(pian)頌德之(zhi)(zhi)(zhi)賦之(zhi)(zhi)(zhi)外，楊炯亦有幾篇(pian)借物(wu)明志(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)賦，大(da)概都寫于(yu)出仕之(zhi)(zhi)(zhi)前。由于(yu)長期“待制(zhi)弘文館”，入仕無門，其(qi)內(nei)(nei)心自然會萌發出一種懷才不遇的(de)(de)郁憤與受到冷落之(zhi)(zhi)(zhi)后的(de)(de)哀(ai)怨(yuan)，于(yu)是(shi)借物(wu)抒懷，來(lai)表(biao)明自己的(de)(de)心志(zhi)。《青苔賦》、《幽蘭賦》、《浮(fu)漚賦》也是(shi)這(zhe)種背景及心態之(zhi)(zhi)(zhi)下的(de)(de)產物(wu)。這(zhe)三(san)篇(pian)賦的(de)(de)結構(gou)形式(shi)及內(nei)(nei)容寓意基本(ben)相同(tong)，均是(shi)通過對所描寫事(shi)物(wu)進行(xing)贊(zan)美，以抒發自己的(de)(de)志(zhi)向。

駢文

楊(yang)(yang)炯現存駢文類(lei)46篇(pian)，可(ke)(ke)分為(wei)三大類(lei)。第(di)(di)一(yi)類(lei)是(shi)(shi)(shi)為(wei)死(si)(si)(si)人(ren)所(suo)寫，包(bao)括神道碑、墓(mu)志、行狀和祭(ji)文。此(ci)(ci)類(lei)文章數量最(zui)(zui)多，共(gong)27篇(pian)，其(qi)中(zhong)絕大多數均是(shi)(shi)(shi)受(shou)人(ren)所(suo)請，為(wei)死(si)(si)(si)者(zhe)(zhe)立傳。因是(shi)(shi)(shi)受(shou)人(ren)所(suo)托，對死(si)(si)(si)者(zhe)(zhe)生平事跡本不甚(shen)了了，多是(shi)(shi)(shi)筆錄加工而(er)己(ji)，并(bing)沒有多少(shao)真(zhen)情實感(gan)可(ke)(ke)言。第(di)(di)二類(lei)是(shi)(shi)(shi)為(wei)寺(si)廟所(suo)撰寫的(de)碑銘，共(gong)4篇(pian)。此(ci)(ci)類(lei)文字亦(yi)是(shi)(shi)(shi)受(shou)人(ren)所(suo)請，代為(wei)捉(zhuo)刀，但(dan)因碑銘均鐫刻于(yu)寺(si)廟的(de)石(shi)碑上，供(gong)游人(ren)及膜(mo)拜者(zhe)(zhe)鑒賞(shang)吟誦，是(shi)(shi)(shi)為(wei)作者(zhe)(zhe)展示(shi)自己(ji)才(cai)華的(de)好機會，亦(yi)是(shi)(shi)(shi)時人(ren)對作者(zhe)(zhe)文才(cai)作出評(ping)價的(de)重要(yao)依據(ju)。因此(ci)(ci)，楊(yang)(yang)炯寫這幾(ji)篇(pian)文章時，態度(du)還(huan)(huan)是(shi)(shi)(shi)非常(chang)認真(zhen)的(de)，鋪敘排陳，引經據(ju)典，力圖顯示(shi)出自己(ji)最(zui)(zui)高水平。但(dan)終因碑銘內容(rong)大同小異，形式(shi)亦(yi)基本統(tong)一(yi)，縱然他(ta)努力展示(shi)自己(ji)才(cai)技，還(huan)(huan)是(shi)(shi)(shi)鮮能有所(suo)突破(po)。第(di)(di)三類(lei)是(shi)(shi)(shi)表、議(yi)(yi)、詩(shi)序(xu)，共(gong)14篇(pian)，其(qi)中(zhong)序(xu)言11篇(pian)，表、辯(bian)、議(yi)(yi)各1篇(pian)。此(ci)(ci)類(lei)文字無論從形式(shi)，還(huan)(huan)是(shi)(shi)(shi)到內容(rong)均無固(gu)定(ding)程(cheng)式(shi)，可(ke)(ke)根據(ju)作者(zhe)(zhe)思(si)想情趣自由發揮，縱橫馳騁。其(qi)中(zhong)，如《王勃集序(xu)》、《公卿以下免冕(mian)服議(yi)(yi)》等經過作者(zhe)(zhe)精心構思(si)的(de)文字，形神并(bing)茂，充分顯示(shi)了其(qi)為(wei)文的(de)高超才(cai)技。

楊炯有(you)文(wen)集三十(shi)卷(juan)，后多(duo)亡佚。僅存明人皇(huang)甫淓所輯佚散詩(shi)文(wen)成《盈(ying)川集》十(shi)卷(juan)，有(you)詩(shi)35首(shou)，賦8篇(pian)(pian)(pian)(pian)，序11篇(pian)(pian)(pian)(pian)，碑14篇(pian)(pian)(pian)(pian)，銘、表(biao)、議各1篇(pian)(pian)(pian)(pian)，墓(mu)志10篇(pian)(pian)(pian)(pian)，行狀2篇(pian)(pian)(pian)(pian)，祭文(wen)4篇(pian)(pian)(pian)(pian)，贊30篇(pian)(pian)(pian)(pian)，斷句(ju)1篇(pian)(pian)(pian)(pian)，共(gong)118篇(pian)(pian)(pian)(pian)，數量居“四杰”中末位。

賦

渾天賦

青苔賦

臥讀書架賦

幽蘭賦

老人星賦

庭菊賦

浮漚賦

盂蘭盆賦

五言古詩

廣溪峽

巫峽

西陵峽

奉(feng)和上元酺宴應詔

五言律詩

從軍行

劉生

送臨津房少府

送豐城王少府

送鄭州周司功

出塞

戰城南

折楊柳

驄馬

有所思

梅花落

紫騮馬

送梓州周司功

送(song)楊(yang)處(chu)士反初卜居(ju)曲江

詠竹

五言排律

送李庶子致仕還(huan)洛

和(he)劉長史(shi)答(da)十九(jiu)兄

早行

途中

送劉校書從軍

游廢觀

和石侍御山莊

和酬虢州李司法

和(he)騫右(you)丞省(sheng)中(zhong)暮望

和劉侍(shi)郎入隆唐觀

和輔先入(ru)昊天觀(guan)星占

和旻上人傷果(guo)禪師(shi)

和(he)鄭校(xiao)讎(chou)內省眺矚思鄉懷友

送李庶子致(zhi)仕還洛

五言絕句

夜送趙縱

薛(xue)洗(xi)馬宅宴田(tian)逸人

序

王勃集序

宴族人楊八宅序

送東海孫尉詩序

登秘書省閣詩序

李舍人山亭詩序

送徐錄事詩序

晦日藥園詩序

宴皇甫兵曹宅詩序

崇文館宴集詩序

送并州旻上人詩序(xu)

群官(guan)尋(xun)楊隱(yin)居詩序

碑

少室山少姨廟碑

唐昭武(wu)校尉(wei)曹君神(shen)道碑

唐右將軍魏哲神道(dao)碑

瀘州(zhou)都督王湛神道碑

大(da)(da)唐益州大(da)(da)都督府新都縣(xian)學(xue)先(xian)圣廟堂(tang)碑文

遂(sui)州長江縣(xian)先(xian)圣孔子廟堂(tang)碑(bei)

后周青州刺(ci)史齊貞公宇文公神(shen)道(dao)碑

大(da)周明威(wei)將軍梁公神道碑

唐同州長史(shi)宇(yu)文公神(shen)道碑(bei)

唐(tang)恒州刺史(shi)建昌公王公神道碑

唐贈荊州刺(ci)史成公神(shen)道碑(bei)

益(yi)州溫江縣令任君(jun)神道(dao)碑

原州百泉縣令李君(jun)神道碑(bei)

唐上(shang)騎都尉高君(jun)神道碑

墓志

酅國公墓志銘

杜袁州墓志銘

常(chang)州刺史(shi)伯父東平楊公墓志銘

隰(xi)川縣令李公(gong)墓志(zhi)銘

李懷州墓志銘

從弟去盈墓志銘

從弟去溢墓志銘

從甥梁锜墓志銘

彭城(cheng)公夫人爾朱氏墓志銘

伯母東平郡夫人李氏墓志銘

行狀

中(zhong)書令汾陰公(gong)薛振行(xing)狀

左武衛將軍成安子崔獻(xian)行狀(zhuang)

祭文

為(wei)薛令祭劉少監文

同詹事府官(guan)寮祭郝少保文

為梓(zi)州官屬祭(ji)陸郪縣(xian)文

祭汾陰公文

人物評價

崔(cui)融：“王勃文(wen)章宏逸，有絕塵之(zhi)跡，固非常(chang)流(liu)所及。炯與(yu)照(zhao)鄰可以企(qi)之(zhi)，盈川(chuan)之(zhi)言信矣。”

張(zhang)說(shuo)：“楊盈川文(wen)思如懸(xuan)河注水，酌之不竭(jie)，既優(you)于(yu)盧(lu)，亦不減王(wang)，‘恥居王(wang)后(hou)’信然，‘愧(kui)在(zai)盧(lu)前’，謙也”。

宋之問：“伏道孔(kong)門，游刃(ren)諸(zhu)子(zi)。精微博識，黃中通理。屬詞(ci)比事，宗經(jing)匠史(shi)。玉璞金渾，風搖(yao)振起(qi)。聞人之善，若(ruo)在諸(zhu)子(zi)。受人之恩，許之以死。惟子(zi)堅剛，氣凌秋霜。行(xing)不(bu)(bu)茍合，言不(bu)(bu)茍忘”。

裴行儉：“稍似沉(chen)靜(jing)，應至令長。”