南楚靈山(shan)——回龍(long)山(shan)，位于長(chang)沙西(xi)部，溈水河畔(pan)，因(yin)山(shan)脈如青龍(long)奔(ben)騰向(xiang)西(xi)，突(tu)折(zhe)迂回，似(si)有“回龍(long)望祖”之勢而(er)得名。方圓30余里，主(zhu)峰(feng)回龍(long)峰(feng)海拔365米，山(shan)形逶(wei)迤，群峰(feng)聳(song)翠，風景秀麗。山(shan)頂有一(yi)箕形盆(pen)地(di)，方百(bai)余畝，翠竹叢生，綠樹(shu)蔽(bi)天，常有清風拂(fu)面，白(bai)云(yun)(yun)停駐，故名白(bai)云(yun)(yun)窩。全國百(bai)大名寺——回龍(long)山(shan)白(bai)云(yun)(yun)寺即建于此(ci)。
千年(nian)古剎白云(yun)寺(si)，建于(yu)唐大(da)中(zhong)十二(er)年(nian)（公元858年(nian)），原有大(da)小房屋(wu)三(san)百(bai)多間，依山(shan)就勢(shi)，居高臨下，氣派非(fei)凡(fan)，可惜盡毀于(yu)“大(da)躍進”和“文化大(da)革命”。現已修復的(de)(de)大(da)雄寶殿(dian)和諸(zhu)天(tian)殿(dian)，氣勢(shi)宏偉(wei)，金碧輝煌，香煙繚繞(rao)，晝夜(ye)不絕，蔚為“殿(dian)宇流(liu)光天(tian)底(di)下，鍾聲蕩(dang)繞(rao)白云(yun)間”之(zhi)壯觀。寺(si)內(nei)諸(zhu)天(tian)殿(dian)供奉(feng)著二(er)十四位(wei)諸(zhu)天(tian)菩(pu)薩，形態逼真(zhen)，造形各異。傳說菩(pu)薩都(dou)是人(ren)間真(zhen)、善、美之(zhi)化身(shen)，與人(ren)消災祛難，十分靈驗(yan)，朝山(shan)拜謁(ye)者眾多，得“南岳(yue)山(shan)的(de)(de)香，回龍山(shan)的(de)(de)燭(zhu)”之(zhi)美稱，享譽海內(nei)外。
千多(duo)(duo)年的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)，給回(hui)龍(long)山留(liu)下了深厚的(de)(de)(de)(de)文化積淀。“兩朝題(ti)問堪靈氣，什方拜謁永頤和”。據記載，乾(qian)隆皇(huang)帝曾(ceng)為白云(yun)寺(si)題(ti)扇：“青(qing)林(lin)帶(dai)繞青(qing)林(lin)寺(si)，白云(yun)寺(si)建白云(yun)窩。”毛澤(ze)東同志(zhi)1917年在(zai)作湖南農(nong)村考察時(shi)曾(ceng)借宿于回(hui)龍(long)山，解放后曾(ceng)多(duo)(duo)次向(xiang)湖南的(de)(de)(de)(de)領導和身邊的(de)(de)(de)(de)同志(zhi)問及回(hui)龍(long)山的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)況(kuang)并回(hui)憶在(zai)回(hui)龍(long)山時(shi)的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)景。前國(guo)民(min)黨元老(lao)于佑任曾(ceng)手(shou)書(shu)“回(hui)龍(long)古寺(si)”匾額。清宰相左(zuo)宗棠(tang)親題(ti)“南楚(chu)靈山”四字。歷代文人名(ming)士(shi)亦(yi)對回(hui)龍(long)山有諸多(duo)(duo)贊美：“地(di)凈塵囂，在(zai)綠樹(shu)叢中，白云(yun)窩里；緣多(duo)(duo)香火，是西天活(huo)佛，南國(guo)名(ming)山”；“龍(long)樹(shu)棲真，慧日龍(long)光照(zhao)東土；鷲峰選勝，溈水分析衍南宗”。
回(hui)龍山系雪峰山余脈，在溈江中游的平川(chuan)突兀(wu)而立，山勢曲(qu)折如龍，突折迂回(hui)，似有“回(hui)龍望祖(zu)”之勢。“回(hui)龍望祖(zu)”為(wei)清朝皇帝(di)乾隆(long)南巡到此題賜。
回龍山方圓30里(li)，有大小山峰30多座，群峰聳翠，山巒錦秀(xiu)。主峰海拔366米，年(nian)(nian)平均氣溫(wen)18.8℃，冬暖夏(xia)涼，氣候宜(yi)人(ren)。白云寺(si)于唐宣宗大中十二(er)年(nian)(nian)（858年(nian)(nian)）僧光恩禪師創建，千(qian)百年(nian)(nian)來香(xiang)火綿延，長盛不(bu)衰。
“南(nan)岳山的香，回(hui)龍(long)山的燭”，與南(nan)岳大廟并駕(jia)齊名(ming)，被譽為“南(nan)楚靈山”，民間(jian)世代相傳，是因(yin)為有二十(shi)四位諸天(tian)佛祖極(ji)顯(xian)威靈，能驅邪輔正(zheng)，滅禍(huo)消災，普救眾(zhong)生。
回龍山白云寺(si)已列(lie)入(ru)《中國(guo)寺(si)廟寶典(dian)》中的百大名(ming)寺(si)，被《中國(guo)旅游名(ming)勝大辭典(dian)》收(shou)錄為旅游圣(sheng)地(di)。
回(hui)龍山(shan)風景(jing)優美，鐘靈毓秀，有七大游區(qu)(qu)，各拘(ju)一(yi)格：新(xin)建門樓區(qu)(qu)、佛笑園區(qu)(qu)、半(ban)山(shan)亭區(qu)(qu)、山(shan)門區(qu)(qu)、寺門區(qu)(qu)、寺內區(qu)(qu)、后(hou)山(shan)主峰區(qu)(qu)。
回龍山神奇、靈秀，有(you)八大景(jing)觀：仙巖瀑布、蟾谷噓虹、云關(guan)鎖翠、魚山夜月、楓葉吐霧、菱塘晚風(feng)、石磴穿云、遠(yuan)岫橫琴。
回龍山歷經風雨的洗刷，經受了興衰的考驗，正如潘基質老人（原省人大常委會副主任）在《南楚靈山》序言中“事有必至，理有盡知，任世事如何變幻，真理總歸要克服邪惡，誠信總歸要戰勝刁咬，這就是靈氣。毓秀鐘靈的回龍山就蘊藏著這種靈氣。”是因為這種靈氣，民間流傳了許多的故事與傳說，如：天降(jiang)諸天、乾隆題扇、白馬現身、呂仙降(jiang)妖、楊夭毀(hui)佛、蛇的奇(qi)聞、靈龜傳奇(qi)、歷險上甘嶺(ling)戰(zhan)斗(dou)、華(hua)僑心(xin)系回(hui)龍山、回(hui)龍山護我(wo)上戰(zhan)場……等(deng)等(deng)，難以(yi)直言，深受百姓虔敬。
1917年暑假，毛澤東(dong)和學友蕭子升到寧(ning)(ning)鄉(xiang)游(you)學，上回(hui)龍山(shan)歇了一(yi)晚(wan)。爾后(hou)，1958年，毛澤東(dong)在長沙游(you)了岳麓(lu)山(shan)后(hou)，對陪同他的(de)周世釗(zhao)（原湖南省(sheng)省(sheng)長）和寧(ning)(ning)鄉(xiang)籍的(de)同學王(wang)熙、宋旦父、廖(liao)時易暢談時，又提及(ji)寧(ning)(ning)鄉(xiang)回(hui)龍山(shan)寺(si)廟，頗有感慨的(de)總(zong)結回(hui)龍山(shan)有五奇：
蜿蜒曲折如游龍，在溈水中游的(de)江濱開闊(kuo)地忽然掉頭回(hui)顧，真(zhen)有點(dian)“回(hui)龍望祖”的(de)氣態，這是一(yi)奇。
寧鄉地勢西北高(gao)、東(dong)南低，回龍山卻(que)在(zai)平疇(chou)綠野上拔地而起，這是千峰(feng)萬嶺中難覓的(de)佳處，這是二(er)奇(qi)。
一座近400米(mi)的高山(shan)上，蒼松、翠竹、怪石、瀑布齊(qi)全，山(shan)頂生(sheng)盆地，山(shan)門(men)繞溪流，鳥鳴蟬(chan)唱(chang)，花香撲鼻，可謂(wei)具備名山(shan)風光(guang)之大全，這是三奇(qi)。
山上觀(guan)音(yin)石(shi)、半山亭(ting)、青蓮寺、白云寺，名勝(sheng)古(gu)跡眾多，“靈(ling)龜朝佛”、“菩(pu)薩救火”、“觀(guan)音(yin)坐石(shi)”、“白馬現(xian)身”神話傳說楚(chu)(chu)楚(chu)(chu)動人(ren)，這是四奇。
古今名人(ren)游回龍(long)山(shan)，題(ti)(ti)寫詩聯(lian)匾額，使人(ren)心(xin)曠神怡，乾(qian)隆御匾之(zhi)“回龍(long)望(wang)祖”；李東(dong)陽題(ti)(ti)詞(ci)“此(ci)處可成仙(xian)”；王坦修題(ti)(ti)詞(ci)“麓山(shan)不能冠(guan)其美，南岳不能逾其奇(qi)”。還有于佑(you)任、左宗棠、陶(tao)汝鼐、陶(tao)澍的題(ti)(ti)詞(ci)贈匾為名山(shan)古剎增添色彩。這是五奇(qi)。
新門樓(lou)(lou)建(jian)于2004年3月，門樓(lou)(lou)匾額(e)“南楚靈山”，原(yuan)系(xi)清(qing)朝中興名臣左宗棠親書，后(hou)因世事滄桑，幾經周(zhou)折，真跡(ji)已(yi)不(bu)復存在(zai)。重修山門，由原(yuan)中共寧(ning)鄉縣(xian)委(wei)書記(ji)湖(hu)南省廣播電視廳廳長、省人大常(chang)委(wei)楊世芳(fang)老人重書。
“神奇、靈秀”是全國政協常委、中國佛教協會會長一誠大師親筆(bi)題(ti)詞(ci)。
原建有(you)一(yi)座彌(mi)勒笑(xiao)佛，高約20多米，因年久失(shi)修坍塌，僅存門樓(lou)。意在笑(xiao)佛笑(xiao)天(tian)下蠅營逐利(li)之人，容世(shi)俗紅塵煩惱，即勸世(shi)人不(bu)為(wei)名利(li)所憂。
半山亭有(you)報(bao)信(xin)土(tu)地(di)神(shen)(shen)(shen)，原土(tu)地(di)神(shen)(shen)(shen)龕上(shang)(shang)有(you)匾額“如在(zai)其上(shang)(shang)”四個大字，寓意一切(qie)神(shen)(shen)(shen)靈(ling)都高于凡人不可褻瀆，到(dao)此(ci)香(xiang)額是求土(tu)地(di)神(shen)(shen)(shen)呈(cheng)報(bao)諸天菩薩的第一站，神(shen)(shen)(shen)靈(ling)有(you)序受領(ling)，有(you)求必(bi)應。
報(bao)信土地(di)神旁(pang)原建(jian)一(yi)座古(gu)涼亭，后被毀。傳說乾隆(long)皇帝(di)以“江南游子”身份南巡時，登(deng)山在此(ci)歇腳，與山民交談，了解民間疾苦，后人在此(ci)建(jian)涼亭以示對(dui)乾隆(long)皇帝(di)的紀念。
白云(yun)寺山門，建于康熙年間，是現存(cun)古老建筑(zhu)。長(chang)五十余米，高11米，厚(hou)1.2米，用(yong)山石(shi)泥土夯筑(zhu)壘砌而(er)成。
正中(zhong)的門(men)匾：“南楚(chu)靈山”
兩(liang)側門聯：“靈山開覺(jue)路，南楚(chu)點迷津”
這完整的(de)門匾(bian)、門聯是(shi)清代中興(xing)名臣、內閣大學士(shi)、陜甘(gan)總督、加封太子太保(bao)銜(xian)左宗棠游回龍(long)山時親筆所書，其意是(shi)點化世人忘卻功名利祿(lu)，四大皆空，普度眾生(sheng)，勸戒世人“諸惡莫做，眾善(shan)奉行”。
白云寺于858年(nian)(nian)系(xi)僧(seng)光恩禪師創建(jian)(jian)，至今(jin)1140多(duo)年(nian)(nian)。寺廟(miao)經歷(li)代多(duo)次重(zhong)修和擴(kuo)建(jian)(jian)，明末清初后(hou)，逐成(cheng)規(gui)模。殿宇(yu)僧(seng)房依山就勢建(jian)(jian)造，青磚(zhuan)黛瓦，高(gao)脊垛墻，錯落別致，獨具品味(wei)。
全(quan)寺有房屋300多(duo)間，寺房交連重疊，明暗幽深，身臨其境，如走迷宮。寺廟主要(yao)由山門(men)、牌門(men)、大雄(xiong)寶殿、諸天殿、禪(chan)房組(zu)成，現這些建筑均為重建。
昔日回(hui)龍山寺廟常住(zhu)僧人(ren)近百名，供(gong)奉二十四位諸天佛祖(zu)神像，接待求神佑助香客(ke)(ke)(ke)。來回(hui)龍山香客(ke)(ke)(ke)遍(bian)及洞庭(ting)湖區和湘中十多(duo)個(ge)縣市及外省及回(hui)家探親的臺灣知(zhi)名人(ren)士(shi)和海外華僑(qiao)。遠道香客(ke)(ke)(ke)食宿(su)山上(shang)(shang)，較多(duo)的一晚可達1300多(duo)人(ren)，曾(ceng)(ceng)譽(yu)為(wei)“寧(ning)鄉大飯鋪”。山上(shang)(shang)曾(ceng)(ceng)有(you)“日有(you)千人(ren)朝拜，夜有(you)萬盞明燈(deng)”之景觀。
大雄(xiong)寶殿前面(mian)兩(liang)株千年銀杏古樹，飽經滄桑，老干虬枝，密葉托(tuo)云，是白云寺歷史(shi)興衰的(de)見(jian)證(zheng)。
大雄寶殿是(shi)白云寺主殿，正面供(gong)奉著釋迦牟尼、文殊菩薩、普賢菩薩，兩側有(you)序的排列(lie)十八(ba)羅漢，威嚴肅穆，金光四射，神威無量。
諸天殿(dian)是白(bai)云寺較大的殿(dian)， 山斗拱(gong)，殿(dian)宇軒昂，建(jian)造高(gao)大，獨(du)具一(yi)格(ge)，晝夜(ye)香(xiang)煙繚繞，香(xiang)火盛存。
諸天(tian)殿正面供奉著(zhu)頭戴(dai)天(tian)冠、胸佩珈珞、手執仙草、肩(jian)披輕紗(sha)的(de)觀世音(yin)菩薩(sa)(sa)坐像。兩旁(pang)整齊的(de)排列著(zhu)儀表(biao)端莊、形(xing)態(tai)各異、威(wei)武逼真、盡(jin)展神威(wei)的(de)二十四位諸天(tian)菩薩(sa)(sa)。
寺廟(miao)后山(shan)，白云(yun)窩。白云(yun)窩是(shi)秀美的(de)天(tian)然(ran)盆地，方圓百畝，內有參天(tian)古(gu)樹，遍地幽篁，楊(yang)柳池塘，糧蔬壟畝。
經白(bai)云窩(wo)盆地，穿(chuan)過楓葉吐霧、菱塘晚風，登(deng)階(jie)穿(chuan)云之(zhi)景，到達主(zhu)峰山頂——燈盞(zhan)窩(wo)。
圣(sheng)帝殿(dian)建于(yu)主峰燈盞窩山頂，殿(dian)內(nei)有圣(sheng)帝爺大(da)(da)尊佛(fo)像，殿(dian)內(nei)整潔(jie)大(da)(da)方(fang)，有肅然虔敬之感，自然的燒香燒紙，跪拜求神。
站在圣帝殿(dian)向(xiang)四周遙望，寧鄉(xiang)方圓(yuan)幾十里(li)的山(shan)河、田(tian)野，盡收眼底，人(ren)們自然間激情(qing)奔放，浮想聯(lian)翩，感(gan)慨(kai)萬千。
深(shen)谷(gu)下面，沐仙潭尾，樟木坑谷(gu)口(kou)(kou)兩側(ce)懸崖對(dui)峙，峭壁凌空(kong)，怪石垂松，千(qian)姿百態；下有(you)幽深(shen)洞窟，神秘莫測(ce)。巖頂谷(gu)口(kou)(kou)瀑布(bu)，從天而落，高(gao)掛數丈。尤其是春(chun)夏(xia)兩季水瀉飛奔似(si)練，濺珠騰(teng)霧，聲震林谷(gu)，十(shi)分(fen)壯觀。
注：據史料記(ji)載，相傳唐(tang)代(dai)赤腳大仙(xian)在此修道顯靈，常聚眾(zhong)仙(xian)相會于此處沐浴(yu)、觀賞瀑布。
聚仙巖下有一(yi)(yi)古(gu)井，圓苦(ku)明鏡(jing)，水味甘甜(tian)清潤，堪稱(cheng)仙跡。井內有一(yi)(yi)三足(zu)蛤蟆(ma)，大如斗，聲如雷，雨后(hou)噓氣(qi)成(cheng)虹，人常見之(zhi)。此景奇特。昔有詩云：“山前雨后(hou)復斜陽，一(yi)(yi)道長虹七彩光(guang)。谷底(di)谷底(di)蟾蜍(chu)偏媚俗(su)，大噓瑤氣(qi)作華章。”
“南(nan)楚靈山(shan)(shan)(shan)”山(shan)(shan)(shan)門處，便是(shi)“云關鎖(suo)翠”之景。“云關”，上有(you)高(gao)山(shan)(shan)(shan)對峙(zhi)，下有(you)幽谷懸崖。山(shan)(shan)(shan)門即有(you)“一夫當關，萬夫莫開”之奇(qi)。“鎖(suo)翠”，高(gao)山(shan)(shan)(shan)兩側，佳木蔥茂，蔭(yin)蘢蔽日，如(ru)曲徑通(tong)幽，由山(shan)(shan)(shan) 緊鎖(suo)。
回龍山(shan)(shan)白云(yun)寺廟宇，脊靠“觀音 ”，面(mian)(mian)對(dui)齋(zhai)(zhai)飯(fan)山(shan)(shan)，側(ce)伴木(mu)魚山(shan)(shan)。大(da)雄寶殿、諸天(tian)(tian)(tian)殿正對(dui)面(mian)(mian)一(yi)(yi)小山(shan)(shan)，山(shan)(shan)巒(luan)小巧(qiao)靈秀，酷似一(yi)(yi)碗“齋(zhai)(zhai)飯(fan)”，供奉佛祖(zu)齋(zhai)(zhai)食(shi)。齋(zhai)(zhai)飯(fan)山(shan)(shan)左(zuo)側(ce)一(yi)(yi)橢圓形(xing)小山(shan)(shan)，又酷似僧人(ren)法(fa)具木(mu)魚象征僧人(ren)天(tian)(tian)(tian)天(tian)(tian)(tian)備用齋(zhai)(zhai)食(shi)，敲打木(mu)魚，虔敬神明。木(mu)魚山(shan)(shan)樹木(mu)婆(po)娑，青(qing)巒(luan)滴翠，尤(you)以夜景較(jiao)美，是賞月的較(jiao)佳去處，稱“魚山(shan)(shan)夜月”。
后山上游，近峰頂(ding)之處，有一條(tiao)白來米的(de)麻(ma)石(shi)(shi)磴路，形似(si)天梯(ti)，，即“石(shi)(shi)磴穿云”。在接近峰頂(ding)之處，有一條(tiao)百(bai)米麻(ma)石(shi)(shi)磴路，形似(si)天梯(ti)，以接游人，這就是所謂“石(shi)(shi)磴穿云”。人站在石(shi)(shi)磴盡處，白云寺全貌呈(cheng)現眼底，歷經此處，確有“行過(guo)石(shi)(shi)磴云中(zhong)路，山水樓臺別有天”的(de)情感。
白云寺(si)盆地內，有池塘四口(kou)，水面八畝(mu)，以寺(si)側左面菱塘較大，池塘水面清澈如鏡(jing)，主峰(feng)倒翠其間，若隱(yin)若現(xian)；池岸楊柳垂依，與塘內菱葉爭芳(fang)。春復之季，蛙聲陣陣，晴蜓點(dian)水，鳥語(yu)蟬鳴，雨燕穿云。每當暑季，斜陽夕照(zhao)，清風徐徐，水色(se)山光融于(yu)一(yi)體(ti)，耐(nai)人尋味。
回龍山叢林茂(mao)密(mi)，古木參天，尤以楓(feng)(feng)木為(wei)盛。春雨群(qun)芳吐翠，秋(qiu)霜(shuang)紅葉飄香，遠(yuan)眺近(jin)觀(guan)，層層入畫。此處地(di)勢高，云霧(wu)繚繞，寺院瓊(qiong)樓，畫閣朦朧(long)；楓(feng)(feng)林霧(wu)蕩(dang)，霧(wu)涌云移。物有(you)靜(jing)動沉浮之姿，人有(you)騰云駕霧(wu)之感。身臨其境(jing)，景醉情迷(mi)，似置人間(jian)仙境(jing)。
站(zhan)在峰(feng)頂眺望，綠野平(ping)疇，溈江似練，蒼茫大地(di)，海闊(kuo)無量。西邊望百山(shan)峰(feng)高聳入云，如鶴立雞群，格外(wai)醒目。峰(feng)下群巒起伏(fu)，脈(mo)舞蒼龍。群巒中一(yi)巖體石山(shan)，橫臥在回龍山(shan)后山(shan)處(chu)，若似一(yi)張古琴(qin)，有詩贊(zan)曰：“西邊遠(yuan)岫似橫琴(qin)，玉軸微(wei)弘隱翠岑。千(qian)古不(bu)聞彈一(yi)曲(qu)，高山(shan)流(liu)水待(dai)知音。”
春可(ke)賞(shang)花、夏可(ke)避暑、秋可(ke)觀楓、冬可(ke)賞(shang)雪、四季皆(jie)可(ke)登山(shan)拜(bai)佛。（6-9月份，回龍山(shan)氣(qi)溫一般在25至(zhi)28度。）
長(chang)沙西站坐巴(ba)士(shi)到(dao)(dao)寧鄉(xiang)老或者(zhe)寧鄉(xiang)南站都有到(dao)(dao)回龍山的車的，交通便(bian)利
在寧(ning)鄉(xiang)縣可以乘坐寧(ning)鄉(xiang)118路(lu)公(gong)交車(che)。
給生(sheng)活一把琴(qin)
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