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石(shi)(shi)獅(shi)(shi)子(zi)(zi)，是中國(guo)傳統文(wen)化中常(chang)(chang)見(jian)(jian)的(de)辟(pi)邪物(wu)品，以石(shi)(shi)材為原材料(liao)雕(diao)塑成(cheng)獅(shi)(shi)子(zi)(zi)的(de)形象，具有(you)藝(yi)術價值和觀賞(shang)價值的(de)雕(diao)塑品。最早的(de)石(shi)(shi)獅(shi)(shi)是東(dong)漢高(gao)頤墓(mu)前(qian)的(de)石(shi)(shi)獅(shi)(shi)。是中國(guo)傳統建筑(zhu)中經常(chang)(chang)使用的(de)一種裝飾(shi)物(wu)，在(zai)(zai)中國(guo)的(de)宮殿、寺廟、佛塔、橋(qiao)梁、府邸(di)、園林、陵墓(mu)及印(yin)鈕上都會看(kan)到它。但(dan)(dan)更多的(de)時候，石(shi)(shi)獅(shi)(shi)是專(zhuan)門指放在(zai)(zai)大(da)門左(zuo)右兩(liang)側的(de)一對獅(shi)(shi)子(zi)(zi)。其造型并非我們現在(zai)(zai)所看(kan)見(jian)(jian)的(de)獅(shi)(shi)子(zi)(zi)，可能是因為中土人士大(da)多沒有(you)見(jian)(jian)過在(zai)(zai)非洲草原上的(de)真正(zheng)的(de)獅(shi)(shi)子(zi)(zi)，但(dan)(dan)也有(you)說法是西域獅(shi)(shi)與非洲獅(shi)(shi)體態不同(tong)的(de)緣(yuan)故。

歷史淵源

獅子形象始于漢朝(chao)，獅子不是中國所(suo)有的物種，據(ju)說(shuo)獅子是從(cong)西域傳過來(lai)的。

相(xiang)傳東(dong)漢漢章帝時，西(xi)域大月氏國(guo)(guo)把(ba)一(yi)(yi)頭金毛獅(shi)子作為(wei)禮物進貢給中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)皇帝。后來(lai)獅(shi)子隨著佛教的(de)(de)(de)傳入，而成(cheng)(cheng)為(wei)一(yi)(yi)種賦予了神力(li)的(de)(de)(de)靈(ling)獸。在中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)文化(hua)中(zhong)，獅(shi)子更多地是(shi)作為(wei)一(yi)(yi)種神話(hua)中(zhong)的(de)(de)(de)動(dong)物，而不是(shi)現實(shi)生活中(zhong)的(de)(de)(de)動(dong)物，和麒麟一(yi)(yi)起成(cheng)(cheng)為(wei)中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)靈(ling)獸。唐代高僧慧琳說：“狻猊(ni)即獅(shi)子也，出西(xi)域。”

不(bu)知從(cong)何時(shi)(shi)起，獅(shi)子(zi)就(jiu)成為了(le)看守門戶(hu)的吉(ji)祥物(wu)了(le)，并且逐(zhu)漸和中(zhong)國(guo)文化相融合。獅(shi)子(zi)的造型在不(bu)同(tong)的朝(chao)代有不(bu)同(tong)的特(te)征，漢唐時(shi)(shi)通(tong)常強(qiang)悍威(wei)猛，元朝(chao)時(shi)(shi)，身(shen)軀瘦長而(er)有力，明(ming)清時(shi)(shi)，較為溫順(shun)。清代，獅(shi)子(zi)的雕刻已基本定(ding)型，《揚州(zhou)畫舫錄(lu)》（1795年(nian)作(zuo)）中(zhong)規定(ding)：“獅(shi)子(zi)分(fen)頭、臉、身(shen)、腿、牙、胯(kua)、繡帶、鈴鐺(dang)、旋(xuan)螺紋、滾(gun)鑿繡珠、出鑿崽子(zi)。”

石獅不僅有不同的(de)時(shi)代特(te)(te)點，還有明顯的(de)地域(yu)特(te)(te)色。總體(ti)上(shang)，北方(fang)的(de)石獅子外觀(guan)大氣，雕琢(zhuo)質樸(pu)；南方(fang)的(de)石獅更為靈氣，造(zao)型活潑，雕飾(shi)繁多，小獅子也(ye)不僅在母(mu)獅手掌下，有的(de)爬上(shang)獅背(bei)，活潑可愛。

擺放石獅子后，店鋪或行政機關和小區(qu)門口(kou)，忌諱供奉八卦(gua)鏡(jing)、龍龜、鷹、文(wen)昌(chang)塔、泰山石。

中(zhong)國(guo)人歷(li)來把石(shi)(shi)獅子(zi)視(shi)為吉(ji)祥之物，在中(zhong)國(guo)眾多(duo)的(de)(de)園林名勝中(zhong)，各種造型的(de)(de)石(shi)(shi)獅子(zi)隨處可見。古代的(de)(de)官衙廟堂、豪(hao)門巨宅(zhai)大門前(qian)，都擺放一對石(shi)(shi)獅子(zi)用以鎮(zhen)宅(zhai)護衛。直到現(xian)代，許多(duo)建(jian)筑物大門前(qian)，還有這種安放石(shi)(shi)獅子(zi)鎮(zhen)宅(zhai)護院的(de)(de)遺風不泯(min)。那(nei)么，用石(shi)(shi)獅子(zi)把大門的(de)(de)這種習俗(su)是如何形成(cheng)的(de)(de)，起(qi)源于何時呢？

獅(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)，在(zai)(zai)動(dong)物(wu)學中(zhong)屬哺(bu)乳綱貓(mao)科。其(qi)雄性體(ti)形矯健，頭(tou)大(da)(da)臉(lian)闊，戲耍有髦毛(mao)，姿態(tai)甚(shen)是(shi)(shi)威猛。它(ta)原產地不(bu)在(zai)(zai)中(zhong)國(guo)而(er)是(shi)(shi)非洲、印(yin)度。漢武帝(di)(di)時(shi)，張騫出(chu)使(shi)西域，打通了(le)(le)(le)(le)(le)中(zhong)國(guo)與(yu)西域各國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)往，獅(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)才得以(yi)進(jin)入(ru)中(zhong)國(guo)。《后(hou)漢書·西域傳》：“章(zhang)帝(di)(di)章(zhang)和元年（公元87年），（安息(xi)國(guo)）遣使(shi)獻師（獅(shi)(shi)(shi)）子(zi)(zi)(zi)(zi)、符拔。”是(shi)(shi)說遠在(zai)(zai)西亞的(de)(de)(de)(de)(de)安息(xi)國(guo)（相當(dang)于(yu)今(jin)伊(yi)朗(lang)）派使(shi)臣給當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)漢章(zhang)帝(di)(di)劉桓(huan)送來(lai)罕見的(de)(de)(de)(de)(de)禮(li)品(pin)：獅(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)和符拔（一種形麟(lin)而(er)無角的(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)物(wu)）。這(zhe)在(zai)(zai)當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)都(dou)洛陽引起了(le)(le)(le)(le)(le)不(bu)小的(de)(de)(de)(de)(de)轟動(dong)。從此(ci)獅(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)這(zhe)遠道(dao)而(er)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)客人(ren)(ren)開(kai)始(shi)走入(ru)中(zhong)國(guo)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)民俗生(sheng)(sheng)活，不(bu)僅(jin)受到(dao)禮(li)遇，而(er)且(qie)國(guo)人(ren)(ren)對它(ta)厚愛有加(jia)，尊稱(cheng)之為(wei)(wei)“瑞獸(shou)”，抬到(dao)了(le)(le)(le)(le)(le)與(yu)老虎不(bu)相上(shang)下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)獸(shou)中(zhong)之王(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)地位。李時(shi)珍(zhen)《本草(cao)綱目》稱(cheng)“獅(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)出(chu)西域諸國(guo)，為(wei)(wei)百獸(shou)長。”獅(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)在(zai)(zai)中(zhong)國(guo)交(jiao)了(le)(le)(le)(le)(le)如此(ci)好運(yun)，也(ye)得益于(yu)漢代時(shi)佛(fo)教(jiao)傳入(ru)中(zhong)國(guo)。《燈下(xia)(xia)錄(lu)》云(yun)：佛(fo)祖釋迦牟尼降生(sheng)(sheng)時(shi)，“一手指天(tian)，一手指地”，作(zuo)獅(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)吼曰(yue)：“天(tian)上(shang)地下(xia)(xia)，惟我獨尊”。所以(yi)佛(fo)教(jiao)稱(cheng)獅(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)視為(wei)(wei)莊嚴吉祥的(de)(de)(de)(de)(de)神靈之獸(shou)而(er)倍加(jia)崇拜(bai)。以(yi)后(hou)就(jiu)把佛(fo)家說法(fa)音聲震動(dong)世界、群(qun)獸(shou)懾服稱(cheng)之為(wei)(wei)“獅(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)吼”。在(zai)(zai)我國(guo)佛(fo)教(jiao)圣地五(wu)臺山(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)許多寺廟(miao)，都(dou)供奉著騎獅(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)殊(shu)菩(pu)薩(sa)像(xiang)(xiang)(xiang)。傳說這(zhe)位專司人(ren)(ren)間聯盟智慧的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)殊(shu)菩(pu)薩(sa)是(shi)(shi)騎著獅(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)首先來(lai)到(dao)五(wu)臺山(shan)顯靈說法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)，五(wu)臺山(shan)也(ye)就(jiu)成了(le)(le)(le)(le)(le)文(wen)殊(shu)菩(pu)薩(sa)說法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)場。獅(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)有了(le)(le)(le)(le)(le)這(zhe)等的(de)(de)(de)(de)(de)威嚴，在(zai)(zai)漢唐時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)帝(di)(di)王(wang)陵墓、貴胄墳(fen)宅(zhai)前開(kai)始(shi)出(chu)現了(le)(le)(le)(le)(le)石獅(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)蹤跡。但當(dang)時(shi)只限于(yu)在(zai)(zai)陵墓墳(fen)宅(zhai)前擺放(fang)，作(zuo)為(wei)(wei)神道(dao)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)神獸(shou)，常與(yu)石馬、石羊等石像(xiang)(xiang)(xiang)生(sheng)(sheng)排放(fang)在(zai)(zai)一起，用以(yi)震懾，使(shi)人(ren)(ren)產生(sheng)(sheng)敬畏的(de)(de)(de)(de)(de)心理。這(zhe)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)石獅(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)還沒(mei)有進(jin)入(ru)民間百姓之中(zhong)，在(zai)(zai)形制上(shang)也(ye)與(yu)后(hou)來(lai)守(shou)衛(wei)大(da)(da)門的(de)(de)(de)(de)(de)石獅(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)有明(ming)顯不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)特點，就(jiu)是(shi)(shi)石獅(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)雕像(xiang)(xiang)(xiang)下(xia)(xia)面沒(mei)有高大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)石頭(tou)臺座(zuo)，這(zhe)在(zai)(zai)漢唐古(gu)石獅(shi)(shi)(shi)遺物(wu)中(zhong)可(ke)以(yi)明(ming)見。

石(shi)(shi)獅(shi)子(zi)(zi)何時走向民間(jian)，成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)守衛(wei)大(da)門(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)獸，這(zhe)種習俗大(da)約(yue)形成(cheng)(cheng)于(yu)唐宋之后。據程(cheng)張先生《元代石(shi)(shi)獅(shi)趣談》（見《文(wen)史知識(shi)》1998年第(di)9期）考(kao)證：唐朝(chao)京(jing)城(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)居民多(duo)居住于(yu)“坊(fang)(fang)(fang)(fang)”中，這(zhe)是(shi)一(yi)種由(you)政府劃(hua)定的(de)(de)(de)(de)(de)有圍(wei)墻(qiang)、有坊(fang)(fang)(fang)(fang)門(men)(men)(men)便于(yu)防火防盜的(de)(de)(de)(de)(de)住宅區，其坊(fang)(fang)(fang)(fang)門(men)(men)(men)多(duo)制(zhi)成(cheng)(cheng)牌樓(lou)式，上(shang)面寫(xie)著坊(fang)(fang)(fang)(fang)名字(zi)。在每(mei)根坊(fang)(fang)(fang)(fang)柱的(de)(de)(de)(de)(de)柱腳(jiao)上(shang)都夾放著一(yi)對大(da)石(shi)(shi)塊，以(yi)防風(feng)抗震(zhen)。工匠們(men)在大(da)石(shi)(shi)塊上(shang)雕刻(ke)(ke)出獅(shi)子(zi)(zi)、麒麟、海獸等(deng)動物，既美(mei)觀又取其納福招瑞吉祥寓意(yi)，這(zhe)是(shi)用(yong)石(shi)(shi)獅(shi)子(zi)(zi)等(deng)瑞獸來(lai)(lai)護衛(wei)大(da)門(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)雛形。宋元以(yi)來(lai)(lai)，坊(fang)(fang)(fang)(fang)退(tui)出了歷史舞臺(tai)，一(yi)些有錢人家為(wei)(wei)了張揚自(zi)家的(de)(de)(de)(de)(de)聲勢(shi)，便把原來(lai)(lai)坊(fang)(fang)(fang)(fang)門(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)樣(yang)式簡化，改造為(wei)(wei)門(men)(men)(men)樓(lou)，仿象原來(lai)(lai)坊(fang)(fang)(fang)(fang)門(men)(men)(men)所(suo)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)夾柱石(shi)(shi)那樣(yang)，將石(shi)(shi)獅(shi)等(deng)瑞獸雕刻(ke)(ke)在柱石(shi)(shi)上(shang)，此風(feng)被保(bao)留下來(lai)(lai)相沿成(cheng)(cheng)習。刻(ke)(ke)錄元代地方風(feng)俗的(de)(de)(de)(de)(de)《析津志輯(ji)佚.風(feng)俗》一(yi)文(wen)中對這(zhe)一(yi)習俗有著明(ming)確的(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)載：“都中顯宦(huan)碩(shuo)稅之家，解庫(ku)門(men)(men)(men)首，多(duo)以(yi)生鐵鑄獅(shi)子(zi)(zi)，左右門(men)(men)(men)外連(lian)座，或以(yi)白(bai)石(shi)(shi)民，亦(yi)如(ru)上(shang)放頓。”這(zhe)是(shi)關于(yu)我國(guo)看(kan)(kan)門(men)(men)(men)石(shi)(shi)獅(shi)出現時間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)最早也是(shi)最詳細(xi)確鑿的(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)錄。可以(yi)認定，元代是(shi)我國(guo)看(kan)(kan)門(men)(men)(men)石(shi)(shi)獅(shi)由(you)宮廷走向民間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)肇始。我們(men)看(kan)(kan)到的(de)(de)(de)(de)(de)看(kan)(kan)門(men)(men)(men)石(shi)(shi)獅(shi)多(duo)蹲在一(yi)塊大(da)石(shi)(shi)雕成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)臺(tai)座上(shang)，這(zhe)明(ming)顯是(shi)由(you)原來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)夾柱石(shi)(shi)演變而來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)遺跡。

如今，石獅子已經(jing)作為(wei)中國傳統文化(hua)的一部分(fen)被延續下來，這其中的迷信色彩不再有人(ren)去相信了(le)。

也(ye)有其它的，如麒(qi)麟(lin)、老虎、鷹等。

石(shi)獅子作(zuo)為一(yi)種(zhong)建筑的(de)裝(zhuang)飾，大(da)多(duo)用于宮殿、廟(miao)觀、衙署(shu)（古代的(de)政府(fu)機關）以及高級官(guan)員、貴族和富商(shang)的(de)住宅(zhai)門(men)口。而在(zai)現代，一(yi)般(ban)石(shi)獅子則多(duo)放在(zai)一(yi)些(xie)商(shang)店(dian)的(de)門(men)口。

作(zuo)(zuo)家龍(long)應臺在其著作(zuo)(zuo)《百年思索》中(zhong)(zhong)“從(cong)石獅(shi)子出發”一文(wen)里說(shuo)道：“中(zhong)(zhong)國沒有活生(sheng)生(sheng)的(de)(de)(de)獅(shi)子，所(suo)以廟(miao)前畫(hua)里、鑼(luo)鼓陣中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)獅(shi)子是(shi)走(zou)(zou)了樣的(de)(de)(de)獅(shi)子。然(ran)而(er)走(zou)(zou)了樣的(de)(de)(de)獅(shi)子并不是(shi)謊(huang)言，因為它是(shi)圖(tu)騰，既是(shi)圖(tu)騰，當(dang)然(ran)就(jiu)無所(suo)謂(wei)走(zou)(zou)樣不走(zou)(zou)樣……。”

相關資料

⑴天安(an)(an)門石(shi)(shi)獅(shi)子(zi)(zi)：北京天安(an)(an)門金(jin)水橋前后(hou)，各(ge)有一(yi)對點綴性的(de)大石(shi)(shi)獅(shi)子(zi)(zi)，左(zuo)雄右(you)雌，雕刻得極為(wei)精(jing)美，威武雄健(jian)，使(shi)人無不感到它真是(shi)活(huo)靈活(huo)現、栩栩如生的(de)一(yi)個真獅(shi)子(zi)(zi)。金(jin)水橋頭右(you)側石(shi)(shi)獅(shi)子(zi)(zi)的(de)腹部，有一(yi)塊(kuai)傷(shang)痕(hen)。關于這(zhe)道傷(shang)痕(hen)，有這(zhe)樣兩個傳說(shuo)。一(yi)是(shi)說(shuo)，明代(dai)時的(de)將領李(li)國禎被(bei)著(zhu)名的(de)農民起義軍(jun)領袖李(li)自(zi)(zi)成(cheng)追擊，躲藏(zang)在石(shi)(shi)雕獅(shi)子(zi)(zi)的(de)后(hou)面(mian)。李(li)自(zi)(zi)成(cheng)發現了，舉(ju)劍狠(hen)(hen)狠(hen)(hen)刺去，結果使(shi)石(shi)(shi)獅(shi)子(zi)(zi)受到誤(wu)傷(shang)。另一(yi)說(shuo)，八國聯軍(jun)入侵北京，石(shi)(shi)獅(shi)子(zi)(zi)被(bei)侵略軍(jun)所破壞。

比較(jiao)有名的獅(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)包括天安門前(qian)(qian)的兩對獅(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)，北京(jing)中山公園社稷壇門外的獅(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)，北京(jing)大學門前(qian)(qian)的獅(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)，滄州(zhou)鐵獅(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)和盧(lu)溝(gou)橋望柱上(shang)的四百(bai)多(duo)只(zhi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)，俗話說“盧(lu)溝(gou)橋的石(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)——數不清”。

故宮石獅子

故(gu)宮(gong)(gong)的(de)獅子(zi)象征著(zhu)權力與尊嚴。皇(huang)帝貴為天(tian)子(zi)，故(gu)宮(gong)(gong)門前(qian)的(de)獅子(zi)自然最精美、高大(da)了。東(dong)邊立的(de)為雄獅，前(qian)爪下有一只(zhi)幼獅，象征皇(huang)權永存，千秋萬代。

竇王店石獅子

竇王(wang)店石獅子(zi)與其它石獅子(zi)的不同之處(chu)是它的胸前(qian)還有(you)脊背上都有(you)小(xiao)獅子(zi)，并(bing)且(qie)嘴里銜著(zhu)飄帶。

塌腰石獅子

元(yuan)代時(shi)期(qi)的(de)石雕(diao)，偏白色(se)大理石質地(di)，首(shou)高74厘(li)米(mi)，肩寬35厘(li)米(mi)，身長74厘(li)米(mi)。獅(shi)子的(de)造型別(bie)致，一反普(pu)通蹲(dun)踞狀獅(shi)子造型的(de)常(chang)態，背(bei)部自然(ran)下凹，肩首(shou)偏向(xiang)右側(ce)，兩前腿相對直立，右腿稍屈，右爪下踩元(yuan)寶；雙后(hou)腿貼(tie)伏于(yu)臀部兩側(ce)，夸張的(de)尾(wei)稍曲(qu)線優(you)美地(di)由(you)臀下出右腿、逶迤至(zhi)座側(ce)立面(mian)，整體顯(xian)得舒展(zhan)自然(ran)，現收藏于(yu)北京石刻(ke)藝術(shu)博物(wu)館。

滄州鐵獅子

當(dang)地俗稱“鎮海吼”，它位(wei)于滄(cang)縣舊(jiu)州城(cheng)內，坐(zuo)落(luo)在原(yuan)開(kai)元寺前，獅身(shen)高3.8米(mi)，頭(tou)部高1.5米(mi)，通高5.48米(mi)，通長6.5米(mi)，身(shen)軀寬3.17米(mi)。其(qi)總(zong)重量(liang)是(shi)多少？原(yuan)來，傳(chuan)說鐵獅總(zong)重量(liang)約(yue)40噸，1984年(nian)(nian)(nian)為(wei)保護(hu)獅身(shen)為(wei)其(qi)移位(wei)時，經過(guo)準確稱量(liang)，鐵獅的總(zong)重量(liang)為(wei)29.30噸。滄(cang)州鐵獅子(zi)是(shi)我(wo)國(guo)(guo)最大的鑄(zhu)鐵文物(wu)，1961年(nian)(nian)(nian)，被國(guo)(guo)務院列為(wei)第一批全國(guo)(guo)重點(dian)文物(wu)保護(hu)單位(wei)。鐵獅子(zi)已(yi)成(cheng)為(wei)滄(cang)州的市徽，鐵獅頭(tou)頂及項下各鑄(zhu)有(you)(you)“獅子(zi)王”三個字(zi)，頭(tou)內有(you)(you)“竇田、郭(guo)寶玉”字(zi)。左肋有(you)(you)“山(shan)東李云造”五(wu)字(zi)。鐵獅腹腔內滿鑄(zhu)有(you)(you)《金(jin)剛(gang)經》文。然因年(nian)(nian)(nian)代久遠，字(zi)跡(ji)多漫滅(mie)不全。在鐵獅子(zi)右項及牙邊皆鑄(zhu)有(you)(you)“大周(zhou)廣(guang)順三年(nian)(nian)(nian)鑄(zhu)造”字(zi)樣，可以(yi)斷(duan)定鑄(zhu)造于五(wu)代后周(zhou)廣(guang)順三年(nian)(nian)(nian)，即公元953年(nian)(nian)(nian)，距今已(yi)有(you)(you)1000多年(nian)(nian)(nian)的歷史，這(zhe)說明我(wo)國(guo)(guo)勞動(dong)人民很(hen)早掌握這(zhe)樣精巧的塑造藝術。

根(gen)據獅身上的(de)(de)(de)銘文可(ke)知，滄州(zhou)鐵(tie)獅子鑄(zhu)造于(yu)后周廣順三年(nian)（953年(nian)）。它的(de)(de)(de)鑄(zhu)造比美(mei)國(guo)和(he)法國(guo)的(de)(de)(de)煉鐵(tie)術(shu)(shu)早(zao)七八百年(nian)，所以鐵(tie)獅子在(zai)世(shi)界冶(ye)金(jin)史上具(ju)有(you)里程碑的(de)(de)(de)意義(yi)，打開(kai)世(shi)界冶(ye)金(jin)史就有(you)滄州(zhou)鐵(tie)獅子，由于(yu)滄州(zhou)鐵(tie)獅子具(ju)有(you)較高的(de)(de)(de)科研、歷史和(he)珍貴藝術(shu)(shu)價值，是研究我(wo)國(guo)古代(dai)鑄(zhu)造技術(shu)(shu)、雕塑藝術(shu)(shu)、社會生產力(li)發展水平和(he)佛都史十(shi)分重要的(de)(de)(de)具(ju)象資料。

由于體魄宏大(da)，造型雄傳(chuan)，文物價值甚高，但(dan)因年代久遠，歷(li)經滄桑(sang)，鐵獅子(zi)腐蝕嚴重，多處破(po)損，獅身下沉，新中國成立前(qian)，曾建(jian)亭保護(hu)，未(wei)能根本改(gai)觀。

雕刻方法

石獅子嘴里含的(de)球(qiu)的(de)雕刻有三種做法：

1.最原始的(de)(de)(de)加工方(fang)法，球(qiu)(qiu)就(jiu)是(shi)在嘴里面(mian)做出(chu)(chu)來的(de)(de)(de)，講(jiang)究的(de)(de)(de)專業(ye)性技(ji)術，先把(ba)獅子的(de)(de)(de)舌頭和牙齒，還有里面(mian)的(de)(de)(de)圓球(qiu)(qiu)和外邊的(de)(de)(de)嘴角后方(fang)用(yong)鉛(qian)筆畫(hua)出(chu)(chu)它的(de)(de)(de)輪廓，用(yong)專業(ye)的(de)(de)(de)雕(diao)刻工具把(ba)多(duo)余的(de)(de)(de)石料部分去(qu)掉(diao)，直(zhi)到嘴里面(mian)能(neng)呈現出(chu)(chu)一個長的(de)(de)(de)圓球(qiu)(qiu)形狀來。然后在一點(dian)一點(dian)的(de)(de)(de)把(ba)圓球(qiu)(qiu)上方(fang)和下(xia)(xia)方(fang)多(duo)余的(de)(de)(de)去(qu)掉(diao)，但是(shi)一定要慢，別到時(shi)把(ba)石獅子臉(lian)給雕(diao)刻一個大窟窿，直(zhi)到球(qiu)(qiu)能(neng)下(xia)(xia)來，然后在對圓球(qiu)(qiu)打磨，直(zhi)至圓球(qiu)(qiu)美(mei)觀(guan)為止，最后再把(ba)牙齒和舌頭雕(diao)刻精細，這(zhe)樣石獅子的(de)(de)(de)圓球(qiu)(qiu)雕(diao)刻完成。

2.方法同(tong)上，不(bu)同(tong)之處直接把(ba)(ba)(ba)牙(ya)齒去(qu)掉，在(zai)外面(mian)把(ba)(ba)(ba)圓球做好，然后把(ba)(ba)(ba)圓球放進去(qu)，最后把(ba)(ba)(ba)牙(ya)齒用石材專用膠黏貼上，再進行(xing)打磨處理，雕(diao)刻完畢(bi)。

3.方法同上，不同之處就是(shi)球(qiu)(qiu)(qiu)做(zuo)一個小(xiao)一點的(de)圓(yuan)球(qiu)(qiu)(qiu)，牙齒什(shen)么的(de)都是(shi)完好(hao)的(de)，就是(shi)把球(qiu)(qiu)(qiu)做(zuo)小(xiao)一點在外面做(zuo)好(hao)，然后放進去(qu)，最后把能放進去(qu)的(de)地方用石(shi)材專業膠進行(xing)粘補，再進行(xing)處理。石(shi)獅子圓(yuan)球(qiu)(qiu)(qiu)雕刻完畢(bi)。

石獅種類

北(bei)京(jing)(jing)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)：顧名思義，北(bei)京(jing)(jing)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)就是北(bei)京(jing)(jing)的(de)(de)石獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，是指北(bei)京(jing)(jing)故(gu)宮(gong)(gong)的(de)(de)石獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。北(bei)京(jing)(jing)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)造型(xing)一(yi)般尊嚴而又大氣，它(ta)是皇權的(de)(de)象征。北(bei)京(jing)(jing)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)是皇家守衛門戶確(que)保皇宮(gong)(gong)安寧(ning)的(de)(de)瑞獸(shou)(shou)，因為(wei)(wei)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi)是獸(shou)(shou)中之王，它(ta)體(ti)態壯碩雄(xiong)健、威錳無比、氣勢非常。統治(zhi)者認為(wei)(wei)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi)不但可(ke)以避邪，還(huan)可(ke)帶(dai)來祥瑞之氣。北(bei)京(jing)(jing)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)雌雄(xiong)一(yi)對。獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)頭(tou)飾鬃(zong)髦，頸懸響鈴，肌肉(rou)發達，氣勢雄(xiong)偉。雌獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)前(qian)左腳下(xia)有一(yi)幼(you)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)仰(yang)臥作嬉戲狀(zhuang)，雄(xiong)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)前(qian)右腳撫踩一(yi)繡球。底座有繁(fan)縟精致的(de)(de)卷葉紋。故(gu)宮(gong)(gong)銅獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)已(yi)成為(wei)(wei)所有傳統獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi)造型(xing)中的(de)(de)典范。

獻錢(qian)(qian)獅(shi)(shi)(shi)(shi)：是(shi)(shi)因石獅(shi)(shi)(shi)(shi)造(zao)(zao)型(xing)前一(yi)般常(chang)飾(shi)一(yi)串(chuan)古(gu)錢(qian)(qian)而得名，它是(shi)(shi)南方石獅(shi)(shi)(shi)(shi)當中的(de)一(yi)種造(zao)(zao)型(xing)。獻錢(qian)(qian)獅(shi)(shi)(shi)(shi)寓(yu)(yu)有(you)招財(cai)進寶之(zhi)(zhi)意(yi)(yi)，造(zao)(zao)型(xing)可愛乖巧(qiao)，富(fu)有(you)靈(ling)性。它是(shi)(shi)民間最為(wei)常(chang)見(jian)的(de)一(yi)種石獅(shi)(shi)(shi)(shi)造(zao)(zao)型(xing)之(zhi)(zhi)一(yi)，常(chang)擺放(fang)于寺廟或是(shi)(shi)祠堂門前。獻錢(qian)(qian)獅(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)般也(ye)為(wei)雌雄(xiong)一(yi)對，雄(xiong)獅(shi)(shi)(shi)(shi)常(chang)飾(shi)于大串(chuan)的(de)銅錢(qian)(qian)，寓(yu)(yu)意(yi)(yi)招財(cai)進寶。而雌獅(shi)(shi)(shi)(shi)則戲玩著小獅(shi)(shi)(shi)(shi)子，寓(yu)(yu)意(yi)(yi)人丁興旺之(zhi)(zhi)意(yi)(yi)。

網(wang)(wang)(wang)球(qiu)(qiu)(qiu)獅(shi)：又常叫做(zuo)戲(xi)球(qiu)(qiu)(qiu)獅(shi)，它也(ye)是(shi)(shi)南方最為(wei)常見的一種(zhong)石獅(shi)造型(xing)。網(wang)(wang)(wang)球(qiu)(qiu)(qiu)獅(shi)的造型(xing)是(shi)(shi)從(cong)中(zhong)國(guo)傳統的吉祥圖案雙獅(shi)戲(xi)球(qiu)(qiu)(qiu)圖演變而(er)來的。相傳獅(shi)為(wei)百獸之王，是(shi)(shi)權力(li)與(yu)威(wei)嚴(yan)的象征。佛教經典，對(dui)獅(shi)子(zi)(zi)非常推崇。《玉芝堂談薈》：“釋者(zhe)以(yi)師（獅(shi)）子(zi)(zi)勇猛精進(jin)，為(wei)文殊菩薩騎者(zhe)”。獅(shi)子(zi)(zi)戲(xi)球(qiu)(qiu)(qiu)被認為(wei)是(shi)(shi)可(ke)以(yi)以(yi)驅邪(xie)化(hua)吉的，所以(yi)網(wang)(wang)(wang)球(qiu)(qiu)(qiu)獅(shi)的造型(xing)在民間很受人們的喜歡(huan)。網(wang)(wang)(wang)球(qiu)(qiu)(qiu)獅(shi)的造型(xing)一般(ban)也(ye)是(shi)(shi)雌雄(xiong)一對(dui)，但(dan)是(shi)(shi)雌雄(xiong)獅(shi)子(zi)(zi)都是(shi)(shi)滾玩(wan)著(zhu)一個大的繡球(qiu)(qiu)(qiu)。

潮汕獅(shi)(shi)：是流傳于廣東潮汕地(di)區(qu)的(de)(de)(de)一種石獅(shi)(shi)工藝(yi)造型，潮汕獅(shi)(shi)像獅(shi)(shi)子(zi)，又不像獅(shi)(shi)子(zi)，是一種經(jing)過(guo)夸(kua)張美化了(le)的(de)(de)(de)藝(yi)術形(xing)象(xiang)。按著(zhu)名木雕藝(yi)術家張襤軒的(de)(de)(de)傳藝(yi)口訣：“廳獅(shi)(shi)十(shi)(shi)二兩頭(tou)”意思是潮汕獅(shi)(shi)頭(tou)的(de)(de)(de)特(te)色，著(zhu)重于夸(kua)張獅(shi)(shi)頭(tou)，突出重點(dian)。潮汕獅(shi)(shi)獅(shi)(shi)頭(tou)高(gao)昂(ang)、鼻(bi)大(da)嘴闊、雙目圓瞪，頭(tou)和腳遍(bian)布(bu)卷(juan)毛，身披(pi)鬃毛道(dao)道(dao)，既符合獅(shi)(shi)子(zi)的(de)(de)(de)生態(tai)(tai)，又同整(zheng)體的(de)(de)(de)夸(kua)張相協調。頭(tou)大(da)身小，但因坐勢十(shi)(shi)分得體，因而(er)令(ling)人感到它體態(tai)(tai)渾厚(hou)有力而(er)工整(zheng)優美，莊嚴雄偉而(er)生動有趣(qu)。

港幣獅(shi)：是舶來(lai)之(zhi)(zhi)物，隨著西(xi)方銀(yin)行(xing)的傳入，最早出現在香港銀(yin)行(xing)的門(men)前，所以因此而(er)得名。這類石獅(shi)比較(jiao)寫實，造型(xing)和真實的獅(shi)子造型(xing)差不(bu)多。它(ta)們一般是雄雌(ci)一對，或站或立于(yu)銀(yin)行(xing)大門(men)兩側，一般雄獅(shi)子嘴巴張(zhang)開，寓意招(zhao)財(cai)進寶。而(er)雌(ci)獅(shi)子著閉著嘴巴，寓意守財(cai)之(zhi)(zhi)意。

戲獅(shi)：又稱(cheng)頑獅(shi)，別名喜(xi)獅(shi)，其(qi)造型看著(zhu)喜(xi)慶，玩耍的獅(shi)子。

普通民間獅子：雕刻師根(gen)據(ju)自(zi)己(ji)的喜愛，自(zi)己(ji)的思想創作而成(cheng)，其(qi)造型(xing)千(qian)奇百異(yi)，但也大同小異(yi)，萬變不離其(qi)宗。