芒果视频下载

主要經歷

1644年4月（崇禎(zhen)十七年三月），明(ming)(ming)王朝覆亡(wang)。吳道(dao)行“郁郁不(bu)(bu)自得，一(yi)日(ri)趨吉藩故邸，望闕(que)痛哭展拜(bai)，輿歸（岳麓）山(shan)中，不(bu)(bu)食(shi)而(er)卒”，以(yi)身殉國(guo)殉君，表現(xian)(xian)了“衡湘賢(xian)哲”的清白與(yu)高潔。死(si)(si)前他留下遺言(yan)：“驚(jing)聞北(bei)事，主亡(wang)臣(chen)辱，痛之(zhi)如何！予(yu)以(yi)諸生(sheng)，食(shi)恩(en)累代，獨非草莽之(zhi)臣(chen)哉！……筆擱而(er)輿至，將以(yi)吉日(ri)成遄歸，集兒女羅拜(bai)，從此從先帝(di)于地下矣(yi)！”他面對李自成攻占北(bei)京、崇禎(zhen)皇(huang)帝(di)自縊煤山(shan)和清兵入(ru)關、長驅中原的“北(bei)事”，作為受(shou)(shou)明(ming)(ming)朝之(zhi)皇(huang)恩(en)的諸生(sheng)，既痛恨傾覆明(ming)(ming)王朝的農民軍(jun)，又不(bu)(bu)堪忍受(shou)(shou)滿族入(ru)侵的殘(can)酷現(xian)(xian)實(shi)(shi)，只得以(yi)死(si)(si)明(ming)(ming)志，最終實(shi)(shi)現(xian)(xian)了他的老師張元忭(bian)所教誨的“愛國(guo)忠(zhong)君仗到誠，休將一(yi)念壞平生(sheng)，勿欺請繹宣尼訓(xun)，留取丹心答圣(sheng)明(ming)(ming)”的人(ren)生(sheng)理想。

吳(wu)(wu)道行(xing)(xing)死(si)后，就葬于岳麓山云麓宮(gong)絕(jue)食地，長(chang)沙知(zhi)府堵允錫特撰《吳(wu)(wu)嶁山墓(mu)(mu)碑》。根(gen)據史載，吳(wu)(wu)道行(xing)(xing)之墓(mu)(mu)位于飛來(lai)(lai)石(shi)右側(ce)山墈(kan)上，其原配(pei)夫人石(shi)氏與(yu)其同穴而葬，墓(mu)(mu)區簡(jian)約(yue)。2012年3月在云麓宮(gong)下發(fa)現了(le)吳(wu)(wu)道行(xing)(xing)墓(mu)(mu)，在云麓宮(gong)飛來(lai)(lai)石(shi)南側(ce)約(yue)100米的茂(mao)密樹(shu)叢(cong)中，一塊(kuai)飽經風(feng)雨(yu)侵(qin)蝕的簡(jian)約(yue)石(shi)墓(mu)(mu)碑立在其中，“明崇禎”、“吳(wu)(wu)嶁山墓(mu)(mu)”、“石(shi)氏”等石(shi)刻字樣仍隱約(yue)可見。

人物評價

吳(wu)(wu)道(dao)(dao)(dao)(dao)行(xing)，字見(jian)可(ke)(ke)(ke)，號嶁山(shan)，善化人(ren)，是(shi)(shi)張栻高(gao)足、南宋學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)吳(wu)(wu)獵之后。吳(wu)(wu)道(dao)(dao)(dao)(dao)行(xing)因歷鄉試不果，終(zhong)未走上仕途，一(yi)生(sheng)以講(jiang)(jiang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)授徒為(wei)(wei)(wei)業(ye)。他(ta)從(cong)小就對岳(yue)(yue)(yue)麓(lu)書(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)有傾慕之情，“方七歲(sui)，聞長(chang)老談(tan)岳(yue)(yue)(yue)麓(lu)先賢(xian)講(jiang)(jiang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，便肅然傾聽，指示古來(lai)忠(zhong)(zhong)(zhong)義大節(jie)，輒色喜”，為(wei)(wei)(wei)先賢(xian)之忠(zhong)(zhong)(zhong)義大節(jie)所感動。1582年（萬(wan)歷十(shi)年），張元(yuan)忭講(jiang)(jiang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)岳(yue)(yue)(yue)麓(lu)書(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)，已逾“而立”之年的(de)(de)(de)(de)(de)吳(wu)(wu)道(dao)(dao)(dao)(dao)行(xing)，從(cong)游就學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)其(qi)(qi)門(men)下，與(yu)(yu)之“大暢良(liang)知(zhi)孝弟之旨(zhi)，一(yi)時遂相引重”，深得張元(yuan)忭的(de)(de)(de)(de)(de)贊(zan)賞。其(qi)(qi)時，被張居正(zheng)禁(jin)廢的(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)沙(sha)惜陰書(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)恢(hui)(hui)復，吳(wu)(wu)道(dao)(dao)(dao)(dao)行(xing)被聘(pin)為(wei)(wei)(wei)山(shan)長(chang)，人(ren)稱(cheng)“嶁山(shan)先生(sheng)”。1633年（崇(chong)禎六(liu)年），他(ta)任岳(yue)(yue)(yue)麓(lu)書(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)山(shan)長(chang)，長(chang)達(da)10年，臨終(zhong)前2年（1642年，明朝(chao)覆亡前2年）仍講(jiang)(jiang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)其(qi)(qi)間(jian)。吳(wu)(wu)道(dao)(dao)(dao)(dao)行(xing)作為(wei)(wei)(wei)明代岳(yue)(yue)(yue)麓(lu)書(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)最(zui)后一(yi)任山(shan)長(chang)，致力于殷勤講(jiang)(jiang)貫朱張之學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，力糾王(wang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)空疏流弊(bi)，使(shi)明末長(chang)沙(sha)岳(yue)(yue)(yue)麓(lu)書(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)與(yu)(yu)無錫(xi)東(dong)林(lin)書(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)成(cheng)遙相呼應之勢(shi)。《善化縣志》稱(cheng)他(ta)“留心經史，百家諸子，兵餉軍政(zheng)之屬，部決利弊(bi)，悉見(jian)施(shi)行(xing)”，可(ke)(ke)(ke)見(jian)其(qi)(qi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)注(zhu)重務實。在學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術上，他(ta)反對王(wang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)末流的(de)(de)(de)(de)(de)荒誕，“篤(du)倫敦義，講(jiang)(jiang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)窮(qiong)理”，“自余(yu)著述，藏之家乘(cheng)，揚之國華(hua)”。吳(wu)(wu)道(dao)(dao)(dao)(dao)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)與(yu)(yu)提倡(chang)治國平(ping)天下為(wei)(wei)(wei)“有用(yong)之學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”，與(yu)(yu)極力維護理學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)正(zheng)宗(zong)的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)林(lin)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)派十(shi)分接近(jin)。東(dong)林(lin)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)派傳人(ren)無錫(xi)高(gao)世(shi)泰(tai)稱(cheng)贊(zan)吳(wu)(wu)道(dao)(dao)(dao)(dao)行(xing)“道(dao)(dao)(dao)(dao)以朱張為(wei)(wei)(wei)宗(zong)，與(yu)(yu)文(wen)端（顧(gu)憲(xian)成(cheng))、忠(zhong)(zhong)(zhong)寬揆(kui)（高(gao)攀(pan)龍(long)）固(gu)一(yi)也，可(ke)(ke)(ke)不謂(wei)衡湘之賢(xian)哲(zhe)哉”，肯定他(ta)與(yu)(yu)顧(gu)憲(xian)成(cheng)、高(gao)攀(pan)龍(long)思想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)共同(tong)(tong)之處，以及他(ta)們對延傳“道(dao)(dao)(dao)(dao)南正(zheng)脈”的(de)(de)(de)(de)(de)貢獻。1641年（崇(chong)禎十(shi)四(si)年）高(gao)世(shi)泰(tai)任湖廣按(an)察使(shi)僉事提督(du)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)政(zheng)，次年來(lai)岳(yue)(yue)(yue)麓(lu)講(jiang)(jiang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，并協助(zhu)修葺書(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)。吳(wu)(wu)道(dao)(dao)(dao)(dao)行(xing)與(yu)(yu)高(gao)世(shi)泰(tai)成(cheng)為(wei)(wei)(wei)至(zhi)交好友，二(er)人(ren)共同(tong)(tong)為(wei)(wei)(wei)恢(hui)(hui)復理學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)正(zheng)宗(zong)，培養湖湘弟子而竭心盡力。他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)大功(gong)績是(shi)(shi)培養出(chu)了像王(wang)夫之這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)代賢(xian)才。王(wang)夫之在吳(wu)(wu)道(dao)(dao)(dao)(dao)行(xing)任山(shan)長(chang)、高(gao)世(shi)泰(tai)來(lai)院(yuan)(yuan)講(jiang)(jiang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)期間(jian)開(kai)入岳(yue)(yue)(yue)麓(lu)書(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)肄業(ye)，成(cheng)為(wei)(wei)(wei)明代岳(yue)(yue)(yue)麓(lu)書(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)最(zui)杰出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)，后來(lai)成(cheng)為(wei)(wei)(wei)與(yu)(yu)顧(gu)炎(yan)武(wu)、黃宗(zong)羲(xi)齊(qi)名的(de)(de)(de)(de)(de)大思想(xiang)(xiang)家。