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主要經歷

賈島(dao)早年家(jia)境貧寒，曾居房山石(shi)峪口石(shi)村，遺(yi)有賈島(dao)庵。19歲云游，識孟郊等(deng)，因(yin)和推敲韓(han)愈(yu)。還俗(su)后屢舉進士不第。唐(tang)文宗時任長(chang)江(jiang)(jiang)縣(xian)（今四(si)川遂寧市(shi)大英縣(xian)）主簿，故被稱為“賈長(chang)江(jiang)(jiang)”。其詩精于(yu)(yu)雕琢，喜寫(xie)荒涼(liang)、枯(ku)寂之境，多凄苦情味，自謂“兩句(ju)三(san)年得，一(yi)吟(yin)雙淚流”。但后又普州司倉參軍(jun)，卒于(yu)(yu)任所。有《長(chang)江(jiang)(jiang)集(ji)》10卷，錄詩390余(yu)首。另有小集(ji)3卷、《詩格》1卷傳世。他(ta)的(de)詩喜歡描寫(xie)荒涼(liang)枯(ku)寂之境，頗(po)多寒苦之辭。以(yi)五言律詩見長(chang)。注重(zhong)詞句(ju)錘(chui)煉，刻意求(qiu)工。“推敲”的(de)典故，就是由于(yu)(yu)他(ta)的(de)詩句(ju)“僧敲（推）月下(xia)門”而來的(de)。著有《長(chang)江(jiang)(jiang)集(ji)》。

賈(jia)島與孟(meng)郊(jiao)(jiao)并稱(cheng)“郊(jiao)(jiao)寒島瘦”，孟(meng)郊(jiao)(jiao)人稱(cheng)“詩囚”，賈(jia)島被(bei)稱(cheng)為“詩奴”，一生(sheng)不喜(xi)(xi)與常人往(wang)來，《唐才子(zi)傳》稱(cheng)他“所交悉塵外之士”。他惟喜(xi)(xi)作詩苦吟(yin)，在(zai)字句上(shang)狠下工夫。

元(yuan)和五年(nian)(nian)(nian)（810年(nian)(nian)(nian)）冬，至長(chang)安(an)，見張籍。次年(nian)(nian)(nian)春，至長(chang)安(an)，始謁韓愈(yu)，以(yi)詩(shi)深得(de)賞識(shi)。后還(huan)俗，屢舉進士不(bu)第。文宗時(shi)，因誹謗(bang)，貶長(chang)江（今四川(chuan)大英(ying)縣）主(zhu)簿(bu)。曾作(zuo)《病蟬》詩(shi)“以(yi)刺公卿”（《唐(tang)詩(shi)紀事》）。開(kai)成五年(nian)(nian)(nian)（840年(nian)(nian)(nian)）遷普(pu)州(zhou)司倉參軍。武宗會昌(chang)三年(nian)(nian)(nian)（843年(nian)(nian)(nian)）七月(yue)二十八日（8月(yue)27日），在(zai)普(pu)州(zhou)去(qu)世。

賈(jia)(jia)(jia)島詩(shi)在(zai)晚唐(tang)形成流派，影響(xiang)頗大(da)。唐(tang)代張(zhang)為(wei)(wei)《詩(shi)人(ren)(ren)(ren)主客圖》列(lie)為(wei)(wei)“清奇雅正(zheng)”升堂七人(ren)(ren)(ren)之(zhi)一。清代李(li)(li)懷民《中晚唐(tang)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)主客圖》則稱之(zhi)為(wei)(wei)“清奇僻苦主”，并列(lie)其(qi)“入室”、“及門”弟子多人(ren)(ren)(ren)。晚唐(tang)李(li)(li)洞、五(wu)代孫晟(sheng)等人(ren)(ren)(ren)十分尊(zun)崇(chong)賈(jia)(jia)(jia)島，甚(shen)至對(dui)他的畫像(xiang)及詩(shi)集(ji)(ji)(ji)焚香禮拜，事(shi)之(zhi)如(ru)神（《唐(tang)才(cai)子傳》、《郡齋讀書志》）。賈(jia)(jia)(jia)島著有(you)《長江集(ji)(ji)(ji)》10卷，通(tong)行有(you)《四部叢刊》影印(yin)明翻宋(song)本(ben)(ben)。李(li)(li)嘉言《長江集(ji)(ji)(ji)新校(xiao)(xiao)》，用《全唐(tang)詩(shi)》所(suo)收賈(jia)(jia)(jia)詩(shi)為(wei)(wei)底(di)本(ben)(ben)，參校(xiao)(xiao)別(bie)本(ben)(ben)及有(you)關總集(ji)(ji)(ji)、選集(ji)(ji)(ji)，附錄(lu)所(suo)撰《賈(jia)(jia)(jia)島年(nian)譜》、《賈(jia)(jia)(jia)島交友(you)考》以及所(suo)輯賈(jia)(jia)(jia)島詩(shi)評(ping)等，較為(wei)(wei)完(wan)備。

早年出家

賈島的(de)(de)家(jia)鄉(xiang)范陽曾(ceng)是安祿山(shan)的(de)(de)老巢(chao)，安史之亂平(ping)定后(hou)，這(zhe)里又長期為(wei)藩鎮所據，處于(yu)半隔絕狀態。賈島出(chu)生于(yu)平(ping)民家(jia)庭，門第寒微。所以(yi)他早年行事(shi)率不(bu)可考。傳說他30歲前曾(ceng)數次應(ying)舉(ju)，都不(bu)得(de)志。失意之余，又迫于(yu)生計，只好棲身(shen)釋門為(wei)僧，取法名無本。貧困的(de)(de)家(jia)庭景況(kuang)，枯寂(ji)的(de)(de)禪房生活(huo)，養成他孤僻冷漠而內向(xiang)的(de)(de)性格，耽幽愛奇，淡于(yu)榮(rong)利(li)，喜怒鮮形于(yu)色，世(shi)事(shi)頗少縈懷。但他仍(reng)酷(ku)愛吟(yin)詩，常常為(wei)構思(si)佳句而忘乎所以(yi)，“雖行坐寢(qin)食，苦(ku)吟(yin)不(bu)輟。”賈島也因此被視為(wei)唐代苦(ku)吟(yin)詩人的(de)(de)典型(xing)。

推敲由來

一天(tian)，賈(jia)島去長安城郊外(wai)，拜訪一個叫(jiao)李凝的朋(peng)友。他(ta)沿著山路找了(le)好久，才摸到李凝的家。這時，夜深人靜，月光皎潔，他(ta)的敲門聲驚醒了(le)樹上的小鳥。不(bu)巧，這天(tian)李凝不(bu)在家，賈(jia)島就把一首詩留了(le)下(xia)來：

《題李凝幽居》

閑居少鄰并，草徑入荒園(yuan)。

鳥(niao)宿池(chi)邊樹(shu)，僧敲月下門。

過橋分野色(se)，移石動(dong)云根。

暫去(qu)還(huan)來此，幽期(qi)不負言(yan)。

第(di)二天(tian)，賈島(dao)(dao)(dao)騎(qi)(qi)著毛(mao)(mao)驢(lv)返(fan)回長安。半路上，他想(xiang)起昨夜即興寫成的(de)(de)(de)那(nei)首小詩(shi)，覺得“鳥宿池邊(bian)樹，僧推(tui)月下門(men)(men)”中的(de)(de)(de)“推(tui)”字(zi)用得不(bu)夠(gou)妥帖，或許改(gai)用"敲(qiao)”更(geng)恰當些。賈島(dao)(dao)(dao)騎(qi)(qi)著毛(mao)(mao)驢(lv)，一(yi)邊(bian)吟哦(e)，一(yi)邊(bian)做著敲(qiao)門(men)(men)、推(tui)門(men)(men)的(de)(de)(de)動作，不(bu)知不(bu)覺進了(le)(le)長安城。大(da)街上的(de)(de)(de)人看到他這個樣子，都感到十分好笑。這時(shi)，正(zheng)在(zai)京(jing)城做官的(de)(de)(de)韓愈，在(zai)儀仗(zhang)隊(dui)的(de)(de)(de)簇擁(yong)下迎面而來。行人、車輛(liang)都紛紛避讓，賈島(dao)(dao)(dao)騎(qi)(qi)在(zai)毛(mao)(mao)驢(lv)上，比比劃(hua)劃(hua)，竟(jing)然闖進了(le)(le)儀仗(zhang)隊(dui)中。差(cha)人把(ba)他帶到韓愈面前(qian)。

韓(han)愈(yu)問賈(jia)(jia)島(dao)(dao)為什(shen)么亂闖。賈(jia)(jia)島(dao)(dao)就把自己做(zuo)的那首(shou)詩念給韓(han)愈(yu)聽(ting)，但是(shi)其中一(yi)句拿(na)不(bu)定主意是(shi)用“推”好(hao)，還(huan)是(shi)用“敲(qiao)”好(hao)。韓(han)愈(yu)聽(ting)了(le)(le)，很有(you)興致地思索起來。過了(le)(le)一(yi)會兒，他對賈(jia)(jia)島(dao)(dao)說：“還(huan)是(shi)敲(qiao)字好(hao)些(xie)。月夜訪友(you)，即(ji)使(shi)友(you)人(ren)家沒有(you)閂(shuan)，也不(bu)能魯(lu)莽撞(zhuang)門(men)，敲(qiao)門(men)代表你是(shi)一(yi)個(ge)有(you)禮(li)貌(mao)的人(ren)！而且一(yi)個(ge)‘敲(qiao)’字，使(shi)夜靜更深之時(shi)，多了(le)(le)幾分聲響(xiang)。靜中有(you)動，豈(qi)不(bu)活潑？”賈(jia)(jia)島(dao)(dao)聽(ting)了(le)(le)連(lian)連(lian)點頭。他這回不(bu)但沒受(shou)處(chu)罰，還(huan)和韓(han)愈(yu)交上了(le)(le)朋(peng)友(you)。

推敲(qiao)從(cong)此也(ye)就成為膾炙人口的常用(yong)詞，用(yong)來(lai)比喻做文章寫(xie)詩(shi)或做事時，反復琢(zhuo)磨，反復斟(zhen)酌，才能得到最佳。

科舉高中

賈(jia)島(dao)是(shi)(shi)否唐突劉(liu)棲楚？是(shi)(shi)否中進士？哪一(yi)年(nian)(nian)中進士？也不可考，但他仕途坎坷卻(que)是(shi)(shi)真的。賈(jia)島(dao)多次(ci)赴考，都名落孫山，有一(yi)次(ci)竟因(yin)“吟病蟬之(zhi)句(ju)，以刺公卿”，不僅被黜落，而且還(huan)被扣上“舉場十惡”的帽(mao)子。更使(shi)他悲傷的是(shi)(shi)，他的好(hao)友孟郊于元和九年(nian)(nian)（814年(nian)(nian)）突發(fa)急病而死。至長慶四年(nian)(nian)（824年(nian)(nian)），韓愈(yu)又(you)病逝。而此(ci)時之(zhi)賈(jia)島(dao)卻(que)依然是(shi)(shi)一(yi)介白(bai)衣。直(zhi)到賈(jia)島(dao)垂老之(zhi)年(nian)(nian)，賈(jia)島(dao)才出任長江縣主簿。開成五年(nian)(nian)（840年(nian)(nian)），賈(jia)島(dao)三年(nian)(nian)考滿，遷任普(pu)州(zhou)（今四川安岳縣）司倉參軍(jun)。會昌三年(nian)(nian)（843年(nian)(nian)）七(qi)月二十八日(ri)(ri)（8月27日(ri)(ri)），賈(jia)島(dao)就染疾(ji)卒于任上。

賈島(dao)在(zai)長江主簿任上有何(he)建(jian)樹(shu)，史(shi)書(shu)不(bu)載。唐人蘇絳在(zai)他的《賈司(si)倉(cang)墓(mu)志銘》稱贊賈島(dao)“三年在(zai)任，卷不(bu)釋(shi)手(shou)”。看(kan)來，賈島(dao)仕宦后，讀(du)書(shu)吟詩(shi)的癖好依然(ran)不(bu)改(gai)。

刻苦寫詩

賈島寫詩(shi)，以(yi)刻苦認(ren)真(zhen)著稱。這在(zai)他自己的(de)詩(shi)句(ju)中(zhong)也有所反映(ying)。如(ru)他在(zai)《送(song)無可上人》詩(shi)“獨行潭底(di)影，數(shu)息樹邊身”句(ju)下(xia)就自注：“二(er)(er)句(ju)三(san)年(nian)得，一吟(yin)雙淚流。知音如(ru)不(bu)賞，歸(gui)臥故山(shan)秋(qiu)。”“二(er)(er)句(ju)三(san)年(nian)得”自然是夸張說法，但他吟(yin)詩(shi)常常煞費苦心卻真(zhen)有其事。《吳(wu)中(zhong)先賢譜(pu)》蘇文編繪

也正是(shi)(shi)由(you)于他的(de)(de)刻苦努力，才得(de)(de)以(yi)彌(mi)補其天分之不足，使他終于在眾星(xing)璀璨(can)的(de)(de)唐代(dai)詩(shi)壇贏得(de)(de)一(yi)席之地，并且(qie)留下許(xu)多(duo)佳作(zuo)。如他的(de)(de)《憶(yi)江上吳(wu)處士》：“閩國揚帆去(qu)，蟾蜍虧復圓(yuan)。秋風吹(chui)渭水(shui)，落(luo)葉滿(man)長安。此夜聚會夕(xi)，當時(shi)雷雨寒。蘭橈殊未返，消息海云(yun)端。”全詩(shi)骨(gu)氣(qi)開張，詩(shi)情宛轉。特別是(shi)(shi)“秋風吹(chui)渭水(shui)，落(luo)葉滿(man)長安”一(yi)聯，對仗(zhang)自然，妙語(yu)天成，灝氣(qi)流注，意境蒼涼，形象(xiang)飽滿(man)地傳達出詩(shi)人憶(yi)念(nian)朋友的(de)(de)一(yi)片深情，不愧(kui)是(shi)(shi)傳誦(song)千古的(de)(de)名句。

又如(ru)他的(de)《寄韓(han)潮州愈》“此心(xin)曾(ceng)與木蘭(lan)舟，直至天南潮水頭(tou)。隔嶺篇章來(lai)華岳，出(chu)關書信過瀧流。峰懸驛(yi)路(lu)殘云(yun)斷，海(hai)浸(jin)城根老樹秋(qiu)。一夕瘴煙(yan)風(feng)卷(juan)盡，月(yue)明(ming)初(chu)上(shang)浪西樓”。寫盡賈(jia)(jia)島(dao)對韓(han)愈的(de)懸念和同情，并烘托出(chu)韓(han)愈的(de)光明(ming)磊落，境界宏闊，音節(jie)高朗，情韻悠長，足見賈(jia)(jia)島(dao)于平淡處見雋永的(de)筆力。

再(zai)如(ru)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)《下(xia)第(di)》詩(shi)：“下(xia)第(di)只(zhi)空囊(nang)，如(ru)何住帝鄉(xiang)！杏(xing)園啼百舌，誰(shui)醉在花(hua)傍？淚(lei)落(luo)故山遠，病來春(chun)草(cao)長(chang)。知(zhi)音逢(feng)豈易，孤(gu)(gu)棹負三(san)(san)湘。”沉重(zhong)地(di)抒(shu)寫了自己落(luo)第(di)后的(de)(de)(de)痛苦心(xin)情。賈(jia)島(dao)一生很不(bu)(bu)得(de)志，孤(gu)(gu)貧潦倒，宦途極艱，所以，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)詩(shi)作也以描寫孤(gu)(gu)峭幽靜的(de)(de)(de)境界為主。但有(you)時(shi)也有(you)慷慨激(ji)越之作，如(ru)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)《病鶻吟》：“俊鳥還(huan)(huan)投高處(chu)棲，騰(teng)身戛戛下(xia)云梯。有(you)時(shi)透露(lu)凌空去，無事(shi)隨風入草(cao)迷。迅疾(ji)月(yue)邊(bian)捎玉(yu)兔，遲(chi)回日(ri)(ri)里拂金(jin)雞。不(bu)(bu)緣毛羽遭零落(luo)，焉肯雄(xiong)心(xin)向爾低！”依然是雄(xiong)心(xin)不(bu)(bu)改，壯(zhuang)志難磨，仍幻想著有(you)凌空搏擊的(de)(de)(de)機會(hui)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)思想中的(de)(de)(de)這種激(ji)烈奮發的(de)(de)(de)因素，還(huan)(huan)常常借(jie)助(zhu)于舊(jiu)(jiu)將(jiang)(jiang)、老將(jiang)(jiang)的(de)(de)(de)形象宣泄出來。如(ru)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)《代舊(jiu)(jiu)將(jiang)(jiang)》：“舊(jiu)(jiu)事(shi)說如(ru)夢，誰(shui)當(dang)信(xin)老夫。戰場幾處(chu)在，部曲一人無。落(luo)日(ri)(ri)收(shou)(shou)病馬(ma)，晴(qing)天(tian)曬陣圖。猶希圣朝用(yong)，自鑷白髭須”。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)《代邊(bian)將(jiang)(jiang)》：“持戈(ge)簇(cu)邊(bian)日(ri)(ri)，戰罷浮(fu)云收(shou)(shou)。露(lu)草(cao)泣寒霽(ji)，夜泉鳴隴(long)頭。三(san)(san)尺握中鐵，氣沖星斗牛。報國不(bu)(bu)拘貴，憤將(jiang)(jiang)平虜仇。”他(ta)(ta)的(de)(de)(de)《劍客》：“十年磨一劍，霜刃未(wei)曾(ceng)試。今(jin)日(ri)(ri)把示君，誰(shui)有(you)不(bu)(bu)平事(shi)。”他(ta)(ta)的(de)(de)(de)《逢(feng)舊(jiu)(jiu)識》：“幾歲阻干戈(ge)，今(jin)朝勸酒歌。羨(xian)君無白發，走(zou)馬(ma)過黃河。舊(jiu)(jiu)宅兵燒盡，新宮日(ri)(ri)奏多(duo)。妖星還(huan)(huan)有(you)角(jiao)，數尺鐵重(zhong)磨”。這幾首詩(shi)無不(bu)(bu)是豪氣滿紙，風骨凜(lin)凜(lin)。只(zhi)可(ke)惜賈(jia)島(dao)有(you)此(ci)壯(zhuang)志而(er)無此(ci)機遇，致使他(ta)(ta)始終未(wei)能施(shi)展自己的(de)(de)(de)才干，最后留下(xia)的(de)(de)(de)只(zhi)是他(ta)(ta)的(de)(de)(de)詩(shi)作《長(chang)江集》。

賈島(dao)(dao)的(de)(de)詩作與他(ta)的(de)(de)苦吟精(jing)神，在(zai)唐末五代還是很(hen)有(you)(you)影響的(de)(de)。如晚唐的(de)(de)李(li)洞，就“酷慕賈長(chang)江，遂銅(tong)寫島(dao)(dao)像，戴(dai)之巾中(zhong)。常持數(shu)珠念賈島(dao)(dao)仙，一日千遍。人(ren)有(you)(you)喜島(dao)(dao)者，洞必(bi)手錄島(dao)(dao)詩贈之，叮嚀(ning)再四曰：此無異佛經，歸焚香拜(bai)之”。又(you)如南(nan)唐孫晟，也(ye)(ye)畫(hua)了賈島(dao)(dao)的(de)(de)像掛在(zai)壁(bi)上(shang)，朝夕禮拜(bai)。賈島(dao)(dao)生前(qian)雖(sui)然信仙佛，恐怕也(ye)(ye)不曾想到他(ta)身后竟有(you)(you)人(ren)因他(ta)的(de)(de)詩作而(er)奉他(ta)為仙。倘若他(ta)在(zai)天有(you)(you)靈，也(ye)(ye)一定會為他(ta)死后“成(cheng)仙”而(er)心滿意足吧！

塵緣未絕

賈島是(shi)個半(ban)俗(su)半(ban)僧半(ban)仙的(de)(de)詩人，他文場失意后，便去當和尚(shang)，法號無本。無本者，即無根無蒂、空(kong)虛(xu)寂(ji)滅之謂也(ye)。看來他要一輩子念佛了。但后來與(yu)韓(han)愈(yu)相識，執(zhi)弟子之禮。在韓(han)愈(yu)的(de)(de)勸說(shuo)下，還(huan)俗(su)應舉，中了進士。為僧難免思俗(su)，入俗(su)難棄禪心。“發狂吟如哭(ku)，愁來坐似禪。”（姚合(he)《寄賈島》）俗(su)味(wei)很(hen)濃，僧味(wei)也(ye)不淡(dan)。他正是(shi)在這雙重性中度過(guo)自己的(de)(de)一生(sheng)。

賈島因帶著(zhu)一肚皮牢騷出家，所(suo)以雖(sui)身在(zai)釋門(men)，卻未能(neng)忘卻塵世(shi)的煩惱。他(ta)在(zai)洛陽為(wei)(wei)僧(seng)時，當局規(gui)定午后不(bu)(bu)得出寺。若換個出家人，不(bu)(bu)許出就(jiu)不(bu)(bu)出。釋國無邊，何處不(bu)(bu)可修(xiu)心養性？然而他(ta)卻覺得自由(you)受縛，不(bu)(bu)能(neng)忍受。于(yu)是嘆道：“不(bu)(bu)如牛與羊，猶(you)得日暮(mu)歸。”他(ta)為(wei)(wei)人非常執著(zhu)，一旦向前(qian)，就(jiu)不(bu)(bu)易回(hui)頭。無論是為(wei)(wei)僧(seng)，還是還俗，都富有(you)挑戰性。

他(ta)(ta)(ta)(ta)是苦(ku)吟詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)，行(xing)(xing)坐(zuo)寢食(shi)，都不(bu)忘(wang)作(zuo)詩(shi)(shi)(shi)，常走(zou)火(huo)入魔，惹出(chu)麻煩。據說(shuo)曾(ceng)出(chu)了兩次交通(tong)事(shi)(shi)故。一(yi)(yi)(yi)次是騎驢過(guo)街(jie)，沒注意行(xing)(xing)人(ren)(ren)。當時(shi)秋風(feng)蕭瑟，黃葉(xie)飄零(ling)，便信口吟出(chu)“落葉(xie)滿(man)長(chang)(chang)安(an)”之(zhi)句。尋思(si)上(shang)聯，忽以“秋風(feng)吹渭(wei)水(shui)”作(zuo)對，喜(xi)不(bu)自(zi)(zi)勝，結(jie)(jie)果撞(zhuang)上(shang)“市長(chang)(chang)”大人(ren)(ren)車(che)馬，被拘一(yi)(yi)(yi)夕。一(yi)(yi)(yi)次是去訪問李凝幽居(ju)，于驢背上(shang)得(de)“鳥(niao)宿池(chi)邊樹，僧敲月下門”之(zhi)句。其(qi)中(zhong)“敲”字又(you)欲作(zuo)“推(tui)”字，一(yi)(yi)(yi)時(shi)未(wei)(wei)定。神(shen)思(si)恍惚，結(jie)(jie)果又(you)撞(zhuang)上(shang)韓愈(yu)的(de)(de)(de)(de)車(che)馬。傳說(shuo)雖不(bu)完(wan)全可信，但他(ta)(ta)(ta)(ta)那份癡迷，則是有(you)(you)根(gen)有(you)(you)據的(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)(ta)(ta)時(shi)刻想(xiang)推(tui)銷自(zi)(zi)己(ji)。“十(shi)年(nian)磨一(yi)(yi)(yi)劍(jian)，霜刃未(wei)(wei)曾(ceng)試。今(jin)日(ri)把示君，誰有(you)(you)不(bu)平事(shi)(shi)？”（《劍(jian)客》）氣沖斗牛，一(yi)(yi)(yi)副(fu)俠膽(dan)。其(qi)實他(ta)(ta)(ta)(ta)骨瘦如柴，氣短力微，只不(bu)過(guo)借鑒(jian)喻己(ji)，想(xiang)人(ren)(ren)賞(shang)識(shi)罷(ba)了。唐代的(de)(de)(de)(de)舉子要想(xiang)在(zai)科(ke)場上(shang)顯露頭(tou)角，往往要疏通(tong)關節，尋找堅(jian)強的(de)(de)(de)(de)靠山。而他(ta)(ta)(ta)(ta)出(chu)身微賤，朝中(zhong)無(wu)親故，缺乏外援，所以他(ta)(ta)(ta)(ta)恨這(zhe)個社(she)會的(de)(de)(de)(de)不(bu)公。他(ta)(ta)(ta)(ta)認為(wei)自(zi)(zi)己(ji)沒有(you)(you)出(chu)路，是因受到(dao)公卿的(de)(de)(de)(de)壓抑所致。他(ta)(ta)(ta)(ta)從(cong)裴(pei)度庭院經過(guo)，吟道：“破卻千(qian)家(jia)作(zuo)一(yi)(yi)(yi)池(chi)，不(bu)栽桃李種薔薇。薔薇花(hua)落秋風(feng)起，荊棘滿(man)庭君始知(zhi)。”（《題興化園亭》）裴(pei)度平定叛亂有(you)(you)功，封晉國公。他(ta)(ta)(ta)(ta)聚斂(lian)甚多，長(chang)(chang)安(an)有(you)(you)高第。賈島(dao)一(yi)(yi)(yi)見，火(huo)從(cong)內發(fa)，故作(zuo)詩(shi)(shi)(shi)嘲之(zhi)。他(ta)(ta)(ta)(ta)蔑視權(quan)貴，不(bu)把他(ta)(ta)(ta)(ta)們放在(zai)眼里。及(ji)第后，他(ta)(ta)(ta)(ta)寓居(ju)法乾無(wu)可精舍。一(yi)(yi)(yi)日(ri)宣宗(zong)微服出(chu)游(you)，行(xing)(xing)至寺中(zhong)，聞人(ren)(ren)吟詩(shi)(shi)(shi)，便循聲登樓(lou)，見案上(shang)詩(shi)(shi)(shi)卷(juan)(juan)，便取來瀏覽(lan)。賈島(dao)在(zai)后面，一(yi)(yi)(yi)手奪(duo)走(zou)。他(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)認識(shi)宣宗(zong)，便瞪(deng)眼嚷道：“郎君鮮食(shi)美服，哪懂這(zhe)個？”事(shi)(shi)后十(shi)分緊張，伏闕(que)待罪。朝廷給他(ta)(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)個長(chang)(chang)江縣主簿的(de)(de)(de)(de)小(xiao)官(guan)，將他(ta)(ta)(ta)(ta)貶(bian)出(chu)長(chang)(chang)安(an)。唐代有(you)(you)兩位詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品，涉及(ji)此(ci)事(shi)(shi)。安(an)奇詩(shi)(shi)(shi)云：“騎驢沖大尹(yin)，奪(duo)卷(juan)(juan)忤宣宗(zong)。”李克恭詩(shi)(shi)(shi)云：“宣宗(zong)謫(zhe)去為(wei)閑(xian)事(shi)(shi)，韓愈(yu)知(zhi)來已振(zhen)名(ming)。”

賈(jia)島有個(ge)堂弟叫無可(ke)，也是詩(shi)人(ren)(ren)。當時兩人(ren)(ren)一道出家。賈(jia)島耐不住(zhu)寂寞，殺了回馬槍；而(er)無可(ke)仍在合掌向(xiang)釋。賈(jia)島還俗時曾有約，將來仍出家，可(ke)一落塵網便被裹(guo)住(zhu)。無可(ke)寫詩(shi)提醒他，不要忘(wang)約。賈(jia)島說，我怎么(me)能(neng)忘(wang)啊？“名山(shan)思遍往，早(zao)晚(wan)到嵩丘(qiu)。”（《寄無可(ke)上(shang)(shang)人(ren)(ren)》）“終有煙霞約，天臺(tai)作近鄰(lin)。”（《送無可(ke)上(shang)(shang)人(ren)(ren)》）他對釋門(men)的(de)清靜，仍懷(huai)向(xiang)往之情。但說是說，行(xing)動是行(xing)動，這兩者充滿矛盾(dun)。

賈(jia)島(dao)(dao)一(yi)(yi)生，為詩藝灑盡心血。“二句三年(nian)得(de)，一(yi)(yi)吟雙淚流”，錘(chui)煉出許多精品。韓愈贈詩云：“孟郊(jiao)死葬北邙山，從(cong)此(ci)風云得(de)暫閑。天恐(kong)文章渾斷絕，故生賈(jia)島(dao)(dao)著人(ren)間(jian)。”賈(jia)島(dao)(dao)與孟郊(jiao)齊名(ming)，影響深遠。但他(ta)的一(yi)(yi)生，貧困潦倒，官微職小，祿(lu)不養身。死之日，家無一(yi)(yi)錢，只有一(yi)(yi)頭病驢和一(yi)(yi)張古琴，教(jiao)人(ren)為之一(yi)(yi)嘆：他(ta)是否(fou)感到此(ci)生值得(de)，含笑(xiao)而去，或是后悔還俗，不如(ru)誦(song)經？這(zhe)就不得(de)而知了。

主要作品

《劍客》

十年磨一劍，霜刃(ren)未曾試(shi)。

今日把(ba)示君，誰有不平事？

賈島詩思奇僻。這首(shou)《劍(jian)客(ke)(ke)》卻率(lv)意造語，直吐(tu)胸臆(yi)，給人(ren)別具一格的感覺。詩題(ti)一作(zuo)《述(shu)劍(jian)》。詩人(ren)以劍(jian)客(ke)(ke)的口(kou)吻(wen)，著(zhu)力刻(ke)畫“劍(jian)”和“劍(jian)客(ke)(ke)”的形象，托物言志(zhi)，抒寫自己興利除弊(bi)的政(zheng)治抱負。

這是(shi)(shi)一(yi)把(ba)什么樣的劍(jian)呢？“十年磨一(yi)劍(jian)”，是(shi)(shi)劍(jian)客花了(le)十年工夫精心磨制的。側(ce)寫一(yi)筆，已顯(xian)出(chu)此劍(jian)非同一(yi)般(ban)。接著，正面一(yi)點：“霜刃未曾試。”寫出(chu)此劍(jian)刃白如霜，閃爍著寒(han)光，是(shi)(shi)一(yi)把(ba)鋒(feng)(feng)利無比(bi)卻還沒有試過(guo)鋒(feng)(feng)芒的寶劍(jian)。說“未曾試”，便有躍躍欲試之(zhi)意。

顯然，“劍(jian)客”是(shi)(shi)詩人自喻，而(er)“劍(jian)”則比喻自己的(de)(de)才能(neng)(neng)。詩人沒有(you)描寫自己十年寒窗，刻苦(ku)讀書的(de)(de)生涯，也(ye)沒有(you)表白自己出(chu)眾的(de)(de)才能(neng)(neng)和宏(hong)大的(de)(de)理想，而(er)是(shi)(shi)通過巧妙的(de)(de)藝術構(gou)思，把自己的(de)(de)意想，含而(er)不露(lu)地融入“劍(jian)”和“劍(jian)客”的(de)(de)形象(xiang)里。這種寓(yu)政治(zhi)抱負于鮮明形象(xiang)之中的(de)(de)表現手法，確是(shi)(shi)很高(gao)明的(de)(de)。

表達全(quan)詩(shi)(shi)(shi)思(si)(si)想性(xing)與藝(yi)(yi)術(shu)(shu)性(xing)結合得(de)自然(ran)而巧(qiao)妙。語言平(ping)易，詩(shi)(shi)(shi)思(si)(si)明快(kuai)，顯示了賈島(dao)詩(shi)(shi)(shi)風的另外(wai)一種(zhong)特色。這(zhe)(zhe)首五絕，是(shi)(shi)賈島(dao)吟成(cheng)(cheng)“獨行潭(tan)底(di)影(ying)，數息樹邊身”二句(ju)后(hou)加的注詩(shi)(shi)(shi)。意(yi)思(si)(si)是(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)兩句(ju)詩(shi)(shi)(shi)苦(ku)(ku)思(si)(si)了三年才(cai)得(de)以(yi)(yi)吟出(chu)，吟成(cheng)(cheng)不(bu)(bu)(bu)禁(jin)雙淚長流。知音者(zhe)應(ying)知我(wo)吟詩(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)苦(ku)(ku)，佳(jia)句(ju)之(zhi)(zhi)難得(de)。懂得(de)我(wo)的詩(shi)(shi)(shi)的人如不(bu)(bu)(bu)賞識，我(wo)將隱(yin)跡故山，以(yi)(yi)度殘(can)年，再不(bu)(bu)(bu)作詩(shi)(shi)(shi)了。表現(xian)了詩(shi)(shi)(shi)人藝(yi)(yi)術(shu)(shu)勞動的艱辛(xin)、刻(ke)苦(ku)(ku)，也(ye)說明好詩(shi)(shi)(shi)佳(jia)句(ju)得(de)來(lai)不(bu)(bu)(bu)易。賈島(dao)這(zhe)(zhe)種(zhong)苦(ku)(ku)吟精(jing)神(shen)，對(dui)后(hou)世頗(po)有影(ying)響，如方干：“才(cai)吟五字(zi)句(ju)，又(you)白幾莖髭(zi)”、“吟成(cheng)(cheng)五字(zi)句(ju)，用破(po)一生心”，盧延讓：“吟安(an)一個字(zi) 捻斷數莖須”，均從賈島(dao)詩(shi)(shi)(shi)化出(chu)。

貢獻影響

現時北(bei)京市所屬各(ge)區(qu)、各(ge)縣，在歷史上曾經出現了(le)許多著名的人(ren)物，有(you)文有(you)武，數以百計。其中有(you)一(yi)個著名的大詩人(ren)，就是唐代的賈島。

據《舊唐書》、《全唐詩(shi)話》以及蘇絳為(wei)賈島寫(xie)的墓(mu)志銘等的記載，賈島是當時范陽(yang)郡(jun)的人。正如賈島在一首題為(wei)《劍客》的五(wu)言絕句中(zhong)寫(xie)的：“十年磨一劍，霜刃未曾試；今(jin)日(ri)把示君，誰有不(bu)平(ping)事？”這位詩(shi)人顯然想借此來表(biao)達(da)他自己的心情。

然(ran)而，賈(jia)島之(zhi)所(suo)以(yi)成名(ming)，卻并(bing)非由于(yu)他的英(ying)雄氣(qi)概，而是(shi)由于(yu)他的苦吟。人們最熟悉的“推(tui)(tui)敲”的典故，便是(shi)出于(yu)此公身上(shang)。毫無疑問，寫“僧(seng)敲月(yue)(yue)下門”當然(ran)比(bi)“僧(seng)推(tui)(tui)月(yue)(yue)下門”的句子要好(hao)得多。這(zhe)幾乎(hu)已經成了講究煉字的一(yi)個(ge)最尋常的例證。可(ke)是(shi)，懂得這(zhe)樣一(yi)些起碼的文(wen)字“推(tui)(tui)敲”的技巧，難道就可(ke)以(yi)稱得起是(shi)一(yi)位苦吟的詩人了嗎？問題當然(ran)不是(shi)這(zhe)么簡單。否(fou)則(ze)，成為一(yi)個(ge)大(da)詩人也(ye)太容(rong)易了。

賈島的(de)苦(ku)吟，實際(ji)上是在(zai)(zai)煉(lian)意、煉(lian)句、煉(lian)字(zi)等(deng)方面都用(yong)了(le)(le)一番(fan)苦(ku)工夫。而(er)這些又都是與作品(pin)的(de)思想內容和時代性分不(bu)開的(de)。首先(xian)我們看到賈島非常用(yong)力于煉(lian)意，因而(er)他的(de)作品(pin)具有引(yin)人入(ru)勝的(de)意境(jing)(jing)。如果寫一首詩而(er)意境(jing)(jing)不(bu)佳，味同嚼蠟，叫人讀了(le)(le)興趣索(suo)然(ran)，那(nei)就不(bu)如無詩。有了(le)(le)好的(de)意境(jing)(jing)，然(ran)后還必須保(bao)證這種意境(jing)(jing)能夠在(zai)(zai)字(zi)句上充(chong)分表達(da)出(chu)來。

賈島(dao)的(de)每句詩和每個字都經過反(fan)復的(de)錘煉，用(yong)心推敲(qiao)修改。但是到(dao)了他寫成(cheng)之后，卻又使(shi)讀者(zhe)一(yi)點也看(kan)不出(chu)修改的(de)痕跡，就好像(xiang)完全(quan)出(chu)于(yu)自然(ran)，一(yi)氣呵成(cheng)的(de)樣子。由此可見，所(suo)謂(wei)苦(ku)吟只能是從作者(zhe)用(yong)功的(de)方面說的(de)，至于(yu)從讀者(zhe)欣賞的(de)方面說，卻不應(ying)該看(kan)出(chu)作者(zhe)的(de)苦(ku)來。

賈島有許多(duo)作(zuo)品都可以證明(ming)這(zhe)一(yi)點。例(li)如《渡(du)桑(sang)干河》的詩(shi)寫道(dao)：“客舍并州已十霜，歸心(xin)日(ri)夜憶咸(xian)陽。無端更(geng)渡(du)桑(sang)于水，卻(que)(que)望并州是(shi)故鄉。”這(zhe)首詩(shi)的意思很(hen)曲折，而(er)字(zi)句(ju)(ju)卻(que)(que)很(hen)平易。這(zhe)樣就(jiu)顯(xian)得詩(shi)意含蓄，使讀者可以反復地咀(ju)嚼它(ta)的意味(wei)。如果多(duo)用一(yi)兩倍(bei)的字(zi)句(ju)(ju)，把它(ta)的意思全都寫盡，讀起來就(jiu)反而(er)沒有意思了。在賈島的作(zuo)品中，像這(zhe)樣的例(li)子太多(duo)，我簡直不知道(dao)應該舉出什么(me)例(li)子才更(geng)好說明(ming)問(wen)題。

讀(du)過中國文學(xue)史的人(ren)，都(dou)知道韓愈非常賞識(shi)賈(jia)島(dao)(dao)的作品。《全唐詩(shi)話》記載韓愈贈賈(jia)島(dao)(dao)詩(shi)曰：“孟郊(jiao)死葬(zang)北邙(mang)山，日月星辰頓覺閑。天(tian)恐文章中斷絕，再生賈(jia)島(dao)(dao)在人(ren)間。”雖然有人(ren)說這(zhe)不(bu)是韓愈的詩(shi)，但是這(zhe)至少(shao)可以(yi)代(dai)表當時人(ren)們(men)對賈(jia)島(dao)(dao)的評價。后來(lai)(lai)的人(ren)常常以(yi)“險僻”二字來(lai)(lai)評論賈(jia)島(dao)(dao)的詩(shi)，那實在是不(bu)恰當的。

盡管人(ren)(ren)們也能舉出若干(gan)證據、說(shuo)明賈(jia)(jia)島(dao)的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)對于后來的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)壇發生了不(bu)良影響(xiang)。比(bi)如(ru)(ru)，宋代(dai)有(you)所(suo)謂(wei)江(jiang)湖(hu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)派(pai)(pai)，明代(dai)有(you)所(suo)謂(wei)竟陵詩(shi)(shi)(shi)(shi)派(pai)(pai)，以(yi)(yi)及清末同、光年間流行的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)體，一味追(zhui)求奇字險(xian)句，內容貧乏(fa)，變成了形式主義。如(ru)(ru)果(guo)把這(zhe)些都歸罪于賈(jia)(jia)島(dao)的(de)(de)影響(xiang)，我以(yi)(yi)為這(zhe)是(shi)不(bu)公平(ping)的(de)(de)。各個時代(dai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)流派(pai)(pai)的(de)(de)優缺點(dian)，主要的(de)(de)應該從(cong)各該時代(dai)的(de)(de)歷史(shi)條(tiao)件和(he)社會背景中尋找根源(yuan)，前人(ren)(ren)不(bu)能為后人(ren)(ren)擔負什么(me)責任。賈(jia)(jia)島(dao)的(de)(de)創作態度是(shi)很嚴肅的(de)(de)，這(zhe)一點(dian)值(zhi)得(de)我們學習。假若有(you)人(ren)(ren)片面(mian)地(di)(di)和(he)表(biao)面(mian)地(di)(di)模仿賈(jia)(jia)島(dao)，以(yi)(yi)致產(chan)生了壞詩(shi)(shi)(shi)(shi)，這(zhe)怎么(me)能叫賈(jia)(jia)島(dao)負責呢！

語言清淡(dan)樸(pu)素，以鑄字煉句取勝，刻(ke)意求工。題材窄狹，缺(que)少(shao)社會內容(rong)，多(duo)為寫景、送別、懷(huai)舊之作，情(qing)調偏于荒涼(liang)凄苦。