芒果视频下载

主要經歷

賈島早年家境貧寒(han)，曾居房山石峪口石村，遺有(you)賈島庵。19歲云游，識孟郊等，因(yin)和推(tui)(tui)敲(qiao)韓愈(yu)。還俗后屢舉進士不第。唐文(wen)宗時任長(chang)(chang)(chang)江(jiang)縣（今四(si)川遂寧市大英縣）主簿，故被稱為“賈長(chang)(chang)(chang)江(jiang)”。其詩(shi)(shi)精于雕(diao)琢，喜寫(xie)荒涼(liang)、枯寂(ji)之(zhi)境，多凄苦情味，自謂“兩(liang)句三(san)年得(de)，一吟雙(shuang)淚流”。但后又普州司倉參(can)軍，卒(zu)于任所。有(you)《長(chang)(chang)(chang)江(jiang)集(ji)(ji)》10卷(juan)，錄(lu)詩(shi)(shi)390余首。另有(you)小集(ji)(ji)3卷(juan)、《詩(shi)(shi)格》1卷(juan)傳世。他的(de)(de)詩(shi)(shi)喜歡描寫(xie)荒涼(liang)枯寂(ji)之(zhi)境，頗(po)多寒(han)苦之(zhi)辭。以五(wu)言律(lv)詩(shi)(shi)見長(chang)(chang)(chang)。注(zhu)重詞句錘(chui)煉，刻意求工。“推(tui)(tui)敲(qiao)”的(de)(de)典故，就是(shi)由于他的(de)(de)詩(shi)(shi)句“僧敲(qiao)（推(tui)(tui)）月下門”而來的(de)(de)。著(zhu)有(you)《長(chang)(chang)(chang)江(jiang)集(ji)(ji)》。

賈(jia)島與孟郊(jiao)并稱(cheng)“郊(jiao)寒島瘦”，孟郊(jiao)人(ren)稱(cheng)“詩囚”，賈(jia)島被稱(cheng)為“詩奴”，一(yi)生(sheng)不喜(xi)(xi)與常(chang)人(ren)往來，《唐才子傳》稱(cheng)他“所交悉塵外之士”。他惟(wei)喜(xi)(xi)作詩苦吟，在字句上狠(hen)下工夫。

元(yuan)和(he)五(wu)年(nian)(nian)（810年(nian)(nian)）冬，至長(chang)安，見張籍。次年(nian)(nian)春，至長(chang)安，始謁(ye)韓愈(yu)，以(yi)(yi)詩深得賞識。后還(huan)俗，屢(lv)舉進士不第。文宗(zong)時(shi)，因誹謗，貶長(chang)江（今四川大英縣）主簿。曾(ceng)作《病蟬》詩“以(yi)(yi)刺公卿”（《唐詩紀事(shi)》）。開成五(wu)年(nian)(nian)（840年(nian)(nian)）遷普州司倉參軍(jun)。武宗(zong)會(hui)昌三年(nian)(nian)（843年(nian)(nian)）七(qi)月(yue)二十八日(ri)（8月(yue)27日(ri)），在普州去世(shi)。

賈(jia)(jia)島詩(shi)在晚(wan)(wan)唐形成流派，影響(xiang)頗大。唐代(dai)張為《詩(shi)人(ren)(ren)(ren)主客圖》列為“清奇雅正(zheng)”升堂七(qi)人(ren)(ren)(ren)之一。清代(dai)李懷民《中晚(wan)(wan)唐詩(shi)人(ren)(ren)(ren)主客圖》則稱之為“清奇僻(pi)苦主”，并(bing)列其(qi)“入室”、“及(ji)門(men)”弟子多人(ren)(ren)(ren)。晚(wan)(wan)唐李洞、五(wu)代(dai)孫晟等人(ren)(ren)(ren)十分尊崇(chong)賈(jia)(jia)島，甚至對他的(de)畫像及(ji)詩(shi)集(ji)(ji)(ji)焚香禮拜，事(shi)之如神(shen)（《唐才子傳》、《郡齋讀書志》）。賈(jia)(jia)島著有(you)《長江集(ji)(ji)(ji)》10卷，通行有(you)《四(si)部叢刊(kan)》影印明(ming)翻宋(song)本(ben)。李嘉言《長江集(ji)(ji)(ji)新校(xiao)》，用《全唐詩(shi)》所(suo)收賈(jia)(jia)詩(shi)為底(di)本(ben)，參(can)校(xiao)別本(ben)及(ji)有(you)關(guan)總集(ji)(ji)(ji)、選集(ji)(ji)(ji)，附錄所(suo)撰《賈(jia)(jia)島年(nian)譜(pu)》、《賈(jia)(jia)島交友考(kao)》以(yi)及(ji)所(suo)輯賈(jia)(jia)島詩(shi)評等，較為完備。

早年出家

賈(jia)島(dao)的(de)家(jia)鄉范陽曾是(shi)安(an)祿山的(de)老巢，安(an)史之亂(luan)平定后，這里又長(chang)期為(wei)藩(fan)鎮所據，處于(yu)半(ban)隔絕狀態。賈(jia)島(dao)出生(sheng)于(yu)平民家(jia)庭(ting)，門第寒(han)微。所以他早(zao)年(nian)行事率不(bu)可考(kao)。傳(chuan)說(shuo)他30歲(sui)前曾數(shu)次應舉，都不(bu)得志。失意之余，又迫于(yu)生(sheng)計，只好棲身(shen)釋(shi)門為(wei)僧(seng)，取法名無本(ben)。貧困的(de)家(jia)庭(ting)景況，枯寂的(de)禪(chan)房生(sheng)活(huo)，養(yang)成(cheng)他孤僻冷漠而內(nei)向的(de)性(xing)格，耽幽愛奇(qi)，淡于(yu)榮利，喜怒鮮形于(yu)色，世事頗少縈懷。但他仍(reng)酷愛吟詩，常(chang)常(chang)為(wei)構思佳(jia)句而忘乎(hu)所以，“雖行坐(zuo)寢食(shi)，苦吟不(bu)輟。”賈(jia)島(dao)也因此(ci)被視為(wei)唐代苦吟詩人的(de)典型。

推敲由來

一(yi)天(tian)，賈(jia)島去長安城郊外(wai)，拜訪一(yi)個叫李(li)凝(ning)的(de)朋友。他沿著山路找了好久，才摸(mo)到李(li)凝(ning)的(de)家(jia)。這時，夜深人靜(jing)，月光皎潔，他的(de)敲門聲驚醒了樹上的(de)小鳥(niao)。不巧，這天(tian)李(li)凝(ning)不在(zai)家(jia)，賈(jia)島就把一(yi)首詩留了下來：

《題李凝幽居》

閑(xian)居少鄰并(bing)，草(cao)徑入荒園。

鳥宿池(chi)邊樹，僧敲(qiao)月(yue)下門。

過橋分野色(se)，移石動云根。

暫去(qu)還(huan)來(lai)此(ci)，幽期(qi)不負言。

第二天，賈(jia)島(dao)(dao)騎著(zhu)毛驢(lv)返(fan)回長安(an)。半路上(shang)，他想(xiang)起(qi)昨夜即興寫(xie)成的(de)(de)那首(shou)小詩(shi)，覺得(de)“鳥宿池(chi)邊樹，僧推月下門(men)”中的(de)(de)“推”字(zi)用得(de)不夠妥帖，或許(xu)改用"敲”更恰當些。賈(jia)島(dao)(dao)騎著(zhu)毛驢(lv)，一邊吟哦，一邊做(zuo)著(zhu)敲門(men)、推門(men)的(de)(de)動(dong)作，不知不覺進了(le)長安(an)城。大街上(shang)的(de)(de)人看到(dao)他這個樣子，都感到(dao)十分(fen)好笑。這時(shi)，正(zheng)在(zai)京城做(zuo)官的(de)(de)韓愈，在(zai)儀(yi)(yi)仗(zhang)隊的(de)(de)簇擁下迎面而來。行人、車(che)輛都紛(fen)紛(fen)避讓，賈(jia)島(dao)(dao)騎在(zai)毛驢(lv)上(shang)，比(bi)比(bi)劃劃，竟(jing)然闖(chuang)進了(le)儀(yi)(yi)仗(zhang)隊中。差人把他帶到(dao)韓愈面前。

韓(han)愈問賈島為什(shen)么亂闖(chuang)。賈島就(jiu)把(ba)自己(ji)做的那(nei)首詩念給韓(han)愈聽，但是其中一句拿不定主(zhu)意是用“推(tui)”好，還是用“敲(qiao)(qiao)”好。韓(han)愈聽了(le)(le)，很(hen)有(you)(you)興致地思索起(qi)來(lai)。過了(le)(le)一會兒，他對賈島說：“還是敲(qiao)(qiao)字(zi)(zi)好些。月夜訪友(you)，即(ji)使友(you)人家沒有(you)(you)閂，也(ye)不能魯莽撞門(men)，敲(qiao)(qiao)門(men)代表你是一個有(you)(you)禮(li)貌的人！而且(qie)一個‘敲(qiao)(qiao)’字(zi)(zi)，使夜靜(jing)更深之時，多了(le)(le)幾分(fen)聲(sheng)響(xiang)。靜(jing)中有(you)(you)動，豈不活潑？”賈島聽了(le)(le)連(lian)連(lian)點(dian)頭。他這回不但沒受處罰(fa)，還和韓(han)愈交(jiao)上(shang)了(le)(le)朋友(you)。

推敲從此也(ye)就成為膾炙人(ren)口的常用(yong)詞，用(yong)來比喻做文章寫詩或做事(shi)時，反復琢(zhuo)磨(mo)，反復斟酌，才能得到最(zui)佳。

科舉高中

賈(jia)島(dao)(dao)是(shi)否(fou)唐突(tu)劉棲楚？是(shi)否(fou)中進士(shi)？哪一年中進士(shi)？也不(bu)可考，但(dan)他(ta)仕(shi)途(tu)坎坷卻(que)是(shi)真的(de)(de)。賈(jia)島(dao)(dao)多(duo)次赴考，都(dou)名落(luo)孫山，有一次竟(jing)因“吟病蟬之(zhi)句(ju)，以刺公卿(qing)”，不(bu)僅(jin)被黜落(luo)，而且(qie)還(huan)被扣上(shang)(shang)“舉場十惡”的(de)(de)帽子(zi)。更使他(ta)悲傷的(de)(de)是(shi)，他(ta)的(de)(de)好(hao)友孟郊于元和九年（814年）突(tu)發急病而死。至長慶四年（824年），韓愈又病逝。而此(ci)時之(zhi)賈(jia)島(dao)(dao)卻(que)依然是(shi)一介白衣。直到(dao)賈(jia)島(dao)(dao)垂老(lao)之(zhi)年，賈(jia)島(dao)(dao)才(cai)出(chu)任長江縣主簿。開成五年（840年），賈(jia)島(dao)(dao)三年考滿，遷任普州（今四川安岳縣）司倉參軍。會昌三年（843年）七(qi)月二十八(ba)日（8月27日），賈(jia)島(dao)(dao)就染疾卒于任上(shang)(shang)。

賈島(dao)在長江主(zhu)簿任上有何建樹(shu)，史書不(bu)載。唐人(ren)蘇絳在他的《賈司倉(cang)墓志銘》稱贊賈島(dao)“三年(nian)在任，卷不(bu)釋(shi)手”。看來，賈島(dao)仕宦后，讀書吟詩(shi)的癖好依然不(bu)改(gai)。

刻苦寫詩

賈島寫詩，以刻苦(ku)認真著稱。這在(zai)他(ta)自(zi)己(ji)的詩句中(zhong)也有所反(fan)映(ying)。如(ru)他(ta)在(zai)《送無(wu)可上人(ren)》詩“獨(du)行潭底影(ying)，數息樹邊身”句下就自(zi)注：“二(er)句三年(nian)得，一吟雙淚流。知音如(ru)不賞，歸(gui)臥故山秋。”“二(er)句三年(nian)得”自(zi)然是夸張說法，但他(ta)吟詩常常煞費(fei)苦(ku)心卻真有其事。《吳中(zhong)先賢譜(pu)》蘇文編繪

也正是(shi)(shi)由于他(ta)的刻苦(ku)努力，才得(de)以(yi)彌補其天(tian)分之不足(zu)，使他(ta)終于在眾星璀璨的唐代詩壇贏(ying)得(de)一席之地，并且留(liu)下許多(duo)佳作。如他(ta)的《憶江(jiang)上吳處士》：“閩國(guo)揚帆(fan)去，蟾蜍虧復(fu)圓。秋風(feng)吹渭水，落(luo)葉滿長安(an)。此夜聚會夕，當(dang)時(shi)雷雨(yu)寒。蘭橈(rao)殊未返，消息海云(yun)端(duan)。”全詩骨(gu)氣開張(zhang)，詩情宛轉。特(te)別(bie)是(shi)(shi)“秋風(feng)吹渭水，落(luo)葉滿長安(an)”一聯(lian)，對仗自然，妙語天(tian)成，灝氣流注(zhu)，意境(jing)蒼涼，形象飽滿地傳達(da)出(chu)詩人憶念朋友的一片深(shen)情，不愧是(shi)(shi)傳誦千古的名(ming)句。

又如他的《寄韓(han)(han)潮州(zhou)愈》“此心曾與(yu)木(mu)蘭舟(zhou)，直至(zhi)天南潮水頭。隔嶺(ling)篇章(zhang)來華岳，出(chu)(chu)關書信過瀧流(liu)。峰懸(xuan)(xuan)驛路殘云斷，海浸城(cheng)根(gen)老樹秋(qiu)。一夕瘴煙(yan)風卷(juan)盡，月(yue)明初上浪西樓(lou)”。寫盡賈島對韓(han)(han)愈的懸(xuan)(xuan)念和(he)同情，并烘托出(chu)(chu)韓(han)(han)愈的光明磊落，境界宏(hong)闊(kuo)，音節高朗(lang)，情韻悠長(chang)，足見(jian)賈島于平淡(dan)處(chu)見(jian)雋永的筆力。

再如(ru)(ru)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)《下第》詩：“下第只(zhi)空(kong)囊，如(ru)(ru)何住帝鄉！杏園啼百舌，誰醉(zui)在花傍？淚落(luo)故山遠，病來春草長(chang)。知音(yin)逢豈(qi)易，孤(gu)棹負三(san)湘。”沉重(zhong)地抒寫(xie)了自己(ji)落(luo)第后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)痛苦心(xin)(xin)情。賈島一生很不(bu)得志(zhi)，孤(gu)貧(pin)潦(liao)倒，宦途極(ji)艱，所以，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)詩作也以描寫(xie)孤(gu)峭幽靜的(de)(de)(de)(de)(de)境界為主。但有(you)(you)(you)時也有(you)(you)(you)慷慨激(ji)越之作，如(ru)(ru)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)《病鶻吟》：“俊鳥還(huan)投高(gao)處(chu)棲(qi)，騰身戛戛下云梯(ti)。有(you)(you)(you)時透露凌(ling)空(kong)去，無(wu)事隨風入草迷。迅疾月邊(bian)捎玉(yu)兔，遲回日里拂金雞。不(bu)緣(yuan)毛(mao)羽遭(zao)零(ling)落(luo)，焉肯雄心(xin)(xin)向(xiang)爾低！”依然是雄心(xin)(xin)不(bu)改，壯(zhuang)志(zhi)難磨(mo)，仍幻想著有(you)(you)(you)凌(ling)空(kong)搏(bo)擊的(de)(de)(de)(de)(de)機會。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)思想中的(de)(de)(de)(de)(de)這種(zhong)激(ji)烈奮發的(de)(de)(de)(de)(de)因素，還(huan)常常借助于舊(jiu)(jiu)將(jiang)(jiang)、老將(jiang)(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)形象宣泄出來。如(ru)(ru)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)《代(dai)舊(jiu)(jiu)將(jiang)(jiang)》：“舊(jiu)(jiu)事說如(ru)(ru)夢，誰當(dang)信老夫(fu)。戰場幾處(chu)在，部曲(qu)一人無(wu)。落(luo)日收(shou)病馬，晴天(tian)曬陣圖。猶(you)希圣朝用，自鑷(nie)白髭(zi)須”。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)《代(dai)邊(bian)將(jiang)(jiang)》：“持戈簇邊(bian)日，戰罷浮(fu)云收(shou)。露草泣寒霽，夜(ye)泉鳴(ming)隴頭。三(san)尺握中鐵，氣沖星(xing)斗牛。報國(guo)不(bu)拘貴，憤(fen)將(jiang)(jiang)平虜仇。”他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)《劍客》：“十年磨(mo)一劍，霜(shuang)刃未曾試。今(jin)日把示君，誰有(you)(you)(you)不(bu)平事。”他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)《逢舊(jiu)(jiu)識》：“幾歲阻干(gan)戈，今(jin)朝勸酒歌。羨君無(wu)白發，走馬過黃(huang)河。舊(jiu)(jiu)宅(zhai)兵(bing)燒盡，新宮日奏多。妖星(xing)還(huan)有(you)(you)(you)角(jiao)，數尺鐵重(zhong)磨(mo)”。這幾首(shou)詩無(wu)不(bu)是豪氣滿紙，風骨凜(lin)凜(lin)。只(zhi)可惜賈島有(you)(you)(you)此(ci)壯(zhuang)志(zhi)而無(wu)此(ci)機遇，致使他(ta)(ta)始終未能(neng)施展自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)才(cai)干(gan)，最(zui)后(hou)留下的(de)(de)(de)(de)(de)只(zhi)是他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)詩作《長(chang)江集》。

賈(jia)島(dao)(dao)的(de)(de)(de)詩作(zuo)(zuo)與(yu)他的(de)(de)(de)苦吟精神，在(zai)唐末五代還是(shi)很(hen)有影響(xiang)的(de)(de)(de)。如(ru)晚唐的(de)(de)(de)李洞，就“酷慕(mu)賈(jia)長江(jiang)，遂銅寫島(dao)(dao)像，戴之巾中。常持數珠念賈(jia)島(dao)(dao)仙(xian)，一日(ri)千遍(bian)。人(ren)(ren)有喜島(dao)(dao)者(zhe)，洞必手錄島(dao)(dao)詩贈之，叮嚀再(zai)四(si)曰：此無異佛經，歸焚香拜之”。又如(ru)南唐孫晟(sheng)，也(ye)畫了(le)賈(jia)島(dao)(dao)的(de)(de)(de)像掛在(zai)壁上，朝夕(xi)禮拜。賈(jia)島(dao)(dao)生(sheng)前雖(sui)然信(xin)仙(xian)佛，恐(kong)怕(pa)也(ye)不曾(ceng)想到他身(shen)后(hou)竟有人(ren)(ren)因他的(de)(de)(de)詩作(zuo)(zuo)而奉他為仙(xian)。倘若(ruo)他在(zai)天(tian)有靈，也(ye)一定會為他死后(hou)“成仙(xian)”而心(xin)滿意(yi)足(zu)吧！

塵緣未絕

賈島(dao)是個半俗(su)(su)半僧半仙的(de)詩(shi)人，他(ta)文場失意后，便去當和尚(shang)，法號無本。無本者(zhe)，即無根無蒂、空虛寂滅之謂也。看來他(ta)要(yao)一輩子念佛(fo)了。但(dan)后來與韓愈相(xiang)識，執弟子之禮。在韓愈的(de)勸說下，還俗(su)(su)應舉，中了進(jin)士。為僧難免思俗(su)(su)，入俗(su)(su)難棄禪心(xin)。“發狂吟如(ru)哭，愁來坐似禪。”（姚合《寄賈島(dao)》）俗(su)(su)味(wei)很(hen)濃，僧味(wei)也不(bu)淡。他(ta)正是在這雙重性中度過自己的(de)一生。

賈島因帶(dai)著一肚皮牢(lao)騷出家，所以雖身在釋門，卻(que)未(wei)能忘(wang)卻(que)塵世的(de)煩惱。他在洛陽為(wei)僧時(shi)，當(dang)局規定午后不得(de)(de)(de)出寺。若換個(ge)出家人，不許(xu)出就(jiu)不出。釋國無邊，何處不可(ke)修心養性(xing)？然而他卻(que)覺得(de)(de)(de)自由(you)受縛(fu)，不能忍受。于是嘆道：“不如牛與羊，猶得(de)(de)(de)日(ri)暮(mu)歸。”他為(wei)人非常執著，一旦向前，就(jiu)不易回頭。無論是為(wei)僧，還是還俗，都(dou)富有(you)挑戰(zhan)性(xing)。

他(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)苦吟詩(shi)(shi)(shi)人，行(xing)坐寢食，都不(bu)(bu)(bu)(bu)忘(wang)作詩(shi)(shi)(shi)，常走火(huo)入魔，惹出麻煩(fan)。據(ju)說曾(ceng)出了兩次(ci)交(jiao)通(tong)事(shi)(shi)故。一(yi)(yi)次(ci)是(shi)(shi)騎(qi)驢過街，沒注意行(xing)人。當時(shi)(shi)秋(qiu)風蕭瑟，黃(huang)葉飄零(ling)，便(bian)信(xin)口吟出“落葉滿長安”之句。尋思上聯，忽(hu)以“秋(qiu)風吹渭水”作對，喜不(bu)(bu)(bu)(bu)自(zi)(zi)勝，結果撞上“市長”大人車馬(ma)，被拘一(yi)(yi)夕。一(yi)(yi)次(ci)是(shi)(shi)去訪問李凝幽居，于(yu)驢背上得“鳥宿(su)池邊樹，僧敲月(yue)下門(men)”之句。其(qi)中“敲”字又欲作“推(tui)”字，一(yi)(yi)時(shi)(shi)未(wei)定(ding)。神思恍(huang)惚(hu)，結果又撞上韓(han)愈的(de)(de)車馬(ma)。傳說雖不(bu)(bu)(bu)(bu)完全可信(xin)，但他(ta)(ta)(ta)那份癡迷，則(ze)是(shi)(shi)有(you)(you)根有(you)(you)據(ju)的(de)(de)。他(ta)(ta)(ta)時(shi)(shi)刻想推(tui)銷(xiao)自(zi)(zi)己。“十(shi)年磨(mo)一(yi)(yi)劍，霜刃未(wei)曾(ceng)試(shi)。今(jin)日把(ba)示君，誰有(you)(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)平事(shi)(shi)？”（《劍客》）氣沖斗牛，一(yi)(yi)副俠膽。其(qi)實他(ta)(ta)(ta)骨瘦如柴，氣短力(li)微，只不(bu)(bu)(bu)(bu)過借(jie)鑒喻己，想人賞識(shi)(shi)罷了。唐(tang)代(dai)的(de)(de)舉子要想在科場上顯露頭角，往往要疏通(tong)關節(jie)，尋找(zhao)堅強的(de)(de)靠山。而(er)他(ta)(ta)(ta)出身微賤，朝(chao)中無(wu)(wu)親故，缺乏外援，所以他(ta)(ta)(ta)恨這(zhe)個社會(hui)的(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)公(gong)。他(ta)(ta)(ta)認為(wei)自(zi)(zi)己沒有(you)(you)出路，是(shi)(shi)因受(shou)到公(gong)卿的(de)(de)壓抑(yi)所致。他(ta)(ta)(ta)從裴(pei)度(du)(du)庭(ting)院經過，吟道：“破卻千(qian)家作一(yi)(yi)池，不(bu)(bu)(bu)(bu)栽桃李種薔薇。薔薇花(hua)落秋(qiu)風起，荊棘(ji)滿庭(ting)君始知(zhi)。”（《題興化園亭》）裴(pei)度(du)(du)平定(ding)叛亂有(you)(you)功，封晉國公(gong)。他(ta)(ta)(ta)聚(ju)斂甚多，長安有(you)(you)高第。賈島一(yi)(yi)見，火(huo)從內發，故作詩(shi)(shi)(shi)嘲之。他(ta)(ta)(ta)蔑(mie)視權貴，不(bu)(bu)(bu)(bu)把(ba)他(ta)(ta)(ta)們放(fang)在眼(yan)里。及第后(hou)，他(ta)(ta)(ta)寓居法乾無(wu)(wu)可精(jing)舍(she)。一(yi)(yi)日宣宗(zong)微服出游(you)，行(xing)至寺中，聞(wen)人吟詩(shi)(shi)(shi)，便(bian)循聲登樓，見案(an)上詩(shi)(shi)(shi)卷(juan)，便(bian)取來(lai)瀏覽。賈島在后(hou)面，一(yi)(yi)手奪走。他(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)認識(shi)(shi)宣宗(zong)，便(bian)瞪眼(yan)嚷道：“郎君鮮食美服，哪(na)懂這(zhe)個？”事(shi)(shi)后(hou)十(shi)分緊張，伏闕待罪。朝(chao)廷給他(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)個長江縣主(zhu)簿的(de)(de)小官，將他(ta)(ta)(ta)貶出長安。唐(tang)代(dai)有(you)(you)兩位詩(shi)(shi)(shi)人的(de)(de)作品，涉及此事(shi)(shi)。安奇詩(shi)(shi)(shi)云(yun)：“騎(qi)驢沖大尹，奪卷(juan)忤宣宗(zong)。”李克恭詩(shi)(shi)(shi)云(yun)：“宣宗(zong)謫(zhe)去為(wei)閑事(shi)(shi)，韓(han)愈知(zhi)來(lai)已振名。”

賈島(dao)(dao)有(you)個(ge)堂弟叫無(wu)可，也(ye)是詩人(ren)。當時兩人(ren)一(yi)道(dao)出家。賈島(dao)(dao)耐不(bu)住(zhu)寂(ji)寞，殺了回馬槍；而(er)無(wu)可仍(reng)在合掌向釋。賈島(dao)(dao)還俗(su)時曾有(you)約，將來(lai)仍(reng)出家，可一(yi)落塵網便被(bei)裹住(zhu)。無(wu)可寫詩提醒他，不(bu)要忘(wang)約。賈島(dao)(dao)說(shuo)，我怎么能忘(wang)啊？“名山思(si)遍(bian)往，早晚到嵩丘(qiu)。”（《寄(ji)無(wu)可上(shang)人(ren)》）“終有(you)煙霞約，天臺作近(jin)鄰。”（《送無(wu)可上(shang)人(ren)》）他對釋門的清靜，仍(reng)懷向往之情。但說(shuo)是說(shuo)，行動(dong)是行動(dong)，這兩者充滿矛盾。

賈(jia)島(dao)(dao)一(yi)(yi)生，為(wei)詩藝灑盡心血。“二句三(san)年(nian)得(de)，一(yi)(yi)吟(yin)雙淚流(liu)”，錘煉出許多精品。韓愈贈詩云：“孟郊死葬北邙山，從此(ci)風云得(de)暫閑。天(tian)恐文章渾斷絕，故生賈(jia)島(dao)(dao)著人(ren)間(jian)。”賈(jia)島(dao)(dao)與孟郊齊名，影響深遠(yuan)。但他(ta)的一(yi)(yi)生，貧困潦倒，官微(wei)職小，祿(lu)不(bu)養身。死之(zhi)(zhi)日(ri)，家無一(yi)(yi)錢(qian)，只有(you)一(yi)(yi)頭病驢和一(yi)(yi)張古琴，教人(ren)為(wei)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)嘆：他(ta)是否感到此(ci)生值得(de)，含笑而去(qu)，或是后悔還(huan)俗，不(bu)如誦經？這(zhe)就不(bu)得(de)而知(zhi)了。

主要作品

《劍客》

十年磨一(yi)劍(jian)，霜刃未曾試。

今日把(ba)示君，誰有不平事(shi)？

賈島(dao)詩思(si)奇僻。這首《劍(jian)(jian)客》卻率意(yi)造語，直(zhi)吐胸臆，給人別具一(yi)格的感覺。詩題一(yi)作《述(shu)劍(jian)(jian)》。詩人以劍(jian)(jian)客的口吻，著力刻(ke)畫“劍(jian)(jian)”和“劍(jian)(jian)客”的形象，托物言志，抒(shu)寫自己興(xing)利除弊的政治(zhi)抱負(fu)。

這(zhe)是一(yi)把什么樣的(de)(de)劍(jian)呢(ni)？“十年磨(mo)一(yi)劍(jian)”，是劍(jian)客花了十年工夫精(jing)心磨(mo)制的(de)(de)。側(ce)寫一(yi)筆，已顯出此劍(jian)非(fei)同一(yi)般。接(jie)著，正面一(yi)點：“霜(shuang)刃未曾試(shi)。”寫出此劍(jian)刃白如霜(shuang)，閃(shan)爍(shuo)著寒(han)光，是一(yi)把鋒利(li)無比卻還沒(mei)有試(shi)過鋒芒的(de)(de)寶劍(jian)。說(shuo)“未曾試(shi)”，便(bian)有躍躍欲(yu)試(shi)之意。

顯(xian)然(ran)，“劍(jian)(jian)客”是(shi)詩人(ren)自(zi)(zi)喻，而(er)(er)“劍(jian)(jian)”則比喻自(zi)(zi)己的(de)(de)才(cai)能(neng)。詩人(ren)沒有描寫(xie)自(zi)(zi)己十年寒窗，刻(ke)苦讀書的(de)(de)生涯，也沒有表(biao)白自(zi)(zi)己出眾(zhong)的(de)(de)才(cai)能(neng)和宏(hong)大的(de)(de)理想(xiang)，而(er)(er)是(shi)通(tong)過(guo)巧(qiao)妙的(de)(de)藝術構思(si)，把自(zi)(zi)己的(de)(de)意想(xiang)，含而(er)(er)不露地融入“劍(jian)(jian)”和“劍(jian)(jian)客”的(de)(de)形象里。這種寓政治抱負(fu)于鮮明形象之中的(de)(de)表(biao)現(xian)手法，確是(shi)很高明的(de)(de)。

表(biao)達全詩(shi)(shi)(shi)(shi)思(si)(si)想性(xing)(xing)與(yu)藝術(shu)性(xing)(xing)結合得自然而巧妙(miao)。語言(yan)平易，詩(shi)(shi)(shi)(shi)思(si)(si)明快(kuai)，顯示了賈(jia)島詩(shi)(shi)(shi)(shi)風的(de)(de)另外一(yi)種(zhong)特色。這首(shou)五(wu)絕，是賈(jia)島吟(yin)成(cheng)(cheng)“獨行潭底(di)影，數息(xi)樹邊身”二句后加的(de)(de)注詩(shi)(shi)(shi)(shi)。意思(si)(si)是，這兩句詩(shi)(shi)(shi)(shi)苦思(si)(si)了三(san)年才(cai)得以吟(yin)出，吟(yin)成(cheng)(cheng)不(bu)禁雙淚(lei)長流。知音(yin)者(zhe)應(ying)知我吟(yin)詩(shi)(shi)(shi)(shi)之苦，佳句之難得。懂(dong)得我的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)人(ren)如不(bu)賞識，我將(jiang)隱跡故山，以度殘年，再不(bu)作詩(shi)(shi)(shi)(shi)了。表(biao)現了詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)藝術(shu)勞動(dong)的(de)(de)艱辛、刻苦，也說(shuo)明好詩(shi)(shi)(shi)(shi)佳句得來不(bu)易。賈(jia)島這種(zhong)苦吟(yin)精神，對(dui)后世(shi)頗有影響，如方干：“才(cai)吟(yin)五(wu)字句，又白(bai)幾莖髭”、“吟(yin)成(cheng)(cheng)五(wu)字句，用破一(yi)生心”，盧延讓：“吟(yin)安一(yi)個字 捻斷數莖須”，均從賈(jia)島詩(shi)(shi)(shi)(shi)化出。

貢獻影響

現(xian)時(shi)北京(jing)市(shi)所屬各區、各縣(xian)，在歷史(shi)上曾經出現(xian)了許多著名的人物，有文有武(wu)，數以百計。其中有一個(ge)著名的大詩人，就是唐代(dai)的賈(jia)島。

據《舊(jiu)唐(tang)書》、《全(quan)唐(tang)詩話》以及蘇絳為賈島寫的(de)(de)墓志銘等的(de)(de)記載，賈島是當時(shi)范陽郡(jun)的(de)(de)人(ren)。正如賈島在一首題為《劍客》的(de)(de)五言絕(jue)句中寫的(de)(de)：“十年(nian)磨一劍，霜(shuang)刃未曾(ceng)試；今日把示君，誰有(you)不(bu)平事？”這(zhe)位(wei)詩人(ren)顯(xian)然想借此來表達他自己的(de)(de)心情(qing)。

然而，賈(jia)島之所以成名，卻并非由于(yu)他(ta)的(de)(de)(de)英雄氣概(gai)，而是(shi)由于(yu)他(ta)的(de)(de)(de)苦(ku)吟(yin)。人們(men)最熟悉的(de)(de)(de)“推(tui)敲”的(de)(de)(de)典故，便(bian)是(shi)出于(yu)此公身上。毫無(wu)疑問，寫(xie)“僧敲月下(xia)門(men)”當然比(bi)“僧推(tui)月下(xia)門(men)”的(de)(de)(de)句(ju)子要好(hao)得多。這(zhe)幾乎(hu)已經成了講究煉字(zi)的(de)(de)(de)一個最尋(xun)常(chang)的(de)(de)(de)例(li)證。可是(shi)，懂得這(zhe)樣一些起碼的(de)(de)(de)文(wen)字(zi)“推(tui)敲”的(de)(de)(de)技巧，難道就(jiu)可以稱得起是(shi)一位苦(ku)吟(yin)的(de)(de)(de)詩(shi)人了嗎？問題當然不是(shi)這(zhe)么簡單。否(fou)則，成為一個大詩(shi)人也(ye)太容(rong)易了。

賈島(dao)的(de)苦(ku)吟(yin)，實際(ji)上是在(zai)煉意(yi)(yi)、煉句、煉字等(deng)方面都用了(le)一番苦(ku)工夫。而這些又都是與(yu)作品的(de)思想內容和時代性分(fen)不(bu)開(kai)的(de)。首(shou)先我(wo)們看到(dao)賈島(dao)非常用力于煉意(yi)(yi)，因而他的(de)作品具(ju)有(you)引人(ren)入(ru)勝的(de)意(yi)(yi)境(jing)(jing)。如果寫一首(shou)詩(shi)而意(yi)(yi)境(jing)(jing)不(bu)佳，味同嚼蠟(la)，叫人(ren)讀了(le)興(xing)趣索然，那就(jiu)不(bu)如無詩(shi)。有(you)了(le)好的(de)意(yi)(yi)境(jing)(jing)，然后還必(bi)須保證這種意(yi)(yi)境(jing)(jing)能夠在(zai)字句上充分(fen)表達出(chu)來。

賈(jia)島的(de)每句詩(shi)和每個字都經過(guo)反復的(de)錘煉，用心推敲修(xiu)改。但是到了他寫成(cheng)(cheng)之后，卻(que)又(you)使讀者(zhe)一點也看(kan)不(bu)出修(xiu)改的(de)痕跡，就好像完全出于自然，一氣呵(he)成(cheng)(cheng)的(de)樣(yang)子。由此可見，所謂苦吟只(zhi)能是從作(zuo)者(zhe)用功的(de)方(fang)面說的(de)，至于從讀者(zhe)欣(xin)賞的(de)方(fang)面說，卻(que)不(bu)應(ying)該(gai)看(kan)出作(zuo)者(zhe)的(de)苦來。

賈(jia)島(dao)有(you)許(xu)多作品都(dou)可(ke)以證明這一點。例(li)如(ru)《渡桑干河》的(de)詩寫道：“客舍并(bing)(bing)州已十霜，歸心日(ri)夜(ye)憶咸陽。無端更渡桑于水，卻(que)(que)望并(bing)(bing)州是故鄉。”這首(shou)詩的(de)意思很曲折，而字(zi)(zi)句卻(que)(que)很平易。這樣就顯得詩意含蓄，使讀(du)者可(ke)以反(fan)復地咀嚼它的(de)意味。如(ru)果(guo)多用(yong)一兩(liang)倍的(de)字(zi)(zi)句，把它的(de)意思全都(dou)寫盡，讀(du)起來就反(fan)而沒有(you)意思了(le)。在賈(jia)島(dao)的(de)作品中(zhong)，像這樣的(de)例(li)子(zi)(zi)太多，我簡直(zhi)不知道應該舉出什么例(li)子(zi)(zi)才更好說明問題。

讀過中國(guo)文學史(shi)的(de)人，都知(zhi)道韓(han)愈非常賞識賈島(dao)的(de)作品。《全唐詩(shi)話》記載韓(han)愈贈賈島(dao)詩(shi)曰：“孟郊(jiao)死(si)葬北邙山，日月星辰頓覺閑(xian)。天恐文章中斷絕，再生賈島(dao)在人間。”雖(sui)然有人說這不是(shi)韓(han)愈的(de)詩(shi)，但是(shi)這至少(shao)可以代表當時人們對賈島(dao)的(de)評價。后來(lai)的(de)人常常以“險僻”二字來(lai)評論賈島(dao)的(de)詩(shi)，那實在是(shi)不恰當的(de)。

盡管人(ren)們也(ye)能舉出若干證據(ju)、說明賈島的詩對于后來的詩壇發生了不良影響(xiang)(xiang)。比(bi)如(ru)，宋代有所謂江湖詩派，明代有所謂竟陵詩派，以及(ji)清末同、光(guang)年間流行的詩體(ti)，一味追求(qiu)奇字險句，內容貧乏，變(bian)成了形式主(zhu)義。如(ru)果把這(zhe)些都歸罪于賈島的影響(xiang)(xiang)，我以為(wei)這(zhe)是(shi)不公平的。各個時(shi)代詩歌流派的優(you)缺點，主(zhu)要的應該(gai)從各該(gai)時(shi)代的歷史條件和(he)社(she)會背景中(zhong)尋找根源，前人(ren)不能為(wei)后人(ren)擔負什么責任。賈島的創作態度是(shi)很(hen)嚴肅的，這(zhe)一點值得我們學習。假若有人(ren)片面(mian)地和(he)表面(mian)地模仿賈島，以致產生了壞詩，這(zhe)怎么能叫賈島負責呢！

語言清淡樸(pu)素，以鑄字煉句取勝，刻(ke)意求工。題材窄狹，缺少(shao)社會內容(rong)，多為寫景(jing)、送別(bie)、懷舊之作(zuo)，情調偏于荒涼凄苦。