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人物簡介

陳序經(jing)(1903～1967)，字懷(huai)民(min)，廣東(dong)文(wen)昌縣(xian)（現屬海(hai)南省(sheng)）人(ren)。著名(ming)的歷史學(xue)(xue)家(jia)(jia)、社會(hui)學(xue)(xue)家(jia)(jia)、民(min)族學(xue)(xue)家(jia)(jia)、教(jiao)育家(jia)(jia)。曾就讀于復(fu)旦大(da)學(xue)(xue)，曾任嶺南大(da)學(xue)(xue)校(xiao)長、中山大(da)學(xue)(xue)副(fu)校(xiao)長、廣州暨南大(da)學(xue)(xue)校(xiao)長、南開大(da)學(xue)(xue)副(fu)校(xiao)長。

介紹

1909年(nian)(nian)隨父去新加坡就讀，1920年(nian)(nian)入讀嶺南(nan)中(zhong)學(xue)(xue)，1925年(nian)(nian)7月(yue)(yue)獲(huo)復旦大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)社會科學(xue)(xue)學(xue)(xue)院(yuan)授(shou)予的學(xue)(xue)士學(xue)(xue)位(wei)；1926年(nian)(nian)獲(huo)美伊(yi)利諾(nuo)伊(yi)大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)碩士學(xue)(xue)位(wei)，兩年(nian)(nian)后再(zai)獲(huo)該(gai)校博(bo)士學(xue)(xue)位(wei)，回(hui)廣(guang)州嶺南(nan)大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)社會學(xue)(xue)系任(ren)(ren)教；1934年(nian)(nian)l1月(yue)(yue)15日(ri)(ri)在(zai)《廣(guang)州民國(guo)日(ri)(ri)報》發(fa)表《中(zhong)國(guo)文(wen)化之出(chu)路(lu)》一(yi)文(wen)，在(zai)全國(guo)引發(fa)一(yi)場激烈的文(wen)化大(da)(da)(da)(da)論戰(zhan)；1948年(nian)(nian)8月(yue)(yue)1日(ri)(ri)出(chu)任(ren)(ren)嶺南(nan)大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)校長。1956年(nian)(nian)任(ren)(ren)中(zhong)山大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)副校長。1962年(nian)(nian)任(ren)(ren)廣(guang)州暨南(nan)大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)校長；1964年(nian)(nian)調任(ren)(ren)天津南(nan)開大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)副校長；1967年(nian)(nian)“文(wen)革”中(zhong)被指控為“里通外國(guo)”“特務間諜(die)”，2月(yue)(yue)16日(ri)(ri)患(huan)心肌梗塞(sai)在(zai)南(nan)開大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)逝世(shi)。1979年(nian)(nian)5月(yue)(yue)南(nan)開大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)為其(qi)平反。

陳(chen)序經畢(bi)生從事社(she)(she)會(hui)學(xue)的(de)(de)(de)(de)教學(xue)和研究(jiu)，尤其重視文(wen)(wen)化研究(jiu)，提倡在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)創立“文(wen)(wen)化學(xue)”。他(ta)(ta)認為(wei)，在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)，想從東(dong)西文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)研究(jiu)中(zhong)(zhong)(zhong)尋找一(yi)條救(jiu)國(guo)道路(lu)的(de)(de)(de)(de)人有三(san)種不同的(de)(de)(de)(de)主(zhu)張(zhang)：一(yi)是主(zhu)張(zhang)全盤(pan)接(jie)受(shou)西方的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化；二是主(zhu)張(zhang)復(fu)返中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)固有的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化；三(san)是主(zhu)張(zhang)折中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)辦(ban)法。對(dui)此(ci)，他(ta)(ta)指(zhi)出(chu)(chu)折中(zhong)(zhong)(zhong)派和復(fu)古派都沒有出(chu)(chu)路(lu)。他(ta)(ta)曾深入中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)農村調查(cha)(cha)，對(dui)閩、粵、桂的(de)(de)(de)(de)船家疍民和東(dong)南(nan)亞各(ge)國(guo)華(hua)僑進行(xing)過較多的(de)(de)(de)(de)調查(cha)(cha)研究(jiu)，對(dui)東(dong)南(nan)亞史(shi)、華(hua)僑史(shi)、匈(xiong)奴史(shi)也(ye)較有研究(jiu)。陳(chen)序經一(yi)生著作等身(shen)，主(zhu)要有《中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)(wen)化史(shi)略(lve)》《疍民的(de)(de)(de)(de)研究(jiu)》《文(wen)(wen)化學(xue)概觀》《南(nan)洋與中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)》《社(she)(she)會(hui)學(xue)的(de)(de)(de)(de)起源》等。

《匈(xiong)奴史稿(gao)(gao)》是陳序經教授的遺著，作(zuo)者(zhe)(zhe)自留學(xue)德(de)國期(qi)間，就留心(xin)國外匈(xiong)奴史的研(yan)究進展情況，20世紀50年代中(zhong)期(qi)在公務之余抽暇寫出計80萬(wan)字(zi)的《匈(xiong)奴史稿(gao)(gao)》，60年代初期(qi)又對(dui)其中(zhong)第一、二章作(zuo)了些補(bu)充(chong)，未遑對(dui)全(quan)稿(gao)(gao)進行(xing)整理修訂(ding)，即不(bu)幸病逝(shi)。本(ben)(ben)(ben)書以相關版本(ben)(ben)(ben)為底本(ben)(ben)(ben)，參(can)照作(zuo)者(zhe)(zhe)手(shou)稿(gao)(gao)加(jia)以校訂(ding)，同(tong)時盡可能保留原稿(gao)(gao)的風貌。

一個人和一所大學

這個人是陳序經，歷(li)史學家、社會(hui)學家、民(min)族學家、教育家……一個學者，這所大學是嶺(ling)南大學。

陳序經(jing)(jing)的出(chu)生成長地(di)是(shi)文昌(chang)縣(xian)，可算是(shi)地(di)道的廣(guang)東人(ren)。但是(shi)與(yu)近現代大多數廣(guang)東名(ming)人(ren)一(yi)(yi)樣，似乎都(dou)要(yao)經(jing)(jing)歷一(yi)(yi)個走(zou)出(chu)嶺(ling)南——奮(fen)斗——成名(ming)的過(guo)程，嶺(ling)南成了一(yi)(yi)個輸出(chu)人(ren)才的地(di)方(fang)。與(yu)其(qi)他人(ren)不同的是(shi)，陳序經(jing)(jing)最終回(hui)到了故鄉，并(bing)且在(zai)這(zhe)塊土(tu)地(di)上留下了永(yong)久(jiu)的軌跡。

1947年，當(dang)嶺(ling)南大學(xue)董事會(hui)頻頻向陳(chen)序(xu)經(jing)發出(chu)(chu)邀請時(shi)，時(shi)任南開(kai)大學(xue)教(jiao)務長(chang)和政治經(jing)濟學(xue)院院長(chang)的(de)(de)陳(chen)序(xu)經(jing)并沒有立刻(ke)答(da)應(ying)，雖然(ran)在這(zhe)之前，他(ta)已在這(zhe)所(suo)學(xue)校(xiao)兩度任教(jiao)。也(ye)許(xu)他(ta)認為自己在南開(kai)的(de)(de)施(shi)展剛剛開(kai)始，也(ye)許(xu)他(ta)覺得(de)嶺(ling)南的(de)(de)天地太(tai)小(xiao)，教(jiao)育太(tai)落后(hou)，反正(zheng)如果不是(shi)南開(kai)校(xiao)長(chang)張伯苓(ling)的(de)(de)答(da)應(ying)“出(chu)(chu)借”(兩年)，陳(chen)序(xu)經(jing)很(hen)可能不會(hui)在嶺(ling)南留下太(tai)多回憶。這(zhe)一“借”就是(shi)16年。

從(cong)1948年8月(yue)1日出任嶺(ling)(ling)大校長，到1952年夏嶺(ling)(ling)南(nan)大學(xue)(xue)(xue)被(bei)取消，兩(liang)三年的(de)時(shi)間，嶺(ling)(ling)南(nan)大學(xue)(xue)(xue)從(cong)廣東最好的(de)學(xue)(xue)(xue)校（當時(shi)廣東只有(you)(you)兩(liang)所大學(xue)(xue)(xue)，另一(yi)所為中山大學(xue)(xue)(xue)）成為國(guo)內最完(wan)善的(de)大學(xue)(xue)(xue)，一(yi)些院(yuan)系（如醫學(xue)(xue)(xue)院(yuan)）已(yi)達到國(guo)內一(yi)流(liu)或最佳(jia)水平，擁有(you)(you)一(yi)批國(guo)內外著(zhu)名的(de)學(xue)(xue)(xue)者、教授和專(zhuan)家，而廣州儼然成為當時(shi)中國(guo)的(de)學(xue)(xue)(xue)術重鎮。如果考(kao)慮(lv)到這幾(ji)年中國(guo)多是(shi)(shi)在(zai)政(zheng)權易主(zhu)、動蕩不(bu)安中度過（先(xian)是(shi)(shi)解放戰爭，后是(shi)(shi)抗美援朝），那么，嶺(ling)(ling)南(nan)大學(xue)(xue)(xue)的(de)發展不(bu)能不(bu)說是(shi)(shi)一(yi)個奇跡了。

奇跡是(shi)(shi)如(ru)何發生的(de)(de)(de)(de)？說起來也并不(bu)(bu)(bu)高深：一(yi)套(tao)正(zheng)確的(de)(de)(de)(de)辦學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)目標、宗旨(zhi)和(he)方略(lve)，一(yi)批(pi)一(yi)流的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)才(cai)，一(yi)個(ge)高效的(de)(de)(de)(de)機制。“何為(wei)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”？陳(chen)序經的(de)(de)(de)(de)觀點是(shi)(shi)：“大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)求知(zhi)與研究(jiu)(jiu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)問的(de)(de)(de)(de)地方”，嶺大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)目標：成(cheng)為(wei)國內學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術一(yi)流的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。為(wei)此，他(ta)(ta)在(zai)就(jiu)任校長對全校師生的(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)次訓(xun)詞時就(jiu)強調學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術研究(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)分宗派，“注重(zhong)(zhong)自(zi)由(you)討論的(de)(de)(de)(de)精神”，提倡(chang)尊重(zhong)(zhong)個(ge)人(ren)(ren)思想、信仰(yang)、言論與學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術的(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)。在(zai)“兼容(rong)并包(bao)(bao)，思想自(zi)由(you)”（這(zhe)是(shi)(shi)蔡元(yuan)培執(zhi)掌北大(da)(da)時的(de)(de)(de)(de)辦學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)宗旨(zhi)）的(de)(de)(de)(de)原(yuan)則下，陳(chen)序經邀請(qing)到一(yi)大(da)(da)批(pi)國內外知(zhi)名(ming)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者、專(zhuan)家(jia)、教(jiao)授：史(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)陳(chen)寅恪(ke)、數(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)姜立夫，語言學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)王(wang)力、古文字學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)容(rong)庚、木(mu)土工程專(zhuan)家(jia)陶葆楷，測繪學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)陳(chen)永齡，醫學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)專(zhuan)家(jia)謝(xie)志光、陳(chen)國禎、陳(chen)輝真、毛(mao)文書(shu)，以及剛從國外留學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)回來的(de)(de)(de)(de)教(jiao)育學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)汪(wang)得(de)亮、經濟(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)王(wang)正(zheng)憲、法學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)博士(shi)端木(mu)正(zheng)、生物學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)廖(liao)翔華，外國文學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)專(zhuan)家(jia)楊(yang)秀珍(zhen)。他(ta)(ta)們有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)陳(chen)序經的(de)(de)(de)(de)南開同事(shi)（如(ru)姜立夫），有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生（如(ru)端木(mu)正(zheng)），有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)舊時相識(shi)（如(ru)陳(chen)寅恪(ke)、王(wang)力、陶葆楷），有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)他(ta)(ta)在(zai)天津時慕名(ming)去請(qing)的(de)(de)(de)(de)（如(ru)醫學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院的(de)(de)(de)(de)一(yi)批(pi)專(zhuan)家(jia)）。從某個(ge)角(jiao)度說，陳(chen)序經在(zai)南開的(de)(de)(de)(de)14年（包(bao)(bao)括西南聯大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)8年）是(shi)(shi)為(wei)他(ta)(ta)在(zai)嶺大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)作為(wei)打好基礎。自(zi)然，這(zhe)一(yi)切得(de)之(zhi)(zhi)于陳(chen)的(de)(de)(de)(de)“個(ge)人(ren)(ren)魅(mei)力”：他(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)經商，不(bu)(bu)(bu)做(zuo)官，與政治保持距離（不(bu)(bu)(bu)入國民(min)黨(dang)）。他(ta)(ta)自(zi)己就(jiu)是(shi)(shi)個(ge)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)貫中西的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者，在(zai)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術研究(jiu)(jiu)和(he)論戰中表(biao)現出“獨立之(zhi)(zhi)精神，自(zi)由(you)之(zhi)(zhi)思想”，他(ta)(ta)尊重(zhong)(zhong)人(ren)(ren)，“優容(rong)雅量”，以誠待人(ren)(ren)。

有(you)(you)了(le)人，還要(yao)(yao)有(you)(you)錢，還要(yao)(yao)有(you)(you)一(yi)(yi)套精干(gan)的(de)管理隊伍。嶺(ling)南大(da)(da)(da)學(xue)(xue)校董事會領(ling)導下(xia)的(de)校長負責制為(wei)這(zhe)些提供了(le)保障。一(yi)(yi)手抓(zhua)人，一(yi)(yi)手抓(zhua)財(cai)，陳(chen)序經再次(ci)展示出他的(de)威望(wang)和能力。在(zai)南洋和東南亞華僑中(zhong)的(de)聲望(wang)使他募(mu)到(dao)大(da)(da)(da)量(liang)的(de)私人捐款（這(zhe)正是(shi)嶺(ling)南辦學(xue)(xue)的(de)優(you)勢），學(xue)(xue)校得(de)以順利渡過財(cai)政(zheng)難關（而(er)此時的(de)中(zhong)大(da)(da)(da)教師(shi)正在(zai)為(wei)領(ling)不到(dao)工(gong)資(zi)而(er)向政(zheng)府抗議）；建立了(le)一(yi)(yi)套高效(xiao)的(de)管理班子(zi)（不設副校長，而(er)成(cheng)立一(yi)(yi)個(ge)由五名教授組成(cheng)的(de)決策小組），學(xue)(xue)校得(de)以高效(xiao)運轉(zhuan)，而(er)“教授治校”則保證了(le)嶺(ling)大(da)(da)(da)的(de)學(xue)(xue)術風氣和發展。這(zhe)令人想起當(dang)年的(de)西南聯大(da)(da)(da)。

天時、地利、人(ren)和，過渡的(de)時代成(cheng)全了(le)嶺南(nan)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，成(cheng)全了(le)陳序(xu)經(jing)，但時代又僅(jin)給了(le)他不到四年(nian)的(de)時間(jian)。四年(nian)，相對于一個(ge)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)成(cheng)長，相對于一個(ge)地區的(de)文化(hua)生成(cheng)和積累，是何其短(duan)暫！1952年(nian)，全國高等院(yuan)(yuan)校院(yuan)(yuan)系調(diao)整(zheng)，嶺南(nan)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)被(bei)(bei)取消，它的(de)工學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)被(bei)(bei)合(he)(he)并到華(hua)南(nan)工學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)（現華(hua)南(nan)理(li)工大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)），農學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)合(he)(he)并到華(hua)南(nan)農學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)（現華(hua)南(nan)農業(ye)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)），醫(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)合(he)(he)并到中(zhong)(zhong)山醫(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)（現中(zhong)(zhong)山醫(yi)科大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)）。經(jing)濟系和法律系則被(bei)(bei)調(diao)整(zheng)出去。調(diao)推后的(de)中(zhong)(zhong)山大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，實際上只剩文科和理(li)科，一批教授如王力等，被(bei)(bei)調(diao)人(ren)北京(jing)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)等院(yuan)(yuan)校。陳序(xu)經(jing)自己則成(cheng)了(le)中(zhong)(zhong)山大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)一名(ming)普通教授。

陳序經(jing)立(li)志(zhi)在嶺南辦一所國內(nei)一流大(da)(da)(da)學(xue)的(de)愿望最終(zhong)成(cheng)為一個夢想(xiang)。其后的(de)陳序經(jing)雖擔任(ren)過中山大(da)(da)(da)學(xue)副校(xiao)長(chang)，暨南大(da)(da)(da)學(xue)校(xiao)長(chang)〔不到兩年），南開大(da)(da)(da)學(xue)副校(xiao)長(chang)，但世易時(shi)移，彼(bi)時(shi)的(de)大(da)(da)(da)學(xue)校(xiao)長(chang)已(yi)風光不再。

陳序經和他苦(ku)心經營的(de)嶺南(nan)(nan)大(da)(da)學(xue)(xue)已成歷(li)(li)史。但回(hui)溯歷(li)(li)史的(de)深處，我(wo)們(men)仍(reng)能聽到遙遠的(de)回(hui)響：嶺南(nan)(nan)需要一(yi)所或數(shu)所一(yi)流(liu)的(de)大(da)(da)學(xue)(xue)，嶺南(nan)(nan)的(de)落后不(bu)在(zai)經濟，而在(zai)教(jiao)育，過去如(ru)此，仍(reng)然(ran)如(ru)此；嶺南(nan)(nan)完全(quan)可(ke)以(yi)辦成國內一(yi)流(liu)的(de)大(da)(da)學(xue)(xue)，前提條件(jian)是：一(yi)個寬松(song)的(de)環(huan)境，一(yi)套現代的(de)教(jiao)育體制和一(yi)個像(xiang)陳序經那樣的(de)校長。

主要經歷

1903年(nian)9月1日出生(sheng)于廣東海(hai)南島文昌縣清瀾(lan)港瑤島村，取(qu)名序經，字(zi)懷(huai)民

1907年(nian)入私塾(shu)啟蒙

1909年(nian)隨父去新加(jia)坡就讀

1912—1914年(nian)，還鄉(xiang)，先后(hou)入汪洋致遠小學(xue)，文昌(chang)縣模(mo)范小學(xue)就讀(du)

1915—1919年，到(dao)新加坡先后(hou)入讀育英學(xue)校，道南學(xue)校，養正學(xue)校及華僑中學(xue)

1919年底回廣(guang)州(zhou)。行前父囑切勿在(zai)國內做官，切勿回南洋做生意(yi)。

1929年申(shen)請入嶺(ling)南大學附(fu)中(zhong)(zhong)被拒，同年考試直入嶺(ling)大附(fu)中(zhong)(zhong)三年級

1922年考(kao)入上海滬江大學生物(wu)系，兩年后因(yin)不愿入基督教，轉入復(fu)旦(dan)大學社會學系

1925年7月(yue)獲復旦大學(xue)社會科學(xue)學(xue)院(yuan)授(shou)予的(de)學(xue)士學(xue)位；8月(yue)乘(cheng)船赴美伊(yi)利諾斯大學(xue)攻讀(du)碩士學(xue)位

1926年(nian)獲伊利諾斯大學(xue)(xue)碩士(shi)學(xue)(xue)位，兩年(nian)后再獲該(gai)校博士(shi)學(xue)(xue)位，博士(shi)論文是(shi)《現代(dai)主權(quan)論》，該(gai)年(nian)回廣州嶺南(nan)大學(xue)(xue)社會學(xue)(xue)系任(ren)教

1929年8月(yue)在新加(jia)坡與廣東(dong)中山石岐黃素芬女(nv)士(shi)結(jie)婚，婚后即赴法國留學(xue)，先后在柏林大(da)學(xue)，基爾大(da)學(xue)學(xue)習(xi)

1931年回國任(ren)教于嶺(ling)南大(da)學

1934年11月15日在(zai)《廣州民國(guo)(guo)日報》發(fa)表(biao)《中國(guo)(guo)文化之出路》一(yi)文，在(zai)全國(guo)(guo)引(yin)發(fa)一(yi)場激(ji)烈的(de)文化大論戰。

夏(xia)天，應天津南開(kai)大學經濟研(yan)究所(suo)的(de)聘請(qing)為(wei)研(yan)究教授(shou)，次年任南開(kai)經濟研(yan)究所(suo)研(yan)究主(zhu)任。1936年4月(yue)在《獨立評(ping)論》發(fa)表《鄉村(cun)建設運動(dong)的(de)將來(lai)》，批評(ping)梁漱溟等人的(de)“以(yi)農立國”主(zhu)張，引發(fa)鄉村(cun)建設運動(dong)的(de)論戰。

1938年任(ren)昆明西(xi)南(nan)聯合大學(xue)法商學(xue)院院長，為該校最年輕的院長

1944年8月(yue)應美國國務(wu)院的邀請赴美講(jiang)學(xue)一年，期間曾會晤愛因斯(si)坦

1946年抗戰勝利回天津任南(nan)開(kai)大學(xue)教務長兼經濟研究所長及政治(zhi)經濟學(xue)院院長

1947年9月(yue)發表《與胡適之(zhi)先生(sheng)論教(jiao)育》，在(zai)國內引發有(you)關教(jiao)育問題的論戰

1948年8月1日出任(ren)嶺南大學校長(chang)。延請陳寅恪、王力、姜立(li)夫等著(zhu)名學者專家到校

1952年嶺南(nan)大(da)學(xue)解散，任中山大(da)學(xue)歷史系研究(jiu)教授

1956年被評(ping)為一(yi)級教授，任中山大(da)學副校(xiao)長(chang)。全(quan)國政協第(di)二屆(jie)委(wei)員和廣東省政協第(di)一(yi)屆(jie)常委(wei)

1962年任廣州暨南大學校長

1964年調任(ren)天(tian)津(jin)南開大學副(fu)校長

1967年文革中被指(zhi)控為“里(li)通外(wai)國(guo)”“特務間(jian)諜(die)”，2月16日患心肌梗塞在(zai)南開大學逝世(shi)。

1979年5月(yue)南(nan)開大學(xue)為(wei)其(qi)平反并開追(zhui)悼會，6月(yue)廣(guang)東省政協為(wei)其(qi)舉(ju)行骨灰安放儀式

2003年陳序(xu)經誕辰100周年，南開大學(xue)，中山大學(xue)舉行了有關紀念活動。

截止(zhi)2011年，國(guo)內外(wai)學者研究陳序(xu)經生平(ping)思想的論(lun)文論(lun)著數量眾多，非常豐富(fu)，下面是近(jin)20年來出版的傳記和學術專著：

1、《現代(dai)化(hua)與西(xi)化(hua)：中國30年代(dai)中期關(guan)于(yu)關(guan)于(yu)全盤西(xi)化(hua)問題的一(yi)場(chang)論戰》（德)克勞斯.比(bi)爾克萊茵筆會1992

2、《我的(de)父親陳序(xu)經》（增訂(ding)本(ben)）陳其津著(zhu)長(chang)征出版社2007年12月

3、《東(dong)方的覺醒》陳傳漢等主編延邊(bian)大學出(chu)版社2000年8月

4、《東(dong)方振(zhen)興與(yu)西化(hua)之(zhi)路》南(nan)開大學(xue)高等教育(yu)研究(jiu)所編(bian)南(nan)開大學(xue)出版社2004年10月

5、《民(min)族(zu)立(li)場與(yu)現代(dai)追求》趙立(li)彬著生活讀(du)書新知三聯(lian)書店2005年(nian)5月

6、《轉型文化學的批判—以陳序經為個案的歷史釋讀(du)》田彤著中華(hua)書局2006年12月(yue)

7、《從西化(hua)到全(quan)球(qiu)化(hua)—20世紀前50年(nian)(nian)西化(hua)思潮(chao)研(yan)究》張世保著東方出(chu)版社2004年(nian)(nian)

8、《陳序經(jing)政治哲學(xue)研(yan)究》張世保著(zhu)人民出(chu)版社2007年8月

9、《陳序經文(wen)化思想研究》劉集林(lin)著天(tian)津人民(min)出版社2003年(nian)

10、《學識(shi)淵博的優秀教育家陳序(xu)經(jing)》趙(zhao)林彬(bin)著(zhu)廣東人民出版社2009年(nian)12月

11、《陳(chen)序經(jing)傳(chuan)》夏和(he)順著廣(guang)東人民出版社(she)2010年(nian)1月

貢獻影響

人物詞典

三媽伴讀(du)·父親訓誡(jie)

陳序經的成長中(zhong)有兩(liang)個(ge)人特別重(zhong)要，這就是(shi)他的三媽和他的父(fu)親(qin)。

據說(shuo)(shuo)小時(shi)候(hou)陳(chen)序經相當(dang)頑皮，常(chang)常(chang)逃學，在(zai)(zai)私(si)塾讀(du)了一(yi)年(nian)多，一(yi)本《三(san)字經》讀(du)不到四分之一(yi)，背不下來，塾師對他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)父(fu)親說(shuo)(shuo)：“你這(zhe)(zhe)孩子實(shi)在(zai)(zai)太笨，用(yong)斧頭打開(kai)腦子裝書進去(qu)怕也沒(mei)有用(yong)，最好(hao)將(jiang)來跟你做生意。”算(suan)命(ming)先生也對他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)父(fu)親說(shuo)(shuo)，假如他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)兒子能用(yong)筆桿(gan)謀生，他(ta)(ta)(ta)就不做算(suan)命(ming)先生。而這(zhe)(zhe)個沒(mei)讀(du)過書，不識(shi)字的(de)(de)三(san)媽(ma)(ma)（陳(chen)的(de)(de)三(san)叔的(de)(de)遺孀(shuang)）卻(que)在(zai)(zai)短(duan)短(duan)的(de)(de)時(shi)間內(nei)使陳(chen)序經（還有他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)妹妹）考(kao)到全(quan)班第一(yi)（在(zai)(zai)汪洋致(zhi)遠(yuan)小學時(shi)），也是她(ta)力主(zhu)讓陳(chen)序經轉入縣城的(de)(de)學校(xiao)，以免他(ta)(ta)(ta)自滿。三(san)媽(ma)(ma)的(de)(de)教(jiao)育方(fang)法可以總(zong)結為：正(zheng)面鼓勵（不把陳(chen)當(dang)“笨孩子”“壞孩子”看），互相激勵（將(jiang)他(ta)(ta)(ta)與妹妹分在(zai)(zai)兩個班，形成競爭），側(ce)面督促（每晚親自伴(ban)讀(du)），共同學習（她(ta)從他(ta)(ta)(ta)們學習識(shi)字乃至寫信），還頗合現代教(jiao)育理(li)念呢(ni)。

陳(chen)序(xu)經(jing)的(de)父(fu)親是一位(wei)地道的(de)生(sheng)意(yi)人(ren)，從學(xue)徒(tu)做(zuo)起，生(sheng)意(yi)越(yue)做(zuo)越(yue)大，做(zuo)到(dao)南(nan)洋。但(dan)這位(wei)父(fu)親又是一個(ge)儀義疏財(cai)，對讀(du)書、學(xue)習情(qing)有獨鐘的(de)人(ren)物（這在中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)生(sheng)意(yi)人(ren)中(zhong)(zhong)并不罕見）。他(ta)告誡(jie)陳(chen)“切(qie)勿想在國(guo)內做(zuo)官(guan)”，“切(qie)勿想回南(nan)洋做(zuo)生(sheng)意(yi)”，與(yu)(yu)其做(zuo)校(xiao)長(chang)院長(chang)，不如靠自(zi)(zi)己的(de)學(xue)問做(zuo)個(ge)教(jiao)授更穩當。在兒(er)子(zi)(zi)取得美國(guo)博(bo)士學(xue)位(wei)后還賣掉椰子(zi)(zi)園的(de)股份供他(ta)在法國(guo)留學(xue)。陳(chen)父(fu)的(de)這種“文化情(qing)結(jie)”也許(xu)與(yu)(yu)其他(ta)父(fu)親一樣，是想彌(mi)補自(zi)(zi)己小時(shi)未能完成學(xue)業的(de)遺憾，可貴的(de)是他(ta)的(de)見識超出常人(ren)。陳(chen)序(xu)經(jing)及(ji)他(ta)的(de)兒(er)女(nv)們(men)從此(ci)與(yu)(yu)教(jiao)育結(jie)緣，源頭應(ying)追溯至(zhi)此(ci)。

全(quan)盤西化·四場論戰

陳序經與人(ren)優(you)容雅(ya)量，謙謙君子(zi)的(de)形象，但(dan)骨子(zi)里卻有一股“好辯”，不服輸的(de)勁，在上個世紀(ji)三四

十(shi)年(nian)代先后掀起(qi)四次(ci)論(lun)戰。

1933年(nian)的(de)(de)年(nian)末(mo)，陳序經渡江(jiang)到(dao)中(zhong)(zhong)山大學(當時(shi)在(zai)河北(bei))做了一場《中(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)之出(chu)路(lu)》的(de)(de)演講，兩(liang)星期后(1934．1．15)演講登(deng)載于《廣州民國(guo)日報(bao)》“現代青(qing)年(nian)”版，就(jiu)此引發了一場全(quan)國(guo)范圍的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)大論(lun)戰。文(wen)(wen)(wen)章中(zhong)(zhong)的(de)(de)第(di)一句話是，“中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)問題(ti)，根本就(jiu)是整個文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)問題(ti)”，“為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)前(qian)途(tu)計(ji)，我們要為(wei)(wei)它尋找一條(tiao)出(chu)路(lu)”，他把關于中(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)不同主張劃為(wei)(wei)三(san)派(pai)(pai)：“復古派(pai)(pai)——主張保(bao)存中(zhong)(zhong)國(guo)固(gu)有(you)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)”、“折(zhe)衷派(pai)(pai)——提倡(chang)調和辦法中(zhong)(zhong)西(xi)合璧的(de)(de)”、“西(xi)洋派(pai)(pai)——主張全(quan)盤(pan)接受西(xi)洋文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)”，“兄弟是特別主張第(di)三(san)派(pai)(pai)的(de)(de)，就(jiu)是要中(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)徹底的(de)(de)西(xi)化(hua)(hua)”，即所謂“全(quan)盤(pan)西(xi)化(hua)(hua)”。

隨后，反駁批評的(de)(de)文(wen)章陸(lu)續出(chu)現(xian)在同一(yi)(yi)版面，包括1934年2月2日張磬的(de)(de)《在文(wen)化(hua)運(yun)動(dong)戰線上(shang)答陳(chen)序經(jing)博士》，里面甚至用(yong)上(shang)了(le)(le)(le)“毒瓦(wa)斯煙(yan)幕彈機關(guan)槍”一(yi)(yi)類詞匯，使論(lun)戰充滿(man)了(le)(le)(le)火藥(yao)昧，兩個月的(de)(de)時(shi)間里，出(chu)現(xian)幾十篇關(guan)于文(wen)化(hua)問題的(de)(de)文(wen)章，“令人聯想起16年前新文(wen)化(hua)運(yun)動(dong)中錢玄同與(yu)劉半(ban)農(nong)所(suo)唱‘雙簧戲’引起的(de)(de)社會效應(ying)”(陸(lu)鍵(jian)東：《那一(yi)(yi)代(dai)(dai)人》)。廣州這次(ci)扮演了(le)(le)(le)一(yi)(yi)個論(lun)爭的(de)(de)發源地角(jiao)色，這在近(jin)現(xian)代(dai)(dai)并不(bu)多見，而最激烈的(de)(de)反對聲

音也(ye)來自于廣州這(zhe)一“中(zhong)國人管理最西(xi)化的(de)(de)(de)一個(ge)城市”(陳序經語)。一年以后，發(fa)表在《文化建(jian)設》雜志上，由王(wang)新命、何炳松(song)、陶希圣、薩(sa)孟(meng)武(wu)等十人署名(ming)的(de)(de)(de)《中(zhong)國本位的(de)(de)(de)文化建(jian)設宣言(yan)》(簡稱“十教授宣言(yan)”)標志著全國范圍內的(de)(de)(de)論戰達到高峰。

從此，陳序經(jing)(jing)就與“全(quan)(quan)盤西化論者”二詞緊緊聯(lian)系在(zai)一起(qi)。他(ta)的(de)同志還(huan)有胡適、盧觀偉等(deng)人(ren)。而胡適后來(lai)(lai)(lai)用了一個(ge)更(geng)折(zhe)衷(zhong)的(de)詞匯“充(chong)分(fen)世(shi)界化”來(lai)(lai)(lai)代替“全(quan)(quan)盤西化”，受到陳序經(jing)(jing)的(de)批評，因(yin)為在(zai)他(ta)看來(lai)(lai)(lai)，“充(chong)分(fen)”“盡量”這些詞不但含混，還(huan)很(hen)容(rong)易被折(zhe)衷(zhong)派(pai)和復古派(pai)拿(na)來(lai)(lai)(lai)作護身符。

陳序經(jing)的(de)這(zhe)種“決絕(jue)”的(de)姿態和(he)一以貫之(zhi)的(de)觀(guan)點表現(xian)(xian)出他個性中的(de)另一面：堅持(chi)己(ji)見，不(bu)隨波逐流(liu)，不(bu)畏懼權(quan)(quan)威和(he)權(quan)(quan)貴，這(zhe)在解(jie)放(fang)前是(shi)一個學者“獨(du)立之(zhi)精神，自由之(zhi)思想(xiang)”的(de)體現(xian)(xian)，在解(jie)放(fang)后卻(que)成(cheng)為一道摘不(bu)下的(de)緊箍咒，與(yu)“洋奴”、“奴化(hua)”等詞連在一起。

鄉村(cun)(cun)(cun)建設(she)的論戰緊隨(sui)其后(hou)，論爭對(dui)象是以(yi)(yi)梁(liang)漱(shu)溟(ming)為(wei)代(dai)表的鄉村(cun)(cun)(cun)建設(she)派，陳序經(jing)在《鄉村(cun)(cun)(cun)文化(hua)與(yu)都(dou)市(shi)文化(hua)》、《鄉村(cun)(cun)(cun)建設(she)一(yi)途(tu)徑》等文章中批駁了梁(liang)漱(shu)溟(ming)等人(ren)欲通(tong)過鄉村(cun)(cun)(cun)建設(she)使(shi)中國成為(wei)高度文明(ming)，以(yi)(yi)鄉村(cun)(cun)(cun)為(wei)主體為(wei)根(gen)據社會的設(she)想(xiang)，指出在現(xian)代(dai)化(hua)的世界“以(yi)(yi)農立(li)國”只能是一(yi)種愚妄和幻想(xiang)。這可以(yi)(yi)看作(zuo)是他“全(quan)盤西化(hua)論”的一(yi)個深入和發展(zhan)。

教育現代(dai)化·學術獨立

30年代(dai)(dai)初的(de)(de)論(lun)爭(zheng)涉及兩方面(mian)：教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)化(hua)(hua)還(huan)是(shi)(shi)現(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)問(wen)(wen)(wen)題(ti)和大學(xue)教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)目(mu)的(de)(de)問(wen)(wen)(wen)題(ti)。前(qian)者可視為(wei)陳(chen)序經“全盤西化(hua)(hua)”論(lun)的(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)方面(mian)即(ji)他教(jiao)(jiao)育(yu)要徹(che)底的(de)(de)現(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)，所(suo)謂“中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)化(hua)(hua)的(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)”很容(rong)易(yi)淪為(wei)教(jiao)(jiao)育(yu)上的(de)(de)復古運動(dong)。后者與1932年廣州一(yi)(yi)次教(jiao)(jiao)育(yu)會(hui)議提出的(de)(de)“停辦文法(fa)科或(huo)減少(shao)數(shu)量，同時(shi)(shi)多(duo)設職(zhi)業(ye)學(xue)校，以(yi)適應(ying)社(she)會(hui)生(sheng)活之需要”這一(yi)(yi)議案有(you)關，支持(chi)者有(you)當(dang)時(shi)(shi)中(zhong)(zhong)山大學(xue)校長鄒(zou)魯(lu)，嶺南大學(xue)校長鐘(zhong)榮光。陳(chen)序經對停辦或(huo)減少(shao)文法(fa)學(xue)科持(chi)斷然反(fan)對態度，在《對于(yu)現(xian)(xian)代(dai)(dai)大學(xue)教(jiao)(jiao)育(yu)方針的(de)(de)商榷》(發(fa)表在1932年5月26日(ri)《廣州民國(guo)(guo)日(ri)報》)一(yi)(yi)文中(zhong)(zhong)，他指(zhi)出“大學(xue)教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)目(mu)的(de)(de)是(shi)(shi)求知(zhi)，為(wei)學(xue)問(wen)(wen)(wen)而(er)研(yan)究學(xue)問(wen)(wen)(wen)”，而(er)“職(zhi)業(ye)教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)目(mu)的(de)(de)是(shi)(shi)求應(ying)用”，“求知(zhi)固(gu)未必(bi)為(wei)了應(ying)用，然而(er)要有(you)所(suo)應(ying)用，則(ze)不能不求知(zhi)”，廢(fei)除文法(fa)學(xue)科，實(shi)是(shi)(shi)國(guo)(guo)人“只務目(mu)前(qian)的(de)(de)茍安(an)與生(sheng)活，而(er)不愿做徹(che)底的(de)(de)研(yan)究”的(de)(de)“最(zui)大的(de)(de)病弊(bi)”的(de)(de)體現(xian)(xian)。隨后，論(lun)爭(zheng)擴展到(dao)《獨立評論(lun)》等全國(guo)(guo)性報刊。

第(di)二(er)次教育(yu)論戰的對象是胡適(shi)，1947年胡適(shi)在《爭取學(xue)(xue)(xue)(xue)術獨立(li)(li)的十年計劃》中提倡“學(xue)(xue)(xue)(xue)術獨立(li)(li)”、提出(chu)在十年之內由(you)政(zheng)府(fu)指定5所(suo)(suo)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(北(bei)京大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)、清華大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)、中央(yang)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)、武漢大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)、浙江大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue))作為第(di)一(yi)(yi)等的大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)培養。陳(chen)序經反對仰政(zheng)府(fu)鼻息以(yi)求學(xue)(xue)(xue)(xue)術獨立(li)(li)，認為“近年以(yi)來，一(yi)(yi)些政(zheng)府(fu)人物所(suo)(suo)提倡的思想統一(yi)(yi)，以(yi)致黨化教育(yu)，何(he)嘗不(bu)掛起學(xue)(xue)(xue)(xue)術獨立(li)(li)的招牌”，指出(chu)中國(guo)(guo)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)一(yi)(yi)向集中在平、津、滬等地，不(bu)合理(li)，指責教育(yu)部厚北(bei)京大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)而薄(bo)其他大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)是偏私(si)，私(si)立(li)(li)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)不(bu)一(yi)(yi)定不(bu)如國(guo)(guo)立(li)(li)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)，“國(guo)(guo)立(li)(li)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)，因(yin)可以(yi)成為政(zheng)治上的黨派人物所(suo)(suo)利(li)用，而不(bu)得(de)其公”。

陳(chen)序經的(de)(de)(de)論(lun)爭不(bu)是(shi)意氣(qi)之爭，口號之爭，論(lun)爭中每(mei)一個觀(guan)點的(de)(de)(de)提(ti)(ti)出(chu)，都有它理(li)論(lun)和(he)(he)實(shi)踐的(de)(de)(de)支(zhi)撐。“全盤西(xi)化論(lun)”的(de)(de)(de)背后是(shi)陳(chen)序經多(duo)年孜孜研究(jiu)的(de)(de)(de)東西(xi)方(fang)文化系統理(li)論(lun)，而(er)教(jiao)(jiao)育方(fang)針和(he)(he)理(li)論(lun)的(de)(de)(de)提(ti)(ti)出(chu)又是(shi)他多(duo)年來(lai)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育實(shi)踐的(de)(de)(de)結晶(jing)。故他的(de)(de)(de)思考(kao)，尤其是(shi)關于教(jiao)(jiao)育問題(ti)的(de)(de)(de)思考(kao)在今天看(kan)來(lai)，仍不(bu)失警醒和(he)(he)指(zhi)導作用。

為教育服務

陳序經(jing)一(yi)生(sheng)中(zhong)充滿(man)了悖論(lun)：他(ta)秉持不(bu)做(zuo)官(guan)的(de)信念，拒絕加(jia)入國(guo)民(min)黨，拒絕做(zuo)教育局長(chang)、駐外大使(shi)、教育部次(ci)長(chang)等官(guan)職(zhi)，可是(shi)一(yi)生(sheng)中(zhong)除1931年～1934年和50年代初(1952--1956)的(de)幾年，大部分時(shi)間都在做(zuo)官(guan)，雖(sui)然是(shi)學(xue)(xue)校的(de)行(xing)政職(zhi)務；陳序經(jing)不(bu)做(zuo)生(sheng)意，可是(shi)為了保證嶺大教師能在物價(jia)飛漲的(de)情況下按時(shi)發工資(zi)，利用開(kai)學(xue)(xue)時(shi)的(de)學(xue)(xue)費購入物資(zi)儲存(cun)，需錢用時(shi)再放(fang)賣出去保值(zhi)，這不(bu)是(shi)“生(sheng)意人”的(de)行(xing)為嗎？真稱得上(shang)“苦心經(jing)營(ying)”；陳序經(jing)一(yi)生(sheng)倡導(dao)“全(quan)盤西化”，可是(shi)自己卻是(shi)一(yi)個地道的(de)中(zhong)國(guo)傳統君(jun)子(zi)的(de)形象；晚年，這位(wei)愛國(guo)、愛家鄉，不(bu)喜歡吃面包奶油的(de)人又(you)被(bei)扣上(shang)“洋奴”、“西崽”的(de)帽(mao)子(zi)，又(you)豈非(fei)最大的(de)悖論(lun)？

不(bu)變的(de)是(shi)(shi)(shi)對教育的(de)一種赤誠和出于(yu)公心的(de)熱情。一句(ju)“我是(shi)(shi)(shi)為教授服務的(de)”之所以(yi)傳為美談，是(shi)(shi)(shi)因為它不(bu)是(shi)(shi)(shi)一句(ju)口號，而是(shi)(shi)(shi)始(shi)終如一的(de)行動(dong)。

據端木正回(hui)憶(yi)，陳(chen)當(dang)教(jiao)(jiao)務長、校長，從來不到(dao)教(jiao)(jiao)室去(qu)聽教(jiao)(jiao)授講課，不去(qu)檢查教(jiao)(jiao)學。他(ta)說，每(mei)(mei)位教(jiao)(jiao)授在(zai)下聘書(shu)的時候，已經(jing)是(shi)相(xiang)信他(ta)的教(jiao)(jiao)學水平，不能等他(ta)教(jiao)(jiao)了幾年書(shu)，還去(qu)檢查他(ta)。陳(chen)說這(zhe)些話，是(shi)因為在(zai)他(ta)心中(zhong)有一(yi)個活檔案庫，他(ta)所請的教(jiao)(jiao)授，每(mei)(mei)個人的學術(shu)經(jing)歷(li)和特長，陳(chen)序(xu)經(jing)都能津津樂道，如數(shu)家珍。

梁(liang)(liang)宗岱(dai)(dai)教授一向(xiang)在中(zhong)大以(yi)“狂，怪”著稱，在認識(shi)陳序(xu)經(jing)之(zhi)前，陳已(yi)對梁(liang)(liang)的經(jing)歷熟悉(xi)有加。50年代梁(liang)(liang)陳兩(liang)(liang)家面對面，梁(liang)(liang)家沒有電(dian)話，就利用陳校(xiao)長的電(dian)話，所以(yi)出現校(xiao)長親自(zi)跑來充當電(dian)話傳呼(hu)的情況，可(ke)謂“服務到(dao)家”。難怪據說梁(liang)(liang)宗岱(dai)(dai)在中(zhong)大只佩(pei)服兩(liang)(liang)個人，一是(shi)陳寅恪，一是(shi)陳序(xu)經(jing)。(盧(lu)建紅)