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由來

般若（Hannya mask）是(shi)日本傳統的(de)(de)能(neng)劇(ju)藝術中的(de)(de)一種表演元(yuan)素(su)，象征著嫉妒兇惡的(de)(de)女性妖怪。般若面具的(de)(de)來源(yuan)一般有(you)三種說(shuo)法：

1.由名匠般(ban)若(ruo)坊制作(zuo)，因此(ci)命名。傳說(shuo)般(ban)若(ruo)坊是室町時代十五世紀(ji)晚(wan)期至十六世紀(ji)的能面(mian)師，是奈良般(ban)若(ruo)寺的僧人，根據(ju)《假(jia)面(mian)譜》的記載，他(ta)是古假(jia)面(mian)制作(zuo)師的八人之(zhi)一，有認為他(ta)是最初制作(zuo)的般(ban)若(ruo)面(mian)的人。

2.出自《源(yuan)氏(shi)物語》。光(guang)源(yuan)氏(shi)的妻子(zi)葵(kui)(kui)之上(shang)（葵(kui)(kui)姬）懷有(you)了身孕，一日乘(cheng)牛(niu)車出游參加加賀茂(mao)祭與(yu)(yu)光(guang)源(yuan)氏(shi)的情(qing)人六條御(yu)息(xi)(xi)所(suo)(suo)（六條妃子(zi)）發生爭執，之后生靈(ling)出竅糾纏葵(kui)(kui)之上(shang)，為了退(tui)治(zhi)怨靈(ling)，葵(kui)(kui)之上(shang)誦(song)讀般(ban)(ban)若經、行御(yu)修(xiu)法(fa)，然(ran)而(er)在葵(kui)(kui)之上(shang)產下一子(zi)后，被(bei)六條御(yu)息(xi)(xi)所(suo)(suo)生靈(ling)襲擊暴斃(bi)，六條御(yu)息(xi)(xi)所(suo)(suo)之后與(yu)(yu)源(yuan)氏(shi)分開，前往伊勢。般(ban)(ban)若面因(yin)此(ci)得(de)名于用般(ban)(ban)若經退(tui)治(zhi)嫉妒怨靈(ling)之事(shi)。

3.制作(zuo)這(zhe)種(zhong)面(mian)(mian)具(ju)，需要面(mian)(mian)具(ju)制造(zao)者有智(zhi)慧，打開人們的(de)眼睛，直(zhi)面(mian)(mian)現實事物，這(zhe)種(zhong)智(zhi)慧在佛(fo)教中被稱為“般若”。

不(bu)管是(shi)哪一種說(shuo)法，都反映(ying)出(chu)了能劇中的“般若”與佛(fo)教文(wen)化的深遠聯系(xi)。

讀法釋義

讀(du)作(zuo)(zuo)bō rě。網(wang)絡中曾(ceng)誤傳(chuan)“能(neng)(neng)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)般(ban)(ban)(ban)若和佛(fo)經的(de)(de)(de)般(ban)(ban)(ban)若在(zai)日語(yu)中是兩(liang)種(zhong)(zhong)讀(du)音(yin)(yin)，因(yin)此(ci)能(neng)(neng)面(mian)(mian)般(ban)(ban)(ban)若應(ying)(ying)該(gai)讀(du)作(zuo)(zuo)bānruò”，流傳(chuan)甚廣，事實(shi)上這(zhe)仲說法屬于網(wang)民的(de)(de)(de)臆造。據日本(ben)權威辭書《大辭林》，般(ban)(ban)(ban)若面(mian)(mian)的(de)(de)(de)般(ban)(ban)(ban)若，與(yu)(yu)佛(fo)教(jiao)意(yi)義(yi)的(de)(de)(de)般(ban)(ban)(ban)若，都(dou)讀(du)作(zuo)(zuo)はんにゃ（hannya），并(bing)不存(cun)在(zai)所(suo)謂(wei)的(de)(de)(de)兩(liang)種(zhong)(zhong)不同(tong)讀(du)音(yin)(yin)。并(bing)且，能(neng)(neng)面(mian)(mian)般(ban)(ban)(ban)若、妖(yao)怪(guai)般(ban)(ban)(ban)若的(de)(de)(de)得名，不論哪一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)傳(chuan)說，都(dou)與(yu)(yu)佛(fo)教(jiao)有清楚的(de)(de)(de)聯系，并(bing)不是毫無關聯的(de)(de)(de)兩(liang)個義(yi)項。因(yin)此(ci)在(zai)翻譯這(zhe)類(lei)詞(ci)語(yu)時(shi)，應(ying)(ying)當尊重日本(ben)和中國共同(tong)的(de)(de)(de)佛(fo)教(jiao)傳(chuan)統(tong)，采用一(yi)(yi)致的(de)(de)(de)發(fa)音(yin)(yin)。當前佛(fo)教(jiao)界的(de)(de)(de)習慣將(jiang)般(ban)(ban)(ban)若讀(du)作(zuo)(zuo)bō rě，因(yin)此(ci)能(neng)(neng)面(mian)(mian)般(ban)(ban)(ban)若、妖(yao)怪(guai)般(ban)(ban)(ban)若在(zai)漢語(yu)中也應(ying)(ying)該(gai)讀(du)作(zuo)(zuo)bō rě。

釋義

般(ban)若的(de)(de)(de)日文讀(du)法(fa)是はんにゃ，是日本傳說中的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)鬼(gui)怪，屬于(yu)怨靈，來歷是人(ren)(ren)(ren)(ren)（通(tong)常(chang)是女人(ren)(ren)(ren)(ren)）因為嫉妒心，而導(dao)致自(zi)己的(de)(de)(de)靈魂(hun)在(zai)自(zi)己活著的(de)(de)(de)情況(kuang)下(xia)離開自(zi)己身體，并(bing)且靈魂(hun)能攻擊甚至殺(sha)死自(zi)己嫉妒的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)。此(ci)(ci)時如果靈魂(hun)能夠(gou)(gou)回歸體內(nei)，并(bing)且能夠(gou)(gou)恢復(fu)理性，這樣的(de)(de)(de)狀態叫做“生成”，當(dang)仇恨占(zhan)據所有心智(zhi)，無法(fa)恢復(fu)理性的(de)(de)(de)時候，此(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)就會轉(zhuan)化為鬼(gui)，即“般(ban)若”。

般(ban)(ban)若(ruo)面鬼(gui)女起(qi)源于日本(ben)的(de)蛇(she)(she)(she)信仰，而(er)所(suo)謂般(ban)(ban)若(ruo)其實是(shi)蛇(she)(she)(she)女變(bian)(bian)化的(de)一個(ge)階段，由生(sheng)成變(bian)(bian)化而(er)來，被稱為(wei)中成，女子(zi)怨(yuan)靈(ling)因嫉妒、恨意會逐(zhu)漸(jian)變(bian)(bian)化，最終變(bian)(bian)成蛇(she)(she)(she)、乃(nai)至真(zhen)(zhen)蛇(she)(she)(she)。日本(ben)中關于蛇(she)(she)(she)女傳說的(de)記載早可以追(zhui)溯到(dao)(dao)《吾(wu)妻鏡》，其中講到(dao)(dao)在文應元年北條政村(cun)(cun)之女生(sheng)病(bing)，這(zhe)是(shi)由于比企能員之女讃岐局作祟，傳說中北條政村(cun)(cun)之女逐(zhu)漸(jian)變(bian)(bian)化為(wei)蛇(she)(she)(she)形，頭生(sheng)一對角，這(zhe)是(shi)目前(qian)日本(ben)早關于真(zhen)(zhen)蛇(she)(she)(she)、般(ban)(ban)若(ruo)之類蛇(she)(she)(she)女傳說的(de)記載。

日本能劇中(zhong)，“般若”出現在《葵上》第二部分,《道(dao)成(cheng)寺》《黒(hei)冢》《紅葉狩(shou)》中(zhong)。

分類

般(ban)若(ruo)(ruo)也有其類(lei)別之分(fen)，基本上有笑般(ban)若(ruo)(ruo)(わらいはんにゃ)、白般(ban)若(ruo)(ruo)(しろはんにゃ)和赤般(ban)若(ruo)(ruo)(あかはんにゃ)三大類(lei)。不(bu)同的般(ban)若(ruo)(ruo)在日本民(min)間有著不(bu)同的傳說和故事(shi)。

笑(xiao)般若（わらいはんにゃ）

笑般若是江戸時代的(de)(de)(de)(de)《浮世絵》中描(miao)畫的(de)(de)(de)(de)長(chang)野縣傳說(shuo)中的(de)(de)(de)(de)妖怪。通常以描(miao)畫了手(shou)持小(xiao)孩子的(de)(de)(de)(de)頭(tou)，長(chang)著彎角(jiao)和(he)獠牙(ya)的(de)(de)(de)(de)狂笑不(bu)已的(de)(de)(de)(de)女鬼形象。其將小(xiao)孩子的(de)(de)(de)(de)頭(tou)像石(shi)榴一樣(yang)握在手(shou)中，給人以兇惡(e)(e)厭惡(e)(e)的(de)(de)(de)(de)感覺。

但民(min)間傳說卻(que)是一位本分老實(shi)(shi)、在家(jia)操持(chi)家(jia)務、相夫(fu)教子(zi)的婦人(ren)，可惜她沒有(you)一個老實(shi)(shi)本分的男人(ren)，常(chang)常(chang)在外拈花惹(re)草(cao)，偷偷養著(zhu)一個情人(ren)。

這(zhe)無情的(de)男(nan)人(ren)居然和情人(ren)密謀詭計逼得婦人(ren)離家，并霸占(zhan)了(le)她娘家留給(gei)她的(de)家產。

情人(ren)(ren)尚不罷休(xiu)，因為婦人(ren)(ren)留下來的孩子她怎(zen)么(me)看也不順眼，逼著(zhu)男人(ren)(ren)把孩子送到(dao)深(shen)山(shan)，最后孩子在山(shan)中迷(mi)路(lu)凍餓而死。

后(hou)來，被(bei)逼(bi)離家的婦(fu)人(ren)得知消(xiao)息，傷心欲(yu)絕(jue)，發狂般奔(ben)向(xiang)深山，從此再也沒有(you)人(ren)見過她(ta)。

男(nan)人(ren)和(he)情人(ren)過上快活的日子，而且生(sheng)下了一個男(nan)孩。小男(nan)孩十分可(ke)愛(ai)，總是喜歡瞇(mi)著眼睛咯(ge)咯(ge)咯(ge)地(di)笑。

一(yi)天晚(wan)上，男人(ren)和情人(ren)在睡夢中聽到(dao)隔壁房(fang)間傳來孩子的(de)(de)(de)笑聲，而且越(yue)笑越(yue)開心，越(yue)笑聲音越(yue)大，嚇得兩人(ren)就起身去看。待二人(ren)推開隔壁房(fang)門，直接被屋內的(de)(de)(de)景象嚇傻，只見一(yi)個(ge)披著(zhu)長(chang)發，凸眼獠牙，額頭還長(chang)著(zhu)長(chang)角的(de)(de)(de)女人(ren)嘴里(li)不(bu)斷(duan)發出咯咯咯的(de)(de)(de)笑聲，手(shou)里(li)像拋皮(pi)球一(yi)樣不(bu)斷(duan)拋甩著(zhu)正是孩子的(de)(de)(de)頭，血從孩子的(de)(de)(de)腔(qiang)子里(li)直往(wang)外噴，染紅了(le)床和地(di)。

情人(ren)(ren)嚇得尖叫一聲不(bu)省(sheng)人(ren)(ren)事(shi)，男人(ren)(ren)也為這事(shi)散盡家財，窮困潦倒，最后(hou)以瘋癲告終。這尋(xun)仇(chou)的“厲(li)鬼”便(bian)是婦人(ren)(ren)死后(hou)意靈(ling)不(bu)滅幻(huan)化(hua)而成的笑(xiao)般若。后(hou)來民間相(xiang)傳，笑(xiao)般若經(jing)常搶小孩的東西，每天搞惡作(zuo)劇弄(nong)哭小孩是她愛做的事(shi)。

白般若（しろはんにゃ）

白般(ban)若(ruo)在(zai)(zai)日(ri)(ri)本(ben)(ben)有名，出自世界第一部(bu)長(chang)篇(pian)小說《源氏(shi)物語(yu)》，日(ri)(ri)本(ben)(ben)女作家紫式部(bu)的長(chang)篇(pian)小說，也是世界上早的長(chang)篇(pian)寫實小說，代表(biao)日(ri)(ri)本(ben)(ben)古典(dian)文學的高峰，成書在(zai)(zai)長(chang)保三年(nian)至(zhi)寬弘(hong)五年(nian)（1001年(nian)至(zhi)1008年(nian)）間。《源氏(shi)物語(yu)》以日(ri)(ri)本(ben)(ben)平安時(shi)代為(wei)(wei)背(bei)景。而白般(ban)若(ruo)正是書中角色“六條(tiao)御息所(suo)”的生靈所(suo)化，很(hen)多人會認為(wei)(wei)“般(ban)若(ruo)”一詞便是這個出處(chu)。

六(liu)條(tiao)御息(xi)所是《源(yuan)氏物語》的(de)(de)(de)角(jiao)色。御息(xi)所，是日本宮(gong)廷中專用來(lai)代(dai)稱誕下皇(huang)子皇(huang)女(nv)的(de)(de)(de)妃嬪(pin)，六(liu)條(tiao)御息(xi)所十六(liu)歲時被選為東(dong)宮(gong)妃，但(dan)是二十歲時，丈夫東(dong)宮(gong)未即位就過世了，兩人(ren)之(zhi)間生(sheng)有(you)一女(nv)。六(liu)條(tiao)御息(xi)所氣質高(gao)貴，是個高(gao)雅風尚的(de)(de)(de)美人(ren)，不(bu)但(dan)有(you)教養，也(ye)很有(you)知(zhi)識，自從喪夫以(yi)來(lai)便(bian)一直不(bu)輕易與(yu)人(ren)交(jiao)往，過著清淡(dan)順和的(de)(de)(de)寡(gua)居(ju)生(sheng)活。直至二十四歲那年，卻(que)與(yu)小了她(ta)(ta)八歲的(de)(de)(de)光源(yuan)氏熱戀。她(ta)(ta)對源(yuan)氏的(de)(de)(de)愛(ai)情是全(quan)心全(quan)意(yi)的(de)(de)(de)，甚(shen)至把自己的(de)(de)(de)一切(qie)都交(jiao)給她(ta)(ta)。但(dan)她(ta)(ta)也(ye)只是光源(yuan)氏的(de)(de)(de)情人(ren)之(zhi)一，后(hou)漸漸被源(yuan)氏疏遠。

源(yuan)氏情(qing)人眾多，在(zai)精神折磨下，六(liu)條御(yu)息所的(de)(de)神魂(hun)在(zai)無意識中(zhong)于(yu)夜中(zhong)出竅，化成凸眼獠牙尖(jian)角的(de)(de)般若，殺死(si)(si)了(le)源(yuan)氏山上幽會(hui)的(de)(de)情(qing)人夕顏，后(hou)害死(si)(si)了(le)源(yuan)氏正妻葵(kui)之上。而六(liu)條御(yu)息所也(ye)漸(jian)漸(jian)從源(yuan)氏的(de)(de)美(mei)夢中(zhong)清醒。出家后(hou)得重病，死(si)(si)前她拜托源(yuan)氏照顧自己的(de)(de)女兒，并請求源(yuan)氏不要向(xiang)她的(de)(de)女兒下手。

六條御息(xi)所的(de)(de)故事(shi)在(zai)她死后并(bing)沒有完(wan)結。源(yuan)氏(shi)晚(wan)年娶(qu)了已(yi)退位(wei)的(de)(de)朱雀(que)院(yuan)之女三宮做正室，使(shi)紫之上(shang)（源(yuan)氏(shi)的(de)(de)另一個(ge)妃子）苦(ku)惱臥病不(bu)起。六條御息(xi)所的(de)(de)亡靈糾纏紫之上(shang)，使(shi)紫之上(shang)一度斷(duan)氣；后來亡靈也曾經纏上(shang)女三宮，使(shi)她在(zai)病弱(ruo)之余決(jue)心(xin)出家。民間相(xiang)傳，白般若是瘋(feng)狂(kuang)嫉(ji)妒(du)心(xin)和怨恨(hen)所化，寄(ji)于心(xin)胸狹隘的(de)(de)怨婦(fu)身(shen)上(shang)，晚(wan)上(shang)出竅奪(duo)人性命。

赤般若（あかはんにゃ）

赤(chi)般若(ruo)是三種般若(ruo)中兇殘的(de)，她(ta)殺(sha)人沒有原因和(he)理由(you)，想殺(sha)就殺(sha)，殺(sha)完就吃，手(shou)段極其殘忍。

傳(chuan)說(shuo)過去有(you)一(yi)家子(zi)(zi)，夫妻倆帶有(you)一(yi)娃，還有(you)個脾氣不(bu)好(hao)的(de)(de)(de)惡婆(po)(po)(po)婆(po)(po)(po)。后來女人的(de)(de)(de)丈夫和(he)(he)兒(er)子(zi)(zi)都不(bu)幸去世，只剩下(xia)她和(he)(he)惡婆(po)(po)(po)婆(po)(po)(po)生(sheng)活(huo)在(zai)(zai)一(yi)起。舊社(she)會的(de)(de)(de)封建迷(mi)信(xin)，惡婆(po)(po)(po)婆(po)(po)(po)怨恨(hen)是兒(er)媳(xi)(xi)婦克死自己的(de)(de)(de)兒(er)子(zi)(zi)和(he)(he)孫子(zi)(zi)，總是想方設法虐待兒(er)媳(xi)(xi)婦，所以(yi)這兒(er)媳(xi)(xi)婦的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)過得(de)苦不(bu)堪言(yan)。有(you)一(yi)天，兒(er)媳(xi)(xi)婦帶著(zhu)祭品去給丈夫和(he)(he)孫子(zi)(zi)掃墓，婆(po)(po)(po)婆(po)(po)(po)戴著(zhu)般若(ruo)面(mian)具(ju)突然從(cong)路旁竄出(chu)來，嚇得(de)兒(er)媳(xi)(xi)婦當(dang)場暈過去。達到目的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)惡婆(po)(po)(po)婆(po)(po)(po)感到很滿足，正(zheng)打算摘(zhai)(zhai)掉面(mian)具(ju)的(de)(de)(de)時候發現怎么(me)都摘(zhai)(zhai)不(bu)下(xia)去，并且臉上(shang)灼(zhuo)痛(tong)難忍(ren)。不(bu)一(yi)會兒(er)，面(mian)具(ju)就(jiu)完全(quan)融(rong)在(zai)(zai)了(le)惡婆(po)(po)(po)婆(po)(po)(po)臉上(shang)。無奈之下(xia)婆(po)(po)(po)婆(po)(po)(po)只好(hao)坦誠地(di)向媳(xi)(xi)婦說(shuo)明了(le)一(yi)切(qie)，心地(di)寬厚(hou)的(de)(de)(de)媳(xi)(xi)婦也(ye)沒有(you)過多的(de)(de)(de)計較，帶著(zhu)婆(po)(po)(po)婆(po)(po)(po)去了(le)高僧那里(li) 。念誦(song)佛(fo)祖的(de)(de)(de)名號后 ，鬼(gui)面(mian)具(ju)就(jiu)摘(zhai)(zhai)掉了(le)。這個故事(shi)在(zai)(zai)日本信(xin)佛(fo)的(de)(de)(de)人中廣(guang)為(wei)流(liu)傳(chuan)， 據說(shuo)愿慶寺和(he)(he)西(xi)念寺也(ye)保存著(zhu)故事(shi)里(li)的(de)(de)(de)面(mian)具(ju)。