當元(yuan)仁宗延(yan)祐年間，羅(luo)(luo)貫中(zhong)父(fu)(fu)為(wei)(wei)絲(si)綢商人(ren)。元(yuan)代(dai)中(zhong)期，由于滅宋(song)戰(zhan)爭的(de)(de)(de)創傷逐漸平息，社會的(de)(de)(de)經(jing)濟、文(wen)化重心也開(kai)始(shi)由北(bei)方(fang)轉移到(dao)了南(nan)方(fang)。南(nan)宋(song)的(de)(de)(de)故(gu)都(dou)杭(hang)州不僅成(cheng)為(wei)(wei)人(ren)口(kou)云集、商業發(fa)達的(de)(de)(de)繁華城市(shi)，也成(cheng)為(wei)(wei)戲劇演出和“說(shuo)話(hua)”藝(yi)術發(fa)展的(de)(de)(de)重要中(zhong)心。因此，不少北(bei)方(fang)的(de)(de)(de)知識分子、“書會材人(ren)”，如(ru)關漢(han)卿、鄭(zheng)光祖等人(ren)，都(dou)先后(hou)搬遷到(dao)了杭(hang)州一帶(dai)。身為(wei)(wei)小說(shuo)兼雜劇作家(jia)的(de)(de)(de)羅(luo)(luo)貫中(zhong)，也必(bi)然受到(dao)這(zhe)一社會潮(chao)流(liu)的(de)(de)(de)影響，成(cheng)為(wei)(wei)這(zhe)類(lei)南(nan)遷作家(jia)中(zhong)的(de)(de)(de)一個(ge)。7歲(sui)開(kai)始(shi)，他(ta)在私塾(shu)學(xue)四書五經(jing)。14歲(sui)時母親病故(gu)，于是輟(chuo)學(xue)隨(sui)父(fu)(fu)親去蘇州、杭(hang)州一帶(dai)做生意(yi)(yi)。但是羅(luo)(luo)貫中(zhong)對(dui)商業不感興趣，在父(fu)(fu)親的(de)(de)(de)同意(yi)(yi)下，他(ta)到(dao)慈溪隨(sui)當時的(de)(de)(de)著名學(xue)者趙寶豐學(xue)習。羅(luo)(luo)貫中(zhong)號“湖(hu)海散人(ren)”，這(zhe)個(ge)稱號就寄(ji)寓著漫游(you)江湖(hu)、浪跡天涯的(de)(de)(de)意(yi)(yi)味。大約在公元(yuan)1345～1355年間，他(ta)來到(dao)了杭(hang)州。許多說(shuo)話(hua)藝(yi)人(ren)在這(zhe)里說(shuo)書，一些雜劇作家(jia)，也在這(zhe)里活動。羅(luo)(luo)貫中(zhong)與志(zhi)同道合者為(wei)(wei)友。加上他(ta)對(dui)民間文(wen)學(xue)又極其(qi)喜愛，到(dao)了這(zhe)里，自然不愿離開(kai)遠(yuan)去。
元(yuan)(yuan)惠宗至正(zheng)十(shi)(shi)六(liu)年(nian)（1356年(nian)），羅(luo)(luo)(luo)貫(guan)中(zhong)辭別趙寶豐，“有志(zhi)圖(tu)王(wang)(wang)”的(de)羅(luo)(luo)(luo)貫(guan)中(zhong)到(dao)農民(min)起義軍張(zhang)(zhang)(zhang)士(shi)(shi)誠幕府作(zuo)賓。起事稱(cheng)霸的(de)張(zhang)(zhang)(zhang)士(shi)(shi)誠是(shi)滅(mie)元(yuan)(yuan)功臣。第二(er)年(nian)在(zai)羅(luo)(luo)(luo)貫(guan)中(zhong)的(de)建議下，張(zhang)(zhang)(zhang)士(shi)(shi)誠打敗(bai)了(le)(le)(le)朱(zhu)元(yuan)(yuan)璋(zhang)的(de)部(bu)下康茂才的(de)進攻。同年(nian)，張(zhang)(zhang)(zhang)士(shi)(shi)誠的(de)弟(di)弟(di)兵(bing)敗(bai)被元(yuan)(yuan)朝(chao)俘虜，張(zhang)(zhang)(zhang)士(shi)(shi)誠只好投降(jiang)。降(jiang)元(yuan)(yuan)后(hou)(hou)，張(zhang)(zhang)(zhang)士(shi)(shi)誠貪圖(tu)享樂。到(dao)至正(zheng)二(er)十(shi)(shi)三年(nian)，張(zhang)(zhang)(zhang)士(shi)(shi)誠看到(dao)元(yuan)(yuan)朝(chao)沒落，又(you)再次稱(cheng)王(wang)(wang)。包括(kuo)羅(luo)(luo)(luo)貫(guan)中(zhong)在(zai)內的(de)許多幕僚都建議暫緩稱(cheng)王(wang)(wang)，但是(shi)不被采納(na)。劉亮、魯淵等人紛紛離去，羅(luo)(luo)(luo)貫(guan)中(zhong)自(zi)此對(dui)張(zhang)(zhang)(zhang)士(shi)(shi)誠失去了(le)(le)(le)信心，返(fan)回老家太原(yuan)。至正(zheng)二(er)十(shi)(shi)三年(nian)（公(gong)元(yuan)(yuan)1363年(nian)）九月，不久，羅(luo)(luo)(luo)貫(guan)中(zhong)也(ye)離開(kai)了(le)(le)(le)張(zhang)(zhang)(zhang)士(shi)(shi)誠，再次北上，到(dao)至正(zheng)二(er)十(shi)(shi)六(liu)年(nian)，羅(luo)(luo)(luo)貫(guan)中(zhong)又(you)回到(dao)了(le)(le)(le)杭州。《三國志(zhi)通俗演義》的(de)寫作(zuo)，當在(zai)該年(nian)以后(hou)(hou)。這時，他已(yi)是(shi)五十(shi)(shi)多歲的(de)人了(le)(le)(le)，對(dui)歷(li)史、對(dui)人生都有了(le)(le)(le)比較成熟的(de)看法，完全具備了(le)(le)(le)創作(zuo)《三國志(zhi)通俗演義》的(de)條件。到(dao)明太祖洪(hong)武三年(nian)（公(gong)元(yuan)(yuan)1370年(nian)），羅(luo)(luo)(luo)貫(guan)中(zhong)已(yi)寫了(le)(le)(le)十(shi)(shi)二(er)卷，之后(hou)(hou)卷數(shu)的(de)寫作(zuo)，是(shi)洪(hong)武四年(nian)以后(hou)(hou)的(de)事了(le)(le)(le)。
在羅貫(guan)中寫作《三國(guo)志通俗(su)演(yan)義》期(qi)間(jian)，施(shi)耐庵從蘇州遷移到興(xing)化，并在洪武三年(nian)(nian)逝世。為了紀念他的(de)(de)師傅施(shi)耐庵，羅貫(guan)中在完成《三國(guo)志通俗(su)演(yan)義》之(zhi)后，決定加工(gong)、增補(bu)(bu)施(shi)氏(shi)的(de)(de)《水滸(hu)傳(chuan)》。成書于洪武四年(nian)(nian)至十年(nian)(nian)之(zhi)間(jian)。在加工(gong)、增補(bu)(bu)《水滸(hu)傳(chuan)》的(de)(de)同(tong)時，羅貫(guan)中繼續創(chuang)作歷史演(yan)義系列作品。
元朝末年，天下(xia)大亂，群雄并(bing)起(qi)，他(ta)(ta)也曾參與其中(zhong)。明人王(wang)(wang)(wang)圻在(zai)《稗史匯編》中(zhong)，稱他(ta)(ta)是一位(wei)“有(you)志(zhi)圖(tu)王(wang)(wang)(wang)者，乃(nai)遇真主(zhu)”，也就是看到天下(xia)將(jiang)不免落到朱(zhu)元璋手里(li)，才不得已淡出江(jiang)湖。不久，羅貫中(zhong)遠走(zou)江(jiang)南(nan)，流寓于江(jiang)、浙一帶，以小說抒寫其“圖(tu)王(wang)(wang)(wang)”霸(ba)業之胸襟。圖(tu)王(wang)(wang)(wang)未果，發憤著書。
不(bu)過，這也(ye)可能(neng)只(zhi)是一個傳說。因為清顧苓《塔影園集》卷四《跋(ba)水滸圖》記載(zai)“羅(luo)貫中客霸府張士誠”，這與“有(you)志圖王者”的(de)形象不(bu)符合。這兩則記載(zai)雖有(you)矛盾的(de)地方(fang)，但足(zu)以表明羅(luo)貫中在元末曾經(jing)想有(you)所(suo)作(zuo)為，“傳神稗史(shi)”，只(zhi)是在現(xian)實中失敗(bai)后(hou)無奈的(de)選擇。
明朝建立后，朱元璋(zhang)為了(le)(le)鞏固自己的地(di)位(wei)，曾令各行(xing)省連試三年。由于曾與朱元璋(zhang)為敵，羅貫(guan)(guan)中不(bu)得不(bu)放棄(qi)了(le)(le)讀書人步(bu)入官(guan)場(chang)的機(ji)會。明洪武(wu)14年，羅貫(guan)(guan)中寫(xie)出了(le)(le)《三遂平妖(yao)傳(chuan)》(20回(hui)本)，此后，便一發(fa)而不(bu)可(ke)收，創作(zuo)了(le)(le)《殘唐五代史(shi)演義傳(chuan)》《隋(sui)唐志(zhi)傳(chuan)》等(deng)著作(zuo)。
有專家(jia)認為，“有志(zhi)圖王”的(de)早期經歷與其(qi)晚年的(de)特殊心境(jing)，是羅(luo)貫中偏好政治歷史(shi)題(ti)材小說(shuo)，并(bing)在這類小說(shuo)上取得藝術成(cheng)功的(de)關鍵(jian)。一(yi)是用(yong)三國(guo)故事作為題(ti)材寫出了《三國(guo)演義》，一(yi)是用(yong)兼歷史(shi)與英(ying)雄傳(chuan)奇(qi)品質的(de)梁山好漢故事編輯《水滸傳(chuan)》（通行的(de)說(shuo)法，比如說(shuo)《中國(guo)文學(xue)史(shi)》贊同由施耐庵原創、羅(luo)貫中編輯整理成(cheng)書(shu)的(de)說(shuo)法）。
羅貫(guan)(guan)(guan)中(zhong)(zhong)在創(chuang)作完了(le)這些作品以(yi)后，已是(shi)六(liu)十(shi)幾歲的(de)(de)(de)(de)老人了(le)。他(ta)(ta)(ta)為(wei)了(le)出(chu)版(ban)這些作品，于洪武十(shi)三年(nian)左右從杭(hang)州(zhou)來到了(le)福建，因為(wei)當(dang)時福建的(de)(de)(de)(de)建陽是(shi)出(chu)版(ban)業的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)心之(zhi)一(yi)。但是(shi)，羅貫(guan)(guan)(guan)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)這一(yi)目的(de)(de)(de)(de)未能實現。羅貫(guan)(guan)(guan)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)作才(cai)能是(shi)多方面的(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)(ta)寫(xie)過樂府隱(yin)語和戲曲(qu)，但以(yi)小(xiao)說(shuo)成就(jiu)為(wei)主。關于他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)，《西湖游覽(lan)志(zhi)馀》稱他(ta)(ta)(ta)“編撰(zhuan)小(xiao)說(shuo)數十(shi)種”，又相傳(chuan)他(ta)(ta)(ta)寫(xie)過《十(shi)七史演(yan)(yan)義(yi)》。今存署名羅貫(guan)(guan)(guan)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)作品，除《三國志(zhi)通俗演(yan)(yan)義(yi)》外(wai)，還有《隋唐(tang)志(zhi)傳(chuan)》、《殘唐(tang)五代史演(yan)(yan)義(yi)傳(chuan)》和《三遂(sui)平妖(yao)傳(chuan)》也和施耐庵一(yi)起編寫(xie)過《水滸傳(chuan)》。
這些作品(pin)中(zhong)《三(san)(san)(san)國(guo)(guo)志(zhi)(zhi)通(tong)(tong)俗(su)(su)(su)(su)演義(yi)(yi)》的(de)(de)成(cheng)就最高(gao)。全書以宏大的(de)(de)結(jie)構描(miao)繪了(le)三(san)(san)(san)國(guo)(guo)時期復雜的(de)(de)政治軍事斗(dou)爭(zheng)，起自黃(huang)巾(jin)起義(yi)(yi)，終于西(xi)晉統一(yi)。作品(pin)譴責(ze)了(le)統治者的(de)(de)殘暴和丑惡，反(fan)映了(le)動亂時代(dai)人民的(de)(de)痛苦和對清明政治、對仁(ren)君的(de)(de)向(xiang)往，體現了(le)鮮明的(de)(de)“擁劉反(fan)曹”傾向(xiang)。《三(san)(san)(san)國(guo)(guo)志(zhi)(zhi)通(tong)(tong)俗(su)(su)(su)(su)演義(yi)(yi)》“文不(bu)甚深、言(yan)不(bu)甚俗(su)(su)(su)(su)”，語言(yan)簡(jian)潔(jie)明快而又(you)生動。它把歷史和文學自然(ran)結(jie)合，有(you)現實(shi)的(de)(de)描(miao)繪，又(you)充滿了(le)浪漫主義(yi)(yi)的(de)(de)傳奇色彩。羅(luo)貫中(zhong)《三(san)(san)(san)國(guo)(guo)志(zhi)(zhi)通(tong)(tong)俗(su)(su)(su)(su)演義(yi)(yi)》現存最早刊(kan)本為嘉(jia)靖本，最為流(liu)行(xing)的(de)(de)本子是清代(dai)毛綸、毛宗(zong)崗(gang)父子的(de)(de)修改本。除小(xiao)說創作外，賈仲明《錄鬼簿續編》說他(ta)“樂府隱語，極為清新”。他(ta)現存戲曲作品(pin)有(you)《趙太祖龍虎風云(yun)會》雜劇。雜劇的(de)(de)基本思想和《三(san)(san)(san)國(guo)(guo)志(zhi)(zhi)通(tong)(tong)俗(su)(su)(su)(su)演義(yi)(yi)》類似，描(miao)寫君臣之間的(de)(de)親密關系，并(bing)希(xi)望(wang)通(tong)(tong)過(guo)“正(zheng)三(san)(san)(san)綱、謹五(wu)常”來結(jie)束奸雄(xiong)爭(zheng)霸(ba)造成(cheng)的(de)(de)悲慘局面。
大約在公元(yuan)1385～1388年間(jian)，羅貫(guan)中活(huo)了七十歲，在宋代民族英雄(xiong)文天祥(xiang)的故里(li)廬(lu)陵(ling)（今江(jiang)西吉安）逝世。
劇本：《宋太祖龍虎(hu)風(feng)云會》《忠正(zheng)孝子連環諫》《三平(ping)章(zhang)死(si)哭蜚虎(hu)子》。
小說(shuo)：《隋唐兩朝志傳》《殘唐五代(dai)史演(yan)義(yi)》《三(san)遂平(ping)妖傳》《粉妝樓(lou)》與施耐庵合著的《水滸全傳》《三(san)國演(yan)義(yi)》等
羅(luo)貫中被稱(cheng)為中國章(zhang)(zhang)回(hui)小(xiao)說的(de)鼻祖，他(ta)的(de)章(zhang)(zhang)回(hui)小(xiao)說特色是分(fen)章(zhang)(zhang)敘事(shi)，分(fen)回(hui)標目(mu)，每(mei)回(hui)故事(shi)相對獨(du)立(li)，段落(luo)整齊，但又前(qian)后勾連、首尾相接，將全書構成統一的(de)整體(ti)。且(qie)已經分(fen)卷分(fen)目(mu)，目(mu)錄文字也很講究。今見最早的(de)嘉靖壬(ren)午（1522）刻(ke)本《三國志通俗演(yan)義》，每(mei)回(hui)標題(ti)都是單句(ju)七字。他(ta)與施耐(nai)庵合著的(de)《水滸(hu)傳》每(mei)回(hui)的(de)標題(ti)已是雙句(ju)，大致(zhi)對偶。除(chu)分(fen)回(hui)立(li)目(mu)之外(wai)，他(ta)的(de)章(zhang)(zhang)回(hui)小(xiao)說還保(bao)存了宋元話本中開(kai)(kai)頭引開(kai)(kai)場詩，結尾用散場詩的(de)體(ti)制。正文常以(yi)“話說”兩字起首，往往在情(qing)節(jie)開(kai)(kai)展的(de)緊要關頭煞尾，用一句(ju)“欲知后事(shi)如何(he)，且(qie)聽下回(hui)分(fen)解”的(de)套(tao)語，中間又多引詩詞曲(qu)賦來作場景描(miao)寫或人物評贊等(deng)。
他的(de)(de)章(zhang)回小說在(zai)體制上(shang)得(de)(de)以定型的(de)(de)同(tong)時，在(zai)藝(yi)術表(biao)現(xian)方(fang)面也(ye)日(ri)趨成(cheng)(cheng)熟。他的(de)(de)作品文(wen)學特點主(zhu)要表(biao)現(xian)在(zai)：成(cheng)(cheng)書(shu)過(guo)程從(cong)歷(li)代(dai)集體編著過(guo)渡到(dao)個人(ren)獨(du)創；創作意識從(cong)借史(shi)演(yan)義，寓言寄托，到(dao)面對現(xian)實(shi)，關注人(ren)生(sheng)；表(biao)現(xian)題材(cai)從(cong)著眼(yan)于興廢爭(zheng)戰等國(guo)家大(da)(da)事，到(dao)注目于日(ri)常生(sheng)活、家庭瑣(suo)事；描(miao)寫的(de)(de)人(ren)物(wu)從(cong)非凡的(de)(de)英雄豪杰，到(dao)尋常的(de)(de)平(ping)民百姓；塑造的(de)(de)典型從(cong)突出(chu)特征性的(de)(de)性格到(dao)用(yong)多色、動感的(de)(de)筆觸去刻畫(hua)人(ren)物(wu)的(de)(de)個性；情節結構(gou)從(cong)線性的(de)(de)流動，到(dao)網狀的(de)(de)交叉(cha)；小說的(de)(de)語言從(cong)半(ban)文(wen)半(ban)白(bai)，到(dao)口語化(hua)、方(fang)言化(hua)；如此等等，都足以說明(ming)(ming)羅貫(guan)中(zhong)的(de)(de)章(zhang)回小說在(zai)中(zhong)國(guo)的(de)(de)小說史(shi)上(shang)所取得(de)(de)的(de)(de)巨(ju)大(da)(da)成(cheng)(cheng)就。這(zhe)也(ye)為明(ming)(ming)代(dai)中(zhong)后期的(de)(de)白(bai)話短(duan)篇小說出(chu)現(xian)鼎盛(sheng)的(de)(de)局面，發展得(de)(de)更為精(jing)致(zhi)奠定了厚實(shi)的(de)(de)基(ji)礎。
羅(luo)貫中(zhong)(zhong)是(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文學(xue)史上(shang)一(yi)位(wei)有(you)(you)(you)特殊(shu)貢獻的(de)作(zuo)家。他(ta)所寫的(de)小(xiao)說(shuo)很多，都是(shi)(shi)(shi)以亂世為題(ti)材，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)歷史上(shang)只(zhi)有(you)(you)(you)七個分裂的(de)時(shi)代，羅(luo)貫中(zhong)(zhong)就(jiu)寫了其(qi)中(zhong)(zhong)三個，除《三國(guo)(guo)演(yan)義》外，相傳還有(you)(you)(you)《隋唐志傳》《殘唐五代史演(yan)義傳》和《三逐(zhu)平(ping)妖傳》等(deng)著作(zuo)，也(ye)曾(ceng)參與了《水滸傳》的(de)編纂、創(chuang)作(zuo)。他(ta)亦能詞曲，所作(zuo)的(de)雜劇，今(jin)所知者，有(you)(you)(you)《宋太祖(zu)龍(long)虎(hu)風云會(hui)》《忠正孝子連環諫》《三平(ping)章死哭(ku)蜚虎(hu)子》三種(zhong)，后二種(zhong)已佚去(qu)。羅(luo)貫中(zhong)(zhong)經歷了元末(mo)的(de)社會(hui)大動亂，目睹現實的(de)紛爭，對(dui)人民(min)苦難深(shen)重的(de)生活(huo)處(chu)境比較了解，對(dui)他(ta)們的(de)理想追求也(ye)有(you)(you)(you)所認識。他(ta)從(cong)事小(xiao)說(shuo)創(chuang)作(zuo)的(de)動機(ji)，一(yi)方面“無(wu)過于泄憤(fen)一(yi)時(shi)，取快四載”，另一(yi)方面，也(ye)是(shi)(shi)(shi)為了改變當(dang)時(shi)話本藝術中(zhong)(zhong)存在(zai)(zai)的(de)弊端(duan)，為民(min)眾，為說(shuo)話藝人提供一(yi)個好的(de)、方便(bian)的(de)說(shuo)話底本。他(ta)從(cong)社會(hui)的(de)、文學(xue)的(de)需要出(chu)發，對(dui)幾種(zhong)在(zai)(zai)民(min)間影響較大的(de)話本小(xiao)說(shuo)材，進行了搜集、整理、充實等(deng)扎實的(de)新創(chuang)工作(zuo)。羅(luo)貫中(zhong)(zhong)的(de)作(zuo)品，尤(you)其(qi)是(shi)(shi)(shi)《三國(guo)(guo)演(yan)義》的(de)出(chu)現，標志著中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)古代小(xiao)說(shuo)從(cong)“話本”階(jie)段向長篇章回體過渡的(de)完成，揭開了中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)小(xiao)說(shuo)發展歷史嶄(zhan)新的(de)一(yi)頁。
羅貫(guan)中的(de)(de)藝(yi)術造(zao)詣，首先得益于他對歷(li)史(shi)資料(liao)的(de)(de)諳熟、對歷(li)史(shi)人物的(de)(de)深刻了(le)解。他吸收了(le)陳壽的(de)(de)《三(san)國志(zhi)》的(de)(de)長處(chu)，取得了(le)民間話本《說三(san)分(fen)》的(de)(de)精華，收集了(le)數以(yi)百計(ji)的(de)(de)大小故事。他對成(cheng)百上千的(de)(de)帝王將相謀臣武夫的(de)(de)姓名、性格特征，甚至不少人物的(de)(de)社會關系、歷(li)史(shi)命運和仕途風(feng)云，都(dou)了(le)如指掌。這一(yi)番廣采博納(na)、熟記活(huo)用(yong)的(de)(de)功夫，是(shi)羅貫(guan)中將一(yi)百年歷(li)史(shi)盡(jin)收眼(yan)底、聚(ju)整世紀風(feng)云于筆端的(de)(de)底氣所在(zai)。
矛(mao)盾沖突(tu)，是歷史小說的(de)(de)最誘人之處(chu)。作者(zhe)可以用它來造(zao)(zao)勢(shi)，用它來展示人物行(xing)動(dong)(dong)和推動(dong)(dong)故事情節的(de)(de)發展。羅貫(guan)中的(de)(de)拿(na)手好戲之一，是善于造(zao)(zao)勢(shi)。造(zao)(zao)成緊張(zhang)的(de)(de)形勢(shi)，以此作為矛(mao)盾沖突(tu)的(de)(de)原動(dong)(dong)力。
羅貫中最(zui)善于寫(xie)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭，《三(san)(san)國演義》中的(de)(de)上百場戰(zhan)(zhan)(zhan)爭都(dou)(dou)寫(xie)得(de)各具特(te)(te)色(se)(se)(se)，無一(yi)(yi)(yi)重復。赤壁之(zhi)(zhi)戰(zhan)(zhan)(zhan)，尤其寫(xie)得(de)精彩。赤壁之(zhi)(zhi)戰(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)個(ge)特(te)(te)色(se)(se)(se)是(shi)(shi)兩國開戰(zhan)(zhan)(zhan)，三(san)(san)方參與；既有(you)(you)大(da)量的(de)(de)軍事活動，又有(you)(you)大(da)量的(de)(de)外交(jiao)活動，將三(san)(san)國時(shi)期的(de)(de)主(zhu)要(yao)謀(mou)臣戰(zhan)(zhan)(zhan)將都(dou)(dou)引人這(zhe)(zhe)些(xie)活動之(zhi)(zhi)中。第二個(ge)特(te)(te)色(se)(se)(se)是(shi)(shi)推(tui)進和解決矛(mao)盾的(de)(de)方法是(shi)(shi)以斗智(zhi)、伐謀(mou)為(wei)主(zhu)，而(er)不是(shi)(shi)以交(jiao)鋒為(wei)主(zhu)。作(zuo)(zuo)品中大(da)量描寫(xie)和記敘(xu)的(de)(de)是(shi)(shi)文戰(zhan)(zhan)(zhan)而(er)不是(shi)(shi)武戰(zhan)(zhan)(zhan)。第三(san)(san)個(ge)特(te)(te)色(se)(se)(se)是(shi)(shi)時(shi)代特(te)(te)征，赤壁之(zhi)(zhi)戰(zhan)(zhan)(zhan)之(zhi)(zhi)前是(shi)(shi)諸多(duo)軍閥混戰(zhan)(zhan)(zhan)時(shi)期，而(er)赤壁之(zhi)(zhi)戰(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)把火，燒出(chu)了(le)半個(ge)世紀的(de)(de)三(san)(san)國鼎立的(de)(de)歷史。第四個(ge)特(te)(te)色(se)(se)(se)是(shi)(shi)地(di)理特(te)(te)征，曹操、孫權雙(shuang)方，中間橫著(zhu)一(yi)(yi)(yi)條長江，這(zhe)(zhe)條長江上垂高天，下接厚地(di)，渺乎蒼蒼，浩(hao)乎無際(ji)，或(huo)大(da)霧迷天，或(huo)驚濤拍岸。于是(shi)(shi)作(zuo)(zuo)戰(zhan)(zhan)(zhan)雙(shuang)方，都(dou)(dou)圍繞這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)條大(da)江大(da)做(zuo)文章。這(zhe)(zhe)條大(da)江的(de)(de)陰晴變化，時(shi)刻都(dou)(dou)影響著(zhu)作(zuo)(zuo)戰(zhan)(zhan)(zhan)雙(shuang)方的(de)(de)戰(zhan)(zhan)(zhan)略戰(zhan)(zhan)(zhan)術。第五個(ge)特(te)(te)色(se)(se)(se)是(shi)(shi)多(duo)重矛(mao)盾相互(hu)交(jiao)叉(cha)，既有(you)(you)敵我(wo)之(zhi)(zhi)間的(de)(de)矛(mao)盾如曹操要(yao)滅(mie)孫權，又有(you)(you)盟軍內部的(de)(de)矛(mao)盾如周(zhou)瑜要(yao)殺諸葛亮(liang)；既有(you)(you)明(ming)槍、有(you)(you)暗箭、有(you)(you)勾結(jie)、有(you)(you)背(bei)叛(pan)、有(you)(you)正義的(de)(de)伸張(zhang)，又有(you)(you)陰謀(mou)的(de)(de)破滅(mie)。第六個(ge)特(te)(te)征是(shi)(shi)：矛(mao)盾斗爭的(de)(de)結(jie)果出(chu)人意料：最(zui)強者敗，最(zui)弱者勝；兵最(zui)多(duo)者敗得(de)最(zui)慘，兵最(zui)少者獲利最(zui)大(da)。
羅貫(guan)中最突出(chu)的(de)(de)成就，就是(shi)塑造出(chu)了(le)永遠都(dou)光芒四射的(de)(de)典型人物(wu)。這些人物(wu)，幾百年來都(dou)活躍在(zai)中國(guo)的(de)(de)舞臺上，印在(zai)中國(guo)老百姓的(de)(de)心坎(kan)里(li)。
情節曲(qu)折而(er)新奇，語(yu)言(yan)個性化而(er)凝練，也(ye)是羅貫中(zhong)的歷史小(xiao)說的一(yi)個特(te)征。
羅貫(guan)中(zhong)不僅是公認(ren)中(zhong)國(guo)(guo)最早的(de)(de)章回(hui)體(ti)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)之(zhi)一(yi)、“歷(li)史演(yan)義(yi)(yi)”類(lei)型的(de)(de)開(kai)山(shan)作《三(san)國(guo)(guo)演(yan)義(yi)(yi)》的(de)(de)作者，而(er)且(qie)分別被認(ren)為(wei)開(kai)創(chuang)了章回(hui)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)中(zhong)“英雄傳奇”和“神魔小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)”類(lei)型的(de)(de)《水滸傳》和《三(san)遂平妖傳》的(de)(de)作者都有包(bao)含(han)羅貫(guan)中(zhong)的(de)(de)說(shuo)法，而(er)另一(yi)大類(lei)“世情小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)”則源自改編自《水滸傳》情節的(de)(de)《金(jin)瓶梅》。由此可以認(ren)為(wei)，羅貫(guan)中(zhong)一(yi)人(ren)擔當了中(zhong)國(guo)(guo)古(gu)典(dian)長篇章回(hui)體(ti)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)四大主要類(lei)別鼻祖(zu)（或至少(shao)鼻祖(zu)之(zhi)一(yi)），對中(zhong)國(guo)(guo)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)(de)發展有劃時代的(de)(de)意義(yi)(yi)。有人(ren)甚至稱羅貫(guan)中(zhong)為(wei)“中(zhong)國(guo)(guo)古(gu)代小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)之(zhi)王(wang)”。
