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起源

阿斯(si)(si)(si)湯(tang)加(jia)瑜(yu)伽(jia)(jia)(jia)（阿斯(si)(si)(si)湯(tang)噶瑜(yu)伽(jia)(jia)(jia)）是(shi)由被(bei)尊稱為現代哈他(ta)瑜(yu)伽(jia)(jia)(jia)之父的(de)克里希那(nei)馬查(cha)(cha)，于上(shang)個世(shi)紀初傳(chuan)承了阿斯(si)(si)(si)湯(tang)嘎(ga)溫亞薩瑜(yu)伽(jia)(jia)(jia)，40年(nian)之后傳(chuan)入西(xi)方，并成為風(feng)靡(mi)世(shi)界的(de)瑜(yu)伽(jia)(jia)(jia)體系(xi)之一，其中(zhong)，要歸功于克里希那(nei)馬查(cha)(cha)忠實(shi)而勤奮的(de)弟子——帕塔比·喬伊斯(si)(si)(si)上(shang)師。

帕(pa)塔比·喬伊(yi)斯(si)根據他的老(lao)師克(ke)里希那馬查的教學創(chuang)建和完善。創(chuang)立(li)阿斯(si)湯嘎(ga)瑜伽(jia)是為(wei)了適(shi)應(ying)學生的需要(yao)，當時(shi)大多(duo)數學生為(wei)運動(dong)員(yuan)身份(fen)的年輕人，所以體式(shi)內容相(xiang)當具備(bei)挑(tiao)戰性，需要(yao)有一定(ding)體能(neng)才能(neng)完成。技術上有串聯體式(shi)、喉呼吸法(fa)、收額(e)收束法(fa)、會陰收束法(fa)、凝視(shi)點等。

發展

阿(a)斯湯嘎瑜伽(jia)(jia)是(shi)(shi)一項嚴格的練習(xi)。阿(a)斯湯嘎瑜伽(jia)(jia)分為基礎級、中級、高級3種級別(bie)。每種級別(bie)的動作(zuo)編排是(shi)(shi)固定不變的，都以5遍太陽祈禱式A和(he)B開始，中間有大(da)量(liang)的體位姿勢練習(xi)，以倒立和(he)休息術作(zuo)為結(jie)束。這樣連續(xu)不斷動作(zuo)練習(xi)的目的，在(zai)于消耗(hao)大(da)量(liang)熱(re)量(liang)，以清潔身(shen)體，排出毒素。

阿斯(si)湯(tang)嘎瑜(yu)(yu)(yu)伽均(jun)衡地鍛煉了身(shen)體的(de)力量、柔韌度(du)和(he)耐力。歐(ou)美國(guo)家(jia)很多健(jian)身(shen)愛好(hao)者(zhe)都熱衷(zhong)于此(ci)。在西(xi)方，這(zhe)種(zhong)瑜(yu)(yu)(yu)伽也(ye)被(bei)稱作“力量瑜(yu)(yu)(yu)伽”。現在，國(guo)內一(yi)些瑜(yu)(yu)(yu)伽館已(yi)經開設阿斯(si)湯(tang)嘎瑜(yu)(yu)(yu)伽課(ke)程，受到年輕人的(de)歡(huan)迎，但大多以初級為主。

阿斯湯加(jia)瑜伽，可(ke)以改(gai)善(shan)人(ren)體的(de)循環系統，調理(li)身(shen)(shen)心，使人(ren)神清氣爽。練習(xi)者還可(ke)獲得力量與柔韌之(zhi)間的(de)平衡，并改(gai)善(shan)心血管(guan)機能，使身(shen)(shen)體變(bian)得更輕(qing)盈、靈活、強(qiang)健，達(da)到給身(shen)(shen)體解毒(du)的(de)功效(xiao)。相對于(yu)其(qi)他瑜伽形式(shi)，阿斯湯加(jia)的(de)運動(dong)強(qiang)度稍大，體能較(jiao)好(hao)或已經有了多(duo)年(nian)瑜伽練習(xi)經驗的(de)人(ren)可(ke)以一試，但初學者一定要(yao)謹慎。

適合：這種瑜伽(jia)對練(lian)習(xi)者體(ti)能(neng)素質要求很高，每個級別里的體(ti)位姿勢(shi)固定不變，因此要求練(lian)習(xi)者身體(ti)健康，并且(qie)及有耐心(xin)。串(chuan)聯(lian)體(ti)位法體(ti)式系統科學(xue)

簡介

阿斯湯加瑜(yu)伽(jia)(jia)，是國際上古老和流行(xing)的一種(zhong)(zhong)哈他(ta)瑜(yu)伽(jia)(jia)的練習(xi)(xi)(xi)風格。這(zhe)種(zhong)(zhong)瑜(yu)伽(jia)(jia)強調(diao)體(ti)位練習(xi)(xi)(xi)中“三把(ba)鎖”的應(ying)用，即喉(hou)嚨、肚臍(qi)、會陰相結合(he)。它比較側重于力量、柔韌性、耐(nai)(nai)力的培養鍛煉，尤其是力量和耐(nai)(nai)力，是各(ge)類瑜(yu)伽(jia)(jia)中運動強度比較大的一種(zhong)(zhong)。在練習(xi)(xi)(xi)過程(cheng)中，唯(wei)有當動作(zuo)與呼吸(xi)的頻率(lv)協調(diao)一致時，練習(xi)(xi)(xi)者才(cai)能充分(fen)享有該瑜(yu)伽(jia)(jia)體(ti)式蘊含的益(yi)處(chu)。

阿斯湯(tang)加分為六個(ge)級(ji)(ji)別，每個(ge)級(ji)(ji)別由60個(ge)左(zuo)右(you)的(de)體位組成，嚴格按照(zhao)固(gu)定(ding)的(de)順序編排，不能(neng)顛倒去練(lian)(lian)習(xi)，其(qi)強度非(fei)常大，如(ru)果沒有人指導，很容易受傷。不過(guo)剛開始做(zuo)不了的(de)動(dong)作可以(yi)跳過(guo)。但要(yao)想練(lian)(lian)好第一級(ji)(ji)，可能(neng)需要(yao)3—5年，這還是針對(dui)自(zi)身條件比較好的(de)人，每天(tian)要(yao)保證3個(ge)小(xiao)時左(zuo)右(you)的(de)練(lian)(lian)習(xi)量來(lai)說的(de)。目前世界上練(lian)(lian)習(xi)到6級(ji)(ji)的(de)人，多數都(dou)已經練(lian)(lian)了幾(ji)十年。

阿斯(si)(si)湯加瑜(yu)伽(jia)（ashtanga yoga ）來源于圣(sheng)哲瓦瑪(ma)塔瑞(rui)斯(si)(si)記錄的(de)一(yi)份古老的(de)手稿《瑜(yu)伽(jia)合(he)集(ji)》中的(de)一(yi)種瑜(yu)伽(jia)體(ti)(ti)系(xi)。《瑜(yu)伽(jia)合(he)集(ji)》是(shi)有關(guan)哈他瑜(yu)伽(jia)( hatha yoga)的(de)韻文的(de)選集(ji)。它包含(han)一(yi)系(xi)列許多不同體(ti)(ti)式的(de)組合(he)，是(shi)非常原始的(de)有關(guan)串聯(lian)體(ti)(ti)位（vinyasa）, 凝視法（drishti）, 收束法（bandhas）, 契合(he)法（mudras ）和哲理(li)的(de)學說。斯(si)(si)瑞(rui)特克瑞(rui)斯(si)(si)那瑪(ma)查雅（krishnamacharya）的(de)兒子t.k.v.德斯(si)(si)卡查爾（desikachar）繼承了他的(de)事業，傳(chuan)授維尼瑜(yu)伽(jia)體(ti)(ti)系(xi)（viniyoga）。

阿斯(si)湯(tang)伽(jia)瑜伽(jia)傳到歐(ou)美后，衍生出了流瑜伽(jia)（flow yoga）、力(li)量瑜伽(jia)（power yoga）等(deng)瑜伽(jia)。

《瑜伽合集》的(de)文本，一(yi)(yi)九(jiu)(jiu)零零年(nian)前由斯(si)瑞(rui)特克(ke)瑞(rui)斯(si)那瑪(ma)查雅(ya)（krishnamacharya）的(de)上師拉瑪(ma)莫漢布茹阿瑪(ma)查瑞(rui)傳(chuan)授給他的(de)，后來，在帕塔比喬伊(yi)斯(si)（pattabhi jois ）跟隨克(ke)瑞(rui)斯(si)那瑪(ma)查雅(ya)一(yi)(yi)九(jiu)(jiu)二(er)七年(nian)開始的(de)學習(xi)時(shi)間期間，斯(si)瑞(rui)特克(ke)瑞(rui)斯(si)那瑪(ma)查雅(ya)傳(chuan)承(cheng)給帕塔比喬伊(yi)斯(si)。

從(cong)一九四八年開始，帕塔比喬伊斯(si)在他(ta)的瑜伽學校，阿斯(si)湯加瑜伽研究所(suo)（the ashtanga yoga research institute）,一直按照上師傳(chuan)承體系(xi)（guru parampara ）的神圣的傳(chuan)統(tong)，從(cong)事(shi)阿斯(si)湯加瑜伽的教學。

阿斯(si)湯加瑜(yu)伽(jia)(jia)，從字面上的(de)意思是“八(ba)支分瑜(yu)伽(jia)(jia)”，也有(you)譯為“八(ba)步瑜(yu)伽(jia)(jia)”的(de)。圣哲(zhe)帕(pa)坦(tan)伽(jia)(jia)利（patanjali ）的(de)《瑜(yu)伽(jia)(jia)經》中就描述了的(de)這八(ba)支分的(de)概要。

根據帕坦伽利（Patanjali），為揭(jie)示“普遍自我(wo)”， 內在凈化的(de)途(tu)徑(jing)由(you)下列八個精(jing)神修持組成：

控制(zhi)(zhi)欲念（Yama 制(zhi)(zhi)欲）

自(zi)我約束（Niyama 遵(zun)行）

體式(shi)（Asana體位）

呼吸控制(zhi)（Pranayama 制(zhi)氣）

感官抑制（Pratyahara 制約）

思想集中（Dharana 內省）

靜(jing)坐冥想（Dhyana 靜(jing)慮）

超然忘我（Samadhi 三摩地，三昧）

首先的(de)四個支分——控制(zhi)欲念（Yama 制(zhi)欲）、自(zi)我約(yue)束（Niyama 遵行(xing)）、體式(shi)（Asana體位）、呼吸控制(zhi)（Pranayama 制(zhi)氣(qi)）——被認為(wei)是(shi)外(wai)在(zai)清潔的(de)練習。

根據帕塔(ta)(ta)比(bi)·喬伊斯（Pattabhi Jois ）的(de)教(jiao)示(shi)，外在的(de)練習的(de)缺陷是可校正(zheng)的(de)，無論如何，內在清潔(jie)的(de)練習——感(gan)官抑制——的(de)缺陷是不可校正(zheng)的(de)，并且這此缺陷對思想是危險的(de)，除非遵循正(zheng)確的(de)阿斯湯(tang)伽的(de)方(fang)法。由于這個原因，帕塔(ta)(ta)比(bi)·喬伊斯強(qiang)調(diao)“阿斯湯(tang)伽瑜伽的(de)方(fang)法就是帕坦(tan)伽利瑜伽”。

瑜伽的定義(yi)是 “思想的控制”（citta vrtti nirodhah）。

控(kong)(kong)制思想的(de)兩個步驟是完成控(kong)(kong)制欲念(nian)（Yama 制欲）、自我約(yue)束（Niyama 遵行）。當身體和(he)(he)感覺器官虛弱時和(he)(he)障礙(ai)作祟時，無(wu)論如(ru)何，是不(bu)可能練習這兩個支(zhi)分和(he)(he)它們的(de)附屬支(zhi)分的(de)。

一個(ge)人(ren)必須(xu)首先(xian)開始從事每日的體式練習使身體強(qiang)壯并且健(jian)康(kang)。身體和(he)感覺(jue)這樣得以安(an)定，思想能(neng)夠(gou)(gou)穩定并且可以被(bei)控制(zhi)。能(neng)夠(gou)(gou)控制(zhi)思想，一個(ge)人(ren)才能(neng)實行和(he)掌握這首先(xian)的兩個(ge)支分。

正確地完(wan)成阿斯湯(tang)伽(jia)瑜伽(jia)的體式，一(yi)個人必(bi)須結合串聯體式（vinyasa） 和三位(wei)一(yi)體（tristhana ）在一(yi)起使用。

串聯(lian)體位（Vinyasa） 意味著呼吸和運動系統。每(mei)一(yi)(yi)個動作，有(you)一(yi)(yi)個呼吸。

例如，在太陽禮拜(bai)（Surya Namskar ）中有九個串聯(lian)體位(wei)。

當(dang)伸展你手在你的(de)頭之上時，第一個(ge)串(chuan)聯體位是吸氣，把你的(de)雙手合放一起；當(dang)向(xiang)前(qian)彎曲時，第二(er)個(ge)是呼氣，把你的(de)手放在你的(de)腳邊等等。這樣所有的(de)體式(shi)都被指定(ding)一個(ge)確定(ding)的(de)串(chuan)聯體位的(de)數字。

串聯體位（vinyasa ）的目(mu)的是(shi)為了內在(zai)的凈化。

體(ti)(ti)式中同步的呼(hu)吸和動作加(jia)熱血液(ye)，清潔(jie)和稀薄它，這(zhe)樣(yang)它就會更自由(you)地循環(huan)。改進的血液(ye)循環(huan)減輕(qing)關節的疼痛(tong)，并且(qie)從(cong)內部的器官清除(chu)毒(du)素的和疾病。串聯(lian)體(ti)(ti)位的熱量產(chan)生汗水(shui)，把雜質攜帶出身體(ti)(ti)。通過串聯(lian)體(ti)(ti)位的運用，身體(ti)(ti)變(bian)得(de)健康，輕(qing)快并且(qie)強壯。