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人物簡介

1913年5月11日，出生(sheng)于河(he)北省衡水(shui)市安平縣孫遙(yao)城(cheng)村(cun)。1919年，入(ru)本村(cun)小學讀完初(chu)級(ji)小學。1924年，跟隨(sui)父(fu)親前往安國縣城(cheng)上高級(ji)小學，開(kai)始接(jie)觸到“五(wu)四”以(yi)后的文學作(zuo)品(pin)。1926年，考入(ru)保定育(yu)德中學，在育(yu)德中學初(chu)中部（4年）讀書期間，開(kai)始在校刊(kan)《育(yu)德月刊(kan)》發表(biao)作(zuo)品(pin)，如(ru)短(duan)篇小說《孝嗎？》《棄(qi)兒》，獨幕劇《頓足》等。

升入高中(zhong)(zhong)后(hou)，閱讀了當(dang)時(shi)正在流(liu)行的社會科學(xue)的俄國(guo)(guo)十月革(ge)命(ming)以后(hou)的文(wen)學(xue)作品，對(dui)文(wen)藝理論發生(sheng)(sheng)濃厚興趣，并開始(shi)寫這(zhe)方面的文(wen)章，如(ru)發表在《中(zhong)(zhong)學(xue)生(sheng)(sheng)》上(shang)的論文(wen)《子夜中(zhong)(zhong)所(suo)表現(xian)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)現(xian)階段(duan)的經濟的性(xing)質(zhi)》等(deng)。

1933年，高中畢業后，無力(li)升(sheng)學(xue)，在(zai)(zai)家(jia)賦閑。1934年春，孫(sun)犁(li)(li)父親(qin)托(tuo)(tuo)人在(zai)(zai)北平市政(zheng)府工(gong)務(wu)局(ju)為孫(sun)犁(li)(li)謀得(de)一雇(gu)員職(zhi)位。由于(yu)(yu)公務(wu)不(bu)多，經(jing)常到附近的(de)北平圖書(shu)館看書(shu)或到大學(xue)旁聽，用筆名“孫(sun)蕓夫”在(zai)(zai)《大公報》上(shang)發表文章。由于(yu)(yu)屢(lv)屢(lv)請假，加(jia)上(shang)局(ju)長易人，幾個月(yue)后便被免職(zhi)，又經(jing)父親(qin)托(tuo)(tuo)人，在(zai)(zai)北平象鼻于(yu)(yu)東坑小學(xue)當事務(wu)員，一年后辭職(zhi)回(hui)家(jia)。

1936年(nian)暑假期間，經同學(xue)侯(hou)士珍、黃振宗介紹，前往安新縣同口(kou)完全小學(xue)當教(jiao)員，教(jiao)六年(nian)級語(yu)文和(he)一(yi)年(nian)級自然，在這里他(ta)對(dui)白洋淀一(yi)帶(dai)人民群眾(zhong)的生活有了(le)初步(bu)了(le)解。

1937年冬，抗日戰爭(zheng)爆發，孫(sun)犁(li)加入抗戰工(gong)作(zuo)(zuo)，并編(bian)寫(xie)了(le)(le)《民(min)族(zu)革命戰爭(zheng)與戲劇》的(de)(de)小冊子，指(zhi)導(dao)敵后的(de)(de)抗日宣傳工(gong)作(zuo)(zuo)。接著又選編(bian)了(le)(le)《海(hai)燕之歌》，搜集國(guo)內外的(de)(de)進步詩歌，匯(hui)編(bian)出版。他選編(bian)了(le)(le)《現實主義(yi)文學(xue)論(lun)》，將他前幾年學(xue)習的(de)(de)社會科學(xue)和革命文學(xue)理論(lun)整理摘(zhai)錄出版。在《紅星》雜(za)志和《冀中(zhong)導(dao)報》副刊上發表了(le)(le)《現實主義(yi)文學(xue)論(lun)》《魯迅論(lun)》兩篇(pian)論(lun)文。《關于墻頭小說(shuo)》《談詩的(de)(de)語言》等理論(lun)文章和十幾萬字的(de)(de)《區(qu)村和連(lian)隊的(de)(de)文學(xue)寫(xie)作(zuo)(zuo)課本(ben)》，標志著他對(dui)文藝(yi)理論(lun)的(de)(de)深(shen)刻思考(kao)，對(dui)解放區(qu)群眾文藝(yi)創作(zuo)(zuo)產生(sheng)了(le)(le)普遍而深(shen)遠的(de)(de)影響。

1938年秋(qiu)，在冀(ji)中區辦的抗(kang)戰(zhan)學院任教(jiao)(jiao)。1939年春，調阜平，在晉察冀(ji)通訊社工作。此后，在晉察冀(ji)文(wen)聯(lian)、《晉察冀(ji)日(ri)報(bao)》、華北聯(lian)大做過編(bian)輯和(he)教(jiao)(jiao)員，同時進行文(wen)學創作。1941年，回(hui)冀(ji)中區參加編(bian)輯群(qun)眾性的大型報(bao)告文(wen)學集《冀(ji)中一日(ri)》，并寫(xie)(xie)成《區村和(he)連隊的文(wen)學寫(xie)(xie)作課本》（后改(gai)名《寫(xie)(xie)作入門》《文(wen)藝學習》，并多次重印）。

1942年后(hou)，孫犁的興趣點轉移到(dao)文學創作上來，在(zai)不到(dao)兩(liang)年的時間里就發表(biao)了(le)《走出以后(hou)》《丈夫》《第(di)一個(ge)洞》《春天，戰斗(dou)的外圍》《他從(cong)天津來》等(deng)十多篇作品，其中《丈夫》獲得了(le)邊區魯迅文藝獎1942年第(di)三四季(ji)度獎。

1944年，赴延(yan)安(an)，在(zai)(zai)魯迅藝術文學(xue)院學(xue)習和工作，發(fa)表了(le)《荷花淀(dian)》《蘆花蕩》等(deng)短篇(pian)小說(shuo)。短篇(pian)小說(shuo)《荷花淀(dian)》在(zai)(zai)延(yan)安(an)《解(jie)放日報(bao)(bao)(bao)》上發(fa)表后，重慶(qing)《新華日報(bao)(bao)(bao)》和各(ge)解(jie)放區的報(bao)(bao)(bao)紙轉(zhuan)載，新華書(shu)店發(fa)行單行本，香港的書(shu)店也予(yu)以出版。

1945年，回冀(ji)中(zhong)農村。1949年起，主編《天津(jin)(jin)日報》的《文(wen)藝周刊》，并擔任中(zhong)國作家協會理事、作協天津(jin)(jin)分會副主席等職(zhi)。中(zhong)華(hua)人民共(gong)和國成立后，孫犁在《天津(jin)(jin)日報》工作，同時繼續文(wen)學創作，長篇小說《風云初記(ji)》寫于20世紀50年代初。

1956年(nian)3月，孫犁在(zai)午睡起來(lai)(lai)(lai)后，因(yin)眩(xuan)暈摔倒，長(chang)期(qi)的勞累引(yin)發了一(yi)場大(da)病(bing)，這(zhe)一(yi)病(bing)就是十(shi)年(nian)。期(qi)間因(yin)病(bing)長(chang)期(qi)擱(ge)筆(bi)，但他(ta)以《天津日報》副刊(kan)《文(wen)(wen)藝周(zhou)刊(kan)》為陣(zhen)地，發現(xian)和培養了不(bu)少青年(nian)作家。這(zhe)個時期(qi)，還(huan)寫(xie)有散(san)文(wen)(wen)集《津門(men)小集》、論文(wen)(wen)集《文(wen)(wen)學短論》等。后來(lai)(lai)(lai)經過多方(fang)醫(yi)治(zhi)，孫犁逐漸(jian)康復，又欲重新開始寫(xie)作，但“文(wen)(wen)化大(da)革(ge)命”突然到來(lai)(lai)(lai)，孫犁的創作遂被再次(ci)打(da)亂。

1977年(nian)7月，《人民文(wen)學(xue)》雜(za)志編輯向孫犁約稿，孫犁創(chuang)作(zuo)了(le)《關(guan)于(yu)短篇小(xiao)說(shuo)》發表于(yu)該刊(kan)第八(ba)期，由此(ci)復出。這個時期，他的小(xiao)說(shuo)寫(xie)得少了(le)，除一束(shu)《蕓齋小(xiao)說(shuo)》外，他把時間大多用在(zai)了(le)研讀古(gu)籍，寫(xie)作(zuo)散文(wen)、雜(za)文(wen)上。從1979到1995年(nian)，他先后(hou)(hou)出版了(le)《晚華集(ji)(ji)(ji)(ji)》《秀露集(ji)(ji)(ji)(ji)》《澹(dan)定集(ji)(ji)(ji)(ji)》《尺澤集(ji)(ji)(ji)(ji)》《遠道(dao)集(ji)(ji)(ji)(ji)》《老荒集(ji)(ji)(ji)(ji)》《陋巷集(ji)(ji)(ji)(ji)》《無為(wei)(wei)集(ji)(ji)(ji)(ji)》《如(ru)云集(ji)(ji)(ji)(ji)》《曲終(zhong)集(ji)(ji)(ji)(ji)》10個作(zuo)品(pin)集(ji)(ji)(ji)(ji)（此(ci)10部作(zuo)品(pin)集(ji)(ji)(ji)(ji)為(wei)(wei)“耕堂文(wen)錄(lu)十(shi)種”）。在(zai)《曲終(zhong)集(ji)(ji)(ji)(ji)》之(zhi)后(hou)(hou)，孫犁隱(yin)退徹底告別文(wen)壇。

孫犁晚年身體一(yi)直有病(bing)，但就是(shi)不肯去(qu)醫院，怕受(shou)折騰（指(zhi)反復檢查）。1992年，孫犁80歲生(sheng)日時(shi)(shi)得了一(yi)場大病(bing)，專家舉(ju)行(xing)多次會診后，為孫犁進行(xing)了手(shou)術，手(shou)術成功，而且此后很長一(yi)段時(shi)(shi)間孫犁的(de)身體狀況(kuang)也一(yi)直不錯。

1995年(nian)5月一天，孫犁下樓散步，偶感風寒，引起老年(nian)病(bing)（主要(yao)是前列(lie)腺癥狀），從此，他輟筆不再(zai)寫作(zuo)，也不閱(yue)讀報(bao)紙，完完全全地進行療養(yang)。

1998年(nian)10月，孫犁(li)病情(qing)再度加重，住進天津醫(yi)科(ke)大(da)學(xue)附屬(shu)總醫(yi)院，此時(shi)，孫犁(li)已經生活不能自理(li)，完全依(yi)靠護理(li)人員(yuan)照(zhao)料一切。2002年(nian)7月11日(ri)6時(shi)，孫犁(li)病逝，享年(nian)90歲(sui)。

2019年(nian)(nian)9月23日，孫犁長篇(pian)小說《風云初記》入(ru)選(xuan)“新中(zhong)國70年(nian)(nian)70部長篇(pian)小說典藏(zang)”。

主要作品

時間?作品(pin)?體裁?出版社

1938

《民族革命戰(zhan)爭與戲劇》

理論

冀中人民自衛軍政(zheng)治部油印

1940

《論(lun)通訊員及通訊寫作(zuo)諸問題(ti)》

理論

晉察冀日報社

1941

《魯迅、魯迅的(de)故事》

少兒讀物

新華(hua)書(shu)店晉察冀分店

1942（首版(ban)）

《區村(cun)和(he)連隊(dui)的文學寫作課(ke)本》

理論

1942版冀(ji)中文(wen)建會(hui)油(you)印

1950版(ban)中南新(xin)華書店（更名(ming)為《寫(xie)作(zuo)入(ru)門》）

1952版上海(hai)文化(hua)工作社(she)（更(geng)名為《文藝學習》）

1946

《少年(nian)魯迅讀本》

少兒讀物

張家口教育陣(zhen)地(di)社

1947

《荷花淀》

散文集

香港海洋書屋

1947

《文學入門》

理論

冀中新華書店

1949

《蘆花蕩》

短篇小說集

群益出版社

1949

《囑咐》

短篇小說集

天下出版社

1949（首版）

《村歌》

中篇小說

天下出版社（1961年(nian)人文出版社再版）

1950

《采蒲臺》

短篇小說集

三聯出版社

1950

《農村速寫》

散文、小說集

讀者出版社

1950

《文學短論》

理論

上海文化工作社

1951

《山海(hai)關紅綾(ling)歌》

詩歌集

新知識書店

1951-

1963

《風云初記》

長篇小說

1集、2集分別于(yu)1951、1953年人文(wen)出版(ban)社出版(ban)；

1-3集于(yu)1963年作家出(chu)版社出(chu)版

1953

《文(wen)學短(duan)論》（續編(bian)）

論文集

上海文化工作社

1958

《白洋淀紀事》

小說、散文集

中國青年出版社

1959

《鐵木前傳》

中篇小說

天津人民出版社

1962

《津門小集》

散文集

百花文藝出版社

1964-4

《白洋淀之曲》

詩歌集

百花文藝出版社

1979-8

《晚華集》

散文集

百花文藝出版社

1981-3

《秀露集》

散文、小說集

百花文藝出版社

1981-10

《澹定集》

散文集

百花文藝出版社

1981

《耕堂雜錄》

雜文集

河北人民出版社

1981

《疆定集》

散文集

百花文藝出版社

1982

《琴和簫》

小說、散文集

花山出版社

1982

《孫犁小說選》

小說集

四川人民出版社

1981-

1982

《孫犁文集(ji)》（1-5冊）

文集

百花文藝出版社

1982

《耕堂散文》

散文集

花城出版社

1982-12

《尺澤集》

散文集

百花文藝出版社

1983

《書林秋草》

雜文集

生活·讀書·新知(zhi)三(san)聯(lian)書店(dian)

1983

《孫犁文論集》

作品集

人民文學出版社

1984

《孫犁散文選》

散文集

人民文學出版社

1984-3

《遠道集》

散文集

百花文藝出版社

1986-2

《老荒集》

散文集

上海文藝出版社

1987-4

《陋巷集》

散文集

百花文藝出版社

1988-9

《耕堂序跋》

序跋文集

湖南人民出版社

1989-9

《無為集》

散文集

人民文學出版社

1990

《蕓齋小說》

小說集

人民日報出版社

1992

《孫犁文集》（珍藏本）

套裝

百花文藝出版社

1995-11

《曲終集》

散文集

百花文藝出版社

1996

《蕓齋夢余》

散文集

人民日報出版社

2008

《耕堂讀(du)書(shu)記》正、續(xu)編

讀書記集

大象出版社

貢獻影響

主題思想

民族觀念

在抗日(ri)戰(zhan)爭(zheng)(zheng)之前，孫(sun)犁在鄉(xiang)村教書，過(guo)著輕松自(zi)(zi)在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)。抗日(ri)戰(zhan)爭(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)爆發，改變了孫(sun)犁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)。時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)洪流促(cu)使孫(sun)犁參(can)加革命，由(you)一個鄉(xiang)村知識分子蛻變成文(wen)(wen)化戰(zhan)士(shi)。在戰(zhan)火蔓(man)延的(de)(de)(de)(de)(de)(de)艱苦環境(jing)中，用自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆和熱情(qing)宣傳著抗戰(zhan)救(jiu)亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化，為(wei)建(jian)設抗日(ri)根據地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化貢獻自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量，并且以自(zi)(zi)己特有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)方式(shi)完成對于(yu)時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)參(can)與(yu)。由(you)于(yu)日(ri)本主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)侵略，中國(guo)人(ren)民生(sheng)活(huo)在水深火熱之中，一幕(mu)幕(mu)悲(bei)慘(can)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫面，刺激孫(sun)犁對于(yu)國(guo)家民族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思考(kao)。

孫犁參(can)(can)加(jia)抗戰之(zhi)后(hou)，在晉察冀邊區(qu)接受(shou)黨的(de)(de)(de)(de)(de)思想教育的(de)(de)(de)(de)(de)熏陶(tao)，對國(guo)家(jia)民(min)族(zu)主(zhu)義有了更好地(di)理(li)解。孫犁的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)族(zu)國(guo)家(jia)觀念(nian)促使(shi)他參(can)(can)加(jia)革(ge)命，積(ji)極投身于抗戰的(de)(de)(de)(de)(de)洪流中(zhong)(zhong)，并且用文藝這種武器來(lai)(lai)對抗日本侵略者，張(zhang)揚(yang)民(min)族(zu)意(yi)(yi)識(shi)。孫犁在《民(min)族(zu)革(ge)命戰爭(zheng)與戲劇》中(zhong)(zhong)就極力地(di)宣揚(yang)國(guo)家(jia)民(min)族(zu)主(zhu)義，語(yu)言帶(dai)有明(ming)顯的(de)(de)(de)(de)(de)時代色彩(cai)，用富有鼓動的(de)(de)(de)(de)(de)話語(yu)來(lai)(lai)凸顯民(min)族(zu)主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)重要性，使(shi)讀(du)者在閱(yue)讀(du)的(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)中(zhong)(zhong)無形之(zhi)中(zhong)(zhong)就受(shou)到(dao)感(gan)染，意(yi)(yi)識(shi)到(dao)國(guo)家(jia)、民(min)族(zu)與個人的(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)，從(cong)而使(shi)群眾逐(zhu)漸地(di)具(ju)有國(guo)家(jia)民(min)族(zu)意(yi)(yi)識(shi)。開篇就用簡單有力的(de)(de)(de)(de)(de)文字(zi)，表(biao)現出(chu)戰爭(zheng)革(ge)命的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)族(zu)性。激揚(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)文字(zi)中(zhong)(zhong)有民(min)主(zhu)主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)高漲(zhang)，有他對于國(guo)家(jia)民(min)族(zu)意(yi)(yi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)召(zhao)喚(huan)。在晉察冀邊區(qu)這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)環(huan)境中(zhong)(zhong)，他充分感(gan)受(shou)到(dao)革(ge)命的(de)(de)(de)(de)(de)偉大，運用主(zhu)流話語(yu)表(biao)達自己的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)。

贊美民眾

孫(sun)(sun)犁(li)在(zai)《老(lao)(lao)胡的(de)(de)(de)(de)(de)事》中著(zhu)(zhu)(zhu)力描寫的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)梅(mei)動(dong)(dong)作(zuo)敏捷(jie)，煥發著(zhu)(zhu)(zhu)青春的(de)(de)(de)(de)(de)活力，每天都不(bu)閑著(zhu)(zhu)(zhu)。在(zai)這里小(xiao)梅(mei)是(shi)(shi)可(ke)(ke)愛(ai)、美(mei)麗(li)、勤勞，有(you)著(zhu)(zhu)(zhu)勞動(dong)(dong)人(ren)民(min)身(shen)上普(pu)遍的(de)(de)(de)(de)(de)勞動(dong)(dong)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)共性(xing)。孫(sun)(sun)犁(li)不(bu)惜筆墨(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)對小(xiao)梅(mei)進行詳(xiang)細(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)描寫，其(qi)(qi)中就是(shi)(shi)表達(da)出對于(yu)勞動(dong)(dong)人(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)贊美(mei)。在(zai)老(lao)(lao)胡的(de)(de)(de)(de)(de)妹(mei)(mei)妹(mei)(mei)來(lai)了之后，老(lao)(lao)胡說“你能做許(xu)多事，可(ke)(ke)你還(huan)得向(xiang)(xiang)她(ta)學(xue)習，她(ta)知(zhi)道很多的(de)(de)(de)(de)(de)革命(ming)道理(li)呀！”在(zai)老(lao)(lao)胡的(de)(de)(de)(de)(de)心目中，小(xiao)梅(mei)雖然美(mei)麗(li)、勤勞，但還(huan)要學(xue)習革命(ming)道理(li)，抗(kang)(kang)戰(zhan)中的(de)(de)(de)(de)(de)群(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)(zhong)才(cai)是(shi)(shi)最有(you)魅(mei)力的(de)(de)(de)(de)(de)。把小(xiao)梅(mei)和從(cong)事革命(ming)工作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)“妹(mei)(mei)妹(mei)(mei)”放在(zai)一起(qi)，并(bing)且要小(xiao)梅(mei)向(xiang)(xiang)“妹(mei)(mei)妹(mei)(mei)”學(xue)習，說明勞動(dong)(dong)人(ren)民(min)群(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)(zhong)要積極地(di)參加(jia)到抗(kang)(kang)戰(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)隊伍中才(cai)能更加(jia)完美(mei)。當然要小(xiao)梅(mei)向(xiang)(xiang)“妹(mei)(mei)妹(mei)(mei)”學(xue)習，并(bing)不(bu)是(shi)(shi)說小(xiao)梅(mei)作(zuo)為人(ren)民(min)群(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)代表就是(shi)(shi)不(bu)完美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)，這其(qi)(qi)中摻雜著(zhu)(zhu)(zhu)孫(sun)(sun)犁(li)對于(yu)小(xiao)梅(mei)殷切的(de)(de)(de)(de)(de)希(xi)望(wang)，對于(yu)人(ren)民(min)群(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)期望(wang)，想要人(ren)民(min)群(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)(zhong)將自己的(de)(de)(de)(de)(de)優秀(xiu)品質(zhi)與抗(kang)(kang)戰(zhan)相(xiang)結(jie)合，能夠更好地(di)發揮人(ren)民(min)群(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)。

現實主義

孫(sun)犁曾(ceng)長期生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)在(zai)(zai)(zai)群眾的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)和(he)斗爭(zheng)之中，熟悉他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)，熟悉他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)語言，熟悉他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)原始(shi)狀態的(de)(de)(de)(de)文藝(yi)，能(neng)把握人(ren)民(min)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)感(gan)性的(de)(de)(de)(de)進(jin)步。所以，他(ta)(ta)(ta)能(neng)以思想為線藝(yi)術(shu)為針，把這些生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)中閃耀的(de)(de)(de)(de)珍珠串成篇篇美(mei)文。在(zai)(zai)(zai)談到自(zi)己的(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)時(shi)，孫(sun)犁說，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)，從(cong)抗(kang)日(ri)戰爭(zheng)開始(shi)，作(zuo)(zuo)品是(shi)他(ta)(ta)(ta)個人(ren)對(dui)(dui)這一(yi)偉大時(shi)代、神圣戰爭(zheng)，所作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)真實(shi)記(ji)錄。反映這一(yi)時(shi)代人(ren)民(min)精(jing)神風(feng)貌的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品，在(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)中，占絕大部分。在(zai)(zai)(zai)創(chuang)作(zuo)(zuo)過程中，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)思想、感(gan)情(qing)，和(he)他(ta)(ta)(ta)所處(chu)的(de)(de)(de)(de)時(shi)代，或人(ren)民(min)對(dui)(dui)作(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)(de)要求，不會有(you)任何(he)不符拍節之處(chu)，完全是(shi)一(yi)致的(de)(de)(de)(de)。可以說孫(sun)犁的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品，比較真實(shi)地再現了那個時(shi)代生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)某些本質內容，記(ji)錄下了作(zuo)(zuo)家當時(shi)的(de)(de)(de)(de)思想與(yu)情(qing)感(gan)，可以說是(shi)時(shi)代與(yu)個人(ren)的(de)(de)(de)(de)真實(shi)結(jie)合。

批判文革

“文化大革(ge)(ge)命”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)到來(lai)，嚴重禁錮了(le)作家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想和(he)意(yi)識。孫(sun)犁(li)真正進(jin)入了(le)創(chuang)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空白階(jie)段。《書(shu)(shu)衣文錄(lu)》中記錄(lu)著(zhu)(zhu)“變(bian)得聰明(ming)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“迂夫子”對(dui)(dui)文革(ge)(ge)無聲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抗(kang)爭(zheng)和(he)痛(tong)苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)踐(jian)涉歷(li)程(cheng)。在(zai)這場動亂中，孫(sun)犁(li)堅守著(zhu)(zhu)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人格，雖(sui)然(ran)意(yi)識仍(reng)被禁錮，但孫(sun)犁(li)卻能從包(bao)裹書(shu)(shu)皮(pi)和(he)書(shu)(shu)寫書(shu)(shu)衣文中得到精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)慰藉，修(xiu)身(shen)養性。在(zai)這個(ge)小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神園地里(li)釋(shi)放出(chu)本真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)己(ji)，排遣內(nei)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積郁，發泄對(dui)(dui)文革(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)恨(hen)。雖(sui)然(ran)《書(shu)(shu)衣文錄(lu)》中直(zhi)指、拒斥“文革(ge)(ge)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)言語不是很(hen)多，但那些書(shu)(shu)籍題識卻飽含(han)著(zhu)(zhu)孫(sun)犁(li)對(dui)(dui)世事變(bian)化無常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)困(kun)惑，對(dui)(dui)混亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生存環境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謾罵，對(dui)(dui)人性自(zi)私丑(chou)惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)揭露，以及對(dui)(dui)文化凋敝(bi)、青年(nian)荒(huang)廢(fei)學業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂心(xin)(xin)和(he)苦惱。所有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這一切(qie)都顯示(shi)出(chu)孫(sun)犁(li)與“文革(ge)(ge)”相(xiang)抗(kang)衡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)立(li)場和(he)決心(xin)(xin)。劫后復出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孫(sun)犁(li)呈(cheng)現出(chu)批(pi)判性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)言說方式，憤激的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處世心(xin)(xin)態，沉浸傳統文化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新狀態，已(yi)在(zai)《書(shu)(shu)衣文錄(lu)》中就顯露端愧。

追憶往昔

對戰(zhan)爭(zheng)年(nian)代的(de)(de)(de)(de)追憶(yi)(yi)，貫穿著(zhu)孫(sun)犁晚年(nian)的(de)(de)(de)(de)創作。戰(zhan)爭(zheng)年(nian)代艱苦卓(zhuo)絕，生死存亡亦是朝(chao)不(bu)保夕(xi)之(zhi)事，然而(er)這卻(que)是孫(sun)犁最懷(huai)(huai)念的(de)(de)(de)(de)日(ri)子(zi)之(zhi)一(yi)。繼(ji)一(yi)系列的(de)(de)(de)(de)懷(huai)(huai)人之(zhi)作后，孫(sun)犁又陸(lu)續創作了一(yi)批由生活瑣事等觸動的(de)(de)(de)(de)關于戰(zhan)爭(zheng)歲月(yue)的(de)(de)(de)(de)回憶(yi)(yi)之(zhi)作，如(ru)《在阜平》《服裝的(de)(de)(de)(de)故事》《吃粥的(de)(de)(de)(de)故事》《平原的(de)(de)(de)(de)覺醒》等。這些(xie)回憶(yi)(yi)沒有了傷逝(shi)懷(huai)(huai)人的(de)(de)(de)(de)沉(chen)痛和(he)(he)傷感，抑或說這種傷感的(de)(de)(de)(de)情緒(xu)比較淡，更多的(de)(de)(de)(de)是洋溢(yi)著(zhu)青春的(de)(de)(de)(de)激情和(he)(he)樂觀向上的(de)(de)(de)(de)革(ge)命主義精神(shen)。抗日(ri)戰(zhan)爭(zheng)對于中國人民而(er)言，是殘酷的(de)(de)(de)(de)，是血的(de)(de)(de)(de)戰(zhan)爭(zheng)，而(er)孫(sun)犁卻(que)稱(cheng)之(zhi)為(wei)“神(shen)圣而(er)偉大的(de)(de)(de)(de)年(nian)代”。

孫(sun)犁晚年一(yi)直深情地(di)(di)訴說(shuo)著戰(zhan)爭(zheng)(zheng)時(shi)(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)(de)美(mei)(mei)好(hao)，是想(xiang)告訴人(ren)(ren)們(men)，在那(nei)(nei)個(ge)年月(yue)，人(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)關(guan)系(xi)是怎樣的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)美(mei)(mei)好(hao)。我們(men)仿佛聽到他內心那(nei)(nei)個(ge)沉(chen)重的(de)(de)(de)疑問在大地(di)(di)叩響，為什(shen)么戰(zhan)爭(zheng)(zheng)歲(sui)月(yue)過去(qu)了(le)(le)，人(ren)(ren)民安享太平了(le)(le)，人(ren)(ren)心卻變(bian)成了(le)(le)另(ling)一(yi)副(fu)模樣。所以(yi)他不(bu)(bu)斷(duan)地(di)(di)追憶(yi)，不(bu)(bu)斷(duan)地(di)(di)向讀者傾訴，在那(nei)(nei)個(ge)激(ji)情燃燒的(de)(de)(de)歲(sui)月(yue)里，人(ren)(ren)人(ren)(ren)都為了(le)(le)同一(yi)理想(xiang)而團結奮斗的(de)(de)(de)精(jing)神，奮發(fa)向上、昂(ang)揚積極(ji)(ji)，人(ren)(ren)們(men)之(zhi)(zhi)(zhi)間不(bu)(bu)會(hui)為了(le)(le)一(yi)點利益(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)爭(zheng)(zheng)動(dong)歪念頭(tou)，不(bu)(bu)會(hui)心生惡意，不(bu)(bu)會(hui)背(bei)棄信(xin)仰，背(bei)棄道德，做出君子不(bu)(bu)齒之(zhi)(zhi)(zhi)事。而這些(xie)所有美(mei)(mei)好(hao)的(de)(de)(de)回憶(yi)和感(gan)受，都是基于孫(sun)犁對(dui)另(ling)一(yi)個(ge)“邪(xie)惡的(de)(de)(de)極(ji)(ji)致”年代(dai)的(de)(de)(de)對(dui)比觀照。“文革”中(zhong)，小(xiao)人(ren)(ren)為了(le)(le)利益(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)爭(zheng)(zheng)，權(quan)欲之(zhi)(zhi)(zhi)念，可以(yi)大賣人(ren)(ren)頭(tou)，甚至(zhi)傷害無辜者的(de)(de)(de)身家性命(ming)。那(nei)(nei)十年的(de)(de)(de)沉(chen)痛經驗和情感(gan)沉(chen)淀，都讓孫(sun)犁更加的(de)(de)(de)懷念曾(ceng)經逝去(qu)的(de)(de)(de)那(nei)(nei)個(ge)美(mei)(mei)好(hao)的(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)代(dai)以(yi)及那(nei)(nei)時(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)關(guan)系(xi)。

藝術特色

簡約刻畫

孫犁(li)很擅長用簡約的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)墨刻畫出(chu)(chu)時代(dai)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物，他(ta)(ta)們(men)(men)表現(xian)出(chu)(chu)特定區(qu)域的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風物特征，使他(ta)(ta)筆(bi)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風俗畫呈(cheng)現(xian)出(chu)(chu)一(yi)種動(dong)態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美。在(zai)《紅(hong)棉襖》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山區(qu)姑(gu)娘(niang)(niang)雖然(ran)不太了解外(wai)邊(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界，但(dan)(dan)對(dui)于(yu)革命充滿激情(qing)，害(hai)羞(xiu)而(er)又熱情(qing)，將自己(ji)早晨剛穿上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)紅(hong)棉襖脫下(xia)給(gei)病員蓋上。其中(zhong)，通(tong)過“她便(bian)轉過身去斷然(ran)地脫下(xia)來(lai)(lai)”，“臉飛紅(hong)了一(yi)下(xia)”，“自己(ji)退(tui)到角落(luo)里”等將姑(gu)娘(niang)(niang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)害(hai)羞(xiu)生動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)出(chu)(chu)來(lai)(lai)，但(dan)(dan)為了幫(bang)助病員還(huan)是(shi)(shi)脫下(xia)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新棉襖，這(zhe)里是(shi)(shi)對(dui)于(yu)勞動(dong)人(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱情(qing)贊美。在(zai)《瓜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事》中(zhong)平(ping)原姑(gu)娘(niang)(niang)給(gei)傷員挑(tiao)最好吃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)瓜，并且還(huan)大聲(sheng)招呼鐵匠老(lao)婆給(gei)戰(zhan)(zhan)士送(song)葡(pu)(pu)萄，還(huan)責(ze)備不愿意送(song)給(gei)戰(zhan)(zhan)士葡(pu)(pu)萄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)吝嗇(se)女人(ren)，表現(xian)出(chu)(chu)平(ping)原姑(gu)娘(niang)(niang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)豪爽和對(dui)于(yu)抗(kang)戰(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)支持(chi)。通(tong)過對(dui)比兩個性(xing)格不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)姑(gu)娘(niang)(niang)，表現(xian)出(chu)(chu)生活(huo)在(zai)不同地域的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)們(men)(men)不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格，也表現(xian)出(chu)(chu)不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風物，但(dan)(dan)都將他(ta)(ta)們(men)(men)放置在(zai)抗(kang)戰(zhan)(zhan)時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)背景(jing)之下(xia)，表現(xian)出(chu)(chu)人(ren)物對(dui)于(yu)抗(kang)戰(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)支持(chi)，對(dui)于(yu)戰(zhan)(zhan)士們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關心(xin)，這(zhe)樣使人(ren)物融入時代(dai)中(zhong)，賦予人(ren)物時代(dai)特色，增強作品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感召(zhao)力。

柔美明快

孫(sun)(sun)犁(li)的(de)(de)早期作(zuo)品(pin)主(zhu)(zhu)要(yao)以(yi)歌頌祖國(guo)的(de)(de)大(da)好(hao)河(he)山(shan)和解放(fang)區百姓的(de)(de)淳樸、善(shan)良為主(zhu)(zhu)。早期的(de)(de)作(zuo)品(pin)主(zhu)(zhu)要(yao)是小說，在(zai)現實(shi)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)基礎上，佐以(yi)浪漫主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)色彩的(de)(de)筆調(diao)，文字清新(xin)明麗。在(zai)孫(sun)(sun)犁(li)早期的(de)(de)作(zuo)品(pin)中，這些“極致”的(de)(de)美(mei)，較為集中地(di)體現在(zai)女性(xing)人物身上。《荷(he)花(hua)淀(dian)》中勤勞(lao)樸實(shi)的(de)(de)水生嫂，《麥收(shou)》里(li)勇(yong)敢擔當的(de)(de)二梅，《“藏”》中青(qing)春好(hao)勝的(de)(de)淺花(hua)，《光榮》里(li)熱情(qing)善(shan)良的(de)(de)秀(xiu)梅，《吳(wu)召(zhao)兒(er)》中機智果敢的(de)(de)吳(wu)召(zhao)兒(er)，《鐘(zhong)》里(li)敢愛敢恨的(de)(de)慧(hui)秀(xiu)等農村婦女形象，都給人留下了深刻(ke)的(de)(de)印象。孫(sun)(sun)犁(li)熱情(qing)地(di)歌頌著這些美(mei)麗可(ke)愛的(de)(de)女性(xing)形象，用詩一般(ban)的(de)(de)情(qing)懷為她們(men)(men)譜寫贊歌。在(zai)戰爭的(de)(de)大(da)背景之下，她們(men)(men)表(biao)現出(chu)難得的(de)(de)智慧(hui)與勇(yong)氣，面對強敵毫(hao)無畏懼(ju)，并能與敵人周旋，表(biao)現出(chu)“巾幗不讓須眉”的(de)(de)英勇(yong)氣概(gai)；在(zai)國(guo)與家之間，她們(men)(men)能識大(da)體、顧大(da)局(ju)，忍受(shou)丈夫別家棄子、終年(nian)在(zai)外之苦，在(zai)后方支持著民族抗日(ri)解放(fang)的(de)(de)偉大(da)事業，表(biao)現出(chu)無窮的(de)(de)人格魅力(li)。

獲獎記錄

文學類

? 2019-9-23 ? ?新(xin)中國70年70部長(chang)篇(pian)小說典藏 ? ?《風云初記》 ? ?（獲獎） ? ?

? 1942 ? ?邊(bian)區(qu)魯(lu)迅文(wen)藝獎1942年第三四(si)季度獎 ? ?《丈夫》 ? ? （獲獎） ? ?

人物評價

“這(zhe)是一個有風格的(de)作家。”（無產階級革(ge)命家毛澤東評）

“按照(zhao)孫犁的(de)革命資歷，他如(ru)果稍能入世(shi)一點，早就是個大(da)文官了；不，他后(hou)半生偏(pian)偏(pian)遠離(li)官場，恪(ke)守文人的(de)清高與清貧(pin)。這是文壇(tan)上(shang)的(de)一聲(sheng)絕響(xiang)，讓我們后(hou)來(lai)人高山仰止。”（中國當(dang)代作(zuo)家莫言評）

“孫犁有自己(ji)的一(yi)貫的風格。他是那種布衣簡食、淡泊明志的作(zuo)(zuo)家。他選(xuan)定了清(qing)貧的作(zuo)(zuo)家之路，并始終如一(yi)地持守一(yi)個作(zuo)(zuo)家的良知。”（中國現代(dai)作(zuo)(zuo)家茅盾評(ping)）