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主要經歷

賈島早年(nian)家境貧寒，曾居房山石峪口石村(cun)，遺有(you)賈島庵。19歲云游(you)，識孟(meng)郊等(deng)，因和推(tui)敲(qiao)韓愈。還(huan)俗后屢(lv)舉進士不第。唐文(wen)宗時(shi)任(ren)(ren)長(chang)江(jiang)(jiang)縣（今四川(chuan)遂寧市大英縣）主簿，故被稱為“賈長(chang)江(jiang)(jiang)”。其詩(shi)精(jing)于(yu)雕琢，喜寫荒涼、枯(ku)寂(ji)(ji)之(zhi)境，多(duo)凄苦情味，自(zi)謂“兩句三年(nian)得(de)，一吟雙(shuang)淚流”。但后又普州(zhou)司(si)倉參軍，卒于(yu)任(ren)(ren)所。有(you)《長(chang)江(jiang)(jiang)集(ji)》10卷，錄(lu)詩(shi)390余首。另有(you)小(xiao)集(ji)3卷、《詩(shi)格》1卷傳世。他的(de)詩(shi)喜歡描(miao)寫荒涼枯(ku)寂(ji)(ji)之(zhi)境，頗(po)多(duo)寒苦之(zhi)辭。以五言律詩(shi)見長(chang)。注重(zhong)詞(ci)句錘(chui)煉，刻意求工。“推(tui)敲(qiao)”的(de)典故，就是由于(yu)他的(de)詩(shi)句“僧敲(qiao)（推(tui)）月下門”而來的(de)。著有(you)《長(chang)江(jiang)(jiang)集(ji)》。

賈島(dao)與(yu)孟郊(jiao)并稱“郊(jiao)寒島(dao)瘦”，孟郊(jiao)人(ren)稱“詩(shi)囚”，賈島(dao)被(bei)稱為“詩(shi)奴”，一生不喜與(yu)常人(ren)往來，《唐才子傳(chuan)》稱他“所(suo)交悉塵外之(zhi)士”。他惟喜作詩(shi)苦吟，在字(zi)句上狠下工夫。

元和(he)五年(nian)（810年(nian)）冬，至長(chang)安，見張籍(ji)。次年(nian)春，至長(chang)安，始謁韓愈，以詩深得賞識。后(hou)還(huan)俗，屢(lv)舉進士不第(di)。文宗時，因誹謗，貶(bian)長(chang)江(jiang)（今四川大英縣）主簿。曾作《病蟬》詩“以刺(ci)公卿(qing)”（《唐詩紀(ji)事》）。開成五年(nian)（840年(nian)）遷(qian)普州司倉參軍。武宗會昌三年(nian)（843年(nian)）七(qi)月二十八(ba)日（8月27日），在普州去世。

賈(jia)島(dao)詩(shi)(shi)在晚(wan)(wan)唐(tang)(tang)形成流(liu)派，影響頗大(da)。唐(tang)(tang)代(dai)張為(wei)《詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)主(zhu)客圖》列為(wei)“清(qing)(qing)奇(qi)雅(ya)正”升堂七人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)一。清(qing)(qing)代(dai)李懷(huai)民《中晚(wan)(wan)唐(tang)(tang)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)主(zhu)客圖》則稱(cheng)之(zhi)(zhi)為(wei)“清(qing)(qing)奇(qi)僻苦主(zhu)”，并列其(qi)“入室(shi)”、“及門”弟(di)子多人(ren)(ren)(ren)。晚(wan)(wan)唐(tang)(tang)李洞、五代(dai)孫晟等人(ren)(ren)(ren)十分尊崇賈(jia)島(dao)，甚至對他(ta)的畫像及詩(shi)(shi)集(ji)焚香禮拜，事之(zhi)(zhi)如(ru)神（《唐(tang)(tang)才子傳》、《郡齋讀書(shu)志(zhi)》）。賈(jia)島(dao)著(zhu)有(you)《長江集(ji)》10卷，通行(xing)有(you)《四部叢(cong)刊》影印(yin)明翻(fan)宋本(ben)。李嘉言《長江集(ji)新校》，用《全唐(tang)(tang)詩(shi)(shi)》所(suo)收賈(jia)詩(shi)(shi)為(wei)底本(ben)，參(can)校別(bie)本(ben)及有(you)關總集(ji)、選集(ji)，附錄所(suo)撰《賈(jia)島(dao)年譜》、《賈(jia)島(dao)交(jiao)友考(kao)》以及所(suo)輯賈(jia)島(dao)詩(shi)(shi)評等，較為(wei)完備。

早年出家

賈(jia)島的(de)家鄉(xiang)范(fan)陽(yang)曾是(shi)安祿山的(de)老巢(chao)，安史之(zhi)亂平定后，這里又長期為藩(fan)鎮所據，處于半(ban)隔絕狀態(tai)。賈(jia)島出生(sheng)于平民家庭，門第寒微。所以他(ta)早年行事率(lv)不可考。傳說他(ta)30歲前曾數次(ci)應(ying)舉(ju)，都不得志。失意之(zhi)余(yu)，又迫于生(sheng)計，只好棲身釋門為僧，取法名無本(ben)。貧(pin)困(kun)的(de)家庭景況，枯寂(ji)的(de)禪(chan)房生(sheng)活，養成(cheng)他(ta)孤僻冷漠(mo)而內(nei)向(xiang)的(de)性格，耽幽(you)愛奇(qi)，淡于榮(rong)利，喜怒鮮形于色(se)，世事頗少縈(ying)懷。但他(ta)仍酷(ku)愛吟詩，常(chang)常(chang)為構思佳句而忘乎所以，“雖行坐寢(qin)食，苦吟不輟。”賈(jia)島也因此被視為唐代苦吟詩人的(de)典型(xing)。

推敲由來

一(yi)天，賈(jia)島(dao)去長安城郊外，拜(bai)訪一(yi)個叫(jiao)李凝(ning)的(de)(de)(de)朋友(you)。他沿著山路找(zhao)了好(hao)久(jiu)，才摸到李凝(ning)的(de)(de)(de)家。這(zhe)時(shi)，夜深人(ren)靜，月(yue)光皎潔(jie)，他的(de)(de)(de)敲(qiao)門聲驚(jing)醒了樹上(shang)的(de)(de)(de)小鳥。不(bu)巧，這(zhe)天李凝(ning)不(bu)在(zai)家，賈(jia)島(dao)就把(ba)一(yi)首詩留了下(xia)來：

《題李凝幽居》

閑居少鄰并，草徑入荒園(yuan)。

鳥(niao)宿池邊樹(shu)，僧敲月下(xia)門。

過橋(qiao)分野(ye)色(se)，移石動云(yun)根。

暫去還來此，幽期(qi)不負言。

第二天，賈島(dao)(dao)騎(qi)著毛(mao)驢返回長安(an)。半(ban)路上，他(ta)(ta)想起昨夜即(ji)興寫(xie)成的(de)那(nei)首小詩，覺得“鳥宿池邊樹，僧推月下(xia)門(men)”中的(de)“推”字用(yong)得不夠妥帖，或許改用(yong)"敲”更恰(qia)當些(xie)。賈島(dao)(dao)騎(qi)著毛(mao)驢，一邊吟哦，一邊做著敲門(men)、推門(men)的(de)動作，不知不覺進了長安(an)城。大(da)街(jie)上的(de)人(ren)看(kan)到他(ta)(ta)這個(ge)樣子(zi)，都感到十分(fen)好笑。這時，正(zheng)在京(jing)城做官的(de)韓愈(yu)(yu)，在儀仗(zhang)隊的(de)簇擁下(xia)迎(ying)面而來。行人(ren)、車輛(liang)都紛(fen)紛(fen)避讓，賈島(dao)(dao)騎(qi)在毛(mao)驢上，比比劃劃，竟然闖進了儀仗(zhang)隊中。差(cha)人(ren)把他(ta)(ta)帶(dai)到韓愈(yu)(yu)面前。

韓愈(yu)問賈島(dao)(dao)為什(shen)么亂(luan)闖。賈島(dao)(dao)就把自己做的那(nei)首詩(shi)念給(gei)韓愈(yu)聽，但是(shi)其中一(yi)句拿不(bu)(bu)定主意是(shi)用“推”好，還(huan)是(shi)用“敲(qiao)(qiao)”好。韓愈(yu)聽了，很有(you)興致(zhi)地思索起來。過(guo)了一(yi)會(hui)兒，他(ta)對賈島(dao)(dao)說：“還(huan)是(shi)敲(qiao)(qiao)字(zi)好些(xie)。月夜訪友，即使友人(ren)家(jia)沒(mei)有(you)閂，也(ye)不(bu)(bu)能(neng)魯莽撞門，敲(qiao)(qiao)門代表你是(shi)一(yi)個有(you)禮(li)貌的人(ren)！而且(qie)一(yi)個‘敲(qiao)(qiao)’字(zi)，使夜靜(jing)更深之時，多(duo)了幾分聲響。靜(jing)中有(you)動，豈不(bu)(bu)活(huo)潑？”賈島(dao)(dao)聽了連連點頭。他(ta)這(zhe)回不(bu)(bu)但沒(mei)受處罰，還(huan)和韓愈(yu)交上了朋友。

推敲從此也就成(cheng)為膾炙人口的常用詞(ci)，用來比喻做文章寫詩或做事時，反(fan)復琢磨，反(fan)復斟酌，才能(neng)得到最佳。

科舉高中

賈島(dao)是(shi)否唐(tang)突劉棲(qi)楚(chu)？是(shi)否中(zhong)進士？哪(na)一(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)中(zhong)進士？也不(bu)可考，但他(ta)仕途坎坷卻(que)(que)是(shi)真的(de)。賈島(dao)多次(ci)赴(fu)考，都(dou)名落(luo)孫(sun)山，有一(yi)次(ci)竟因“吟病(bing)蟬(chan)之(zhi)句，以刺公卿”，不(bu)僅被(bei)黜落(luo)，而(er)且(qie)還被(bei)扣上(shang)“舉(ju)場十(shi)(shi)惡(e)”的(de)帽子(zi)。更(geng)使他(ta)悲傷的(de)是(shi)，他(ta)的(de)好友孟郊于(yu)元(yuan)和九(jiu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（814年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）突發急(ji)病(bing)而(er)死。至長慶四年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（824年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），韓愈(yu)又病(bing)逝。而(er)此時之(zhi)賈島(dao)卻(que)(que)依然(ran)是(shi)一(yi)介白衣。直(zhi)到賈島(dao)垂老(lao)之(zhi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，賈島(dao)才出(chu)任長江縣主簿。開成五年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（840年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），賈島(dao)三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)考滿，遷(qian)任普州（今(jin)四川(chuan)安岳縣）司倉(cang)參(can)軍(jun)。會昌三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（843年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）七月(yue)二十(shi)(shi)八日（8月(yue)27日），賈島(dao)就(jiu)染(ran)疾卒于(yu)任上(shang)。

賈(jia)島在長(chang)江(jiang)主簿任(ren)(ren)上有(you)何建(jian)樹，史書不(bu)(bu)載。唐人蘇絳在他的《賈(jia)司倉(cang)墓(mu)志銘》稱贊賈(jia)島“三年在任(ren)(ren)，卷不(bu)(bu)釋手(shou)”。看來，賈(jia)島仕(shi)宦后，讀書吟詩(shi)的癖好(hao)依然不(bu)(bu)改。

刻苦寫詩

賈島寫詩(shi)(shi)(shi)，以刻(ke)苦認真著稱。這在他(ta)自己的詩(shi)(shi)(shi)句中也有(you)所反映。如他(ta)在《送無可上人(ren)》詩(shi)(shi)(shi)“獨行(xing)潭底(di)影，數息樹邊身(shen)”句下(xia)就自注：“二句三年得，一吟雙淚流。知(zhi)音如不賞(shang)，歸臥故山秋。”“二句三年得”自然是(shi)夸張說法(fa)，但他(ta)吟詩(shi)(shi)(shi)常(chang)常(chang)煞費苦心卻(que)真有(you)其事。《吳中先賢譜》蘇文編繪

也(ye)正是由于(yu)他(ta)的刻苦努(nu)力，才得以彌補(bu)其(qi)天(tian)分之不(bu)足，使(shi)他(ta)終于(yu)在眾星璀(cui)璨(can)的唐代(dai)詩(shi)壇贏得一(yi)(yi)席(xi)之地，并且留(liu)下許(xu)多佳作。如他(ta)的《憶江上吳(wu)處(chu)士》：“閩(min)國揚帆去，蟾蜍虧(kui)復(fu)圓。秋風吹(chui)渭水，落葉滿長安。此夜(ye)聚會(hui)夕，當時雷雨寒(han)。蘭橈殊未返，消息(xi)海云端。”全詩(shi)骨氣(qi)開(kai)張，詩(shi)情(qing)宛轉。特別(bie)是“秋風吹(chui)渭水，落葉滿長安”一(yi)(yi)聯，對仗自然，妙語天(tian)成，灝氣(qi)流注(zhu)，意境蒼涼，形象飽滿地傳達(da)出詩(shi)人(ren)憶念朋(peng)友的一(yi)(yi)片深情(qing)，不(bu)愧是傳誦千古的名(ming)句(ju)。

又(you)如他的(de)(de)《寄韓潮州愈》“此(ci)心曾與木蘭(lan)舟，直(zhi)至天南潮水頭。隔嶺(ling)篇章來華(hua)岳，出關書信過瀧流。峰懸驛路殘(can)云斷，海浸城根(gen)老樹(shu)秋。一夕瘴煙風卷盡，月明初(chu)上(shang)浪西樓”。寫盡賈(jia)島對韓愈的(de)(de)懸念和同情，并烘托出韓愈的(de)(de)光(guang)明磊落，境(jing)界宏闊，音節高朗，情韻悠長(chang)，足見(jian)(jian)賈(jia)島于平淡處(chu)見(jian)(jian)雋(jun)永的(de)(de)筆力。

再如(ru)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)《下(xia)第(di)(di)》詩(shi)：“下(xia)第(di)(di)只空(kong)(kong)囊，如(ru)何住帝(di)鄉！杏(xing)園啼百舌，誰(shui)醉在花傍？淚落(luo)(luo)故山遠，病(bing)來春草(cao)長。知音逢豈易，孤棹負三(san)(san)湘。”沉重(zhong)地抒寫了自(zi)己落(luo)(luo)第(di)(di)后的(de)(de)(de)(de)痛苦心情。賈島一生很不(bu)得志，孤貧潦倒，宦途(tu)極艱(jian)，所以(yi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)作(zuo)也以(yi)描寫孤峭幽靜的(de)(de)(de)(de)境界為主。但有(you)(you)時也有(you)(you)慷慨(kai)激越之作(zuo)，如(ru)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)《病(bing)鶻吟》：“俊鳥還投高處棲，騰身戛(jia)戛(jia)下(xia)云梯。有(you)(you)時透露凌空(kong)(kong)去，無事隨風入草(cao)迷。迅(xun)疾月邊(bian)捎玉兔，遲回(hui)日(ri)里拂金雞(ji)。不(bu)緣(yuan)毛羽遭零落(luo)(luo)，焉肯雄心向爾低！”依然是雄心不(bu)改，壯志難磨(mo)(mo)，仍幻想(xiang)著有(you)(you)凌空(kong)(kong)搏擊的(de)(de)(de)(de)機會。他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)中的(de)(de)(de)(de)這(zhe)種激烈(lie)奮發(fa)的(de)(de)(de)(de)因素，還常常借助于(yu)舊(jiu)將(jiang)(jiang)、老(lao)將(jiang)(jiang)的(de)(de)(de)(de)形象宣泄出來。如(ru)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)《代舊(jiu)將(jiang)(jiang)》：“舊(jiu)事說如(ru)夢，誰(shui)當(dang)信老(lao)夫。戰場幾處在，部曲一人無。落(luo)(luo)日(ri)收病(bing)馬，晴天曬陣圖。猶希圣朝用，自(zi)鑷(nie)白髭須”。他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)《代邊(bian)將(jiang)(jiang)》：“持戈簇(cu)邊(bian)日(ri)，戰罷浮云收。露草(cao)泣寒霽，夜泉鳴隴(long)頭。三(san)(san)尺握中鐵(tie)，氣沖星(xing)斗(dou)牛。報國(guo)不(bu)拘(ju)貴(gui)，憤將(jiang)(jiang)平虜(lu)仇。”他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)《劍(jian)客》：“十年磨(mo)(mo)一劍(jian)，霜刃未曾試。今日(ri)把示君，誰(shui)有(you)(you)不(bu)平事。”他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)《逢舊(jiu)識》：“幾歲(sui)阻干(gan)戈，今朝勸酒歌。羨君無白發(fa)，走馬過黃河(he)。舊(jiu)宅兵(bing)燒盡(jin)，新宮(gong)日(ri)奏多(duo)。妖星(xing)還有(you)(you)角，數尺鐵(tie)重(zhong)磨(mo)(mo)”。這(zhe)幾首詩(shi)無不(bu)是豪(hao)氣滿紙，風骨凜(lin)凜(lin)。只可惜賈島有(you)(you)此壯志而無此機遇(yu)，致使他(ta)(ta)(ta)(ta)始終未能(neng)施展(zhan)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)才(cai)干(gan)，最后留(liu)下(xia)的(de)(de)(de)(de)只是他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)作(zuo)《長江集》。

賈(jia)島(dao)的(de)(de)詩作與他的(de)(de)苦吟精(jing)神，在唐(tang)(tang)末五代還是很(hen)有(you)影響的(de)(de)。如(ru)晚唐(tang)(tang)的(de)(de)李(li)洞(dong)，就“酷慕(mu)賈(jia)長江，遂銅寫島(dao)像，戴之巾中。常持數珠念賈(jia)島(dao)仙，一日千遍。人有(you)喜島(dao)者，洞(dong)必手錄(lu)島(dao)詩贈之，叮嚀再四曰：此無異佛(fo)經，歸焚香拜之”。又如(ru)南唐(tang)(tang)孫晟，也(ye)畫了賈(jia)島(dao)的(de)(de)像掛在壁上，朝夕禮拜。賈(jia)島(dao)生前(qian)雖然信仙佛(fo)，恐怕也(ye)不曾(ceng)想(xiang)到(dao)他身后(hou)竟有(you)人因他的(de)(de)詩作而(er)奉他為(wei)仙。倘若(ruo)他在天(tian)有(you)靈，也(ye)一定會(hui)為(wei)他死后(hou)“成仙”而(er)心滿意足吧！

塵緣未絕

賈島是(shi)個半俗(su)(su)半僧(seng)半仙的詩人，他文場(chang)失(shi)意后(hou)，便去當(dang)和尚，法號無(wu)(wu)(wu)本。無(wu)(wu)(wu)本者(zhe)，即(ji)無(wu)(wu)(wu)根無(wu)(wu)(wu)蒂、空虛寂滅之謂也。看來(lai)他要一輩子念佛了。但后(hou)來(lai)與韓愈(yu)相識，執(zhi)弟子之禮。在(zai)韓愈(yu)的勸說下，還俗(su)(su)應舉，中了進士。為僧(seng)難免思(si)俗(su)(su)，入俗(su)(su)難棄(qi)禪心。“發狂吟如哭(ku)，愁(chou)來(lai)坐似(si)禪。”（姚合《寄賈島》）俗(su)(su)味(wei)很濃，僧(seng)味(wei)也不淡。他正是(shi)在(zai)這雙重性中度過(guo)自(zi)己的一生。

賈(jia)島因帶(dai)著一(yi)肚(du)皮牢騷出家(jia)，所以雖身在(zai)釋(shi)門(men)，卻未能忘卻塵世的煩惱(nao)。他在(zai)洛陽為僧時，當局規定午后不(bu)得出寺。若(ruo)換個出家(jia)人，不(bu)許出就(jiu)不(bu)出。釋(shi)國(guo)無邊，何處(chu)不(bu)可修(xiu)心(xin)養性？然(ran)而(er)他卻覺得自由受縛(fu)，不(bu)能忍受。于是嘆道(dao)：“不(bu)如(ru)牛(niu)與羊(yang)，猶得日暮歸。”他為人非常(chang)執著，一(yi)旦(dan)向前，就(jiu)不(bu)易回頭。無論是為僧，還(huan)(huan)是還(huan)(huan)俗，都富有挑(tiao)戰性。

他(ta)(ta)是苦吟詩(shi)(shi)(shi)(shi)人，行坐寢食，都不(bu)忘作(zuo)(zuo)詩(shi)(shi)(shi)(shi)，常走火入魔，惹出(chu)麻(ma)煩。據說曾出(chu)了兩次交通(tong)事(shi)故。一(yi)(yi)(yi)次是騎驢過街，沒注意(yi)行人。當時(shi)秋風蕭(xiao)瑟，黃葉(xie)飄零(ling)，便信口吟出(chu)“落葉(xie)滿長(chang)安(an)”之(zhi)(zhi)句。尋思上(shang)聯，忽以(yi)“秋風吹渭水”作(zuo)(zuo)對，喜(xi)不(bu)自(zi)勝(sheng)，結果撞上(shang)“市長(chang)”大人車馬(ma)，被拘一(yi)(yi)(yi)夕。一(yi)(yi)(yi)次是去(qu)訪(fang)問李(li)凝幽居(ju)，于(yu)驢背(bei)上(shang)得“鳥宿(su)池邊樹，僧(seng)敲(qiao)月(yue)下(xia)門”之(zhi)(zhi)句。其中(zhong)(zhong)“敲(qiao)”字(zi)又欲(yu)作(zuo)(zuo)“推”字(zi)，一(yi)(yi)(yi)時(shi)未(wei)定。神(shen)思恍惚(hu)，結果又撞上(shang)韓(han)(han)愈的(de)車馬(ma)。傳說雖不(bu)完全可(ke)信，但他(ta)(ta)那份癡迷，則是有(you)(you)根有(you)(you)據的(de)。他(ta)(ta)時(shi)刻想(xiang)推銷自(zi)己。“十年磨一(yi)(yi)(yi)劍(jian)，霜刃未(wei)曾試。今日把示君，誰有(you)(you)不(bu)平事(shi)？”（《劍(jian)客》）氣(qi)沖斗牛，一(yi)(yi)(yi)副俠膽。其實他(ta)(ta)骨瘦如柴，氣(qi)短(duan)力(li)微，只不(bu)過借鑒喻(yu)己，想(xiang)人賞識罷了。唐(tang)代(dai)的(de)舉子要(yao)想(xiang)在(zai)科(ke)場上(shang)顯露頭(tou)角，往往要(yao)疏通(tong)關節(jie)，尋找(zhao)堅強的(de)靠山。而他(ta)(ta)出(chu)身微賤，朝(chao)(chao)中(zhong)(zhong)無(wu)親故，缺乏外援，所(suo)以(yi)他(ta)(ta)恨(hen)這個(ge)社會的(de)不(bu)公。他(ta)(ta)認為自(zi)己沒有(you)(you)出(chu)路，是因受到公卿的(de)壓抑所(suo)致。他(ta)(ta)從裴度庭院經過，吟道(dao)：“破卻千家作(zuo)(zuo)一(yi)(yi)(yi)池，不(bu)栽桃李(li)種薔薇(wei)。薔薇(wei)花落秋風起(qi)，荊棘滿庭君始知(zhi)(zhi)。”（《題興化園亭》）裴度平定叛(pan)亂有(you)(you)功，封晉國公。他(ta)(ta)聚斂甚多，長(chang)安(an)有(you)(you)高第(di)。賈(jia)(jia)島(dao)一(yi)(yi)(yi)見，火從內(nei)發，故作(zuo)(zuo)詩(shi)(shi)(shi)(shi)嘲之(zhi)(zhi)。他(ta)(ta)蔑視權(quan)貴(gui)，不(bu)把他(ta)(ta)們放在(zai)眼(yan)里(li)。及第(di)后(hou)，他(ta)(ta)寓居(ju)法乾(qian)無(wu)可(ke)精舍。一(yi)(yi)(yi)日宣宗(zong)微服(fu)出(chu)游，行至寺(si)中(zhong)(zhong)，聞(wen)人吟詩(shi)(shi)(shi)(shi)，便循聲登樓，見案上(shang)詩(shi)(shi)(shi)(shi)卷，便取(qu)來瀏(liu)覽。賈(jia)(jia)島(dao)在(zai)后(hou)面，一(yi)(yi)(yi)手奪(duo)走。他(ta)(ta)不(bu)認識宣宗(zong)，便瞪(deng)眼(yan)嚷道(dao)：“郎君鮮食美服(fu)，哪懂這個(ge)？”事(shi)后(hou)十分(fen)緊(jin)張，伏闕待罪。朝(chao)(chao)廷給他(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)個(ge)長(chang)江(jiang)縣主簿的(de)小官，將他(ta)(ta)貶出(chu)長(chang)安(an)。唐(tang)代(dai)有(you)(you)兩位詩(shi)(shi)(shi)(shi)人的(de)作(zuo)(zuo)品，涉及此(ci)事(shi)。安(an)奇詩(shi)(shi)(shi)(shi)云(yun)：“騎驢沖大尹，奪(duo)卷忤宣宗(zong)。”李(li)克(ke)恭詩(shi)(shi)(shi)(shi)云(yun)：“宣宗(zong)謫去(qu)為閑事(shi)，韓(han)(han)愈知(zhi)(zhi)來已振(zhen)名(ming)。”

賈(jia)島(dao)有個堂弟叫無(wu)可，也(ye)是詩人。當(dang)時兩人一(yi)道出家。賈(jia)島(dao)耐不(bu)(bu)住寂寞，殺了(le)回馬槍；而無(wu)可仍(reng)在合(he)掌向(xiang)釋。賈(jia)島(dao)還俗(su)時曾(ceng)有約(yue)，將來仍(reng)出家，可一(yi)落塵(chen)網便(bian)被裹住。無(wu)可寫詩提醒他，不(bu)(bu)要(yao)忘約(yue)。賈(jia)島(dao)說，我怎么能忘啊？“名山(shan)思遍(bian)往(wang)(wang)，早晚到嵩丘。”（《寄無(wu)可上(shang)人》）“終有煙霞約(yue)，天臺作近鄰。”（《送無(wu)可上(shang)人》）他對釋門的清(qing)靜，仍(reng)懷向(xiang)往(wang)(wang)之情。但說是說，行動(dong)是行動(dong)，這兩者充滿(man)矛盾。

賈島一(yi)(yi)生(sheng)，為(wei)詩(shi)藝灑(sa)盡(jin)心(xin)血。“二(er)句三年得，一(yi)(yi)吟雙淚流”，錘煉出許多精品(pin)。韓愈贈詩(shi)云：“孟郊死(si)葬(zang)北(bei)邙(mang)山(shan)，從此風云得暫閑(xian)。天恐文章渾斷絕(jue)，故(gu)生(sheng)賈島著人間。”賈島與孟郊齊名，影響深遠。但他的(de)一(yi)(yi)生(sheng)，貧困(kun)潦倒，官(guan)微(wei)職小，祿不養身。死(si)之日，家無一(yi)(yi)錢，只有一(yi)(yi)頭(tou)病驢(lv)和(he)一(yi)(yi)張古琴，教人為(wei)之一(yi)(yi)嘆：他是否感到此生(sheng)值(zhi)得，含笑(xiao)而(er)(er)去，或是后悔還俗，不如(ru)誦(song)經？這就不得而(er)(er)知了。

主要作品

《劍客》

十年磨(mo)一(yi)劍，霜刃未曾試。

今日把示君，誰有(you)不平事？

賈島詩(shi)思奇僻。這首《劍客(ke)》卻(que)率意造語，直吐胸臆，給人別具(ju)一格的感覺。詩(shi)題一作《述劍》。詩(shi)人以劍客(ke)的口(kou)吻(wen)，著力刻畫“劍”和(he)“劍客(ke)”的形象，托物言(yan)志，抒寫自己興利除弊的政治抱負。

這是(shi)一(yi)(yi)把什么樣的劍(jian)(jian)呢？“十年磨一(yi)(yi)劍(jian)(jian)”，是(shi)劍(jian)(jian)客(ke)花了十年工夫精心磨制的。側寫一(yi)(yi)筆，已顯出此劍(jian)(jian)非同一(yi)(yi)般。接著，正面一(yi)(yi)點：“霜(shuang)刃未曾(ceng)試(shi)(shi)。”寫出此劍(jian)(jian)刃白如霜(shuang)，閃爍著寒(han)光(guang)，是(shi)一(yi)(yi)把鋒利無比(bi)卻還沒有試(shi)(shi)過鋒芒的寶劍(jian)(jian)。說“未曾(ceng)試(shi)(shi)”，便有躍(yue)躍(yue)欲試(shi)(shi)之(zhi)意。

顯然，“劍客(ke)”是(shi)(shi)詩人(ren)(ren)自(zi)(zi)喻(yu)(yu)，而“劍”則比喻(yu)(yu)自(zi)(zi)己的(de)才能。詩人(ren)(ren)沒有描寫自(zi)(zi)己十(shi)年(nian)寒窗，刻(ke)苦讀書(shu)的(de)生(sheng)涯，也(ye)沒有表(biao)(biao)白自(zi)(zi)己出(chu)眾的(de)才能和宏大的(de)理(li)想，而是(shi)(shi)通過巧妙的(de)藝術構思，把自(zi)(zi)己的(de)意想，含(han)而不露地融(rong)入(ru)“劍”和“劍客(ke)”的(de)形象里。這(zhe)種寓政治抱負于鮮明形象之中的(de)表(biao)(biao)現手法，確是(shi)(shi)很高明的(de)。

表達全詩思(si)(si)想性與藝術性結合得(de)自然而巧妙。語言平易，詩思(si)(si)明快，顯(xian)示(shi)了(le)(le)賈(jia)島詩風的(de)(de)另外(wai)一(yi)種(zhong)(zhong)特色。這首五(wu)絕，是賈(jia)島吟(yin)(yin)成(cheng)“獨行潭底影，數息樹邊身”二句后加的(de)(de)注詩。意思(si)(si)是，這兩句詩苦(ku)思(si)(si)了(le)(le)三年才(cai)得(de)以(yi)吟(yin)(yin)出，吟(yin)(yin)成(cheng)不禁雙淚長(chang)流。知音者應知我吟(yin)(yin)詩之苦(ku)，佳(jia)句之難得(de)。懂得(de)我的(de)(de)詩的(de)(de)人(ren)如不賞識，我將隱跡故山，以(yi)度殘(can)年，再不作詩了(le)(le)。表現了(le)(le)詩人(ren)藝術勞(lao)動的(de)(de)艱辛、刻苦(ku)，也(ye)說明好詩佳(jia)句得(de)來不易。賈(jia)島這種(zhong)(zhong)苦(ku)吟(yin)(yin)精(jing)神，對(dui)后世頗有影響，如方干：“才(cai)吟(yin)(yin)五(wu)字(zi)句，又(you)白幾莖髭(zi)”、“吟(yin)(yin)成(cheng)五(wu)字(zi)句，用破(po)一(yi)生心(xin)”，盧延讓：“吟(yin)(yin)安一(yi)個字(zi) 捻(nian)斷(duan)數莖須(xu)”，均從賈(jia)島詩化出。

貢獻影響

現時北京市所屬(shu)各(ge)(ge)區、各(ge)(ge)縣，在(zai)歷史上曾經出現了(le)許多著名的人物，有文有武，數以百計。其中有一個著名的大(da)詩人，就是唐代的賈島。

據《舊唐書》、《全(quan)唐詩(shi)話》以及蘇絳為賈(jia)島寫(xie)的(de)(de)墓志銘等的(de)(de)記載，賈(jia)島是(shi)當時(shi)范陽(yang)郡的(de)(de)人。正如賈(jia)島在一首題為《劍(jian)(jian)客》的(de)(de)五言絕句中寫(xie)的(de)(de)：“十(shi)年磨一劍(jian)(jian)，霜刃未(wei)曾試(shi)；今日把示君(jun)，誰有不平事(shi)？”這(zhe)位詩(shi)人顯然(ran)想借此來表達他自己(ji)的(de)(de)心情。

然(ran)而(er)，賈島(dao)之所以(yi)成名，卻并非由于(yu)他的(de)(de)(de)(de)英雄氣(qi)概，而(er)是(shi)(shi)由于(yu)他的(de)(de)(de)(de)苦吟。人(ren)們最熟悉(xi)的(de)(de)(de)(de)“推(tui)(tui)(tui)敲(qiao)”的(de)(de)(de)(de)典故，便是(shi)(shi)出于(yu)此公身(shen)上。毫無疑(yi)問(wen)，寫“僧(seng)敲(qiao)月(yue)下門(men)”當(dang)然(ran)比“僧(seng)推(tui)(tui)(tui)月(yue)下門(men)”的(de)(de)(de)(de)句子要好得多。這幾乎已經成了(le)講究煉字(zi)的(de)(de)(de)(de)一(yi)個最尋常的(de)(de)(de)(de)例證。可(ke)是(shi)(shi)，懂得這樣(yang)一(yi)些起(qi)碼的(de)(de)(de)(de)文(wen)字(zi)“推(tui)(tui)(tui)敲(qiao)”的(de)(de)(de)(de)技巧，難道(dao)就(jiu)可(ke)以(yi)稱得起(qi)是(shi)(shi)一(yi)位苦吟的(de)(de)(de)(de)詩人(ren)了(le)嗎？問(wen)題當(dang)然(ran)不是(shi)(shi)這么(me)簡單。否則，成為一(yi)個大詩人(ren)也(ye)太容易了(le)。

賈(jia)島的(de)苦吟，實際(ji)上是在煉意、煉句、煉字(zi)等方面都用了一番苦工(gong)夫(fu)。而(er)這些(xie)又都是與作(zuo)(zuo)品的(de)思(si)想內容(rong)和時代(dai)性分不(bu)開的(de)。首(shou)先我們看到賈(jia)島非常(chang)用力(li)于煉意，因而(er)他的(de)作(zuo)(zuo)品具(ju)有引人入(ru)勝(sheng)的(de)意境(jing)(jing)。如(ru)果寫一首(shou)詩而(er)意境(jing)(jing)不(bu)佳，味同嚼蠟，叫人讀了興趣(qu)索(suo)然，那就(jiu)不(bu)如(ru)無(wu)詩。有了好的(de)意境(jing)(jing)，然后還必須保證這種意境(jing)(jing)能夠在字(zi)句上充分表達出來。

賈島的(de)每句詩和(he)每個字都經過反(fan)復的(de)錘煉，用心(xin)推敲修(xiu)改。但是(shi)到了他寫成(cheng)之(zhi)后，卻又使讀者(zhe)一點也(ye)看不出修(xiu)改的(de)痕跡(ji)，就好像完全出于自然，一氣呵(he)成(cheng)的(de)樣子。由此可見(jian)，所謂苦吟只能(neng)是(shi)從作者(zhe)用功(gong)的(de)方面(mian)(mian)說(shuo)的(de)，至于從讀者(zhe)欣賞的(de)方面(mian)(mian)說(shuo)，卻不應該(gai)看出作者(zhe)的(de)苦來(lai)。

賈島有(you)許多(duo)作品都可(ke)以(yi)證明這(zhe)一(yi)點(dian)。例(li)如(ru)《渡桑干河》的(de)(de)(de)詩寫道：“客舍(she)并州已十霜，歸心日夜憶(yi)咸(xian)陽。無(wu)端更(geng)渡桑于水，卻(que)望(wang)并州是故鄉。”這(zhe)首(shou)詩的(de)(de)(de)意(yi)思(si)很(hen)曲(qu)折，而字(zi)句卻(que)很(hen)平(ping)易。這(zhe)樣就顯得(de)詩意(yi)含蓄(xu)，使讀者可(ke)以(yi)反(fan)復地(di)咀嚼它的(de)(de)(de)意(yi)味。如(ru)果多(duo)用一(yi)兩(liang)倍的(de)(de)(de)字(zi)句，把它的(de)(de)(de)意(yi)思(si)全都寫盡，讀起來(lai)就反(fan)而沒有(you)意(yi)思(si)了。在賈島的(de)(de)(de)作品中(zhong)，像這(zhe)樣的(de)(de)(de)例(li)子(zi)太多(duo)，我簡直不知道應該(gai)舉出什(shen)么(me)例(li)子(zi)才更(geng)好說明問題。

讀過中(zhong)國(guo)文學史的(de)(de)人，都知道韓(han)(han)(han)愈非常(chang)(chang)賞識賈(jia)島(dao)的(de)(de)作品。《全唐詩(shi)話》記載韓(han)(han)(han)愈贈(zeng)賈(jia)島(dao)詩(shi)曰(yue)：“孟郊死葬北邙山，日月星辰頓覺閑。天恐(kong)文章中(zhong)斷絕，再(zai)生賈(jia)島(dao)在(zai)人間。”雖然有人說這不(bu)是(shi)韓(han)(han)(han)愈的(de)(de)詩(shi)，但(dan)是(shi)這至少(shao)可以代表當時人們(men)對賈(jia)島(dao)的(de)(de)評價。后來的(de)(de)人常(chang)(chang)常(chang)(chang)以“險(xian)僻(pi)”二(er)字(zi)來評論賈(jia)島(dao)的(de)(de)詩(shi)，那(nei)實在(zai)是(shi)不(bu)恰當的(de)(de)。

盡管人們也能(neng)舉(ju)出若干證據(ju)、說明(ming)賈島(dao)(dao)的(de)(de)詩(shi)對于后來的(de)(de)詩(shi)壇(tan)發生(sheng)了不良影(ying)響。比如(ru)，宋代(dai)有所謂江湖詩(shi)派，明(ming)代(dai)有所謂竟(jing)陵(ling)詩(shi)派，以(yi)及清末同、光年間流行的(de)(de)詩(shi)體，一味追求奇(qi)字險句，內(nei)容貧乏，變(bian)成了形(xing)式主(zhu)義(yi)。如(ru)果把這(zhe)(zhe)些都(dou)歸罪于賈島(dao)(dao)的(de)(de)影(ying)響，我(wo)以(yi)為(wei)這(zhe)(zhe)是不公平的(de)(de)。各(ge)個時代(dai)詩(shi)歌(ge)流派的(de)(de)優缺點(dian)，主(zhu)要的(de)(de)應(ying)該從各(ge)該時代(dai)的(de)(de)歷史條件和社(she)會背景中尋找根源，前人不能(neng)為(wei)后人擔負(fu)什么(me)責任。賈島(dao)(dao)的(de)(de)創作態度是很嚴(yan)肅的(de)(de)，這(zhe)(zhe)一點(dian)值得我(wo)們學(xue)習。假若有人片面地(di)和表面地(di)模仿(fang)賈島(dao)(dao)，以(yi)致(zhi)產生(sheng)了壞詩(shi)，這(zhe)(zhe)怎么(me)能(neng)叫賈島(dao)(dao)負(fu)責呢！

語言清淡樸素，以鑄(zhu)字煉(lian)句取勝，刻意求工。題材窄狹，缺少社會內(nei)容，多為寫景、送別(bie)、懷舊之作(zuo)，情調偏于荒涼凄苦。