石(shi)獅(shi)(shi)(shi)子,是(shi)(shi)中(zhong)國傳統文化中(zhong)常(chang)見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)辟邪物品,以石(shi)材為(wei)原(yuan)材料雕塑成獅(shi)(shi)(shi)子的(de)(de)(de)(de)(de)形象,具(ju)有(you)藝術價值和觀賞價值的(de)(de)(de)(de)(de)雕塑品。最(zui)早的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)獅(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)東漢高頤(yi)墓前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)獅(shi)(shi)(shi)。是(shi)(shi)中(zhong)國傳統建筑中(zhong)經常(chang)使用的(de)(de)(de)(de)(de)一種(zhong)裝(zhuang)飾物,在中(zhong)國的(de)(de)(de)(de)(de)宮殿(dian)、寺廟、佛塔、橋梁(liang)、府邸、園林、陵墓及(ji)印鈕上都(dou)會看到它。但更(geng)多的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候,石(shi)獅(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)專(zhuan)門指(zhi)放在大門左右兩側的(de)(de)(de)(de)(de)一對獅(shi)(shi)(shi)子。其造型(xing)并(bing)非(fei)我們現在所看見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)獅(shi)(shi)(shi)子,可(ke)能是(shi)(shi)因為(wei)中(zhong)土人士(shi)大多沒有(you)見(jian)過在非(fei)洲(zhou)草原(yuan)上的(de)(de)(de)(de)(de)真正的(de)(de)(de)(de)(de)獅(shi)(shi)(shi)子,但也有(you)說法是(shi)(shi)西域獅(shi)(shi)(shi)與非(fei)洲(zhou)獅(shi)(shi)(shi)體態不同的(de)(de)(de)(de)(de)緣故(gu)。
獅(shi)子形象始于漢(han)朝,獅(shi)子不(bu)是中國所有的(de)(de)物(wu)種,據說獅(shi)子是從西域(yu)傳過來(lai)的(de)(de)。
相傳東漢漢章(zhang)帝時,西(xi)域大月氏國(guo)把一頭金毛獅(shi)子(zi)作為(wei)(wei)禮物進貢(gong)給中國(guo)的(de)(de)(de)皇帝。后來獅(shi)子(zi)隨著(zhu)佛教的(de)(de)(de)傳入,而成為(wei)(wei)一種(zhong)賦予了神(shen)力的(de)(de)(de)靈獸。在中國(guo)的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)中,獅(shi)子(zi)更多地是(shi)作為(wei)(wei)一種(zhong)神(shen)話中的(de)(de)(de)動(dong)物,而不是(shi)現實生活中的(de)(de)(de)動(dong)物,和麒麟一起成為(wei)(wei)中國(guo)的(de)(de)(de)靈獸。唐代高僧慧(hui)琳說:“狻猊(ni)即獅(shi)子(zi)也,出西(xi)域。”
不(bu)知從(cong)何時(shi)起,獅(shi)(shi)子(zi)(zi)就成為了看守門戶的(de)吉祥物了,并且逐漸和中(zhong)國文化相融合。獅(shi)(shi)子(zi)(zi)的(de)造(zao)型(xing)(xing)在不(bu)同(tong)的(de)朝代有(you)不(bu)同(tong)的(de)特征(zheng),漢唐時(shi)通常強悍威猛(meng),元朝時(shi),身(shen)軀瘦長而有(you)力,明清時(shi),較為溫順(shun)。清代,獅(shi)(shi)子(zi)(zi)的(de)雕刻已基本定(ding)型(xing)(xing),《揚州畫舫錄(lu)》(1795年(nian)作)中(zhong)規定(ding):“獅(shi)(shi)子(zi)(zi)分頭(tou)、臉、身(shen)、腿、牙、胯、繡(xiu)(xiu)帶、鈴鐺、旋螺(luo)紋、滾鑿繡(xiu)(xiu)珠、出鑿崽子(zi)(zi)。”
石(shi)獅(shi)(shi)不(bu)(bu)僅(jin)(jin)有不(bu)(bu)同的(de)(de)時代特點,還有明顯的(de)(de)地域(yu)特色。總體上,北方(fang)的(de)(de)石(shi)獅(shi)(shi)子(zi)外觀大氣,雕琢質樸;南(nan)方(fang)的(de)(de)石(shi)獅(shi)(shi)更(geng)為靈氣,造(zao)型(xing)活潑(po),雕飾繁(fan)多(duo),小獅(shi)(shi)子(zi)也不(bu)(bu)僅(jin)(jin)在母獅(shi)(shi)手掌下,有的(de)(de)爬上獅(shi)(shi)背,活潑(po)可愛。
擺放石獅子(zi)后,店鋪(pu)或行政機關和小區門口,忌(ji)諱(hui)供(gong)奉八卦(gua)鏡、龍龜、鷹、文昌塔、泰山(shan)石。
中國(guo)人歷來把石(shi)(shi)獅(shi)子視為吉祥之物,在中國(guo)眾(zhong)多的(de)園(yuan)林名勝(sheng)中,各種(zhong)造型(xing)的(de)石(shi)(shi)獅(shi)子隨處可(ke)見。古代的(de)官衙廟(miao)堂(tang)、豪(hao)門巨宅(zhai)大門前,都擺放一對石(shi)(shi)獅(shi)子用以鎮(zhen)宅(zhai)護衛。直(zhi)到現代,許多建筑物大門前,還有這種(zhong)安放石(shi)(shi)獅(shi)子鎮(zhen)宅(zhai)護院的(de)遺風不泯。那么,用石(shi)(shi)獅(shi)子把大門的(de)這種(zhong)習俗是如何(he)形成的(de),起源于(yu)何(he)時呢?
獅(shi)(shi)(shi)子(zi),在(zai)(zai)(zai)(zai)動(dong)物學中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)屬(shu)哺乳(ru)綱貓科。其雄性體形(xing)矯健,頭(tou)大(da)臉闊,戲(xi)耍(shua)有髦毛(mao),姿態(tai)甚是威猛(meng)。它原產地不(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)而(er)是非洲、印度。漢武帝(di)時(shi)(shi)(shi),張騫(qian)出(chu)使西(xi)域(yu),打通了(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)與(yu)西(xi)域(yu)各(ge)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)交往,獅(shi)(shi)(shi)子(zi)才(cai)得以(yi)進(jin)入(ru)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)。《后(hou)漢書·西(xi)域(yu)傳(chuan)》:“章(zhang)帝(di)章(zhang)和(he)(he)元年(nian)(公元87年(nian)),(安息(xi)國(guo)(guo)(guo))遣(qian)使獻師(獅(shi)(shi)(shi))子(zi)、符拔(ba)。”是說遠(yuan)在(zai)(zai)(zai)(zai)西(xi)亞的(de)(de)(de)(de)(de)安息(xi)國(guo)(guo)(guo)(相(xiang)當于(yu)今伊(yi)朗)派(pai)使臣給當時(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)漢章(zhang)帝(di)劉桓(huan)送來罕見(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)禮(li)品:獅(shi)(shi)(shi)子(zi)和(he)(he)符拔(ba)(一(yi)(yi)種形(xing)麟而(er)無角(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)物)。這(zhe)(zhe)在(zai)(zai)(zai)(zai)當時(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)都(dou)洛(luo)陽引起了(le)(le)不(bu)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)轟(hong)動(dong)。從此獅(shi)(shi)(shi)子(zi)這(zhe)(zhe)遠(yuan)道而(er)來的(de)(de)(de)(de)(de)客人(ren)開始走入(ru)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)民俗生活,不(bu)僅受到禮(li)遇,而(er)且國(guo)(guo)(guo)人(ren)對它厚愛有加,尊稱之為(wei)(wei)“瑞獸(shou)(shou)”,抬到了(le)(le)與(yu)老虎不(bu)相(xiang)上下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)獸(shou)(shou)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)之王的(de)(de)(de)(de)(de)地位。李(li)時(shi)(shi)(shi)珍《本草綱目》稱“獅(shi)(shi)(shi)子(zi)出(chu)西(xi)域(yu)諸國(guo)(guo)(guo),為(wei)(wei)百(bai)(bai)獸(shou)(shou)長。”獅(shi)(shi)(shi)子(zi)在(zai)(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)交了(le)(le)如此好運(yun),也(ye)得益于(yu)漢代(dai)時(shi)(shi)(shi)佛(fo)(fo)教(jiao)傳(chuan)入(ru)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)。《燈下(xia)錄》云:佛(fo)(fo)祖釋迦牟尼(ni)降生時(shi)(shi)(shi),“一(yi)(yi)手指(zhi)天,一(yi)(yi)手指(zhi)地”,作(zuo)獅(shi)(shi)(shi)子(zi)吼曰:“天上地下(xia),惟我獨(du)尊”。所以(yi)佛(fo)(fo)教(jiao)稱獅(shi)(shi)(shi)子(zi)視為(wei)(wei)莊嚴(yan)吉祥的(de)(de)(de)(de)(de)神靈之獸(shou)(shou)而(er)倍加崇拜。以(yi)后(hou)就(jiu)把(ba)佛(fo)(fo)家說法音聲震動(dong)世界(jie)、群獸(shou)(shou)懾服稱之為(wei)(wei)“獅(shi)(shi)(shi)子(zi)吼”。在(zai)(zai)(zai)(zai)我國(guo)(guo)(guo)佛(fo)(fo)教(jiao)圣地五(wu)臺(tai)山的(de)(de)(de)(de)(de)許多寺廟,都(dou)供(gong)奉著騎(qi)獅(shi)(shi)(shi)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)文殊(shu)菩薩(sa)像(xiang)。傳(chuan)說這(zhe)(zhe)位專司人(ren)間(jian)(jian)聯盟智慧的(de)(de)(de)(de)(de)文殊(shu)菩薩(sa)是騎(qi)著獅(shi)(shi)(shi)子(zi)首先來到五(wu)臺(tai)山顯靈說法的(de)(de)(de)(de)(de),五(wu)臺(tai)山也(ye)就(jiu)成(cheng)了(le)(le)文殊(shu)菩薩(sa)說法的(de)(de)(de)(de)(de)道場。獅(shi)(shi)(shi)子(zi)有了(le)(le)這(zhe)(zhe)等的(de)(de)(de)(de)(de)威嚴(yan),在(zai)(zai)(zai)(zai)漢唐時(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)帝(di)王陵墓(mu)、貴胄墳宅前開始出(chu)現了(le)(le)石(shi)(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)蹤跡。但當時(shi)(shi)(shi)只(zhi)限(xian)于(yu)在(zai)(zai)(zai)(zai)陵墓(mu)墳宅前擺放,作(zuo)為(wei)(wei)神道上的(de)(de)(de)(de)(de)神獸(shou)(shou),常與(yu)石(shi)(shi)(shi)馬、石(shi)(shi)(shi)羊等石(shi)(shi)(shi)像(xiang)生排放在(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)起,用以(yi)震懾,使人(ren)產生敬(jing)畏的(de)(de)(de)(de)(de)心理(li)。這(zhe)(zhe)時(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)子(zi)還沒有進(jin)入(ru)民間(jian)(jian)百(bai)(bai)姓之中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong),在(zai)(zai)(zai)(zai)形(xing)制上也(ye)與(yu)后(hou)來守衛大(da)門的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)子(zi)有明顯不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)特點,就(jiu)是石(shi)(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)子(zi)雕像(xiang)下(xia)面(mian)沒有高大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)頭(tou)臺(tai)座,這(zhe)(zhe)在(zai)(zai)(zai)(zai)漢唐古石(shi)(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)遺物中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)可(ke)以(yi)明見(jian)(jian)。
石(shi)(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)子何時(shi)走向民(min)間(jian),成為守衛大(da)(da)(da)(da)門(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神獸(shou),這(zhe)種習俗大(da)(da)(da)(da)約形成于(yu)唐(tang)宋(song)之后。據(ju)程張先生《元(yuan)代石(shi)(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)趣談(tan)》(見(jian)《文(wen)史知(zhi)識》1998年第9期)考證:唐(tang)朝(chao)京(jing)城的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)居民(min)多(duo)居住(zhu)于(yu)“坊”中,這(zhe)是(shi)(shi)一種由(you)政府劃(hua)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)圍墻、有(you)坊門(men)便于(yu)防火(huo)防盜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)住(zhu)宅區(qu),其坊門(men)多(duo)制成牌樓式,上(shang)(shang)面寫著坊名(ming)字。在(zai)每根(gen)坊柱(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)柱(zhu)腳(jiao)上(shang)(shang)都夾放著一對(dui)(dui)大(da)(da)(da)(da)石(shi)(shi)(shi)塊(kuai),以(yi)防風(feng)抗(kang)震。工匠(jiang)們在(zai)大(da)(da)(da)(da)石(shi)(shi)(shi)塊(kuai)上(shang)(shang)雕刻(ke)出(chu)(chu)獅(shi)(shi)(shi)子、麒(qi)麟、海獸(shou)等(deng)(deng)動物,既美觀又取其納(na)福招(zhao)瑞吉祥寓意,這(zhe)是(shi)(shi)用石(shi)(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)子等(deng)(deng)瑞獸(shou)來(lai)(lai)(lai)護衛大(da)(da)(da)(da)門(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雛形。宋(song)元(yuan)以(yi)來(lai)(lai)(lai),坊退出(chu)(chu)了(le)歷史舞臺(tai),一些有(you)錢人(ren)家為了(le)張揚自家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲勢,便把(ba)原來(lai)(lai)(lai)坊門(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樣式簡(jian)化(hua),改造(zao)為門(men)樓,仿(fang)象原來(lai)(lai)(lai)坊門(men)所用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夾柱(zhu)石(shi)(shi)(shi)那樣,將石(shi)(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)等(deng)(deng)瑞獸(shou)雕刻(ke)在(zai)柱(zhu)石(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang),此風(feng)被(bei)保(bao)留下來(lai)(lai)(lai)相沿成習。刻(ke)錄元(yuan)代地(di)方(fang)風(feng)俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《析津志輯佚.風(feng)俗》一文(wen)中對(dui)(dui)這(zhe)一習俗有(you)著明(ming)確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)載:“都中顯(xian)宦碩(shuo)稅之家,解(jie)庫門(men)首(shou),多(duo)以(yi)生鐵(tie)鑄獅(shi)(shi)(shi)子,左右門(men)外連座(zuo),或以(yi)白石(shi)(shi)(shi)民(min),亦如上(shang)(shang)放頓。”這(zhe)是(shi)(shi)關于(yu)我(wo)國看門(men)石(shi)(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)出(chu)(chu)現時(shi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)早也是(shi)(shi)最(zui)詳細確(que)鑿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)錄。可以(yi)認定,元(yuan)代是(shi)(shi)我(wo)國看門(men)石(shi)(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)由(you)宮廷走向民(min)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肇始。我(wo)們看到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)看門(men)石(shi)(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)多(duo)蹲(dun)在(zai)一塊(kuai)大(da)(da)(da)(da)石(shi)(shi)(shi)雕成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臺(tai)座(zuo)上(shang)(shang),這(zhe)明(ming)顯(xian)是(shi)(shi)由(you)原來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夾柱(zhu)石(shi)(shi)(shi)演變而來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺跡。
如今,石獅子已經作為中國傳(chuan)統(tong)文(wen)化的一部分被延續下來,這其中的迷信(xin)色彩不(bu)再有人去相信(xin)了。
也有其(qi)它的(de),如麒麟、老虎(hu)、鷹等。
石獅子作為一(yi)種(zhong)建筑的裝飾,大多(duo)(duo)用(yong)于宮(gong)殿(dian)、廟觀、衙署(古(gu)代的政府機關)以(yi)及高級(ji)官員、貴族和(he)富商(shang)的住(zhu)宅(zhai)門口。而在現代,一(yi)般石獅子則多(duo)(duo)放(fang)在一(yi)些商(shang)店的門口。
作家龍應臺在其(qi)著作《百年(nian)思索》中“從石(shi)獅(shi)子(zi)(zi)(zi)出(chu)發”一文里(li)說(shuo)道:“中國(guo)沒有活生生的獅(shi)子(zi)(zi)(zi),所以廟前畫里(li)、鑼鼓陣中的獅(shi)子(zi)(zi)(zi)是走了(le)樣的獅(shi)子(zi)(zi)(zi)。然(ran)而走了(le)樣的獅(shi)子(zi)(zi)(zi)并不(bu)是謊言,因為它是圖(tu)騰,既是圖(tu)騰,當然(ran)就無(wu)所謂走樣不(bu)走樣……。”
⑴天安門石(shi)獅(shi)子(zi):北(bei)京天安門金水(shui)橋前后(hou),各有一(yi)對(dui)點綴性的(de)(de)大(da)石(shi)獅(shi)子(zi),左雄(xiong)(xiong)右(you)(you)雌,雕(diao)刻(ke)得極為精美,威武雄(xiong)(xiong)健(jian),使(shi)(shi)人(ren)無(wu)不感到(dao)它真是活(huo)靈活(huo)現(xian)、栩栩如(ru)生的(de)(de)一(yi)個(ge)真獅(shi)子(zi)。金水(shui)橋頭右(you)(you)側石(shi)獅(shi)子(zi)的(de)(de)腹(fu)部,有一(yi)塊(kuai)傷痕。關于(yu)這(zhe)(zhe)道傷痕,有這(zhe)(zhe)樣兩個(ge)傳(chuan)說。一(yi)是說,明(ming)代時的(de)(de)將領李(li)國禎(zhen)被著名(ming)的(de)(de)農民(min)起義軍(jun)(jun)領袖李(li)自成追擊,躲(duo)藏在石(shi)雕(diao)獅(shi)子(zi)的(de)(de)后(hou)面。李(li)自成發現(xian)了,舉劍狠狠刺去,結果使(shi)(shi)石(shi)獅(shi)子(zi)受到(dao)誤傷。另一(yi)說,八國聯(lian)軍(jun)(jun)入侵北(bei)京,石(shi)獅(shi)子(zi)被侵略軍(jun)(jun)所破壞。
比較(jiao)有名的(de)(de)(de)獅(shi)(shi)(shi)子包(bao)括天安門前的(de)(de)(de)兩(liang)對(dui)獅(shi)(shi)(shi)子,北京(jing)中山公園(yuan)社(she)稷壇門外的(de)(de)(de)獅(shi)(shi)(shi)子,北京(jing)大學門前的(de)(de)(de)獅(shi)(shi)(shi)子,滄州鐵獅(shi)(shi)(shi)子和盧(lu)溝(gou)(gou)橋望柱上的(de)(de)(de)四百多(duo)只獅(shi)(shi)(shi)子,俗話說“盧(lu)溝(gou)(gou)橋的(de)(de)(de)石(shi)獅(shi)(shi)(shi)子——數不清”。
故宮石獅子
故宮(gong)的(de)(de)獅子(zi)象征著權力與(yu)尊嚴。皇帝(di)貴為天(tian)子(zi),故宮(gong)門前(qian)的(de)(de)獅子(zi)自然(ran)最精美、高大了。東邊立(li)的(de)(de)為雄(xiong)獅,前(qian)爪下有(you)一只幼獅,象征皇權永存,千秋(qiu)萬代。
竇王店石獅子
竇王(wang)店石獅(shi)(shi)子與其它石獅(shi)(shi)子的(de)不同之處是它的(de)胸前還有(you)脊背上都有(you)小(xiao)獅(shi)(shi)子,并且(qie)嘴(zui)里銜著飄帶。
塌腰石獅子
元代時期(qi)的(de)石(shi)雕(diao),偏白色大理石(shi)質地,首高74厘米,肩寬(kuan)35厘米,身長(chang)74厘米。獅(shi)(shi)子的(de)造型別致,一反普通蹲(dun)踞狀獅(shi)(shi)子造型的(de)常(chang)態,背部(bu)自然下凹(ao),肩首偏向(xiang)右(you)(you)側,兩前(qian)腿相對(dui)直(zhi)立(li),右(you)(you)腿稍(shao)屈,右(you)(you)爪下踩元寶;雙后(hou)腿貼伏于臀部(bu)兩側,夸張的(de)尾稍(shao)曲線優美(mei)地由臀下出右(you)(you)腿、逶迤(yi)至(zhi)座側立(li)面,整體顯(xian)得舒展(zhan)自然,現收藏于北(bei)京石(shi)刻藝術(shu)博(bo)物(wu)館。
滄州鐵獅子
當地(di)俗稱(cheng)“鎮海(hai)吼”,它位(wei)于滄(cang)縣舊州城內,坐落(luo)在(zai)原開(kai)元(yuan)寺前(qian),獅(shi)身(shen)高3.8米(mi),頭(tou)部高1.5米(mi),通(tong)高5.48米(mi),通(tong)長(chang)6.5米(mi),身(shen)軀寬3.17米(mi)。其總(zong)重(zhong)量(liang)是多少?原來,傳說(shuo)鐵(tie)(tie)獅(shi)總(zong)重(zhong)量(liang)約40噸,1984年(nian)(nian)為(wei)保護(hu)獅(shi)身(shen)為(wei)其移位(wei)時,經過(guo)準確(que)稱(cheng)量(liang),鐵(tie)(tie)獅(shi)的(de)總(zong)重(zhong)量(liang)為(wei)29.30噸。滄(cang)州鐵(tie)(tie)獅(shi)子(zi)是我(wo)國最大的(de)鑄(zhu)鐵(tie)(tie)文(wen)物(wu),1961年(nian)(nian),被(bei)國務院(yuan)列為(wei)第一批(pi)全國重(zhong)點文(wen)物(wu)保護(hu)單位(wei)。鐵(tie)(tie)獅(shi)子(zi)已(yi)成為(wei)滄(cang)州的(de)市徽,鐵(tie)(tie)獅(shi)頭(tou)頂及(ji)項(xiang)下(xia)各(ge)鑄(zhu)有(you)“獅(shi)子(zi)王”三(san)個字(zi),頭(tou)內有(you)“竇田、郭寶玉(yu)”字(zi)。左肋有(you)“山東(dong)李云造”五字(zi)。鐵(tie)(tie)獅(shi)腹腔內滿鑄(zhu)有(you)《金(jin)剛經》文(wen)。然因(yin)年(nian)(nian)代(dai)久(jiu)遠(yuan),字(zi)跡多漫滅不(bu)全。在(zai)鐵(tie)(tie)獅(shi)子(zi)右項(xiang)及(ji)牙邊皆(jie)鑄(zhu)有(you)“大周廣(guang)順(shun)三(san)年(nian)(nian)鑄(zhu)造”字(zi)樣(yang)(yang),可以斷(duan)定鑄(zhu)造于五代(dai)后(hou)周廣(guang)順(shun)三(san)年(nian)(nian),即公元(yuan)953年(nian)(nian),距今已(yi)有(you)1000多年(nian)(nian)的(de)歷(li)史,這說(shuo)明(ming)我(wo)國勞(lao)動人民(min)很早掌握這樣(yang)(yang)精巧的(de)塑造藝術。
根(gen)據(ju)獅(shi)身上(shang)的(de)銘文可知,滄(cang)(cang)(cang)州鐵(tie)獅(shi)子(zi)鑄造(zao)(zao)于(yu)后周廣(guang)順三年(nian)(nian)(953年(nian)(nian))。它的(de)鑄造(zao)(zao)比(bi)美(mei)國和法國的(de)煉(lian)鐵(tie)術早七(qi)八百年(nian)(nian),所以鐵(tie)獅(shi)子(zi)在(zai)世界冶金(jin)(jin)史上(shang)具有(you)(you)里程碑(bei)的(de)意義,打開世界冶金(jin)(jin)史就有(you)(you)滄(cang)(cang)(cang)州鐵(tie)獅(shi)子(zi),由于(yu)滄(cang)(cang)(cang)州鐵(tie)獅(shi)子(zi)具有(you)(you)較高的(de)科研(yan)、歷史和珍(zhen)貴藝(yi)術價值,是研(yan)究我國古(gu)代(dai)鑄造(zao)(zao)技術、雕塑藝(yi)術、社會生產(chan)力發展水(shui)平和佛(fo)都史十分重(zhong)要(yao)的(de)具象資(zi)料。
由于體魄宏大,造(zao)型雄傳(chuan),文物價(jia)值(zhi)甚高,但(dan)因年代久遠(yuan),歷經滄桑,鐵獅子腐蝕嚴重,多處破損,獅身(shen)下沉,新中國(guo)成立(li)前(qian),曾建亭保護,未(wei)能根本改觀。
石獅子嘴里(li)含的球(qiu)的雕刻有三種做法:
1.最原始(shi)的(de)(de)加工(gong)方(fang)法,球就是在嘴里面(mian)做出(chu)來(lai)的(de)(de),講究的(de)(de)專(zhuan)業(ye)性技(ji)術,先(xian)把(ba)獅子(zi)的(de)(de)舌頭(tou)和牙齒(chi),還有里面(mian)的(de)(de)圓球和外邊的(de)(de)嘴角后(hou)(hou)方(fang)用(yong)鉛(qian)筆(bi)畫出(chu)它(ta)的(de)(de)輪廓,用(yong)專(zhuan)業(ye)的(de)(de)雕刻工(gong)具把(ba)多余的(de)(de)石(shi)料部分(fen)去掉(diao),直到嘴里面(mian)能(neng)呈現出(chu)一(yi)個長(chang)的(de)(de)圓球形狀(zhuang)來(lai)。然后(hou)(hou)在一(yi)點一(yi)點的(de)(de)把(ba)圓球上方(fang)和下(xia)方(fang)多余的(de)(de)去掉(diao),但(dan)是一(yi)定要慢,別到時(shi)把(ba)石(shi)獅子(zi)臉給雕刻一(yi)個大(da)窟窿,直到球能(neng)下(xia)來(lai),然后(hou)(hou)在對圓球打磨,直至圓球美觀為止,最后(hou)(hou)再把(ba)牙齒(chi)和舌頭(tou)雕刻精細,這(zhe)樣石(shi)獅子(zi)的(de)(de)圓球雕刻完成。
2.方法同(tong)上,不(bu)同(tong)之處直接把牙(ya)齒(chi)(chi)去(qu)(qu)掉,在外(wai)面(mian)把圓球(qiu)做(zuo)好,然后把圓球(qiu)放進去(qu)(qu),最(zui)后把牙(ya)齒(chi)(chi)用石材專用膠黏貼(tie)上,再進行打磨處理,雕刻(ke)完畢。
3.方法同(tong)上,不同(tong)之處就是球做(zuo)一個小一點的圓球,牙齒什么的都是完好(hao)(hao)的,就是把球做(zuo)小一點在外面(mian)做(zuo)好(hao)(hao),然后(hou)放進去(qu)(qu),最后(hou)把能(neng)放進去(qu)(qu)的地方用(yong)石材專業膠進行(xing)(xing)粘補(bu),再進行(xing)(xing)處理。石獅子圓球雕(diao)刻(ke)完畢。
北京(jing)(jing)獅(shi)(shi)(shi)(shi):顧(gu)名思義,北京(jing)(jing)獅(shi)(shi)(shi)(shi)就是(shi)北京(jing)(jing)的(de)石獅(shi)(shi)(shi)(shi),是(shi)指(zhi)北京(jing)(jing)故(gu)(gu)宮的(de)石獅(shi)(shi)(shi)(shi)。北京(jing)(jing)獅(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)造型一般尊嚴(yan)而又大氣,它是(shi)皇權(quan)的(de)象征。北京(jing)(jing)獅(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)皇家(jia)守衛門(men)戶(hu)確保皇宮安寧的(de)瑞獸,因為(wei)獅(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi)是(shi)獸中之王,它體態壯碩(shuo)雄健、威錳無(wu)比、氣勢(shi)非(fei)常。統(tong)治者認為(wei)獅(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi)不但可以避(bi)邪,還可帶來祥瑞之氣。北京(jing)(jing)獅(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)雌雄一對。獅(shi)(shi)(shi)(shi)頭(tou)飾鬃髦,頸懸響(xiang)鈴,肌(ji)肉(rou)發達,氣勢(shi)雄偉。雌獅(shi)(shi)(shi)(shi)前左(zuo)腳下(xia)有(you)(you)一幼獅(shi)(shi)(shi)(shi)仰臥(wo)作嬉戲狀(zhuang),雄獅(shi)(shi)(shi)(shi)前右腳撫(fu)踩一繡球。底座有(you)(you)繁縟精致(zhi)的(de)卷葉紋(wen)。故(gu)(gu)宮銅獅(shi)(shi)(shi)(shi)已成為(wei)所(suo)有(you)(you)傳(chuan)統(tong)獅(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi)造型中的(de)典范。
獻(xian)(xian)錢獅(shi):是因石獅(shi)造(zao)(zao)型(xing)前一(yi)(yi)般(ban)(ban)常飾(shi)一(yi)(yi)串(chuan)古錢而得名,它是南方石獅(shi)當中的一(yi)(yi)種造(zao)(zao)型(xing)。獻(xian)(xian)錢獅(shi)寓有招財進(jin)寶之(zhi)意(yi),造(zao)(zao)型(xing)可愛(ai)乖巧(qiao),富有靈(ling)性(xing)。它是民間最為(wei)常見的一(yi)(yi)種石獅(shi)造(zao)(zao)型(xing)之(zhi)一(yi)(yi),常擺放于(yu)寺廟或是祠堂門前。獻(xian)(xian)錢獅(shi)一(yi)(yi)般(ban)(ban)也為(wei)雌(ci)雄一(yi)(yi)對,雄獅(shi)常飾(shi)于(yu)大串(chuan)的銅(tong)錢,寓意(yi)招財進(jin)寶。而雌(ci)獅(shi)則戲玩著小獅(shi)子,寓意(yi)人丁興旺(wang)之(zhi)意(yi)。
網球(qiu)(qiu)(qiu)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi):又常(chang)叫(jiao)做戲(xi)球(qiu)(qiu)(qiu)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi),它也是(shi)南(nan)方(fang)最為(wei)常(chang)見的(de)(de)(de)(de)一種石(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)造型(xing)。網球(qiu)(qiu)(qiu)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)造型(xing)是(shi)從中國傳統的(de)(de)(de)(de)吉祥圖案雙獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)戲(xi)球(qiu)(qiu)(qiu)圖演變而來的(de)(de)(de)(de)。相傳獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)百(bai)獸之王(wang),是(shi)權(quan)力與威嚴的(de)(de)(de)(de)象(xiang)征。佛教經(jing)典(dian),對獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi)非常(chang)推崇。《玉芝堂(tang)談薈》:“釋(shi)者以(yi)師(shi)(獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi))子(zi)勇猛精進(jin),為(wei)文殊(shu)菩薩騎者”。獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi)戲(xi)球(qiu)(qiu)(qiu)被認為(wei)是(shi)可以(yi)以(yi)驅邪化吉的(de)(de)(de)(de),所以(yi)網球(qiu)(qiu)(qiu)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)造型(xing)在民間很受人們的(de)(de)(de)(de)喜歡。網球(qiu)(qiu)(qiu)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)造型(xing)一般(ban)也是(shi)雌雄一對,但是(shi)雌雄獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi)都是(shi)滾玩著一個(ge)大的(de)(de)(de)(de)繡球(qiu)(qiu)(qiu)。
潮(chao)汕獅(shi)(shi):是流傳(chuan)于廣東潮(chao)汕地區的(de)一種石(shi)獅(shi)(shi)工(gong)(gong)藝造型,潮(chao)汕獅(shi)(shi)像獅(shi)(shi)子,又(you)不像獅(shi)(shi)子,是一種經過夸(kua)(kua)張(zhang)美化(hua)了的(de)藝術(shu)形象。按著(zhu)名(ming)木雕藝術(shu)家張(zhang)襤軒的(de)傳(chuan)藝口(kou)訣(jue):“廳獅(shi)(shi)十(shi)二(er)兩頭(tou)”意(yi)思(si)是潮(chao)汕獅(shi)(shi)頭(tou)的(de)特色,著(zhu)重(zhong)于夸(kua)(kua)張(zhang)獅(shi)(shi)頭(tou),突出重(zhong)點。潮(chao)汕獅(shi)(shi)獅(shi)(shi)頭(tou)高昂、鼻大嘴闊、雙(shuang)目圓瞪,頭(tou)和腳遍布卷毛,身披鬃毛道道,既符(fu)合獅(shi)(shi)子的(de)生(sheng)態(tai),又(you)同(tong)整體的(de)夸(kua)(kua)張(zhang)相協(xie)調(diao)。頭(tou)大身小,但因(yin)坐勢(shi)十(shi)分得體,因(yin)而令(ling)人感(gan)到它體態(tai)渾厚有力而工(gong)(gong)整優(you)美,莊嚴雄偉而生(sheng)動有趣。
港(gang)幣獅:是舶來之(zhi)物,隨著西方銀(yin)行的傳入,最早出現在香港(gang)銀(yin)行的門前,所以因此而(er)得名。這類(lei)石獅比較寫實,造型和真(zhen)實的獅子造型差(cha)不多(duo)。它們一(yi)般(ban)是雄雌一(yi)對,或(huo)站或(huo)立于銀(yin)行大門兩側,一(yi)般(ban)雄獅子嘴巴(ba)張開(kai),寓意(yi)招財(cai)進(jin)寶。而(er)雌獅子著閉著嘴巴(ba),寓意(yi)守財(cai)之(zhi)意(yi)。
戲獅:又稱(cheng)頑獅,別名(ming)喜獅,其造(zao)型(xing)看著(zhu)喜慶,玩耍的(de)獅子。
普通民間(jian)獅(shi)子:雕(diao)刻(ke)師根據(ju)自己的喜愛,自己的思想創作而成,其造型千奇百異(yi),但也(ye)大(da)同小(xiao)異(yi),萬變不離其宗。