宋孝宗淳熙十(shi)四年七(qi)月二十(shi)九(jiu)日(ri)（1187年9月3日(ri)），劉(liu)(liu)(liu)克莊(zhuang)出(chu)身(shen)在(zai)一(yi)個世族(zu)家(jia)(jia)庭，初名劉(liu)(liu)(liu)灼(zhuo)。祖(zu)父劉(liu)(liu)(liu)夙，父親劉(liu)(liu)(liu)彌正(zheng)，皆進(jin)士(shi)出(chu)身(shen)。良好(hao)的家(jia)(jia)風影(ying)響與(yu)教(jiao)育，使劉(liu)(liu)(liu)灼(zhuo)自幼酷愛讀書，精(jing)通歷(li)代詩(shi)詞，顯露出(chu)文(wen)學才(cai)華。他天資聰穎，每天背誦萬(wan)余字，作(zuo)文(wen)不起草文(wen)稿，提筆即寫就好(hao)文(wen)章。同時他還在(zai)林成季、林簡子、方澤孺、柯夢得等人處學習。
宋寧宗開(kai)禧元年(nian)（1205年(nian)），劉灼在(zai)臨安以(yi)詞賦(fu)第一的成(cheng)績補國(guo)子監生，同時也一直在(zai)國(guo)子監保持名(ming)列前(qian)茅，這是(shi)他幼年(nian)就接受家庭(ting)教育的結果；他還(huan)曾經(jing)(jing)跟隨名(ming)儒真德秀，所學(xue)到的經(jing)(jing)學(xue)道理并(bing)不比他在(zai)國(guo)子監學(xue)到的少，所以(yi)那時就已經(jing)(jing)是(shi)文章大家。其(qi)先天麗質，家學(xue)淵源，加(jia)上主觀(guan)努力，使其(qi)早有聲名(ming)。
寧宗嘉定二年(nian)（1209年(nian)），劉灼補將仕郎，雖然他無意科舉，潛心詩詞。但家族的傳承(cheng)使他在祖、父(fu)兩代進士(shi)官員的恩(en)庇下，開啟了仕途(tu)。同年(nian)，劉灼應友(you)人洪(hong)天錫之請，更名為劉克莊。
嘉定三年（1210年），劉(liu)克莊調任靖安簿，各路(lu)轉運司使紛(fen)紛(fen)頒(ban)布檄文欲(yu)納他為幕僚(liao)。他初涉官場，任勞任怨，贏得當地群眾的好評。
嘉定六年（1213年）七月，劉彌正在臨安病逝，劉克莊(zhuang)辭官(guan)守制，回到闊別四(si)年的家鄉(xiang)。
嘉定十年(nian)（1217年(nian)），劉(liu)(liu)(liu)克莊終制（父(fu)母去(qu)世(shi)服滿三(san)年(nian)之(zhi)喪），由懷安（今閩侯）縣尉(wei)、福州(zhou)(zhou)右司理(li)曹(cao)改(gai)真(zhen)(zhen)州(zhou)(zhou)（今江(jiang)蘇儀征）錄事參軍。劉(liu)(liu)(liu)克莊一到(dao)真(zhen)(zhen)州(zhou)(zhou)，江(jiang)淮(huai)前(qian)線的(de)將帥們聞(wen)劉(liu)(liu)(liu)克莊文名都爭(zheng)著要(yao)將他羅(luo)致(zhi)幕下。時任淮(huai)東安撫使(shi)的(de)崔與之(zhi)見劉(liu)(liu)(liu)克莊到(dao)來非常高興，并對劉(liu)(liu)(liu)克莊說：“我在福建(jian)得到(dao)了兩(liang)個(ge)名士，一個(ge)是你(ni)，一個(ge)是陳子華。”并稱劉(liu)(liu)(liu)克莊與方信(xin)孺、陳子華三(san)人為“閩之(zhi)三(san)雋”。
嘉定十(shi)年（1217年），江淮制置使(shi)李鈺聘劉克莊(zhuang)為(wei)沿(yan)江制司準遣，負責軍事文(wen)書(shu)的(de)(de)草擬工作。他建議“抽調駐(zhu)守邊(bian)境(jing)的(de)(de)軍隊，用(yong)屯兵(bing)替代(dai)，從而夯實國(guo)家的(de)(de)根基”。意見不被采納，外界的(de)(de)輿論便問責于他，劉克莊(zhuang)遂(sui)辭官得(de)請宮觀閑(xian)差。
嘉定十四年（1221年），胡槻出任(ren)廣西經略使，劉克莊充任(ren)其幕僚，擔任(ren)經司準遣一職，相與唱(chang)酬，詩作(zuo)足以編成集(ji)。
從嘉定(ding)六年(nian)到嘉定(ding)十(shi)七年(nian)（1224年(nian)）出任建陽(yang)知(zhi)縣(xian)的十(shi)一年(nian)時間內(nei)，劉克莊大部分閑居在莆(pu)田，沉(chen)入社會最(zui)基層。
嘉(jia)定(ding)十(shi)(shi)七(qi)年(nian)（1224年(nian)），宋理(li)宗即位。閑適十(shi)(shi)一年(nian)后，三十(shi)(shi)八(ba)歲的劉克(ke)莊復出，任建陽知縣。任職期(qi)間，他(ta)戒掉詩(shi)癖，專習為吏，體恤民(min)情，督辦遺留(liu)案件，興學(xue)(xue)施教，名聲(sheng)遠揚，以政績優聞于朝廷。同時(shi)，他(ta)還認識(shi)和(he)師事(shi)了(le)理(li)學(xue)(xue)家(jia)(jia)真(zhen)德(de)秀(xiu)。是時(shi)，真(zhen)德(de)秀(xiu)因不(bu)滿(man)史彌遠擅權廢立，借假(jia)順(shun)道(dao)回家(jia)(jia)鄉浦城(cheng)，著書立說，開壇講(jiang)學(xue)(xue)，不(bu)遺余力地傳播理(li)學(xue)(xue)。劉克(ke)莊久慕真(zhen)德(de)秀(xiu)的大名，一聽說他(ta)辭官回鄉休(xiu)閑，趕快投入真(zhen)德(de)秀(xiu)門下，從此一生大力宣傳理(li)學(xue)(xue)。
寶慶三年(nian)（1227年(nian)），史彌遠(yuan)發起“江(jiang)湖(hu)詩(shi)禍(huo)”，《江(jiang)湖(hu)集》被(bei)(bei)劈板禁毀，詩(shi)人被(bei)(bei)謫貶流放(fang)。作(zuo)為江(jiang)湖(hu)詩(shi)派領袖的(de)劉(liu)(liu)克莊，當然也“罪責難逃”。因(yin)他的(de)《落梅》詩(shi)有：“東(dong)風謬掌花權(quan)柄，卻(que)忌(ji)孤高不主張”句，監察御史李知孝、梁成大誣告其謗訕(shan)時(shi)政(zheng)。史彌遠(yuan)雖已經簽發逮捕文書，以“押(ya)解聽(ting)讀”的(de)詔書，要(yao)把劉(liu)(liu)克莊從(cong)建陽縣令上提(ti)解進京。幸得簽書樞密院事鄭清之極力辯(bian)護而(er)得釋，但劉(liu)(liu)克莊閑廢十年(nian)。
紹定二(er)年(nian)（1229），改(gai)任潮(chao)州通(tong)判，不(bu)久，就被劾以“嘲詠謗(bang)訕”的罪名，尚(shang)未赴任，又被去職，改(gai)領宮觀閑差。于是(shi)，四十二(er)歲的劉(liu)克莊(zhuang)回到老(lao)家，開(kai)始長達六年(nian)的賦閑歲月。期(qi)間，他游(you)歷河山，閱覽(lan)民間，體(ti)驗生活。
紹定(ding)六年（1233年）十月，史彌遠病重，將親信鄭(zheng)(zheng)清(qing)之提升為右丞(cheng)相。十二月，鄭(zheng)(zheng)清(qing)之便起用劉克(ke)莊為吉安通判，可劉克(ke)莊來不及赴任就再度被召進京(jing)。
端平元年（1234年）正(zheng)月，真德(de)秀出任(ren)福(fu)州(zhou)知州(zhou)兼(jian)福(fu)建安撫(fu)使，召(zhao)劉克莊為安撫(fu)使司參議官。同年六月，真德(de)秀被朝廷(ting)召(zhao)任(ren)吏(li)部尚書，并以“學貫古今，文追騷雅”為理由舉薦劉克莊。于(yu)是(shi)劉克莊奉(feng)詔(zhao)回(hui)京任(ren)將作監主簿一職。九月，劉克莊回(hui)到(dao)臨安，又(you)改任(ren)宗正(zheng)寺主簿。
端平二年（1235年）六月，劉(liu)克莊任(ren)樞(shu)密院編修官(guan)兼吏部侍右郎(lang)官(guan)。同年七(qi)月，劉(liu)克莊直言上奏揭露史彌(mi)遠罪行，勸理宗：“疑君子(zi)之(zhi)(zhi)無效，疑小人之(zhi)(zhi)有才，是釀成宣(xuan)和(he)(he)和(he)(he)靖康(kang)禍亂的原(yuan)因，希望陛下引以為鑒。”不久，他被吳昌裔彈劾罷官(guan)，主管玉局觀。
從宋(song)(song)端平三年(nian)（1236年(nian)）始，劉(liu)克莊出任過漳(zhang)州知州、袁州知州、江西提(ti)舉常(chang)(chang)平公(gong)事、廣東提(ti)舉常(chang)(chang)平公(gong)事、廣東轉運(yun)使、吏部侍右郎宮、江東提(ti)舉常(chang)(chang)平公(gong)事、將作監(jian)、直華文閣等(deng)等(deng)職務，直至宋(song)(song)淳佑六年(nian)（1246）七月，召回臨安，改任太府(fu)寺少(shao)卿。
嘉熙元(yuan)年(nian)(nian)（1237年(nian)(nian)），劉克莊改任袁州（今江西宜(yi)春）知州，御史蔣峴攻擊(ji)劉克莊任樞密院編(bian)修時(shi)(shi)，與方大(da)琮、王邁三人(ren)(ren)，抨擊(ji)朝廷(ting)處理前太子濟王趙竑的事欠妥，因而又改授(shou)宮觀(guan)閑(xian)差(cha)，方、王二人(ren)(ren)也被貶(bian)降，時(shi)(shi)稱“三賢(xian)”。
嘉熙(xi)三年（1239年），李宗勉(mian)為相(xiang)，劉(liu)克莊被(bei)提拔為江西、廣東(dong)提舉，升(sheng)轉(zhuan)運使。任(ren)上，劉(liu)克莊廉潔從政，“奉給(gei)、例券，都推辭不受。”又買田(tian)二百(bai)畝，以田(tian)租贍(shan)養來南方任(ren)官而(er)喪歸者。
嘉(jia)熙四年（1240年），劉(liu)克莊(zhuang)出(chu)任江(jiang)東提刑，訪求(qiu)民眾疾苦，洗(xi)脫民眾冤屈，懲辦信州(zhou)、南(nan)康（今江(jiang)西上饒、南(nan)康）等(deng)地(di)的貪官(guan)污吏(li)，時論(lun)稱快。
淳(chun)祐(you)元年(nian)（1241年(nian)），李宗(zong)勉病逝，不久后宋理宗(zong)詔(zhao)令劉(liu)克莊回臨安奏事，但很快因受御史金淵(yuan)攻擊而作(zuo)罷，并再次(ci)降授宮觀(guan)閑差。
淳祐(you)三年（1243年）初，劉(liu)克莊(zhuang)一(yi)度出(chu)任(ren)為吏部侍右郎官，又因濮(pu)斗南的攻擊，再次(ci)被(bei)免，仍領宮觀閑差。次(ci)年，起(qi)用為江東提舉常平公事(shi)（一(yi)作(zuo)提點(dian)刑獄），同(tong)年十(shi)一(yi)月，劉(liu)克莊(zhuang)任(ren)將作(zuo)監，改(gai)直華文閣。
淳祐六(liu)年（1246年）八(ba)月(yue)，年已六(liu)十的(de)(de)(de)劉克(ke)(ke)莊(zhuang)(zhuang)以將作監(jian)赴(fu)行(xing)在奏(zou)事(shi)，連奏(zou)三札，指(zhi)斥(chi)朝廷任人之(zhi)失、謀劃之(zhi)誤，諫(jian)(jian)言應(ying)上(shang)法祖(zu)宗，使(shi)善類常合、言路(lu)常通(tong)。同時，他以母老(lao)乞(qi)歸(gui)，理(li)宗不許(xu)，在宋(song)(song)理(li)宗贊其“文(wen)(wen)名久著，史學(xue)尤精”之(zhi)后，賜(si)同進士出身。這(zhe)對于非科第出身的(de)(de)(de)劉克(ke)(ke)莊(zhuang)(zhuang)來說可謂(wei)是老(lao)來得志，誠(cheng)惶誠(cheng)恐的(de)(de)(de)他一連上(shang)了(le)四(si)道奏(zou)疏(shu)辭免賜(si)。然(ran)而(er)，理(li)宗不但(dan)沒有準奏(zou)，反而(er)令(ling)他行(xing)上(shang)四(si)房(fang)文(wen)(wen)書(shu)(shu)，職在趙汝騰(teng)之(zhi)上(shang)，這(zhe)讓劉克(ke)(ke)莊(zhuang)(zhuang)更是感到不安(an)。因為趙汝騰(teng)不但(dan)為宗室子弟(di)，官至(zhi)禮部尚書(shu)(shu)，端明(ming)殿(dian)學(xue)士兼翰林學(xue)士承(cheng)旨。而(er)“上(shang)四(si)房(fang)文(wen)(wen)書(shu)(shu)”負責擬制詔書(shu)(shu)、宣奉命令(ling)、行(xing)臺諫(jian)(jian)章(zhang)疏(shu)、興創改革。劉克(ke)(ke)莊(zhuang)(zhuang)受寵若驚(jing)，立馬(ma)上(shang)疏(shu)請免四(si)房(fang)文(wen)(wen)書(shu)(shu)，而(er)宋(song)(song)理(li)宗依舊回絕(jue)，于是劉克(ke)(ke)莊(zhuang)(zhuang)走(zou)馬(ma)上(shang)任。
當時史(shi)彌遠的(de)侄子(zi)、前(qian)右丞相史(shi)嵩(song)(song)之(zhi)守(shou)父喪期(qi)滿(man)，宋理宗想要再度啟用(yong)他(ta)，但無(wu)奈難排眾議，便親自下(xia)旨(zhi)免去他(ta)的(de)舊官(guan)職并(bing)侍祠，遂令劉(liu)克莊起草史(shi)嵩(song)(song)之(zhi)的(de)致仕(shi)誥(gao)詞(ci)，而(er)劉(liu)克莊曾彈劾(he)史(shi)嵩(song)(song)之(zhi)“為相以(yi)來，上(shang)蒙(meng)蔽君(jun)主，下(xia)抑群臣，奸權誤(wu)國，實(shi)為大惡。”所以(yi)拒絕為史(shi)制誥(gao)。劉(liu)克莊上(shang)奏：“現在(zai)我作史(shi)嵩(song)(song)之(zhi)的(de)誥(gao)詞(ci)，是(shi)要贊揚(yang)他(ta)還(huan)是(shi)貶低他(ta)？又(you)以(yi)什么官(guan)職讓他(ta)供(gong)奉祠廟？”理宗下(xia)旨(zhi)授史(shi)嵩(song)(song)之(zhi)以(yi)觀文殿大學士（此職只有(you)曾任(ren)丞相者才能(neng)擔(dan)任(ren)）致仕(shi)，劉(liu)克莊復諫：“史(shi)嵩(song)(song)之(zhi)忠孝兩虧，授予(yu)這樣(yang)的(de)職稱和將他(ta)視作德高望重沒有(you)區別。所以(yi)只用(yong)本(ben)來的(de)封號致仕(shi)即可。”理宗不得已收回前(qian)命；而(er)劉(liu)克莊卻(que)以(yi)“不合奏審、直實(shi)欺君(jun)”再次被誣(wu)劾(he)罷(ba)職。
淳祐十一年（1251年）初，劉(liu)克(ke)莊(zhuang)起復(fu)回朝，再(zai)次被(bei)召入(ru)朝任秘(mi)書監(jian)、兼太常(chang)少(shao)卿、直學(xue)士院、崇(chong)政(zheng)殿說書、史(shi)(shi)館同修撰、起居舍人。劉(liu)克(ke)莊(zhuang)聽聞史(shi)(shi)嵩之(zhi)復(fu)出，當(dang)即上(shang)書力諫：“今日即使再(zai)朝中缺(que)乏(fa)相才(cai)，也不(bu)(bu)至(zhi)于重新(xin)將國家托付給不(bu)(bu)守君(jun)父臣綱（指史(shi)(shi)嵩之(zhi)意圖奪情）的(de)人！”警告理宗(zong)不(bu)(bu)要(yao)被(bei)表面恭順，實則“陰懷(huai)忿(fen)毒(du)”的(de)史(shi)(shi)嵩之(zhi)所(suo)蒙蔽，而(er)讓他以(yi)“等國之(zhi)富，震主之(zhi)威”再(zai)掌權柄(bing)。劉(liu)克(ke)莊(zhuang)還警告理宗(zong)說雖(sui)“上(shang)而(er)至(zhi)尊”，卻要(yao)有“靴中匕首之(zhi)防”。理宗(zong)雖(sui)想起用史(shi)(shi)嵩之(zhi)，但他也害(hai)怕權欲(yu)強烈的(de)史(shi)(shi)嵩之(zhi)復(fu)出后(hou)會像(xiang)史(shi)(shi)彌遠(yuan)一樣大權獨攬，最(zui)終還是打消了念頭。
四月，理宗想重新起用依(yi)附(fu)史嵩之(zhi)、甘為史嵩之(zhi)打擊排斥異已(yi)充(chong)當打手(shou)的龔基(ji)先為淮東(dong)轉運判(pan)官(guan)，令時任秘書監兼太(tai)常少(shao)卿(qing)直學士院(yuan)的劉克莊擬(ni)詔。劉克莊不但不予擬(ni)詔，反而奏請理宗免(mian)去龔基(ji)先的新命(ming)，認為只有這樣才能“以(yi)教臣子之(zhi)忠孝(xiao)，以(yi)杜奸(jian)黨(dang)之(zhi)覬覦。”
五月，他在與理宗(zong)(zong)的(de)(de)論(lun)對(dui)中仍然還是(shi)一(yi)如(ru)既往，再次就理宗(zong)(zong)“端(duan)(duan)(duan)平(ping)更化”失敗和(he)鄭清之(zhi)(zhi)晚年復出昏庸無能，任(ren)人(ren)唯親等問題(ti)提出尖銳的(de)(de)批(pi)評。當時(shi)(shi)內臣、近(jin)侍干預朝(chao)(chao)(chao)政，事多由內出。劉(liu)克莊(zhuang)進(jin)諫：“老祖宗(zong)(zong)統治時(shi)(shi)，帝王直(zhi)接下旨任(ren)命的(de)(de)官(guan)(guan)員很少。現在朝(chao)(chao)(chao)里朝(chao)(chao)(chao)外的(de)(de)官(guan)(guan)員任(ren)命，不(bu)(bu)經過大(da)臣提議，求官(guan)(guan)者(zhe)、贈(zeng)官(guan)(guan)者(zhe)、無視(shi)綱紀者(zhe)，眾人(ren)都習以(yi)(yi)為常。”劉(liu)克莊(zhuang)認為“以(yi)(yi)端(duan)(duan)(duan)平(ping)之(zhi)(zhi)舊相復修端(duan)(duan)(duan)平(ping)之(zhi)(zhi)政事，收拾端(duan)(duan)(duan)平(ping)之(zhi)(zhi)人(ren)材(cai)，致(zhi)太平(ping)而起頌聲(sheng)，宜無難者(zhe)，而時(shi)(shi)異事殊(shu)，不(bu)(bu)可概(gai)論(lun)。”諫請理宗(zong)(zong)皇帝應堅定(ding)端(duan)(duan)(duan)平(ping)改革之(zhi)(zhi)初心(xin)，廣(guang)開言路，虛心(xin)納諫，收召那些“始忤而終合(he)”被罷黜的(de)(de)忠直(zhi)大(da)臣。其后他在向理宗(zong)(zong)皇帝進(jin)故(gu)事時(shi)(shi)，還以(yi)(yi)杜(du)衍不(bu)(bu)畏(wei)權(quan)貴，不(bu)(bu)以(yi)(yi)權(quan)位為重，拒絕內降的(de)(de)故(gu)事勸(quan)諫理宗(zong)(zong)皇帝不(bu)(bu)要任(ren)人(ren)唯親，寵用近(jin)親屬。
在崇政殿說(shuo)書任上，一次為(wei)理(li)宗說(shuo)書時，進講呂后、秦(qin)檜(gui)(gui)等人(ren)的史(shi)事，指出(chu)：“秦(qin)檜(gui)(gui)自恃勾結(jie)金人(ren)從而操縱(zong)和(he)議(yi)，而高(gao)(gao)宗又想(xiang)要達成和(he)議(yi)，所以(yi)(yi)才把全部國政交付(fu)給他。但是(shi)權(quan)柄一旦丟失再奪取(qu)就難了(le)。高(gao)(gao)宗很眷顧趙鼎(ding)、張浚，但這二人(ren)違逆(ni)秦(qin)檜(gui)(gui)，所以(yi)(yi)不得不被貶；高(gao)(gao)宗很倚重岳飛(fei)，但他主張抗金，所以(yi)(yi)不得不被殺；高(gao)(gao)宗很討厭秦(qin)檜(gui)(gui)，但秦(qin)檜(gui)(gui)憑著有金人(ren)撐(cheng)腰獨掌大(da)權(quan)。”規(gui)勸理(li)宗吸取(qu)用人(ren)大(da)權(quan)旁落(luo)的歷史(shi)教訓。
八月，理(li)宗欲越級(ji)提拔(ba)史(shi)彌遠的次子(zi)史(shi)宇(yu)之(zhi)任工(gong)部(bu)侍郎(lang)。史(shi)宇(yu)之(zhi)依(yi)例(li)上《辭免工(gong)部(bu)侍郎(lang)狀》。理(li)宗皇(huang)帝令劉(liu)克莊(zhuang)擬(ni)(ni)草不(bu)允(yun)(yun)詔。劉(liu)克莊(zhuang)上疏繳駁理(li)宗皇(huang)帝，認為(wei)(wei)史(shi)宇(yu)之(zhi)還只是(shi)一(yi)個(ge)“少(shao)不(bu)更事”的少(shao)年(nian)，讓他整天隨(sui)侍在皇(huang)輿跟前有失皇(huang)帝的尊嚴(yan)，建議應先讓他到郡(jun)縣(xian)或京城其他部(bu)門鍛煉一(yi)段(duan)時(shi)間后再提拔(ba)也不(bu)遲而拒(ju)絕(jue)為(wei)(wei)其擬(ni)(ni)草不(bu)允(yun)(yun)詔。
十月，劉(liu)(liu)克(ke)莊升起居(ju)舍人，又兼(jian)侍(shi)讀等職(zhi)，一身兼(jian)五職(zhi)，再(zai)次(ci)躋身于朝(chao)廷顯要的位(wei)置，成為朝(chao)中(zhong)命官。然(ran)而還(huan)不(bu)(bu)到一年，劉(liu)(liu)克(ke)莊又因直(zhi)言不(bu)(bu)諱和高(gao)談闊(kuo)論，得罪了朝(chao)中(zhong)君臣。劉(liu)(liu)克(ke)莊還(huan)縱論國(guo)內外形勢(shi)批評朝(chao)政，認為蒙(meng)古軍攻占(zhan)四(si)川，致(zhi)使“五十四(si)州即將被(bei)蕩覆，外敵勢(shi)重(zhong)而不(bu)(bu)能防御，國(guo)內空虛(xu)而無以(yi)(yi)據守(shou)”，以(yi)(yi)至(zhi)受到史嵩之(zhi)(zhi)黨羽、監察御史鄭發“觀望畏敵”之(zhi)(zhi)名(ming)的彈劾，并再(zai)次(ci)提(ti)起“梅花詩”舊案，企圖以(yi)(yi)此激怒理宗(zong)，達到罷免劉(liu)(liu)克(ke)莊的目的。但理宗(zong)這次(ci)順(shun)應了他的請求，讓(rang)他“除職(zhi)予郡”，回老家以(yi)(yi)就(jiu)近(jin)便養。
淳祐十(shi)二(er)年（1252年）正月(yue)，出為(wei)建寧（今屬福建）知(zhi)府(fu)兼(jian)福建路轉運副使。耿耿于懷的鄭發認為(wei)責輕而再次論奏(zou)，同年六月(yue)，再次以主管(guan)明道宮之(zhi)職回鄉閑(xian)居，劉克(ke)莊又賦閑(xian)在家八年。
寶祐四年(nian)（1256年(nian)）初，董槐為(wei)右丞相(xiang)兼樞密使，欲(yu)起用劉克莊為(wei)江淮(huai)等路都大提點坑冶鑄錢公事，被時任侍御史的丁(ding)大全以“恃才傲物”為(wei)由讒罷，依舊職(zhi)提舉明道宮。
開慶元(yuan)年(nian)（1259年(nian)）正月，忽必烈已(yi)準備攻打鄂州，并揚言(yan)東進臨(lin)安(an)。右(you)丞相賈(jia)似(si)道(dao)一聽(ting)說元(yuan)兵(bing)進軍(jun)臨(lin)安(an)，決定遣(qian)使(shi)求和。十(shi)(shi)(shi)二月，賈(jia)似(si)道(dao)隱(yin)瞞真相，向宋理(li)宗報功。年(nian)已(yi)七十(shi)(shi)(shi)三歲的劉克莊對此勝利消息欣(xin)喜若狂，連續創作十(shi)(shi)(shi)首詩(shi)(shi)歌，頌(song)揚賈(jia)似(si)道(dao)、歌頌(song)抗蒙壯士。而他(ta)絕沒想到后世把這(zhe)些(xie)詩(shi)(shi)詞解讀作阿諛、奉承、附和賈(jia)似(si)道(dao)。
景定元(yuan)年(nian)(nian)（1260年(nian)(nian)），劉克(ke)莊(zhuang)年(nian)(nian)七十四，其時(shi)(shi)賈似道還朝為相(xiang)。劉克(ke)莊(zhuang)因與賈涉(she)、賈似道父(fu)子有舊交，連(lian)進賀啟。六月，由于賈似道的(de)薦引(yin)，宋理(li)宗(zong)詔令劉克(ke)莊(zhuang)赴京復職，拜(bai)(bai)秘(mi)書監、起居郎，兼中書舍人。十一月，拜(bai)(bai)兵部侍郎，直學士(shi)院。與理(li)宗(zong)論對(dui)時(shi)(shi)，劉克(ke)莊(zhuang)對(dui)前丞(cheng)相(xiang)丁大全專權(quan)霸道、敗壞朝綱和(he)理(li)宗(zong)厭政(zheng)、倦政(zheng)，寵信(xin)近幸，沉迷酒色提出嚴厲批評。“當(dang)權(quan)者憂慮，國(guo)家才(cai)能存活，一昧享樂就會滅亡(wang)；奮發才(cai)能圖強，松懈就會落后”。勸諫(jian)理(li)宗(zong)居安思危，“不要忘記祖宗(zong)胡馬飲江（金(jin)兵入侵(qin)揚州）和(he)在漢陽(yang)舟(zhou)中、咸(xian)寧道和(he)白鹿磯受到的(de)恥辱。”
景定(ding)二年（1261年）正月，朝廷(ting)欲(yu)開科(ke)(ke)取士。理(li)(li)宗令時(shi)(shi)任中書(shu)舍人(ren)(ren)、直學士院的(de)(de)劉(liu)(liu)克(ke)莊(zhuang)(zhuang)起草詔書(shu)。劉(liu)(liu)克(ke)莊(zhuang)(zhuang)以他(ta)不是科(ke)(ke)第出(chu)身請辭(ci)(ci)，但(dan)(dan)理(li)(li)宗對(dui)(dui)由他(ta)人(ren)(ren)擬制的(de)(de)詔書(shu)不予采納，堅(jian)持(chi)非劉(liu)(liu)克(ke)莊(zhuang)(zhuang)不可。理(li)(li)宗還準(zhun)備(bei)讓劉(liu)(liu)克(ke)莊(zhuang)(zhuang)擔任主考官(guan)，但(dan)(dan)劉(liu)(liu)克(ke)莊(zhuang)(zhuang)同樣其身份為由力辭(ci)(ci)。七月，理(li)(li)宗欲(yu)任命(ming)外戚厲文(wen)翁知建(jian)康(kang)府(fu)兼(jian)行宮留守，時(shi)(shi)任兵(bing)部(bu)侍郎的(de)(de)劉(liu)(liu)克(ke)莊(zhuang)(zhuang)即(ji)(ji)刻與給事郎徐經孫(sun)聯名上(shang)疏抗駁。劉(liu)(liu)克(ke)莊(zhuang)(zhuang)認為，建(jian)康(kang)（即(ji)(ji)今南京(jing)）是都(dou)城臨安(an)最(zui)重(zhong)要的(de)(de)門(men)戶和軍事屏障，憑厲文(wen)翁的(de)(de)資歷和能力難以勝任。理(li)(li)宗見(jian)劉(liu)(liu)克(ke)莊(zhuang)(zhuang)固執(zhi)已見(jian)，傳(chuan)諭要二人(ren)(ren)遵(zun)旨照行，但(dan)(dan)二人(ren)(ren)堅(jian)持(chi)寧(ning)罷(ba)官(guan)，也不擬詔。同年，劉(liu)(liu)克(ke)莊(zhuang)(zhuang)對(dui)(dui)賈似道的(de)(de)真面目(mu)有所認識，急流(liu)勇(yong)退，請求致仕(shi)，理(li)(li)宗不允。
景定三年(nian)（1262年(nian)），宋理(li)(li)(li)宗(zong)(zong)授劉(liu)(liu)(liu)克(ke)莊(zhuang)(zhuang)工部尚書，同時(shi)(shi)升(sheng)侍讀，屢(lv)為(wei)理(li)(li)(li)宗(zong)(zong)器重(zhong)，擔負起草詔書，日夜(ye)為(wei)草詔而忙(mang)碌。但(dan)不(bu)(bu)忘提醒(xing)宋理(li)(li)(li)宗(zong)(zong)致力于國(guo)家大事，不(bu)(bu)要將(jiang)(jiang)精力放在崇尚理(li)(li)(li)學、排斥新學之(zhi)上。三月，理(li)(li)(li)宗(zong)(zong)欲提拔(ba)李桂(gui)為(wei)監(jian)察御(yu)史(shi)，命時(shi)(shi)任起居郎兼中(zhong)書舍人的(de)劉(liu)(liu)(liu)克(ke)莊(zhuang)(zhuang)擬(ni)詔。當劉(liu)(liu)(liu)克(ke)莊(zhuang)(zhuang)了解(jie)李桂(gui)為(wei)人奸(jian)險狡詐、不(bu)(bu)學無(wu)術時(shi)(shi)，當即(ji)上書封駁，認(ren)為(wei)此(ci)(ci)舉將(jiang)(jiang)“貶低御(yu)史(shi)臺名分，褻瀆朝臣(chen)顏(yan)面”， 敗壞風氣。監(jian)察御(yu)史(shi)是(shi)皇帝耳目，再加上歷(li)任中(zhong)書舍人抗疏被罷官(guan)的(de)前車之(zhi)鑒，此(ci)(ci)舉無(wu)異(yi)于虎口拔(ba)牙。但(dan)理(li)(li)(li)宗(zong)(zong)反而稱(cheng)贊劉(liu)(liu)(liu)克(ke)莊(zhuang)(zhuang)“此(ci)(ci)舉甚高(gao)”。七月，曾(ceng)(ceng)失職(zhi)被罷官(guan)的(de)廣(guang)西制置使(shi)李曾(ceng)(ceng)伯和(he)沿江制置副使(shi)史(shi)巖之(zhi)企圖(tu)復出。劉(liu)(liu)(liu)克(ke)莊(zhuang)(zhuang)則(ze)以(yi)(yi)《左傳》城濮之(zhi)戰(zhan)后楚殺得臣(chen)、《晉書》晉廢中(zhong)將(jiang)(jiang)軍(jun)殷浩為(wei)例，規諫理(li)(li)(li)宗(zong)(zong)：“應(ying)該賞賜卻責(ze)罰，則(ze)會挫傷立(li)功者銳氣；應(ying)該責(ze)罰卻賞賜，則(ze)會縱(zong)容(rong)有過者變(bian)本加厲。憑此(ci)(ci)無(wu)法駕馭軍(jun)隊，更(geng)無(wu)法治理(li)(li)(li)國(guo)家。”理(li)(li)(li)宗(zong)(zong)應(ying)該昭告朝臣(chen)“二人永不(bu)(bu)敘(xu)用，這(zhe)樣才能維持朝綱嚴(yan)整、保證(zheng)朝廷公信。”同年(nian)，劉(liu)(liu)(liu)克(ke)莊(zhuang)(zhuang)以(yi)(yi)寶章閣學士(shi)出知建寧(ning)府(fu)（今(jin)福建建甌），實為(wei)告老還鄉，不(bu)(bu)多(duo)過問(wen)朝中(zhong)事務。
景定(ding)五年(nian)（1264年(nian)），劉(liu)克莊(zhuang)因病還(huan)家。
宋度宗咸淳元年（1265年），劉(liu)克莊進(jin)封莆田(tian)縣開(kai)國伯。
咸淳(chun)四年（1268年），因劉克莊年邁，度宗御筆親批特授龍圖閣(ge)學(xue)士：“劉克莊于先朝(chao)去職，年事已高，現特批其為龍圖閣(ge)學(xue)士，仍舊致(zhi)仕。”
咸淳五年正月二十九(jiu)日(ri)（1269年3月3日(ri)），劉(liu)克(ke)莊去世(shi)，享年八十三歲，謚(shi)文定。
劉克莊生(sheng)前曾自編文集，囑林希(xi)逸(yi)為(wei)序，繼有后(hou)(hou)、續(xu)、新三(san)集，其季子(zi)劉山甫(fu)匯為(wei)《大全集》200卷(juan)。《四部叢(cong)刊(kan)》收《后(hou)(hou)村(cun)先生(sheng)大全集》196卷(juan)，系影印抄(chao)本。詞(ci)集有《宋六十名家詞(ci)》本《后(hou)(hou)村(cun)別調(diao)》1卷(juan)，《后(hou)(hou)村(cun)叢(cong)書》本《后(hou)(hou)村(cun)長短句》5卷(juan)，今(jin)人錢仲(zhong)聯有《后(hou)(hou)村(cun)詞(ci)箋注(zhu)》4卷(juan)。劉克莊在(zai)詩、詞(ci)之外，尚有不少散文著作。而在(zai)當(dang)時則以表制誥啟見(jian)稱（林希(xi)逸(yi)《后(hou)(hou)村(cun)先生(sheng)行(xing)狀(zhuang)》）。
總論
劉克莊一(yi)生(sheng)多(duo)數時(shi)間被貶(bian)斥出守(shou)外郡，因此擴大(da)了眼界，接(jie)觸社(she)會(hui)面(mian)較為廣(guang)闊，詩(shi)歌(ge)(ge)內容(rong)亦隨著豐富起來。他的(de)《后村詩(shi)話》和(he)一(yi)些論詩(shi)文字提出過一(yi)些很有價值的(de)詩(shi)歌(ge)(ge)見解，比如(ru)批評當時(shi)貴理學(xue)而忽視詩(shi)歌(ge)(ge)特性，把詩(shi)寫(xie)成押韻的(de)語錄講義的(de)風氣，論詩(shi)較能注意(yi)聯(lian)系史(shi)事及(ji)作者(zhe)生(sheng)平。劉克莊是(shi)最早(zao)的(de)《千家詩(shi)》編選者(zhe)，他的(de)《分門纂類唐宋時(shi)賢千家詩(shi)選》曾編入《宛委別藏(zang)》。然而后來廣(guang)泛(fan)流(liu)傳(chuan)的(de)《千家詩(shi)》，多(duo)題為南(nan)宋謝枋得(de)選注、清(qing)王(wang)相增補修(xiu)訂。
內容
南(nan)宋(song)后(hou)期，政(zheng)治(zhi)(zhi)更加黑暗，國(guo)勢江河日下(xia)，金(jin)人占領的淮河以北地區(qu)始(shi)終(zhong)不曾收復(fu)，又逐漸受(shou)到崛起漠北的蒙古的入侵。作為(wei)一個關心(xin)國(guo)家命運而又在政(zheng)治(zhi)(zhi)上屢受(shou)打擊(ji)的詩(shi)人，他只有“夜窗和淚看輿圖”（《感(gan)昔二(er)(er)首》），感(gan)慨(kai)“書生(sheng)空抱聞雞志”（《瓜洲城》）。他有不少(shao)詩(shi)歌(ge)抒(shu)發憂(you)時(shi)的孤憤：“憂(you)時(shi)元是詩(shi)人職，莫(mo)怪吟(yin)中感(gan)慨(kai)多”（《有感(gan)》）。他痛心(xin)國(guo)土淪陷（《冶城》），悼惜大好河山遭受(shou)踐踏破壞（《揚(yang)州作》），同(tong)情遺民的悲傷（《書事二(er)(er)首》其二(er)(er)），關懷戰士(shi)的疾(ji)苦(ku)（《贈防江卒(zu)六首》），向往于國(guo)家統一（《破陣曲》）。對(dui)于南(nan)宋(song)依(yi)靠“歲幣”換取茍安的妥協路線，他極(ji)為(wei)憤慨(kai)（《戊(wu)辰即事》）；對(dui)于文恬武嬉(xi)的腐敗現象，他也作了深刻(ke)的揭(jie)露(lu)。如《繩伎》《聞城中募兵有感(gan)二(er)(er)首》。
劉(liu)克莊的(de)(de)(de)足跡(ji)幾乎走遍(bian)了江南各地(di)，他對自(zi)然(ran)景(jing)物有一種特殊的(de)(de)(de)喜愛之情(qing)(qing)(qing)。萬(wan)物都是具有靈性(xing)，展(zhan)現出活潑生動(dong)的(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)趣(qu)。他在許多(duo)詩中打發了自(zi)己(ji)置身(shen)大自(zi)然(ran)中如(ru)癡如(ru)醉(zui)的(de)(de)(de)心情(qing)(qing)(qing)。他還運(yun)用詼(hui)諧(xie)靈動(dong)的(de)(de)(de)筆觸，描(miao)寫自(zi)然(ran)景(jing)物的(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)趣(qu)。他不(bu)著(zhu)重于刻板地(di)描(miao)繪物象，而在于運(yun)用獨特的(de)(de)(de)審(shen)美情(qing)(qing)(qing)趣(qu)發掘自(zi)然(ran)景(jing)物的(de)(de)(de)神韻，直(zhi)接披(pi)露(lu)出它們的(de)(de)(de)神情(qing)(qing)(qing)。
尤其值得注意的是他有一(yi)組(zu)以邊(bian)防為(wei)題(ti)材的歌行體詩(shi)(shi)歌，明顯(xian)地模擬(ni)中(zhong)唐(tang)“新樂府”，反映了(le)人民的痛苦(ku)辛酸與統治者的奢侈驕橫，具有很強的現實性。其中(zhong)《賣(mai)炭圖》與《賣(mai)炭翁》也極其相似。但他也有《先儒》一(yi)類語錄式(shi)(shi)和(he)(he)《題(ti)何秀(xiu)才(cai)詩(shi)(shi)禪方丈》一(yi)類頌偈式(shi)(shi)的詩(shi)(shi)歌，而且應酬疊和(he)(he)之作太多(duo)，率爾(er)成(cheng)章，不免(mian)疏于辭采，缺乏性情(qing)。
體裁
劉(liu)克莊(zhuang)的(de)(de)創作深受四靈詩(shi)風的(de)(de)影(ying)響，多律(lv)體(ti)(ti)而少(shao)古(gu)詩(shi)，因而顯(xian)得拘謹而少(shao)奔放(fang)的(de)(de)氣(qi)勢。對此(ci)劉(liu)克莊(zhuang)曾反(fan)省(sheng)自己道(dao)：“十年前始自厭之，欲息唐律(lv)，專造古(gu)體(ti)(ti)，趙(zhao)南塘不謂然：若氣(qi)象廣(guang)大，雖唐律(lv)不害(hai)為(wei)黃鐘(zhong)大呂；否則(ze)手操(cao)云(yun)和，而驚飆駭電，猶(you)隱(yin)(yin)隱(yin)(yin)弦間也。”雖然劉(liu)克莊(zhuang)最擅五七(qi)言(yan)律(lv)絕，但他更想利用(yong)古(gu)詩(shi)和樂府的(de)(de)氣(qi)勢來展示藝術才華，因此(ci)后村(cun)的(de)(de)詩(shi)多采用(yong)古(gu)詩(shi)的(de)(de)形式。
劉(liu)克莊在古(gu)體詩(shi)方面學習李白、杜甫等(deng)鋪張揚厲(li)、雄渾(hun)蒼勁(jing)美(mei)學風格，頗具成(cheng)效。劉(liu)詩(shi)雖然缺(que)乏李詩(shi)俊逸飄灑的(de)(de)風采和(he)蘇詩(shi)回旋(xuan)騰挪的(de)(de)氣度(du)，但其雄渾(hun)勁(jing)峭的(de)(de)對仗排(pai)比、精(jing)妙(miao)連串的(de)(de)比喻和(he)跌宕起(qi)伏的(de)(de)筆(bi)觸(chu)，還是很有(you)可(ke)取之(zhi)處的(de)(de)，極具飛(fei)揚之(zhi)氣勢(shi)和(he)雄放(fang)之(zhi)筆(bi)觸(chu)。模仿(fang)杜甫筆(bi)勢(shi)飽滿(man)，飛(fei)躍變化(hua)，錯落(luo)有(you)致。
劉克莊(zhuang)在樂府詩上更多模(mo)擬樸質自然、不事雕琢而反映現(xian)實(shi)的張王樂府，《筑城行》等(deng)十首樂府詩就是(shi)典范。內容上疾呼社會(hui)現(xian)實(shi)中人民痛苦和抨擊(ji)官(guan)僚貴(gui)族(zu)醉(zui)生夢死，與張、王樂府的主題思想(xiang)一致(zhi)。在藝術表現(xian)上，多從(cong)現(xian)實(shi)生活中選取最(zui)典型的事例，用平(ping)(ping)易的語言、平(ping)(ping)實(shi)的敘寫、強烈的對比、錯綜的韻律等(deng)加(jia)以表現(xian)，寓褒(bao)貶于描寫之中，篇幅短小精煉，語言干凈簡潔，有著較高的成就。
特色
劉克(ke)莊早年與四(si)靈派(pai)翁(weng)卷、趙師秀等人(ren)交(jiao)往，詩(shi)歌(ge)創(chuang)(chuang)作受他(ta)(ta)們影響，學(xue)(xue)晚唐，刻琢精麗(li)后轉(zhuan)而(er)(er)推崇陸游(you)。他(ta)(ta)與江(jiang)(jiang)湖(hu)派(pai)戴(dai)復古(gu)、敖陶孫等也有(you)(you)交(jiao)往。但他(ta)(ta)后來不滿于永嘉四(si)靈的(de)(de)(de)(de)“寒(han)儉(jian)刻削”之態，也厭(yan)倦了(le)江(jiang)(jiang)湖(hu)派(pai)的(de)(de)(de)(de)膚廓浮(fu)濫，而(er)(er)總的(de)(de)(de)(de)向朝著氣魄大、力(li)(li)量(liang)雄、波瀾富、技藝精等與晚唐體相反的(de)(de)(de)(de)審美(mei)風格努(nu)力(li)(li)發(fa)展，即(ji)“思益新(xin)，句愈工，涉歷(li)老練(lian)，布置闊遠”的(de)(de)(de)(de)新(xin)風貌，致力(li)(li)于獨(du)辟蹊徑，以(yi)詩(shi)謳歌(ge)現(xian)(xian)實。所以(yi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)擺脫了(le)四(si)靈的(de)(de)(de)(de)影響，成(cheng)就也在(zai)其(qi)他(ta)(ta)江(jiang)(jiang)湖(hu)詩(shi)人(ren)之上。在(zai)方法上，劉克(ke)莊發(fa)揚宋(song)詩(shi)“以(yi)文(wen)為詩(shi)”、“以(yi)才學(xue)(xue)為詩(shi)”的(de)(de)(de)(de)精神，表現(xian)(xian)出(chu)明顯的(de)(de)(de)(de)散文(wen)化(hua)和學(xue)(xue)問化(hua)傾(qing)向，尚(shang)議論，用散句，講融化(hua)，重事對(dui)，以(yi)致形(xing)成(cheng)模(mo)式化(hua)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作流弊。在(zai)風格上，他(ta)(ta)雖對(dui)唐宋(song)大小詩(shi)人(ren)詩(shi)風皆有(you)(you)精妙之模(mo)仿，以(yi)求盡兼其(qi)美(mei)。因此，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)風在(zai)總體上也就呈(cheng)現(xian)(xian)出(chu)多樣化(hua)的(de)(de)(de)(de)特征，具有(you)(you)多重審美(mei)內涵(han)。但自(zi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)風格特點平實趨融，不夠成(cheng)熟。
簡潔樸(pu)質是劉(liu)克(ke)莊詩歌(ge)語(yu)言(yan)(yan)的(de)外在特征，他(ta)很少(shao)運用艷詞(ci)麗句(ju)裝點門(men)面，也(ye)不多用典故使詩的(de)語(yu)言(yan)(yan)艱澀難懂，素淡抹(mo)，卻具(ju)有深(shen)厚(hou)雋永(yong)的(de)內涵。他(ta)還善(shan)于(yu)(yu)典型概括(kuo)，錘煉字句(ju)，富(fu)有言(yan)(yan)簡意(yi)深(shen)，豐彩內映(ying)等特征。又(you)善(shan)于(yu)(yu)發展楊誠齋(zhai)(zhai)的(de)長處，將其“話法”用于(yu)(yu)創作(zuo)，并創造性地(di)結合自己(ji)種種藝(yi)術(shu)技巧，游(you)(you)刃有余(yu)，使他(ta)的(de)詩歌(ge)語(yu)言(yan)(yan)又(you)富(fu)于(yu)(yu)靈動詼諧之妙。劉(liu)克(ke)莊對陸游(you)(you)、楊萬里很推崇，自述“初余(yu)由放翁入，后(hou)喜(xi)誠齋(zhai)(zhai)”（《刻楮集序》）。他(ta)晚年(nian)的(de)不少(shao)詩活潑(po)跳(tiao)脫，就深(shen)得楊萬里“誠齋(zhai)(zhai)體”的(de)旨趣。可是他(ta)學陸游(you)(you)不免(mian)(mian)才(cai)力不逮(dai)，學誠齋(zhai)(zhai)又(you)不免(mian)(mian)流于(yu)(yu)質俚淺露，因而其詩瑕瑜互見。
劉克莊的(de)(de)(de)(de)政治詩(shi)(shi)深(shen)受(shou)高(gao)適、杜(du)甫以及白居易樂府(fu)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)，以樂府(fu)是(shi)那種(zhong)明快(kuai)自然的(de)(de)(de)(de)風(feng)格為主，又不乏(fa)筆力雄(xiong)健的(de)(de)(de)(de)個性，在江(jiang)湖詩(shi)(shi)風(feng)柔靡的(de)(de)(de)(de)時代不同凡響(xiang)；他早期(qi)的(de)(de)(de)(de)寫景(jing)詩(shi)(shi)深(shen)受(shou)王維、姚賈(jia)和(he)(he)四(si)(si)靈詩(shi)(shi)風(feng)的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)，后期(qi)深(shen)受(shou)韓(han)孟(meng)詩(shi)(shi)派的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)，總體的(de)(de)(de)(de)風(feng)格顯(xian)得雄(xiong)奇和(he)(he)奔(ben)放，迥別于“四(si)(si)靈”和(he)(he)江(jiang)湖的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)風(feng)。同時他作(zuo)為南(nan)宋后期(qi)的(de)(de)(de)(de)文化領袖，不落窠臼，而是(shi)對許多題(ti)材進行新的(de)(de)(de)(de)開拓和(he)(he)突破(po)，使這些(xie)題(ti)材有新的(de)(de)(de)(de)創(chuang)獲和(he)(he)發展。
詩學
劉(liu)(liu)(liu)克(ke)莊(zhuang)的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)學(xue)，主(zhu)要(yao)是(shi)從(cong)理(li)(li)(li)(li)學(xue)獲取(qu)理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)資源，雖然劉(liu)(liu)(liu)克(ke)莊(zhuang)偶爾也(ye)引禪(chan)理(li)(li)(li)(li)喻詩(shi)(shi)(shi)，但是(shi)他(ta)反對“詩(shi)(shi)(shi)禪(chan)”。郭(guo)紹虞比較劉(liu)(liu)(liu)克(ke)莊(zhuang)和嚴羽論(lun)(lun)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)不(bu)同云“蓋后村受學(xue)于真西山，故論(lun)(lun)詩(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)世教民彝為(wei)(wei)(wei)主(zhu)。”他(ta)論(lun)(lun)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)本(ben)質(zhi)功用、論(lun)(lun)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)人(ren)(ren)品(pin)德(de)(de)養(yang)(yang)等明顯受理(li)(li)(li)(li)學(xue)的(de)(de)影響。劉(liu)(liu)(liu)克(ke)莊(zhuang)強調(diao)發揮(hui)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)的(de)(de)世教功能，提倡(chang)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)關注和反映(ying)國(guo)家治(zhi)亂等重大事件。劉(liu)(liu)(liu)克(ke)莊(zhuang)認(ren)為(wei)(wei)(wei)情(qing)(qing)性(xing)是(shi)人(ren)(ren)類亙(gen)古不(bu)變的(de)(de)本(ben)性(xing)，抒情(qing)(qing)言性(xing)是(shi)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)的(de)(de)基本(ben)功能，但是(shi)劉(liu)(liu)(liu)克(ke)莊(zhuang)反對抒發偏激(ji)情(qing)(qing)緒。在創作(zuo)主(zhu)體(ti)(ti)的(de)(de)素質(zhi)方(fang)面，劉(liu)(liu)(liu)克(ke)莊(zhuang)重視德(de)(de)養(yang)(yang)、強調(diao)名節、主(zhu)張忠義(yi)等等，以(yi)(yi)理(li)(li)(li)(li)學(xue)思想(xiang)作(zuo)為(wei)(wei)(wei)其詩(shi)(shi)(shi)學(xue)的(de)(de)主(zhu)要(yao)理(li)(li)(li)(li)據。劉(liu)(liu)(liu)克(ke)莊(zhuang)對宋(song)詩(shi)(shi)(shi)演變和發展(zhan)總體(ti)(ti)傾向進行了(le)評估，分析了(le)各個時(shi)代的(de)(de)代表詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)和詩(shi)(shi)(shi)派，指出(chu)了(le)江西詩(shi)(shi)(shi)派尚理(li)(li)(li)(li)致、逞學(xue)問(wen)、好議論(lun)(lun)的(de)(de)特點(dian)和矯(jiao)枉過正、非本(ben)色的(de)(de)缺點(dian)。劉(liu)(liu)(liu)克(ke)莊(zhuang)認(ren)為(wei)(wei)(wei)以(yi)(yi)情(qing)(qing)性(xing)為(wei)(wei)(wei)本(ben)，融(rong)會(hui)派體(ti)(ti)，博取(qu)眾長既是(shi)救治(zhi)宋(song)詩(shi)(shi)(shi)弊病的(de)(de)藥石，也(ye)是(shi)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)發展(zhan)的(de)(de)出(chu)路。劉(liu)(liu)(liu)克(ke)莊(zhuang)還(huan)認(ren)為(wei)(wei)(wei)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)應該治(zhi)心養(yang)(yang)氣，意靜神閑的(de)(de)狀態有助于詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)專(zhuan)心觀察發現(xian)事物的(de)(de)審美特征(zheng)，使創作(zuo)主(zhu)體(ti)(ti)人(ren)(ren)格完(wan)善(shan)，領會(hui)和把握(wo)大自然精(jing)妙深微之處，創作(zuo)出(chu)思想(xiang)深邃(sui)、意象貼(tie)切的(de)(de)作(zuo)品(pin)。
劉克莊(zhuang)認為(wei)才(cai)學、記(ji)問可以作為(wei)詩料，但要注意剪裁(cai)和(he)(he)(he)融會(hui)貫通。在劉克莊(zhuang)詩學體系里，“本色”詩的確切含(han)義就是表現性情的中正平和(he)(he)(he)、風格含(han)蓄(xu)蘊(yun)藉、平淡自(zi)然(ran)的作品。劉克莊(zhuang)對江西派(pai)的“資(zi)書(shu)(shu)”傾(qing)向和(he)(he)(he)四(si)靈江湖的“捐書(shu)(shu)”的傾(qing)向就提(ti)出了自(zi)己的觀點：“今詩出于記(ji)問，自(zi)杜(du)子美(mei)未免此(ci)(ci)病(bing)。于是張(zhang)籍、王(wang)建輩稍(shao)束起書(shu)(shu)袋，劃去繁緝，趨于切近，世喜其簡便，競起效雌，遂為(wei)晚唐體，益下(xia)去古益遠(yuan)。豈非資(zi)書(shu)(shu)以為(wei)詩，失之(zhi)腐捐書(shu)(shu)以為(wei)詩，失之(zhi)野軟(ruan)。”劉克莊(zhuang)還崇尚大氣魄、大境界和(he)(he)(he)大家數，反對蟲鳴和(he)(he)(he)小家數。為(wei)此(ci)(ci)，后(hou)村(cun)強(qiang)調筆力(li)和(he)(he)(he)句法，主(zhu)張(zhang)鍛煉和(he)(he)(he)推敲，提(ti)倡兼容眾體，使(shi)詩句達(da)到圓轉(zhuan)流(liu)美(mei)如彈丸(wan)的境界。另(ling)外，后(hou)村(cun)還指(zhi)出，古人詩歌的高(gao)妙處在于山川和(he)(he)(he)自(zi)然(ran)。
總論
劉(liu)(liu)克莊論(lun)詞，推(tui)崇辛棄疾、陸游(you)，對(dui)辛棄疾評價尤高(gao)。他(ta)的(de)詞以愛國思想內(nei)容(rong)與(yu)(yu)豪(hao)放的(de)藝術(shu)風格見稱(cheng)于時，與(yu)(yu)劉(liu)(liu)過、劉(liu)(liu)辰翁并(bing)稱(cheng)辛派詞人(ren)“三(san)劉(liu)(liu)”，甚至被認為“與(yu)(yu)放翁、稼軒，猶鼎(ding)三(san)足”。劉(liu)(liu)克莊的(de)詞具有議論(lun)化(hua)和(he)散文化(hua)的(de)傾(qing)向，而且有不少作(zuo)品頗(po)得議論(lun)的(de)好處。但有些作(zuo)品用典過甚，有掉書袋之嫌。《賀新(xin)郎·送陳真州(zhou)子華》《沁(qin)園春·夢孚若》《玉樓春·戲(xi)林推(tui)》等詞是他(ta)的(de)代(dai)表(biao)作(zuo)。
特色
劉(liu)克莊詞或悲痛“長安不(bu)見(jian)”，或慨嘆“功名未立”，諸如《玉(yu)樓春(chun)·戲林推》中“男兒西北(bei)有神(shen)州，莫滴水西橋畔淚(lei)”等名句(ju)，愛(ai)國(guo)情深，沉郁蒼涼，確(que)乎“壯語亦可(ke)起懦”。此外(wai)，像《鵲橋仙》《鄉守(shou)趙寺丞生日》直接(jie)以詞為民請(qing)命，在(zai)別的(de)詞家中這樣的(de)作(zuo)品是(shi)不(bu)多見(jian)的(de)。劉(liu)熙載注意到劉(liu)克莊不(bu)屑于剪紅刻翠，“粗(cu)識國(guo)風《關雎(ju)》亂，羞(xiu)學(xue)流(liu)鶯(ying)百轉，總不(bu)涉閨(gui)情春(chun)怨。”正是(shi)自寓(yu)。（《藝(yi)概》）但也有人認為他的(de)詞“直致近俗”“縱橫排(pai)宕”。實(shi)際劉(liu)克莊也不(bu)乏清(qing)切婉麗之作(zuo)，如詠海棠的(de)《卜算子》、詠舞女的(de)《清(qing)平樂》等詞即是(shi)。
詞論
劉(liu)克(ke)(ke)莊認為詞(ci)以(yi)緣情為本、具流麗綿密之(zhi)(zhi)致(zhi)、協律可歌、不(bu)掉書(shu)袋，方是(shi)本色；另一(yi)方面，結(jie)合(he)南(nan)宋滅亡(wang)前(qian)之(zhi)(zhi)嚴酷(ku)現實(shi)，他更主張(zhang)詞(ci)當切于時代脈搏(bo)，關乎國計(ji)民(min)生。不(bu)過，劉(liu)克(ke)(ke)莊從詞(ci)的現實(shi)功(gong)利(li)性與審美(mei)娛悅(yue)性出發，認為二者都有其不(bu)盡(jin)完善(shan)之(zhi)(zhi)處。為此，他創造性地將(jiang)傳(chuan)統詩論中的“中和”詩教說與“比(bi)興寄(ji)托”說引入詞(ci)學(xue)理(li)論中，將(jiang)二者結(jie)合(he)起(qi)來。
宋(song)理宗(zong)：卿風姿沉邃，天韻崇谹。今觀所進近作，賦(fu)典麗而詩清新(xin)，記腴贍而序筒古(gu)，片(pian)言(yan)只字(zi)，據經(jing)按史，謂非有裨于緝熙顧問，可乎？先儒(ru)有言(yan)：“學富醇儒(ru)雅，辭華哲匠能。”非卿不足以(yi)語此。
林希(xi)逸：①斯文(wen)(wen)(wen)無(wu)所(suo)宗(zong)主(zhu)(zhu)矣，吾儕無(wu)所(suo)質正(zheng)矣，后(hou)進無(wu)所(suo)定價矣。茫茫宇(yu)宙，人(ren)物何限，其(qi)能(neng)擅一世盛(sheng)名(ming)，自(zi)少(shao)至老，使言(yan)(yan)詩(shi)(shi)(shi)者宗(zong)焉(yan)(yan)，言(yan)(yan)文(wen)(wen)(wen)者宗(zong)焉(yan)(yan)，言(yan)(yan)四六者宗(zong)焉(yan)(yan)，雖前乎(hu)耆舊(jiu)、后(hou)乎(hu)秀杰之(zhi)(zhi)士(shi)，亦(yi)莫不(bu)(bu)退遜而(er)(er)(er)推先，卒(zu)至見知于人(ren)主(zhu)(zhu)者，古今(jin)能(neng)幾(ji)人(ren)哉(zai)！公(gong)雖得名(ming)得壽得祿(lu)，而(er)(er)(er)愛公(gong)者猶以(yi)(yi)用公(gong)未盡為恨(hen)，是豈私所(suo)好(hao)耶！若公(gong)者，可謂千(qian)(qian)載(zai)之(zhi)(zhi)士(shi)矣！（《后(hou)村(cun)先生劉(liu)公(gong)行狀(zhuang)》）②雖眾作(zuo)而(er)(er)(er)自(zi)為一宗(zong)，文(wen)(wen)(wen)不(bu)(bu)主(zhu)(zhu)于一家而(er)(er)(er)兼備眾體。摹寫之(zhi)(zhi)筆工妙，援據之(zhi)(zhi)論精詳(xiang)。其(qi)錯綜也嚴，其(qi)興寄(ji)也遠(yuan)。或舂(chong)容而(er)(er)(er)多態，或峭(qiao)拔(ba)以(yi)(yi)為奇。融貫古今(jin)，自(zi)入(ru)爐鞴(bei)（古時(shi)鼓風(feng)吹(chui)火的革(ge)囊）。有(you)《谷梁(liang)》之(zhi)(zhi)潔，而(er)(er)(er)寓(yu)《離騷》之(zhi)(zhi)幽；有(you)（司馬）相(xiang)如之(zhi)(zhi)麗，而(er)(er)(er)得退之(zhi)(zhi)（韓(han)愈）之(zhi)(zhi)正(zheng)。霜明玉熒(ying)，虎躍龍驤，閎肆瑰奇，超邁特立。千(qian)(qian)載(zai)而(er)(er)(er)下，必(bi)與歐梅六子并行，當為中興一大家數(shu)也。③劉(liu)克莊得文(wen)(wen)(wen)名(ming)最早，排(pai)抵(di)于時(shi)亦(yi)最甚(shen)。克莊罷職時(shi)，身雖詘而(er)(er)(er)文(wen)(wen)(wen)日傳，時(shi)從(cong)數(shu)千(qian)(qian)里外，有(you)能(neng)道其(qi)名(ming)而(er)(er)(er)誦其(qi)詩(shi)(shi)(shi)，語以(yi)(yi)為今(jin)人(ren)率不(bu)(bu)信，亦(yi)知公(gong)之(zhi)(zhi)詩(shi)(shi)(shi)名(ming)久而(er)(er)(er)傳者遠(yuan)矣。掖垣(yuan)諸(zhu)稿膾炙于人(ren)，好(hao)文(wen)(wen)(wen)者至相(xiang)傳寫以(yi)(yi)相(xiang)遺。（《后(hou)村(cun)居(ju)士(shi)集原(yuan)序》）
吳(wu)龍翰：①騎卻青(qing)鸞上(shang)禁(jin)林，巖巖聲(sheng)價重于金。花磚日(ri)轉(zhuan)瓊(qiong)箋暖(nuan)，蓮燭(zhu)星(xing)歸玉漏沈。翰墨挈來(lai)三昧(mei)手，絲(si)綸畫出九(jiu)重心。春風已筑沙堤(di)路，天(tian)(tian)上(shang)虛皇(huang)屬意深。②雪碗冰甌淬筆(bi)鋒，篇篇琢出玉玲瓏。鶴(he)鳴(ming)遠岫千(qian)林曉，鯨(jing)展洪(hong)濤(tao)萬里雄。暮雪寒(han)梅(mei)吟思外，春風芳草夢魂中。詩瓢行腳半天(tian)(tian)下，多謝先生棒喝功(gong)。③天(tian)(tian)錄(lu)臞仙后代孫，巍科幾世屬名門。千(qian)年絕學(xue)追(zhui)先圣，四海(hai)真儒仰后村(cun)。直向天(tian)(tian)邊扶日(ri)月，只從筆(bi)底轉(zhuan)乾坤。年來(lai)諸老(lao)凋零(ling)盡，惟(wei)有靈光獨自存。（《見(jian)劉后村(cun)先生》）
袁燮：君年事未也，而四六(liu)乃有李漢老風骨，它日豈易量！主(zhu)簿(bu)它日必(bi)以(yi)四六(liu)名家
武衍：銜上(shang)官雖顯，吟邊興不衰。細(xi)評《南(nan)岳稿(gao)》，遠過后山詩。才大(da)人多忌，名高上(shang)素知。瓣香吾敢后，幸見(jian)召還(huan)時。（《適(shi)安藏拙乙稿(gao)·劉(liu)后村被(bei)召》）
戴(dai)復古：①朝廷不召李功甫，翰苑不著劉潛夫(fu)。天下文(wen)章無(wu)用(yong)處，奎星夜夜照江湖(hu)。（《寄(ji)后村劉潛夫(fu)》）②八(ba)斗文(wen)章用(yong)有余(yu)，數車聲(sheng)譽滿江湖(hu)。今(jin)年好獻南(nan)郊賦(fu)，幕府(fu)文(wen)章有暇無(wu)。（《寄(ji)劉潛夫(fu)》）
葉適：劉潛夫年甚少，刻(ke)琢精麗，語特驚俗，不甘為雁(yan)行比(bi)也。今四靈喪其三(san)矣。……而潛伏(fu)思益新，句(ju)益工，涉歷老練，布置闊遠，建大(da)將旗(qi)鼓，非(fei)子孰(shu)當？
胡仲(zhong)弓(gong)：江湖(hu)從(cong)學者(zhe)，盡(jin)欲倚劉(liu)墻。（《王用和歸從(cong)莆水寄呈后村》）
張炎：潛夫負一(yi)代時名，《別調》一(yi)卷，大約(yue)直(zhi)致近俗，效稼軒不及也
劉(liu)將孫(sun)：中(zhong)山閑廢(fei)中(zhong)，劉(liu)后村以龍圖學(xue)士(shi)(shi)舉自(zi)代表，今惟此士(shi)(shi)可獨掌于絲綸。毎見其(qi)文欲自(zi)焚筆(bi)硯(yan)于山中(zhong)。時適(shi)遭彈謝啟(qi)云一人(ren)之毀(hui)，一人(ren)之譽，至宗工(gong)而論(lun)定千載之上，千載之下，舍吾(wu)道(dao)其(qi)安歸(gui)皆佳作也(ye)。（《養吾(wu)齋集(ji)》）
劉(liu)(liu)塤：①陸(lu)游有四六前、后、續三集。其文初不累(lei)疊全句，專尚(shang)風骨，雄渾沈(shen)著(zhu)，自(zi)成(cheng)一(yi)家，真(zhen)駢儷之(zhi)標準也(ye)。……后來唯劉(liu)(liu)潛夫尚(shang)書極力(li)(li)追攀(pan)，得其旨趣，壯年所作(zuo)絕似(si)之(zhi)。晚年稍變槎牙蒼郁之(zhi)態，覺(jue)枯槁矣。②劉(liu)(liu)后村(cun)諸制……筆力(li)(li)高妙(miao)，不假雕鐫，而用事(shi)尤精切。……予讀山東制詔，見其雄奇(qi)超卓(zhuo)，信非后村(cun)公莫(mo)能也(ye)。（《隱居通議》卷21）
宋慶之：斯文海(hai)內聲名闊，猶是干淳一(yi)脈余。須信昌黎曾得謗，可(ke)憐太史未成書。碧(bi)(bi)雞有地(di)吟詩老，金馬(ma)無心待詔初。甚欲見君(jun)三十載(zai)，春風今日侍巾車。（《飲冰(bing)詩集(ji)·碧(bi)(bi)雞草堂呈劉后(hou)村》）
方(fang)回：①劉(liu)潛夫以(yi)晩唐詩自鳴，誘(you)壞(huai)江湖(hu)小生(sheng)。②劉(liu)潛夫初亦學(xue)四靈(ling)，后乃少變(bian)，務(wu)為放翁體，用近人事，組織太巧，亦傷太冗。
謝(xie)章鋌(ting)：①南(nan)宋(song)以(yi)還(huan)，元風益著。雖周柳(liu)之纖麗、辛劉之雄放，風氣所竟，不(bu)可相強(qiang)。②吾(wu)閩詞(ci)家，宋(song)元極盛，要以(yi)柳(liu)屯(tun)田、劉后村為眉目。
焦循：如劉克(ke)莊諸作，磊落抑塞，真氣百倍(bei)，非白石、玉田輩(bei)所(suo)能到。可知(zhi)南宋詞人，不(bu)盡草(cao)窗一派也。
葉矯然：南宋詩人，放翁、誠齋、后村三(san)家相當。
毛晉：（后村）《別調(diao)》一卷，大(da)率(lv)與辛稼軒相類。楊升庵(an)謂其(qi)壯語足以(yi)立儒，余(yu)竊謂其(qi)雄力足以(yi)排(pai)奡(ao)云(yun)。
吳之(zhi)(zhi)振：后村(cun)年甚(shen)少，刻(ke)琢精麗(li)，與之(zhi)(zhi)并(bing)驅。已而厭(yan)之(zhi)(zhi)，謂諸人極力馳驟，纔望見賈島、姚(yao)合之(zhi)(zhi)藩而已。欲息唐律，專(zhuan)造古體。然自是思(si)益新，句(ju)愈工，渉歷(li)老練(lian)，布(bu)置闊(kuo)遠。論者謂江西苦于麗(li)而冗，莆(pu)陽(yang)得其(qi)法而能(neng)瘦、能(neng)淡、能(neng)不拘對，又能(neng)變化而活動。蓋(gai)雖會眾作(zuo)，而自為一(yi)宗者也(ye)。（《宋(song)詩鈔·后村(cun)詩抄》卷(juan)89）
張謙宜：劉克莊(zhuang)詩(shi)，乃南渡之翹首(shou)，讀(du)之忘倦。
郭麐：東坡以橫(heng)絕一代之才(cai)，凌厲一世之氣，間(jian)作倚聲，意若(ruo)不(bu)屑，雄詞高唱，別(bie)為(wei)一宗，辛劉則粗豪大甚矣(yi)！
丁丙(bing)：克莊(zhuang)學問(wen)頗(po)(po)賅博，文亦(yi)尚守舊格，不為(wei)江湖(hu)末派所囿。詞則(ze)思矯然(ran)自(zi)異(yi)，力(li)洗鉛華，大致效辛(xin)稼軒，而遜其魄力(li)。雖頗(po)(po)縱橫排奡，而一瀉無余，故張叔夏譏其直致近俗。然(ran)亦(yi)時有合(he)作，掇其精英，未嘗(chang)不可以藥浮艷。（《善本書(shu)室(shi)藏(zang)書(shu)志》）
紀昀等：①其(qi)詞縱(zong)橫排宕，亦頗自豪，然于(yu)此事，究非當家。②其(qi)詩派(pai)近(jin)楊萬里，大抵詞病質俚，意傷淺露。故(gu)方回作《瀛(ying)奎律髓》，極不(bu)滿之(zhi)。王士(shi)禎《池北(bei)偶談》，亦論(lun)其(qi)詩與(yu)四六皆(jie)好用本(ben)朝(chao)故(gu)事，與(yu)王義山(shan)稼(jia)村集(ji)(ji)同譏。然其(qi)淸新(xin)獨到之(zhi)處，要(yao)未可盡廢(fei)。《瀛(ying)奎律髓》載其(qi)十(shi)老詩，最(zui)為(wei)俗格。今(jin)《南(nan)(nan)岳第(di)二稿》惟存三(san)首而佚其(qi)七，則(ze)(ze)此集(ji)(ji)亦嘗經刪定，非茍存矣。文體雅(ya)潔，較(jiao)勝其(qi)詩。題跋諸篇尤(you)為(wei)獨擅，蓋南(nan)(nan)宋末(mo)年江(jiang)湖(hu)一派(pai)盛行，詩則(ze)(ze)汨于(yu)時趨，文則(ze)(ze)未失(shi)舊格也。（《四庫全書總目(mu)》）
莊(zhuang)(zhuang)蔚心：劉后村格(ge)律雄厚，而詞義(yi)簡練，身當四(si)靈之(zhi)時，而毫不(bu)濡染，力趨于(yu)古，實(shi)(shi)在很為(wei)難得(de)。昔人(ren)稱其“思益(yi)新，……。”今看其詩，氣象混(hun)成，而格(ge)整(zheng)聲響，今體尤極工好(hao)。兼蘇黃之(zhi)長，而矯四(si)靈之(zhi)弊，實(shi)(shi)為(wei)南(nan)宋的杰(jie)出了。（《宋詩研(yan)究》二十(shi)四(si)《劉克莊(zhuang)(zhuang)與(yu)嚴羽》）
胡云翼：①劉(liu)(liu)克(ke)莊(zhuang)也(ye)是(shi)(shi)和(he)陸游(you)一(yi)樣具有英雄氣魄的(de)詩人(ren)，在他的(de)晚年時詩里(li)面還常常流(liu)露著激越悲壯的(de)意(yi)概(gai)。克(ke)莊(zhuang)的(de)詩，論(lun)者謂其近楊(yang)萬里(li)，這兩位詩人(ren)也(ye)實有幾分(fen)相(xiang)像(xiang)。（《宋(song)詩研究》下編第十七章《反江(jiang)西的(de)詩人(ren)》）②劉(liu)(liu)克(ke)莊(zhuang)是(shi)(shi)南宋(song)后(hou)期獨樹一(yi)幟的(de)重要詞(ci)人(ren)。關懷國家的(de)命運(yun)和(he)揭露統(tong)治階(jie)級的(de)內(nei)部矛盾，是(shi)(shi)他的(de)詞(ci)的(de)主要內(nei)容。劉(liu)(liu)克(ke)莊(zhuang)詞(ci)繼承了辛派(pai)詞(ci)人(ren)的(de)愛國主義(yi)傳(chuan)統(tong)以及其豪(hao)放的(de)風格(ge)(ge)。③他著重地發展了詞(ci)的(de)散文化、議論(lun)化。特(te)別(bie)是(shi)(shi)長調最不受傳(chuan)統(tong)格(ge)(ge)律(lv)的(de)限制，說理敘事，運(yun)用得非(fei)常自(zi)然、生(sheng)動。但他的(de)詞(ci)有時議論(lun)過多，削(xue)弱(ruo)了作品的(de)藝術形象性(xing)，也(ye)是(shi)(shi)一(yi)病。（《宋(song)詞(ci)選》）
薛礪若：劉(liu)克莊的詞(ci)純學稼(jia)軒(xuan)(xuan)，為辛派重要(yao)作(zuo)家。其《玉樓春》下(xia)闋：楊升庵謂其壯語(yu)足以立儒，如此(ci)詞(ci)者(zhe)，誠足以當之無愧了。其中最杰出(chu)者(zhe)《滿江紅》（赤日黃埃）與稼(jia)軒(xuan)(xuan)《滿江紅》相較(jiao)，一切音吐辭彩與稼(jia)軒(xuan)(xuan)尤極神(shen)似。《清平樂(le)》（宮腰(yao)束素）末二句寫得亦極雋美，為不(bu)經人(ren)道者(zhe)。（《宋詞(ci)通論》）
柯(ke)敦伯：劉克莊詩(shi)(shi)派近楊萬(wan)里(li)。大抵詞病質(zhi)俚(li)、意傷淺露，然清新(xin)獨到之處(chu)，亦(yi)未(wei)可(ke)盡(jin)廢。初(chu)年頗樂四靈刻琢(zhuo)之西，后乃自有所得(de)稱其詩(shi)(shi)者，至(zhi)謂(wei)：涉歷老練，布(bu)置闊遠，融合(he)眾(zhong)作，自為(wei)一(yi)宗。’蓋在江湖派中(zhong)，誠(cheng)亦(yi)夐乎不可(ke)尚已。（《宋(song)文(wen)學史(shi)》第四章(zhang)《宋(song)之詩(shi)(shi)》第十一(yi)節(jie)《江湖派與(yu)遺民(min)詩(shi)(shi)》）
胡適：劉克莊雖(sui)然(ran)說辛、陸的詞免(mian)(mian)不(bu)(bu)(bu)了“掉書(shu)袋(dai)(dai)”的習氣(qi)，但(dan)是他自己的詞實(shi)在是辛派的嫡(di)傳。他的長(chang)調如……這(zhe)種詞，雖(sui)然(ran)不(bu)(bu)(bu)免(mian)(mian)掉書(shu)袋(dai)(dai)，但(dan)他有悲壯的感(gan)情，高尚的見解，偉大(da)的才氣(qi)，故還(huan)站得住，還(huan)不(bu)(bu)(bu)失(shi)為好詞。這(zhe)是辛派的特別(bie)長(chang)處。（《白話文學史》）
許(xu)山(shan)河(he)：劉(liu)克莊(zhuang)繼承了《詩經(jing)》以來(lai)的(de)(de)(de)現(xian)(xian)實主(zhu)義傳統，是(shi)(shi)(shi)詞(ci)(ci)中(zhong)的(de)(de)(de)杜(du)甫。他的(de)(de)(de)詞(ci)(ci)，是(shi)(shi)(shi)他的(de)(de)(de)時(shi)代和社會(hui)的(de)(de)(de)反映，它不是(shi)(shi)(shi)流鶯的(de)(de)(de)哀鳴(ming)，而是(shi)(shi)(shi)時(shi)代的(de)(de)(de)悲歌。在(zai)(zai)南宋后期(qi)詞(ci)(ci)人(ren)遠(yuan)離現(xian)(xian)實，追求詞(ci)(ci)藻格律的(de)(de)(de)形式主(zhu)義詞(ci)(ci)風中(zhong)，超越凡(fan)響，卓然(ran)挺立。……詞(ci)(ci)品即(ji)人(ren)品，劉(liu)克莊(zhuang)詞(ci)(ci)在(zai)(zai)思想(xiang)內容(rong)上取得這樣(yang)輝煌的(de)(de)(de)成(cheng)就，不是(shi)(shi)(shi)偶然(ran)的(de)(de)(de)，而是(shi)(shi)(shi)作者的(de)(de)(de)襟(jin)懷、胸次在(zai)(zai)詞(ci)(ci)中(zhong)的(de)(de)(de)反映。
楊(yang)海明：①后(hou)村(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)詞富(fu)有(you)(you)(you)自己所(suo)處的(de)(de)(de)(de)(de)時代特色，幾乎隨處可感一(yi)(yi)種焦灼感。因(yin)而，在他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)詞中所(suo)反映的(de)(de)(de)(de)(de)現實(shi)生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)“寬度”和“深(shen)度”比之辛詞來更加深(shen)廣(guang)。劉(liu)克莊(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)思想內(nei)容(rong)已隨著社會危機的(de)(de)(de)(de)(de)加深(shen)，有(you)(you)(you)了(le)更大的(de)(de)(de)(de)(de)拓(tuo)展(zhan)。而與此相(xiang)(xiang)輔相(xiang)(xiang)成的(de)(de)(de)(de)(de)是，它對現實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)“批判性(xing)”也有(you)(you)(you)所(suo)加強。②由于(yu)題材(cai)內(nei)容(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)拓(tuo)展(zhan)和抒(shu)情言志的(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)要，劉(liu)克莊(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)詞風(feng)(feng)也有(you)(you)(you)了(le)進一(yi)(yi)步“議論”的(de)(de)(de)(de)(de)趨向，又必然會伴(ban)來“散(san)文化”的(de)(de)(de)(de)(de)傾向。作(zuo)者有(you)(you)(you)著如同稼軒相(xiang)(xiang)仿佛的(de)(de)(de)(de)(de)那一(yi)(yi)股“大氣”，所(suo)以將這些(xie)句子組織(zhi)到(dao)詞章中去，雖嫌(xian)粗率，卻也另具一(yi)(yi)種風(feng)(feng)味。
游(you)國恩：①“憂時正是詩人職，莫怪吟(yin)中感(gan)(gan)慨多(duo)(duo)”正是劉(liu)(liu)克莊的(de)(de)(de)自白(bai)。②劉(liu)(liu)克莊的(de)(de)(de)樂府是一幅(fu)幅(fu)鮮(xian)明(ming)的(de)(de)(de)南(nan)宋后(hou)期的(de)(de)(de)社會畫面。他的(de)(de)(de)確不愧為南(nan)宋后(hou)期陸游(you)最好的(de)(de)(de)繼承(cheng)者。③劉(liu)(liu)克莊詞(ci)風上(shang)明(ming)顯受(shou)到(dao)辛棄疾(ji)的(de)(de)(de)影響，他用詞(ci)記交游(you)，發感(gan)(gan)嘆(tan)，具有愛國思(si)想傾(qing)向，同時進一步(bu)把詞(ci)推向散文化、議論化。在語(yu)言上(shang)較少婉約詞(ci)派的(de)(de)(de)雕琢習氣，又帶來了(le)(le)恣肆粗(cu)曠的(de)(de)(de)作風。他既沒有辛棄疾(ji)那樣(yang)的(de)(de)(de)政治抱負與戰斗經(jing)歷，藝(yi)術上(shang)也不及辛詞(ci)的(de)(de)(de)精練，這就不能不消弱了(le)(le)作品的(de)(de)(de)動人力量(liang)。劉(liu)(liu)克莊的(de)(de)(de)《后(hou)村別調》存詞(ci)百(bai)多(duo)(duo)首(shou)，大部分是長調，比辛詞(ci)議論更(geng)(geng)多(duo)(duo)，氣格更(geng)(geng)接近(jin)散文。他發展了(le)(le)辛詞(ci)奔(ben)放、疏宕的(de)(de)(de)一面，而缺(que)乏它的(de)(de)(de)深沉(chen)與精警。（《中國文學史》第八章(zhang)《南(nan)宋后(hou)期文學》，第二(er)節(jie)《四靈和江湖詩人》）
鄭賓：此類書(shu)袋，較之辛陸，正自(zi)不(bu)(bu)減；以其運用自(zi)如，終(zhong)不(bu)(bu)覺得，是(shi)以可貴。蘇辛的(de)長(chang)處是(shi)“在于有(you)感情(qing)，有(you)話(hua)說(shuo)；能謀(mou)篇(pian)，能造句；篇(pian)章皆有(you)層次條例，造語必求新鮮有(you)力。”鍛煉而鄰于自(zi)然，大方而沒有(you)粉飾。后村黨(dang)附蘇辛，嘗能不(bu)(bu)失其自(zi)己的(de)人格；故在當(dang)時(shi)能夠(gou)自(zi)樹一(yi)家，號召詞壇。
中國社會科(ke)學(xue)(xue)院文學(xue)(xue)研(yan)究(jiu)所(suo)：①《后(hou)村(cun)詩(shi)集(ji)》中也有不少痛恨賦斂(lian)之急、征役之繁和(he)反映民生(sheng)疾苦(ku)(ku)之作，樂府詩(shi)如《運(yun)糧行(xing)》《開壕行(xing)》《苦(ku)(ku)寒行(xing)》皆是(shi)。劉克莊(zhuang)還(huan)有一(yi)些(xie)(xie)不滿權(quan)貴的(de)(de)作品(pin)，從(cong)這些(xie)(xie)作品(pin)可以見到他(ta)進步的(de)(de)一(yi)面。②劉克莊(zhuang)詩(shi)溶合(he)晚唐姚合(he)、賈島、許(xu)渾等家(jia)為(wei)一(yi)體(ti)，亦(yi)有專(zhuan)學(xue)(xue)李賀(he)而很精妙的(de)(de)，律詩(shi)好引用故實，信手拈來，但(dan)詩(shi)味并不多。③后(hou)村(cun)詞(ci)集(ji)有《后(hou)村(cun)別調》，《賀(he)新郎·送陳真州子華》對當時只圖茍且(qie)偷安的(de)(de)人(ren)表示憤慨，寫法雖粗疏，卻(que)有自己的(de)(de)風格。至于(yu)《玉樓春·戲林推》中的(de)(de)名句，推己及(ji)人(ren)，用詞(ci)喚起人(ren)們(men)的(de)(de)忠(zhong)君愛國之心，值得(de)稱道(dao)。④他(ta)是(shi)南宋后(hou)期(qi)重要的(de)(de)辛派(pai)詞(ci)人(ren)。詞(ci)的(de)(de)內容以關(guan)懷國家(jia)大事，抒發(fa)個(ge)人(ren)抱(bao)負為(wei)主，筆力豪宕，風格粗獷肆放(fang)，學(xue)(xue)辛棄疾而能有自己的(de)(de)特點(dian)(dian)。尤(you)其在詞(ci)的(de)(de)散文化、議論化和(he)打破(po)格律的(de)(de)束縛(fu)等方面的(de)(de)更有所(suo)發(fa)展(zhan)，但(dan)缺點(dian)(dian)也恰恰在于(yu)說理太(tai)多，比(bi)較散漫，鑄(zhu)詞(ci)造(zao)句不夠精練(lian)，減弱了藝術感染(ran)力。（《中國文學(xue)(xue)史》第九章《南宋后(hou)期(qi)文學(xue)(xue)》第二(er)節(jie)《四(si)靈和(he)江湖派(pai)》）
孫望、常(chang)國武：①劉(liu)克莊(zhuang)生活的(de)時代，南(nan)宋(song)王朝已瀕臨(lin)覆亡(wang)的(de)邊緣(yuan)。作(zuo)者深知時事之(zhi)(zhi)(zhi)艱難，往(wang)往(wang)情動于(yu)(yu)(yu)衷，發(fa)為(wei)(wei)詩(shi)詞，也(ye)就頗多(duo)佳構。其(qi)中反映民族矛盾的(de)詩(shi)篇寫(xie)得比較(jiao)精采，大都(dou)慷慨悲壯，筆(bi)力(li)雄健(jian)，與(yu)當(dang)時其(qi)它一(yi)些詩(shi)人同類作(zuo)品的(de)掩(yan)抑(yi)凄涼頗異其(qi)趣。②他的(de)詩(shi)“筆(bi)力(li)比較(jiao)雄健(jian)，氣勢較(jiao)為(wei)(wei)開闊(kuo)。其(qi)次，大量用典也(ye)是(shi)一(yi)個特點。有時信手(shou)拈來，運用自如，也(ye)頗收言簡意賅之(zhi)(zhi)(zhi)效。但后村詩(shi)在雄健(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)中常(chang)流于(yu)(yu)(yu)粗野、淺露，用事冗塞的(de)結(jie)果又往(wang)往(wang)流于(yu)(yu)(yu)機械甚至滑熟，影響了詩(shi)的(de)形象和韻(yun)味。他常(chang)常(chang)喜歡(huan)以文(wen)為(wei)(wei)詩(shi)，只是(shi)押韻(yun)的(de)散文(wen)，過于(yu)(yu)(yu)缺少詩(shi)味。他還經(jing)常(chang)采用生硬(ying)拗(ao)捩的(de)句法入(ru)詩(shi)。偶一(yi)為(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)可使(shi)詩(shi)筆(bi)健(jian)拔(ba)，連篇累(lei)牘編使(shi)人生厭了。③劉(liu)克莊(zhuang)詞在藝(yi)術上的(de)缺點是(shi)多(duo)用議(yi)論(lun)，大量用典，以文(wen)為(wei)(wei)詩(shi)。（《宋(song)代文(wen)學史》第(di)十(shi)四章(zhang)《南(nan)宋(song)后期詩(shi)人》第(di)二節《江(jiang)湖派詩(shi)人》）
錢鐘書(shu)：劉(liu)克(ke)莊是江(jiang)湖派(pai)里(li)最大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)人，最初深受“四靈”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響，蒙葉(xie)適賞識。不過(guo)他(ta)雖然著(zhu)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)效法姚(yao)合、賈(jia)島(dao)，也學其他(ta)晚(wan)唐(tang)(tang)詩(shi)(shi)人像許渾、王建、張籍，還(huan)模仿(fang)過(guo)李賀，頗有(you)些(xie)靈活流動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品。后(hou)來(lai)他(ta)覺得(de)(de)江(jiang)西派(pai)“資書(shu)以(yi)為詩(shi)(shi)失之(zhi)腐”，而晚(wan)唐(tang)(tang)體“捐書(shu)以(yi)為詩(shi)(shi)失之(zhi)野”，也就是晚(wan)唐(tang)(tang)體那種(zhong)輕快(kuai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)里(li)大掉書(shu)袋，填嵌典故成(cheng)(cheng)語(yu)，組織為小巧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)(dui)偶。因此，他(ta)又(you)非常推重(zhong)陸游的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)“好(hao)(hao)對(dui)(dui)(dui)(dui)偶”和“奇對(dui)(dui)(dui)(dui)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本領。劉(liu)克(ke)莊雖瞧不起《初學記》這種(zhong)類(lei)書(shu)，卻下(xia)了比(bi)江(jiang)西派(pai)祖(zu)師黃庭(ting)堅還(huan)要碎密的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“帖括”和“饾饤”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功夫，事先把搜(sou)集的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典故成(cheng)(cheng)語(yu)分門別(bie)類(lei)作(zuo)好(hao)(hao)了些(xie)對(dui)(dui)(dui)(dui)偶，題目一到(dao)手就馬上拼湊成(cheng)(cheng)篇。這可以(yi)解(jie)釋為什么他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品給人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印象是滑溜(liu)得(de)(de)有(you)點機械，現成(cheng)(cheng)得(de)(de)似乎店(dian)底的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宿貨。方回有(you)一句講得(de)(de)頂好(hao)(hao)：“飽(bao)滿(man)‘四靈’，用事冗塞(sai)”；意(yi)思說：一個瘦人飽(bao)吃了一頓好(hao)(hao)飯，肚子撐得(de)(de)圓鼓(gu)鼓(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，可是相貌(mao)和骨骼都變(bian)不過(guo)來(lai)。（《宋詩(shi)(shi)選注(zhu)》）
巧笑倩兮(xi)
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