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傳說

河童起源

傳說「河(he)(he)童(tong)(tong)」住(zhu)(zhu)在(zai)(zai)日本(ben)各地(di)的(de)(de)河(he)(he)川或池(chi)子里(li)，根據(ju)民(min)俗學者石川純(chun)一郎(lang)的(de)(de)研究資料，河(he)(he)童(tong)(tong)傳說分布極(ji)廣(guang)，包(bao)括日本(ben)的(de)(de)東北地(di)方(fang)、中部地(di)方(fang)、近畿地(di)方(fang)、關西的(de)(de)石川富山縣、中國(guo)地(di)方(fang)、四國(guo)地(di)方(fang)、北九州(zhou)島(dao)地(di)方(fang)、九州(zhou)島(dao)的(de)(de)佐賀?宮崎縣以(yi)及奄美諸島(dao)和沖繩(sheng)縣，依據(ju)各地(di)方(fang)言的(de)(de)不同(tong)，河(he)(he)童(tong)(tong)的(de)(de)稱謂也不同(tong)。共(gong)通點是(shi)「居住(zhu)(zhu)在(zai)(zai)河(he)(he)川的(de)(de)孩子」所以(yi)叫做(zuo)「河(he)(he)童(tong)(tong)」（KAPPA）。原本(ben)河(he)(he)童(tong)(tong)是(shi)水中的(de)(de)精靈，被當做(zuo)是(shi)河(he)(he)神受到民(min)眾的(de)(de)膜拜，也有(you)一種說法是(shi)河(he)(he)童(tong)(tong)是(shi)水神的(de)(de)使者，由水神降下的(de)(de)霜幻(huan)化而成。

特征

據(ju)民間(jian)(jian)傳聞所得，河(he)童(tong)(tong)(tong)長(chang)(chang)得瘦小，高約60公(gong)分至(zhi)1米(mi)，重約45公(gong)斤，身(shen)上有(you)(you)臭(chou)味和黏液(ye)，難于捕(bu)捉。據(ju)說某些(xie)地方(fang)的河(he)童(tong)(tong)(tong)全(quan)身(shen)長(chang)(chang)毛。河(he)童(tong)(tong)(tong)頭(tou)部(bu)(bu)中央有(you)(you)個(ge)凹陷部(bu)(bu)位，呈碟狀，有(you)(you)水時充滿活(huo)力，一旦沒水則會全(quan)身(shen)乏力。頭(tou)部(bu)(bu)顏色各有(you)(you)說法，有(you)(you)說是紅色，亦有(you)(you)說是深藍色。長(chang)(chang)有(you)(you)會發(fa)光的圓眼(yan)，眼(yan)神銳(rui)利。鼻子突出，有(you)(you)著敏(min)銳(rui)的嗅(xiu)覺；口里上下各有(you)(you)四根尖牙(ya)。四肢(zhi)修長(chang)(chang)。手(shou)臂再(zai)生能力強(qiang)，若被(bei)切斷還會再(zai)生。每只(zhi)手(shou)只(zhi)有(you)(you)四根手(shou)指，手(shou)指與手(shou)指間(jian)(jian)長(chang)(chang)有(you)(you)蹼。背上長(chang)(chang)有(you)(you)甲殼。臀部(bu)(bu)有(you)(you)三個(ge)肛門。

日本傳說

日本芥川龍之介的(de)一篇短篇小(xiao)說(shuo)(shuo)日文原題為河童，指日本民間傳(chuan)說(shuo)(shuo)中的(de)一種兩棲動物，面似(si)虎，身上有鱗，形如(ru)四五歲的(de)兒童。作者在原題下注(zhu)有：請讀做kappa。或可認(ren)為kappa就(jiu)是河童。

百鬼夜行

日(ri)(ri)(ri)本(ben)民俗學(xue)家柳田(tian)國男(nan)在《山島民譚集(ji)》里(li)(li)(li)也寫過(guo)一(yi)篇「河(he)(he)(he)(he)(he)童(tong)(tong)(tong)駒(ju)引」（河(he)(he)(he)(he)(he)童(tong)(tong)(tong)把(ba)(ba)馬(ma)拉進(jin)河(he)(he)(he)(he)(he)里(li)(li)(li)的(de)(de)傳說(shuo)）的(de)(de)研究，說(shuo)它(ta)的(de)(de)形體(ti)像青黑色的(de)(de)猴子，手(shou)腳似鴨掌(zhang)，頭(tou)頂(ding)凹陷處像頂(ding)著一(yi)個(ge)碟(die)子，無(wu)論是水(shui)中(zhong)或是陸地上(shang)，只要碟(die)子里(li)(li)(li)面(mian)的(de)(de)水(shui)不(bu)干涸(he)(he)，則力(li)大無(wu)窮能與人或馬(ma)角力(li)，所以(yi)說(shuo)在日(ri)(ri)(ri)本(ben)有(you)句俗話形容天(tian)大的(de)(de)災難(nan)，就叫做「河(he)(he)(he)(he)(he)童(tong)(tong)(tong)滅頂(ding)」。河(he)(he)(he)(he)(he)童(tong)(tong)(tong)外表(biao)長(chang)得有(you)點像人，不(bu)過(guo)手(shou)、腳上(shang)均(jun)長(chang)有(you)蹼，相當(dang)擅於游泳。另外，河(he)(he)(he)(he)(he)童(tong)(tong)(tong)的(de)(de)背上(shang)負有(you)一(yi)個(ge)烏龜般的(de)(de)甲(jia)殼，而皮膚表(biao)面(mian)則附著有(you)溜滑(hua)的(de)(de)透明黏液，如同兩(liang)棲類(lei)般。河(he)(he)(he)(he)(he)童(tong)(tong)(tong)的(de)(de)頭(tou)頂(ding)呈圓盤狀，傳說(shuo)這部(bu)分的(de)(de)皮膚一(yi)旦干涸(he)(he)，河(he)(he)(he)(he)(he)童(tong)(tong)(tong)便(bian)會死亡，所以(yi)河(he)(he)(he)(he)(he)童(tong)(tong)(tong)多出沒(mei)在水(shui)邊。雖然日(ri)(ri)(ri)本(ben)全國各地都有(you)河(he)(he)(he)(he)(he)童(tong)(tong)(tong)出沒(mei)的(de)(de)傳言，不(bu)過(guo)其中(zhong)卻(que)以(yi)琵琶湖(hu)的(de)(de)河(he)(he)(he)(he)(he)童(tong)(tong)(tong)傳說(shuo)起源早、也正統(tong)，其附近的(de)(de)安(an)土(tu)寺里(li)(li)(li)甚至藏有(you)河(he)(he)(he)(he)(he)童(tong)(tong)(tong)的(de)(de)木乃伊。據說(shuo)琵琶湖(hu)中(zhong)棲息著各種(zhong)不(bu)同種(zhong)類(lei)的(de)(de)河(he)(he)(he)(he)(he)童(tong)(tong)(tong)，其中(zhong)一(yi)些「品行(xing)(xing)」較差(cha)的(de)(de)河(he)(he)(he)(he)(he)童(tong)(tong)(tong)，每年都害許多無(wu)辜的(de)(de)人溺(ni)斃；這些行(xing)(xing)為(wei)不(bu)良的(de)(de)河(he)(he)(he)(he)(he)童(tong)(tong)(tong)會躲在水(shui)里(li)(li)(li)，并趁(chen)機(ji)拉住(zhu)人的(de)(de)腳，待把(ba)(ba)人拉到水(shui)里(li)(li)(li)后，再吃掉部(bu)分內臟(zang)。

河童傳說

據(ju)說有(you)一(yi)(yi)位名(ming)叫九(jiu)千坊的(de)頭(tou)目(mu)，帶領(ling)著(zhu)河(he)(he)童一(yi)(yi)族從(cong)中國(guo)輾轉來(lai)到(dao)九(jiu)州的(de)球磨川云仙(xian)溫(wen)泉一(yi)(yi)帶的(de)地方住(zhu)了下來(lai)。他經常率領(ling)著(zhu)部下出(chu)現在村莊里(li)，惹(re)出(chu)許(xu)多麻煩，由于(yu)他擁有(you)能夠(gou)將馬拉到(dao)河(he)(he)邊的(de)怪力，所以(yi)村里(li)的(de)人(ren)都敵不過他。知道此(ci)事極為(wei)震怒的(de)熊(xiong)本(ben)城主(zhu)加藤清正，利用河(he)(he)童討厭的(de)猿，將為(wei)害百(bai)姓的(de)河(he)(he)童好(hao)好(hao)地教(jiao)訓了一(yi)(yi)番，從(cong)此(ci)以(yi)后(hou)河(he)(he)童只好(hao)乖(guai)乖(guai)地住(zhu)在熊(xiong)本(ben)縣筑(zhu)后(hou)川。后(hou)來(lai)成(cheng)為(wei)水天宮的(de)使者，其分社位在江戶之赤(chi)羽(yu)河(he)(he)岸有(you)馬氏(shi)的(de)宅(zhai)邸(di)，（久留(liu)米殿下）后(hou)來(lai)移到(dao)日本(ben)橋附近。

據說(shuo)，加(jia)藤清正為了打敗九(jiu)千坊，將(jiang)河童引到會(hui)噴出硫磺氣的(de)(de)(de)(de)地獄谷去，不(bu)僅在河川里放毒，還把燒燙的(de)(de)(de)(de)石頭往水池(chi)里丟(diu)，最后聚集了河童討(tao)厭的(de)(de)(de)(de)山猿，群起攻(gong)之，九(jiu)千坊因為硫磺的(de)(de)(de)(de)熱氣，使得頭上盤中的(de)(de)(de)(de)水逐漸消失(shi)，具(ju)有(you)法(fa)力的(de)(de)(de)(de)他，總算束手(shou)就擒(qin)，只好求城(cheng)主放他一(yi)馬，答應從此不(bu)再為害地方(fang)，這(zhe)就是河童的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)說(shuo)之一(yi)。（注：加(jia)藤清正是日本安土桃(tao)山時代的(de)(de)(de)(de)武(wu)將(jiang)，幼時曾跟(gen)隨豐臣(chen)秀(xiu)吉將(jiang)運，與柴(chai)田勝家殊死之戰(zhan)(zhan)時，展露其高超的(de)(de)(de)(de)武(wu)藝，在關原之戰(zhan)(zhan)一(yi)役投奔(ben)德川家康，戰(zhan)(zhan)后成(cheng)為熊本城(cheng)的(de)(de)(de)(de)城(cheng)主，以勇猛善戰(zhan)(zhan)和城(cheng)堡建筑聞名于世(shi)。）

人形化說

傳說江戶時代的(de)(de)左甚五郎、古(gu)代竹田的(de)(de)番匠(jiang)(jiang)以(yi)(yi)及(ji)奈良、平安時代的(de)(de)飛驒之匠(jiang)(jiang)，這(zhe)些工匠(jiang)(jiang)們(men)在(zai)建(jian)(jian)立神(shen)社寺(si)廟或(huo)是建(jian)(jian)城的(de)(de)時候，流傳著一種咒(zhou)術，將人(ren)(ren)的(de)(de)名字寫(xie)在(zai)紙條(tiao)上，然后把紙條(tiao)塞進木頭的(de)(de)縫隙或(huo)是草(cao)扎的(de)(de)人(ren)(ren)形(xing)（即人(ren)(ren)偶）里，這(zhe)個動(dong)作(zuo)稱(cheng)之為(wei)「叫魂」，據說建(jian)(jian)筑物會(hui)蓋(gai)得更(geng)堅(jian)固牢靠(kao)。完(wan)成(cheng)后不(bu)用(yong)的(de)(de)人(ren)(ren)形(xing)，就(jiu)會(hui)被丟到河(he)川里，后來這(zhe)些受(shou)詛咒(zhou)的(de)(de)人(ren)(ren)形(xing)，紛紛幻化成(cheng)河(he)童，到處作(zuo)亂，對人(ren)(ren)畜產(chan)生威(wei)脅。另(ling)外，以(yi)(yi)陰(yin)陽師(shi)聞名的(de)(de)安倍晴(qing)明，他則(ze)以(yi)(yi)神(shen)靈寄附的(de)(de)紙人(ren)(ren)形(xing)（式(shi)(shi)神(shen)）來幫他執行工作(zuo)，后來一些人(ren)(ren)因為(wei)對式(shi)(shi)神(shen)感到恐懼(ju)，安倍晴(qing)明只好(hao)把式(shi)(shi)神(shen)封在(zai)京(jing)都的(de)(de)一條(tiao)戻橋(qiao)下，據說河(he)童就(jiu)是這(zhe)些式(shi)(shi)神(shen)的(de)(de)子孫。

和(he)陰陽師使喚(huan)式神的(de)(de)道理一(yi)樣(yang)(yang)，術(shu)士們(men)如果對受害(hai)者(zhe)的(de)(de)名字、毛(mao)發或衣(yi)物(wu)作法，便可(ke)使人(ren)發病(bing)，甚至死(si)去(qu)。并(bing)且還(huan)可(ke)以(yi)偷(tou)取(qu)他的(de)(de)靈魂(hun)精氣，使之(zhi)為自己服務(wu)。中(zhong)國清代(dai)(dai)也發生過「叫魂(hun)」的(de)(de)妖術(shu)事件：浙江省(sheng)德清縣為了造橋工程，需(xu)要(yao)(yao)將木(mu)樁打入河(he)底，于是(shi)石匠們(men)就借(jie)用(yong)(yong)活人(ren)的(de)(de)名字寫在紙片上，貼在預備(bei)要(yao)(yao)做橋梁基座的(de)(de)木(mu)樁頂部，再用(yong)(yong)槌子大(da)(da)力(li)敲下(xia)去(qu)，這樣(yang)(yang)會給(gei)大(da)(da)錘的(de)(de)撞擊添(tian)加某種精神的(de)(de)力(li)量(liang)。由于木(mu)樁很難打到河(he)底，倘若使用(yong)(yong)叫魂(hun)之(zhi)術(shu)可(ke)使橋墩穩(wen)固持久的(de)(de)謠言四起，引起江南一(yi)帶(dai)的(de)(de)百(bai)姓極大(da)(da)的(de)(de)恐(kong)慌，人(ren)人(ren)自危，誓(shi)言要(yao)(yao)把散播妖術(shu)者(zhe)處死(si)，乾隆皇帝時代(dai)(dai)的(de)(de)地方官，費了好(hao)大(da)(da)的(de)(de)工夫才(cai)把擾亂人(ren)心(xin)的(de)(de)恐(kong)慌事件鎮(zhen)壓下(xia)來(lai)。（可(ke)參考時英(ying)出版的(de)(de)《叫魂(hun)》）

日本文學

透過日本作家芥(jie)川龍之介的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)花(hua)妙(miao)筆，河(he)(he)童（一九二(er)七年發表(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品）已不再是可怕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)水鬼形象(xiang)，反過來(lai)(lai)成為一個幽(you)默風趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型人(ren)(ren)(ren)物，能(neng)夠引領人(ren)(ren)(ren)們(men)進(jin)入神奇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)烏托邦世(shi)界(jie)(jie)。這篇故事是記述(shu)一個瘋(feng)子(zi)回(hui)憶他在(zai)河(he)(he)童國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)見(jian)所(suo)聞，借用一個瘋(feng)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼睛，把(ba)讀(du)者從(cong)現實(shi)中(zhong)抽離出(chu)來(lai)(lai)，利用第三者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)視點回(hui)顧我們(men)所(suo)處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這個世(shi)界(jie)(jie)，從(cong)而迫使我們(men)反省生(sheng)活(huo)。小說(shuo)(shuo)(shuo)中(zhong)鉅細靡(mi)遺地描繪了(le)河(he)(he)童的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)相(xiang)：它(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭上有個碟子(zi)，常會(hui)(hui)(hui)做出(chu)青蛙(wa)跳躍(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿勢，或是爬在(zai)樹上看人(ren)(ren)(ren)。身(shen)體略微透明，且能(neng)隨著環境而改變顏色(se)（感覺(jue)像是樹蛙(wa)或雨蛙(wa)）。在(zai)河(he)(he)童國境內(nei)，所(suo)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀念都(dou)在(zai)嘲諷著現實(shi)社會(hui)(hui)(hui)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)們(men)，它(ta)(ta)們(men)甚至了(le)解人(ren)(ren)(ren)類更(geng)甚于(yu)了(le)解自(zi)己。一旦掌握了(le)它(ta)(ta)們(men)特有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言，接(jie)受了(le)它(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)怪異思想，離開了(le)這個烏托邦之后(hou)，便會(hui)(hui)(hui)立刻陷入對人(ren)(ren)(ren)類產生(sheng)無(wu)比(bi)嫌惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)煩惱之中(zhong)。小說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最后(hou)一章(zhang)，主(zhu)(zhu)角好不容(rong)易才返回(hui)人(ren)(ren)(ren)世(shi)間，由于(yu)他已經無(wu)法習慣人(ren)(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)，而被當作是瘋(feng)子(zi)對待。如果說(shuo)(shuo)(shuo)來(lai)(lai)到(dao)河(he)(he)童象(xiang)征著人(ren)(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)覺(jue)悟和精神力量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)超(chao)升，那么(me)回(hui)到(dao)人(ren)(ren)(ren)類世(shi)界(jie)(jie)就(jiu)等于(yu)是一種自(zi)甘墮落的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為，終究造成悲劇，因為這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)注定不可能(neng)在(zai)現實(shi)世(shi)界(jie)(jie)里繼續生(sheng)存下去，或許(xu)這就(jiu)是作者芥(jie)川龍之介最后(hou)會(hui)(hui)(hui)選擇以(yi)自(zi)殺來(lai)(lai)終結(jie)自(zi)己生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)要原因。

其他解釋

有許(xu)多妖怪以前(qian)原本都是(shi)(shi)神(shen)(shen)，但由于(yu)受(shou)到外來的(de)(de)宗教(jiao)及(ji)佛(fo)教(jiao)傳入的(de)(de)影響，而漸漸失(shi)去(qu)信徒，到最(zui)后(hou)終于(yu)墜落而成(cheng)妖怪。河童也(ye)是(shi)(shi)其中(zhong)之(zhi)(zhi)一，她(ta)們在很久以前(qian)曾是(shi)(shi)受(shou)到各地(di)居民所崇敬(jing)的(de)(de)水(shui)神(shen)(shen)。同時(shi)他們也(ye)很喜(xi)歡(huan)相撲，喜(xi)歡(huan)住在河川與(yu)沼澤之(zhi)(zhi)中(zhong)。雙(shuang)腕的(de)(de)骨頭相連(lian)，把一只手縮回來之(zhi)(zhi)后(hou)另(ling)一只手就會伸出去(qu)。此外還有許(xu)多傳說(shuo)，隨處可聞。

一般人(ren)對于河童(tong)的(de)印(yin)象，大部(bu)分都(dou)是一只烏(wu)龜頭上頂著一個盤子。其實他這種(zhong)模樣是從十六世紀到(dao)(dao)日本傳教(jiao)的(de)葡萄牙傳教(jiao)士(shi)的(de)發型來的(de)，為(wei)什(shen)么(me)(me)會(hui)有(you)這么(me)(me)有(you)趣的(de)說法呢？據(ju)說以前(qian)那些(xie)耶穌(su)會(hui)的(de)傳教(jiao)士(shi)到(dao)(dao)中(zhong)國傳教(jiao)的(de)時(shi)候，有(you)不少的(de)中(zhong)國人(ren)都(dou)以為(wei)他們是從海的(de)另一方坐(zuo)船(chuan)而(er)來的(de)水神。其實如果看(kan)那些(xie)傳教(jiao)士(shi)頭上發型話(hua)，跟河童(tong)倒(dao)也是有(you)幾分神似。之后(hou)這種(zhong)說法隨著傳教(jiao)士(shi)一起傳到(dao)(dao)日本之后(hou)，就成為(wei)河童(tong)的(de)標準形(xing)象。

至于這之前的(de)(de)河(he)童到底長得怎樣，雖然沒有一(yi)定的(de)(de)說法，不過由于他(ta)本來就(jiu)沒有固(gu)定的(de)(de)形(xing)體(ti)，所以(yi)每個(ge)看到他(ta)的(de)(de)人對他(ta)的(de)(de)描(miao)述自然都(dou)不一(yi)樣。至于河(he)童到底是人類的(de)(de)敵(di)人還是朋友，每個(ge)地(di)方的(de)(de)說法也都(dou)不同。

生活習慣

因為是兩棲類的(de)(de)(de)怪物，所以(yi)(yi)河(he)(he)(he)童喜(xi)歡(huan)住在(zai)靠近河(he)(he)(he)邊(bian)的(de)(de)(de)洞穴中(zhong)，它(ta)們全身的(de)(de)(de)皮(pi)膚非常粘(zhan)滑，很適應生(sheng)活在(zai)這(zhe)(zhe)種潮濕(shi)的(de)(de)(de)環境中(zhong)，河(he)(he)(he)童可以(yi)(yi)像變色龍一樣根(gen)據周圍(wei)的(de)(de)(de)環境改變自(zi)己的(de)(de)(de)皮(pi)膚的(de)(de)(de)顏色，但(dan)(dan)大多數時(shi)間它(ta)們全身是保持綠(lv)色的(de)(de)(de)。河(he)(he)(he)童喜(xi)歡(huan)惡作劇，它(ta)們經(jing)常會(hui)(hui)愚(yu)弄(nong)人類，但(dan)(dan)偶(ou)爾(er)也會(hui)(hui)幫(bang)助人們做些好事，但(dan)(dan)是河(he)(he)(he)童還(huan)是很危(wei)險(xian)的(de)(de)(de)，它(ta)們有時(shi)會(hui)(hui)襲擊到(dao)水邊(bian)喝水的(de)(de)(de)馬和在(zai)河(he)(he)(he)邊(bian)玩耍的(de)(de)(de)小(xiao)孩，河(he)(he)(he)童會(hui)(hui)突然出(chu)現殺死它(ta)們并吃空其(qi)內臟，由(you)此可見水虎(hu)的(de)(de)(de)危(wei)險(xian)性。但(dan)(dan)是河(he)(he)(he)童很懼怕牛，這(zhe)(zhe)不由(you)讓(rang)我(wo)(wo)想(xiang)(xiang)起了(le)中(zhong)國傳說中(zhong)王八精(jing)、烏龜精(jing)也都怕牛的(de)(de)(de)說法，特別是讓(rang)人聯想(xiang)(xiang)到(dao)頤和圓的(de)(de)(de)銅牛，可能怕牛是烏龜這(zhe)(zhe)種動物的(de)(de)(de)通病吧(ba)。另外，河(he)(he)(he)童還(huan)有一個(ge)特別愛(ai)吃黃(huang)瓜(gua)的(de)(de)(de)習慣，正是因為這(zhe)(zhe)個(ge)習慣日(ri)本(ben)許多小(xiao)餐館(guan)里(li)都把(ba)黃(huang)瓜(gua)叫河(he)(he)(he)童，以(yi)(yi)前我(wo)(wo)吃過一道日(ri)本(ben)菜叫“綠(lv)河(he)(he)(he)童”，當時(shi)不明白為什么要(yao)把(ba)淹黃(huang)瓜(gua)叫河(he)(he)(he)童，后來開始研究日(ri)本(ben)妖怪以(yi)(yi)后總算理解了(le)其(qi)中(zhong)的(de)(de)(de)原委(wei)。

最后要(yao)說的(de)是，河童在(zai)日本(ben)各地的(de)叫法(fa)也不盡相同(tong)，東(dong)北一代(dai)叫めどち、めんつち，西(xi)日本(ben)叫がたろ，中國、四(si)國一代(dai)稱其(qi)為(wei)かわこ、えんこう，九(jiu)州人則叫河童がらっぱ。

形態特征

【全(quan)身(shen)(shen)】：身(shen)(shen)高(gao)大約60公分至1公尺高(gao)，體重只(zhi)有(you)45公斤(jin)左(zuo)右，屬于瘦的(de)體型，看(kan)起來(lai)像3歲至11歲的(de)小孩模樣，長(chang)得像人也像猿猴(hou)。身(shen)(shen)上會(hui)發(fa)出臭味，并且有(you)黏液，不容易捕捉，有(you)的(de)地方(fang)看(kan)到的(de)河童(tong)據說全(quan)身(shen)(shen)長(chang)滿了毛(mao)。

【手腳(jiao)(jiao)】：手臂(bei)可以(yi)(yi)左(zuo)右(you)靈活地運動(dong)，如果(guo)被切斷(duan)，還(huan)會再(zai)長出來，再(zai)生能力很強，（被切斷(duan)的手臂(bei)可以(yi)(yi)制成跌打損傷的特(te)效(xiao)藥(yao)）手腳(jiao)(jiao)長得跟人(ren)一樣，不過特(te)別修長，平時(shi)可以(yi)(yi)用(yong)來劃水(shui)，但只有四根(gen)指頭(tou)，手腳(jiao)(jiao)可以(yi)(yi)縮進(jin)龜殼中。

【頭(tou)】：披(pi)頭(tou)散發(fa)，頭(tou)部中央有(you)一個圓盤(pan)狀的凹陷處，盛滿水(shui)之后力大無比，把水(shui)倒(dao)掉(diao)法(fa)力就會(hui)消失，有(you)人說他的頭(tou)部是紅色(se)的，也有(you)人說是深藍色(se)。

【眼】：眼睛是圓的，會發(fa)光(guang)，眼神(shen)很銳利。

【鼻】：鼻子像(xiang)狗(gou)兒(er)一(yi)樣突出而嗅覺敏銳。

【口】：長(chang)得(de)像人嘴，也有的(de)長(chang)得(de)像鳥嘴，口腔上下各有四根尖(jian)牙(ya)，撕裂(lie)食物的(de)速度相當快。

【龜殼(ke)】：背上馱著(zhu)龜背一樣(yang)的(de)甲殼(ke)。 據說殼(ke)是赤(chi)色的(de),上面布滿(man)著(zhu)大大小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的(de)菱型骨刺,

【屁股】：據說(shuo)有三個(ge)屁眼(yan)，不(bu)知(zhi)道是用來干什么(me)；一說(shuo)可以噴氣從而(er)獲(huo)得脫離水(shui)面的(de)推力...

古代的(de)日本，水(shui)神的(de)形象被諸多(duo)地方的(de)信仰所接受。后來等到人們不(bu)再信奉水(shui)神的(de)時候，則逐漸演變成我們所熟(shu)知(zhi)妖(yao)怪河(he)童(tong)的(de)形象。分布(bu)在日本各地的(de)河(he)童(tong)雖(sui)然在外觀上有些微的(de)不(bu)同，其共同特征則是(shi)頭上有個裝了水(shui)的(de)盤子，若是(shi)盤里的(de)水(shui)沒(mei)了，法力就會(hui)消失(shi)，聽說(shuo)河(he)童(tong)還(huan)喜歡(huan)找人玩相(xiang)撲(pu)，或是(shi)偷摸人的(de)屁股，是(shi)個喜歡(huan)惡(e)作(zuo)劇的(de)妖(yao)怪。

傳(chuan)說中(zhong)的(de)河(he)童是種水(shui)陸兩(liang)棲的(de)怪(guai)物，面似虎(hu)，長(chang)(chang)著(zhu)鳥類一(yi)樣(yang)的(de)嘴(zui)，身上長(chang)(chang)滿了鱗片，背(bei)上還背(bei)著(zhu)烏龜殼。河(he)童一(yi)般(ban)都不高，看(kan)上去像四、五歲的(de)小孩，身高一(yi)米出(chu)頭(tou)(tou)，體重在二、三(san)十磅左右，也有(you)五、六(liu)十磅的(de)大(da)河(he)童。它們的(de)頭(tou)(tou)上長(chang)(chang)著(zhu)雜草般(ban)的(de)頭(tou)(tou)發，頭(tou)(tou)頂有(you)一(yi)塊(kuai)下凹(ao)(ao)的(de)橢圓型凹(ao)(ao)陷(xian)，隨著(zhu)年(nian)齡的(de)增長(chang)(chang)這(zhe)塊(kuai)凹(ao)(ao)陷(xian)會越來越硬，而且這(zhe)塊(kuai)凹(ao)(ao)陷(xian)中(zhong)存有(you)一(yi)定量(liang)的(de)水(shui)，水(shui)多時(shi)河(he)童力量(liang)就大(da)，當(dang)水(shui)變(bian)(bian)少時(shi)河(he)童就變(bian)(bian)得(de)非(fei)常脆弱。

河童雕像

河(he)童(tong)雕像位于遠野市常(chang)堅寺后面的河(he)童(tong)之(zhi)(zhi)淵，雖然(ran)河(he)童(tong)之(zhi)(zhi)淵之(zhi)(zhi)只是一條(tiao)普通的小(xiao)溪流(liu)，但(dan)是，因為相(xiang)傳這里有河(he)童(tong)出沒，所(suo)以(yi)很(hen)多人都到這里來參觀(guan)，河(he)童(tong)之(zhi)(zhi)淵也就成了原野著名的觀(guan)光景點(dian)了。

地(di)址：日本巖手縣遠野市土(tu)淵町土(tu)淵

開放時(shi)間(jian)：自由參觀

交通(tong)：乘坐巴士到足洗川下車，約6公里，搭車約11分鐘，騎自行(xing)車約40分鐘，從傳承園徒步約7分鐘

河童木乃伊

河(he)(he)(he)(he)童(tong)木(mu)乃(nai)伊發現的(de)(de)(de)(de)地點，多半集中在(zai)九州(zhou)。尤(you)以(yi)佐賀縣(xian)伊萬(wan)里(li)的(de)(de)(de)(de)松浦(pu)酒(jiu)造(zao)(zao)所搜藏(zang)的(de)(de)(de)(de)河(he)(he)(he)(he)童(tong)的(de)(de)(de)(de)木(mu)乃(nai)伊有(you)名，體長大約是(shi)40公(gong)分，與柳田國(guo)男先生(sheng)(sheng)(sheng)所描述的(de)(de)(de)(de)河(he)(he)(he)(he)童(tong)如出一(yi)轍，外(wai)(wai)觀看(kan)起來像(xiang)猿猴，頭頂上有(you)個(ge)碟子狀的(de)(de)(de)(de)凹陷處，長得像(xiang)怪物(wu)一(yi)樣的(de)(de)(de)(de)河(he)(he)(he)(he)童(tong)，不過(guo)經(jing)過(guo)電視臺(tai)的(de)(de)(de)(de)查證，這個(ge)木(mu)乃(nai)伊的(de)(de)(de)(de)標(biao)本應該是(shi)造(zao)(zao)假(jia)的(de)(de)(de)(de)成分居多，另外(wai)(wai)大阪的(de)(de)(de)(de)瑞龍寺(si)也有(you)河(he)(he)(he)(he)童(tong)木(mu)乃(nai)伊標(biao)本的(de)(de)(de)(de)照片(pian)，但(dan)是(shi)拒絕(jue)給外(wai)(wai)界采訪。另外(wai)(wai)位(wei)于(yu)京都伏(fu)見的(de)(de)(de)(de)黃櫻酒(jiu)造(zao)(zao)，自稱致力宣揚河(he)(he)(he)(he)童(tong)文化，其實是(shi)一(yi)種(zhong)宣傳噱(xue)頭，以(yi)河(he)(he)(he)(he)童(tong)圖案作為它們的(de)(de)(de)(de)商標(biao)，當(dang)地有(you)個(ge)河(he)(he)(he)(he)童(tong)資料館，就在(zai)月桂冠大倉(cang)紀念館附近，但(dan)里(li)頭并沒有(you)河(he)(he)(he)(he)童(tong)標(biao)本，真(zhen)是(shi)可惜(xi)！河(he)(he)(he)(he)童(tong)究竟是(shi)不是(shi)某種(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)的(de)(de)(de)(de)變種(zhong)？至今(jin)仍是(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)界的(de)(de)(de)(de)未解(jie)之謎(mi)。