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由來

般若(ruo)（Hannya mask）是(shi)日本傳統的能劇藝術中的一(yi)種表(biao)演元素，象(xiang)征著(zhu)嫉妒兇惡的女性(xing)妖怪。般若(ruo)面具的來源(yuan)一(yi)般有三種說法：

1.由名(ming)匠般(ban)若(ruo)(ruo)坊制作，因此命名(ming)。傳(chuan)說般(ban)若(ruo)(ruo)坊是室町(ding)時代十五世(shi)紀晚期至十六世(shi)紀的(de)(de)能面師，是奈良般(ban)若(ruo)(ruo)寺(si)的(de)(de)僧(seng)人(ren)，根據《假(jia)(jia)面譜》的(de)(de)記載，他(ta)是古假(jia)(jia)面制作師的(de)(de)八(ba)人(ren)之一，有認為他(ta)是最(zui)初制作的(de)(de)般(ban)若(ruo)(ruo)面的(de)(de)人(ren)。

2.出自《源氏物(wu)語》。光(guang)源氏的妻子(zi)葵(kui)(kui)之(zhi)上(shang)（葵(kui)(kui)姬）懷有了身孕，一日(ri)乘牛車出游參加(jia)加(jia)賀茂祭(ji)與光(guang)源氏的情人六(liu)條(tiao)御息(xi)(xi)所(suo)(suo)(suo)（六(liu)條(tiao)妃子(zi)）發生(sheng)爭執，之(zhi)后(hou)生(sheng)靈出竅糾纏葵(kui)(kui)之(zhi)上(shang)，為了退治(zhi)怨(yuan)(yuan)靈，葵(kui)(kui)之(zhi)上(shang)誦讀般若(ruo)經、行御修(xiu)法，然而在葵(kui)(kui)之(zhi)上(shang)產下一子(zi)后(hou)，被六(liu)條(tiao)御息(xi)(xi)所(suo)(suo)(suo)生(sheng)靈襲擊暴斃，六(liu)條(tiao)御息(xi)(xi)所(suo)(suo)(suo)之(zhi)后(hou)與源氏分開，前往伊勢。般若(ruo)面因此得名于(yu)用般若(ruo)經退治(zhi)嫉妒怨(yuan)(yuan)靈之(zhi)事。

3.制作這種面具，需要面具制造者有智慧，打開人們的眼睛，直面現實事物(wu)，這種智慧在佛教中被稱為“般(ban)若”。

不管是哪一(yi)種說法，都(dou)反映(ying)出(chu)了能(neng)劇中的(de)“般(ban)若”與佛教文化的(de)深遠聯系。

讀法釋義

讀(du)(du)作bō rě。網(wang)絡中曾誤傳(chuan)“能(neng)面的(de)(de)(de)般(ban)若(ruo)(ruo)和佛(fo)經的(de)(de)(de)般(ban)若(ruo)(ruo)在日語中是兩種(zhong)(zhong)讀(du)(du)音，因此能(neng)面般(ban)若(ruo)(ruo)應該(gai)讀(du)(du)作bānruò”，流傳(chuan)甚廣(guang)，事實上這仲說法屬于網(wang)民的(de)(de)(de)臆造。據(ju)日本權威辭書《大辭林》，般(ban)若(ruo)(ruo)面的(de)(de)(de)般(ban)若(ruo)(ruo)，與佛(fo)教意義的(de)(de)(de)般(ban)若(ruo)(ruo)，都讀(du)(du)作はんにゃ（hannya），并(bing)不(bu)存在所謂的(de)(de)(de)兩種(zhong)(zhong)不(bu)同讀(du)(du)音。并(bing)且(qie)，能(neng)面般(ban)若(ruo)(ruo)、妖怪(guai)般(ban)若(ruo)(ruo)的(de)(de)(de)得名，不(bu)論(lun)哪一種(zhong)(zhong)傳(chuan)說，都與佛(fo)教有清楚的(de)(de)(de)聯系，并(bing)不(bu)是毫(hao)無關聯的(de)(de)(de)兩個(ge)義項。因此在翻譯這類(lei)詞(ci)語時，應當(dang)尊重(zhong)日本和中國共同的(de)(de)(de)佛(fo)教傳(chuan)統，采(cai)用一致的(de)(de)(de)發音。當(dang)前(qian)佛(fo)教界的(de)(de)(de)習(xi)慣將(jiang)般(ban)若(ruo)(ruo)讀(du)(du)作bō rě，因此能(neng)面般(ban)若(ruo)(ruo)、妖怪(guai)般(ban)若(ruo)(ruo)在漢語中也應該(gai)讀(du)(du)作bō rě。

釋義

般若(ruo)的(de)(de)日(ri)(ri)文(wen)讀法是(shi)(shi)はんにゃ，是(shi)(shi)日(ri)(ri)本傳說中的(de)(de)一(yi)種鬼(gui)怪，屬于怨(yuan)靈(ling)(ling)，來歷是(shi)(shi)人（通常是(shi)(shi)女人）因為嫉妒(du)心，而導(dao)致自(zi)己(ji)的(de)(de)靈(ling)(ling)魂在自(zi)己(ji)活著的(de)(de)情況下(xia)離開自(zi)己(ji)身體，并且靈(ling)(ling)魂能攻擊甚至殺死自(zi)己(ji)嫉妒(du)的(de)(de)人。此(ci)時(shi)如果靈(ling)(ling)魂能夠回歸體內，并且能夠恢復理性(xing)，這樣的(de)(de)狀(zhuang)態叫做(zuo)“生成(cheng)”，當仇恨占(zhan)據所有(you)心智，無法恢復理性(xing)的(de)(de)時(shi)候，此(ci)人就會轉化為鬼(gui)，即“般若(ruo)”。

般若面鬼女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)起源(yuan)于(yu)日本的(de)蛇(she)(she)信仰，而所謂般若其(qi)實是蛇(she)(she)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)變(bian)(bian)化(hua)的(de)一個(ge)階段，由生(sheng)成變(bian)(bian)化(hua)而來，被稱(cheng)為中成，女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)子怨靈(ling)因嫉妒、恨(hen)意會逐漸變(bian)(bian)化(hua)，最終變(bian)(bian)成蛇(she)(she)、乃至真(zhen)蛇(she)(she)。日本中關于(yu)蛇(she)(she)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)傳(chuan)說的(de)記(ji)載早可以追溯到《吾妻鏡》，其(qi)中講到在(zai)文(wen)應元年(nian)北(bei)(bei)條(tiao)(tiao)政村(cun)之女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)生(sheng)病，這(zhe)是由于(yu)比企能員之女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)讃岐(qi)局作祟，傳(chuan)說中北(bei)(bei)條(tiao)(tiao)政村(cun)之女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)逐漸變(bian)(bian)化(hua)為蛇(she)(she)形，頭(tou)生(sheng)一對角，這(zhe)是目前(qian)日本早關于(yu)真(zhen)蛇(she)(she)、般若之類蛇(she)(she)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)傳(chuan)說的(de)記(ji)載。

日本能劇中(zhong)(zhong)，“般若”出現在(zai)《葵(kui)上》第二部分,《道(dao)成寺》《黒冢》《紅(hong)葉狩》中(zhong)(zhong)。

分類

般(ban)(ban)若(ruo)也有(you)其類別之分(fen)，基本上有(you)笑般(ban)(ban)若(ruo)(わらいはんにゃ)、白般(ban)(ban)若(ruo)(しろはんにゃ)和赤般(ban)(ban)若(ruo)(あかはんにゃ)三大類。不同的般(ban)(ban)若(ruo)在日(ri)本民間有(you)著不同的傳(chuan)說和故(gu)事。

笑(xiao)般若（わらいはんにゃ）

笑般若是江戸時代的(de)《浮世絵》中描畫(hua)的(de)長野縣(xian)傳說中的(de)妖怪。通常(chang)以描畫(hua)了手持小孩(hai)子的(de)頭，長著(zhu)彎角(jiao)和獠牙的(de)狂笑不已的(de)女鬼(gui)形象。其(qi)將(jiang)小孩(hai)子的(de)頭像石榴(liu)一樣(yang)握在手中，給人以兇惡厭(yan)惡的(de)感覺。

但民間(jian)傳說卻是(shi)一(yi)(yi)位本分老實(shi)、在(zai)家操(cao)持家務、相(xiang)夫教子的(de)(de)婦人，可(ke)惜她(ta)沒有一(yi)(yi)個(ge)老實(shi)本分的(de)(de)男人，常(chang)常(chang)在(zai)外拈花惹草，偷(tou)偷(tou)養著(zhu)一(yi)(yi)個(ge)情人。

這無情的男人(ren)居然和(he)情人(ren)密謀詭計逼得婦人(ren)離家，并(bing)霸占了她娘家留給她的家產。

情人(ren)尚不罷休(xiu)，因為婦人(ren)留下來的孩子(zi)(zi)她怎么看也不順眼，逼著男人(ren)把(ba)孩子(zi)(zi)送到深山，最后孩子(zi)(zi)在山中迷路凍餓而(er)死。

后(hou)來，被逼離家(jia)的婦人(ren)得知消息，傷(shang)心欲絕，發狂(kuang)般(ban)奔(ben)向深山，從此(ci)再也沒有人(ren)見(jian)過她(ta)。

男(nan)人和(he)情人過上快活的(de)日子，而(er)且生下(xia)了一個男(nan)孩。小男(nan)孩十(shi)分可愛，總是喜歡(huan)瞇(mi)著眼(yan)睛咯(ge)咯(ge)咯(ge)地笑。

一(yi)天(tian)晚上，男人(ren)和情人(ren)在睡夢中聽到隔壁(bi)房(fang)間(jian)傳來孩(hai)(hai)子(zi)的(de)笑(xiao)(xiao)聲(sheng)，而且越笑(xiao)(xiao)越開心(xin)，越笑(xiao)(xiao)聲(sheng)音越大，嚇得(de)兩人(ren)就(jiu)起身去看。待二人(ren)推開隔壁(bi)房(fang)門(men)，直接(jie)被屋內的(de)景象嚇傻，只見(jian)一(yi)個(ge)披著長(chang)發，凸眼獠牙，額頭還長(chang)著長(chang)角的(de)女人(ren)嘴(zui)里不斷發出(chu)咯咯咯的(de)笑(xiao)(xiao)聲(sheng)，手里像拋(pao)皮球一(yi)樣不斷拋(pao)甩著正是孩(hai)(hai)子(zi)的(de)頭，血從孩(hai)(hai)子(zi)的(de)腔子(zi)里直往外噴(pen)，染紅了床和地。

情人(ren)嚇得尖叫(jiao)一聲不(bu)省人(ren)事(shi)，男人(ren)也為這事(shi)散盡家財(cai)，窮(qiong)困潦倒(dao)，最后以瘋癲告終。這尋仇的“厲鬼(gui)”便(bian)是婦人(ren)死后意靈不(bu)滅幻化(hua)而成的笑般若(ruo)。后來民間(jian)相(xiang)傳，笑般若(ruo)經常(chang)搶小孩的東(dong)西，每天搞(gao)惡(e)作(zuo)劇弄哭小孩是她愛做(zuo)的事(shi)。

白般若（しろはんにゃ）

白般若(ruo)(ruo)在日本(ben)有名(ming)，出自世界(jie)第一部(bu)長(chang)(chang)(chang)篇小說(shuo)《源氏物(wu)語》，日本(ben)女作家紫式部(bu)的長(chang)(chang)(chang)篇小說(shuo)，也是(shi)世界(jie)上早的長(chang)(chang)(chang)篇寫(xie)實小說(shuo)，代表日本(ben)古典(dian)文(wen)學的高峰，成書在長(chang)(chang)(chang)保三(san)年(nian)(nian)至(zhi)寬弘五年(nian)(nian)（1001年(nian)(nian)至(zhi)1008年(nian)(nian)）間。《源氏物(wu)語》以(yi)日本(ben)平安(an)時(shi)代為(wei)背景。而白般若(ruo)(ruo)正是(shi)書中角色“六條御息所(suo)(suo)”的生(sheng)靈所(suo)(suo)化，很多人會認為(wei)“般若(ruo)(ruo)”一詞(ci)便是(shi)這個出處。

六(liu)條御(yu)息(xi)所(suo)(suo)是(shi)(shi)(shi)《源(yuan)(yuan)氏物語》的角色。御(yu)息(xi)所(suo)(suo)，是(shi)(shi)(shi)日本宮廷中專(zhuan)用(yong)來代稱誕下皇子皇女(nv)的妃(fei)嬪，六(liu)條御(yu)息(xi)所(suo)(suo)十六(liu)歲(sui)(sui)時被選為東宮妃(fei)，但(dan)(dan)是(shi)(shi)(shi)二(er)十歲(sui)(sui)時，丈夫(fu)東宮未即(ji)位就過世(shi)了(le)，兩人之(zhi)間生(sheng)有一女(nv)。六(liu)條御(yu)息(xi)所(suo)(suo)氣質高(gao)貴(gui)，是(shi)(shi)(shi)個高(gao)雅(ya)風(feng)尚的美(mei)人，不但(dan)(dan)有教養，也很有知識，自(zi)從喪(sang)夫(fu)以來便一直(zhi)不輕易與(yu)人交往，過著清淡順和(he)的寡居生(sheng)活(huo)。直(zhi)至二(er)十四歲(sui)(sui)那年，卻與(yu)小了(le)她(ta)八歲(sui)(sui)的光源(yuan)(yuan)氏熱戀。她(ta)對源(yuan)(yuan)氏的愛情(qing)是(shi)(shi)(shi)全心全意(yi)的，甚至把自(zi)己的一切(qie)都交給她(ta)。但(dan)(dan)她(ta)也只是(shi)(shi)(shi)光源(yuan)(yuan)氏的情(qing)人之(zhi)一，后漸漸被源(yuan)(yuan)氏疏遠(yuan)。

源(yuan)氏情人(ren)眾多(duo)，在精神折磨下，六條御息(xi)所(suo)的(de)(de)神魂在無意(yi)識中(zhong)于夜(ye)中(zhong)出竅，化成凸眼獠牙尖角的(de)(de)般若，殺死了源(yuan)氏山上(shang)幽會的(de)(de)情人(ren)夕顏，后害死了源(yuan)氏正妻葵之上(shang)。而六條御息(xi)所(suo)也漸漸從源(yuan)氏的(de)(de)美夢中(zhong)清(qing)醒。出家后得重病，死前她(ta)拜托源(yuan)氏照(zhao)顧自(zi)己的(de)(de)女兒，并請(qing)求源(yuan)氏不要向(xiang)她(ta)的(de)(de)女兒下手(shou)。

六(liu)條(tiao)(tiao)御息所(suo)(suo)的(de)故(gu)事在她(ta)(ta)死后(hou)并沒有完結。源氏(shi)晚(wan)年娶了(le)已退位的(de)朱雀院之女三宮做(zuo)正室，使紫之上(shang)(shang)（源氏(shi)的(de)另一(yi)個妃子）苦惱臥(wo)病不起。六(liu)條(tiao)(tiao)御息所(suo)(suo)的(de)亡靈糾纏紫之上(shang)(shang)，使紫之上(shang)(shang)一(yi)度斷氣；后(hou)來亡靈也(ye)曾經纏上(shang)(shang)女三宮，使她(ta)(ta)在病弱之余決心(xin)出家。民間相傳，白般(ban)若是瘋狂嫉妒心(xin)和(he)怨恨所(suo)(suo)化(hua)，寄于心(xin)胸(xiong)狹(xia)隘的(de)怨婦身上(shang)(shang)，晚(wan)上(shang)(shang)出竅奪人(ren)性命。

赤般(ban)若（あかはんにゃ）

赤般(ban)若是(shi)三種般(ban)若中(zhong)兇(xiong)殘的，她殺(sha)人(ren)沒有原因和理由，想殺(sha)就(jiu)殺(sha)，殺(sha)完就(jiu)吃，手(shou)段(duan)極(ji)其殘忍。

傳說(shuo)過去(qu)有(you)(you)(you)一家子(zi)，夫(fu)妻倆帶(dai)有(you)(you)(you)一娃，還有(you)(you)(you)個脾氣不(bu)(bu)(bu)好(hao)的(de)(de)惡(e)婆(po)(po)(po)(po)婆(po)(po)(po)(po)。后來女人的(de)(de)丈夫(fu)和兒(er)(er)子(zi)都不(bu)(bu)(bu)幸去(qu)世(shi)，只剩(sheng)下(xia)她和惡(e)婆(po)(po)(po)(po)婆(po)(po)(po)(po)生(sheng)活(huo)在(zai)一起(qi)。舊社(she)會的(de)(de)封建迷信(xin)，惡(e)婆(po)(po)(po)(po)婆(po)(po)(po)(po)怨恨是兒(er)(er)媳(xi)(xi)婦(fu)克死(si)自(zi)己的(de)(de)兒(er)(er)子(zi)和孫(sun)子(zi)，總(zong)是想方設法(fa)虐待(dai)兒(er)(er)媳(xi)(xi)婦(fu)，所以這(zhe)兒(er)(er)媳(xi)(xi)婦(fu)的(de)(de)生(sheng)活(huo)過得苦不(bu)(bu)(bu)堪(kan)言。有(you)(you)(you)一天，兒(er)(er)媳(xi)(xi)婦(fu)帶(dai)著(zhu)祭品去(qu)給丈夫(fu)和孫(sun)子(zi)掃墓(mu)，婆(po)(po)(po)(po)婆(po)(po)(po)(po)戴(dai)著(zhu)般若面(mian)(mian)具(ju)突然從路(lu)旁竄出來，嚇得兒(er)(er)媳(xi)(xi)婦(fu)當場(chang)暈過去(qu)。達到(dao)目的(de)(de)的(de)(de)惡(e)婆(po)(po)(po)(po)婆(po)(po)(po)(po)感到(dao)很滿足，正打算摘(zhai)掉(diao)面(mian)(mian)具(ju)的(de)(de)時候(hou)發現怎么都摘(zhai)不(bu)(bu)(bu)下(xia)去(qu)，并(bing)且臉上(shang)灼痛難忍(ren)。不(bu)(bu)(bu)一會兒(er)(er)，面(mian)(mian)具(ju)就完全融在(zai)了(le)惡(e)婆(po)(po)(po)(po)婆(po)(po)(po)(po)臉上(shang)。無奈之下(xia)婆(po)(po)(po)(po)婆(po)(po)(po)(po)只好(hao)坦誠(cheng)地(di)向媳(xi)(xi)婦(fu)說(shuo)明了(le)一切(qie)，心地(di)寬厚的(de)(de)媳(xi)(xi)婦(fu)也沒(mei)有(you)(you)(you)過多的(de)(de)計較(jiao)，帶(dai)著(zhu)婆(po)(po)(po)(po)婆(po)(po)(po)(po)去(qu)了(le)高(gao)僧那(nei)里 。念(nian)誦佛祖的(de)(de)名號后 ，鬼面(mian)(mian)具(ju)就摘(zhai)掉(diao)了(le)。這(zhe)個故(gu)事(shi)在(zai)日本信(xin)佛的(de)(de)人中廣為(wei)流傳， 據(ju)說(shuo)愿慶(qing)寺和西念(nian)寺也保存著(zhu)故(gu)事(shi)里的(de)(de)面(mian)(mian)具(ju)。