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主要經歷

幼舉神童

楊炯(jiong)幼年(nian)(nian)時就(jiu)非常聰明博學，文(wen)采出眾，唐顯(xian)慶四年(nian)(nian)（659年(nian)(nian)），應(ying)弟子舉(ju)及弟，被舉(ju)神童。唐顯(xian)慶五年(nian)(nian)（660年(nian)(nian)），楊炯(jiong)時年(nian)(nian)十(shi)一，待制(zhi)(zhi)弘文(wen)館，待制(zhi)(zhi)十(shi)六年(nian)(nian)。

剛進弘文館(guan)的(de)時候，楊炯因為年(nian)輕(qing)，對出仕(shi)與(yu)否還不太經意。有了“予(yu)出身”的(de)待遇(yu)，能(neng)在弘文館(guan)“待制”，心(xin)里已經感到滿足。但隨(sui)著年(nian)歲的(de)增長，閱歷和(he)學(xue)識的(de)加深，“學(xue)而優則仕(shi)”的(de)信念(nian)強烈地萌動起來，期(qi)間楊炯創作了《青苔(tai)賦(fu)》和(he)《幽(you)蘭賦(fu)》表(biao)達(da)自(zi)己渴(ke)望仕(shi)途，卻懷才不遇(yu)的(de)情志。

秘府校書

在(zai)弘文(wen)館待制十六年(nian)后，楊炯于唐高宗上元(yuan)三年(nian)（676年(nian)）在(zai)京應(ying)制舉，補秘書(shu)省校(xiao)(xiao)書(shu)郎(lang)。據《新(xin)唐書(shu)·百官(guan)志(zhi)》二載(zai)：秘書(shu)省有“校(xiao)(xiao)書(shu)郎(lang)十人，正(zheng)(zheng)九(jiu)品(pin)上，正(zheng)(zheng)字四人，正(zheng)(zheng)九(jiu)品(pin)下，掌讎(chou)校(xiao)(xiao)典籍，刊(kan)正(zheng)(zheng)文(wen)章。”心(xin)懷經國(guo)理想(xiang)的(de)楊炯，年(nian)近(jin)三十，才(cai)獲(huo)得一(yi)個“讎(chou)校(xiao)(xiao)典籍”的(de)九(jiu)品(pin)小官(guan)，對(dui)自己仕途上的(de)這(zhe)種(zhong)蹇滯不(bu)暢，楊炯心(xin)里很(hen)郁勃不(bu)平，期間創作了《渾天賦》，以(yi)示自己的(de)情志(zhi)。

唐儀鳳年間（676—679），太(tai)常博士蘇知(zhi)己上表朝廷，建(jian)議(yi)公卿(qing)以下冕服(fu)制度重新議(yi)定。皇帝下令(ling)有司審(shen)議(yi)。楊(yang)炯寫(xie)了(le)(le)《公卿(qing)以下冕服(fu)議(yi)》，回顧了(le)(le)古代典制，指出(chu)蘇知(zhi)己的(de)(de)建(jian)議(yi)為不經之論(lun)，使其建(jian)議(yi)未能(neng)得(de)到皇帝的(de)(de)采(cai)納。

仕職東宮

唐永隆二年（681年），經中書侍郎(lang)薛元超(chao)推(tui)薦楊炯(jiong)為(wei)崇(chong)文(wen)館學(xue)士(shi)(shi)，永淳元年（682年），楊炯(jiong)被擢為(wei)太(tai)子（李顯）詹(zhan)事司直(zhi)，充弘文(wen)館學(xue)士(shi)(shi)，掌(zhang)太(tai)子東宮庶(shu)務。

楊(yang)炯從秘(mi)書省(sheng)里過(guo)了(le)六七年郁(yu)沉歲月后，終于從九(jiu)品末僚一(yi)躍(yue)而成為太子詹事司(si)直(zhi)，而且還充任聲望(wang)甚隆的(de)(de)崇文館(guan)學士，開始了(le)仕(shi)途(tu)(tu)上的(de)(de)一(yi)大騰躍(yue)，據《新唐書·百(bai)官(guan)志(zhi)》載：東宮(gong)詹事府(fu)有(you)“司(si)直(zhi)二人，正(zheng)七品上，掌糾(jiu)劾官(guan)僚及率府(fu)之兵。”詹事司(si)直(zhi)是太子的(de)(de)貼心(xin)(xin)官(guan)員(yuan)，掌管東宮(gong)內(nei)務，職務頗為重要。面對這樣一(yi)次仕(shi)途(tu)(tu)飛躍(yue)，楊(yang)炯的(de)(de)內(nei)心(xin)(xin)是興(xing)奮的(de)(de)。期(qi)間創(chuang)作了(le)《庭菊賦》等(deng)文以(yi)表達自己(ji)喜(xi)悅(yue)的(de)(de)心(xin)(xin)情(qing)。

貶謫梓州

唐永淳三年(nian)（684年(nian)）九月，楊(yang)炯伯父楊(yang)德干(gan)的(de)兒子楊(yang)神讓，跟隨徐敬業在(zai)(zai)揚州起兵(bing)討伐(fa)武則天。事件平息之后，楊(yang)德干(gan)父子被(bei)殺，楊(yang)炯受到株連，于垂拱二年(nian)（686年(nian)），楊(yang)炯被(bei)貶到四(si)川梓州（今四(si)川三臺(tai)縣(xian)）擔任了司法參(can)軍(jun)，結束了他在(zai)(zai)長(chang)安長(chang)達二十六(liu)年(nian)的(de)安定生活。

宮中教習

唐天授元年（690年），楊(yang)炯(jiong)秩滿(man)回到(dao)洛(luo)陽，武(wu)則天詔楊(yang)炯(jiong)與宋之問分(fen)直習(xi)藝館，掌管教(jiao)習(xi)官(guan)人(ren)書算之類的工作(zuo)。他雖因(yin)官(guan)職不高(gao)，心中抑郁，但卻(que)對武(wu)則天仍盡情頌揚。

如意元年(nian)（692年(nian)）7月15日，宮(gong)中出(chu)盂蘭(lan)盆(pen)，設齋分(fen)送各佛寺，武則(ze)天(tian)在洛(luo)南城門樓上與群(qun)臣觀看(kan)。楊炯(jiong)獻上《盂蘭(lan)盆(pen)賦(fu)》，稱頌武則(ze)天(tian)“周(zhou)命惟新(xin)”，并希望武則(ze)天(tian)作為“神圣(sheng)皇帝”能(neng)夠“任賢(xian)相，悖風(feng)俗、遠佞(ning)人，措刑獄，省游宴……捐珠璣，寶菽粟，罷官之無事，恤人之不足”，成為帝王的楷模。 ?

終跡盈川

唐如(ru)意(yi)元年(nian)（692年(nian)）冬，楊(yang)炯(jiong)出任(ren)(ren)盈川（今浙江衢州）縣令。約如(ru)意(yi)二(er)年(nian)（693年(nian)），楊(yang)炯(jiong)卒于任(ren)(ren)上。

楊(yang)(yang)炯(jiong)赴(fu)盈(ying)(ying)(ying)川令時，張說(shuo)(shuo)贈有(you)《贈別(bie)楊(yang)(yang)盈(ying)(ying)(ying)川箴(zhen)(zhen)》，因歷(li)代史學(xue)家對(dui)《贈別(bie)楊(yang)(yang)盈(ying)(ying)(ying)川箴(zhen)(zhen)》的理解不同，造成楊(yang)(yang)炯(jiong)任盈(ying)(ying)(ying)川令后(hou)有(you)兩(liang)種(zhong)說(shuo)(shuo)法，一種(zhong)說(shuo)(shuo)法是(shi)楊(yang)(yang)炯(jiong)為(wei)政殘(can)(can)酷，據(ju)《舊唐書(shu)》載：“炯(jiong)至官，為(wei)政殘(can)(can)酷，人吏動不如(ru)意，輒榜撻之。又所居府(fu)舍，多進(jin)士(shi)亭臺(tai)，皆書(shu)榜額，為(wei)之美名(ming)(ming)，大為(wei)遠近所笑。”另一種(zhong)說(shuo)(shuo)法是(shi)楊(yang)(yang)炯(jiong)親政愛(ai)民(min)，浙(zhe)江(jiang)省衢州市盈(ying)(ying)(ying)川村(cun)（原盈(ying)(ying)(ying)川故址），村(cun)邊建有(you)楊(yang)(yang)公祠(ci)一座，內有(you)楊(yang)(yang)炯(jiong)塑像(xiang)，楊(yang)(yang)公祠(ci)內舊有(you)對(dui)聯：“當(dang)(dang)(dang)年(nian)遺手澤(ze)，盈(ying)(ying)(ying)川城外五(wu)棵青松；世代感賢(xian)令，潑水江(jiang)旁千秋俎豆。”說(shuo)(shuo)明(ming)當(dang)(dang)(dang)地百姓，千百年(nian)來都是(shi)把(ba)楊(yang)(yang)炯(jiong)當(dang)(dang)(dang)作(zuo)“賢(xian)令”來奉祠(ci)的。如(ru)楊(yang)(yang)炯(jiong)為(wei)政殘(can)(can)酷，卒后(hou)不會有(you)此賢(xian)名(ming)(ming)。

主要作品

詩歌

初唐(tang)上(shang)官體所代表的(de)(de)宮廷詩(shi)(shi)風(feng)(feng)在唐(tang)高宗顯慶年(nian)間（656-661）、龍(long)朔年(nian)間（661-663）達到鼎(ding)盛。上(shang)官體之(zhi)風(feng)(feng)氣過分關(guan)注聲(sheng)律對(dui)偶，講所謂(wei)“六對(dui)”、“八對(dui)”，忽視(shi)了詩(shi)(shi)歌(ge)本質。楊炯雖出身寒門，但才華橫溢(yi)，性(xing)氣豪縱，懷(huai)才不遇而輕(qing)視(shi)權(quan)貴。因此，他與上(shang)官儀為首(shou)的(de)(de)宮體詩(shi)(shi)派有著分明的(de)(de)界線，歌(ge)詠(yong)的(de)(de)是自我(wo)遭際與心聲(sheng)，抒(shu)發的(de)(de)是自己真情(qing)的(de)(de)自我(wo)流露(lu)，與之(zhi)歌(ge)詠(yong)大(da)唐(tang)氣象大(da)異(yi)其(qi)趣，形成(cheng)鮮明對(dui)照，他沖破了上(shang)官體流風(feng)(feng)，開拓(tuo)了新的(de)(de)詩(shi)(shi)風(feng)(feng)。

初唐四(si)杰以(yi)(yi)革(ge)除(chu)詩(shi)(shi)壇浮(fu)靡之習為己任，以(yi)(yi)對上(shang)官體批判的(de)(de)(de)姿態，從(cong)狹窄的(de)(de)(de)宮廷天(tian)地(di)引到廣大(da)的(de)(de)(de)市井，從(cong)狹小的(de)(de)(de)臺閣(ge)到山川邊塞(sai)，開拓了詩(shi)(shi)歌的(de)(de)(de)內容，賦予(yu)了新的(de)(de)(de)生(sheng)命，提高了詩(shi)(shi)歌的(de)(de)(de)思想(xiang)意(yi)(yi)義，展(zhan)現(xian)了清新剛健的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)風(feng)。楊(yang)炯(jiong)也不例外。如《送梓(zi)州周(zhou)司(si)功(gong)》呈(cheng)現(xian)出作者在(zai)送別(bie)(bie)友人(ren)后夜望西(xi)南，擔(dan)心蜀路艱險(xian)，何時才(cai)能再相(xiang)見的(de)(de)(de)場景，感情(qing)(qing)真(zhen)摯；如在(zai)渴慕功(gong)業的(de)(de)(de)心態下寫(xie)的(de)(de)(de)《從(cong)軍行》可謂楊(yang)炯(jiong)詩(shi)(shi)作中的(de)(de)(de)上(shang)乘佳(jia)作，此詩(shi)(shi)筆力雄勁，感情(qing)(qing)豪(hao)放率(lv)直；楊(yang)炯(jiong)還有(you)一(yi)組(zu)三峽詩(shi)(shi)，狀景抒情(qing)(qing)也較真(zhen)實(shi)自然，且托(tuo)物(wu)明懷，借史抒志，含(han)意(yi)(yi)比較深刻，亦是(shi)(shi)(shi)掙脫宮體詩(shi)(shi)束縛的(de)(de)(de)佳(jia)作。楊(yang)炯(jiong)的(de)(de)(de)送別(bie)(bie)詩(shi)(shi)中，沒有(you)雍容華(hua)貴(gui)、閑適自足的(de)(de)(de)情(qing)(qing)趣宮體式(shi)，而是(shi)(shi)(shi)總(zong)是(shi)(shi)(shi)滲雜著自己郁(yu)郁(yu)孤寂的(de)(de)(de)身影(ying)及奮發向(xiang)上(shang)的(de)(de)(de)激情(qing)(qing)，大(da)多(duo)寫(xie)得質(zhi)樸真(zhen)切，頗(po)有(you)真(zhen)情(qing)(qing)實(shi)感，如《夜送趙縱》，全詩(shi)(shi)語言(yan)(yan)洗(xi)煉、質(zhi)樸，用(yong)典貼切。楊(yang)炯(jiong)是(shi)(shi)(shi)四(si)杰中以(yi)(yi)五律(lv)見長的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)人(ren)，他的(de)(de)(de)《從(cong)軍行》，無論(lun)從(cong)平(ping)仄聲律(lv)、文(wen)字對偶以(yi)(yi)及起結作法等方而來說(shuo)，都(dou)是(shi)(shi)(shi)成熱的(de)(de)(de)五言(yan)(yan)詩(shi)(shi)。其(qi)現(xian)存的(de)(de)(de)14首五言(yan)(yan)律(lv)詩(shi)(shi)，完全符合(he)近(jin)體的(de)(de)(de)粘式(shi)律(lv)，是(shi)(shi)(shi)一(yi)種有(you)意(yi)(yi)的(de)(de)(de)追求(qiu)，廓清了齊(qi)梁以(yi)(yi)來綺媚(mei)華(hua)靡之風(feng)，促成了五言(yan)(yan)律(lv)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)定型(xing)。

辭賦

楊炯(jiong)現存賦(fu)八篇(pian)，其(qi)中《老(lao)(lao)人星(xing)賦(fu)》、《庭菊賦(fu)》和《孟蘭盆賦(fu)》三篇(pian)都是歌功頌德(de)的作(zuo)品。《老(lao)(lao)人星(xing)賦(fu)》是借(jie)老(lao)(lao)人星(xing)（即南極星(xing)）以(yi)稱頌皇恩浩蕩、天(tian)下安康之升平景象。這篇(pian)賦(fu)一開頭便(bian)對“至德(de)承天(tian)”的皇權竭(jie)力加(jia)以(yi)歌頌，最后借(jie)老(lao)(lao)人星(xing)作(zuo)喻，對皇恩圣德(de)大加(jia)頌揚，并恭祝皇帝萬壽無(wu)疆。

《庭(ting)菊(ju)賦》借高潔芬香之秋(qiu)(qiu)菊(ju)來頌(song)揚(yang)(yang)(yang)中書令(ling)薛(xue)元(yuan)超(chao)。楊炯之于薛(xue)元(yuan)超(chao)，可謂(wei)(wei)終生(sheng)懷知遇(yu)之恩，此種感戴之情，便(bian)是(shi)其創作這篇賦的(de)動力(li)及感情流(liu)淌的(de)源(yuan)泉(quan)。賦前的(de)一篇小序，交待寫作背景，表(biao)明眾(zhong)學士是(shi)受薛(xue)元(yuan)超(chao)之邀，在門下內省左(zuo)春(chun)坊東廳(ting)，即薛(xue)元(yuan)超(chao)官(guan)邸，舉(ju)行賦菊(ju)盛(sheng)會。楊炯便(bian)借此機會，竭(jie)力(li)贊揚(yang)(yang)(yang)秋(qiu)(qiu)菊(ju)之內在品性，借以(yi)頌(song)揚(yang)(yang)(yang)薛(xue)元(yuan)超(chao)高尚的(de)道德人品。此賦雖然通篇均為贊美之辭(ci)，內容托物狀人，藻(zao)飾(shi)可謂(wei)(wei)典雅華麗，且是(shi)應(ying)(ying)命之作，未突破官(guan)場應(ying)(ying)酬(chou)常套。

《盂蘭盆賦(fu)》以歌頌武(wu)則天的圣德(de)，與(yu)《老人(ren)星賦(fu)》一樣(yang)，也(ye)是(shi)(shi)一篇(pian)(pian)歌頌文章。除了三篇(pian)(pian)頌德(de)之(zhi)(zhi)賦(fu)之(zhi)(zhi)外，楊炯亦有幾篇(pian)(pian)借物明(ming)志之(zhi)(zhi)賦(fu)，大概都寫于出仕之(zhi)(zhi)前。由(you)于長(chang)期(qi)“待(dai)制(zhi)弘文館”，入(ru)仕無(wu)門，其內心(xin)自然(ran)會萌發出一種懷(huai)才不遇的郁憤(fen)與(yu)受(shou)到冷落(luo)之(zhi)(zhi)后的哀(ai)怨，于是(shi)(shi)借物抒懷(huai)，來(lai)表(biao)明(ming)自己的心(xin)志。《青苔(tai)賦(fu)》、《幽蘭賦(fu)》、《浮(fu)漚賦(fu)》也(ye)是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)種背景及心(xin)態之(zhi)(zhi)下(xia)的產物。這(zhe)(zhe)三篇(pian)(pian)賦(fu)的結構形(xing)式及內容(rong)寓(yu)意基本相(xiang)同，均是(shi)(shi)通過對所描寫事物進行(xing)贊美(mei)，以抒發自己的志向(xiang)。

駢文

楊(yang)炯現存駢(pian)文(wen)(wen)(wen)類46篇(pian)(pian)(pian)，可(ke)分為(wei)三(san)大類。第(di)(di)一類是為(wei)死人(ren)(ren)所(suo)寫，包括神道碑(bei)、墓志、行狀和祭文(wen)(wen)(wen)。此(ci)類文(wen)(wen)(wen)章(zhang)數(shu)量(liang)最多(duo)(duo)，共27篇(pian)(pian)(pian)，其中(zhong)絕大多(duo)(duo)數(shu)均(jun)是受(shou)(shou)人(ren)(ren)所(suo)請，為(wei)死者(zhe)(zhe)立傳(chuan)。因(yin)(yin)是受(shou)(shou)人(ren)(ren)所(suo)托(tuo)，對死者(zhe)(zhe)生平事跡本不(bu)甚了(le)了(le)，多(duo)(duo)是筆錄加(jia)工(gong)而(er)己，并沒(mei)有(you)多(duo)(duo)少真(zhen)情實感可(ke)言。第(di)(di)二類是為(wei)寺(si)廟所(suo)撰寫的碑(bei)銘(ming)(ming)，共4篇(pian)(pian)(pian)。此(ci)類文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)亦是受(shou)(shou)人(ren)(ren)所(suo)請，代為(wei)捉刀，但因(yin)(yin)碑(bei)銘(ming)(ming)均(jun)鐫刻(ke)于寺(si)廟的石碑(bei)上，供(gong)游人(ren)(ren)及膜拜者(zhe)(zhe)鑒賞吟誦(song)，是為(wei)作(zuo)者(zhe)(zhe)展示(shi)自己才華的好機會，亦是時人(ren)(ren)對作(zuo)者(zhe)(zhe)文(wen)(wen)(wen)才作(zuo)出(chu)評(ping)價的重(zhong)要依據。因(yin)(yin)此(ci)，楊(yang)炯寫這幾篇(pian)(pian)(pian)文(wen)(wen)(wen)章(zhang)時，態度還(huan)是非常認真(zhen)的，鋪敘排(pai)陳，引經(jing)據典，力圖顯示(shi)出(chu)自己最高(gao)水(shui)平。但終因(yin)(yin)碑(bei)銘(ming)(ming)內容(rong)大同小異，形式(shi)亦基本統一，縱然他努力展示(shi)自己才技，還(huan)是鮮能有(you)所(suo)突破。第(di)(di)三(san)類是表、議、詩序(xu)，共14篇(pian)(pian)(pian)，其中(zhong)序(xu)言11篇(pian)(pian)(pian)，表、辯(bian)、議各1篇(pian)(pian)(pian)。此(ci)類文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)無論從形式(shi)，還(huan)是到內容(rong)均(jun)無固定程(cheng)式(shi)，可(ke)根據作(zuo)者(zhe)(zhe)思想情趣自由發(fa)揮，縱橫馳(chi)騁。其中(zhong)，如《王勃集序(xu)》、《公卿以下免冕服議》等經(jing)過(guo)作(zuo)者(zhe)(zhe)精心構思的文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)，形神并茂，充分顯示(shi)了(le)其為(wei)文(wen)(wen)(wen)的高(gao)超才技。

楊(yang)炯(jiong)有(you)文集(ji)三十(shi)卷(juan)，后多(duo)亡佚。僅存明人皇(huang)甫淓所輯佚散詩(shi)文成《盈川集(ji)》十(shi)卷(juan)，有(you)詩(shi)35首，賦(fu)8篇(pian)(pian)，序11篇(pian)(pian)，碑14篇(pian)(pian)，銘(ming)、表、議各1篇(pian)(pian)，墓志10篇(pian)(pian)，行(xing)狀(zhuang)2篇(pian)(pian)，祭(ji)文4篇(pian)(pian)，贊30篇(pian)(pian)，斷句1篇(pian)(pian)，共(gong)118篇(pian)(pian)，數量居(ju)“四(si)杰”中末位(wei)。

賦

渾天賦

青苔賦

臥讀書架賦

幽蘭賦

老人星賦

庭菊賦

浮漚賦

盂蘭盆賦

五言古詩

廣溪峽

巫峽

西陵峽

奉(feng)和(he)上元酺宴應詔

五言律詩

從軍行

劉生

送臨津房少府

送豐城王少府

送鄭州周司功

出塞

戰城南

折楊柳

驄馬

有所思

梅花落

紫騮馬

送梓州周司功

送(song)楊處士反初卜居曲(qu)江

詠竹

五言排律

送李庶子(zi)致仕還洛

和劉長(chang)史答十(shi)九(jiu)兄(xiong)

早行

途中

送劉校書從軍

游廢觀

和石侍御山莊

和酬虢州李司法

和(he)騫(qian)右丞(cheng)省中暮望

和劉(liu)侍郎入隆(long)唐觀

和(he)輔先(xian)入(ru)昊(hao)天觀星占

和旻上人傷果(guo)禪師

和(he)鄭校讎內省眺矚思鄉懷友

送李庶子致仕還洛(luo)

五言絕句

夜送趙縱

薛(xue)洗馬(ma)宅宴田逸(yi)人

序

王勃集序

宴族人楊八宅序

送東海孫尉詩序

登秘書省閣詩序

李舍人山亭詩序

送徐錄事詩序

晦日藥園詩序

宴皇甫(fu)兵(bing)曹宅詩序

崇文館宴集詩序

送并州(zhou)旻(min)上人詩序

群官尋楊隱居(ju)詩序

碑

少室山少姨廟碑

唐昭武校尉曹君神(shen)道碑

唐右將軍魏哲神道碑(bei)

瀘州都督王湛神道碑(bei)

大(da)唐益州大(da)都督府新都縣學先圣廟堂碑文(wen)

遂州(zhou)長江縣先圣孔子廟堂(tang)碑

后周青州刺(ci)史齊貞公宇文公神(shen)道(dao)碑(bei)

大周明威(wei)將軍梁(liang)公神道碑

唐(tang)同(tong)州長史宇文公神道(dao)碑

唐恒州刺史(shi)建昌公(gong)王公(gong)神道碑(bei)

唐(tang)贈荊州刺史成公神(shen)道碑

益州溫(wen)江縣(xian)令任君神道(dao)碑(bei)

原州(zhou)百泉縣令李君神道碑

唐上騎都尉高君神道(dao)碑

墓志

酅國公墓志銘

杜袁州墓志銘

常州刺史伯父(fu)東(dong)平楊(yang)公墓志(zhi)銘

隰川縣令李(li)公墓志(zhi)銘

李懷州墓志銘

從弟去盈墓志銘

從弟去溢墓志銘

從甥梁锜墓志銘

彭城公夫人爾朱氏(shi)墓志銘

伯母(mu)東平郡夫人李氏墓志銘(ming)

行狀

中書令汾(fen)陰公薛振行狀

左武衛將軍(jun)成安子崔(cui)獻(xian)行(xing)狀(zhuang)

祭文

為薛令祭劉(liu)少監文(wen)

同詹(zhan)事府官(guan)寮祭郝少保(bao)文

為(wei)梓州官屬祭(ji)陸郪縣文

祭汾陰公文

人物評價

崔融：“王勃文章(zhang)宏逸，有(you)絕塵之跡(ji)，固非常流所及。炯與照鄰可(ke)以企之，盈川之言信矣(yi)。”

張說(shuo)：“楊盈川文思如懸河注水，酌之不(bu)竭，既優于盧(lu)，亦(yi)不(bu)減王，‘恥(chi)居王后(hou)’信(xin)然，‘愧在(zai)盧(lu)前’，謙也”。

宋之(zhi)問：“伏道(dao)孔門，游刃諸子(zi)(zi)。精(jing)微(wei)博識，黃中通理(li)。屬詞比(bi)事，宗經匠史。玉璞(pu)金渾，風搖振(zhen)起。聞人之(zhi)善，若在(zai)諸子(zi)(zi)。受人之(zhi)恩，許之(zhi)以死。惟子(zi)(zi)堅剛，氣凌秋(qiu)霜(shuang)。行不(bu)茍合，言不(bu)茍忘(wang)”。

裴行(xing)儉(jian)：“稍似沉靜，應至令長。”