芒果视频下载

主要經歷

1644年4月（崇禎十七年三月），明(ming)(ming)王朝覆亡。吳道行“郁(yu)郁(yu)不(bu)自(zi)得，一日趨(qu)吉藩故(gu)邸(di)，望(wang)闕痛(tong)哭(ku)展拜(bai)，輿歸（岳麓）山中，不(bu)食而卒”，以(yi)(yi)身(shen)殉國殉君(jun)，表現了“衡湘賢(xian)哲”的(de)(de)清白與高潔。死前他(ta)留(liu)下(xia)遺言：“驚聞北(bei)事(shi)，主亡臣(chen)辱，痛(tong)之如何！予以(yi)(yi)諸生(sheng)(sheng)(sheng)，食恩(en)累代，獨非草莽之臣(chen)哉！……筆(bi)擱而輿至，將(jiang)(jiang)以(yi)(yi)吉日成遄(chuan)歸，集兒(er)女羅拜(bai)，從(cong)此(ci)從(cong)先帝于地(di)下(xia)矣！”他(ta)面對(dui)李自(zi)成攻占北(bei)京、崇禎皇帝自(zi)縊煤山和清兵入關、長驅中原的(de)(de)“北(bei)事(shi)”，作為受明(ming)(ming)朝之皇恩(en)的(de)(de)諸生(sheng)(sheng)(sheng)，既(ji)痛(tong)恨傾覆明(ming)(ming)王朝的(de)(de)農(nong)民(min)軍，又不(bu)堪忍受滿族入侵的(de)(de)殘酷現實，只得以(yi)(yi)死明(ming)(ming)志，最終實現了他(ta)的(de)(de)老(lao)師(shi)張(zhang)元忭(bian)所教誨(hui)的(de)(de)“愛(ai)國忠君(jun)仗到誠，休將(jiang)(jiang)一念壞平生(sheng)(sheng)(sheng)，勿欺請(qing)繹宣(xuan)尼訓，留(liu)取丹心答(da)圣明(ming)(ming)”的(de)(de)人生(sheng)(sheng)(sheng)理想。

吳道(dao)行死后(hou)，就葬(zang)于岳麓(lu)山(shan)云麓(lu)宮(gong)絕(jue)食地，長(chang)沙(sha)知府堵(du)允錫特(te)撰《吳嶁山(shan)墓(mu)碑》。根據史載，吳道(dao)行之墓(mu)位于飛來(lai)石右側(ce)山(shan)墈上(shang)，其(qi)(qi)原配夫人石氏(shi)(shi)與其(qi)(qi)同穴而葬(zang)，墓(mu)區簡(jian)(jian)約(yue)。2012年3月在云麓(lu)宮(gong)下發現了吳道(dao)行墓(mu)，在云麓(lu)宮(gong)飛來(lai)石南側(ce)約(yue)100米(mi)的茂(mao)密樹叢中，一塊飽(bao)經風(feng)雨侵蝕的簡(jian)(jian)約(yue)石墓(mu)碑立(li)在其(qi)(qi)中，“明崇禎”、“吳嶁山(shan)墓(mu)”、“石氏(shi)(shi)”等石刻(ke)字樣仍隱約(yue)可見。

人物評價

吳道(dao)行(xing)(xing)，字見可，號嶁山，善(shan)化人(ren)，是(shi)張(zhang)栻高(gao)(gao)(gao)(gao)足(zu)、南宋學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者吳獵之(zhi)(zhi)(zhi)后。吳道(dao)行(xing)(xing)因歷鄉試不果，終未(wei)走上仕途，一(yi)生(sheng)以(yi)(yi)講學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)授徒為(wei)(wei)業。他(ta)(ta)從(cong)小就(jiu)(jiu)對岳(yue)(yue)(yue)麓(lu)(lu)書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)有(you)傾慕(mu)之(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)，“方七歲(sui)，聞長(chang)(chang)(chang)老(lao)談岳(yue)(yue)(yue)麓(lu)(lu)先(xian)賢講學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，便肅然傾聽(ting)，指示古來忠(zhong)義大(da)節，輒色(se)喜”，為(wei)(wei)先(xian)賢之(zhi)(zhi)(zhi)忠(zhong)義大(da)節所(suo)感動(dong)。1582年(nian)(nian)(nian)（萬歷十(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)），張(zhang)元忭講學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)岳(yue)(yue)(yue)麓(lu)(lu)書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)，已逾“而(er)立”之(zhi)(zhi)(zhi)年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)吳道(dao)行(xing)(xing)，從(cong)游(you)就(jiu)(jiu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)其門下(xia)，與(yu)(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)“大(da)暢(chang)良(liang)知孝弟之(zhi)(zhi)(zhi)旨，一(yi)時遂相引(yin)重(zhong)”，深得張(zhang)元忭的(de)(de)(de)贊(zan)(zan)賞。其時，被張(zhang)居(ju)正(zheng)禁廢的(de)(de)(de)長(chang)(chang)(chang)沙惜陰(yin)書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)恢(hui)復，吳道(dao)行(xing)(xing)被聘為(wei)(wei)山長(chang)(chang)(chang)，人(ren)稱(cheng)“嶁山先(xian)生(sheng)”。1633年(nian)(nian)(nian)（崇禎六年(nian)(nian)(nian)），他(ta)(ta)任(ren)(ren)岳(yue)(yue)(yue)麓(lu)(lu)書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)山長(chang)(chang)(chang)，長(chang)(chang)(chang)達10年(nian)(nian)(nian)，臨終前2年(nian)(nian)(nian)（1642年(nian)(nian)(nian)，明(ming)朝(chao)覆亡前2年(nian)(nian)(nian)）仍講學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)其間。吳道(dao)行(xing)(xing)作為(wei)(wei)明(ming)代岳(yue)(yue)(yue)麓(lu)(lu)書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)最(zui)(zui)后一(yi)任(ren)(ren)山長(chang)(chang)(chang)，致力(li)于殷勤講貫朱張(zhang)之(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，力(li)糾王(wang)(wang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)空疏流弊，使明(ming)末(mo)長(chang)(chang)(chang)沙岳(yue)(yue)(yue)麓(lu)(lu)書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)與(yu)(yu)無錫東林(lin)書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)成(cheng)(cheng)遙(yao)相呼應之(zhi)(zhi)(zhi)勢。《善(shan)化縣志(zhi)》稱(cheng)他(ta)(ta)“留心(xin)經史，百家(jia)(jia)諸子，兵餉軍政之(zhi)(zhi)(zhi)屬，部決利弊，悉(xi)見施(shi)行(xing)(xing)”，可見其學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)注重(zhong)務實。在學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術上，他(ta)(ta)反對王(wang)(wang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)末(mo)流的(de)(de)(de)荒(huang)誕，“篤(du)倫敦(dun)義，講學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)窮理”，“自余著述，藏(zang)之(zhi)(zhi)(zhi)家(jia)(jia)乘，揚之(zhi)(zhi)(zhi)國華”。吳道(dao)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)思(si)想與(yu)(yu)提倡治(zhi)國平天下(xia)為(wei)(wei)“有(you)用之(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”，與(yu)(yu)極(ji)力(li)維(wei)護理學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)正(zheng)宗的(de)(de)(de)東林(lin)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)派十(shi)(shi)分接(jie)近(jin)。東林(lin)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)派傳人(ren)無錫高(gao)(gao)(gao)(gao)世(shi)泰稱(cheng)贊(zan)(zan)吳道(dao)行(xing)(xing)“道(dao)以(yi)(yi)朱張(zhang)為(wei)(wei)宗，與(yu)(yu)文端(duan)（顧(gu)憲成(cheng)(cheng))、忠(zhong)寬揆(kui)（高(gao)(gao)(gao)(gao)攀龍）固一(yi)也，可不謂衡湘之(zhi)(zhi)(zhi)賢哲哉”，肯定(ding)他(ta)(ta)與(yu)(yu)顧(gu)憲成(cheng)(cheng)、高(gao)(gao)(gao)(gao)攀龍思(si)想的(de)(de)(de)共同(tong)之(zhi)(zhi)(zhi)處，以(yi)(yi)及他(ta)(ta)們對延傳“道(dao)南正(zheng)脈”的(de)(de)(de)貢獻。1641年(nian)(nian)(nian)（崇禎十(shi)(shi)四年(nian)(nian)(nian)）高(gao)(gao)(gao)(gao)世(shi)泰任(ren)(ren)湖廣按(an)察使僉事提督(du)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)政，次年(nian)(nian)(nian)來岳(yue)(yue)(yue)麓(lu)(lu)講學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，并協(xie)助修葺書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)。吳道(dao)行(xing)(xing)與(yu)(yu)高(gao)(gao)(gao)(gao)世(shi)泰成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)至交好友，二人(ren)共同(tong)為(wei)(wei)恢(hui)復理學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)正(zheng)宗，培(pei)養湖湘弟子而(er)竭心(xin)盡力(li)。他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)最(zui)(zui)大(da)功績(ji)是(shi)培(pei)養出了(le)像王(wang)(wang)夫(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)這樣的(de)(de)(de)一(yi)代賢才。王(wang)(wang)夫(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)在吳道(dao)行(xing)(xing)任(ren)(ren)山長(chang)(chang)(chang)、高(gao)(gao)(gao)(gao)世(shi)泰來院(yuan)(yuan)(yuan)講學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)期間開入岳(yue)(yue)(yue)麓(lu)(lu)書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)肄(yi)業，成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)明(ming)代岳(yue)(yue)(yue)麓(lu)(lu)書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)最(zui)(zui)杰出的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)，后來成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)與(yu)(yu)顧(gu)炎武、黃宗羲齊名(ming)的(de)(de)(de)大(da)思(si)想家(jia)(jia)。