宋孝(xiao)宗(zong)淳熙十(shi)(shi)四年七月(yue)二(er)十(shi)(shi)九日（1187年9月(yue)3日），劉克莊出身在一(yi)個世族家庭，初名劉灼。祖(zu)父劉夙，父親劉彌正，皆進士出身。良好的家風影(ying)響與(yu)教育，使(shi)劉灼自幼酷愛(ai)讀書，精(jing)通歷代詩詞，顯露出文(wen)(wen)學(xue)才(cai)華。他天資聰穎，每天背(bei)誦萬余(yu)字，作文(wen)(wen)不起草文(wen)(wen)稿，提(ti)筆即寫(xie)就好文(wen)(wen)章。同(tong)時他還(huan)在林(lin)成(cheng)季、林(lin)簡子、方澤(ze)孺、柯夢得等人處學(xue)習(xi)。
宋寧宗(zong)開(kai)禧元年(nian)（1205年(nian)），劉灼在(zai)(zai)臨安以詞賦第一的成績補(bu)國子(zi)監生，同時(shi)也一直(zhi)在(zai)(zai)國子(zi)監保持名(ming)列前茅，這是他(ta)(ta)幼年(nian)就接受家(jia)庭教育的結果；他(ta)(ta)還曾經跟隨(sui)名(ming)儒(ru)真(zhen)德秀，所學到的經學道理并不比他(ta)(ta)在(zai)(zai)國子(zi)監學到的少(shao)，所以那時(shi)就已(yi)經是文章大家(jia)。其先天(tian)麗質，家(jia)學淵源，加(jia)上主觀努力，使其早有(you)聲名(ming)。
寧宗(zong)嘉定(ding)二年（1209年），劉(liu)灼補將仕郎，雖然他無意科(ke)舉，潛心(xin)詩詞(ci)。但家族的傳承使他在(zai)祖、父兩代進士官員(yuan)的恩庇下(xia)，開啟了仕途。同年，劉(liu)灼應友人洪天錫之請，更名為劉(liu)克莊。
嘉定三年（1210年），劉克莊調任(ren)(ren)靖(jing)安簿(bu)，各路轉(zhuan)運司使紛紛頒(ban)布檄文(wen)欲納他(ta)為(wei)幕僚。他(ta)初(chu)涉官場(chang)，任(ren)(ren)勞任(ren)(ren)怨，贏得當地(di)群眾的好評(ping)。
嘉(jia)定六年（1213年）七月，劉彌(mi)正(zheng)在臨安病逝，劉克莊辭官守制，回(hui)到闊別(bie)四年的(de)家鄉。
嘉定十(shi)年(nian)（1217年(nian)），劉克莊終制(zhi)（父母去世服(fu)滿(man)三(san)(san)(san)年(nian)之喪(sang)），由懷安(an)（今閩侯）縣尉、福(fu)州右司理曹改真(zhen)州（今江蘇儀征）錄(lu)事參軍。劉克莊一(yi)到真(zhen)州，江淮(huai)前線(xian)的將(jiang)(jiang)帥(shuai)們聞(wen)劉克莊文(wen)名(ming)都爭(zheng)著要將(jiang)(jiang)他羅(luo)致(zhi)幕(mu)下。時任(ren)淮(huai)東安(an)撫(fu)使的崔與(yu)之見劉克莊到來(lai)非常高興，并對(dui)劉克莊說：“我在福(fu)建得到了(le)兩(liang)個(ge)名(ming)士，一(yi)個(ge)是你(ni)，一(yi)個(ge)是陳子華。”并稱劉克莊與(yu)方信(xin)孺、陳子華三(san)(san)(san)人(ren)為(wei)“閩之三(san)(san)(san)雋”。
嘉(jia)定(ding)十(shi)年（1217年），江淮制置(zhi)使李(li)鈺聘劉克莊為沿江制司準遣(qian)，負責(ze)軍事文書的(de)草擬(ni)工作。他建(jian)議“抽調駐守邊境(jing)的(de)軍隊，用(yong)屯兵替代，從而夯實國家(jia)的(de)根基”。意見(jian)不被采納(na)，外界(jie)的(de)輿論便問(wen)責(ze)于他，劉克莊遂辭官得請宮(gong)觀(guan)閑差。
嘉定十(shi)四年（1221年），胡槻出任廣西經(jing)略使，劉克莊(zhuang)充(chong)任其幕(mu)僚，擔(dan)任經(jing)司準遣一(yi)職(zhi)，相與唱酬，詩作足(zu)以編成集。
從嘉定六年(nian)到嘉定十(shi)七(qi)年(nian)（1224年(nian)）出任建陽知(zhi)縣(xian)的十(shi)一年(nian)時間內，劉克莊大部分閑居(ju)在莆(pu)田，沉入社會(hui)最基層。
嘉(jia)定十(shi)七(qi)年（1224年），宋理(li)宗即位(wei)。閑適(shi)十(shi)一(yi)年后，三十(shi)八歲的(de)劉(liu)克(ke)莊(zhuang)復出，任建陽知縣。任職(zhi)期間，他戒掉詩癖，專習為(wei)吏，體恤(xu)民情，督(du)辦遺留案件(jian)，興學(xue)施(shi)教，名聲遠(yuan)揚，以政(zheng)績優聞(wen)于朝廷。同(tong)時，他還(huan)認識和(he)師(shi)事了理(li)學(xue)家真(zhen)(zhen)德秀(xiu)。是時，真(zhen)(zhen)德秀(xiu)因不(bu)滿史彌遠(yuan)擅(shan)權廢立(li)(li)，借假順道(dao)回(hui)家鄉(xiang)浦城，著書(shu)立(li)(li)說(shuo)，開壇講(jiang)學(xue)，不(bu)遺余力(li)地傳(chuan)播(bo)理(li)學(xue)。劉(liu)克(ke)莊(zhuang)久(jiu)慕(mu)真(zhen)(zhen)德秀(xiu)的(de)大(da)名，一(yi)聽說(shuo)他辭官回(hui)鄉(xiang)休閑，趕快投入真(zhen)(zhen)德秀(xiu)門下，從(cong)此一(yi)生(sheng)大(da)力(li)宣傳(chuan)理(li)學(xue)。
寶慶三年（1227年），史彌(mi)遠發起“江(jiang)湖(hu)(hu)詩(shi)禍”，《江(jiang)湖(hu)(hu)集(ji)》被(bei)劈板(ban)禁毀，詩(shi)人被(bei)謫貶流放。作為江(jiang)湖(hu)(hu)詩(shi)派領(ling)袖的(de)(de)劉克(ke)莊(zhuang)，當然(ran)也(ye)“罪責難逃”。因他的(de)(de)《落梅》詩(shi)有：“東風謬掌花權(quan)柄，卻忌孤(gu)高不主張(zhang)”句，監察(cha)御(yu)史李(li)知(zhi)孝、梁(liang)成大誣告其(qi)謗訕時(shi)政。史彌(mi)遠雖已經簽發逮捕文書(shu)，以“押解(jie)聽讀”的(de)(de)詔(zhao)書(shu)，要把劉克(ke)莊(zhuang)從建陽(yang)縣令(ling)上提解(jie)進京(jing)。幸(xing)得簽書(shu)樞密院事鄭清之(zhi)極(ji)力辯護而得釋，但劉克(ke)莊(zhuang)閑廢十年。
紹定二(er)年（1229），改(gai)任潮州通(tong)判(pan)，不久，就被劾以(yi)“嘲詠(yong)謗(bang)訕”的罪名，尚未(wei)赴任，又被去職，改(gai)領(ling)宮觀閑(xian)差。于是，四十二(er)歲的劉克莊回(hui)到老家(jia)，開始長(chang)達六年的賦閑(xian)歲月(yue)。期間，他游(you)歷河山，閱覽民間，體(ti)驗生活。
紹定六年(nian)（1233年(nian)）十月，史彌(mi)遠病(bing)重，將親信鄭清之(zhi)提升為(wei)右丞相。十二月，鄭清之(zhi)便起(qi)用劉(liu)克(ke)莊為(wei)吉(ji)安通判，可劉(liu)克(ke)莊來不及赴任就(jiu)再度被召進京。
端平元年（1234年）正月(yue)，真(zhen)德(de)秀(xiu)出任福州(zhou)(zhou)知州(zhou)(zhou)兼福建安撫(fu)(fu)使，召(zhao)劉(liu)克(ke)莊(zhuang)(zhuang)為(wei)(wei)安撫(fu)(fu)使司參議官。同(tong)年六(liu)月(yue)，真(zhen)德(de)秀(xiu)被朝廷召(zhao)任吏部尚書(shu)，并以(yi)“學貫(guan)古今，文(wen)追騷雅”為(wei)(wei)理(li)由(you)舉薦劉(liu)克(ke)莊(zhuang)(zhuang)。于(yu)是劉(liu)克(ke)莊(zhuang)(zhuang)奉詔回京任將作監主簿一職(zhi)。九月(yue)，劉(liu)克(ke)莊(zhuang)(zhuang)回到臨安，又改任宗(zong)正寺(si)主簿。
端平二(er)年（1235年）六月，劉(liu)克莊任樞密院編修(xiu)官(guan)(guan)兼吏(li)部侍右郎官(guan)(guan)。同年七月，劉(liu)克莊直言上奏揭露史彌遠罪行，勸(quan)理(li)宗：“疑(yi)君子之(zhi)無效，疑(yi)小(xiao)人之(zhi)有才(cai)，是釀成宣(xuan)和(he)和(he)靖康禍亂的原因，希望陛(bi)下(xia)引(yin)以為鑒。”不久，他被吳昌裔彈劾罷官(guan)(guan)，主管玉(yu)局觀。
從宋(song)端平三年(nian)（1236年(nian)）始，劉克莊出任過(guo)漳州知(zhi)州、袁州知(zhi)州、江西提(ti)舉常平公(gong)事、廣(guang)東提(ti)舉常平公(gong)事、廣(guang)東轉運使(shi)、吏(li)部(bu)侍(shi)右郎宮、江東提(ti)舉常平公(gong)事、將(jiang)作監、直華文(wen)閣(ge)等等職務，直至宋(song)淳佑六(liu)年(nian)（1246）七月，召回臨安，改任太府寺(si)少卿。
嘉熙(xi)元年（1237年），劉克(ke)莊(zhuang)改任袁州（今江西宜春）知(zhi)州，御史蔣峴攻擊劉克(ke)莊(zhuang)任樞密(mi)院編修時(shi)，與方(fang)大琮、王(wang)(wang)邁(mai)三人(ren)(ren)，抨擊朝廷處理前太(tai)子濟王(wang)(wang)趙竑的事(shi)欠妥，因而(er)又(you)改授宮觀(guan)閑(xian)差(cha)，方(fang)、王(wang)(wang)二人(ren)(ren)也被貶降，時(shi)稱“三賢”。
嘉熙三年(nian)（1239年(nian)），李宗勉為相，劉克(ke)莊被提(ti)拔為江西、廣東提(ti)舉，升轉運使。任上，劉克(ke)莊廉潔從政，“奉給、例券(quan)，都推辭不受。”又買田(tian)二百(bai)畝，以田(tian)租(zu)贍養來(lai)南方任官而喪歸者。
嘉(jia)熙四年(nian)（1240年(nian)），劉(liu)克莊出任江東提(ti)刑，訪求民眾疾苦，洗脫民眾冤(yuan)屈，懲辦(ban)信(xin)州、南康(kang)（今(jin)江西(xi)上饒(rao)、南康(kang)）等地的貪官污吏(li)，時(shi)論稱快(kuai)。
淳祐元(yuan)年(nian)（1241年(nian)），李宗勉病逝(shi)，不久后宋理宗詔令劉(liu)克莊回臨安奏事(shi)，但很快因(yin)受御(yu)史金(jin)淵攻擊而作(zuo)罷，并再次降(jiang)授宮(gong)觀閑差。
淳祐三年（1243年）初，劉(liu)克(ke)莊一度(du)出任為吏部侍右(you)郎官，又(you)因濮斗南的攻擊，再次被免(mian)，仍領宮觀閑差。次年，起(qi)用為江東(dong)提舉常平公事(shi)（一作提點刑獄(yu)），同(tong)年十一月，劉(liu)克(ke)莊任將(jiang)作監，改直華文閣。
淳祐六年(nian)（1246年(nian)）八月，年(nian)已六十的劉克莊(zhuang)以將作監赴行在(zai)奏(zou)(zou)事，連(lian)奏(zou)(zou)三札(zha)，指斥朝廷任(ren)人之(zhi)失、謀(mou)劃(hua)之(zhi)誤，諫言(yan)應上(shang)法祖宗(zong)，使善類常(chang)(chang)合、言(yan)路常(chang)(chang)通。同(tong)(tong)時，他以母老乞歸，理(li)宗(zong)不許，在(zai)宋理(li)宗(zong)贊(zan)其“文(wen)名(ming)久(jiu)著，史學尤精”之(zhi)后(hou)，賜(si)同(tong)(tong)進士(shi)出(chu)身(shen)。這對于(yu)非科第(di)出(chu)身(shen)的劉克莊(zhuang)來(lai)說(shuo)可謂是老來(lai)得(de)志，誠惶誠恐的他一連(lian)上(shang)了四道奏(zou)(zou)疏辭(ci)免(mian)賜(si)。然而(er)，理(li)宗(zong)不但沒有準奏(zou)(zou)，反而(er)令(ling)他行上(shang)四房(fang)文(wen)書(shu)，職在(zai)趙(zhao)汝(ru)騰之(zhi)上(shang)，這讓劉克莊(zhuang)更是感到不安(an)。因為(wei)趙(zhao)汝(ru)騰不但為(wei)宗(zong)室子弟(di)，官(guan)至(zhi)禮(li)部尚(shang)書(shu)，端(duan)明殿學士(shi)兼翰林(lin)學士(shi)承旨。而(er)“上(shang)四房(fang)文(wen)書(shu)”負責擬制(zhi)詔(zhao)書(shu)、宣奉命(ming)令(ling)、行臺諫章疏、興創改革。劉克莊(zhuang)受寵若(ruo)驚，立(li)馬(ma)上(shang)疏請免(mian)四房(fang)文(wen)書(shu)，而(er)宋理(li)宗(zong)依舊回絕，于(yu)是劉克莊(zhuang)走(zou)馬(ma)上(shang)任(ren)。
當時史彌遠(yuan)的侄子、前(qian)右(you)丞相(xiang)(xiang)史嵩之(zhi)守(shou)父(fu)喪(sang)期滿，宋理(li)宗(zong)想要再(zai)度啟用他(ta)，但無(wu)奈難(nan)排(pai)眾議，便親自下旨免去他(ta)的舊官(guan)職(zhi)(zhi)(zhi)并侍(shi)祠(ci)，遂令劉(liu)克(ke)莊(zhuang)起草史嵩之(zhi)的致(zhi)仕誥(gao)詞，而(er)劉(liu)克(ke)莊(zhuang)曾(ceng)彈劾史嵩之(zhi)“為相(xiang)(xiang)以(yi)來，上蒙蔽君主，下抑群臣，奸權(quan)誤(wu)國，實為大惡。”所(suo)以(yi)拒絕(jue)為史制誥(gao)。劉(liu)克(ke)莊(zhuang)上奏：“現在我(wo)作(zuo)史嵩之(zhi)的誥(gao)詞，是(shi)要贊揚他(ta)還(huan)是(shi)貶低(di)他(ta)？又(you)以(yi)什么(me)官(guan)職(zhi)(zhi)(zhi)讓他(ta)供奉(feng)祠(ci)廟？”理(li)宗(zong)下旨授史嵩之(zhi)以(yi)觀文殿(dian)大學士（此職(zhi)(zhi)(zhi)只(zhi)有(you)曾(ceng)任丞相(xiang)(xiang)者才能(neng)擔任）致(zhi)仕，劉(liu)克(ke)莊(zhuang)復諫：“史嵩之(zhi)忠(zhong)孝兩(liang)虧(kui)，授予這樣的職(zhi)(zhi)(zhi)稱和將他(ta)視(shi)作(zuo)德高望重沒有(you)區(qu)別。所(suo)以(yi)只(zhi)用本來的封號(hao)致(zhi)仕即可。”理(li)宗(zong)不得已收回(hui)前(qian)命；而(er)劉(liu)克(ke)莊(zhuang)卻以(yi)“不合奏審、直實欺(qi)君”再(zai)次被誣劾罷職(zhi)(zhi)(zhi)。
淳祐十一年(nian)（1251年(nian)）初，劉克(ke)莊(zhuang)起(qi)復回朝，再次被召(zhao)入朝任秘書監、兼(jian)太常少卿、直(zhi)學(xue)士(shi)院(yuan)、崇政殿說書、史(shi)(shi)(shi)館(guan)同修撰、起(qi)居舍人(ren)。劉克(ke)莊(zhuang)聽聞史(shi)(shi)(shi)嵩(song)(song)之(zhi)復出，當(dang)即上書力(li)諫：“今日即使再朝中缺乏相才，也不(bu)至于重(zhong)新將國家托付給不(bu)守君父臣綱（指(zhi)史(shi)(shi)(shi)嵩(song)(song)之(zhi)意圖奪情）的人(ren)！”警告(gao)理(li)宗不(bu)要被表面恭順(shun)，實則“陰(yin)懷忿毒”的史(shi)(shi)(shi)嵩(song)(song)之(zhi)所蒙蔽，而(er)讓他(ta)以“等國之(zhi)富，震主(zhu)之(zhi)威”再掌權(quan)柄。劉克(ke)莊(zhuang)還警告(gao)理(li)宗說雖“上而(er)至尊”，卻要有“靴中匕首(shou)之(zhi)防”。理(li)宗雖想起(qi)用史(shi)(shi)(shi)嵩(song)(song)之(zhi)，但他(ta)也害怕權(quan)欲(yu)強烈的史(shi)(shi)(shi)嵩(song)(song)之(zhi)復出后會像史(shi)(shi)(shi)彌遠一樣大權(quan)獨攬，最終(zhong)還是(shi)打消了念頭。
四月，理(li)宗(zong)想重新(xin)起用(yong)依附(fu)史嵩之(zhi)、甘(gan)為(wei)史嵩之(zhi)打擊(ji)排(pai)斥異已(yi)充當打手的龔(gong)基先為(wei)淮東轉運(yun)判官，令(ling)時任秘書監兼太常少卿直學士院的劉(liu)克莊擬詔。劉(liu)克莊不但不予(yu)擬詔，反而奏請理(li)宗(zong)免去龔(gong)基先的新(xin)命，認為(wei)只有這樣(yang)才(cai)能“以(yi)教臣子之(zhi)忠孝，以(yi)杜奸黨之(zhi)覬覦(yu)。”
五月(yue)，他在與理宗的論對(dui)中(zhong)仍然還是一如(ru)既往，再(zai)次就理宗“端(duan)平(ping)更(geng)化”失敗和鄭清之(zhi)晚年復出昏(hun)庸無(wu)(wu)能，任(ren)(ren)人(ren)唯(wei)親(qin)等問(wen)題提(ti)出尖(jian)銳的批評。當時(shi)(shi)內臣(chen)、近侍干預(yu)朝(chao)政，事(shi)多由內出。劉克莊(zhuang)進諫：“老祖宗統治時(shi)(shi)，帝王直接下旨(zhi)任(ren)(ren)命(ming)的官員很(hen)少(shao)。現在朝(chao)里(li)朝(chao)外的官員任(ren)(ren)命(ming)，不(bu)經過大(da)臣(chen)提(ti)議，求官者、贈官者、無(wu)(wu)視綱紀者，眾人(ren)都習(xi)以(yi)為常(chang)。”劉克莊(zhuang)認為“以(yi)端(duan)平(ping)之(zhi)舊相(xiang)復修端(duan)平(ping)之(zhi)政事(shi)，收拾端(duan)平(ping)之(zhi)人(ren)材，致太平(ping)而起頌聲，宜(yi)無(wu)(wu)難者，而時(shi)(shi)異事(shi)殊(shu)，不(bu)可概論。”諫請理宗皇(huang)帝應堅定(ding)端(duan)平(ping)改革之(zhi)初心，廣開言路(lu)，虛心納(na)諫，收召那些(xie)“始忤而終合”被罷黜的忠直大(da)臣(chen)。其后他在向理宗皇(huang)帝進故事(shi)時(shi)(shi)，還以(yi)杜衍不(bu)畏權(quan)貴，不(bu)以(yi)權(quan)位為重，拒(ju)絕內降(jiang)的故事(shi)勸諫理宗皇(huang)帝不(bu)要(yao)任(ren)(ren)人(ren)唯(wei)親(qin)，寵(chong)用近親(qin)屬。
在崇(chong)政(zheng)(zheng)殿說書任上(shang)，一(yi)次為理(li)宗(zong)(zong)說書時，進講呂后、秦檜(gui)(gui)(gui)等人(ren)的史事，指出：“秦檜(gui)(gui)(gui)自恃勾結金人(ren)從而操(cao)縱和議，而高宗(zong)(zong)又想要達成和議，所(suo)(suo)以(yi)(yi)才把全(quan)部國政(zheng)(zheng)交付給他(ta)。但(dan)是權柄一(yi)旦丟失再奪(duo)取就難了。高宗(zong)(zong)很眷顧趙鼎、張(zhang)浚，但(dan)這二人(ren)違逆秦檜(gui)(gui)(gui)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)不得不被(bei)貶(bian)；高宗(zong)(zong)很倚(yi)重岳飛，但(dan)他(ta)主張(zhang)抗金，所(suo)(suo)以(yi)(yi)不得不被(bei)殺；高宗(zong)(zong)很討(tao)厭(yan)秦檜(gui)(gui)(gui)，但(dan)秦檜(gui)(gui)(gui)憑著有(you)金人(ren)撐(cheng)腰獨掌大權。”規(gui)勸理(li)宗(zong)(zong)吸取用(yong)人(ren)大權旁落的歷史教訓。
八月，理宗(zong)欲越級提(ti)拔(ba)史(shi)(shi)彌(mi)遠(yuan)的次(ci)子史(shi)(shi)宇(yu)之(zhi)任(ren)工(gong)(gong)部(bu)(bu)侍郎。史(shi)(shi)宇(yu)之(zhi)依例上《辭免工(gong)(gong)部(bu)(bu)侍郎狀》。理宗(zong)皇帝令劉克莊擬(ni)草不允詔。劉克莊上疏繳駁理宗(zong)皇帝，認(ren)為史(shi)(shi)宇(yu)之(zhi)還只是一(yi)個“少不更事”的少年，讓(rang)他(ta)整天隨侍在皇輿跟前有(you)失(shi)皇帝的尊(zun)嚴，建議應先讓(rang)他(ta)到郡縣或京城其他(ta)部(bu)(bu)門鍛煉(lian)一(yi)段時間后再提(ti)拔(ba)也不遲而拒絕為其擬(ni)草不允詔。
十月(yue)，劉克莊升起居舍(she)人(ren)，又兼侍讀等(deng)職(zhi)，一身兼五職(zhi)，再(zai)(zai)次躋(ji)身于(yu)朝(chao)廷顯要(yao)的(de)(de)位置，成為朝(chao)中命官(guan)。然(ran)而還(huan)不到(dao)(dao)一年，劉克莊又因直言不諱(hui)和高談(tan)闊論，得罪(zui)了(le)朝(chao)中君(jun)臣。劉克莊還(huan)縱論國(guo)內外形勢(shi)(shi)批評朝(chao)政，認為蒙古軍(jun)攻占(zhan)四川，致使“五十四州即將被蕩覆，外敵(di)(di)勢(shi)(shi)重而不能防御(yu)，國(guo)內空虛而無以(yi)據守(shou)”，以(yi)至受到(dao)(dao)史嵩之(zhi)黨羽(yu)、監察(cha)御(yu)史鄭發“觀望畏敵(di)(di)”之(zhi)名(ming)的(de)(de)彈劾，并再(zai)(zai)次提(ti)起“梅花(hua)詩(shi)”舊案，企圖以(yi)此激怒理(li)宗(zong)，達到(dao)(dao)罷免劉克莊的(de)(de)目的(de)(de)。但理(li)宗(zong)這次順應(ying)了(le)他(ta)(ta)的(de)(de)請求，讓他(ta)(ta)“除職(zhi)予郡”，回(hui)老家以(yi)就近便養。
淳祐(you)十二年（1252年）正月，出為(wei)建寧（今屬福(fu)建）知府(fu)兼福(fu)建路轉運副使。耿(geng)(geng)耿(geng)(geng)于懷(huai)的鄭發認為(wei)責(ze)輕而再次(ci)論(lun)奏，同年六月，再次(ci)以(yi)主管明道宮(gong)之職回鄉閑居，劉克莊(zhuang)又賦閑在家八年。
寶祐四(si)年(nian)（1256年(nian)）初，董槐(huai)為(wei)右丞相(xiang)兼樞密(mi)使，欲起用劉克莊為(wei)江淮等路都(dou)大提點(dian)坑冶鑄錢(qian)公事，被時(shi)任侍御史(shi)的(de)丁大全以(yi)“恃才(cai)傲(ao)物(wu)”為(wei)由(you)讒罷(ba)，依(yi)舊職提舉明道(dao)宮。
開慶(qing)元年(nian)（1259年(nian)）正月，忽必烈已(yi)準備攻打鄂州(zhou)，并揚言東進(jin)臨(lin)安(an)(an)。右丞相賈(jia)似道(dao)一聽說元兵進(jin)軍臨(lin)安(an)(an)，決定(ding)遣使求和。十二月，賈(jia)似道(dao)隱瞞真(zhen)相，向宋理宗報(bao)功。年(nian)已(yi)七十三歲的(de)劉(liu)克莊對此勝利消息欣喜若(ruo)狂，連續創作十首(shou)詩(shi)(shi)歌，頌(song)(song)揚賈(jia)似道(dao)、歌頌(song)(song)抗(kang)蒙壯(zhuang)士。而他絕沒想到后(hou)世(shi)把這些詩(shi)(shi)詞解讀作阿諛、奉(feng)承、附(fu)和賈(jia)似道(dao)。
景(jing)定元(yuan)年（1260年），劉克(ke)莊(zhuang)年七十(shi)(shi)四，其時賈似道(dao)(dao)(dao)還朝(chao)為相。劉克(ke)莊(zhuang)因(yin)與(yu)賈涉、賈似道(dao)(dao)(dao)父子有舊交，連進賀啟。六(liu)月，由于賈似道(dao)(dao)(dao)的薦引，宋(song)理(li)(li)(li)宗詔令劉克(ke)莊(zhuang)赴京復職(zhi)，拜(bai)秘書監、起(qi)居(ju)郎(lang)，兼中書舍(she)人。十(shi)(shi)一月，拜(bai)兵(bing)(bing)部侍郎(lang)，直學士院。與(yu)理(li)(li)(li)宗論對(dui)時，劉克(ke)莊(zhuang)對(dui)前(qian)丞(cheng)相丁大全(quan)專權霸道(dao)(dao)(dao)、敗(bai)壞(huai)朝(chao)綱和(he)理(li)(li)(li)宗厭政(zheng)、倦政(zheng)，寵信近幸，沉迷酒色提出嚴(yan)厲批(pi)評。“當權者(zhe)憂慮，國家才能存活，一昧(mei)享(xiang)樂就會滅亡；奮發才能圖強，松懈(xie)就會落后”。勸諫理(li)(li)(li)宗居(ju)安思危，“不(bu)要(yao)忘記祖(zu)宗胡(hu)馬飲江（金兵(bing)(bing)入(ru)侵揚州）和(he)在漢陽舟中、咸寧(ning)道(dao)(dao)(dao)和(he)白(bai)鹿磯受到的恥辱。”
景定二年(nian)（1261年(nian)）正(zheng)月，朝廷欲開科取士(shi)。理宗令時任中書(shu)舍人(ren)、直學士(shi)院的(de)劉(liu)(liu)克莊(zhuang)起草詔(zhao)書(shu)。劉(liu)(liu)克莊(zhuang)以他不(bu)是科第出身請(qing)辭，但理宗對由他人(ren)擬制的(de)詔(zhao)書(shu)不(bu)予(yu)采(cai)納(na)，堅(jian)持非劉(liu)(liu)克莊(zhuang)不(bu)可。理宗還準(zhun)備讓劉(liu)(liu)克莊(zhuang)擔任主(zhu)考官，但劉(liu)(liu)克莊(zhuang)同樣其身份為由力辭。七(qi)月，理宗欲任命(ming)外戚厲文翁知(zhi)建康府兼行宮留守，時任兵部侍郎(lang)的(de)劉(liu)(liu)克莊(zhuang)即刻(ke)與給事郎(lang)徐(xu)經孫聯(lian)名上疏抗駁。劉(liu)(liu)克莊(zhuang)認為，建康（即今南京(jing)）是都城臨安(an)最重(zhong)要(yao)(yao)的(de)門(men)戶(hu)和軍(jun)事屏障，憑(ping)厲文翁的(de)資歷(li)和能力難以勝任。理宗見劉(liu)(liu)克莊(zhuang)固執已(yi)見，傳(chuan)諭要(yao)(yao)二人(ren)遵(zun)旨照行，但二人(ren)堅(jian)持寧罷(ba)官，也(ye)不(bu)擬詔(zhao)。同年(nian)，劉(liu)(liu)克莊(zhuang)對賈似道(dao)的(de)真(zhen)面目有所認識，急(ji)流勇退，請(qing)求致(zhi)仕(shi)，理宗不(bu)允。
景定三年(nian)（1262年(nian)），宋理(li)(li)宗(zong)(zong)授(shou)劉(liu)克(ke)(ke)(ke)莊工部尚(shang)書(shu)(shu)(shu)，同(tong)時(shi)升侍讀，屢為(wei)(wei)理(li)(li)宗(zong)(zong)器重，擔負起草詔書(shu)(shu)(shu)，日夜為(wei)(wei)草詔而忙碌。但(dan)不(bu)忘提(ti)醒(xing)宋理(li)(li)宗(zong)(zong)致力(li)于國家大事，不(bu)要將精力(li)放在崇尚(shang)理(li)(li)學、排斥新學之(zhi)(zhi)上。三月，理(li)(li)宗(zong)(zong)欲(yu)提(ti)拔李桂為(wei)(wei)監察御(yu)史(shi)，命時(shi)任起居郎兼中(zhong)書(shu)(shu)(shu)舍人(ren)的劉(liu)克(ke)(ke)(ke)莊擬詔。當劉(liu)克(ke)(ke)(ke)莊了解李桂為(wei)(wei)人(ren)奸(jian)險狡詐、不(bu)學無術(shu)時(shi)，當即(ji)上書(shu)(shu)(shu)封(feng)駁，認(ren)為(wei)(wei)此(ci)舉將“貶低(di)御(yu)史(shi)臺名分，褻瀆朝臣(chen)顏(yan)面”， 敗(bai)壞風氣。監察御(yu)史(shi)是(shi)皇帝耳目(mu)，再加(jia)上歷任中(zhong)書(shu)(shu)(shu)舍人(ren)抗(kang)疏被(bei)罷(ba)官(guan)的前(qian)車之(zhi)(zhi)鑒，此(ci)舉無異于虎口拔牙(ya)。但(dan)理(li)(li)宗(zong)(zong)反而稱贊劉(liu)克(ke)(ke)(ke)莊“此(ci)舉甚(shen)高”。七(qi)月，曾(ceng)失(shi)職(zhi)被(bei)罷(ba)官(guan)的廣(guang)西制(zhi)置使(shi)李曾(ceng)伯和沿江制(zhi)置副使(shi)史(shi)巖之(zhi)(zhi)企圖復出。劉(liu)克(ke)(ke)(ke)莊則(ze)以《左傳》城濮(pu)之(zhi)(zhi)戰后楚殺得(de)臣(chen)、《晉書(shu)(shu)(shu)》晉廢(fei)中(zhong)將軍(jun)(jun)殷浩為(wei)(wei)例(li)，規諫理(li)(li)宗(zong)(zong)：“應(ying)該(gai)賞(shang)賜卻責罰，則(ze)會(hui)挫(cuo)傷立功者銳氣；應(ying)該(gai)責罰卻賞(shang)賜，則(ze)會(hui)縱容有過者變本加(jia)厲(li)。憑此(ci)無法(fa)駕馭(yu)軍(jun)(jun)隊，更無法(fa)治(zhi)理(li)(li)國家。”理(li)(li)宗(zong)(zong)應(ying)該(gai)昭告朝臣(chen)“二人(ren)永不(bu)敘用，這(zhe)樣(yang)才(cai)能維持朝綱(gang)嚴整、保證朝廷公信。”同(tong)年(nian)，劉(liu)克(ke)(ke)(ke)莊以寶章閣(ge)學士出知建寧府（今福建建甌），實為(wei)(wei)告老還鄉，不(bu)多過問(wen)朝中(zhong)事務。
景定五年（1264年），劉克(ke)莊(zhuang)因病還家。
宋(song)度宗咸淳元年（1265年），劉(liu)克莊進封(feng)莆田(tian)縣開國伯。
咸淳四年(nian)(nian)（1268年(nian)(nian)），因劉(liu)克莊(zhuang)年(nian)(nian)邁，度宗(zong)御筆親批(pi)特授龍圖閣(ge)學士：“劉(liu)克莊(zhuang)于先(xian)朝去職，年(nian)(nian)事(shi)已高，現特批(pi)其(qi)為龍圖閣(ge)學士，仍(reng)舊致仕(shi)。”
咸淳五年(nian)正(zheng)月二十九(jiu)日（1269年(nian)3月3日），劉克莊(zhuang)去世(shi)，享年(nian)八十三(san)歲，謚文定。
劉克(ke)莊生(sheng)(sheng)前曾自(zi)編文集(ji)(ji)(ji)，囑林(lin)希(xi)逸(yi)為序，繼有(you)后(hou)、續、新三集(ji)(ji)(ji)，其季(ji)子劉山甫匯(hui)為《大(da)全(quan)集(ji)(ji)(ji)》200卷(juan)(juan)。《四部叢刊》收《后(hou)村(cun)(cun)先生(sheng)(sheng)大(da)全(quan)集(ji)(ji)(ji)》196卷(juan)(juan)，系影印抄本(ben)。詞(ci)集(ji)(ji)(ji)有(you)《宋六十(shi)名家詞(ci)》本(ben)《后(hou)村(cun)(cun)別調》1卷(juan)(juan)，《后(hou)村(cun)(cun)叢書》本(ben)《后(hou)村(cun)(cun)長短句(ju)》5卷(juan)(juan)，今人(ren)錢仲聯有(you)《后(hou)村(cun)(cun)詞(ci)箋注》4卷(juan)(juan)。劉克(ke)莊在詩、詞(ci)之外，尚有(you)不少散文著作。而在當時則以表制誥啟(qi)見稱(cheng)（林(lin)希(xi)逸(yi)《后(hou)村(cun)(cun)先生(sheng)(sheng)行(xing)狀(zhuang)》）。
總論
劉克(ke)莊一(yi)生多(duo)數時間被貶(bian)斥(chi)出守外郡，因(yin)此擴大了眼界，接觸社會面較為廣闊，詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌內容亦隨著豐富起(qi)來。他的(de)(de)《后(hou)村詩(shi)(shi)(shi)(shi)話》和一(yi)些論(lun)詩(shi)(shi)(shi)(shi)文字提出過一(yi)些很有(you)價(jia)值的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌見解，比如批評(ping)當時貴理學而(er)忽視詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌特(te)性，把詩(shi)(shi)(shi)(shi)寫成押韻的(de)(de)語錄講(jiang)義的(de)(de)風(feng)氣，論(lun)詩(shi)(shi)(shi)(shi)較能注意聯(lian)系史事及作者生平。劉克(ke)莊是(shi)最早(zao)的(de)(de)《千(qian)家(jia)詩(shi)(shi)(shi)(shi)》編(bian)選(xuan)(xuan)者，他的(de)(de)《分門纂類唐宋時賢千(qian)家(jia)詩(shi)(shi)(shi)(shi)選(xuan)(xuan)》曾編(bian)入《宛委別藏(zang)》。然而(er)后(hou)來廣泛流傳的(de)(de)《千(qian)家(jia)詩(shi)(shi)(shi)(shi)》，多(duo)題為南宋謝(xie)枋(fang)得選(xuan)(xuan)注、清王相增(zeng)補修訂。
內容
南宋后期，政(zheng)治更(geng)加黑暗，國勢江(jiang)河日(ri)下，金人(ren)占領的(de)(de)淮河以北地區(qu)始終(zhong)不曾(ceng)收復，又逐漸(jian)受到崛起(qi)漠北的(de)(de)蒙(meng)古的(de)(de)入侵。作為一個關心國家(jia)命運(yun)而(er)又在政(zheng)治上屢受打擊的(de)(de)詩人(ren)，他只(zhi)有(you)(you)“夜窗(chuang)和淚(lei)看輿圖”（《感昔二首(shou)》），感慨“書(shu)生空抱聞雞志(zhi)”（《瓜洲城》）。他有(you)(you)不少詩歌抒發(fa)憂(you)(you)時(shi)的(de)(de)孤憤：“憂(you)(you)時(shi)元是(shi)詩人(ren)職，莫怪吟中(zhong)感慨多”（《有(you)(you)感》）。他痛(tong)心國土淪陷（《冶(ye)城》），悼惜大好河山遭(zao)受踐(jian)踏破壞（《揚州作》），同情遺民的(de)(de)悲傷（《書(shu)事二首(shou)》其(qi)二），關懷戰士的(de)(de)疾苦(ku)（《贈防江(jiang)卒六首(shou)》），向往于國家(jia)統一（《破陣曲》）。對于南宋依靠“歲幣”換取茍安的(de)(de)妥協(xie)路線，他極為憤慨（《戊(wu)辰即事》）；對于文恬武嬉的(de)(de)腐敗現象，他也作了深(shen)刻的(de)(de)揭露。如《繩伎》《聞城中(zhong)募兵(bing)有(you)(you)感二首(shou)》。
劉克莊(zhuang)的(de)(de)(de)(de)足跡幾乎走遍了(le)江(jiang)南各地，他(ta)對自然(ran)(ran)景(jing)物(wu)有一種特殊的(de)(de)(de)(de)喜愛之情(qing)(qing)。萬物(wu)都是具有靈(ling)性，展(zhan)現出(chu)活(huo)潑生(sheng)動的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)趣。他(ta)在許多詩(shi)中(zhong)打發了(le)自己置身大(da)自然(ran)(ran)中(zhong)如癡如醉的(de)(de)(de)(de)心情(qing)(qing)。他(ta)還(huan)運(yun)用詼(hui)諧靈(ling)動的(de)(de)(de)(de)筆觸，描(miao)(miao)寫自然(ran)(ran)景(jing)物(wu)的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)趣。他(ta)不著(zhu)重于(yu)刻板地描(miao)(miao)繪物(wu)象，而在于(yu)運(yun)用獨特的(de)(de)(de)(de)審美(mei)情(qing)(qing)趣發掘自然(ran)(ran)景(jing)物(wu)的(de)(de)(de)(de)神韻(yun)，直接披露出(chu)它們的(de)(de)(de)(de)神情(qing)(qing)。
尤其值得注意的(de)是(shi)他(ta)有(you)一(yi)組以邊(bian)防為題材的(de)歌行體詩(shi)歌，明顯地模(mo)擬中(zhong)唐“新樂府”，反(fan)映了人民的(de)痛苦辛酸與統治者的(de)奢侈驕橫，具(ju)有(you)很強的(de)現實(shi)性。其中(zhong)《賣(mai)炭圖》與《賣(mai)炭翁》也極其相似。但他(ta)也有(you)《先儒》一(yi)類語錄式和(he)《題何秀才詩(shi)禪方丈》一(yi)類頌偈式的(de)詩(shi)歌，而且應酬(chou)疊(die)和(he)之作太多，率(lv)爾成章，不免疏于辭(ci)采，缺乏性情(qing)。
體裁
劉(liu)克莊的創作深受四(si)靈(ling)詩(shi)風(feng)的影響，多(duo)(duo)律(lv)體而少(shao)古詩(shi)，因(yin)(yin)而顯得拘(ju)謹而少(shao)奔放的氣(qi)勢(shi)。對此劉(liu)克莊曾反省自己道：“十年前始自厭之，欲息唐律(lv)，專造古體，趙南塘不謂(wei)然：若(ruo)氣(qi)象廣大(da)，雖唐律(lv)不害為黃鐘(zhong)大(da)呂(lv)；否則手操云和(he)(he)，而驚飆駭電，猶隱隱弦間(jian)也。”雖然劉(liu)克莊最(zui)擅五(wu)七言律(lv)絕(jue)，但他(ta)更想利用(yong)古詩(shi)和(he)(he)樂府的氣(qi)勢(shi)來展示藝(yi)術才華(hua)，因(yin)(yin)此后村的詩(shi)多(duo)(duo)采用(yong)古詩(shi)的形式。
劉克莊(zhuang)在古體詩(shi)方面學(xue)習李白、杜(du)(du)甫(fu)等鋪張揚(yang)厲(li)、雄(xiong)渾蒼勁(jing)美學(xue)風格，頗具成效。劉詩(shi)雖(sui)然缺乏(fa)李詩(shi)俊逸飄(piao)灑的風采和(he)(he)蘇(su)詩(shi)回旋騰挪的氣度，但其雄(xiong)渾勁(jing)峭的對仗排比、精(jing)妙連串(chuan)的比喻(yu)和(he)(he)跌宕起伏的筆(bi)觸，還是很有可取之(zhi)處的，極(ji)具飛揚(yang)之(zhi)氣勢和(he)(he)雄(xiong)放之(zhi)筆(bi)觸。模仿杜(du)(du)甫(fu)筆(bi)勢飽(bao)滿，飛躍變(bian)化，錯落有致。
劉克莊在樂(le)府詩上(shang)更(geng)多模(mo)擬樸質自然、不(bu)事雕(diao)琢而反映現(xian)(xian)實(shi)的(de)張王樂(le)府，《筑城行》等十(shi)首(shou)樂(le)府詩就是典范。內容上(shang)疾呼(hu)社會現(xian)(xian)實(shi)中(zhong)人民痛苦和抨擊官僚(liao)貴族醉生夢死，與張、王樂(le)府的(de)主題(ti)思想一致。在藝術表現(xian)(xian)上(shang)，多從現(xian)(xian)實(shi)生活中(zhong)選取(qu)最典型的(de)事例，用平易的(de)語言、平實(shi)的(de)敘寫(xie)、強烈的(de)對比(bi)、錯綜的(de)韻(yun)律(lv)等加以表現(xian)(xian)，寓褒貶于(yu)描(miao)寫(xie)之中(zhong)，篇幅短(duan)小精煉，語言干(gan)凈簡(jian)潔，有著較高的(de)成就。
特色
劉克莊早年與(yu)四靈派(pai)翁卷、趙師秀等(deng)人交(jiao)往(wang)，詩(shi)(shi)歌創作受他(ta)(ta)們影響(xiang)，學晚(wan)唐，刻琢(zhuo)精(jing)麗后(hou)轉而推崇陸(lu)游。他(ta)(ta)與(yu)江(jiang)湖派(pai)戴復(fu)古、敖陶孫等(deng)也(ye)有(you)(you)交(jiao)往(wang)。但(dan)他(ta)(ta)后(hou)來不(bu)滿于永(yong)嘉四靈的(de)(de)(de)“寒儉刻削”之(zhi)態(tai)，也(ye)厭倦了江(jiang)湖派(pai)的(de)(de)(de)膚廓浮濫(lan)，而總(zong)的(de)(de)(de)向朝著氣魄大(da)、力(li)量雄、波瀾富、技藝精(jing)等(deng)與(yu)晚(wan)唐體相反(fan)的(de)(de)(de)審美(mei)風格努(nu)力(li)發展，即“思益新(xin)，句(ju)愈工，涉歷老練，布置(zhi)闊遠”的(de)(de)(de)新(xin)風貌，致力(li)于獨辟蹊徑，以(yi)詩(shi)(shi)謳歌現實。所以(yi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)擺脫了四靈的(de)(de)(de)影響(xiang)，成(cheng)(cheng)就也(ye)在其他(ta)(ta)江(jiang)湖詩(shi)(shi)人之(zhi)上(shang)。在方法上(shang)，劉克莊發揚宋(song)詩(shi)(shi)“以(yi)文為詩(shi)(shi)”、“以(yi)才學為詩(shi)(shi)”的(de)(de)(de)精(jing)神，表現出明顯的(de)(de)(de)散文化和(he)學問化傾向，尚(shang)議論，用散句(ju)，講融(rong)化，重事對，以(yi)致形(xing)成(cheng)(cheng)模式(shi)化的(de)(de)(de)創作流(liu)弊。在風格上(shang)，他(ta)(ta)雖(sui)對唐宋(song)大(da)小詩(shi)(shi)人詩(shi)(shi)風皆有(you)(you)精(jing)妙之(zhi)模仿，以(yi)求(qiu)盡(jin)兼其美(mei)。因此，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)風在總(zong)體上(shang)也(ye)就呈現出多樣化的(de)(de)(de)特征，具有(you)(you)多重審美(mei)內涵。但(dan)自身的(de)(de)(de)風格特點平實趨融(rong)，不(bu)夠(gou)成(cheng)(cheng)熟。
簡潔(jie)樸質是(shi)劉克莊(zhuang)(zhuang)詩歌(ge)語(yu)言的(de)外在特(te)(te)征，他很(hen)少運用(yong)艷詞(ci)麗句裝點(dian)門面(mian)，也不(bu)多(duo)用(yong)典故(gu)使(shi)詩的(de)語(yu)言艱澀難(nan)懂，素(su)淡(dan)抹，卻具有深(shen)厚雋永的(de)內涵。他還善于(yu)典型概(gai)括，錘煉字句，富有言簡意深(shen)，豐彩內映等特(te)(te)征。又(you)善于(yu)發展楊誠齋的(de)長(chang)處，將(jiang)其(qi)(qi)“話法”用(yong)于(yu)創(chuang)作，并創(chuang)造性地結合自己(ji)種(zhong)種(zhong)藝術技巧，游(you)刃有余，使(shi)他的(de)詩歌(ge)語(yu)言又(you)富于(yu)靈動詼諧之妙(miao)。劉克莊(zhuang)(zhuang)對陸游(you)、楊萬里(li)很(hen)推崇，自述“初(chu)余由放翁(weng)入(ru)，后喜誠齋”（《刻楮集序》）。他晚年的(de)不(bu)少詩活潑跳脫，就深(shen)得(de)楊萬里(li)“誠齋體”的(de)旨趣(qu)。可是(shi)他學(xue)陸游(you)不(bu)免(mian)才力不(bu)逮，學(xue)誠齋又(you)不(bu)免(mian)流于(yu)質俚(li)淺露，因而其(qi)(qi)詩瑕瑜互見(jian)。
劉(liu)克莊(zhuang)的(de)(de)政(zheng)治(zhi)詩(shi)深(shen)受(shou)高適、杜甫(fu)以及(ji)白居易樂府(fu)詩(shi)的(de)(de)影響，以樂府(fu)是那(nei)種明(ming)快自然的(de)(de)風(feng)格(ge)(ge)為主，又不(bu)乏筆力雄健的(de)(de)個性，在江(jiang)湖詩(shi)風(feng)柔(rou)靡的(de)(de)時代不(bu)同(tong)凡響；他早期(qi)的(de)(de)寫景詩(shi)深(shen)受(shou)王維、姚賈(jia)和(he)四(si)靈詩(shi)風(feng)的(de)(de)影響，后期(qi)深(shen)受(shou)韓孟詩(shi)派的(de)(de)影響，總(zong)體的(de)(de)風(feng)格(ge)(ge)顯得雄奇和(he)奔放，迥別于(yu)“四(si)靈”和(he)江(jiang)湖的(de)(de)詩(shi)風(feng)。同(tong)時他作為南宋后期(qi)的(de)(de)文(wen)化領袖，不(bu)落窠臼(jiu)，而是對許多題(ti)材(cai)進行新的(de)(de)開拓和(he)突破(po)，使這(zhe)些題(ti)材(cai)有(you)新的(de)(de)創獲和(he)發展(zhan)。
詩學
劉(liu)克(ke)(ke)(ke)莊(zhuang)(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)學(xue)，主(zhu)要是(shi)(shi)從理(li)學(xue)獲取理(li)論資源，雖然(ran)劉(liu)克(ke)(ke)(ke)莊(zhuang)(zhuang)偶爾也引禪(chan)理(li)喻詩(shi)(shi)(shi)，但是(shi)(shi)他(ta)反對“詩(shi)(shi)(shi)禪(chan)”。郭(guo)紹虞比較劉(liu)克(ke)(ke)(ke)莊(zhuang)(zhuang)和嚴羽論詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不同云“蓋后村受(shou)學(xue)于真西(xi)山，故論詩(shi)(shi)(shi)以世(shi)(shi)教(jiao)民(min)彝為(wei)(wei)(wei)主(zhu)。”他(ta)論詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)功(gong)(gong)用、論詩(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)品德養等(deng)(deng)明顯(xian)受(shou)理(li)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響。劉(liu)克(ke)(ke)(ke)莊(zhuang)(zhuang)強(qiang)調(diao)(diao)發(fa)(fa)揮詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)教(jiao)功(gong)(gong)能(neng)，提倡詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)關注和反映國家治亂(luan)等(deng)(deng)重大事件。劉(liu)克(ke)(ke)(ke)莊(zhuang)(zhuang)認(ren)為(wei)(wei)(wei)情(qing)性(xing)是(shi)(shi)人(ren)類亙古不變(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)性(xing)，抒情(qing)言性(xing)是(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)功(gong)(gong)能(neng)，但是(shi)(shi)劉(liu)克(ke)(ke)(ke)莊(zhuang)(zhuang)反對抒發(fa)(fa)偏激情(qing)緒。在創(chuang)作(zuo)主(zhu)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)素質(zhi)方面，劉(liu)克(ke)(ke)(ke)莊(zhuang)(zhuang)重視德養、強(qiang)調(diao)(diao)名節、主(zhu)張忠義等(deng)(deng)等(deng)(deng)，以理(li)學(xue)思想作(zuo)為(wei)(wei)(wei)其詩(shi)(shi)(shi)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要理(li)據。劉(liu)克(ke)(ke)(ke)莊(zhuang)(zhuang)對宋詩(shi)(shi)(shi)演(yan)變(bian)和發(fa)(fa)展總(zong)體(ti)(ti)傾向進行了評估，分析了各個時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表詩(shi)(shi)(shi)人(ren)和詩(shi)(shi)(shi)派，指出(chu)了江西(xi)詩(shi)(shi)(shi)派尚理(li)致、逞學(xue)問(wen)、好議論的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點和矯枉過正、非(fei)本(ben)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)缺點。劉(liu)克(ke)(ke)(ke)莊(zhuang)(zhuang)認(ren)為(wei)(wei)(wei)以情(qing)性(xing)為(wei)(wei)(wei)本(ben)，融會派體(ti)(ti)，博取眾長既是(shi)(shi)救治宋詩(shi)(shi)(shi)弊病的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藥(yao)石(shi)，也是(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)發(fa)(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)路(lu)。劉(liu)克(ke)(ke)(ke)莊(zhuang)(zhuang)還認(ren)為(wei)(wei)(wei)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)應該治心養氣，意(yi)靜神閑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態有助于詩(shi)(shi)(shi)人(ren)專心觀察(cha)發(fa)(fa)現事物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美特征，使創(chuang)作(zuo)主(zhu)體(ti)(ti)人(ren)格完善，領會和把握大自然(ran)精妙深微之處，創(chuang)作(zuo)出(chu)思想深邃、意(yi)象貼切(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品。
劉(liu)克(ke)(ke)莊(zhuang)(zhuang)認為(wei)(wei)(wei)才學(xue)、記(ji)問(wen)可以(yi)作為(wei)(wei)(wei)詩(shi)料，但要(yao)注(zhu)意剪(jian)裁和(he)融會貫通。在劉(liu)克(ke)(ke)莊(zhuang)(zhuang)詩(shi)學(xue)體系(xi)里，“本色”詩(shi)的(de)確(que)切(qie)含義(yi)就(jiu)是表現性情的(de)中正平(ping)和(he)、風(feng)格含蓄(xu)蘊藉、平(ping)淡自然(ran)的(de)作品。劉(liu)克(ke)(ke)莊(zhuang)(zhuang)對江(jiang)西(xi)派的(de)“資書”傾向和(he)四(si)靈(ling)江(jiang)湖的(de)“捐書”的(de)傾向就(jiu)提(ti)出了自己(ji)的(de)觀點：“今詩(shi)出于(yu)(yu)記(ji)問(wen)，自杜子美未免(mian)此(ci)病。于(yu)(yu)是張(zhang)籍、王建輩稍束(shu)起(qi)書袋，劃去繁緝，趨于(yu)(yu)切(qie)近，世喜其簡便，競起(qi)效雌，遂為(wei)(wei)(wei)晚唐體，益下(xia)去古益遠(yuan)。豈(qi)非資書以(yi)為(wei)(wei)(wei)詩(shi)，失(shi)之(zhi)腐捐書以(yi)為(wei)(wei)(wei)詩(shi)，失(shi)之(zhi)野(ye)軟(ruan)。”劉(liu)克(ke)(ke)莊(zhuang)(zhuang)還崇尚(shang)大(da)氣魄、大(da)境界(jie)和(he)大(da)家數，反對蟲鳴和(he)小家數。為(wei)(wei)(wei)此(ci)，后村(cun)強調筆力和(he)句(ju)法，主(zhu)張(zhang)鍛煉和(he)推敲(qiao)，提(ti)倡兼容眾(zhong)體，使詩(shi)句(ju)達到圓轉流美如(ru)彈丸(wan)的(de)境界(jie)。另外，后村(cun)還指出，古人詩(shi)歌(ge)的(de)高妙處在于(yu)(yu)山(shan)川和(he)自然(ran)。
總論
劉(liu)克莊論詞(ci)，推崇辛棄(qi)(qi)疾、陸(lu)游(you)，對辛棄(qi)(qi)疾評價尤高。他(ta)的(de)詞(ci)以愛國思想(xiang)內容(rong)與(yu)豪放的(de)藝術(shu)風(feng)格見稱于時，與(yu)劉(liu)過、劉(liu)辰翁(weng)并稱辛派詞(ci)人“三劉(liu)”，甚(shen)至被(bei)認為(wei)“與(yu)放翁(weng)、稼軒，猶(you)鼎三足(zu)”。劉(liu)克莊的(de)詞(ci)具有(you)議(yi)論化(hua)(hua)和散文化(hua)(hua)的(de)傾向，而且有(you)不(bu)少作品(pin)頗得議(yi)論的(de)好(hao)處。但有(you)些作品(pin)用典過甚(shen)，有(you)掉書袋之嫌。《賀新郎·送陳真州子(zi)華》《沁園(yuan)春·夢孚若》《玉(yu)樓(lou)春·戲林推》等詞(ci)是他(ta)的(de)代表作。
特色
劉(liu)克(ke)(ke)莊詞或悲痛“長安不見(jian)”，或慨嘆“功名(ming)未立”，諸(zhu)如《玉(yu)樓春·戲林推》中(zhong)“男兒西(xi)北有神(shen)州，莫滴水西(xi)橋畔淚”等(deng)名(ming)句(ju)，愛國情深，沉郁蒼涼，確(que)乎“壯語亦可起懦”。此外，像《鵲橋仙》《鄉守(shou)趙寺丞生日》直接以(yi)詞為民請命，在別(bie)的詞家中(zhong)這樣的作(zuo)品是不多見(jian)的。劉(liu)熙載注(zhu)意到劉(liu)克(ke)(ke)莊不屑于剪紅刻翠，“粗識國風《關雎》亂，羞學流鶯百轉，總(zong)不涉(she)閨情春怨。”正是自寓。（《藝概》）但也(ye)有人(ren)認為他的詞“直致近俗”“縱橫排(pai)宕”。實際劉(liu)克(ke)(ke)莊也(ye)不乏清切婉麗之(zhi)作(zuo)，如詠(yong)海棠的《卜算子(zi)》、詠(yong)舞女的《清平樂》等(deng)詞即(ji)是。
詞論
劉克(ke)莊(zhuang)(zhuang)認(ren)(ren)為(wei)(wei)詞以緣情為(wei)(wei)本(ben)、具流麗綿(mian)密之致(zhi)、協(xie)律可歌、不掉書袋(dai)，方是本(ben)色；另一方面，結合南宋滅亡前之嚴(yan)酷現(xian)實(shi)，他更(geng)主張詞當切于時代(dai)脈搏，關(guan)乎(hu)國(guo)計民生(sheng)。不過，劉克(ke)莊(zhuang)(zhuang)從詞的現(xian)實(shi)功利性與審(shen)美娛(yu)悅性出(chu)發，認(ren)(ren)為(wei)(wei)二(er)者都有其不盡(jin)完善之處。為(wei)(wei)此，他創造(zao)性地(di)將傳統(tong)詩(shi)論中的“中和(he)”詩(shi)教說(shuo)與“比興寄(ji)托”說(shuo)引入詞學理論中，將二(er)者結合起來。
宋理(li)宗(zong)：卿風姿沉邃，天韻崇谹(hong)。今觀所進近作，賦典麗而詩清新，記腴贍(shan)而序筒古，片言只字，據經按(an)史，謂(wei)非(fei)有(you)裨于緝熙顧問(wen)，可乎？先儒(ru)(ru)有(you)言：“學富醇儒(ru)(ru)雅，辭(ci)華(hua)哲(zhe)匠能。”非(fei)卿不足以(yi)語此。
林希逸：①斯(si)文(wen)無(wu)所宗(zong)主(zhu)矣(yi)，吾(wu)儕無(wu)所質正(zheng)矣(yi)，后進無(wu)所定價矣(yi)。茫(mang)(mang)茫(mang)(mang)宇宙(zhou)，人物何限，其(qi)(qi)能擅(shan)一(yi)世盛(sheng)名，自(zi)少至老，使言詩(shi)(shi)者(zhe)宗(zong)焉(yan)，言文(wen)者(zhe)宗(zong)焉(yan)，言四(si)六者(zhe)宗(zong)焉(yan)，雖(sui)前乎耆舊、后乎秀(xiu)杰之(zhi)(zhi)士(shi)，亦(yi)莫不(bu)退(tui)遜而(er)推(tui)先(xian)，卒至見(jian)知于(yu)人主(zhu)者(zhe)，古(gu)今(jin)能幾人哉！公(gong)(gong)(gong)雖(sui)得(de)名得(de)壽得(de)祿，而(er)愛公(gong)(gong)(gong)者(zhe)猶以(yi)(yi)用公(gong)(gong)(gong)未盡為(wei)恨，是豈私所好耶(ye)！若公(gong)(gong)(gong)者(zhe)，可謂千載(zai)之(zhi)(zhi)士(shi)矣(yi)！（《后村先(xian)生劉(liu)公(gong)(gong)(gong)行狀》）②雖(sui)眾(zhong)作而(er)自(zi)為(wei)一(yi)宗(zong)，文(wen)不(bu)主(zhu)于(yu)一(yi)家而(er)兼備眾(zhong)體。摹寫(xie)之(zhi)(zhi)筆工妙，援(yuan)據(ju)之(zhi)(zhi)論精(jing)詳。其(qi)(qi)錯綜也嚴，其(qi)(qi)興寄也遠。或(huo)舂容而(er)多態，或(huo)峭拔(ba)以(yi)(yi)為(wei)奇。融貫古(gu)今(jin)，自(zi)入爐(lu)鞴（古(gu)時(shi)(shi)(shi)鼓風(feng)吹火的革囊(nang)）。有(you)《谷梁》之(zhi)(zhi)潔，而(er)寓《離(li)騷》之(zhi)(zhi)幽；有(you)（司馬）相如之(zhi)(zhi)麗，而(er)得(de)退(tui)之(zhi)(zhi)（韓愈）之(zhi)(zhi)正(zheng)。霜明玉熒，虎躍龍驤，閎(hong)肆瑰(gui)奇，超邁特立(li)。千載(zai)而(er)下(xia)，必(bi)與歐梅六子(zi)并行，當為(wei)中(zhong)興一(yi)大(da)家數(shu)(shu)也。③劉(liu)克莊(zhuang)得(de)文(wen)名最早，排抵于(yu)時(shi)(shi)(shi)亦(yi)最甚(shen)。克莊(zhuang)罷職(zhi)時(shi)(shi)(shi)，身雖(sui)詘而(er)文(wen)日傳(chuan)，時(shi)(shi)(shi)從數(shu)(shu)千里外，有(you)能道其(qi)(qi)名而(er)誦其(qi)(qi)詩(shi)(shi)，語以(yi)(yi)為(wei)今(jin)人率不(bu)信，亦(yi)知公(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)詩(shi)(shi)名久而(er)傳(chuan)者(zhe)遠矣(yi)。掖(ye)垣諸稿膾炙于(yu)人，好文(wen)者(zhe)至相傳(chuan)寫(xie)以(yi)(yi)相遺。（《后村居士(shi)集(ji)原序》）
吳龍翰：①騎卻(que)青鸞上(shang)禁林，巖巖聲價重于金。花磚日轉(zhuan)(zhuan)瓊箋暖，蓮燭星歸(gui)玉(yu)漏(lou)沈。翰墨挈來(lai)三(san)昧手，絲綸畫(hua)出九(jiu)重心。春(chun)風已(yi)筑沙堤路，天上(shang)虛皇屬意深(shen)。②雪碗冰甌淬筆(bi)鋒，篇(pian)篇(pian)琢(zhuo)出玉(yu)玲瓏。鶴鳴遠岫千林曉(xiao)，鯨展洪濤萬里雄。暮雪寒梅吟思(si)外，春(chun)風芳草夢魂(hun)中。詩瓢行(xing)腳半天下，多謝先(xian)生棒喝(he)功。③天錄臞仙后代孫(sun)，巍(wei)科幾(ji)世屬名(ming)門。千年(nian)絕學追先(xian)圣，四海真儒仰后村(cun)。直(zhi)向(xiang)天邊扶日月，只從筆(bi)底(di)轉(zhuan)(zhuan)乾坤。年(nian)來(lai)諸老凋零盡，惟有靈(ling)光獨自存(cun)。（《見(jian)劉后村(cun)先(xian)生》）
袁燮：君年事未(wei)也(ye)，而四六乃有李漢(han)老(lao)風骨，它日豈易量！主簿它日必以四六名家(jia)
武衍：銜上官雖顯(xian)，吟邊興(xing)不衰。細評《南岳稿(gao)(gao)》，遠過后山詩(shi)。才(cai)大(da)人多忌，名高上素知(zhi)。瓣香吾敢(gan)后，幸見召(zhao)還時(shi)。（《適安藏(zang)拙乙(yi)稿(gao)(gao)·劉后村被(bei)召(zhao)》）
戴(dai)復古：①朝廷不召(zhao)李功甫(fu)，翰苑不著劉(liu)潛夫(fu)。天下文(wen)章無用處，奎星(xing)夜(ye)夜(ye)照江湖。（《寄后村劉(liu)潛夫(fu)》）②八斗文(wen)章用有余，數車(che)聲譽滿江湖。今年(nian)好獻南郊賦，幕府文(wen)章有暇無。（《寄劉(liu)潛夫(fu)》）
葉適：劉潛夫年甚少(shao)，刻琢精麗，語特驚俗(su)，不甘為雁行(xing)比也。今四靈喪其(qi)三矣。……而潛伏思益新，句益工，涉歷(li)老練，布置闊遠，建大將旗鼓，非子孰當？
胡仲弓：江湖從學者，盡欲倚劉墻。（《王用和歸從莆水寄呈后(hou)村(cun)》）
張炎：潛夫負一代時名，《別調》一卷，大(da)約直致近俗，效稼軒不及也
劉將孫：中山閑(xian)廢中，劉后村以(yi)龍(long)圖(tu)學士(shi)舉自(zi)代表，今(jin)惟此(ci)士(shi)可獨掌于(yu)絲(si)綸。毎見(jian)其文欲自(zi)焚筆硯于(yu)山中。時(shi)適(shi)遭(zao)彈謝啟云(yun)一(yi)人(ren)之毀，一(yi)人(ren)之譽，至宗(zong)工而論(lun)定千載之上，千載之下，舍吾(wu)道其安歸皆佳作也(ye)。（《養吾(wu)齋集(ji)》）
劉(liu)塤(xun)：①陸游有四六前、后、續(xu)三集(ji)。其(qi)文初不(bu)累疊(die)全句，專尚風(feng)骨(gu)，雄渾沈著(zhu)，自成一家(jia)，真駢儷(li)之標準也。……后來唯劉(liu)潛夫尚書極(ji)力追攀，得其(qi)旨(zhi)趣，壯年(nian)(nian)所作絕似(si)之。晚年(nian)(nian)稍變槎牙蒼郁之態，覺(jue)枯槁矣(yi)。②劉(liu)后村諸制(zhi)……筆力高妙(miao)，不(bu)假雕鐫，而用事尤精切。……予讀山東制(zhi)詔，見其(qi)雄奇超(chao)卓，信(xin)非后村公莫能也。（《隱居通議(yi)》卷21）
宋(song)慶之：斯文(wen)海內聲名闊，猶(you)是干淳一(yi)脈(mo)余。須信昌黎曾得謗，可憐太(tai)史(shi)未成(cheng)書。碧雞(ji)有地吟詩(shi)老，金馬無心待詔初(chu)。甚欲見君三十載，春風(feng)今日侍(shi)巾車。（《飲冰詩(shi)集·碧雞(ji)草堂呈劉后村(cun)》）
方(fang)回(hui)：①劉潛夫以(yi)晩唐詩自(zi)鳴(ming)，誘壞江(jiang)湖(hu)小生。②劉潛夫初亦(yi)學四靈，后乃少變，務(wu)為(wei)放翁(weng)體，用近人事，組織太(tai)巧，亦(yi)傷太(tai)冗。
謝(xie)章鋌：①南宋以(yi)(yi)還，元風益著(zhu)。雖(sui)周柳之纖麗、辛劉之雄放，風氣所竟，不可相強。②吾閩詞家(jia)，宋元極盛，要以(yi)(yi)柳屯田、劉后村(cun)為眉目。
焦循：如劉克莊諸作，磊落抑塞，真氣百倍，非白石、玉(yu)田輩所(suo)能到。可知南宋詞(ci)人，不盡草(cao)窗一(yi)派也(ye)。
葉矯然：南宋詩人，放翁、誠(cheng)齋、后村(cun)三(san)家(jia)相當。
毛(mao)晉：（后村）《別調》一卷(juan)，大(da)率與辛稼軒相類(lei)。楊升庵謂(wei)其壯語足(zu)以立儒，余竊謂(wei)其雄(xiong)力(li)足(zu)以排奡云。
吳之振：后村年甚少，刻琢精(jing)麗，與之并驅。已而(er)厭之，謂(wei)諸人極力馳(chi)驟，纔望見賈(jia)島(dao)、姚合之藩(fan)而(er)已。欲(yu)息唐(tang)律，專(zhuan)造古體。然自(zi)是思益新，句愈工，渉歷老練(lian)，布置闊(kuo)遠(yuan)。論者(zhe)謂(wei)江西苦(ku)于麗而(er)冗，莆陽得(de)其(qi)法而(er)能(neng)瘦、能(neng)淡(dan)、能(neng)不拘對，又能(neng)變化而(er)活動。蓋雖(sui)會眾作，而(er)自(zi)為一宗者(zhe)也。（《宋詩鈔·后村詩抄》卷89）
張謙宜：劉克莊詩，乃(nai)南渡之(zhi)(zhi)翹首(shou)，讀之(zhi)(zhi)忘倦。
郭麐：東坡以橫(heng)絕一代(dai)之才，凌厲一世之氣(qi)，間作倚(yi)聲，意若不(bu)屑(xie)，雄詞高唱，別為一宗，辛劉(liu)則粗豪(hao)大甚矣！
丁丙(bing)：克莊學問頗(po)賅博，文亦尚守舊格，不為江湖末派所囿。詞則思矯然自異，力(li)洗(xi)鉛(qian)華，大致(zhi)效辛稼軒，而遜(xun)其魄力(li)。雖(sui)頗(po)縱(zong)橫排奡，而一瀉無余，故張叔夏譏其直致(zhi)近俗(su)。然亦時有合(he)作(zuo)，掇其精英，未(wei)嘗不可(ke)以藥浮艷。（《善本書室藏書志》）
紀(ji)昀(yun)等：①其(qi)詞(ci)縱橫排宕，亦頗自豪，然于此事，究非當家(jia)。②其(qi)詩(shi)(shi)派近楊萬里，大抵詞(ci)病質(zhi)俚，意(yi)傷淺(qian)露(lu)。故方(fang)回作《瀛(ying)奎律髓(sui)》，極不(bu)滿之(zhi)。王士禎《池北偶談(tan)》，亦論其(qi)詩(shi)(shi)與四六皆(jie)好用本朝故事，與王義山(shan)稼(jia)村集同譏。然其(qi)淸新(xin)獨到(dao)之(zhi)處，要未可盡(jin)廢(fei)。《瀛(ying)奎律髓(sui)》載(zai)其(qi)十(shi)老詩(shi)(shi)，最為俗格。今《南岳第二稿(gao)》惟存(cun)三(san)首而佚其(qi)七，則此集亦嘗經刪定，非茍(gou)存(cun)矣。文體雅潔，較(jiao)勝其(qi)詩(shi)(shi)。題跋諸篇(pian)尤為獨擅，蓋南宋末年江湖一派盛行(xing)，詩(shi)(shi)則汨于時趨，文則未失舊格也。（《四庫全書總目》）
莊蔚心：劉后村格律雄厚(hou)，而詞(ci)義簡(jian)練，身當四(si)靈(ling)之(zhi)時，而毫(hao)不(bu)濡染，力(li)趨于古，實在很為難得。昔人(ren)稱其(qi)“思益新，……。”今看(kan)其(qi)詩(shi)，氣象混成，而格整聲響，今體尤極(ji)工好(hao)。兼(jian)蘇黃之(zhi)長，而矯四(si)靈(ling)之(zhi)弊，實為南宋的杰出了(le)。（《宋詩(shi)研究》二十四(si)《劉克莊與嚴羽》）
胡(hu)云翼：①劉(liu)(liu)克(ke)莊也(ye)是和陸游一(yi)(yi)(yi)樣具有(you)英(ying)雄氣魄的(de)(de)詩(shi)人(ren)(ren)，在他(ta)的(de)(de)晚年時詩(shi)里面還常常流露(lu)著激越悲(bei)壯的(de)(de)意概。克(ke)莊的(de)(de)詩(shi)，論者謂其近楊萬里，這兩(liang)位(wei)詩(shi)人(ren)(ren)也(ye)實有(you)幾(ji)分相像。（《宋詩(shi)研(yan)究》下(xia)編(bian)第(di)十七章《反江(jiang)西的(de)(de)詩(shi)人(ren)(ren)》）②劉(liu)(liu)克(ke)莊是南(nan)宋后期獨(du)樹(shu)一(yi)(yi)(yi)幟的(de)(de)重(zhong)要(yao)詞(ci)(ci)人(ren)(ren)。關懷(huai)國家的(de)(de)命運(yun)和揭露(lu)統治(zhi)階級的(de)(de)內(nei)部矛盾，是他(ta)的(de)(de)詞(ci)(ci)的(de)(de)主要(yao)內(nei)容。劉(liu)(liu)克(ke)莊詞(ci)(ci)繼承(cheng)了(le)辛(xin)派詞(ci)(ci)人(ren)(ren)的(de)(de)愛國主義傳統以(yi)及其豪放的(de)(de)風格。③他(ta)著重(zhong)地(di)發展了(le)詞(ci)(ci)的(de)(de)散文化、議論化。特別(bie)是長調最不(bu)受傳統格律的(de)(de)限制，說理敘事(shi)，運(yun)用(yong)得非常自然(ran)、生(sheng)動。但他(ta)的(de)(de)詞(ci)(ci)有(you)時議論過多，削弱(ruo)了(le)作(zuo)品的(de)(de)藝術形象性，也(ye)是一(yi)(yi)(yi)病(bing)。（《宋詞(ci)(ci)選》）
薛礪(li)若(ruo)：劉(liu)克莊的詞純學(xue)稼軒(xuan)，為辛派重要作(zuo)家。其(qi)《玉(yu)樓(lou)春》下闋：楊升庵謂其(qi)壯語足以立儒，如此(ci)詞者，誠足以當之無愧了。其(qi)中最杰(jie)出者《滿江紅(hong)(hong)》（赤日黃(huang)埃）與稼軒(xuan)《滿江紅(hong)(hong)》相較，一切音(yin)吐辭彩與稼軒(xuan)尤極神似。《清(qing)平樂》（宮(gong)腰束素）末二句寫得亦極雋美，為不經人道(dao)者。（《宋詞通論(lun)》）
柯敦伯：劉克莊詩(shi)(shi)派近楊(yang)萬里。大抵詞(ci)病質俚(li)、意傷(shang)淺露，然清新獨到之(zhi)處，亦未(wei)可(ke)(ke)盡廢。初(chu)年(nian)頗(po)樂四(si)靈刻琢之(zhi)西，后乃自有所得稱其詩(shi)(shi)者，至謂：涉歷老(lao)練，布(bu)置(zhi)闊(kuo)遠，融合眾作，自為(wei)一宗。’蓋(gai)在江湖派中，誠亦夐乎不可(ke)(ke)尚已。（《宋文(wen)學(xue)史》第四(si)章《宋之(zhi)詩(shi)(shi)》第十一節《江湖派與遺民詩(shi)(shi)》）
胡適：劉克(ke)莊(zhuang)雖然說辛(xin)、陸的(de)(de)(de)詞免(mian)不了(le)“掉書袋”的(de)(de)(de)習氣，但是(shi)他(ta)自己的(de)(de)(de)詞實在是(shi)辛(xin)派(pai)的(de)(de)(de)嫡(di)傳。他(ta)的(de)(de)(de)長調(diao)如(ru)……這種詞，雖然不免(mian)掉書袋，但他(ta)有悲壯的(de)(de)(de)感情，高尚的(de)(de)(de)見解，偉大的(de)(de)(de)才氣，故還(huan)站(zhan)得住，還(huan)不失為好詞。這是(shi)辛(xin)派(pai)的(de)(de)(de)特別長處。（《白話文學史》）
許山河(he)：劉(liu)克莊繼承(cheng)了《詩經(jing)》以來(lai)的(de)現(xian)(xian)實主義(yi)傳統(tong)，是(shi)(shi)(shi)詞(ci)中(zhong)的(de)杜甫。他的(de)詞(ci)，是(shi)(shi)(shi)他的(de)時代和社會的(de)反(fan)映(ying)，它(ta)不是(shi)(shi)(shi)流鶯的(de)哀鳴，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)時代的(de)悲(bei)歌。在(zai)南宋后期(qi)詞(ci)人遠(yuan)離(li)現(xian)(xian)實，追求詞(ci)藻格律的(de)形式主義(yi)詞(ci)風中(zhong)，超(chao)越凡響，卓(zhuo)然挺立。……詞(ci)品(pin)即(ji)人品(pin)，劉(liu)克莊詞(ci)在(zai)思想內容上(shang)取得這樣輝(hui)煌(huang)的(de)成(cheng)就，不是(shi)(shi)(shi)偶然的(de)，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)作(zuo)者的(de)襟懷、胸次在(zai)詞(ci)中(zhong)的(de)反(fan)映(ying)。
楊(yang)海明：①后村的(de)(de)(de)詞富有(you)(you)(you)自己所(suo)處(chu)的(de)(de)(de)時代特(te)色，幾(ji)乎隨處(chu)可(ke)感(gan)一種(zhong)焦灼感(gan)。因而(er)，在他的(de)(de)(de)詞中所(suo)反映的(de)(de)(de)現實生(sheng)活的(de)(de)(de)“寬度”和“深(shen)度”比之辛詞來更(geng)加深(shen)廣(guang)。劉(liu)克(ke)(ke)莊的(de)(de)(de)思想(xiang)內(nei)容已隨著(zhu)社(she)會危機的(de)(de)(de)加深(shen)，有(you)(you)(you)了更(geng)大的(de)(de)(de)拓(tuo)展。而(er)與(yu)此(ci)相(xiang)(xiang)輔相(xiang)(xiang)成(cheng)的(de)(de)(de)是(shi)，它對現實的(de)(de)(de)“批判性”也(ye)有(you)(you)(you)所(suo)加強。②由于題材(cai)內(nei)容的(de)(de)(de)拓(tuo)展和抒情言(yan)志的(de)(de)(de)需要，劉(liu)克(ke)(ke)莊的(de)(de)(de)詞風(feng)(feng)也(ye)有(you)(you)(you)了進一步(bu)“議(yi)論”的(de)(de)(de)趨向(xiang)，又必(bi)然會伴來“散文化(hua)”的(de)(de)(de)傾向(xiang)。作者有(you)(you)(you)著(zhu)如同稼軒相(xiang)(xiang)仿(fang)佛的(de)(de)(de)那一股(gu)“大氣”，所(suo)以將(jiang)這些句子組(zu)織到詞章中去，雖(sui)嫌粗率，卻也(ye)另具(ju)一種(zhong)風(feng)(feng)味。
游國恩：①“憂時正(zheng)是(shi)詩人(ren)職，莫怪吟中(zhong)感(gan)慨(kai)多”正(zheng)是(shi)劉(liu)(liu)克莊的(de)(de)自白。②劉(liu)(liu)克莊的(de)(de)樂府(fu)是(shi)一幅幅鮮明的(de)(de)南宋后期的(de)(de)社(she)會畫面。他(ta)的(de)(de)確不(bu)愧為南宋后期陸游最好的(de)(de)繼承者。③劉(liu)(liu)克莊詞(ci)(ci)風(feng)上明顯受(shou)到辛棄疾的(de)(de)影響，他(ta)用(yong)詞(ci)(ci)記交游，發感(gan)嘆，具(ju)有(you)愛(ai)國思想傾向(xiang)，同時進一步把(ba)詞(ci)(ci)推向(xiang)散文(wen)(wen)化、議論(lun)化。在語(yu)言上較(jiao)少婉(wan)約詞(ci)(ci)派(pai)的(de)(de)雕琢習氣(qi)，又帶(dai)來了(le)恣(zi)肆(si)粗曠的(de)(de)作風(feng)。他(ta)既沒(mei)有(you)辛棄疾那樣的(de)(de)政治抱負與(yu)戰(zhan)斗(dou)經歷(li)，藝術上也不(bu)及(ji)辛詞(ci)(ci)的(de)(de)精(jing)練，這就不(bu)能(neng)不(bu)消弱了(le)作品的(de)(de)動人(ren)力量。劉(liu)(liu)克莊的(de)(de)《后村別調》存詞(ci)(ci)百多首(shou)，大部分是(shi)長(chang)調，比辛詞(ci)(ci)議論(lun)更多，氣(qi)格更接(jie)近(jin)散文(wen)(wen)。他(ta)發展了(le)辛詞(ci)(ci)奔放、疏(shu)宕的(de)(de)一面，而缺乏它的(de)(de)深沉與(yu)精(jing)警(jing)。（《中(zhong)國文(wen)(wen)學(xue)史》第(di)八(ba)章《南宋后期文(wen)(wen)學(xue)》，第(di)二節《四靈和江湖詩人(ren)》）
鄭賓：此類書袋，較之辛陸，正自不(bu)(bu)減；以(yi)其(qi)運(yun)用自如，終不(bu)(bu)覺得(de)，是(shi)以(yi)可貴。蘇辛的長處(chu)是(shi)“在(zai)于有(you)感情(qing)，有(you)話(hua)說；能(neng)謀(mou)篇，能(neng)造句(ju)；篇章皆有(you)層次(ci)條例，造語必求新鮮(xian)有(you)力。”鍛(duan)煉而(er)鄰(lin)于自然，大方而(er)沒有(you)粉飾。后村黨附蘇辛，嘗(chang)能(neng)不(bu)(bu)失(shi)其(qi)自己的人(ren)格；故(gu)在(zai)當時能(neng)夠(gou)自樹一家(jia)，號(hao)召詞壇。
中(zhong)(zhong)國(guo)社(she)會科(ke)學(xue)(xue)院文(wen)(wen)學(xue)(xue)研究(jiu)所：①《后(hou)(hou)村(cun)(cun)詩集》中(zhong)(zhong)也有不少痛恨賦(fu)斂之(zhi)(zhi)急、征役之(zhi)(zhi)繁和反映民生疾苦之(zhi)(zhi)作(zuo)，樂府詩如(ru)《運糧行》《開壕行》《苦寒行》皆(jie)是(shi)。劉克莊(zhuang)還有一(yi)(yi)些不滿權貴的(de)作(zuo)品(pin)，從這些作(zuo)品(pin)可以見到他進(jin)步的(de)一(yi)(yi)面。②劉克莊(zhuang)詩溶(rong)合晚唐姚合、賈(jia)島(dao)、許(xu)渾(hun)等家為一(yi)(yi)體(ti)，亦(yi)有專學(xue)(xue)李賀(he)而很(hen)精妙的(de)，律詩好引(yin)用(yong)故實(shi)，信手拈(nian)來，但(dan)詩味并(bing)不多。③后(hou)(hou)村(cun)(cun)詞(ci)集有《后(hou)(hou)村(cun)(cun)別調》，《賀(he)新郎(lang)·送(song)陳真州子華》對當時(shi)只圖茍且(qie)偷安(an)的(de)人表(biao)示憤慨(kai)，寫法雖粗疏(shu)，卻(que)有自己的(de)風格(ge)。至(zhi)于《玉樓春·戲林(lin)推》中(zhong)(zhong)的(de)名句，推己及人，用(yong)詞(ci)喚起(qi)人們(men)的(de)忠君愛國(guo)之(zhi)(zhi)心，值得稱道(dao)。④他是(shi)南(nan)宋后(hou)(hou)期(qi)重要的(de)辛(xin)派(pai)詞(ci)人。詞(ci)的(de)內容(rong)以關懷國(guo)家大事，抒發個人抱負為主，筆力(li)豪宕，風格(ge)粗獷肆放，學(xue)(xue)辛(xin)棄疾而能有自己的(de)特點(dian)。尤其在(zai)詞(ci)的(de)散文(wen)(wen)化、議論化和打破格(ge)律的(de)束(shu)縛等方面的(de)更有所發展(zhan)，但(dan)缺點(dian)也恰恰在(zai)于說理(li)太多，比較散漫，鑄詞(ci)造句不夠精練，減弱(ruo)了藝(yi)術感染(ran)力(li)。（《中(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)(wen)學(xue)(xue)史(shi)》第九(jiu)章《南(nan)宋后(hou)(hou)期(qi)文(wen)(wen)學(xue)(xue)》第二(er)節《四靈(ling)和江湖派(pai)》）
孫(sun)望、常(chang)國(guo)武：①劉(liu)克莊生活的時代，南宋王朝已瀕(bin)臨覆亡的邊(bian)緣。作者深知時事之艱難，往往情動于衷，發(fa)為(wei)詩(shi)(shi)(shi)詞，也就(jiu)頗(po)多(duo)佳構(gou)。其中(zhong)(zhong)反映民族矛(mao)盾的詩(shi)(shi)(shi)篇寫得(de)比較(jiao)精采，大都(dou)慷慨悲壯，筆(bi)力雄健(jian)(jian)(jian)，與(yu)當(dang)時其它(ta)一些詩(shi)(shi)(shi)人同(tong)類作品的掩抑(yi)凄(qi)涼(liang)頗(po)異(yi)其趣(qu)。②他的詩(shi)(shi)(shi)“筆(bi)力比較(jiao)雄健(jian)(jian)(jian)，氣勢(shi)較(jiao)為(wei)開闊。其次，大量用(yong)典(dian)(dian)也是(shi)(shi)一個特(te)點(dian)。有時信手拈來，運用(yong)自(zi)如，也頗(po)收言簡意賅(gai)之效。但(dan)后村詩(shi)(shi)(shi)在雄健(jian)(jian)(jian)之中(zhong)(zhong)常(chang)流(liu)(liu)于粗野、淺(qian)露，用(yong)事冗塞的結果又往往流(liu)(liu)于機械甚至(zhi)滑熟，影響了詩(shi)(shi)(shi)的形象和韻(yun)味。他常(chang)常(chang)喜(xi)歡以文(wen)為(wei)詩(shi)(shi)(shi)，只(zhi)是(shi)(shi)押韻(yun)的散文(wen)，過于缺少詩(shi)(shi)(shi)味。他還經常(chang)采用(yong)生硬拗(ao)捩的句法入詩(shi)(shi)(shi)。偶一為(wei)之可使詩(shi)(shi)(shi)筆(bi)健(jian)(jian)(jian)拔，連篇累牘編使人生厭(yan)了。③劉(liu)克莊詞在藝術上的缺點(dian)是(shi)(shi)多(duo)用(yong)議論，大量用(yong)典(dian)(dian)，以文(wen)為(wei)詩(shi)(shi)(shi)。（《宋代文(wen)學史》第十四章《南宋后期詩(shi)(shi)(shi)人》第二(er)節(jie)《江湖派詩(shi)(shi)(shi)人》）
錢鐘書(shu)(shu)：劉克(ke)莊(zhuang)是江(jiang)湖(hu)派里最(zui)大(da)的詩人(ren)，最(zui)初深受“四靈”的影響，蒙(meng)葉適(shi)賞識。不(bu)過(guo)他雖(sui)然(ran)著重的效(xiao)法姚合(he)、賈島，也學(xue)其(qi)他晚(wan)唐詩人(ren)像(xiang)許渾、王建、張籍，還模仿過(guo)李賀，頗有(you)些(xie)靈活流動的作品(pin)。后來(lai)他覺得(de)(de)江(jiang)西派“資書(shu)(shu)以(yi)為(wei)詩失(shi)之(zhi)腐”，而(er)晚(wan)唐體“捐書(shu)(shu)以(yi)為(wei)詩失(shi)之(zhi)野”，也就是晚(wan)唐體那種輕快(kuai)的詩里大(da)掉書(shu)(shu)袋，填嵌典故成語(yu)，組織為(wei)小巧的對(dui)偶(ou)。因此，他又(you)非常推重陸(lu)游的作“好(hao)對(dui)偶(ou)”和“奇對(dui)”的本領(ling)。劉克(ke)莊(zhuang)雖(sui)瞧不(bu)起《初學(xue)記(ji)》這種類書(shu)(shu)，卻下了比(bi)江(jiang)西派祖師黃(huang)庭堅還要碎密的“帖括(kuo)”和“饾(dou)饤”的功(gong)夫，事先把搜集的典故成語(yu)分門別類作好(hao)了些(xie)對(dui)偶(ou)，題目(mu)一(yi)到手就馬上拼湊成篇(pian)。這可以(yi)解(jie)釋為(wei)什么他的作品(pin)給人(ren)的印象是滑溜得(de)(de)有(you)點(dian)機械，現(xian)成得(de)(de)似乎店底的宿貨。方回有(you)一(yi)句講得(de)(de)頂好(hao)：“飽滿‘四靈’，用事冗塞”；意思(si)說：一(yi)個瘦人(ren)飽吃了一(yi)頓好(hao)飯，肚子撐(cheng)得(de)(de)圓鼓鼓的，可是相貌(mao)和骨骼都變不(bu)過(guo)來(lai)。（《宋詩選注》）
巧(qiao)笑倩兮
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