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起源

阿(a)(a)斯(si)湯(tang)(tang)加瑜(yu)伽(jia)(jia)（阿(a)(a)斯(si)湯(tang)(tang)噶瑜(yu)伽(jia)(jia)）是由被尊稱為現(xian)代哈他瑜(yu)伽(jia)(jia)之(zhi)父的(de)克里希那(nei)馬查(cha)，于上個世紀初傳(chuan)承(cheng)了(le)阿(a)(a)斯(si)湯(tang)(tang)嘎溫(wen)亞薩瑜(yu)伽(jia)(jia)，40年之(zhi)后傳(chuan)入西(xi)方，并(bing)成為風靡(mi)世界(jie)的(de)瑜(yu)伽(jia)(jia)體(ti)系之(zhi)一，其(qi)中(zhong)，要(yao)歸功于克里希那(nei)馬查(cha)忠實而勤奮的(de)弟子——帕塔比(bi)·喬伊斯(si)上師。

帕(pa)塔(ta)比·喬伊(yi)斯根據他的老師克里希(xi)那馬查的教學創(chuang)建和完善(shan)。創(chuang)立阿(a)斯湯嘎(ga)瑜伽是為(wei)了(le)適應學生的需要，當時大(da)多數學生為(wei)運(yun)動員身(shen)份的年輕(qing)人，所(suo)以體式內容相當具備挑(tiao)戰性，需要有(you)一定體能(neng)才(cai)能(neng)完成。技(ji)術上有(you)串聯(lian)體式、喉呼吸法、收額收束(shu)法、會陰(yin)收束(shu)法、凝視點等。

發展

阿斯湯嘎瑜(yu)伽是(shi)一(yi)項嚴格的(de)(de)練(lian)習(xi)。阿斯湯嘎瑜(yu)伽分為(wei)基(ji)礎級(ji)、中級(ji)、高級(ji)3種(zhong)級(ji)別。每種(zhong)級(ji)別的(de)(de)動(dong)作編排(pai)是(shi)固定不(bu)變的(de)(de)，都以(yi)5遍太(tai)陽(yang)祈禱式(shi)A和B開始，中間有大量(liang)的(de)(de)體(ti)位(wei)姿勢練(lian)習(xi)，以(yi)倒(dao)立和休息術作為(wei)結束(shu)。這樣連續不(bu)斷(duan)動(dong)作練(lian)習(xi)的(de)(de)目的(de)(de)，在于消耗大量(liang)熱量(liang)，以(yi)清潔身(shen)體(ti)，排(pai)出毒素。

阿(a)(a)斯湯嘎(ga)瑜伽(jia)均衡地鍛煉了身(shen)體的力量、柔韌度和耐力。歐美國(guo)家很多健身(shen)愛(ai)好者(zhe)都熱衷(zhong)于此(ci)。在(zai)西方，這種(zhong)瑜伽(jia)也被稱作“力量瑜伽(jia)”。現(xian)在(zai)，國(guo)內一(yi)些瑜伽(jia)館已經開設阿(a)(a)斯湯嘎(ga)瑜伽(jia)課程，受到年(nian)輕人的歡迎，但大多以初級為(wei)主。

阿斯湯(tang)加(jia)瑜伽，可(ke)以(yi)改(gai)善(shan)(shan)人(ren)體(ti)的(de)循環系統，調理身(shen)心(xin)，使人(ren)神清氣(qi)爽。練習(xi)者(zhe)還(huan)可(ke)獲得(de)力量與(yu)柔韌之間的(de)平衡，并改(gai)善(shan)(shan)心(xin)血管機能，使身(shen)體(ti)變得(de)更(geng)輕盈、靈活、強健，達到給身(shen)體(ti)解毒的(de)功(gong)效。相對(dui)于其他(ta)瑜伽形式，阿斯湯(tang)加(jia)的(de)運動強度稍大(da)，體(ti)能較好或已(yi)經(jing)有(you)了多年瑜伽練習(xi)經(jing)驗的(de)人(ren)可(ke)以(yi)一試，但初學者(zhe)一定要謹慎。

適合(he)：這種瑜伽對練(lian)(lian)習(xi)者體能素(su)質要求很高，每個級別(bie)里的(de)體位(wei)姿勢(shi)固(gu)定(ding)不變，因此要求練(lian)(lian)習(xi)者身體健康，并且及有耐(nai)心。串聯體位(wei)法(fa)體式系統科學

簡介

阿斯湯加瑜(yu)(yu)伽，是(shi)國際上古老(lao)和流行的(de)一(yi)種哈他(ta)瑜(yu)(yu)伽的(de)練(lian)習(xi)風格。這種瑜(yu)(yu)伽強調(diao)體位(wei)練(lian)習(xi)中(zhong)(zhong)“三把鎖”的(de)應用(yong)，即(ji)喉嚨、肚臍、會陰相結合。它(ta)比較側重于力(li)(li)(li)量(liang)、柔韌性(xing)、耐力(li)(li)(li)的(de)培養鍛煉，尤其是(shi)力(li)(li)(li)量(liang)和耐力(li)(li)(li)，是(shi)各類瑜(yu)(yu)伽中(zhong)(zhong)運動強度比較大的(de)一(yi)種。在練(lian)習(xi)過程中(zhong)(zhong)，唯有當(dang)動作與(yu)呼吸(xi)的(de)頻率協調(diao)一(yi)致時(shi)，練(lian)習(xi)者才能充分享有該瑜(yu)(yu)伽體式蘊含的(de)益(yi)處。

阿斯湯加分為六個級(ji)別(bie)，每(mei)(mei)個級(ji)別(bie)由60個左(zuo)右的(de)體位組成，嚴格按照固定的(de)順序(xu)編排，不(bu)能顛倒去(qu)練(lian)(lian)習(xi)，其強度(du)非常大，如(ru)果(guo)沒有(you)人指(zhi)導，很(hen)容(rong)易受傷。不(bu)過剛開(kai)始做不(bu)了(le)的(de)動作可(ke)以跳過。但要(yao)想練(lian)(lian)好第一級(ji)，可(ke)能需要(yao)3—5年(nian)，這還是針對自身條件比較好的(de)人，每(mei)(mei)天要(yao)保證3個小時(shi)左(zuo)右的(de)練(lian)(lian)習(xi)量來(lai)說的(de)。目前(qian)世界上(shang)練(lian)(lian)習(xi)到(dao)6級(ji)的(de)人，多(duo)數都已(yi)經練(lian)(lian)了(le)幾十年(nian)。

阿(a)斯(si)(si)湯(tang)加瑜伽（ashtanga yoga ）來(lai)源于圣哲(zhe)瓦瑪塔(ta)瑞(rui)斯(si)(si)記錄(lu)的(de)(de)一份古老(lao)的(de)(de)手(shou)稿《瑜伽合(he)集》中(zhong)的(de)(de)一種(zhong)瑜伽體(ti)系。《瑜伽合(he)集》是有(you)關哈他(ta)瑜伽( hatha yoga)的(de)(de)韻文(wen)的(de)(de)選集。它包含一系列許多(duo)不同體(ti)式(shi)的(de)(de)組合(he)，是非常原始的(de)(de)有(you)關串(chuan)聯體(ti)位（vinyasa）, 凝(ning)視法(fa)（drishti）, 收束法(fa)（bandhas）, 契合(he)法(fa)（mudras ）和哲(zhe)理的(de)(de)學說。斯(si)(si)瑞(rui)特(te)克瑞(rui)斯(si)(si)那瑪查雅（krishnamacharya）的(de)(de)兒子t.k.v.德斯(si)(si)卡查爾（desikachar）繼承了他(ta)的(de)(de)事(shi)業(ye)，傳授維尼瑜伽體(ti)系（viniyoga）。

阿斯湯(tang)伽(jia)(jia)瑜伽(jia)(jia)傳到歐(ou)美(mei)后，衍(yan)生(sheng)出了流瑜伽(jia)(jia)（flow yoga）、力(li)量瑜伽(jia)(jia)（power yoga）等瑜伽(jia)(jia)。

《瑜伽合(he)集(ji)》的(de)文本(ben)，一(yi)(yi)九零零年前由斯(si)瑞(rui)(rui)(rui)特克瑞(rui)(rui)(rui)斯(si)那瑪(ma)(ma)查雅（krishnamacharya）的(de)上師拉瑪(ma)(ma)莫漢布(bu)茹(ru)阿瑪(ma)(ma)查瑞(rui)(rui)(rui)傳授給他(ta)的(de)，后(hou)來，在帕(pa)塔(ta)比喬伊斯(si)（pattabhi jois ）跟隨克瑞(rui)(rui)(rui)斯(si)那瑪(ma)(ma)查雅一(yi)(yi)九二七年開始(shi)的(de)學習時間期(qi)間，斯(si)瑞(rui)(rui)(rui)特克瑞(rui)(rui)(rui)斯(si)那瑪(ma)(ma)查雅傳承(cheng)給帕(pa)塔(ta)比喬伊斯(si)。

從(cong)一(yi)九四八年開始，帕塔(ta)比(bi)喬(qiao)伊斯(si)在他的(de)(de)瑜伽(jia)學校，阿斯(si)湯加瑜伽(jia)研(yan)究所（the ashtanga yoga research institute）,一(yi)直按照上師傳承體(ti)系（guru parampara ）的(de)(de)神圣的(de)(de)傳統，從(cong)事阿斯(si)湯加瑜伽(jia)的(de)(de)教學。

阿斯湯加瑜(yu)(yu)伽(jia)，從字面上的(de)意思是“八支(zhi)分瑜(yu)(yu)伽(jia)”，也有譯(yi)為“八步瑜(yu)(yu)伽(jia)”的(de)。圣哲帕坦伽(jia)利（patanjali ）的(de)《瑜(yu)(yu)伽(jia)經(jing)》中就(jiu)描(miao)述了的(de)這八支(zhi)分的(de)概要(yao)。

根據帕坦伽利（Patanjali），為揭(jie)示“普遍自我”， 內在凈化(hua)的(de)途徑由下列(lie)八個精神修持(chi)組(zu)成：

控制欲(yu)念（Yama 制欲(yu)）

自我約束（Niyama 遵(zun)行(xing)）

體(ti)式(shi)（Asana體(ti)位）

呼吸控制（Pranayama 制氣）

感官抑(yi)制（Pratyahara 制約）

思想集中(zhong)（Dharana 內省）

靜(jing)坐冥(ming)想(xiang)（Dhyana 靜(jing)慮）

超然忘我(wo)（Samadhi 三摩(mo)地，三昧）

首先的(de)四(si)個(ge)支分——控(kong)(kong)制欲念（Yama 制欲）、自(zi)我約束（Niyama 遵行）、體(ti)(ti)式（Asana體(ti)(ti)位）、呼(hu)吸控(kong)(kong)制（Pranayama 制氣）——被(bei)認(ren)為是外在清潔的(de)練(lian)習。

根據(ju)帕(pa)塔(ta)比(bi)·喬(qiao)伊斯(si)（Pattabhi Jois ）的(de)(de)(de)教示，外(wai)在(zai)的(de)(de)(de)練(lian)習(xi)的(de)(de)(de)缺(que)陷(xian)(xian)是可(ke)校正的(de)(de)(de)，無論(lun)如何，內在(zai)清潔的(de)(de)(de)練(lian)習(xi)——感官抑(yi)制——的(de)(de)(de)缺(que)陷(xian)(xian)是不可(ke)校正的(de)(de)(de)，并且這此缺(que)陷(xian)(xian)對思想是危險的(de)(de)(de)，除非遵循(xun)正確的(de)(de)(de)阿斯(si)湯(tang)伽的(de)(de)(de)方法。由于這個原因，帕(pa)塔(ta)比(bi)·喬(qiao)伊斯(si)強調“阿斯(si)湯(tang)伽瑜(yu)伽的(de)(de)(de)方法就是帕(pa)坦伽利(li)瑜(yu)伽”。

瑜伽的(de)定義(yi)是(shi) “思想(xiang)的(de)控(kong)制”（citta vrtti nirodhah）。

控(kong)制思想(xiang)的(de)兩個步驟是(shi)完成(cheng)控(kong)制欲念（Yama 制欲）、自我約(yue)束（Niyama 遵行）。當身體和感覺器官虛弱時和障礙作祟時，無論(lun)如何，是(shi)不可能練習這(zhe)兩個支分和它們的(de)附屬(shu)支分的(de)。

一個人必(bi)須首先(xian)開(kai)始從事每日的(de)(de)體式練習(xi)使身(shen)體強壯并且健康。身(shen)體和(he)感覺這樣得以(yi)安定，思想能夠(gou)(gou)穩定并且可以(yi)被控(kong)制(zhi)。能夠(gou)(gou)控(kong)制(zhi)思想，一個人才能實行和(he)掌握這首先(xian)的(de)(de)兩(liang)個支(zhi)分。

正確地完成(cheng)阿斯湯伽瑜伽的體式(shi)，一(yi)個(ge)人必須結合串聯(lian)體式(shi)（vinyasa） 和三位一(yi)體（tristhana ）在(zai)一(yi)起(qi)使用。

串(chuan)聯體位（Vinyasa） 意味著(zhu)呼吸(xi)和運(yun)動系(xi)統。每一(yi)個動作，有(you)一(yi)個呼吸(xi)。

例(li)如，在太(tai)陽禮拜（Surya Namskar ）中有(you)九個串聯體(ti)位。

當伸展你(ni)手(shou)在你(ni)的(de)(de)(de)頭之上(shang)時，第(di)一(yi)個(ge)(ge)串(chuan)聯體位是吸(xi)氣，把你(ni)的(de)(de)(de)雙手(shou)合放一(yi)起；當向前彎曲時，第(di)二個(ge)(ge)是呼氣，把你(ni)的(de)(de)(de)手(shou)放在你(ni)的(de)(de)(de)腳邊等等。這樣所有的(de)(de)(de)體式都被指定一(yi)個(ge)(ge)確定的(de)(de)(de)串(chuan)聯體位的(de)(de)(de)數字。

串聯體位(wei)（vinyasa ）的目(mu)的是(shi)為了內在的凈化。

體(ti)式中同步的呼吸和動作加熱(re)(re)血(xue)(xue)液，清潔和稀(xi)薄(bo)它(ta)，這樣它(ta)就會(hui)更自由地循環。改進(jin)的血(xue)(xue)液循環減輕關(guan)節(jie)的疼痛，并(bing)(bing)且(qie)從內(nei)部的器官清除毒素(su)的和疾病。串聯(lian)體(ti)位(wei)的熱(re)(re)量產生汗水(shui)，把雜質攜(xie)帶出(chu)身體(ti)。通(tong)過(guo)串聯(lian)體(ti)位(wei)的運用，身體(ti)變得健康，輕快(kuai)并(bing)(bing)且(qie)強壯(zhuang)。