當(dang)元(yuan)仁宗延(yan)祐年間，羅貫(guan)中(zhong)父為(wei)絲綢商人(ren)(ren)。元(yuan)代中(zhong)期，由于(yu)滅宋戰爭的(de)創傷逐漸平息，社(she)會(hui)的(de)經濟、文(wen)化重心(xin)(xin)也(ye)(ye)開始由北方轉移到(dao)了南(nan)方。南(nan)宋的(de)故都杭州不僅成(cheng)為(wei)人(ren)(ren)口(kou)云集、商業發達的(de)繁華城市，也(ye)(ye)成(cheng)為(wei)戲劇演出(chu)和“說話(hua)”藝(yi)術發展(zhan)的(de)重要中(zhong)心(xin)(xin)。因(yin)此(ci)，不少北方的(de)知(zhi)識分(fen)子、“書(shu)會(hui)材人(ren)(ren)”，如關漢卿(qing)、鄭光祖等人(ren)(ren)，都先后搬遷到(dao)了杭州一(yi)帶。身為(wei)小說兼雜劇作家的(de)羅貫(guan)中(zhong)，也(ye)(ye)必然(ran)受(shou)到(dao)這(zhe)一(yi)社(she)會(hui)潮流的(de)影(ying)響(xiang)，成(cheng)為(wei)這(zhe)類南(nan)遷作家中(zhong)的(de)一(yi)個(ge)。7歲開始，他(ta)在(zai)私塾學(xue)四書(shu)五經。14歲時母親病故，于(yu)是輟學(xue)隨父親去(qu)蘇州、杭州一(yi)帶做(zuo)生(sheng)意(yi)。但是羅貫(guan)中(zhong)對商業不感興趣(qu)，在(zai)父親的(de)同(tong)意(yi)下，他(ta)到(dao)慈溪隨當(dang)時的(de)著名學(xue)者趙寶豐學(xue)習。羅貫(guan)中(zhong)號“湖(hu)海(hai)散人(ren)(ren)”，這(zhe)個(ge)稱號就(jiu)寄寓著漫游江(jiang)湖(hu)、浪跡天涯的(de)意(yi)味。大約在(zai)公元(yuan)1345～1355年間，他(ta)來到(dao)了杭州。許(xu)多(duo)說話(hua)藝(yi)人(ren)(ren)在(zai)這(zhe)里說書(shu)，一(yi)些雜劇作家，也(ye)(ye)在(zai)這(zhe)里活動。羅貫(guan)中(zhong)與志同(tong)道合者為(wei)友。加(jia)上他(ta)對民(min)間文(wen)學(xue)又(you)極其喜愛，到(dao)了這(zhe)里，自然(ran)不愿離開遠去(qu)。
元(yuan)惠宗至正十(shi)(shi)(shi)(shi)六年(nian)（1356年(nian)），羅(luo)貫(guan)(guan)中(zhong)(zhong)辭(ci)別(bie)趙(zhao)寶豐(feng)，“有志(zhi)(zhi)圖王(wang)”的(de)(de)(de)羅(luo)貫(guan)(guan)中(zhong)(zhong)到農民起義(yi)(yi)軍張士(shi)(shi)誠(cheng)(cheng)(cheng)幕(mu)府作賓(bin)。起事稱霸的(de)(de)(de)張士(shi)(shi)誠(cheng)(cheng)(cheng)是(shi)滅(mie)元(yuan)功臣。第二(er)(er)(er)年(nian)在(zai)羅(luo)貫(guan)(guan)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)建(jian)議下，張士(shi)(shi)誠(cheng)(cheng)(cheng)打敗(bai)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)朱元(yuan)璋的(de)(de)(de)部(bu)下康茂(mao)才(cai)的(de)(de)(de)進攻(gong)。同年(nian)，張士(shi)(shi)誠(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)弟(di)弟(di)兵敗(bai)被元(yuan)朝俘虜，張士(shi)(shi)誠(cheng)(cheng)(cheng)只好投(tou)降。降元(yuan)后(hou)(hou)，張士(shi)(shi)誠(cheng)(cheng)(cheng)貪圖享樂。到至正二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)三年(nian)，張士(shi)(shi)誠(cheng)(cheng)(cheng)看到元(yuan)朝沒落，又再(zai)次(ci)稱王(wang)。包括(kuo)羅(luo)貫(guan)(guan)中(zhong)(zhong)在(zai)內的(de)(de)(de)許多幕(mu)僚都建(jian)議暫緩稱王(wang)，但是(shi)不被采納。劉(liu)亮、魯(lu)淵等(deng)人紛紛離去，羅(luo)貫(guan)(guan)中(zhong)(zhong)自此對(dui)張士(shi)(shi)誠(cheng)(cheng)(cheng)失去了(le)(le)(le)(le)(le)(le)信心，返回老家太原(yuan)。至正二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)三年(nian)（公元(yuan)1363年(nian)）九月，不久，羅(luo)貫(guan)(guan)中(zhong)(zhong)也離開了(le)(le)(le)(le)(le)(le)張士(shi)(shi)誠(cheng)(cheng)(cheng)，再(zai)次(ci)北(bei)上，到至正二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)六年(nian)，羅(luo)貫(guan)(guan)中(zhong)(zhong)又回到了(le)(le)(le)(le)(le)(le)杭州。《三國(guo)志(zhi)(zhi)通俗(su)(su)演義(yi)(yi)》的(de)(de)(de)寫(xie)作，當在(zai)該年(nian)以后(hou)(hou)。這時(shi)，他已是(shi)五十(shi)(shi)(shi)(shi)多歲的(de)(de)(de)人了(le)(le)(le)(le)(le)(le)，對(dui)歷史、對(dui)人生都有了(le)(le)(le)(le)(le)(le)比較成熟的(de)(de)(de)看法，完(wan)全具備了(le)(le)(le)(le)(le)(le)創(chuang)作《三國(guo)志(zhi)(zhi)通俗(su)(su)演義(yi)(yi)》的(de)(de)(de)條件(jian)。到明太祖洪武三年(nian)（公元(yuan)1370年(nian)），羅(luo)貫(guan)(guan)中(zhong)(zhong)已寫(xie)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)卷，之后(hou)(hou)卷數的(de)(de)(de)寫(xie)作，是(shi)洪武四年(nian)以后(hou)(hou)的(de)(de)(de)事了(le)(le)(le)(le)(le)(le)。
在(zai)(zai)羅貫(guan)中寫作(zuo)《三(san)國志(zhi)通俗(su)演義(yi)(yi)》期間，施耐庵(an)從蘇州遷(qian)移到(dao)興(xing)化，并在(zai)(zai)洪武(wu)三(san)年逝世(shi)。為了紀(ji)念他的(de)師傅施耐庵(an)，羅貫(guan)中在(zai)(zai)完成《三(san)國志(zhi)通俗(su)演義(yi)(yi)》之后，決(jue)定加工(gong)、增補施氏的(de)《水滸傳(chuan)》。成書于洪武(wu)四年至十年之間。在(zai)(zai)加工(gong)、增補《水滸傳(chuan)》的(de)同(tong)時(shi)，羅貫(guan)中繼續創作(zuo)歷史演義(yi)(yi)系(xi)列作(zuo)品。
元(yuan)朝末(mo)年(nian)，天(tian)下(xia)大亂，群雄并(bing)起，他也(ye)曾參與其中。明人王圻在(zai)《稗史匯編》中，稱(cheng)他是(shi)一(yi)位“有志圖王者，乃遇真主”，也(ye)就是(shi)看到天(tian)下(xia)將不免落到朱元(yuan)璋手里，才不得(de)已淡(dan)出江(jiang)(jiang)湖。不久(jiu)，羅貫中遠走江(jiang)(jiang)南，流寓于(yu)江(jiang)(jiang)、浙一(yi)帶，以小說抒寫其“圖王”霸業之(zhi)胸襟。圖王未果，發憤著書。
不(bu)過，這(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)可能只(zhi)是一個傳(chuan)說(shuo)。因為清顧苓《塔影園(yuan)集》卷四《跋水滸圖》記(ji)載“羅貫(guan)中客霸府張士誠”，這(zhe)(zhe)(zhe)與“有志圖王者”的形象不(bu)符合。這(zhe)(zhe)(zhe)兩(liang)則記(ji)載雖有矛(mao)盾的地(di)方，但足(zu)以(yi)表明(ming)羅貫(guan)中在元末曾經想有所作為，“傳(chuan)神稗史(shi)”，只(zhi)是在現實中失敗后無奈的選(xuan)擇。
明(ming)朝建立后，朱元璋為(wei)了(le)鞏(gong)固(gu)自己(ji)的(de)地位，曾(ceng)令各行(xing)省連試(shi)三(san)年(nian)。由于(yu)曾(ceng)與(yu)朱元璋為(wei)敵(di)，羅貫中不(bu)(bu)得不(bu)(bu)放棄(qi)了(le)讀書人(ren)步入(ru)官場的(de)機(ji)會。明(ming)洪武14年(nian)，羅貫中寫(xie)出了(le)《三(san)遂平(ping)妖傳(chuan)(chuan)》(20回本(ben))，此后，便一發而不(bu)(bu)可收，創作了(le)《殘唐五代史演(yan)義傳(chuan)(chuan)》《隋唐志傳(chuan)(chuan)》等著作。
有(you)專家認為，“有(you)志圖(tu)王”的(de)(de)早期經(jing)歷與其晚年(nian)的(de)(de)特殊心境，是羅(luo)貫中(zhong)(zhong)偏好政治歷史(shi)題(ti)材(cai)小說，并在這類小說上取(qu)得(de)藝術成功的(de)(de)關(guan)鍵。一是用三國故事作為題(ti)材(cai)寫出了《三國演義》，一是用兼歷史(shi)與英雄傳奇品質的(de)(de)梁山好漢故事編輯《水滸(hu)傳》（通行的(de)(de)說法，比如說《中(zhong)(zhong)國文學史(shi)》贊同由施耐庵(an)原創、羅(luo)貫中(zhong)(zhong)編輯整理成書的(de)(de)說法）。
羅貫中(zhong)(zhong)在創作完(wan)了(le)這(zhe)些作品以后，已(yi)是(shi)(shi)(shi)六十(shi)幾歲的(de)老人了(le)。他為了(le)出(chu)版(ban)(ban)這(zhe)些作品，于洪(hong)武十(shi)三年左右(you)從(cong)杭州(zhou)來到了(le)福建(jian)，因為當時(shi)福建(jian)的(de)建(jian)陽是(shi)(shi)(shi)出(chu)版(ban)(ban)業的(de)中(zhong)(zhong)心之一(yi)。但是(shi)(shi)(shi)，羅貫中(zhong)(zhong)的(de)這(zhe)一(yi)目的(de)未能(neng)實現。羅貫中(zhong)(zhong)的(de)創作才能(neng)是(shi)(shi)(shi)多方面的(de)。他寫過樂府隱語和(he)(he)戲曲，但以小(xiao)說成就為主(zhu)。關于他的(de)小(xiao)說，《西湖游覽志(zhi)馀》稱他“編撰小(xiao)說數十(shi)種”，又(you)相(xiang)傳(chuan)他寫過《十(shi)七史演義》。今存署(shu)名羅貫中(zhong)(zhong)的(de)作品，除《三國志(zhi)通俗演義》外，還有(you)《隋唐(tang)志(zhi)傳(chuan)》、《殘唐(tang)五代史演義傳(chuan)》和(he)(he)《三遂平妖傳(chuan)》也(ye)和(he)(he)施耐(nai)庵一(yi)起(qi)編寫過《水(shui)滸(hu)傳(chuan)》。
這些作(zuo)(zuo)品(pin)中《三國志通俗(su)(su)演(yan)義》的(de)(de)成就最(zui)高。全書以宏大的(de)(de)結(jie)構描(miao)(miao)繪了三國時期(qi)復雜的(de)(de)政(zheng)治軍事斗爭，起(qi)(qi)自黃巾起(qi)(qi)義，終于(yu)西晉統(tong)一。作(zuo)(zuo)品(pin)譴責了統(tong)治者的(de)(de)殘暴和丑惡，反(fan)映了動(dong)亂時代人民的(de)(de)痛苦和對清明政(zheng)治、對仁君的(de)(de)向往，體現了鮮明的(de)(de)“擁劉反(fan)曹”傾向。《三國志通俗(su)(su)演(yan)義》“文不甚(shen)深、言不甚(shen)俗(su)(su)”，語(yu)言簡(jian)潔(jie)明快而又(you)生動(dong)。它把歷史和文學自然結(jie)合，有現實的(de)(de)描(miao)(miao)繪，又(you)充滿了浪漫主義的(de)(de)傳奇色彩(cai)。羅貫(guan)中《三國志通俗(su)(su)演(yan)義》現存最(zui)早刊本(ben)為(wei)嘉靖本(ben)，最(zui)為(wei)流行的(de)(de)本(ben)子(zi)是清代毛綸、毛宗崗父(fu)子(zi)的(de)(de)修改(gai)本(ben)。除小說創作(zuo)(zuo)外，賈仲明《錄(lu)鬼簿續(xu)編》說他“樂府隱語(yu)，極為(wei)清新(xin)”。他現存戲曲作(zuo)(zuo)品(pin)有《趙太祖龍(long)虎風云會》雜劇。雜劇的(de)(de)基(ji)本(ben)思想和《三國志通俗(su)(su)演(yan)義》類似，描(miao)(miao)寫君臣之間(jian)的(de)(de)親密關系，并希望通過“正(zheng)三綱、謹五常”來結(jie)束(shu)奸雄爭霸造成的(de)(de)悲慘(can)局面。
大約在公元1385～1388年(nian)間，羅貫中(zhong)活了七十歲(sui)，在宋代民族(zu)英雄(xiong)文天祥的故里廬陵（今江西(xi)吉安(an)）逝世。
劇本：《宋(song)太祖龍虎風(feng)云會》《忠(zhong)正孝(xiao)子連環(huan)諫》《三平章(zhang)死哭蜚(fei)虎子》。
小說：《隋(sui)唐(tang)兩朝志傳(chuan)》《殘唐(tang)五(wu)代史演義》《三(san)遂平妖傳(chuan)》《粉(fen)妝樓》與施耐庵(an)合著(zhu)的《水滸(hu)全傳(chuan)》《三(san)國(guo)演義》等
羅貫中(zhong)被(bei)稱為(wei)中(zhong)國章(zhang)回小說(shuo)(shuo)的(de)(de)鼻祖，他的(de)(de)章(zhang)回小說(shuo)(shuo)特色是分章(zhang)敘事(shi)(shi)，分回標(biao)目，每(mei)回故事(shi)(shi)相(xiang)對獨立，段(duan)落(luo)整齊，但又(you)前后勾連、首(shou)尾相(xiang)接(jie)，將全書(shu)構成統一(yi)(yi)的(de)(de)整體(ti)。且(qie)已經(jing)分卷(juan)分目，目錄(lu)文(wen)字也很講究(jiu)。今(jin)見最(zui)早(zao)的(de)(de)嘉(jia)靖壬午（1522）刻本《三國志通俗演義》，每(mei)回標(biao)題(ti)都是單句(ju)七字。他與施耐庵合著的(de)(de)《水滸傳》每(mei)回的(de)(de)標(biao)題(ti)已是雙句(ju)，大致對偶。除(chu)分回立目之外，他的(de)(de)章(zhang)回小說(shuo)(shuo)還保存了(le)宋元話本中(zhong)開(kai)頭引開(kai)場詩(shi)(shi)，結尾用散(san)場詩(shi)(shi)的(de)(de)體(ti)制。正文(wen)常以“話說(shuo)(shuo)”兩字起首(shou)，往往在情節開(kai)展的(de)(de)緊要關頭煞(sha)尾，用一(yi)(yi)句(ju)“欲知后事(shi)(shi)如(ru)何(he)，且(qie)聽下回分解”的(de)(de)套語，中(zhong)間(jian)又(you)多(duo)引詩(shi)(shi)詞曲(qu)賦來作場景描寫或人物評贊等。
他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)章回(hui)小說在(zai)體制(zhi)上得(de)(de)(de)以(yi)定型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時，在(zai)藝術表現方(fang)面也日趨成(cheng)熟。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)文學特(te)點主要表現在(zai)：成(cheng)書過程(cheng)從歷代集(ji)體編(bian)著過渡到(dao)(dao)個人(ren)獨(du)創(chuang)；創(chuang)作意識從借史演義，寓(yu)言(yan)寄托，到(dao)(dao)面對現實，關(guan)注人(ren)生(sheng)；表現題材從著眼于(yu)興廢(fei)爭戰(zhan)等(deng)國家大事，到(dao)(dao)注目于(yu)日常生(sheng)活(huo)、家庭(ting)瑣(suo)事；描寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物從非(fei)凡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄豪杰(jie)，到(dao)(dao)尋常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平民百姓；塑造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型(xing)從突出(chu)特(te)征性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格到(dao)(dao)用多色、動(dong)感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)觸去刻畫人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個性(xing)；情節結(jie)構從線性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流動(dong)，到(dao)(dao)網狀(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交叉；小說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)從半文半白，到(dao)(dao)口(kou)語化、方(fang)言(yan)化；如此等(deng)等(deng)，都(dou)足(zu)以(yi)說明羅貫中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)章回(hui)小說在(zai)中(zhong)(zhong)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小說史上所(suo)取得(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨大成(cheng)就。這(zhe)也為明代中(zhong)(zhong)后期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白話短篇小說出(chu)現鼎盛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)局面，發展得(de)(de)(de)更為精致(zhi)奠定了(le)厚實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)。
羅(luo)貫(guan)中是(shi)中國(guo)(guo)文(wen)學史上一(yi)(yi)位有特殊貢獻的(de)(de)(de)(de)(de)作家。他(ta)所(suo)(suo)寫的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說很多，都是(shi)以亂世為(wei)題材(cai)，中國(guo)(guo)歷史上只有七個(ge)(ge)分裂(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代，羅(luo)貫(guan)中就寫了其中三(san)(san)(san)個(ge)(ge)，除《三(san)(san)(san)國(guo)(guo)演(yan)義》外，相傳(chuan)還有《隋唐志傳(chuan)》《殘唐五(wu)代史演(yan)義傳(chuan)》和《三(san)(san)(san)逐平妖傳(chuan)》等著作，也(ye)曾參與了《水滸(hu)傳(chuan)》的(de)(de)(de)(de)(de)編纂(zuan)、創(chuang)作。他(ta)亦能詞曲，所(suo)(suo)作的(de)(de)(de)(de)(de)雜劇，今(jin)所(suo)(suo)知者(zhe)，有《宋太祖龍虎(hu)風云會》《忠正孝子(zi)(zi)連(lian)環諫(jian)》《三(san)(san)(san)平章死(si)哭蜚虎(hu)子(zi)(zi)》三(san)(san)(san)種(zhong)，后(hou)二種(zhong)已(yi)佚去。羅(luo)貫(guan)中經歷了元末的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會大(da)動亂，目睹現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)紛爭，對人民苦難深重的(de)(de)(de)(de)(de)生活處境比較了解，對他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)理想(xiang)追求(qiu)也(ye)有所(suo)(suo)認識。他(ta)從事小(xiao)(xiao)說創(chuang)作的(de)(de)(de)(de)(de)動機(ji)，一(yi)(yi)方(fang)面“無過(guo)于泄憤一(yi)(yi)時(shi)，取快四載”，另一(yi)(yi)方(fang)面，也(ye)是(shi)為(wei)了改變當時(shi)話(hua)本藝(yi)術中存在的(de)(de)(de)(de)(de)弊端，為(wei)民眾，為(wei)說話(hua)藝(yi)人提(ti)供一(yi)(yi)個(ge)(ge)好的(de)(de)(de)(de)(de)、方(fang)便(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)說話(hua)底本。他(ta)從社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)、文(wen)學的(de)(de)(de)(de)(de)需要出發，對幾種(zhong)在民間(jian)影響較大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)本小(xiao)(xiao)說材(cai)，進行了搜集、整理、充實(shi)等扎實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)創(chuang)工作。羅(luo)貫(guan)中的(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)，尤其是(shi)《三(san)(san)(san)國(guo)(guo)演(yan)義》的(de)(de)(de)(de)(de)出現(xian)，標志著中國(guo)(guo)古代小(xiao)(xiao)說從“話(hua)本”階段向(xiang)長篇章回體過(guo)渡的(de)(de)(de)(de)(de)完成，揭開了中國(guo)(guo)小(xiao)(xiao)說發展歷史嶄新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)頁(ye)。
羅(luo)(luo)貫中(zhong)的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)造詣，首先(xian)得(de)(de)益于他對(dui)(dui)歷(li)史資料的(de)(de)(de)(de)諳熟(shu)、對(dui)(dui)歷(li)史人物的(de)(de)(de)(de)深刻了(le)(le)(le)解。他吸收了(le)(le)(le)陳壽的(de)(de)(de)(de)《三(san)國志(zhi)》的(de)(de)(de)(de)長處(chu)，取得(de)(de)了(le)(le)(le)民間話本(ben)《說(shuo)三(san)分》的(de)(de)(de)(de)精華(hua)，收集了(le)(le)(le)數以百計的(de)(de)(de)(de)大小(xiao)故事。他對(dui)(dui)成(cheng)百上千的(de)(de)(de)(de)帝王(wang)將相謀臣武夫的(de)(de)(de)(de)姓名、性格(ge)特征，甚至(zhi)不少人物的(de)(de)(de)(de)社會關系(xi)、歷(li)史命運(yun)和仕途風云，都(dou)了(le)(le)(le)如指掌(zhang)。這一番廣采博納、熟(shu)記活用(yong)的(de)(de)(de)(de)功夫，是羅(luo)(luo)貫中(zhong)將一百年歷(li)史盡收眼底、聚整世紀風云于筆端的(de)(de)(de)(de)底氣(qi)所在。
矛盾(dun)沖(chong)突，是歷史小說的(de)最(zui)誘人之(zhi)處。作者可以用它來(lai)造勢，用它來(lai)展示人物行動(dong)和推(tui)動(dong)故事情節的(de)發(fa)展。羅貫中的(de)拿手好戲之(zhi)一，是善于造勢。造成緊張(zhang)的(de)形勢，以此(ci)作為矛盾(dun)沖(chong)突的(de)原動(dong)力(li)。
羅貫中最(zui)善于(yu)寫戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)，《三國(guo)演義》中的(de)(de)(de)(de)上百場戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)都寫得(de)(de)各(ge)具特(te)(te)(te)色(se)(se)，無一(yi)重復。赤(chi)壁之(zhi)戰(zhan)(zhan)(zhan)，尤(you)其寫得(de)(de)精彩。赤(chi)壁之(zhi)戰(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)個(ge)(ge)特(te)(te)(te)色(se)(se)是(shi)(shi)(shi)兩國(guo)開戰(zhan)(zhan)(zhan)，三方參與；既(ji)(ji)有大(da)量的(de)(de)(de)(de)軍事(shi)活(huo)動(dong)，又有大(da)量的(de)(de)(de)(de)外交(jiao)活(huo)動(dong)，將三國(guo)時期(qi)的(de)(de)(de)(de)主要謀臣(chen)戰(zhan)(zhan)(zhan)將都引人這(zhe)些活(huo)動(dong)之(zhi)中。第(di)二個(ge)(ge)特(te)(te)(te)色(se)(se)是(shi)(shi)(shi)推進和(he)解決(jue)矛(mao)盾(dun)的(de)(de)(de)(de)方法是(shi)(shi)(shi)以斗(dou)智、伐謀為(wei)主，而(er)不是(shi)(shi)(shi)以交(jiao)鋒為(wei)主。作品中大(da)量描寫和(he)記敘的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)文戰(zhan)(zhan)(zhan)而(er)不是(shi)(shi)(shi)武戰(zhan)(zhan)(zhan)。第(di)三個(ge)(ge)特(te)(te)(te)色(se)(se)是(shi)(shi)(shi)時代(dai)特(te)(te)(te)征，赤(chi)壁之(zhi)戰(zhan)(zhan)(zhan)之(zhi)前(qian)是(shi)(shi)(shi)諸多軍閥混戰(zhan)(zhan)(zhan)時期(qi)，而(er)赤(chi)壁之(zhi)戰(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)一(yi)把火(huo)，燒(shao)出(chu)了半個(ge)(ge)世紀的(de)(de)(de)(de)三國(guo)鼎立的(de)(de)(de)(de)歷史。第(di)四(si)個(ge)(ge)特(te)(te)(te)色(se)(se)是(shi)(shi)(shi)地理(li)特(te)(te)(te)征，曹操、孫權(quan)雙(shuang)(shuang)方，中間(jian)橫(heng)著(zhu)一(yi)條長(chang)江(jiang)(jiang)，這(zhe)條長(chang)江(jiang)(jiang)上垂高天，下接厚地，渺乎蒼(cang)蒼(cang)，浩乎無際，或(huo)大(da)霧迷天，或(huo)驚濤拍岸。于(yu)是(shi)(shi)(shi)作戰(zhan)(zhan)(zhan)雙(shuang)(shuang)方，都圍繞這(zhe)一(yi)條大(da)江(jiang)(jiang)大(da)做文章。這(zhe)條大(da)江(jiang)(jiang)的(de)(de)(de)(de)陰晴變化，時刻都影響著(zhu)作戰(zhan)(zhan)(zhan)雙(shuang)(shuang)方的(de)(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)(zhan)略戰(zhan)(zhan)(zhan)術。第(di)五個(ge)(ge)特(te)(te)(te)色(se)(se)是(shi)(shi)(shi)多重矛(mao)盾(dun)相互交(jiao)叉，既(ji)(ji)有敵我之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)如曹操要滅孫權(quan)，又有盟軍內部的(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)如周(zhou)瑜要殺諸葛亮；既(ji)(ji)有明槍、有暗箭、有勾(gou)結(jie)、有背(bei)叛、有正義的(de)(de)(de)(de)伸(shen)張，又有陰謀的(de)(de)(de)(de)破滅。第(di)六個(ge)(ge)特(te)(te)(te)征是(shi)(shi)(shi)：矛(mao)盾(dun)斗(dou)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)結(jie)果(guo)出(chu)人意料：最(zui)強者敗(bai)，最(zui)弱者勝；兵最(zui)多者敗(bai)得(de)(de)最(zui)慘(can)，兵最(zui)少者獲利最(zui)大(da)。
羅貫中最突(tu)出的成就(jiu)(jiu)，就(jiu)(jiu)是塑(su)造出了永遠都光芒四射的典型(xing)人物。這些人物，幾百年(nian)來都活躍在中國(guo)的舞臺(tai)上，印在中國(guo)老(lao)百姓的心坎里(li)。
情節曲折而新奇，語言個性化而凝練，也是羅貫中(zhong)的歷史小說的一(yi)個特征。
羅貫(guan)(guan)中(zhong)(zhong)不僅(jin)是公(gong)認中(zhong)(zhong)國最早(zao)的章(zhang)回(hui)體小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)之(zhi)(zhi)一(yi)、“歷史演義(yi)”類型的開山作《三國演義(yi)》的作者，而且分別被(bei)認為開創了章(zhang)回(hui)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)中(zhong)(zhong)“英雄傳(chuan)(chuan)奇(qi)”和“神魔小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)”類型的《水(shui)滸(hu)傳(chuan)(chuan)》和《三遂平妖(yao)傳(chuan)(chuan)》的作者都(dou)有(you)包(bao)含羅貫(guan)(guan)中(zhong)(zhong)的說(shuo)(shuo)(shuo)法，而另(ling)一(yi)大(da)(da)類“世情小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)”則源自(zi)改編自(zi)《水(shui)滸(hu)傳(chuan)(chuan)》情節(jie)的《金瓶梅》。由(you)此(ci)可以(yi)認為，羅貫(guan)(guan)中(zhong)(zhong)一(yi)人擔(dan)當(dang)了中(zhong)(zhong)國古典長篇章(zhang)回(hui)體小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)四大(da)(da)主要類別鼻(bi)祖(zu)（或至(zhi)少鼻(bi)祖(zu)之(zhi)(zhi)一(yi)），對中(zhong)(zhong)國小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)的發展有(you)劃時代的意義(yi)。有(you)人甚至(zhi)稱羅貫(guan)(guan)中(zhong)(zhong)為“中(zhong)(zhong)國古代小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)之(zhi)(zhi)王(wang)”。
