芒果视频下载

主要經歷

賈島早年(nian)家境(jing)貧寒(han)，曾居房(fang)山(shan)石(shi)峪口石(shi)村，遺有(you)賈島庵。19歲云游，識孟郊(jiao)等，因和推敲韓愈(yu)。還俗后屢舉(ju)進(jin)士(shi)不第。唐文(wen)宗時任(ren)長江縣（今四川遂寧市(shi)大英縣）主簿，故(gu)被稱(cheng)為(wei)“賈長江”。其(qi)詩(shi)精于雕琢，喜寫荒涼、枯(ku)寂之境(jing)，多凄(qi)苦情(qing)味，自謂“兩句(ju)三(san)年(nian)得，一吟雙淚(lei)流”。但后又(you)普州司倉參(can)軍，卒(zu)于任(ren)所。有(you)《長江集(ji)(ji)》10卷(juan)，錄詩(shi)390余首。另(ling)有(you)小集(ji)(ji)3卷(juan)、《詩(shi)格》1卷(juan)傳世(shi)。他的(de)(de)詩(shi)喜歡描寫荒涼枯(ku)寂之境(jing)，頗多寒(han)苦之辭(ci)。以五言律詩(shi)見長。注重詞(ci)句(ju)錘煉，刻意求工。“推敲”的(de)(de)典故(gu)，就是由于他的(de)(de)詩(shi)句(ju)“僧敲（推）月(yue)下(xia)門”而來的(de)(de)。著有(you)《長江集(ji)(ji)》。

賈島與孟郊并稱“郊寒島瘦”，孟郊人(ren)稱“詩囚”，賈島被(bei)稱為“詩奴”，一生不喜(xi)與常人(ren)往來，《唐才子傳》稱他“所交悉塵外之士”。他惟喜(xi)作詩苦吟，在字句上狠(hen)下工夫。

元和五(wu)年(nian)（810年(nian)）冬(dong)，至(zhi)長安，見張(zhang)籍。次年(nian)春，至(zhi)長安，始謁韓愈(yu)，以詩深(shen)得賞識。后(hou)還(huan)俗，屢(lv)舉進(jin)士(shi)不第。文宗(zong)(zong)時，因誹(fei)謗，貶長江(jiang)（今四川大英縣）主簿。曾作《病(bing)蟬》詩“以刺公卿”（《唐詩紀事(shi)》）。開成五(wu)年(nian)（840年(nian)）遷普(pu)州司倉參(can)軍。武(wu)宗(zong)(zong)會(hui)昌三年(nian)（843年(nian)）七(qi)月二十八日（8月27日），在普(pu)州去世。

賈島(dao)詩(shi)在(zai)晚唐(tang)(tang)(tang)形成流派，影響頗大。唐(tang)(tang)(tang)代張為《詩(shi)人主客圖》列為“清(qing)奇(qi)雅正”升(sheng)堂七人之一。清(qing)代李(li)懷(huai)民《中晚唐(tang)(tang)(tang)詩(shi)人主客圖》則稱之為“清(qing)奇(qi)僻苦主”，并列其“入室”、“及門”弟子多人。晚唐(tang)(tang)(tang)李(li)洞、五代孫晟等人十分尊崇賈島(dao)，甚至對他的畫像及詩(shi)集(ji)(ji)焚(fen)香禮(li)拜，事(shi)之如神（《唐(tang)(tang)(tang)才子傳(chuan)》、《郡齋讀書志(zhi)》）。賈島(dao)著有《長江(jiang)(jiang)集(ji)(ji)》10卷，通行(xing)有《四(si)部叢刊》影印明翻宋本。李(li)嘉言《長江(jiang)(jiang)集(ji)(ji)新(xin)校》，用(yong)《全唐(tang)(tang)(tang)詩(shi)》所(suo)收賈詩(shi)為底本，參校別(bie)本及有關總(zong)集(ji)(ji)、選集(ji)(ji)，附錄(lu)所(suo)撰《賈島(dao)年譜(pu)》、《賈島(dao)交友考》以及所(suo)輯賈島(dao)詩(shi)評(ping)等，較為完備。

早年出家

賈(jia)(jia)島的家(jia)鄉(xiang)范陽曾(ceng)是安祿山(shan)的老巢，安史(shi)之亂平定后，這(zhe)里又長(chang)期為(wei)藩鎮所據，處(chu)于(yu)(yu)(yu)半(ban)隔(ge)絕狀態。賈(jia)(jia)島出生于(yu)(yu)(yu)平民家(jia)庭(ting)，門第寒微(wei)。所以他(ta)(ta)早年行事率(lv)不可考(kao)。傳說他(ta)(ta)30歲前曾(ceng)數次應(ying)舉，都不得志。失意之余，又迫于(yu)(yu)(yu)生計，只好棲身釋門為(wei)僧，取法名無本。貧困的家(jia)庭(ting)景況，枯寂的禪房生活，養(yang)成(cheng)他(ta)(ta)孤僻(pi)冷(leng)漠(mo)而內(nei)向的性格，耽幽愛奇(qi)，淡于(yu)(yu)(yu)榮利，喜怒鮮形于(yu)(yu)(yu)色，世事頗少縈懷。但他(ta)(ta)仍酷愛吟(yin)詩，常(chang)常(chang)為(wei)構(gou)思佳句而忘乎所以，“雖行坐(zuo)寢食，苦吟(yin)不輟。”賈(jia)(jia)島也因此被視為(wei)唐(tang)代(dai)苦吟(yin)詩人的典型。

推敲由來

一(yi)天，賈島去長安(an)城郊外(wai)，拜訪一(yi)個叫李(li)凝(ning)的朋友。他沿(yan)著(zhu)山路(lu)找(zhao)了好久，才摸到(dao)李(li)凝(ning)的家。這時，夜深人靜(jing)，月光(guang)皎潔(jie)，他的敲(qiao)門聲驚醒了樹上(shang)的小(xiao)鳥。不巧，這天李(li)凝(ning)不在家，賈島就把一(yi)首詩留了下來：

《題李凝幽居》

閑居少(shao)鄰并，草徑入荒園。

鳥宿池邊樹(shu)，僧敲月下門。

過橋分(fen)野色(se)，移石動云根。

暫去還來此，幽期不負言。

第(di)二天，賈島騎著(zhu)毛驢返回長安。半路上(shang)，他(ta)想起昨夜即興寫(xie)成的那首小詩，覺得“鳥(niao)宿池邊(bian)(bian)(bian)樹，僧推月下(xia)門(men)”中(zhong)的“推”字用得不夠妥帖，或許改用"敲”更恰當些。賈島騎著(zhu)毛驢，一邊(bian)(bian)(bian)吟哦，一邊(bian)(bian)(bian)做(zuo)著(zhu)敲門(men)、推門(men)的動作(zuo)，不知不覺進了(le)(le)長安城。大街上(shang)的人(ren)(ren)看到他(ta)這個樣子，都感到十分好笑。這時(shi)，正在京城做(zuo)官(guan)的韓(han)愈，在儀(yi)仗(zhang)隊(dui)(dui)的簇(cu)擁下(xia)迎面(mian)而來。行人(ren)(ren)、車輛都紛(fen)紛(fen)避讓(rang)，賈島騎在毛驢上(shang)，比比劃劃，竟然闖進了(le)(le)儀(yi)仗(zhang)隊(dui)(dui)中(zhong)。差人(ren)(ren)把他(ta)帶到韓(han)愈面(mian)前。

韓(han)(han)愈(yu)問賈島為什么亂闖。賈島就把(ba)自己做的那(nei)首詩念給韓(han)(han)愈(yu)聽，但是(shi)其中一句拿不(bu)定主意是(shi)用“推”好(hao)，還(huan)是(shi)用“敲”好(hao)。韓(han)(han)愈(yu)聽了(le)，很(hen)有(you)興致地思(si)索起來。過了(le)一會兒，他對(dui)賈島說：“還(huan)是(shi)敲字(zi)好(hao)些(xie)。月夜訪(fang)友(you)，即使友(you)人(ren)家沒有(you)閂，也不(bu)能魯(lu)莽撞門，敲門代表你是(shi)一個有(you)禮貌的人(ren)！而且一個‘敲’字(zi)，使夜靜更深之(zhi)時，多了(le)幾分聲響。靜中有(you)動，豈不(bu)活潑？”賈島聽了(le)連連點頭(tou)。他這回(hui)不(bu)但沒受處罰，還(huan)和韓(han)(han)愈(yu)交(jiao)上了(le)朋友(you)。

推敲(qiao)從此(ci)也(ye)就成為膾炙人(ren)口的常用詞，用來比喻做文(wen)章寫詩(shi)或做事時，反復琢磨，反復斟酌(zhuo)，才能得(de)到最(zui)佳。

科舉高中

賈(jia)(jia)(jia)島(dao)是(shi)否(fou)唐(tang)突劉棲楚？是(shi)否(fou)中(zhong)進士(shi)？哪一(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)中(zhong)進士(shi)？也不(bu)可考(kao)，但他(ta)(ta)仕途(tu)坎坷卻是(shi)真的。賈(jia)(jia)(jia)島(dao)多次赴考(kao)，都(dou)名落孫山，有一(yi)(yi)(yi)次竟因“吟(yin)病(bing)(bing)蟬(chan)之(zhi)句，以(yi)刺公卿”，不(bu)僅被黜落，而(er)(er)(er)且還被扣上“舉(ju)場十(shi)惡”的帽子。更使(shi)他(ta)(ta)悲(bei)傷的是(shi)，他(ta)(ta)的好友孟郊于元和九年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（814年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）突發急病(bing)(bing)而(er)(er)(er)死。至長慶四年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（824年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），韓(han)愈又病(bing)(bing)逝。而(er)(er)(er)此時之(zhi)賈(jia)(jia)(jia)島(dao)卻依然是(shi)一(yi)(yi)(yi)介白衣(yi)。直到賈(jia)(jia)(jia)島(dao)垂老之(zhi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，賈(jia)(jia)(jia)島(dao)才出(chu)任(ren)長江縣主簿。開成(cheng)五年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（840年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），賈(jia)(jia)(jia)島(dao)三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)考(kao)滿，遷(qian)任(ren)普州(zhou)（今四川安岳縣）司倉(cang)參軍(jun)。會昌三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（843年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）七月(yue)二十(shi)八日（8月(yue)27日），賈(jia)(jia)(jia)島(dao)就染(ran)疾(ji)卒(zu)于任(ren)上。

賈島(dao)在(zai)長江主簿任上有何建(jian)樹，史書不(bu)載。唐人(ren)蘇絳在(zai)他的《賈司倉墓志銘》稱(cheng)贊(zan)賈島(dao)“三年在(zai)任，卷不(bu)釋手(shou)”。看來，賈島(dao)仕宦(huan)后，讀(du)書吟詩的癖好依然不(bu)改。

刻苦寫詩

賈島寫(xie)詩，以刻苦認(ren)真(zhen)著稱。這在(zai)他自(zi)(zi)己的詩句(ju)中(zhong)也有所反映(ying)。如他在(zai)《送無可上人》詩“獨行潭(tan)底影，數(shu)息樹邊身(shen)”句(ju)下就(jiu)自(zi)(zi)注：“二(er)(er)句(ju)三年得，一吟(yin)雙淚流。知(zhi)音如不賞，歸臥(wo)故山秋。”“二(er)(er)句(ju)三年得”自(zi)(zi)然是夸張說法，但他吟(yin)詩常常煞費(fei)苦心(xin)卻真(zhen)有其(qi)事。《吳中(zhong)先賢譜(pu)》蘇文編繪

也(ye)正是(shi)由于他(ta)的(de)刻苦努力，才得以彌(mi)補其(qi)天分之不足(zu)，使他(ta)終(zhong)于在(zai)眾星(xing)璀璨的(de)唐代(dai)詩壇贏得一席之地(di)，并且(qie)留下許多佳作。如他(ta)的(de)《憶江上吳處士》：“閩國揚(yang)帆去，蟾蜍(chu)虧復圓。秋風吹(chui)渭水，落(luo)葉滿長安。此夜聚會夕，當時雷雨寒。蘭橈(rao)殊未(wei)返(fan)，消息海(hai)云端。”全詩骨氣(qi)開張，詩情(qing)宛(wan)轉。特別是(shi)“秋風吹(chui)渭水，落(luo)葉滿長安”一聯，對(dui)仗自然，妙語天成，灝氣(qi)流注，意境蒼涼，形象飽滿地(di)傳達出詩人憶念(nian)朋友的(de)一片深情(qing)，不愧是(shi)傳誦千古的(de)名句。

又如他的《寄韓潮州愈(yu)(yu)》“此心曾與木蘭舟，直至(zhi)天(tian)南(nan)潮水頭(tou)。隔嶺篇章來華岳，出(chu)關書(shu)信過(guo)瀧(long)流。峰懸驛路殘云斷(duan)，海浸(jin)城根老(lao)樹秋(qiu)。一夕(xi)瘴煙風(feng)卷盡，月(yue)明(ming)初上浪(lang)西樓”。寫(xie)盡賈島(dao)對韓愈(yu)(yu)的懸念和(he)同情，并烘托出(chu)韓愈(yu)(yu)的光明(ming)磊落，境界宏闊，音節(jie)高朗(lang)，情韻悠長，足(zu)見賈島(dao)于(yu)平淡處見雋永的筆力(li)。

再如(ru)他(ta)的(de)(de)(de)(de)《下(xia)(xia)第(di)》詩(shi)：“下(xia)(xia)第(di)只空(kong)(kong)囊，如(ru)何住帝鄉！杏(xing)園啼百(bai)舌，誰(shui)(shui)醉在花傍？淚落(luo)故(gu)山遠，病來(lai)(lai)春草(cao)長。知音逢(feng)豈易，孤棹負三(san)湘。”沉重地抒(shu)寫(xie)了自(zi)己(ji)落(luo)第(di)后的(de)(de)(de)(de)痛苦心情。賈島一生(sheng)很不(bu)(bu)得志(zhi)，孤貧潦倒，宦途極艱，所(suo)以(yi)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)也(ye)以(yi)描寫(xie)孤峭幽(you)靜的(de)(de)(de)(de)境(jing)界(jie)為(wei)主(zhu)。但有(you)時(shi)(shi)也(ye)有(you)慷(kang)慨激越之作(zuo)(zuo)(zuo)，如(ru)他(ta)的(de)(de)(de)(de)《病鶻吟》：“俊(jun)鳥還(huan)投高處(chu)棲(qi)，騰身戛(jia)戛(jia)下(xia)(xia)云(yun)梯。有(you)時(shi)(shi)透(tou)露凌(ling)(ling)空(kong)(kong)去，無(wu)事隨(sui)風入(ru)草(cao)迷。迅疾月(yue)邊(bian)捎玉兔，遲回(hui)日(ri)(ri)里拂金雞。不(bu)(bu)緣毛羽遭零落(luo)，焉肯雄心向爾低！”依然是雄心不(bu)(bu)改，壯志(zhi)難磨，仍幻想(xiang)著(zhu)有(you)凌(ling)(ling)空(kong)(kong)搏擊的(de)(de)(de)(de)機會。他(ta)的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)中的(de)(de)(de)(de)這種激烈奮發(fa)的(de)(de)(de)(de)因(yin)素，還(huan)常常借助(zhu)于舊(jiu)(jiu)將(jiang)、老(lao)將(jiang)的(de)(de)(de)(de)形(xing)象宣泄出來(lai)(lai)。如(ru)他(ta)的(de)(de)(de)(de)《代舊(jiu)(jiu)將(jiang)》：“舊(jiu)(jiu)事說(shuo)如(ru)夢，誰(shui)(shui)當信老(lao)夫(fu)。戰場幾處(chu)在，部(bu)曲一人無(wu)。落(luo)日(ri)(ri)收(shou)病馬(ma)，晴天曬陣圖。猶(you)希(xi)圣朝用，自(zi)鑷(nie)白髭須”。他(ta)的(de)(de)(de)(de)《代邊(bian)將(jiang)》：“持(chi)戈簇邊(bian)日(ri)(ri)，戰罷浮云(yun)收(shou)。露草(cao)泣(qi)寒霽，夜泉鳴隴頭(tou)。三(san)尺(chi)握中鐵，氣(qi)沖(chong)星斗牛。報國不(bu)(bu)拘(ju)貴，憤將(jiang)平(ping)虜仇。”他(ta)的(de)(de)(de)(de)《劍(jian)客(ke)》：“十(shi)年磨一劍(jian)，霜刃未曾試。今日(ri)(ri)把示(shi)君，誰(shui)(shui)有(you)不(bu)(bu)平(ping)事。”他(ta)的(de)(de)(de)(de)《逢(feng)舊(jiu)(jiu)識》：“幾歲阻干(gan)戈，今朝勸(quan)酒歌。羨君無(wu)白發(fa)，走馬(ma)過黃河。舊(jiu)(jiu)宅(zhai)兵燒盡，新(xin)宮日(ri)(ri)奏多。妖星還(huan)有(you)角(jiao)，數尺(chi)鐵重磨”。這幾首(shou)詩(shi)無(wu)不(bu)(bu)是豪氣(qi)滿紙，風骨凜凜。只可惜賈島有(you)此(ci)壯志(zhi)而無(wu)此(ci)機遇，致使他(ta)始終未能施展自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)才(cai)干(gan)，最后留下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)只是他(ta)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)《長江集(ji)》。

賈島(dao)的(de)(de)(de)詩作(zuo)與他(ta)(ta)的(de)(de)(de)苦吟精(jing)神(shen)，在唐末五代還是很有影響的(de)(de)(de)。如(ru)晚唐的(de)(de)(de)李(li)洞(dong)，就“酷(ku)慕賈長江，遂(sui)銅寫島(dao)像，戴(dai)之巾中。常(chang)持(chi)數珠念賈島(dao)仙(xian)，一(yi)日千遍(bian)。人(ren)有喜島(dao)者，洞(dong)必手錄(lu)島(dao)詩贈之，叮嚀再四曰：此(ci)無異佛經(jing)，歸焚香拜之”。又如(ru)南唐孫(sun)晟，也畫了賈島(dao)的(de)(de)(de)像掛在壁上(shang)，朝夕禮拜。賈島(dao)生前雖然信仙(xian)佛，恐怕也不曾想到他(ta)(ta)身后竟有人(ren)因(yin)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)詩作(zuo)而奉他(ta)(ta)為仙(xian)。倘(tang)若他(ta)(ta)在天有靈，也一(yi)定會為他(ta)(ta)死后“成仙(xian)”而心滿意(yi)足吧！

塵緣未絕

賈(jia)島是個半俗半僧(seng)半仙(xian)的(de)詩人，他文場失意后(hou)，便去當(dang)和(he)尚，法號(hao)無(wu)本。無(wu)本者，即無(wu)根無(wu)蒂(di)、空虛寂滅之謂(wei)也(ye)。看來(lai)他要一輩子念(nian)佛了。但后(hou)來(lai)與韓(han)愈(yu)相識，執(zhi)弟子之禮。在(zai)韓(han)愈(yu)的(de)勸說下(xia)，還(huan)俗應(ying)舉，中了進士。為僧(seng)難免思(si)俗，入(ru)俗難棄禪心。“發狂吟如(ru)哭，愁(chou)來(lai)坐似禪。”（姚(yao)合《寄(ji)賈(jia)島》）俗味很濃(nong)，僧(seng)味也(ye)不淡。他正(zheng)是在(zai)這(zhe)雙(shuang)重性中度過自己的(de)一生。

賈島因帶著一肚皮牢騷出(chu)(chu)(chu)家，所以雖身(shen)在釋(shi)門，卻未能(neng)忘卻塵世的煩惱。他(ta)在洛陽為(wei)僧時，當局規定(ding)午后(hou)不(bu)(bu)得出(chu)(chu)(chu)寺。若換個出(chu)(chu)(chu)家人，不(bu)(bu)許出(chu)(chu)(chu)就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)出(chu)(chu)(chu)。釋(shi)國無(wu)邊(bian)，何處不(bu)(bu)可(ke)修心養性？然而他(ta)卻覺(jue)得自由受(shou)縛，不(bu)(bu)能(neng)忍受(shou)。于(yu)是(shi)嘆道：“不(bu)(bu)如牛與羊，猶得日暮歸。”他(ta)為(wei)人非(fei)常執著，一旦向前，就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)易(yi)回頭。無(wu)論是(shi)為(wei)僧，還是(shi)還俗，都富有挑戰性。

他(ta)(ta)(ta)是(shi)苦(ku)吟詩(shi)(shi)人(ren)(ren)，行坐寢食(shi)，都不(bu)忘(wang)作(zuo)(zuo)(zuo)詩(shi)(shi)，常走火入魔，惹出(chu)(chu)(chu)麻煩。據(ju)說曾出(chu)(chu)(chu)了兩(liang)(liang)次(ci)交通事故(gu)。一(yi)(yi)(yi)次(ci)是(shi)騎驢(lv)(lv)過街，沒(mei)注意行人(ren)(ren)。當時秋(qiu)(qiu)風(feng)蕭瑟，黃(huang)葉飄零，便信(xin)口吟出(chu)(chu)(chu)“落(luo)葉滿(man)長安(an)”之(zhi)句(ju)。尋思(si)上(shang)聯(lian)，忽以(yi)(yi)“秋(qiu)(qiu)風(feng)吹渭水”作(zuo)(zuo)(zuo)對，喜不(bu)自(zi)勝，結果撞(zhuang)上(shang)“市長”大人(ren)(ren)車馬，被拘一(yi)(yi)(yi)夕。一(yi)(yi)(yi)次(ci)是(shi)去訪問李凝幽(you)居，于(yu)驢(lv)(lv)背上(shang)得“鳥宿池邊樹，僧敲月(yue)下門(men)”之(zhi)句(ju)。其中(zhong)“敲”字(zi)又(you)欲作(zuo)(zuo)(zuo)“推(tui)”字(zi)，一(yi)(yi)(yi)時未定(ding)。神思(si)恍惚，結果又(you)撞(zhuang)上(shang)韓愈的(de)(de)(de)(de)車馬。傳說雖(sui)不(bu)完全(quan)可信(xin)，但他(ta)(ta)(ta)那份癡(chi)迷，則是(shi)有根有據(ju)的(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)(ta)時刻想(xiang)推(tui)銷自(zi)己。“十年磨(mo)一(yi)(yi)(yi)劍(jian)，霜刃(ren)未曾試。今日(ri)把(ba)(ba)示(shi)君，誰(shui)有不(bu)平事？”（《劍(jian)客》）氣沖(chong)斗(dou)牛，一(yi)(yi)(yi)副俠膽。其實他(ta)(ta)(ta)骨瘦(shou)如柴，氣短力微，只不(bu)過借鑒喻(yu)己，想(xiang)人(ren)(ren)賞識罷(ba)了。唐代(dai)的(de)(de)(de)(de)舉(ju)子要想(xiang)在(zai)(zai)科場上(shang)顯露頭角，往往要疏通關節(jie)，尋找堅強的(de)(de)(de)(de)靠山。而他(ta)(ta)(ta)出(chu)(chu)(chu)身微賤，朝中(zhong)無親故(gu)，缺(que)乏外援，所(suo)(suo)以(yi)(yi)他(ta)(ta)(ta)恨這個社會的(de)(de)(de)(de)不(bu)公(gong)。他(ta)(ta)(ta)認為(wei)自(zi)己沒(mei)有出(chu)(chu)(chu)路，是(shi)因受到公(gong)卿的(de)(de)(de)(de)壓抑所(suo)(suo)致(zhi)。他(ta)(ta)(ta)從(cong)裴度庭院經過，吟道：“破(po)卻(que)千家作(zuo)(zuo)(zuo)一(yi)(yi)(yi)池，不(bu)栽桃(tao)李種薔(qiang)薇。薔(qiang)薇花落(luo)秋(qiu)(qiu)風(feng)起，荊棘滿(man)庭君始(shi)知(zhi)。”（《題興化(hua)園亭》）裴度平定(ding)叛亂有功，封晉國公(gong)。他(ta)(ta)(ta)聚(ju)斂甚多，長安(an)有高第(di)。賈島一(yi)(yi)(yi)見，火從(cong)內發，故(gu)作(zuo)(zuo)(zuo)詩(shi)(shi)嘲之(zhi)。他(ta)(ta)(ta)蔑視權貴，不(bu)把(ba)(ba)他(ta)(ta)(ta)們放在(zai)(zai)眼(yan)里。及(ji)第(di)后(hou)，他(ta)(ta)(ta)寓居法乾無可精舍(she)。一(yi)(yi)(yi)日(ri)宣宗微服出(chu)(chu)(chu)游，行至寺中(zhong)，聞(wen)人(ren)(ren)吟詩(shi)(shi)，便循聲登樓(lou)，見案上(shang)詩(shi)(shi)卷，便取來瀏覽(lan)。賈島在(zai)(zai)后(hou)面(mian)，一(yi)(yi)(yi)手奪走。他(ta)(ta)(ta)不(bu)認識宣宗，便瞪眼(yan)嚷道：“郎(lang)君鮮(xian)食(shi)美服，哪懂(dong)這個？”事后(hou)十分緊張，伏闕(que)待罪。朝廷給(gei)他(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)個長江縣主簿(bu)的(de)(de)(de)(de)小官，將(jiang)他(ta)(ta)(ta)貶出(chu)(chu)(chu)長安(an)。唐代(dai)有兩(liang)(liang)位詩(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品，涉及(ji)此事。安(an)奇詩(shi)(shi)云：“騎驢(lv)(lv)沖(chong)大尹(yin)，奪卷忤(wu)宣宗。”李克恭詩(shi)(shi)云：“宣宗謫去為(wei)閑事，韓愈知(zhi)來已振名。”

賈(jia)(jia)島(dao)有(you)(you)個堂弟叫無(wu)(wu)可(ke)，也是(shi)(shi)詩人。當時(shi)兩人一(yi)道出(chu)家(jia)。賈(jia)(jia)島(dao)耐(nai)不住寂寞(mo)，殺了回馬槍；而無(wu)(wu)可(ke)仍(reng)在合掌(zhang)向釋。賈(jia)(jia)島(dao)還俗時(shi)曾有(you)(you)約(yue)，將來仍(reng)出(chu)家(jia)，可(ke)一(yi)落(luo)塵網便被裹住。無(wu)(wu)可(ke)寫詩提(ti)醒他(ta)，不要忘約(yue)。賈(jia)(jia)島(dao)說，我怎么(me)能忘啊？“名山思遍往，早晚到嵩丘。”（《寄無(wu)(wu)可(ke)上(shang)人》）“終有(you)(you)煙霞約(yue)，天臺作近鄰(lin)。”（《送無(wu)(wu)可(ke)上(shang)人》）他(ta)對釋門(men)的(de)清靜，仍(reng)懷向往之情。但(dan)說是(shi)(shi)說，行(xing)動是(shi)(shi)行(xing)動，這兩者(zhe)充滿矛盾。

賈(jia)島(dao)一生(sheng)，為詩(shi)藝灑盡心血。“二句(ju)三年得(de)，一吟雙淚流(liu)”，錘煉出(chu)許多(duo)精品(pin)。韓愈(yu)贈(zeng)詩(shi)云：“孟郊死(si)葬北(bei)邙山(shan)，從此(ci)風云得(de)暫閑(xian)。天恐文章渾(hun)斷絕，故(gu)生(sheng)賈(jia)島(dao)著人間。”賈(jia)島(dao)與孟郊齊(qi)名，影響深遠。但他的一生(sheng)，貧(pin)困潦倒(dao)，官(guan)微職(zhi)小，祿(lu)不養(yang)身。死(si)之(zhi)日，家無(wu)一錢，只有一頭病驢和一張古琴，教(jiao)人為之(zhi)一嘆：他是否感到此(ci)生(sheng)值(zhi)得(de)，含笑而去，或是后悔還俗，不如誦經？這就不得(de)而知了(le)。

主要作品

《劍客》

十年磨一劍，霜刃未曾試。

今日把示君，誰有不平(ping)事？

賈(jia)島詩(shi)思奇僻。這(zhe)首(shou)《劍客》卻率意造語，直吐胸(xiong)臆，給人(ren)別具一(yi)(yi)格的感(gan)覺。詩(shi)題一(yi)(yi)作《述劍》。詩(shi)人(ren)以劍客的口吻，著力(li)刻畫“劍”和“劍客”的形象(xiang)，托物言志，抒寫自己興利(li)除弊(bi)的政治抱負。

這是一把(ba)什么樣的劍(jian)呢？“十年磨(mo)一劍(jian)”，是劍(jian)客花了十年工夫(fu)精心(xin)磨(mo)制(zhi)的。側寫(xie)一筆，已顯出此劍(jian)非同(tong)一般。接(jie)著，正面一點：“霜(shuang)刃未曾試(shi)。”寫(xie)出此劍(jian)刃白(bai)如霜(shuang)，閃爍著寒光，是一把(ba)鋒利無(wu)比(bi)卻(que)還(huan)沒有試(shi)過(guo)鋒芒的寶(bao)劍(jian)。說“未曾試(shi)”，便有躍(yue)躍(yue)欲試(shi)之意。

顯然，“劍(jian)(jian)(jian)客(ke)”是詩(shi)人自(zi)(zi)喻，而(er)“劍(jian)(jian)(jian)”則比(bi)喻自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)才能(neng)。詩(shi)人沒有描寫自(zi)(zi)己(ji)十年寒(han)窗，刻苦讀書的(de)(de)生涯，也沒有表(biao)白自(zi)(zi)己(ji)出(chu)眾的(de)(de)才能(neng)和宏大(da)的(de)(de)理想，而(er)是通過巧(qiao)妙的(de)(de)藝術構思，把自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)意想，含而(er)不露地融入“劍(jian)(jian)(jian)”和“劍(jian)(jian)(jian)客(ke)”的(de)(de)形(xing)象(xiang)里。這種(zhong)寓政(zheng)治抱負于鮮明形(xing)象(xiang)之中的(de)(de)表(biao)現手(shou)法，確是很(hen)高明的(de)(de)。

表達(da)全詩(shi)(shi)思(si)想(xiang)性與藝(yi)術性結(jie)合得自然(ran)而巧(qiao)妙。語言平易，詩(shi)(shi)思(si)明(ming)快，顯示了賈(jia)島詩(shi)(shi)風的(de)(de)另外一(yi)種(zhong)(zhong)特色。這(zhe)首五(wu)(wu)絕(jue)，是賈(jia)島吟(yin)(yin)成“獨行(xing)潭底影，數(shu)息樹(shu)邊(bian)身”二句(ju)(ju)后(hou)加(jia)的(de)(de)注(zhu)詩(shi)(shi)。意(yi)思(si)是，這(zhe)兩句(ju)(ju)詩(shi)(shi)苦(ku)思(si)了三年才(cai)得以(yi)吟(yin)(yin)出，吟(yin)(yin)成不(bu)禁(jin)雙淚(lei)長流。知(zhi)音(yin)者應知(zhi)我(wo)吟(yin)(yin)詩(shi)(shi)之苦(ku)，佳句(ju)(ju)之難(nan)得。懂得我(wo)的(de)(de)詩(shi)(shi)的(de)(de)人(ren)如(ru)不(bu)賞識，我(wo)將隱跡故(gu)山，以(yi)度(du)殘年，再不(bu)作(zuo)詩(shi)(shi)了。表現了詩(shi)(shi)人(ren)藝(yi)術勞動的(de)(de)艱辛、刻苦(ku)，也說(shuo)明(ming)好詩(shi)(shi)佳句(ju)(ju)得來不(bu)易。賈(jia)島這(zhe)種(zhong)(zhong)苦(ku)吟(yin)(yin)精(jing)神，對后(hou)世頗有影響，如(ru)方干：“才(cai)吟(yin)(yin)五(wu)(wu)字(zi)句(ju)(ju)，又白幾莖髭”、“吟(yin)(yin)成五(wu)(wu)字(zi)句(ju)(ju)，用破一(yi)生(sheng)心(xin)”，盧延讓：“吟(yin)(yin)安一(yi)個字(zi) 捻斷(duan)數(shu)莖須”，均從賈(jia)島詩(shi)(shi)化出。

貢獻影響

現時北京(jing)市(shi)所屬各區、各縣(xian)，在歷史上曾經出(chu)現了許多(duo)著名(ming)的人(ren)物，有文有武(wu)，數以百計。其中有一個著名(ming)的大詩人(ren)，就是唐代的賈島。

據《舊唐(tang)書》、《全(quan)唐(tang)詩話》以及蘇(su)絳為賈島寫的(de)(de)(de)墓志(zhi)銘等的(de)(de)(de)記載，賈島是當時范陽郡的(de)(de)(de)人。正如賈島在一首題(ti)為《劍客》的(de)(de)(de)五言絕句中寫的(de)(de)(de)：“十年磨一劍，霜(shuang)刃未曾試；今日(ri)把示君，誰有不平事？”這(zhe)位詩人顯(xian)然想借此來表達他自己(ji)的(de)(de)(de)心情。

然而(er)，賈島之所以成名，卻并(bing)非由于他的(de)(de)英雄氣(qi)概，而(er)是由于他的(de)(de)苦吟(yin)。人們(men)最熟悉的(de)(de)“推(tui)敲”的(de)(de)典故(gu)，便(bian)是出于此公身上。毫無疑問，寫“僧(seng)(seng)敲月下門(men)”當然比“僧(seng)(seng)推(tui)月下門(men)”的(de)(de)句(ju)子要好得多。這(zhe)幾乎已經(jing)成了講究煉字的(de)(de)一(yi)個最尋常的(de)(de)例證。可是，懂(dong)得這(zhe)樣(yang)一(yi)些起碼的(de)(de)文(wen)字“推(tui)敲”的(de)(de)技(ji)巧，難道就可以稱得起是一(yi)位苦吟(yin)的(de)(de)詩人了嗎？問題當然不是這(zhe)么簡單。否則，成為一(yi)個大詩人也(ye)太容易了。

賈(jia)島的苦吟，實際上是(shi)在煉意(yi)、煉句、煉字等方面(mian)都用了(le)(le)一番苦工夫。而(er)這些又都是(shi)與(yu)作(zuo)品(pin)的思想內容和時代性(xing)分(fen)不開的。首先我們看到(dao)賈(jia)島非常用力于(yu)煉意(yi)，因而(er)他的作(zuo)品(pin)具有(you)(you)引人入(ru)勝的意(yi)境(jing)。如(ru)果寫(xie)一首詩而(er)意(yi)境(jing)不佳，味同嚼蠟(la)，叫人讀了(le)(le)興趣(qu)索然(ran)，那就不如(ru)無(wu)詩。有(you)(you)了(le)(le)好的意(yi)境(jing)，然(ran)后還必(bi)須保證(zheng)這種意(yi)境(jing)能夠在字句上充分(fen)表(biao)達出(chu)來(lai)。

賈(jia)島的每句(ju)詩和(he)每個(ge)字都經(jing)過反(fan)復的錘(chui)煉，用心推敲修改。但是到了他(ta)寫成之后(hou)，卻(que)又使讀者一點也看(kan)不出修改的痕跡，就好像完全出于自然(ran)，一氣呵成的樣(yang)子。由此可見，所謂苦吟(yin)只能(neng)是從作者用功的方面(mian)說的，至于從讀者欣賞的方面(mian)說，卻(que)不應該看(kan)出作者的苦來(lai)。

賈島有許多作品(pin)都可(ke)以證明這一(yi)點(dian)。例(li)如《渡桑(sang)(sang)干河》的(de)(de)詩(shi)寫(xie)道(dao)：“客舍并(bing)(bing)州(zhou)已(yi)十霜，歸心日夜憶咸陽。無端更渡桑(sang)(sang)于水，卻望并(bing)(bing)州(zhou)是故鄉。”這首詩(shi)的(de)(de)意(yi)(yi)思(si)很曲折，而字句卻很平易。這樣(yang)就(jiu)顯得詩(shi)意(yi)(yi)含(han)蓄，使(shi)讀者可(ke)以反復地咀嚼它的(de)(de)意(yi)(yi)味。如果多用(yong)一(yi)兩倍的(de)(de)字句，把(ba)它的(de)(de)意(yi)(yi)思(si)全都寫(xie)盡(jin)，讀起(qi)來就(jiu)反而沒(mei)有意(yi)(yi)思(si)了。在賈島的(de)(de)作品(pin)中，像這樣(yang)的(de)(de)例(li)子(zi)太多，我(wo)簡直(zhi)不知道(dao)應該舉出什么例(li)子(zi)才更好說明問題(ti)。

讀過中國文(wen)學(xue)史的(de)(de)人(ren)，都知道韓(han)愈非常(chang)賞識賈(jia)(jia)島(dao)的(de)(de)作品。《全唐詩話》記(ji)載韓(han)愈贈賈(jia)(jia)島(dao)詩曰(yue)：“孟郊死葬北邙山，日月星辰(chen)頓覺閑。天(tian)恐文(wen)章中斷絕(jue)，再生賈(jia)(jia)島(dao)在人(ren)間。”雖(sui)然有人(ren)說這不是(shi)韓(han)愈的(de)(de)詩，但(dan)是(shi)這至少可(ke)以代(dai)表當(dang)時人(ren)們(men)對(dui)賈(jia)(jia)島(dao)的(de)(de)評價。后來(lai)的(de)(de)人(ren)常(chang)常(chang)以“險僻”二字來(lai)評論賈(jia)(jia)島(dao)的(de)(de)詩，那實在是(shi)不恰當(dang)的(de)(de)。

盡管人(ren)們也能舉出(chu)若干(gan)證(zheng)據、說明賈(jia)島(dao)的詩(shi)對于后(hou)來(lai)的詩(shi)壇發生了(le)不良影(ying)響(xiang)。比如，宋代(dai)(dai)有所謂江湖詩(shi)派(pai)，明代(dai)(dai)有所謂竟陵詩(shi)派(pai)，以及清末(mo)同、光年(nian)間流行的詩(shi)體，一(yi)味追求奇字險(xian)句(ju)，內容貧乏，變(bian)成了(le)形(xing)式主義(yi)。如果(guo)把這(zhe)些都歸罪于賈(jia)島(dao)的影(ying)響(xiang)，我以為這(zhe)是不公平的。各(ge)個時代(dai)(dai)詩(shi)歌流派(pai)的優缺(que)點，主要(yao)的應該從各(ge)該時代(dai)(dai)的歷(li)史條(tiao)件和社(she)會背景中尋(xun)找根源，前人(ren)不能為后(hou)人(ren)擔負(fu)(fu)什么(me)責(ze)任。賈(jia)島(dao)的創作態度是很(hen)嚴肅的，這(zhe)一(yi)點值得(de)我們學習(xi)。假若有人(ren)片(pian)面(mian)地(di)和表面(mian)地(di)模仿賈(jia)島(dao)，以致產生了(le)壞(huai)詩(shi)，這(zhe)怎(zen)么(me)能叫賈(jia)島(dao)負(fu)(fu)責(ze)呢！

語言(yan)清淡樸素(su)，以鑄字煉句取勝，刻意求工。題(ti)材窄狹(xia)，缺少(shao)社(she)會內(nei)容，多為寫景、送別、懷舊之作，情調偏于荒(huang)涼(liang)凄苦。