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人物簡介

1913年(nian)(nian)5月(yue)11日，出生于河北省衡水市(shi)安平(ping)縣(xian)孫遙城村。1919年(nian)(nian)，入本村小(xiao)學(xue)讀(du)完初(chu)級小(xiao)學(xue)。1924年(nian)(nian)，跟隨父親(qin)前往安國縣(xian)城上(shang)高級小(xiao)學(xue)，開始接(jie)觸到“五四(si)”以后的文學(xue)作品。1926年(nian)(nian)，考入保(bao)定育(yu)德(de)中學(xue)，在育(yu)德(de)中學(xue)初(chu)中部(bu)（4年(nian)(nian)）讀(du)書期間，開始在校(xiao)刊(kan)《育(yu)德(de)月(yue)刊(kan)》發表作品，如(ru)短(duan)篇小(xiao)說(shuo)《孝嗎？》《棄兒》，獨幕劇(ju)《頓(dun)足》等。

升入高中(zhong)后，閱(yue)讀了當時正在流行的(de)社會科學(xue)的(de)俄(e)國(guo)十月革命以后的(de)文(wen)學(xue)作(zuo)品(pin)，對文(wen)藝理論發生濃厚興(xing)趣，并開始寫這方面(mian)的(de)文(wen)章，如發表在《中(zhong)學(xue)生》上的(de)論文(wen)《子夜中(zhong)所表現(xian)中(zhong)國(guo)現(xian)階段的(de)經濟的(de)性質》等。

1933年(nian)，高中畢業后，無(wu)力升(sheng)學，在家賦閑。1934年(nian)春，孫(sun)犁父親托人(ren)在北(bei)平(ping)(ping)市(shi)政府(fu)工(gong)務局為(wei)孫(sun)犁謀(mou)得一雇員(yuan)職(zhi)位(wei)。由于(yu)(yu)公(gong)務不多，經常(chang)到(dao)附(fu)近的北(bei)平(ping)(ping)圖(tu)書館看(kan)書或到(dao)大(da)學旁聽，用筆名“孫(sun)蕓夫”在《大(da)公(gong)報》上發表文章。由于(yu)(yu)屢屢請假，加上局長易人(ren)，幾個(ge)月后便被(bei)免職(zhi)，又經父親托人(ren)，在北(bei)平(ping)(ping)象鼻于(yu)(yu)東坑小學當事務員(yuan)，一年(nian)后辭職(zhi)回家。

1936年暑(shu)假期間(jian)，經同學侯(hou)士珍、黃振(zhen)宗介紹，前往安(an)新(xin)縣(xian)同口(kou)完全小學當教員，教六年級語文和(he)一年級自然，在(zai)這里他對白洋淀一帶(dai)人(ren)民群眾的(de)生活有了初步了解。

1937年(nian)冬，抗日戰(zhan)爭爆(bao)發(fa)，孫犁加入抗戰(zhan)工作(zuo)(zuo)，并編寫(xie)了(le)《民族革(ge)命戰(zhan)爭與戲劇》的(de)小(xiao)冊子，指導敵后的(de)抗日宣傳工作(zuo)(zuo)。接著又選(xuan)編了(le)《海燕之歌》，搜集國內外的(de)進步詩(shi)歌，匯編出(chu)版。他選(xuan)編了(le)《現(xian)實主義文學(xue)(xue)論(lun)》，將他前幾年(nian)學(xue)(xue)習的(de)社會科學(xue)(xue)和(he)革(ge)命文學(xue)(xue)理(li)(li)(li)論(lun)整理(li)(li)(li)摘錄出(chu)版。在《紅星》雜志(zhi)和(he)《冀中導報(bao)》副刊上(shang)發(fa)表了(le)《現(xian)實主義文學(xue)(xue)論(lun)》《魯迅(xun)論(lun)》兩(liang)篇論(lun)文。《關于墻(qiang)頭小(xiao)說》《談詩(shi)的(de)語言》等理(li)(li)(li)論(lun)文章和(he)十幾萬字的(de)《區(qu)村和(he)連隊的(de)文學(xue)(xue)寫(xie)作(zuo)(zuo)課本》，標志(zhi)著他對文藝理(li)(li)(li)論(lun)的(de)深刻思考，對解放區(qu)群眾文藝創作(zuo)(zuo)產生了(le)普遍而深遠的(de)影響。

1938年(nian)(nian)秋，在冀(ji)(ji)中區(qu)辦的(de)抗戰學院任教(jiao)。1939年(nian)(nian)春(chun)，調阜平，在晉(jin)(jin)察(cha)冀(ji)(ji)通訊社工作。此后，在晉(jin)(jin)察(cha)冀(ji)(ji)文聯(lian)、《晉(jin)(jin)察(cha)冀(ji)(ji)日報》、華北(bei)聯(lian)大做過編輯(ji)和(he)教(jiao)員，同時(shi)進行文學創(chuang)作。1941年(nian)(nian)，回(hui)冀(ji)(ji)中區(qu)參加編輯(ji)群(qun)眾性的(de)大型(xing)報告文學集(ji)《冀(ji)(ji)中一日》，并(bing)寫成《區(qu)村(cun)和(he)連隊的(de)文學寫作課本》（后改名《寫作入門》《文藝學習》，并(bing)多次重印）。

1942年(nian)(nian)后(hou)，孫(sun)犁的興(xing)趣點轉移到文(wen)學創作上來，在不到兩年(nian)(nian)的時間里就發表(biao)了《走(zou)出以(yi)后(hou)》《丈夫》《第(di)一個洞》《春天，戰(zhan)斗的外(wai)圍》《他(ta)從天津(jin)來》等十多篇作品，其中《丈夫》獲(huo)得了邊區魯迅(xun)文(wen)藝(yi)獎1942年(nian)(nian)第(di)三四季度(du)獎。

1944年，赴延安，在魯迅藝術文學院學習和工作，發(fa)表了《荷花淀》《蘆(lu)花蕩(dang)》等(deng)短篇小(xiao)說(shuo)。短篇小(xiao)說(shuo)《荷花淀》在延安《解放(fang)日報》上發(fa)表后，重慶《新華(hua)(hua)日報》和各解放(fang)區的報紙轉(zhuan)載，新華(hua)(hua)書店發(fa)行(xing)(xing)單行(xing)(xing)本，香港的書店也予以出(chu)版(ban)。

1945年(nian)，回冀中農村(cun)。1949年(nian)起，主編《天(tian)津日(ri)報(bao)》的《文(wen)藝周刊》，并(bing)擔(dan)任中國作家協(xie)會理(li)事、作協(xie)天(tian)津分會副(fu)主席(xi)等(deng)職(zhi)。中華人民共和國成立后，孫犁在《天(tian)津日(ri)報(bao)》工作，同時(shi)繼續文(wen)學創作，長篇小說《風云初(chu)記》寫于20世紀50年(nian)代初(chu)。

1956年3月，孫(sun)犁(li)在午睡起(qi)來(lai)后(hou)(hou)，因眩暈摔倒，長(chang)期的勞累引發了一場(chang)大(da)病，這一病就是十年。期間因病長(chang)期擱筆，但他以《天津(jin)日報》副刊(kan)《文(wen)(wen)藝周(zhou)刊(kan)》為(wei)陣地，發現和(he)培養了不(bu)少青(qing)年作(zuo)家。這個時期，還寫有散文(wen)(wen)集(ji)《津(jin)門小集(ji)》、論(lun)文(wen)(wen)集(ji)《文(wen)(wen)學短論(lun)》等(deng)。后(hou)(hou)來(lai)經過多方醫治(zhi)，孫(sun)犁(li)逐漸康復，又欲(yu)重新開始寫作(zuo)，但“文(wen)(wen)化大(da)革命”突然到來(lai)，孫(sun)犁(li)的創作(zuo)遂被(bei)再次打(da)亂。

1977年7月(yue)，《人(ren)民文(wen)學》雜志編(bian)輯向孫(sun)犁(li)約稿，孫(sun)犁(li)創作了《關(guan)于(yu)(yu)短篇小說》發(fa)表于(yu)(yu)該刊(kan)第八期，由此(ci)復出。這個時(shi)期，他(ta)的(de)小說寫(xie)(xie)得(de)少了，除一束《蕓齋小說》外，他(ta)把時(shi)間大多用(yong)在(zai)了研讀古籍，寫(xie)(xie)作散文(wen)、雜文(wen)上。從1979到1995年，他(ta)先(xian)后出版了《晚華集(ji)》《秀露(lu)集(ji)》《澹定集(ji)》《尺澤集(ji)》《遠(yuan)道集(ji)》《老荒集(ji)》《陋巷(xiang)集(ji)》《無為(wei)集(ji)》《如云集(ji)》《曲(qu)(qu)終集(ji)》10個作品集(ji)（此(ci)10部作品集(ji)為(wei)“耕堂(tang)文(wen)錄十種(zhong)”）。在(zai)《曲(qu)(qu)終集(ji)》之(zhi)后，孫(sun)犁(li)隱退徹底告別(bie)文(wen)壇。

孫(sun)犁(li)晚年(nian)身體一(yi)直(zhi)有病，但(dan)就是不(bu)肯去(qu)醫院，怕受折騰（指反復檢查）。1992年(nian)，孫(sun)犁(li)80歲生日時(shi)得了一(yi)場大病，專(zhuan)家舉行多次會診(zhen)后，為孫(sun)犁(li)進行了手(shou)術(shu)(shu)，手(shou)術(shu)(shu)成功(gong)，而且此后很長(chang)一(yi)段時(shi)間孫(sun)犁(li)的身體狀況也一(yi)直(zhi)不(bu)錯。

1995年5月一天(tian)，孫犁下樓散(san)步，偶感風(feng)寒，引起(qi)老(lao)年病（主(zhu)要是(shi)前列(lie)腺癥狀(zhuang)），從(cong)此，他輟筆不再寫(xie)作(zuo)，也不閱(yue)讀(du)報紙，完(wan)完(wan)全(quan)全(quan)地進行療養(yang)。

1998年(nian)10月(yue)，孫(sun)犁病情再度加重，住進(jin)天津醫科大學附屬(shu)總醫院，此時，孫(sun)犁已經生活不能自(zi)理，完全依(yi)靠護理人員照料(liao)一切。2002年(nian)7月(yue)11日6時，孫(sun)犁病逝，享(xiang)年(nian)90歲。

2019年9月23日，孫犁(li)長篇(pian)小(xiao)(xiao)說《風云初(chu)記》入(ru)選“新中國70年70部長篇(pian)小(xiao)(xiao)說典藏(zang)”。

主要作品

時間?作品?體(ti)裁?出(chu)版社

1938

《民族革命戰爭(zheng)與戲劇》

理論

冀中人民自(zi)衛(wei)軍(jun)政(zheng)治部(bu)油印

1940

《論通訊員及通訊寫(xie)作諸問題》

理論

晉察冀日報社

1941

《魯迅、魯迅的故事》

少兒讀物

新華書店晉察冀(ji)分(fen)店

1942（首版）

《區村和連隊的文學(xue)寫作(zuo)課本(ben)》

理論

1942版冀中文建會(hui)油印

1950版中南新(xin)華書店(dian)（更名為《寫作入門(men)》）

1952版上海文(wen)化工作社（更名(ming)為(wei)《文(wen)藝學習》）

1946

《少(shao)年魯迅(xun)讀(du)本》

少兒讀物

張家口教育陣地(di)社

1947

《荷花淀》

散文集

香港海洋書屋

1947

《文學入門》

理論

冀中新華書店

1949

《蘆花蕩》

短篇小說集

群益出版社

1949

《囑咐》

短篇小說集

天下出版社

1949（首版）

《村歌》

中篇小說

天下出版(ban)(ban)社(she)（1961年(nian)人文出版(ban)(ban)社(she)再版(ban)(ban)）

1950

《采蒲臺》

短篇小說集

三聯出版社

1950

《農村速寫》

散文、小說集

讀者出版社

1950

《文學短論》

理論

上海文化工作社

1951

《山(shan)海關(guan)紅綾歌》

詩歌集

新知識書店

1951-

1963

《風云初記》

長篇小說

1集、2集分別于1951、1953年人文出(chu)版(ban)社(she)出(chu)版(ban)；

1-3集于1963年作家(jia)出版社(she)出版

1953

《文學(xue)短(duan)論》（續編）

論文集

上海文化工作社

1958

《白洋淀紀事》

小說、散文集

中國青年出版社

1959

《鐵木前傳》

中篇小說

天津人民出版社

1962

《津門小集》

散文集

百花文藝出版社

1964-4

《白洋淀之曲》

詩歌集

百花文藝出版社

1979-8

《晚華集》

散文集

百花文藝出版社

1981-3

《秀露集》

散文、小說集

百花文藝出版社

1981-10

《澹定集》

散文集

百花文藝出版社

1981

《耕堂雜錄》

雜文集

河北人民出版社

1981

《疆定集》

散文集

百花文藝出版社

1982

《琴和簫》

小說、散文集

花山出版社

1982

《孫犁小說選》

小說集

四川人民出版社

1981-

1982

《孫犁文(wen)集》（1-5冊）

文集

百花文藝出版社

1982

《耕堂散文》

散文集

花城出版社

1982-12

《尺澤集》

散文集

百花文藝出版社

1983

《書林秋草》

雜文集

生活·讀書·新知三聯書店

1983

《孫犁文論集》

作品集

人民文學出版社

1984

《孫犁散文選》

散文集

人民文學出版社

1984-3

《遠道集》

散文集

百花文藝出版社

1986-2

《老荒集》

散文集

上海文藝出版社

1987-4

《陋巷集》

散文集

百花文藝出版社

1988-9

《耕堂序跋》

序跋文集

湖南人民出版社

1989-9

《無為集》

散文集

人民文學出版社

1990

《蕓齋小說》

小說集

人民日報出版社

1992

《孫犁文(wen)集》（珍藏本）

套裝

百花文藝出版社

1995-11

《曲終集》

散文集

百花文藝出版社

1996

《蕓齋夢余》

散文集

人民日報出版社

2008

《耕(geng)堂(tang)讀書記(ji)》正、續(xu)編

讀書記集

大象出版社

貢獻影響

主題思想

民族觀念

在抗日(ri)戰(zhan)爭之前(qian)，孫犁(li)(li)在鄉村(cun)教書，過著(zhu)輕松自(zi)在的(de)(de)(de)(de)生活(huo)(huo)。抗日(ri)戰(zhan)爭的(de)(de)(de)(de)爆發，改變(bian)(bian)了孫犁(li)(li)的(de)(de)(de)(de)生活(huo)(huo)。時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)洪流(liu)促使孫犁(li)(li)參加革命，由一個鄉村(cun)知識分子(zi)蛻變(bian)(bian)成文(wen)(wen)化(hua)戰(zhan)士。在戰(zhan)火蔓延的(de)(de)(de)(de)艱苦環境中，用(yong)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)筆和熱情(qing)宣傳著(zhu)抗戰(zhan)救(jiu)亡的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)，為建設抗日(ri)根(gen)據地的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)貢獻(xian)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)力量，并且以自(zi)己特有的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)方式完成對于時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)參與。由于日(ri)本主義的(de)(de)(de)(de)侵略，中國人民生活(huo)(huo)在水深(shen)火熱之中，一幕幕悲慘的(de)(de)(de)(de)畫面，刺激孫犁(li)(li)對于國家民族(zu)的(de)(de)(de)(de)思考。

孫犁參加(jia)抗(kang)(kang)戰(zhan)(zhan)之后，在(zai)晉察冀(ji)邊(bian)區(qu)接受(shou)黨的(de)(de)(de)思想教育的(de)(de)(de)熏(xun)陶，對國家(jia)(jia)民(min)(min)族主(zhu)(zhu)義(yi)有(you)了(le)更(geng)好地理解。孫犁的(de)(de)(de)民(min)(min)族國家(jia)(jia)觀念促使他參加(jia)革命(ming)，積極(ji)投身(shen)于(yu)抗(kang)(kang)戰(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)洪流中(zhong)，并且(qie)用(yong)文(wen)藝這種武(wu)器(qi)來對抗(kang)(kang)日本侵略(lve)者，張揚(yang)民(min)(min)族意(yi)識(shi)。孫犁在(zai)《民(min)(min)族革命(ming)戰(zhan)(zhan)爭與戲劇(ju)》中(zhong)就極(ji)力地宣(xuan)揚(yang)國家(jia)(jia)民(min)(min)族主(zhu)(zhu)義(yi)，語言(yan)帶有(you)明(ming)顯(xian)的(de)(de)(de)時代(dai)色彩，用(yong)富有(you)鼓動的(de)(de)(de)話語來凸顯(xian)民(min)(min)族主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)重要性，使讀者在(zai)閱(yue)讀的(de)(de)(de)過(guo)程中(zhong)無形之中(zhong)就受(shou)到(dao)感(gan)(gan)染，意(yi)識(shi)到(dao)國家(jia)(jia)、民(min)(min)族與個人(ren)的(de)(de)(de)關系，從而使群眾逐(zhu)漸地具(ju)有(you)國家(jia)(jia)民(min)(min)族意(yi)識(shi)。開篇就用(yong)簡單有(you)力的(de)(de)(de)文(wen)字，表現出戰(zhan)(zhan)爭革命(ming)的(de)(de)(de)民(min)(min)族性。激(ji)揚(yang)的(de)(de)(de)文(wen)字中(zhong)有(you)民(min)(min)主(zhu)(zhu)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)高漲(zhang)，有(you)他對于(yu)國家(jia)(jia)民(min)(min)族意(yi)識(shi)的(de)(de)(de)召(zhao)喚。在(zai)晉察冀(ji)邊(bian)區(qu)這樣的(de)(de)(de)環境中(zhong)，他充(chong)分感(gan)(gan)受(shou)到(dao)革命(ming)的(de)(de)(de)偉大(da)，運用(yong)主(zhu)(zhu)流話語表達(da)自己的(de)(de)(de)感(gan)(gan)情。

贊美民眾

孫犁(li)(li)在(zai)(zai)《老(lao)(lao)(lao)胡的(de)(de)(de)(de)事(shi)》中(zhong)(zhong)著力描(miao)寫的(de)(de)(de)(de)小(xiao)梅(mei)動(dong)(dong)作(zuo)敏捷，煥發著青春(chun)的(de)(de)(de)(de)活力，每天都不(bu)閑(xian)著。在(zai)(zai)這里小(xiao)梅(mei)是(shi)可愛、美(mei)麗(li)、勤(qin)(qin)勞(lao)，有(you)著勞(lao)動(dong)(dong)人(ren)民(min)(min)身上普遍的(de)(de)(de)(de)勞(lao)動(dong)(dong)美(mei)的(de)(de)(de)(de)共性。孫犁(li)(li)不(bu)惜筆墨的(de)(de)(de)(de)對(dui)小(xiao)梅(mei)進行詳細的(de)(de)(de)(de)描(miao)寫，其中(zhong)(zhong)就是(shi)表達出(chu)對(dui)于勞(lao)動(dong)(dong)人(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)贊(zan)美(mei)。在(zai)(zai)老(lao)(lao)(lao)胡的(de)(de)(de)(de)妹(mei)(mei)(mei)妹(mei)(mei)(mei)來了之(zhi)后，老(lao)(lao)(lao)胡說(shuo)“你能做許多事(shi)，可你還(huan)得向(xiang)她(ta)學習(xi)(xi)，她(ta)知道很多的(de)(de)(de)(de)革(ge)(ge)命(ming)道理呀！”在(zai)(zai)老(lao)(lao)(lao)胡的(de)(de)(de)(de)心目中(zhong)(zhong)，小(xiao)梅(mei)雖(sui)然美(mei)麗(li)、勤(qin)(qin)勞(lao)，但還(huan)要學習(xi)(xi)革(ge)(ge)命(ming)道理，抗(kang)戰(zhan)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)群(qun)(qun)(qun)眾(zhong)才(cai)是(shi)最有(you)魅力的(de)(de)(de)(de)。把小(xiao)梅(mei)和從事(shi)革(ge)(ge)命(ming)工作(zuo)的(de)(de)(de)(de)“妹(mei)(mei)(mei)妹(mei)(mei)(mei)”放在(zai)(zai)一起(qi)，并且要小(xiao)梅(mei)向(xiang)“妹(mei)(mei)(mei)妹(mei)(mei)(mei)”學習(xi)(xi)，說(shuo)明勞(lao)動(dong)(dong)人(ren)民(min)(min)群(qun)(qun)(qun)眾(zhong)要積極地參(can)加到抗(kang)戰(zhan)的(de)(de)(de)(de)隊伍中(zhong)(zhong)才(cai)能更加完(wan)美(mei)。當然要小(xiao)梅(mei)向(xiang)“妹(mei)(mei)(mei)妹(mei)(mei)(mei)”學習(xi)(xi)，并不(bu)是(shi)說(shuo)小(xiao)梅(mei)作(zuo)為人(ren)民(min)(min)群(qun)(qun)(qun)眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)代表就是(shi)不(bu)完(wan)美(mei)的(de)(de)(de)(de)，這其中(zhong)(zhong)摻雜著孫犁(li)(li)對(dui)于小(xiao)梅(mei)殷切的(de)(de)(de)(de)希望(wang)，對(dui)于人(ren)民(min)(min)群(qun)(qun)(qun)眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)期望(wang)，想要人(ren)民(min)(min)群(qun)(qun)(qun)眾(zhong)將自己的(de)(de)(de)(de)優秀品(pin)質(zhi)與抗(kang)戰(zhan)相結合(he)，能夠(gou)更好地發揮人(ren)民(min)(min)群(qun)(qun)(qun)眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)。

現實主義

孫犁曾(ceng)長期(qi)生(sheng)活(huo)(huo)在(zai)(zai)(zai)群(qun)眾的(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)和斗(dou)爭(zheng)之中，熟悉他(ta)(ta)們，熟悉他(ta)(ta)們的(de)(de)語言，熟悉他(ta)(ta)們原始狀態的(de)(de)文(wen)藝，能把握(wo)人民(min)(min)生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)感(gan)性的(de)(de)進(jin)步。所以，他(ta)(ta)能以思(si)(si)(si)想(xiang)為(wei)線藝術為(wei)針，把這(zhe)些生(sheng)活(huo)(huo)中閃(shan)耀的(de)(de)珍珠串(chuan)成(cheng)篇篇美文(wen)。在(zai)(zai)(zai)談(tan)到自己的(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)時(shi)，孫犁說，他(ta)(ta)的(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)，從抗日戰爭(zheng)開始，作(zuo)(zuo)(zuo)品是(shi)(shi)他(ta)(ta)個人對這(zhe)一(yi)偉大時(shi)代、神圣(sheng)戰爭(zheng)，所作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)真實(shi)記錄。反映這(zhe)一(yi)時(shi)代人民(min)(min)精神風貌的(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品，在(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)中，占(zhan)絕大部分(fen)。在(zai)(zai)(zai)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)過程中，他(ta)(ta)的(de)(de)思(si)(si)(si)想(xiang)、感(gan)情(qing)(qing)，和他(ta)(ta)所處(chu)的(de)(de)時(shi)代，或人民(min)(min)對作(zuo)(zuo)(zuo)者的(de)(de)要求，不會有任何(he)不符拍(pai)節之處(chu)，完全是(shi)(shi)一(yi)致的(de)(de)。可(ke)以說孫犁的(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品，比較真實(shi)地再現了(le)那(nei)個時(shi)代生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)某些本質內(nei)容，記錄下了(le)作(zuo)(zuo)(zuo)家當時(shi)的(de)(de)思(si)(si)(si)想(xiang)與情(qing)(qing)感(gan)，可(ke)以說是(shi)(shi)時(shi)代與個人的(de)(de)真實(shi)結合。

批判文革

“文(wen)(wen)(wen)化(hua)大革(ge)(ge)命”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)到來，嚴(yan)重禁錮了(le)作(zuo)(zuo)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)和(he)(he)意識。孫(sun)(sun)(sun)犁真正進入了(le)創作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空白階段。《書(shu)衣文(wen)(wen)(wen)錄》中記錄著“變得(de)(de)聰(cong)明”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“迂(yu)夫子”對(dui)(dui)文(wen)(wen)(wen)革(ge)(ge)無(wu)聲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抗爭和(he)(he)痛苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)踐(jian)涉歷程。在(zai)這(zhe)場(chang)動亂中，孫(sun)(sun)(sun)犁堅(jian)守著自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人格(ge)，雖(sui)(sui)然意識仍(reng)被(bei)禁錮，但孫(sun)(sun)(sun)犁卻(que)能從包裹書(shu)皮和(he)(he)書(shu)寫書(shu)衣文(wen)(wen)(wen)中得(de)(de)到精(jing)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)慰藉(jie)，修(xiu)身養(yang)性(xing)。在(zai)這(zhe)個小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)園地里釋放(fang)出(chu)本(ben)真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自己，排遣內心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積(ji)郁，發泄對(dui)(dui)文(wen)(wen)(wen)革(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛恨(hen)。雖(sui)(sui)然《書(shu)衣文(wen)(wen)(wen)錄》中直指、拒(ju)斥“文(wen)(wen)(wen)革(ge)(ge)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)言(yan)語(yu)不是很多，但那些書(shu)籍題(ti)識卻(que)飽含著孫(sun)(sun)(sun)犁對(dui)(dui)世事變化(hua)無(wu)常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)困(kun)惑，對(dui)(dui)混亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生存環境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謾罵，對(dui)(dui)人性(xing)自私丑惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)揭露，以及(ji)對(dui)(dui)文(wen)(wen)(wen)化(hua)凋敝、青年荒廢(fei)學業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂心(xin)(xin)和(he)(he)苦(ku)惱。所有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)一切都顯示出(chu)孫(sun)(sun)(sun)犁與“文(wen)(wen)(wen)革(ge)(ge)”相抗衡(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)立場(chang)和(he)(he)決心(xin)(xin)。劫后復(fu)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孫(sun)(sun)(sun)犁呈現(xian)出(chu)批判性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)言(yan)說(shuo)方式，憤激的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處世心(xin)(xin)態，沉浸傳統文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新狀態，已(yi)在(zai)《書(shu)衣文(wen)(wen)(wen)錄》中就顯露端愧(kui)。

追憶往昔

對戰爭(zheng)(zheng)年代的(de)追憶(yi)，貫穿(chuan)著(zhu)孫犁晚年的(de)創作。戰爭(zheng)(zheng)年代艱苦卓(zhuo)絕，生死(si)存亡(wang)亦是(shi)朝(chao)不保夕(xi)之(zhi)(zhi)事(shi)，然而(er)這卻(que)是(shi)孫犁最懷念的(de)日(ri)子之(zhi)(zhi)一。繼(ji)一系列的(de)懷人之(zhi)(zhi)作后，孫犁又陸續創作了(le)一批由生活(huo)瑣事(shi)等觸動的(de)關于戰爭(zheng)(zheng)歲月(yue)的(de)回憶(yi)之(zhi)(zhi)作，如(ru)《在阜平(ping)》《服裝的(de)故事(shi)》《吃粥(zhou)的(de)故事(shi)》《平(ping)原的(de)覺(jue)醒》等。這些(xie)回憶(yi)沒(mei)有了(le)傷(shang)(shang)(shang)逝懷人的(de)沉痛(tong)和傷(shang)(shang)(shang)感，抑(yi)或說這種(zhong)傷(shang)(shang)(shang)感的(de)情緒比(bi)較淡，更多的(de)是(shi)洋溢著(zhu)青春的(de)激(ji)情和樂觀向上的(de)革命主義精神。抗日(ri)戰爭(zheng)(zheng)對于中國(guo)人民(min)而(er)言(yan)，是(shi)殘酷的(de)，是(shi)血的(de)戰爭(zheng)(zheng)，而(er)孫犁卻(que)稱之(zhi)(zhi)為“神圣而(er)偉(wei)大(da)的(de)年代”。

孫(sun)犁晚年(nian)一(yi)直(zhi)深(shen)情地(di)訴(su)說著戰(zhan)爭(zheng)(zheng)時代(dai)的(de)(de)(de)美好，是想(xiang)告訴(su)人(ren)(ren)們，在那個(ge)年(nian)月(yue)，人(ren)(ren)與人(ren)(ren)之間的(de)(de)(de)關(guan)系(xi)(xi)是怎樣(yang)的(de)(de)(de)一(yi)種美好。我們仿(fang)佛聽到他內心(xin)那個(ge)沉(chen)(chen)重的(de)(de)(de)疑問(wen)在大地(di)叩響，為(wei)(wei)什么(me)戰(zhan)爭(zheng)(zheng)歲月(yue)過去(qu)了(le)，人(ren)(ren)民安享太平了(le)，人(ren)(ren)心(xin)卻變成了(le)另一(yi)副模(mo)樣(yang)。所以(yi)他不斷(duan)地(di)追憶，不斷(duan)地(di)向(xiang)讀(du)者傾訴(su)，在那個(ge)激情燃燒的(de)(de)(de)歲月(yue)里，人(ren)(ren)人(ren)(ren)都為(wei)(wei)了(le)同一(yi)理想(xiang)而團結奮斗的(de)(de)(de)精神，奮發向(xiang)上、昂揚積極，人(ren)(ren)們之間不會(hui)為(wei)(wei)了(le)一(yi)點利益之爭(zheng)(zheng)動歪念頭，不會(hui)心(xin)生惡意，不會(hui)背棄信仰，背棄道(dao)德(de)，做出君(jun)子不齒之事。而這(zhe)些所有(you)美好的(de)(de)(de)回憶和感(gan)受，都是基于孫(sun)犁對(dui)另一(yi)個(ge)“邪惡的(de)(de)(de)極致”年(nian)代(dai)的(de)(de)(de)對(dui)比觀照。“文革”中，小人(ren)(ren)為(wei)(wei)了(le)利益之爭(zheng)(zheng)，權欲之念，可(ke)以(yi)大賣人(ren)(ren)頭，甚至傷害無(wu)辜者的(de)(de)(de)身(shen)家性命。那十年(nian)的(de)(de)(de)沉(chen)(chen)痛經(jing)驗和情感(gan)沉(chen)(chen)淀，都讓(rang)孫(sun)犁更加的(de)(de)(de)懷(huai)念曾經(jing)逝(shi)去(qu)的(de)(de)(de)那個(ge)美好的(de)(de)(de)時代(dai)以(yi)及那時人(ren)(ren)與人(ren)(ren)之間的(de)(de)(de)關(guan)系(xi)(xi)。

藝術特色

簡約刻畫

孫犁很擅長用簡約的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆墨刻(ke)畫(hua)出(chu)(chu)時(shi)(shi)代(dai)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物，他(ta)們表(biao)(biao)現(xian)出(chu)(chu)特(te)定(ding)區(qu)域的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)物特(te)征，使他(ta)筆下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)俗畫(hua)呈現(xian)出(chu)(chu)一種動(dong)(dong)(dong)態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美。在《紅棉襖》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)區(qu)姑娘(niang)雖(sui)然不(bu)太了解(jie)外邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界，但對于(yu)(yu)革(ge)命充滿激情，害(hai)羞而又熱(re)情，將(jiang)自(zi)己早晨剛穿上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紅棉襖脫(tuo)(tuo)下(xia)給(gei)病員(yuan)蓋上(shang)。其(qi)中(zhong)，通(tong)過“她便轉過身(shen)去斷然地(di)脫(tuo)(tuo)下(xia)來”，“臉飛(fei)紅了一下(xia)”，“自(zi)己退到角落(luo)里”等將(jiang)姑娘(niang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)害(hai)羞生動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)現(xian)出(chu)(chu)來，但為了幫助病員(yuan)還(huan)是(shi)脫(tuo)(tuo)下(xia)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新棉襖，這(zhe)(zhe)里是(shi)對于(yu)(yu)勞動(dong)(dong)(dong)人(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱(re)情贊美。在《瓜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事》中(zhong)平原姑娘(niang)給(gei)傷員(yuan)挑最好吃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西瓜，并且還(huan)大聲招呼鐵匠老婆給(gei)戰(zhan)(zhan)士(shi)送(song)葡萄，還(huan)責備不(bu)愿意(yi)送(song)給(gei)戰(zhan)(zhan)士(shi)葡萄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吝嗇女人(ren)(ren)(ren)，表(biao)(biao)現(xian)出(chu)(chu)平原姑娘(niang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豪爽和(he)對于(yu)(yu)抗戰(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)支持。通(tong)過對比兩個性格不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姑娘(niang)，表(biao)(biao)現(xian)出(chu)(chu)生活在不(bu)同(tong)(tong)地(di)域的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)們不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格，也表(biao)(biao)現(xian)出(chu)(chu)不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)物，但都將(jiang)他(ta)們放置在抗戰(zhan)(zhan)時(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背景之(zhi)下(xia)，表(biao)(biao)現(xian)出(chu)(chu)人(ren)(ren)(ren)物對于(yu)(yu)抗戰(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)支持，對于(yu)(yu)戰(zhan)(zhan)士(shi)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關心(xin)，這(zhe)(zhe)樣使人(ren)(ren)(ren)物融入時(shi)(shi)代(dai)中(zhong)，賦予人(ren)(ren)(ren)物時(shi)(shi)代(dai)特(te)色，增強作品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感召力。

柔美明快

孫(sun)犁(li)的(de)(de)(de)(de)早期作品主要以歌(ge)頌祖國的(de)(de)(de)(de)大好河山和解放區百姓的(de)(de)(de)(de)淳樸、善(shan)良為(wei)主。早期的(de)(de)(de)(de)作品主要是小說，在(zai)(zai)現(xian)實(shi)主義(yi)的(de)(de)(de)(de)基礎上，佐以浪漫主義(yi)色彩的(de)(de)(de)(de)筆調，文字清新明麗(li)。在(zai)(zai)孫(sun)犁(li)早期的(de)(de)(de)(de)作品中(zhong)(zhong)，這些(xie)“極(ji)致”的(de)(de)(de)(de)美(mei)，較為(wei)集中(zhong)(zhong)地體(ti)(ti)現(xian)在(zai)(zai)女(nv)性人(ren)物身(shen)上。《荷(he)花淀》中(zhong)(zhong)勤勞樸實(shi)的(de)(de)(de)(de)水生嫂，《麥(mai)收》里(li)勇(yong)敢(gan)(gan)擔當的(de)(de)(de)(de)二梅(mei)，《“藏”》中(zhong)(zhong)青(qing)春(chun)好勝的(de)(de)(de)(de)淺花，《光(guang)榮》里(li)熱情(qing)善(shan)良的(de)(de)(de)(de)秀梅(mei)，《吳召(zhao)兒》中(zhong)(zhong)機智果敢(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)吳召(zhao)兒，《鐘》里(li)敢(gan)(gan)愛敢(gan)(gan)恨的(de)(de)(de)(de)慧(hui)秀等農村婦女(nv)形象，都給(gei)人(ren)留下(xia)(xia)了深刻的(de)(de)(de)(de)印象。孫(sun)犁(li)熱情(qing)地歌(ge)頌著(zhu)這些(xie)美(mei)麗(li)可愛的(de)(de)(de)(de)女(nv)性形象，用詩一般的(de)(de)(de)(de)情(qing)懷為(wei)她(ta)們譜寫(xie)贊歌(ge)。在(zai)(zai)戰爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)大背景之下(xia)(xia)，她(ta)們表(biao)(biao)現(xian)出難(nan)得(de)的(de)(de)(de)(de)智慧(hui)與勇(yong)氣，面對(dui)強敵(di)毫無畏(wei)懼，并(bing)能(neng)(neng)與敵(di)人(ren)周旋，表(biao)(biao)現(xian)出“巾(jin)幗(guo)不讓須眉”的(de)(de)(de)(de)英勇(yong)氣概(gai)；在(zai)(zai)國與家之間，她(ta)們能(neng)(neng)識大體(ti)(ti)、顧大局(ju)，忍受丈(zhang)夫別家棄子、終年(nian)在(zai)(zai)外之苦(ku)，在(zai)(zai)后方(fang)支持著(zhu)民(min)族抗日解放的(de)(de)(de)(de)偉(wei)大事業，表(biao)(biao)現(xian)出無窮的(de)(de)(de)(de)人(ren)格魅力。

獲獎記錄

文學類

? 2019-9-23 ? ?新中(zhong)國70年70部長篇小說典藏 ? ?《風云初記(ji)》 ? ?（獲獎） ? ?

? 1942 ? ?邊區魯迅(xun)文藝獎1942年(nian)第三四季度獎 ? ?《丈夫(fu)》 ? ? （獲獎） ? ?

人物評價

“這是一個有(you)風格的作家。”（無(wu)產階級(ji)革命家毛澤東評）

“按(an)照孫犁(li)的(de)革命資歷，他如果稍能入世(shi)一點，早就是個大文官了(le)；不，他后(hou)半生偏偏遠(yuan)離官場，恪守文人的(de)清高與清貧(pin)。這是文壇上的(de)一聲絕響(xiang)，讓我們后(hou)來人高山(shan)仰止。”（中國當(dang)代作家莫言(yan)評）

“孫犁有自己的(de)(de)一貫的(de)(de)風格。他是那種布衣簡食、淡泊明志的(de)(de)作(zuo)家。他選定了清貧的(de)(de)作(zuo)家之(zhi)路，并始終如一地持守(shou)一個(ge)作(zuo)家的(de)(de)良知。”（中國(guo)現代作(zuo)家茅(mao)盾評）