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昆達理尼瑜伽（kundalini yoga）是發展力量(liang)，意識(shi)，人格和覺知(zhi)的一種身(shen)體(ti)，思維和靈(ling)性方(fang)法。

昆達理尼修習(xi)者稱昆達理尼瑜伽為覺(jue)知(zhi)的(de)瑜伽，因為它通過感官的(de)覺(jue)知(zhi)和直覺(jue)來提升個(ge)人(ren)意(yi)識并與無(wu)限神的(de)意(yi)識聯(lian)系起(qi)來。昆達理尼瑜伽被視(shi)為瑜伽，冥想(xiang)的(de)階段，它的(de)目的(de)是發掘人(ren)類創造性的(de)靈性潛能(neng)，持守價值觀，保(bao)有(you)真實，懷有(you)為服務和療愈(yu)他人(ren)的(de)慈(ci)悲和意(yi)識。

定義

在東西(xi)方教義中對昆達理(li)尼瑜(yu)伽有(you)多(duo)種定(ding)義，其中比(bi)較著名(ming)的(de)有(you)：昆達理(li)尼瑜(yu)伽是(shi)由(you)體勢為基(ji)礎的(de)奎(kui)亞(kriya)，調息(xi)(pranayama)，冥(ming)想（meditation）組成，目的(de)是(shi)通過整個(ge)身體系(xi)統（神(shen)經系(xi)統，腺體，大腦，脈輪）來發展覺知，意識和靈性(xing)能力。

昆達理尼瑜伽的是(shi)為(wei)了達到快樂，打開(kai)心輪，拓(tuo)展能量，為(wei)他人服務(wu)，自我實(shi)現而和神的意思融合為(wei)一體。

歷史

對昆(kun)達理尼(ni)瑜(yu)伽的(de)(de)記載是(shi)(shi)瑜(yu)伽－昆(kun)達理尼(ni)經(jing)(jing)，它是(shi)(shi)由印度的(de)(de)Krishna Yajurveda所著的(de)(de)muktika經(jing)(jing)的(de)(de)一部分。因為學者們(men)對此(ci)經(jing)(jing)的(de)(de)具體時間意見并不一致，所以原著內容很(hen)難證實。但是(shi)(shi)有一點(dian)達成(cheng)共識的(de)(de)是(shi)(shi)所有的(de)(de)經(jing)(jing)文都是(shi)(shi)口頭(tou)傳下來(lai)的(de)(de)，可(ke)以追溯(su)到(dao)公元(yuan)前1400年到(dao)1000年。

在(zai)19世紀末，20世紀初(chu)，牛津(jin)大學的(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)生約翰(han).吳(wu)左夫翻譯(yi)了(le)20多篇梵文經文，其(qi)中著名的(de)(de)(de)是(shi)(shi)《蛇的(de)(de)(de)能量：譚璀和(he)夏克蒂瑜伽的(de)(de)(de)秘密》，它成為當時(shi)對(dui)印度哲學和(he)靈性(xing)研(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)主要貢(gong)獻，并且是(shi)(shi)早期西方(fang)譚璀和(he)昆達(da)理尼練(lian)習的(de)(de)(de)主要資源。

在現代(dai)，昆達(da)理(li)(li)尼(ni)瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)被作為一種密宗而被保守，在印(yin)度之外沒(mei)有任何老師(shi)系(xi)統學習過，直到瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)士Yogi Bhajan 1969年(nian)(nian)(nian)把他對昆達(da)理(li)(li)尼(ni)瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)(de)教導傳(chuan)到美國。從1969年(nian)(nian)(nian)開(kai)始，瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)大(da)師(shi)Yogi Bhajan把以前嚴格限制的(de)(de)瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)形(xing)式(shi)(shi)進行(xing)改(gai)造，將其(qi)(qi)作為個人(ren)成(cheng)長的(de)(de)完(wan)整系(xi)統引入到西(xi)(xi)方(fang)，昆達(da)理(li)(li)尼(ni)瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)開(kai)始從西(xi)(xi)方(fang)傳(chuan)播。這種瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)形(xing)式(shi)(shi)開(kai)始是(shi)作為自我成(cheng)長的(de)(de)一種方(fang)法(fa)和(he)技(ji)術，為的(de)(de)是(shi)改(gai)變60年(nian)(nian)(nian)代(dai)的(de)(de)毒品濫用問題(ti)。直到他2004年(nian)(nian)(nian)去世，瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)士Yogi Bhajan通過35年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)教學建立了(le)圍繞昆達(da)理(li)(li)尼(ni)瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)(de)瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)生(sheng)活方(fang)式(shi)(shi)，出(chu)版(ban)(ban)了(le)大(da)量的(de)(de)把瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)技(ji)術應用于靈(ling)魂發(fa)展的(de)(de)出(chu)版(ban)(ban)物(wu)，其(qi)(qi)中包括瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)，冥想，戒毒，心理(li)(li)，療(liao)愈，關(guan)系(xi)，男人(ren)和(he)女人(ren)瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)等。

1935年，Sri Swami Sivananda在其著(zhu)作《昆(kun)達理(li)尼(ni)瑜伽(jia)》中對昆(kun)達理(li)尼(ni)瑜伽(jia)的一些經典名著(zhu)進行了(le)詳細描述，但(dan)是(shi)內容深奧。

所有(you)的瑜伽(jia)形式都是用來提(ti)升昆達理尼能量，都源于(yu)帕坦伽(jia)利(li)patanjali的《瑜伽(jia)經(jing)yoga sutra》。根據這個基礎，大部分瑜伽(jia)形式和(he)冥(ming)想都源于(yu)瑜伽(jia)八分支的結構和(he)原則(ze)，練習者可以以此為引導(dao)。

方法

根(gen)據(ju)瑜伽(jia)哲學，昆達(da)(da)(da)(da)理(li)(li)尼(ni)(ni)(ni)是(shi)(shi)位于脊(ji)柱根(gen)部的(de)(de)靈性能(neng)(neng)量或者(zhe)說是(shi)(shi)生命能(neng)(neng)量，它被稱為卷(juan)曲(qu)的(de)(de)蛇。從(cong)字面上來看，昆達(da)(da)(da)(da)理(li)(li)尼(ni)(ni)(ni)是(shi)(shi)指卷(juan)曲(qu)的(de)(de)東西（在梵文中(zhong)(zhong)(zhong)，kunda的(de)(de)意思是(shi)(shi)卷(juan)曲(qu)）。昆達(da)(da)(da)(da)理(li)(li)尼(ni)(ni)(ni)瑜伽(jia)就是(shi)(shi)從(cong)卷(juan)曲(qu)的(de)(de)根(gen)部通(tong)過(guo)6個脈輪(lun)直(zhi)達(da)(da)(da)(da)第(di)七個脈輪(lun)－頂輪(lun)，來喚(huan)醒(xing)沉睡的(de)(de)昆達(da)(da)(da)(da)理(li)(li)尼(ni)(ni)(ni)能(neng)(neng)量。這(zhe)(zhe)種(zhong)能(neng)(neng)量通(tong)過(guo)左經，右經和中(zhong)(zhong)(zhong)經—身(shen)體的(de)(de)主(zhu)要(yao)能(neng)(neng)量通(tong)道(dao)，這(zhe)(zhe)個過(guo)程在現代(dai)醫學的(de)(de)標志中(zhong)(zhong)(zhong)可(ke)以(yi)看到：兩條(tiao)蛇圍繞中(zhong)(zhong)(zhong)間的(de)(de)棍子朝上盤旋。雖然這(zhe)(zhe)個圖來源于希臘神，但是(shi)(shi)它卻表(biao)達(da)(da)(da)(da)了相同或者(zhe)類(lei)似的(de)(de)原(yuan)則。

昆達理尼能量從技(ji)術上來(lai)說是通(tong)過(guo)瑜(yu)伽(jia)呼吸點燃的(de)，當(dang)普那(nei)拉和阿帕拉先是朝下通(tong)過(guo)第(di)(di)一和第(di)(di)二個(ge)脈(mo)輪(lun)(lun)(lun)(lun)，然(ran)后(hou)在第(di)(di)三個(ge)脈(mo)輪(lun)(lun)(lun)(lun)交織朝上達到(dao)大腦(nao)的(de)更高脈(mo)輪(lun)(lun)(lun)(lun)，激起(qi)(qi)黃金鏈條(tiao)－腦(nao)垂(chui)體(ti)和松果體(ti)－匯合(he)與第(di)(di)七(qi)個(ge)脈(mo)輪(lun)(lun)(lun)(lun)。瑜(yu)伽(jia)士Yogi Bhajan還把氣(qi)場(chang)描述成(cheng)第(di)(di)八個(ge)脈(mo)輪(lun)(lun)(lun)(lun)，并且認為(wei)昆達理尼能量經過(guo)七(qi)個(ge)脈(mo)輪(lun)(lun)(lun)(lun)喚起(qi)(qi)后(hou)，第(di)(di)八個(ge)脈(mo)輪(lun)(lun)(lun)(lun)對于融合(he)，保持(chi)這種能量非常重要，它能讓這種能量安全的(de)在身體(ti)中表現(xian)出來(lai)。

昆達理尼瑜(yu)伽(jia)把(ba)不同方法的(de)形式融匯在一(yi)(yi)起，它包括bhakti瑜(yu)伽(jia)的(de)崇拜部(bu)分(fen)，shakti瑜(yu)伽(jia)的(de)能(neng)量(liang)(liang)部(bu)分(fen)，raja瑜(yu)伽(jia)的(de)大(da)腦能(neng)量(liang)(liang)和控制(zhi)部(bu)分(fen)。早課(ke)對(dui)奎亞和冥想的(de)日常練習被作為一(yi)(yi)種實(shi)(shi)用技術(shu)，用來實(shi)(shi)現人類意(yi)識的(de)潛能(neng)。

昆達理尼(ni)練習能讓人和(he)“宇(yu)宙的(de)我”相匯(hui)合(he)，這(zhe)種個(ge)體意識和(he)宇(yu)宙意識的(de)融合(he)創造(zao)出“神(shen)圣(sheng)的(de)融合(he)”，這(zhe)就是瑜伽。