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主要經歷

賈(jia)島(dao)早年家境貧(pin)寒，曾(ceng)居房山石峪口石村，遺有(you)(you)(you)賈(jia)島(dao)庵。19歲云游(you)，識(shi)孟郊等，因和推敲(qiao)韓愈(yu)。還俗后屢舉(ju)進士不(bu)第(di)。唐文宗時(shi)任長(chang)江(jiang)縣(xian)（今四川遂寧市大英(ying)縣(xian)）主簿，故(gu)被稱為“賈(jia)長(chang)江(jiang)”。其詩(shi)(shi)精(jing)于雕琢，喜(xi)寫(xie)荒涼、枯寂之(zhi)境，多凄苦(ku)情(qing)味，自謂“兩句(ju)三年得，一吟雙(shuang)淚流(liu)”。但后又普州(zhou)司倉(cang)參軍，卒于任所。有(you)(you)(you)《長(chang)江(jiang)集(ji)》10卷，錄(lu)詩(shi)(shi)390余(yu)首(shou)。另有(you)(you)(you)小集(ji)3卷、《詩(shi)(shi)格》1卷傳世。他的詩(shi)(shi)喜(xi)歡描寫(xie)荒涼枯寂之(zhi)境，頗(po)多寒苦(ku)之(zhi)辭。以五言(yan)律詩(shi)(shi)見長(chang)。注重詞句(ju)錘煉，刻意求工。“推敲(qiao)”的典故(gu)，就是由于他的詩(shi)(shi)句(ju)“僧敲(qiao)（推）月下門”而來的。著(zhu)有(you)(you)(you)《長(chang)江(jiang)集(ji)》。

賈(jia)島(dao)與孟郊并稱(cheng)(cheng)“郊寒(han)島(dao)瘦”，孟郊人稱(cheng)(cheng)“詩囚”，賈(jia)島(dao)被稱(cheng)(cheng)為“詩奴”，一生不喜(xi)與常人往(wang)來，《唐才子傳(chuan)》稱(cheng)(cheng)他(ta)“所(suo)交悉(xi)塵(chen)外(wai)之士”。他(ta)惟喜(xi)作(zuo)詩苦(ku)吟，在字句上(shang)狠下(xia)工夫。

元和五(wu)年(nian)（810年(nian)）冬，至長安，見張籍。次年(nian)春，至長安，始謁(ye)韓愈，以詩(shi)(shi)深得賞識(shi)。后還俗，屢舉進士不第。文宗(zong)時，因誹謗，貶長江(jiang)（今四川(chuan)大(da)英縣(xian)）主簿(bu)。曾作(zuo)《病蟬(chan)》詩(shi)(shi)“以刺公卿(qing)”（《唐(tang)詩(shi)(shi)紀事(shi)》）。開(kai)成五(wu)年(nian)（840年(nian)）遷普州司倉參軍。武宗(zong)會(hui)昌三年(nian)（843年(nian)）七月二十八日(ri)(ri)（8月27日(ri)(ri)），在普州去世(shi)。

賈(jia)(jia)島(dao)(dao)(dao)(dao)詩在(zai)晚(wan)唐(tang)形(xing)成(cheng)流派，影響頗(po)大。唐(tang)代(dai)張為《詩人主客圖》列為“清(qing)奇雅正”升堂七(qi)人之(zhi)一。清(qing)代(dai)李(li)懷民(min)《中晚(wan)唐(tang)詩人主客圖》則稱之(zhi)為“清(qing)奇僻苦主”，并列其(qi)“入室”、“及(ji)(ji)門(men)”弟子多人。晚(wan)唐(tang)李(li)洞、五(wu)代(dai)孫晟等人十分(fen)尊(zun)崇賈(jia)(jia)島(dao)(dao)(dao)(dao)，甚至對他(ta)的畫(hua)像及(ji)(ji)詩集(ji)焚(fen)香禮拜，事之(zhi)如神（《唐(tang)才子傳》、《郡齋讀(du)書志》）。賈(jia)(jia)島(dao)(dao)(dao)(dao)著有(you)《長江(jiang)集(ji)》10卷，通行有(you)《四部叢刊(kan)》影印明翻宋本。李(li)嘉言(yan)《長江(jiang)集(ji)新校》，用《全唐(tang)詩》所(suo)收賈(jia)(jia)詩為底本，參校別本及(ji)(ji)有(you)關總集(ji)、選集(ji)，附(fu)錄所(suo)撰《賈(jia)(jia)島(dao)(dao)(dao)(dao)年(nian)譜》、《賈(jia)(jia)島(dao)(dao)(dao)(dao)交(jiao)友考》以(yi)及(ji)(ji)所(suo)輯賈(jia)(jia)島(dao)(dao)(dao)(dao)詩評(ping)等，較為完備。

早年出家

賈島(dao)的(de)家鄉(xiang)范陽曾(ceng)是安祿(lu)山的(de)老巢，安史之(zhi)亂平定后，這里又長期(qi)為(wei)藩鎮所據，處于(yu)(yu)半隔(ge)絕狀態(tai)。賈島(dao)出生于(yu)(yu)平民家庭(ting)，門第(di)寒微(wei)。所以(yi)他早年行(xing)事率不可考(kao)。傳說(shuo)他30歲前曾(ceng)數次應舉，都不得(de)志。失意之(zhi)余，又迫于(yu)(yu)生計，只好棲身釋門為(wei)僧，取(qu)法名(ming)無本。貧困的(de)家庭(ting)景況，枯寂的(de)禪房生活，養成他孤僻冷漠而(er)內(nei)向(xiang)的(de)性(xing)格，耽幽愛(ai)奇，淡于(yu)(yu)榮利(li)，喜怒鮮形于(yu)(yu)色，世事頗少縈懷(huai)。但(dan)他仍酷愛(ai)吟詩，常常為(wei)構(gou)思佳(jia)句而(er)忘(wang)乎所以(yi)，“雖行(xing)坐寢食，苦吟不輟。”賈島(dao)也因此(ci)被視為(wei)唐(tang)代苦吟詩人的(de)典型。

推敲由來

一(yi)(yi)天，賈(jia)(jia)島(dao)去長安城郊(jiao)外，拜訪(fang)一(yi)(yi)個叫李(li)凝(ning)(ning)的(de)朋(peng)友。他沿著(zhu)山(shan)路找了好久(jiu)，才摸到李(li)凝(ning)(ning)的(de)家(jia)(jia)。這(zhe)時，夜深人靜(jing)，月光皎(jiao)潔，他的(de)敲門聲驚醒了樹上(shang)的(de)小(xiao)鳥。不(bu)巧，這(zhe)天李(li)凝(ning)(ning)不(bu)在家(jia)(jia)，賈(jia)(jia)島(dao)就把一(yi)(yi)首詩留了下來：

《題李凝幽居》

閑居(ju)少鄰并，草徑入荒園。

鳥宿池邊(bian)樹，僧(seng)敲月下(xia)門。

過橋分野(ye)色，移石動云根。

暫去還來(lai)此，幽期不負言。

第二天，賈島(dao)騎著毛(mao)驢(lv)返回長安。半路上(shang)，他(ta)想起昨夜(ye)即興寫成的那首小詩，覺得“鳥宿池邊(bian)樹(shu)，僧(seng)推(tui)月(yue)下(xia)門(men)”中的“推(tui)”字用得不(bu)夠妥帖，或許(xu)改(gai)用"敲”更(geng)恰(qia)當些。賈島(dao)騎著毛(mao)驢(lv)，一(yi)(yi)邊(bian)吟哦(e)，一(yi)(yi)邊(bian)做(zuo)著敲門(men)、推(tui)門(men)的動作，不(bu)知不(bu)覺進(jin)了長安城。大街(jie)上(shang)的人(ren)看到(dao)他(ta)這個樣子，都感到(dao)十分好笑。這時，正在京城做(zuo)官的韓愈(yu)，在儀仗(zhang)(zhang)隊(dui)的簇(cu)擁下(xia)迎面而(er)來(lai)。行人(ren)、車輛都紛紛避讓，賈島(dao)騎在毛(mao)驢(lv)上(shang)，比比劃(hua)劃(hua)，竟(jing)然闖進(jin)了儀仗(zhang)(zhang)隊(dui)中。差人(ren)把他(ta)帶到(dao)韓愈(yu)面前。

韓愈問賈(jia)(jia)島(dao)為什么亂闖。賈(jia)(jia)島(dao)就把自己做的(de)那首詩念給韓愈聽(ting)，但是其中一(yi)句拿不(bu)定主意是用(yong)“推”好(hao)，還是用(yong)“敲(qiao)”好(hao)。韓愈聽(ting)了(le)(le)，很有興致地思索起來。過(guo)了(le)(le)一(yi)會兒，他對(dui)賈(jia)(jia)島(dao)說：“還是敲(qiao)字(zi)好(hao)些(xie)。月夜(ye)訪友(you)，即使(shi)友(you)人家沒(mei)有閂(shuan)，也不(bu)能魯莽撞(zhuang)門(men)，敲(qiao)門(men)代表你是一(yi)個有禮貌的(de)人！而且一(yi)個‘敲(qiao)’字(zi)，使(shi)夜(ye)靜更深(shen)之時(shi)，多了(le)(le)幾分聲響。靜中有動，豈不(bu)活潑？”賈(jia)(jia)島(dao)聽(ting)了(le)(le)連(lian)連(lian)點頭。他這回不(bu)但沒(mei)受處罰(fa)，還和韓愈交上了(le)(le)朋(peng)友(you)。

推敲從(cong)此(ci)也(ye)就成為膾炙人(ren)口的常用詞，用來比喻(yu)做(zuo)(zuo)文章寫詩(shi)或做(zuo)(zuo)事時(shi)，反復琢(zhuo)磨(mo)，反復斟酌，才能得(de)到最佳。

科舉高中

賈(jia)(jia)島(dao)(dao)(dao)是(shi)(shi)否唐突劉棲(qi)楚？是(shi)(shi)否中進士？哪一(yi)(yi)年(nian)(nian)中進士？也不可考，但他仕途坎坷卻(que)是(shi)(shi)真的(de)。賈(jia)(jia)島(dao)(dao)(dao)多次(ci)赴考，都名(ming)落孫山(shan)，有一(yi)(yi)次(ci)竟(jing)因“吟病(bing)蟬之(zhi)句，以(yi)刺公卿”，不僅被黜落，而(er)且還被扣上“舉場十(shi)惡”的(de)帽子。更(geng)使他悲傷的(de)是(shi)(shi)，他的(de)好友孟郊于(yu)元(yuan)和九年(nian)(nian)（814年(nian)(nian)）突發急病(bing)而(er)死。至長慶(qing)四年(nian)(nian)（824年(nian)(nian)），韓(han)愈(yu)又病(bing)逝。而(er)此(ci)時之(zhi)賈(jia)(jia)島(dao)(dao)(dao)卻(que)依然是(shi)(shi)一(yi)(yi)介白(bai)衣。直到賈(jia)(jia)島(dao)(dao)(dao)垂老之(zhi)年(nian)(nian)，賈(jia)(jia)島(dao)(dao)(dao)才出(chu)任長江縣主簿。開(kai)成五(wu)年(nian)(nian)（840年(nian)(nian)），賈(jia)(jia)島(dao)(dao)(dao)三年(nian)(nian)考滿(man)，遷(qian)任普州（今四川(chuan)安(an)岳縣）司(si)倉參軍。會昌(chang)三年(nian)(nian)（843年(nian)(nian)）七(qi)月(yue)二十(shi)八日(ri)（8月(yue)27日(ri)），賈(jia)(jia)島(dao)(dao)(dao)就染疾卒于(yu)任上。

賈(jia)(jia)島(dao)在長江主簿任上(shang)有何(he)建樹，史書不載。唐人蘇絳在他的(de)《賈(jia)(jia)司倉墓志銘》稱贊賈(jia)(jia)島(dao)“三年在任，卷不釋手”。看來，賈(jia)(jia)島(dao)仕宦后，讀(du)書吟詩的(de)癖好依然不改。

刻苦寫詩

賈島寫詩(shi)，以刻(ke)苦(ku)認真著(zhu)稱(cheng)。這在(zai)他(ta)自己的詩(shi)句(ju)中(zhong)也有所反映(ying)。如(ru)他(ta)在(zai)《送無可上人(ren)》詩(shi)“獨行潭底影，數息(xi)樹邊身”句(ju)下就自注：“二句(ju)三(san)年得，一吟(yin)雙(shuang)淚流。知音如(ru)不(bu)賞，歸臥故山秋。”“二句(ju)三(san)年得”自然是夸(kua)張說法，但他(ta)吟(yin)詩(shi)常常煞費苦(ku)心卻(que)真有其事。《吳中(zhong)先(xian)賢譜》蘇文編(bian)繪

也正(zheng)是由于(yu)他的(de)(de)刻苦努力，才(cai)得以彌(mi)補其天分(fen)之(zhi)不足，使他終于(yu)在眾星璀璨的(de)(de)唐代詩壇贏得一(yi)席之(zhi)地，并且留下許多佳作。如他的(de)(de)《憶江上吳處(chu)士》：“閩國揚(yang)帆去，蟾蜍虧(kui)復圓。秋風吹渭水(shui)，落葉滿(man)長安。此(ci)夜聚會(hui)夕，當時雷雨(yu)寒。蘭(lan)橈(rao)殊(shu)未(wei)返，消息海(hai)云端。”全詩骨(gu)氣開張，詩情(qing)(qing)宛轉。特別是“秋風吹渭水(shui)，落葉滿(man)長安”一(yi)聯(lian)，對仗(zhang)自然，妙(miao)語(yu)天成，灝氣流注(zhu)，意境蒼(cang)涼，形象飽滿(man)地傳達出詩人憶念朋友的(de)(de)一(yi)片(pian)深情(qing)(qing)，不愧是傳誦(song)千(qian)古的(de)(de)名(ming)句。

又如他的(de)《寄韓潮州(zhou)愈》“此心(xin)曾與木蘭舟，直至天南潮水(shui)頭。隔嶺篇章來華岳(yue)，出關書信過瀧流。峰懸驛路(lu)殘云(yun)斷(duan)，海(hai)浸(jin)城根老(lao)樹(shu)秋。一夕瘴煙(yan)風卷(juan)盡，月明初上浪西樓”。寫盡賈島(dao)對韓愈的(de)懸念和同(tong)情(qing)，并烘托(tuo)出韓愈的(de)光明磊落，境界宏闊(kuo)，音(yin)節高朗，情(qing)韻悠長，足見賈島(dao)于平淡(dan)處見雋永的(de)筆(bi)力。

再(zai)如他(ta)的(de)(de)《下第》詩(shi)(shi)：“下第只空囊，如何住帝(di)鄉！杏園啼(ti)百舌，誰醉在(zai)花傍？淚落故(gu)山遠，病(bing)(bing)來春草(cao)長。知音逢(feng)豈易，孤棹負(fu)三湘。”沉重地抒寫了(le)自(zi)己(ji)落第后的(de)(de)痛苦心情。賈島一(yi)(yi)生很不得志，孤貧潦倒，宦途極艱，所(suo)以，他(ta)的(de)(de)詩(shi)(shi)作也(ye)(ye)以描(miao)寫孤峭幽(you)靜的(de)(de)境界為主。但有(you)(you)(you)時(shi)也(ye)(ye)有(you)(you)(you)慷(kang)慨激(ji)越之作，如他(ta)的(de)(de)《病(bing)(bing)鶻吟》：“俊鳥(niao)還(huan)投高處(chu)棲(qi)，騰身(shen)戛戛下云梯。有(you)(you)(you)時(shi)透露(lu)凌空去，無(wu)事(shi)(shi)隨風(feng)入草(cao)迷。迅疾月(yue)邊(bian)(bian)捎(shao)玉兔，遲回日里拂金雞。不緣毛羽(yu)遭零落，焉肯雄(xiong)心向(xiang)爾(er)低！”依然(ran)是雄(xiong)心不改，壯志難磨，仍幻想(xiang)著有(you)(you)(you)凌空搏(bo)擊的(de)(de)機會。他(ta)的(de)(de)思想(xiang)中的(de)(de)這(zhe)(zhe)種激(ji)烈奮發的(de)(de)因素(su)，還(huan)常(chang)常(chang)借助于(yu)舊將(jiang)(jiang)、老(lao)將(jiang)(jiang)的(de)(de)形象宣泄出來。如他(ta)的(de)(de)《代舊將(jiang)(jiang)》：“舊事(shi)(shi)說如夢，誰當(dang)信老(lao)夫。戰場幾(ji)處(chu)在(zai)，部曲一(yi)(yi)人無(wu)。落日收(shou)病(bing)(bing)馬，晴(qing)天曬陣圖。猶希圣朝(chao)(chao)用，自(zi)鑷白(bai)髭須”。他(ta)的(de)(de)《代邊(bian)(bian)將(jiang)(jiang)》：“持戈簇邊(bian)(bian)日，戰罷浮云收(shou)。露(lu)草(cao)泣寒(han)霽，夜泉鳴隴頭(tou)。三尺(chi)握中鐵，氣沖星斗牛。報國不拘貴(gui)，憤(fen)將(jiang)(jiang)平虜(lu)仇(chou)。”他(ta)的(de)(de)《劍客(ke)》：“十年磨一(yi)(yi)劍，霜刃未曾(ceng)試。今(jin)(jin)日把示君(jun)(jun)，誰有(you)(you)(you)不平事(shi)(shi)。”他(ta)的(de)(de)《逢(feng)舊識》：“幾(ji)歲(sui)阻干戈，今(jin)(jin)朝(chao)(chao)勸酒歌(ge)。羨君(jun)(jun)無(wu)白(bai)發，走馬過(guo)黃河。舊宅兵燒盡，新宮(gong)日奏多。妖星還(huan)有(you)(you)(you)角(jiao)，數尺(chi)鐵重磨”。這(zhe)(zhe)幾(ji)首詩(shi)(shi)無(wu)不是豪氣滿紙(zhi)，風(feng)骨(gu)凜凜。只可惜賈島有(you)(you)(you)此壯志而無(wu)此機遇，致使他(ta)始終未能施展自(zi)己(ji)的(de)(de)才(cai)干，最后留下的(de)(de)只是他(ta)的(de)(de)詩(shi)(shi)作《長江集》。

賈島(dao)(dao)的詩(shi)作與他(ta)(ta)(ta)的苦(ku)吟精神(shen)，在(zai)唐末五(wu)代(dai)還是很(hen)有(you)影響的。如(ru)晚唐的李洞，就“酷(ku)慕賈長江，遂銅寫島(dao)(dao)像(xiang)，戴之(zhi)巾中。常持數珠(zhu)念(nian)賈島(dao)(dao)仙(xian)，一日千遍。人有(you)喜島(dao)(dao)者(zhe)，洞必手錄島(dao)(dao)詩(shi)贈之(zhi)，叮嚀再四曰：此無(wu)異佛經，歸(gui)焚(fen)香拜(bai)之(zhi)”。又如(ru)南唐孫晟，也(ye)畫(hua)了賈島(dao)(dao)的像(xiang)掛在(zai)壁上，朝夕禮拜(bai)。賈島(dao)(dao)生前雖然信(xin)仙(xian)佛，恐怕也(ye)不曾(ceng)想到他(ta)(ta)(ta)身(shen)后(hou)竟(jing)有(you)人因他(ta)(ta)(ta)的詩(shi)作而奉他(ta)(ta)(ta)為仙(xian)。倘若他(ta)(ta)(ta)在(zai)天有(you)靈(ling)，也(ye)一定會為他(ta)(ta)(ta)死后(hou)“成仙(xian)”而心滿意足(zu)吧！

塵緣未絕

賈島是個(ge)半俗半僧半仙的詩人(ren)，他(ta)文場失意(yi)后，便去當和尚，法(fa)號無本。無本者(zhe)，即無根無蒂、空虛寂滅(mie)之(zhi)謂也。看來(lai)他(ta)要(yao)一輩子念佛了。但后來(lai)與(yu)韓(han)愈(yu)相識，執弟子之(zhi)禮。在韓(han)愈(yu)的勸(quan)說(shuo)下，還俗應舉(ju)，中(zhong)了進士。為僧難免思俗，入俗難棄禪心。“發狂吟如(ru)哭，愁(chou)來(lai)坐似禪。”（姚合《寄賈島》）俗味很濃，僧味也不淡。他(ta)正(zheng)是在這雙重性中(zhong)度過自己的一生。

賈島因(yin)帶著一肚皮牢(lao)騷出(chu)(chu)家，所以雖身(shen)在釋門，卻(que)未能忘卻(que)塵世(shi)的煩惱。他在洛陽為(wei)(wei)僧時(shi)，當局規(gui)定午后不(bu)(bu)得(de)出(chu)(chu)寺。若換個出(chu)(chu)家人，不(bu)(bu)許出(chu)(chu)就(jiu)不(bu)(bu)出(chu)(chu)。釋國無(wu)邊，何處不(bu)(bu)可修心(xin)養性(xing)？然而他卻(que)覺得(de)自由受縛，不(bu)(bu)能忍受。于是嘆道(dao)：“不(bu)(bu)如牛與羊(yang)，猶得(de)日暮(mu)歸。”他為(wei)(wei)人非常執著，一旦(dan)向(xiang)前，就(jiu)不(bu)(bu)易回頭。無(wu)論是為(wei)(wei)僧，還是還俗(su)，都富(fu)有挑戰性(xing)。

他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是苦吟(yin)詩人，行坐寢食，都不(bu)忘作(zuo)(zuo)詩，常走火入魔，惹出(chu)麻煩。據說曾出(chu)了(le)兩次(ci)交通事(shi)(shi)(shi)故。一(yi)(yi)次(ci)是騎驢過(guo)街，沒注意(yi)行人。當時(shi)秋(qiu)風蕭瑟(se)，黃葉(xie)飄零，便信口吟(yin)出(chu)“落葉(xie)滿(man)(man)長(chang)安(an)”之(zhi)句(ju)。尋思上(shang)聯，忽以“秋(qiu)風吹(chui)渭水”作(zuo)(zuo)對，喜不(bu)自(zi)(zi)勝，結果(guo)撞上(shang)“市長(chang)”大人車馬(ma)，被拘一(yi)(yi)夕。一(yi)(yi)次(ci)是去訪問李凝幽居，于驢背上(shang)得(de)“鳥宿池(chi)邊樹，僧敲月下門”之(zhi)句(ju)。其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)“敲”字又欲作(zuo)(zuo)“推(tui)”字，一(yi)(yi)時(shi)未(wei)定。神思恍惚，結果(guo)又撞上(shang)韓(han)愈(yu)的(de)(de)(de)(de)車馬(ma)。傳說雖不(bu)完(wan)全可信，但他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)那份癡迷，則(ze)是有(you)(you)根(gen)有(you)(you)據的(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)時(shi)刻想(xiang)推(tui)銷自(zi)(zi)己(ji)。“十年磨一(yi)(yi)劍，霜(shuang)刃未(wei)曾試(shi)。今日把示(shi)君，誰(shui)有(you)(you)不(bu)平(ping)事(shi)(shi)(shi)？”（《劍客》）氣沖斗(dou)牛，一(yi)(yi)副俠膽。其(qi)(qi)實他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)骨瘦如柴，氣短力微(wei)，只(zhi)不(bu)過(guo)借鑒喻己(ji)，想(xiang)人賞識罷了(le)。唐代(dai)的(de)(de)(de)(de)舉子要想(xiang)在(zai)科場上(shang)顯露頭角，往(wang)往(wang)要疏通關(guan)節，尋找堅強的(de)(de)(de)(de)靠(kao)山。而他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)出(chu)身微(wei)賤，朝中(zhong)(zhong)無親故，缺乏外援，所(suo)以他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)恨這(zhe)個(ge)社會的(de)(de)(de)(de)不(bu)公。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)認為自(zi)(zi)己(ji)沒有(you)(you)出(chu)路，是因受到公卿的(de)(de)(de)(de)壓抑所(suo)致。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)從裴(pei)度(du)庭(ting)院經過(guo)，吟(yin)道(dao)：“破卻千(qian)家(jia)作(zuo)(zuo)一(yi)(yi)池(chi)，不(bu)栽桃李種薔薇(wei)(wei)。薔薇(wei)(wei)花落秋(qiu)風起，荊棘(ji)滿(man)(man)庭(ting)君始知(zhi)。”（《題興(xing)化園亭》）裴(pei)度(du)平(ping)定叛亂有(you)(you)功，封晉國公。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)聚斂甚(shen)多，長(chang)安(an)有(you)(you)高第(di)。賈島一(yi)(yi)見(jian)，火從內發，故作(zuo)(zuo)詩嘲之(zhi)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)蔑視權(quan)貴，不(bu)把他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們放在(zai)眼里(li)。及(ji)第(di)后，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)寓居法乾無可精舍。一(yi)(yi)日宣宗(zong)微(wei)服(fu)出(chu)游，行至(zhi)寺中(zhong)(zhong)，聞人吟(yin)詩，便循聲登樓，見(jian)案上(shang)詩卷(juan)(juan)，便取來瀏覽。賈島在(zai)后面，一(yi)(yi)手奪走。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)認識宣宗(zong)，便瞪眼嚷道(dao)：“郎君鮮食美服(fu)，哪(na)懂這(zhe)個(ge)？”事(shi)(shi)(shi)后十分(fen)緊張(zhang)，伏(fu)闕待(dai)罪。朝廷(ting)給(gei)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)個(ge)長(chang)江縣(xian)主簿(bu)的(de)(de)(de)(de)小官，將他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)貶出(chu)長(chang)安(an)。唐代(dai)有(you)(you)兩位詩人的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品，涉及(ji)此事(shi)(shi)(shi)。安(an)奇詩云：“騎驢沖大尹，奪卷(juan)(juan)忤(wu)宣宗(zong)。”李克恭詩云：“宣宗(zong)謫(zhe)去為閑事(shi)(shi)(shi)，韓(han)愈(yu)知(zhi)來已振名(ming)。”

賈島有個堂(tang)弟叫無(wu)可(ke)(ke)，也(ye)是(shi)(shi)詩人。當時兩(liang)人一道出家(jia)。賈島耐不住(zhu)寂(ji)寞，殺了(le)回(hui)馬(ma)槍(qiang)；而無(wu)可(ke)(ke)仍(reng)在(zai)合掌向釋。賈島還俗(su)時曾有約，將來仍(reng)出家(jia)，可(ke)(ke)一落(luo)塵(chen)網便被(bei)裹住(zhu)。無(wu)可(ke)(ke)寫詩提醒(xing)他，不要(yao)忘約。賈島說，我(wo)怎么能忘啊？“名山思遍往，早(zao)晚(wan)到(dao)嵩丘。”（《寄無(wu)可(ke)(ke)上人》）“終有煙霞約，天(tian)臺作近鄰。”（《送無(wu)可(ke)(ke)上人》）他對釋門的清靜，仍(reng)懷向往之情。但說是(shi)(shi)說，行(xing)(xing)動是(shi)(shi)行(xing)(xing)動，這兩(liang)者充滿矛盾。

賈(jia)島(dao)一(yi)生(sheng)(sheng)，為(wei)詩(shi)藝灑盡心血(xue)。“二句三(san)年得，一(yi)吟(yin)雙淚(lei)流”，錘煉(lian)出許多(duo)精品。韓愈贈詩(shi)云(yun)：“孟郊死(si)葬北(bei)邙(mang)山，從此(ci)風云(yun)得暫閑。天恐文章渾(hun)斷絕，故生(sheng)(sheng)賈(jia)島(dao)著人間。”賈(jia)島(dao)與(yu)孟郊齊名，影響深遠。但他(ta)的一(yi)生(sheng)(sheng)，貧困潦倒，官微(wei)職(zhi)小，祿不(bu)(bu)養身。死(si)之(zhi)日，家無一(yi)錢，只(zhi)有一(yi)頭病(bing)驢和一(yi)張古(gu)琴(qin)，教(jiao)人為(wei)之(zhi)一(yi)嘆：他(ta)是否感到此(ci)生(sheng)(sheng)值得，含笑而(er)去，或(huo)是后悔還俗，不(bu)(bu)如誦經？這就不(bu)(bu)得而(er)知了(le)。

主要作品

《劍客》

十年磨一(yi)劍，霜刃未曾(ceng)試。

今日把示君，誰有不(bu)平事？

賈島(dao)詩思(si)奇僻。這首《劍客》卻率意造語(yu)，直(zhi)吐胸(xiong)臆(yi)，給人別具一格的(de)感(gan)覺。詩題一作《述劍》。詩人以(yi)劍客的(de)口吻，著(zhu)力刻畫“劍”和“劍客”的(de)形象，托物言志，抒寫自己興利除弊的(de)政治(zhi)抱(bao)負。

這是(shi)一(yi)(yi)把(ba)什(shen)么樣的劍(jian)呢？“十(shi)年磨(mo)(mo)一(yi)(yi)劍(jian)”，是(shi)劍(jian)客(ke)花了十(shi)年工夫精心磨(mo)(mo)制(zhi)的。側寫一(yi)(yi)筆，已(yi)顯出此劍(jian)非同一(yi)(yi)般。接著(zhu)，正面(mian)一(yi)(yi)點：“霜刃未(wei)曾試。”寫出此劍(jian)刃白如霜，閃爍著(zhu)寒光(guang)，是(shi)一(yi)(yi)把(ba)鋒利(li)無比卻還沒(mei)有試過(guo)鋒芒的寶劍(jian)。說“未(wei)曾試”，便有躍(yue)躍(yue)欲(yu)試之(zhi)意。

顯然，“劍(jian)(jian)客(ke)”是(shi)詩人(ren)(ren)自(zi)喻，而“劍(jian)(jian)”則比喻自(zi)己的才能(neng)。詩人(ren)(ren)沒有描寫自(zi)己十年(nian)寒(han)窗，刻苦讀書的生涯，也沒有表白自(zi)己出眾(zhong)的才能(neng)和宏大(da)的理想(xiang)(xiang)，而是(shi)通(tong)過巧妙的藝術構思，把自(zi)己的意(yi)想(xiang)(xiang)，含而不露地融入“劍(jian)(jian)”和“劍(jian)(jian)客(ke)”的形象里(li)。這種寓政治抱負于鮮明形象之(zhi)中(zhong)的表現手法，確是(shi)很(hen)高明的。

表達全詩(shi)(shi)(shi)思(si)想性與藝(yi)術(shu)性結(jie)合(he)得(de)自然(ran)而巧妙。語言平易，詩(shi)(shi)(shi)思(si)明快，顯示了(le)賈(jia)島詩(shi)(shi)(shi)風(feng)的另外(wai)一種特色。這首五絕，是賈(jia)島吟(yin)成“獨行潭(tan)底影(ying)，數息樹(shu)邊身(shen)”二句(ju)后加(jia)的注詩(shi)(shi)(shi)。意思(si)是，這兩句(ju)詩(shi)(shi)(shi)苦思(si)了(le)三年才(cai)得(de)以吟(yin)出，吟(yin)成不禁雙淚長(chang)流(liu)。知音(yin)者應(ying)知我(wo)吟(yin)詩(shi)(shi)(shi)之苦，佳(jia)句(ju)之難得(de)。懂(dong)得(de)我(wo)的詩(shi)(shi)(shi)的人如不賞識，我(wo)將隱(yin)跡故山，以度殘年，再不作詩(shi)(shi)(shi)了(le)。表現了(le)詩(shi)(shi)(shi)人藝(yi)術(shu)勞動的艱辛(xin)、刻苦，也說明好詩(shi)(shi)(shi)佳(jia)句(ju)得(de)來不易。賈(jia)島這種苦吟(yin)精神，對后世頗(po)有影(ying)響，如方(fang)干(gan)：“才(cai)吟(yin)五字句(ju)，又(you)白幾莖髭”、“吟(yin)成五字句(ju)，用破一生心”，盧延(yan)讓(rang)：“吟(yin)安一個字 捻斷數莖須”，均從賈(jia)島詩(shi)(shi)(shi)化(hua)出。

貢獻影響

現(xian)(xian)時北京市所屬各(ge)區、各(ge)縣，在歷史上曾經出現(xian)(xian)了許(xu)多著名的(de)人物，有(you)文有(you)武，數(shu)以百(bai)計。其中有(you)一個著名的(de)大詩人，就是(shi)唐代的(de)賈(jia)島。

據《舊唐書(shu)》、《全唐詩(shi)話》以(yi)及(ji)蘇絳為(wei)賈(jia)島寫的墓(mu)志銘等(deng)的記載(zai)，賈(jia)島是當時范陽(yang)郡的人。正如賈(jia)島在一首題為(wei)《劍客》的五言(yan)絕句中寫的：“十(shi)年磨一劍，霜刃(ren)未(wei)曾試；今日(ri)把(ba)示(shi)君，誰有不平事？”這位(wei)詩(shi)人顯然(ran)想借此來表達他自己的心情。

然(ran)而(er)，賈島(dao)之所以成名，卻并非由于(yu)他的(de)(de)英雄氣概，而(er)是(shi)由于(yu)他的(de)(de)苦吟(yin)。人(ren)們(men)最熟(shu)悉(xi)的(de)(de)“推敲(qiao)”的(de)(de)典故，便是(shi)出(chu)于(yu)此公(gong)身(shen)上。毫無疑問，寫“僧敲(qiao)月下門”當然(ran)比(bi)“僧推月下門”的(de)(de)句子要好得(de)(de)多。這幾(ji)乎已(yi)經成了(le)(le)講究煉字的(de)(de)一個最尋常(chang)的(de)(de)例證。可是(shi)，懂得(de)(de)這樣一些起碼的(de)(de)文字“推敲(qiao)”的(de)(de)技巧，難道就可以稱得(de)(de)起是(shi)一位苦吟(yin)的(de)(de)詩(shi)人(ren)了(le)(le)嗎？問題當然(ran)不是(shi)這么簡單(dan)。否則，成為一個大詩(shi)人(ren)也太容易了(le)(le)。

賈島的(de)苦(ku)吟(yin)，實際上是在(zai)煉意(yi)(yi)、煉句、煉字(zi)等方(fang)面都用了一番苦(ku)工夫。而這(zhe)些又(you)都是與(yu)作品(pin)的(de)思想內(nei)容和時代性分不(bu)開的(de)。首先我們看(kan)到賈島非常用力于(yu)煉意(yi)(yi)，因而他的(de)作品(pin)具有(you)引人入(ru)勝的(de)意(yi)(yi)境(jing)。如果寫一首詩(shi)而意(yi)(yi)境(jing)不(bu)佳，味(wei)同嚼蠟，叫人讀了興趣索然(ran)，那(nei)就不(bu)如無(wu)詩(shi)。有(you)了好(hao)的(de)意(yi)(yi)境(jing)，然(ran)后還(huan)必須保(bao)證這(zhe)種意(yi)(yi)境(jing)能夠在(zai)字(zi)句上充分表達(da)出來。

賈島(dao)的(de)(de)(de)每句詩和每個字都經過反復的(de)(de)(de)錘煉，用心推敲(qiao)修(xiu)改。但(dan)是(shi)到了他寫成之后，卻(que)又使讀者(zhe)(zhe)一點也(ye)看不出(chu)修(xiu)改的(de)(de)(de)痕跡(ji)，就好像(xiang)完全出(chu)于自然，一氣(qi)呵成的(de)(de)(de)樣(yang)子。由此可(ke)見(jian)，所謂苦吟只能是(shi)從作者(zhe)(zhe)用功的(de)(de)(de)方面(mian)說(shuo)的(de)(de)(de)，至于從讀者(zhe)(zhe)欣賞的(de)(de)(de)方面(mian)說(shuo)，卻(que)不應該看出(chu)作者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)苦來(lai)。

賈島有許多作品都(dou)(dou)可(ke)以(yi)證明(ming)這(zhe)一點(dian)。例(li)如《渡桑干河》的(de)(de)詩寫道：“客舍并州已十霜(shuang)，歸心日(ri)夜(ye)憶咸陽(yang)。無端(duan)更渡桑于水，卻(que)望并州是故鄉(xiang)。”這(zhe)首(shou)詩的(de)(de)意(yi)思很曲(qu)折，而字句(ju)卻(que)很平易。這(zhe)樣就顯得(de)詩意(yi)含蓄，使讀(du)者可(ke)以(yi)反復地咀(ju)嚼它的(de)(de)意(yi)味(wei)。如果(guo)多用一兩倍的(de)(de)字句(ju)，把(ba)它的(de)(de)意(yi)思全(quan)都(dou)(dou)寫盡(jin)，讀(du)起來就反而沒有意(yi)思了。在賈島的(de)(de)作品中，像這(zhe)樣的(de)(de)例(li)子太多，我簡直不知(zhi)道應該舉出(chu)什么例(li)子才更好說明(ming)問題。

讀過(guo)中(zhong)國文(wen)學史(shi)的人，都(dou)知道(dao)韓愈(yu)(yu)非常(chang)(chang)賞識賈島(dao)的作品。《全唐詩(shi)話(hua)》記載韓愈(yu)(yu)贈(zeng)賈島(dao)詩(shi)曰：“孟(meng)郊死葬北邙山，日(ri)月星辰頓覺閑。天恐(kong)文(wen)章中(zhong)斷絕，再生賈島(dao)在(zai)人間。”雖然有人說這(zhe)不是韓愈(yu)(yu)的詩(shi)，但是這(zhe)至少可(ke)以代表當(dang)時人們對賈島(dao)的評(ping)價。后來的人常(chang)(chang)常(chang)(chang)以“險僻”二字來評(ping)論賈島(dao)的詩(shi)，那(nei)實在(zai)是不恰當(dang)的。

盡管人(ren)(ren)們(men)也能(neng)舉出若(ruo)干證據、說明(ming)賈(jia)島(dao)(dao)的(de)詩(shi)(shi)對于后來的(de)詩(shi)(shi)壇發生了(le)(le)不良影響。比如(ru)，宋代有(you)(you)所(suo)謂(wei)江湖詩(shi)(shi)派(pai)，明(ming)代有(you)(you)所(suo)謂(wei)竟陵詩(shi)(shi)派(pai)，以及清末同(tong)、光年間流行的(de)詩(shi)(shi)體(ti)，一味(wei)追(zhui)求奇字險句，內容貧乏，變成了(le)(le)形(xing)式主(zhu)義。如(ru)果把(ba)這(zhe)些都(dou)歸罪于賈(jia)島(dao)(dao)的(de)影響，我(wo)以為這(zhe)是不公平的(de)。各個(ge)時(shi)代詩(shi)(shi)歌流派(pai)的(de)優缺點(dian)，主(zhu)要的(de)應該(gai)(gai)從各該(gai)(gai)時(shi)代的(de)歷史條件和(he)社會背景中尋找根源，前人(ren)(ren)不能(neng)為后人(ren)(ren)擔負什么(me)責任。賈(jia)島(dao)(dao)的(de)創作態度是很嚴肅的(de)，這(zhe)一點(dian)值得我(wo)們(men)學習。假若(ruo)有(you)(you)人(ren)(ren)片(pian)面(mian)地(di)和(he)表面(mian)地(di)模仿賈(jia)島(dao)(dao)，以致產生了(le)(le)壞(huai)詩(shi)(shi)，這(zhe)怎么(me)能(neng)叫(jiao)賈(jia)島(dao)(dao)負責呢！

語言清淡(dan)樸素，以(yi)鑄字煉句(ju)取勝，刻意求工。題材窄狹，缺少(shao)社會內容，多為寫景(jing)、送別、懷舊之作，情(qing)調偏于荒涼凄(qi)苦。