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人物簡介

1913年(nian)5月11日(ri)，出生于河北(bei)省(sheng)衡水(shui)市安平縣孫遙(yao)城村。1919年(nian)，入本村小(xiao)學讀完(wan)初級(ji)小(xiao)學。1924年(nian)，跟隨父親前往安國縣城上(shang)高(gao)級(ji)小(xiao)學，開始(shi)接觸(chu)到“五四(si)”以后(hou)的文(wen)學作品。1926年(nian)，考入保定育(yu)德(de)(de)中學，在育(yu)德(de)(de)中學初中部（4年(nian)）讀書期(qi)間(jian)，開始(shi)在校(xiao)刊(kan)《育(yu)德(de)(de)月刊(kan)》發表作品，如短(duan)篇(pian)小(xiao)說(shuo)《孝嗎？》《棄兒》，獨幕劇《頓(dun)足》等。

升入(ru)高中(zhong)(zhong)后，閱讀了當時正(zheng)在(zai)(zai)流行(xing)的(de)社會科學(xue)的(de)俄國(guo)十月革命以(yi)后的(de)文(wen)學(xue)作(zuo)品，對(dui)文(wen)藝理論發生濃(nong)厚興趣，并(bing)開(kai)始寫這方面(mian)的(de)文(wen)章，如(ru)發表在(zai)(zai)《中(zhong)(zhong)學(xue)生》上的(de)論文(wen)《子夜中(zhong)(zhong)所(suo)表現(xian)中(zhong)(zhong)國(guo)現(xian)階段的(de)經濟(ji)的(de)性(xing)質》等。

1933年(nian)，高中畢業后(hou)(hou)，無力(li)升學(xue)，在(zai)家賦閑。1934年(nian)春，孫(sun)(sun)犁父親托人在(zai)北(bei)平(ping)市政府工務(wu)局(ju)為孫(sun)(sun)犁謀得一雇員(yuan)職位。由于公務(wu)不(bu)多(duo)，經常到附(fu)近的北(bei)平(ping)圖書館看(kan)書或(huo)到大(da)學(xue)旁聽，用筆名(ming)“孫(sun)(sun)蕓夫”在(zai)《大(da)公報》上(shang)發表(biao)文章。由于屢(lv)屢(lv)請(qing)假(jia)，加上(shang)局(ju)長(chang)易(yi)人，幾個月后(hou)(hou)便(bian)被免職，又經父親托人，在(zai)北(bei)平(ping)象鼻(bi)于東坑(keng)小學(xue)當事務(wu)員(yuan)，一年(nian)后(hou)(hou)辭職回(hui)家。

1936年暑假期間，經同(tong)學侯士珍、黃振(zhen)宗介紹，前往安新縣同(tong)口完全小學當教(jiao)員，教(jiao)六年級語文和一年級自然，在這里他對白洋淀一帶人(ren)民群(qun)眾的(de)生(sheng)活有(you)了(le)初步了(le)解。

1937年(nian)冬(dong)，抗日戰爭爆(bao)發，孫犁(li)加(jia)入(ru)抗戰工作(zuo)(zuo)，并編寫(xie)了(le)(le)《民族革(ge)命戰爭與戲(xi)劇(ju)》的(de)(de)小(xiao)冊子(zi)，指導敵后(hou)的(de)(de)抗日宣傳工作(zuo)(zuo)。接(jie)著又選編了(le)(le)《海燕之歌(ge)》，搜集國(guo)內(nei)外的(de)(de)進步詩(shi)歌(ge)，匯編出(chu)版。他(ta)(ta)選編了(le)(le)《現實(shi)主義文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)論(lun)(lun)》，將他(ta)(ta)前幾(ji)年(nian)學(xue)習(xi)的(de)(de)社會科學(xue)和(he)革(ge)命文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)理(li)論(lun)(lun)整理(li)摘錄出(chu)版。在《紅星》雜志和(he)《冀中導報》副刊(kan)上發表(biao)了(le)(le)《現實(shi)主義文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)論(lun)(lun)》《魯迅論(lun)(lun)》兩篇(pian)論(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)。《關(guan)于墻(qiang)頭小(xiao)說(shuo)》《談詩(shi)的(de)(de)語言》等理(li)論(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)章和(he)十幾(ji)萬字的(de)(de)《區村和(he)連隊(dui)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)寫(xie)作(zuo)(zuo)課本》，標志著他(ta)(ta)對(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)理(li)論(lun)(lun)的(de)(de)深(shen)刻思(si)考(kao)，對(dui)解放區群眾文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)創作(zuo)(zuo)產生(sheng)了(le)(le)普遍(bian)而深(shen)遠的(de)(de)影響。

1938年秋，在冀中(zhong)區辦的(de)(de)抗戰學(xue)院任教。1939年春，調阜平，在晉(jin)察冀通訊(xun)社工作。此(ci)后(hou)(hou)，在晉(jin)察冀文(wen)(wen)(wen)聯(lian)、《晉(jin)察冀日(ri)報》、華(hua)北聯(lian)大做過編輯和(he)教員(yuan)，同時進行文(wen)(wen)(wen)學(xue)創(chuang)作。1941年，回(hui)冀中(zhong)區參加編輯群眾性(xing)的(de)(de)大型報告(gao)文(wen)(wen)(wen)學(xue)集《冀中(zhong)一日(ri)》，并寫成(cheng)《區村(cun)和(he)連隊的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)學(xue)寫作課本》（后(hou)(hou)改名《寫作入門》《文(wen)(wen)(wen)藝(yi)學(xue)習》，并多次重印(yin)）。

1942年(nian)后(hou)，孫犁(li)的興趣點轉移到文學創作(zuo)上來，在不到兩年(nian)的時間里(li)就(jiu)發表了《走出以后(hou)》《丈夫》《第一個洞》《春天，戰斗的外圍(wei)》《他從天津來》等十多篇(pian)作(zuo)品，其中《丈夫》獲(huo)得了邊區魯迅文藝獎(jiang)1942年(nian)第三四季(ji)度獎(jiang)。

1944年，赴延安(an)，在(zai)(zai)魯迅藝術文學院學習(xi)和工作(zuo)，發(fa)表(biao)了《荷花淀》《蘆花蕩(dang)》等短(duan)篇小(xiao)說。短(duan)篇小(xiao)說《荷花淀》在(zai)(zai)延安(an)《解(jie)放(fang)日(ri)報(bao)》上(shang)發(fa)表(biao)后，重慶(qing)《新華(hua)(hua)日(ri)報(bao)》和各解(jie)放(fang)區的(de)報(bao)紙轉(zhuan)載，新華(hua)(hua)書(shu)店(dian)發(fa)行單行本，香港的(de)書(shu)店(dian)也予以出版。

1945年(nian)，回冀(ji)中農村。1949年(nian)起，主編(bian)《天(tian)津(jin)日(ri)報》的《文(wen)藝(yi)周(zhou)刊》，并擔任中國作(zuo)(zuo)(zuo)家協會(hui)理事、作(zuo)(zuo)(zuo)協天(tian)津(jin)分會(hui)副主席等職。中華人(ren)民共和國成立后，孫犁在(zai)《天(tian)津(jin)日(ri)報》工作(zuo)(zuo)(zuo)，同時(shi)繼續文(wen)學創作(zuo)(zuo)(zuo)，長篇小(xiao)說《風云(yun)初記》寫于20世紀50年(nian)代初。

1956年3月，孫(sun)犁在午睡(shui)起來后，因(yin)眩暈摔倒(dao)，長(chang)期的勞累引(yin)發(fa)了一(yi)場大(da)病，這(zhe)一(yi)病就是十年。期間因(yin)病長(chang)期擱筆，但他以《天津(jin)日(ri)報》副(fu)刊《文(wen)藝(yi)周刊》為(wei)陣地(di)，發(fa)現和培(pei)養了不少青(qing)年作(zuo)(zuo)家。這(zhe)個時期，還寫有散文(wen)集(ji)《津(jin)門小集(ji)》、論文(wen)集(ji)《文(wen)學短論》等。后來經過多方醫治，孫(sun)犁逐漸(jian)康復，又(you)欲重新(xin)開始寫作(zuo)(zuo)，但“文(wen)化大(da)革命”突然到來，孫(sun)犁的創作(zuo)(zuo)遂被再(zai)次打亂。

1977年7月，《人民文學》雜志編輯向孫犁約稿，孫犁創(chuang)作(zuo)了《關于短(duan)篇(pian)小(xiao)說(shuo)》發表于該刊(kan)第八期，由(you)此復出(chu)。這個(ge)時期，他(ta)的小(xiao)說(shuo)寫得少了，除一(yi)束《蕓齋小(xiao)說(shuo)》外，他(ta)把時間大多用在(zai)了研(yan)讀古(gu)籍，寫作(zuo)散(san)文、雜文上。從1979到(dao)1995年，他(ta)先(xian)后(hou)出(chu)版(ban)了《晚華集》《秀露集》《澹(dan)定集》《尺澤(ze)集》《遠道集》《老荒(huang)集》《陋(lou)巷集》《無為(wei)集》《如云集》《曲(qu)終(zhong)(zhong)集》10個(ge)作(zuo)品集（此10部作(zuo)品集為(wei)“耕堂文錄十種(zhong)”）。在(zai)《曲(qu)終(zhong)(zhong)集》之后(hou)，孫犁隱退(tui)徹底告別文壇。

孫犁(li)(li)晚年(nian)身體(ti)一(yi)(yi)直有(you)病，但(dan)就是不(bu)肯去醫院，怕受折(zhe)騰（指反復檢查）。1992年(nian)，孫犁(li)(li)80歲生日時得了一(yi)(yi)場大(da)病，專家舉行多次會診后，為孫犁(li)(li)進行了手(shou)術，手(shou)術成功，而且此(ci)后很長一(yi)(yi)段時間孫犁(li)(li)的身體(ti)狀況也一(yi)(yi)直不(bu)錯。

1995年5月一(yi)天，孫犁下(xia)樓散步，偶感風寒(han)，引起老年病（主(zhu)要是前列腺癥狀(zhuang)），從此，他輟筆不(bu)再寫作，也不(bu)閱讀報紙，完完全全地進行療養。

1998年10月，孫犁(li)病情再(zai)度加重，住進(jin)天津(jin)醫(yi)科大學附屬總醫(yi)院，此時，孫犁(li)已經生活不(bu)能自(zi)理(li)，完全(quan)依(yi)靠護理(li)人員照料一切(qie)。2002年7月11日6時，孫犁(li)病逝，享年90歲。

2019年(nian)9月23日，孫犁長(chang)篇(pian)小說(shuo)《風云(yun)初記》入選(xuan)“新中國70年(nian)70部長(chang)篇(pian)小說(shuo)典藏”。

主要作品

時間?作(zuo)品?體裁?出(chu)版(ban)社(she)

1938

《民族革命戰爭與(yu)戲劇》

理論

冀(ji)中人民自衛軍政治部油印

1940

《論(lun)通訊員及通訊寫作諸問(wen)題》

理論

晉察冀日報社

1941

《魯迅(xun)、魯迅(xun)的故事》

少兒讀物

新華(hua)書店(dian)晉察冀分店(dian)

1942（首版(ban)）

《區村(cun)和連(lian)隊的文學寫作課本》

理論

1942版冀(ji)中文建會油印

1950版中南新(xin)華書店（更名(ming)為《寫作入(ru)門》）

1952版上(shang)海文化工作社（更(geng)名(ming)為《文藝學(xue)習》）

1946

《少年魯迅(xun)讀本(ben)》

少兒讀物

張家口教育(yu)陣地社

1947

《荷花淀》

散文集

香港海洋書屋

1947

《文學入門》

理論

冀中新華書店

1949

《蘆花蕩》

短篇小說集

群益出版社

1949

《囑咐》

短篇小說集

天下出版社

1949（首(shou)版）

《村歌》

中篇小說

天下(xia)出版社（1961年人文出版社再版）

1950

《采蒲臺》

短篇小說集

三聯出版社

1950

《農村速寫》

散文、小說集

讀者出版社

1950

《文學短論》

理論

上海文化工作社

1951

《山海關紅綾歌》

詩歌集

新知識書店

1951-

1963

《風云初記》

長篇小說

1集(ji)、2集(ji)分別于1951、1953年(nian)人文出(chu)(chu)版(ban)社(she)出(chu)(chu)版(ban)；

1-3集(ji)于1963年(nian)作家(jia)出版(ban)社出版(ban)

1953

《文學短論(lun)》（續編）

論文集

上海文化工作社

1958

《白洋淀紀事》

小說、散文集

中國青年出版社

1959

《鐵木前傳》

中篇小說

天津人民出版社

1962

《津門小集》

散文集

百花文藝出版社

1964-4

《白洋淀之曲》

詩歌集

百花文藝出版社

1979-8

《晚華集》

散文集

百花文藝出版社

1981-3

《秀露集》

散文、小說集

百花文藝出版社

1981-10

《澹定集》

散文集

百花文藝出版社

1981

《耕堂雜錄》

雜文集

河北人民出版社

1981

《疆定集》

散文集

百花文藝出版社

1982

《琴和簫》

小說、散文集

花山出版社

1982

《孫犁小說選》

小說集

四川人民出版社

1981-

1982

《孫犁文集》（1-5冊(ce)）

文集

百花文藝出版社

1982

《耕堂散文》

散文集

花城出版社

1982-12

《尺澤集》

散文集

百花文藝出版社

1983

《書林秋草》

雜文集

生(sheng)活(huo)·讀書·新(xin)知三聯(lian)書店(dian)

1983

《孫犁文論集》

作品集

人民文學出版社

1984

《孫犁散文選》

散文集

人民文學出版社

1984-3

《遠道集》

散文集

百花文藝出版社

1986-2

《老荒集》

散文集

上海文藝出版社

1987-4

《陋巷集》

散文集

百花文藝出版社

1988-9

《耕堂序跋》

序跋文集

湖南人民出版社

1989-9

《無為集》

散文集

人民文學出版社

1990

《蕓齋小說》

小說集

人民日報出版社

1992

《孫犁文(wen)集》（珍藏本）

套裝

百花文藝出版社

1995-11

《曲終集》

散文集

百花文藝出版社

1996

《蕓齋夢余》

散文集

人民日報出版社

2008

《耕堂讀(du)書(shu)記》正(zheng)、續(xu)編

讀書記集

大象出版社

貢獻影響

主題思想

民族觀念

在(zai)抗日(ri)戰爭之前，孫(sun)犁(li)在(zai)鄉村(cun)(cun)教(jiao)書，過著輕松自(zi)在(zai)的(de)(de)生活(huo)(huo)。抗日(ri)戰爭的(de)(de)爆發，改變(bian)(bian)了孫(sun)犁(li)的(de)(de)生活(huo)(huo)。時(shi)(shi)代的(de)(de)洪流(liu)促使(shi)孫(sun)犁(li)參(can)加革命，由一(yi)個(ge)鄉村(cun)(cun)知(zhi)識分子蛻變(bian)(bian)成文(wen)化戰士。在(zai)戰火(huo)蔓延的(de)(de)艱(jian)苦(ku)環境中(zhong)(zhong)，用自(zi)己的(de)(de)筆和(he)熱情(qing)宣傳著抗戰救亡的(de)(de)文(wen)化，為建設抗日(ri)根(gen)據地的(de)(de)文(wen)化貢獻自(zi)己的(de)(de)力量(liang)，并且以自(zi)己特(te)有的(de)(de)文(wen)學方式完成對于(yu)時(shi)(shi)代的(de)(de)參(can)與。由于(yu)日(ri)本主義的(de)(de)侵略，中(zhong)(zhong)國人民(min)生活(huo)(huo)在(zai)水深(shen)火(huo)熱之中(zhong)(zhong)，一(yi)幕幕悲(bei)慘(can)的(de)(de)畫面，刺激(ji)孫(sun)犁(li)對于(yu)國家民(min)族的(de)(de)思考。

孫犁參加抗(kang)戰之(zhi)(zhi)后，在晉察(cha)冀(ji)邊區(qu)接受黨的(de)(de)(de)(de)思想教育的(de)(de)(de)(de)熏(xun)陶，對國(guo)家(jia)民族(zu)(zu)(zu)(zu)主義(yi)(yi)有(you)了更好地(di)(di)理解。孫犁的(de)(de)(de)(de)民族(zu)(zu)(zu)(zu)國(guo)家(jia)觀(guan)念促使(shi)他(ta)參加革(ge)命(ming)，積極(ji)(ji)投身于抗(kang)戰的(de)(de)(de)(de)洪流中，并且用(yong)文藝(yi)這種武(wu)器(qi)來(lai)對抗(kang)日(ri)本侵略者(zhe)，張揚民族(zu)(zu)(zu)(zu)意識(shi)。孫犁在《民族(zu)(zu)(zu)(zu)革(ge)命(ming)戰爭與(yu)戲劇》中就極(ji)(ji)力(li)地(di)(di)宣揚國(guo)家(jia)民族(zu)(zu)(zu)(zu)主義(yi)(yi)，語言帶有(you)明顯(xian)的(de)(de)(de)(de)時(shi)代色彩，用(yong)富有(you)鼓動的(de)(de)(de)(de)話(hua)語來(lai)凸顯(xian)民族(zu)(zu)(zu)(zu)主義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)重要性(xing)，使(shi)讀者(zhe)在閱讀的(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)中無形之(zhi)(zhi)中就受到感染，意識(shi)到國(guo)家(jia)、民族(zu)(zu)(zu)(zu)與(yu)個人(ren)的(de)(de)(de)(de)關系，從(cong)而使(shi)群眾逐漸地(di)(di)具有(you)國(guo)家(jia)民族(zu)(zu)(zu)(zu)意識(shi)。開篇就用(yong)簡單有(you)力(li)的(de)(de)(de)(de)文字，表現出(chu)戰爭革(ge)命(ming)的(de)(de)(de)(de)民族(zu)(zu)(zu)(zu)性(xing)。激揚的(de)(de)(de)(de)文字中有(you)民主主義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)高漲，有(you)他(ta)對于國(guo)家(jia)民族(zu)(zu)(zu)(zu)意識(shi)的(de)(de)(de)(de)召喚。在晉察(cha)冀(ji)邊區(qu)這樣的(de)(de)(de)(de)環境中，他(ta)充分感受到革(ge)命(ming)的(de)(de)(de)(de)偉大，運用(yong)主流話(hua)語表達(da)自己的(de)(de)(de)(de)感情(qing)。

贊美民眾

孫犁在(zai)(zai)《老(lao)胡(hu)(hu)的(de)(de)(de)事》中(zhong)著(zhu)力描寫(xie)的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)梅(mei)(mei)(mei)動作敏捷(jie)，煥(huan)發著(zhu)青春的(de)(de)(de)活力，每天都不(bu)(bu)閑著(zhu)。在(zai)(zai)這里小(xiao)(xiao)梅(mei)(mei)(mei)是(shi)可愛(ai)、美麗、勤(qin)勞(lao)，有著(zhu)勞(lao)動人(ren)(ren)(ren)民(min)身上(shang)普遍的(de)(de)(de)勞(lao)動美的(de)(de)(de)共性。孫犁不(bu)(bu)惜筆墨的(de)(de)(de)對小(xiao)(xiao)梅(mei)(mei)(mei)進行詳細的(de)(de)(de)描寫(xie)，其中(zhong)就是(shi)表(biao)達出(chu)對于勞(lao)動人(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)贊美。在(zai)(zai)老(lao)胡(hu)(hu)的(de)(de)(de)妹(mei)妹(mei)來(lai)了之后，老(lao)胡(hu)(hu)說(shuo)“你(ni)能做許(xu)多(duo)事，可你(ni)還得向(xiang)她(ta)學(xue)習(xi)，她(ta)知(zhi)道(dao)很多(duo)的(de)(de)(de)革命道(dao)理呀！”在(zai)(zai)老(lao)胡(hu)(hu)的(de)(de)(de)心(xin)目中(zhong)，小(xiao)(xiao)梅(mei)(mei)(mei)雖然美麗、勤(qin)勞(lao)，但還要(yao)學(xue)習(xi)革命道(dao)理，抗戰中(zhong)的(de)(de)(de)群(qun)眾才是(shi)最有魅力的(de)(de)(de)。把(ba)小(xiao)(xiao)梅(mei)(mei)(mei)和從事革命工作的(de)(de)(de)“妹(mei)妹(mei)”放在(zai)(zai)一起，并且要(yao)小(xiao)(xiao)梅(mei)(mei)(mei)向(xiang)“妹(mei)妹(mei)”學(xue)習(xi)，說(shuo)明勞(lao)動人(ren)(ren)(ren)民(min)群(qun)眾要(yao)積(ji)極地參加到抗戰的(de)(de)(de)隊(dui)伍中(zhong)才能更加完(wan)美。當然要(yao)小(xiao)(xiao)梅(mei)(mei)(mei)向(xiang)“妹(mei)妹(mei)”學(xue)習(xi)，并不(bu)(bu)是(shi)說(shuo)小(xiao)(xiao)梅(mei)(mei)(mei)作為人(ren)(ren)(ren)民(min)群(qun)眾的(de)(de)(de)代表(biao)就是(shi)不(bu)(bu)完(wan)美的(de)(de)(de)，這其中(zhong)摻雜著(zhu)孫犁對于小(xiao)(xiao)梅(mei)(mei)(mei)殷切的(de)(de)(de)希(xi)望，對于人(ren)(ren)(ren)民(min)群(qun)眾的(de)(de)(de)期(qi)望，想要(yao)人(ren)(ren)(ren)民(min)群(qun)眾將自己(ji)的(de)(de)(de)優秀品質與抗戰相(xiang)結合，能夠更好地發揮(hui)人(ren)(ren)(ren)民(min)群(qun)眾的(de)(de)(de)作用。

現實主義

孫(sun)犁(li)曾長(chang)期生(sheng)活(huo)在群眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)和斗爭(zheng)之中(zhong)，熟悉(xi)他(ta)(ta)們，熟悉(xi)他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言，熟悉(xi)他(ta)(ta)們原始狀態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)藝(yi)(yi)，能把握(wo)人民生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)進步。所以(yi)，他(ta)(ta)能以(yi)思(si)想(xiang)為線(xian)藝(yi)(yi)術為針，把這(zhe)些(xie)生(sheng)活(huo)中(zhong)閃耀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)珍珠串成篇篇美文(wen)。在談到自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)時(shi)(shi)，孫(sun)犁(li)說(shuo)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)，從抗日戰爭(zheng)開始，作(zuo)(zuo)品是(shi)他(ta)(ta)個(ge)人對這(zhe)一偉大(da)時(shi)(shi)代(dai)(dai)、神圣戰爭(zheng)，所作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實記錄。反映(ying)這(zhe)一時(shi)(shi)代(dai)(dai)人民精神風(feng)貌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品，在他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)中(zhong)，占絕(jue)大(da)部(bu)分。在創(chuang)作(zuo)(zuo)過程中(zhong)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)、感情，和他(ta)(ta)所處(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)代(dai)(dai)，或(huo)人民對作(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)要求，不(bu)會有任(ren)何不(bu)符拍節之處(chu)(chu)，完(wan)全是(shi)一致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。可以(yi)說(shuo)孫(sun)犁(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品，比較(jiao)真(zhen)實地再現了那個(ge)時(shi)(shi)代(dai)(dai)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)某些(xie)本質內(nei)容，記錄下(xia)了作(zuo)(zuo)家當時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)與(yu)情感，可以(yi)說(shuo)是(shi)時(shi)(shi)代(dai)(dai)與(yu)個(ge)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實結合。

批判文革

“文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)大革(ge)(ge)命”的(de)(de)(de)到來，嚴(yan)重禁錮了作(zuo)家的(de)(de)(de)思想和(he)意識。孫(sun)犁真(zhen)正進(jin)入了創作(zuo)的(de)(de)(de)空白階段(duan)。《書(shu)(shu)(shu)衣文(wen)(wen)(wen)(wen)錄(lu)》中記(ji)錄(lu)著“變(bian)得聰明”的(de)(de)(de)“迂夫子(zi)”對(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)革(ge)(ge)無聲的(de)(de)(de)抗爭(zheng)和(he)痛苦(ku)的(de)(de)(de)踐涉歷程。在這(zhe)場(chang)動亂(luan)(luan)中，孫(sun)犁堅守(shou)著自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)人(ren)格，雖然意識仍被(bei)禁錮，但孫(sun)犁卻能(neng)從包裹書(shu)(shu)(shu)皮和(he)書(shu)(shu)(shu)寫書(shu)(shu)(shu)衣文(wen)(wen)(wen)(wen)中得到精神(shen)的(de)(de)(de)慰藉，修(xiu)身養性(xing)。在這(zhe)個小小的(de)(de)(de)精神(shen)園地(di)里釋放(fang)出(chu)本真(zhen)的(de)(de)(de)自(zi)己(ji)，排遣內心(xin)的(de)(de)(de)積郁，發泄對(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)革(ge)(ge)的(de)(de)(de)痛恨(hen)。雖然《書(shu)(shu)(shu)衣文(wen)(wen)(wen)(wen)錄(lu)》中直指(zhi)、拒斥(chi)“文(wen)(wen)(wen)(wen)革(ge)(ge)”的(de)(de)(de)言語不(bu)是(shi)很多，但那些書(shu)(shu)(shu)籍題識卻飽含著孫(sun)犁對(dui)世事變(bian)化(hua)無常的(de)(de)(de)困惑，對(dui)混亂(luan)(luan)的(de)(de)(de)生(sheng)存環境的(de)(de)(de)謾罵(ma)，對(dui)人(ren)性(xing)自(zi)私丑惡的(de)(de)(de)揭(jie)露，以及對(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)凋敝(bi)、青年荒廢學業的(de)(de)(de)憂心(xin)和(he)苦(ku)惱(nao)。所(suo)有的(de)(de)(de)這(zhe)一切都顯(xian)示出(chu)孫(sun)犁與“文(wen)(wen)(wen)(wen)革(ge)(ge)”相抗衡的(de)(de)(de)立場(chang)和(he)決心(xin)。劫后復出(chu)的(de)(de)(de)孫(sun)犁呈現(xian)出(chu)批(pi)判性(xing)的(de)(de)(de)言說方式，憤激(ji)的(de)(de)(de)處世心(xin)態，沉浸(jin)傳(chuan)統文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)新狀態，已在《書(shu)(shu)(shu)衣文(wen)(wen)(wen)(wen)錄(lu)》中就顯(xian)露端(duan)愧。

追憶往昔

對(dui)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭年代(dai)的(de)(de)(de)(de)追憶，貫穿(chuan)著孫犁(li)晚年的(de)(de)(de)(de)創作。戰(zhan)(zhan)(zhan)爭年代(dai)艱苦卓絕，生(sheng)死(si)存亡亦(yi)是(shi)朝不保夕之(zhi)事，然而這(zhe)(zhe)卻(que)是(shi)孫犁(li)最懷(huai)念(nian)的(de)(de)(de)(de)日子之(zhi)一。繼一系(xi)列的(de)(de)(de)(de)懷(huai)人(ren)之(zhi)作后，孫犁(li)又陸續(xu)創作了一批(pi)由生(sheng)活瑣事等(deng)觸動(dong)的(de)(de)(de)(de)關于戰(zhan)(zhan)(zhan)爭歲(sui)月(yue)的(de)(de)(de)(de)回憶之(zhi)作，如《在(zai)阜(fu)平(ping)》《服裝(zhuang)的(de)(de)(de)(de)故事》《吃粥的(de)(de)(de)(de)故事》《平(ping)原的(de)(de)(de)(de)覺醒》等(deng)。這(zhe)(zhe)些回憶沒有了傷逝(shi)懷(huai)人(ren)的(de)(de)(de)(de)沉痛和傷感，抑(yi)或說這(zhe)(zhe)種傷感的(de)(de)(de)(de)情緒(xu)比較淡，更多的(de)(de)(de)(de)是(shi)洋(yang)溢著青春的(de)(de)(de)(de)激情和樂(le)觀向上的(de)(de)(de)(de)革命主義精神。抗日戰(zhan)(zhan)(zhan)爭對(dui)于中國人(ren)民而言，是(shi)殘酷的(de)(de)(de)(de)，是(shi)血的(de)(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭，而孫犁(li)卻(que)稱之(zhi)為“神圣而偉大的(de)(de)(de)(de)年代(dai)”。

孫(sun)犁晚年(nian)一(yi)直深情(qing)地(di)訴(su)說(shuo)著戰爭(zheng)時代的(de)(de)(de)美好(hao)，是(shi)想(xiang)告訴(su)人(ren)們，在(zai)那(nei)個(ge)(ge)年(nian)月，人(ren)與人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)關系是(shi)怎樣(yang)的(de)(de)(de)一(yi)種美好(hao)。我(wo)們仿佛聽(ting)到他(ta)內心(xin)(xin)那(nei)個(ge)(ge)沉重的(de)(de)(de)疑問在(zai)大地(di)叩響，為(wei)(wei)什么(me)戰爭(zheng)歲月過(guo)去了(le)(le)，人(ren)民安(an)享太(tai)平了(le)(le)，人(ren)心(xin)(xin)卻(que)變成了(le)(le)另一(yi)副模樣(yang)。所(suo)以他(ta)不斷(duan)(duan)地(di)追(zhui)憶，不斷(duan)(duan)地(di)向讀者(zhe)傾訴(su)，在(zai)那(nei)個(ge)(ge)激情(qing)燃燒(shao)的(de)(de)(de)歲月里，人(ren)人(ren)都(dou)為(wei)(wei)了(le)(le)同(tong)一(yi)理想(xiang)而團(tuan)結奮(fen)(fen)斗的(de)(de)(de)精神，奮(fen)(fen)發向上、昂揚(yang)積極，人(ren)們之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)(jian)不會(hui)為(wei)(wei)了(le)(le)一(yi)點利益(yi)(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)爭(zheng)動歪念(nian)頭，不會(hui)心(xin)(xin)生惡意(yi)，不會(hui)背(bei)棄信(xin)仰，背(bei)棄道德，做(zuo)出君(jun)子(zi)不齒之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)。而這些所(suo)有美好(hao)的(de)(de)(de)回(hui)憶和感受，都(dou)是(shi)基于孫(sun)犁對另一(yi)個(ge)(ge)“邪惡的(de)(de)(de)極致”年(nian)代的(de)(de)(de)對比(bi)觀(guan)照(zhao)。“文革”中，小人(ren)為(wei)(wei)了(le)(le)利益(yi)(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)爭(zheng)，權欲之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)念(nian)，可以大賣人(ren)頭，甚(shen)至傷害無辜者(zhe)的(de)(de)(de)身(shen)家(jia)性命。那(nei)十(shi)年(nian)的(de)(de)(de)沉痛(tong)經(jing)驗和情(qing)感沉淀，都(dou)讓孫(sun)犁更(geng)加的(de)(de)(de)懷念(nian)曾經(jing)逝(shi)去的(de)(de)(de)那(nei)個(ge)(ge)美好(hao)的(de)(de)(de)時代以及(ji)那(nei)時人(ren)與人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)關系。

藝術特色

簡約刻畫

孫犁(li)很擅長用簡約的(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)墨刻畫出(chu)時(shi)(shi)代(dai)中的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物，他(ta)們表(biao)現出(chu)特(te)(te)定(ding)區域的(de)(de)(de)(de)風物特(te)(te)征，使(shi)他(ta)筆(bi)(bi)下的(de)(de)(de)(de)風俗(su)畫呈現出(chu)一種動態的(de)(de)(de)(de)美。在《紅(hong)棉(mian)襖(ao)(ao)》中的(de)(de)(de)(de)山區姑(gu)娘雖(sui)然(ran)不太了(le)解外邊的(de)(de)(de)(de)世界，但對(dui)(dui)于(yu)(yu)(yu)革命充滿(man)激情，害(hai)(hai)羞(xiu)而(er)又熱(re)情，將(jiang)自(zi)己(ji)早晨剛穿上的(de)(de)(de)(de)紅(hong)棉(mian)襖(ao)(ao)脫下給(gei)病員蓋上。其中，通過(guo)(guo)“她便轉過(guo)(guo)身去斷(duan)然(ran)地脫下來”，“臉飛(fei)紅(hong)了(le)一下”，“自(zi)己(ji)退到角(jiao)落里(li)”等將(jiang)姑(gu)娘的(de)(de)(de)(de)害(hai)(hai)羞(xiu)生動的(de)(de)(de)(de)表(biao)現出(chu)來，但為了(le)幫助(zhu)病員還是(shi)脫下自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)新棉(mian)襖(ao)(ao)，這里(li)是(shi)對(dui)(dui)于(yu)(yu)(yu)勞動人(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)熱(re)情贊美。在《瓜的(de)(de)(de)(de)故事》中平原(yuan)姑(gu)娘給(gei)傷員挑(tiao)最好吃的(de)(de)(de)(de)西瓜，并(bing)且還大聲招(zhao)呼(hu)鐵匠(jiang)老婆給(gei)戰(zhan)(zhan)(zhan)士送葡萄(tao)(tao)，還責備(bei)不愿意送給(gei)戰(zhan)(zhan)(zhan)士葡萄(tao)(tao)的(de)(de)(de)(de)吝(lin)嗇女(nv)人(ren)(ren)(ren)，表(biao)現出(chu)平原(yuan)姑(gu)娘的(de)(de)(de)(de)豪(hao)爽和對(dui)(dui)于(yu)(yu)(yu)抗(kang)(kang)戰(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)支持。通過(guo)(guo)對(dui)(dui)比兩個(ge)性格(ge)不同的(de)(de)(de)(de)姑(gu)娘，表(biao)現出(chu)生活在不同地域的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)們不同的(de)(de)(de)(de)性格(ge)，也表(biao)現出(chu)不同的(de)(de)(de)(de)風物，但都將(jiang)他(ta)們放(fang)置在抗(kang)(kang)戰(zhan)(zhan)(zhan)時(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)背景(jing)之(zhi)下，表(biao)現出(chu)人(ren)(ren)(ren)物對(dui)(dui)于(yu)(yu)(yu)抗(kang)(kang)戰(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)支持，對(dui)(dui)于(yu)(yu)(yu)戰(zhan)(zhan)(zhan)士們的(de)(de)(de)(de)關心，這樣使(shi)人(ren)(ren)(ren)物融入時(shi)(shi)代(dai)中，賦(fu)予人(ren)(ren)(ren)物時(shi)(shi)代(dai)特(te)(te)色(se)，增強作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)感召力(li)。

柔美明快

孫犁的(de)(de)早(zao)期作品(pin)主(zhu)要(yao)以(yi)歌頌祖國(guo)的(de)(de)大好河山和解放區(qu)百姓(xing)的(de)(de)淳樸(pu)、善良為(wei)主(zhu)。早(zao)期的(de)(de)作品(pin)主(zhu)要(yao)是小說，在(zai)(zai)現(xian)實主(zhu)義的(de)(de)基(ji)礎(chu)上(shang)，佐(zuo)以(yi)浪漫主(zhu)義色彩的(de)(de)筆(bi)調，文字清新明麗。在(zai)(zai)孫犁早(zao)期的(de)(de)作品(pin)中(zhong)(zhong)，這(zhe)些“極致(zhi)”的(de)(de)美，較為(wei)集(ji)中(zhong)(zhong)地體現(xian)在(zai)(zai)女性人(ren)物身上(shang)。《荷花(hua)淀(dian)》中(zhong)(zhong)勤勞(lao)樸(pu)實的(de)(de)水生嫂，《麥(mai)收》里(li)勇敢擔當的(de)(de)二(er)梅(mei)，《“藏”》中(zhong)(zhong)青(qing)春(chun)好勝(sheng)的(de)(de)淺花(hua)，《光榮》里(li)熱(re)情(qing)善良的(de)(de)秀(xiu)梅(mei)，《吳召(zhao)兒》中(zhong)(zhong)機(ji)智果(guo)敢的(de)(de)吳召(zhao)兒，《鐘》里(li)敢愛敢恨(hen)的(de)(de)慧秀(xiu)等農村婦女形象(xiang)，都給人(ren)留下了深刻的(de)(de)印象(xiang)。孫犁熱(re)情(qing)地歌頌著這(zhe)些美麗可愛的(de)(de)女性形象(xiang)，用詩一(yi)般的(de)(de)情(qing)懷為(wei)她(ta)(ta)們譜寫贊歌。在(zai)(zai)戰爭的(de)(de)大背景之下，她(ta)(ta)們表現(xian)出(chu)難(nan)得的(de)(de)智慧與(yu)(yu)勇氣，面對強敵(di)毫無(wu)畏懼，并能與(yu)(yu)敵(di)人(ren)周旋，表現(xian)出(chu)“巾幗不讓須眉(mei)”的(de)(de)英(ying)勇氣概(gai)；在(zai)(zai)國(guo)與(yu)(yu)家(jia)之間，她(ta)(ta)們能識大體、顧大局，忍受丈(zhang)夫(fu)別家(jia)棄子、終年在(zai)(zai)外之苦，在(zai)(zai)后方支持(chi)著民族抗日(ri)解放的(de)(de)偉大事業，表現(xian)出(chu)無(wu)窮(qiong)的(de)(de)人(ren)格(ge)魅力(li)。

獲獎記錄

文學類

? 2019-9-23 ? ?新中國(guo)70年70部長篇小說典藏 ? ?《風云(yun)初記》 ? ?（獲獎） ? ?

? 1942 ? ?邊區(qu)魯迅文(wen)藝獎1942年(nian)第(di)三四季度獎 ? ?《丈夫》 ? ? （獲獎） ? ?

人物評價

“這(zhe)是一個有(you)風(feng)格的(de)作家(jia)。”（無產階級革命家(jia)毛(mao)澤東評）

“按照孫犁的革命資歷，他(ta)如果稍能入世一(yi)點，早就是(shi)(shi)個大文(wen)官了；不，他(ta)后半(ban)生偏偏遠(yuan)離官場，恪守文(wen)人的清高與清貧。這是(shi)(shi)文(wen)壇上(shang)的一(yi)聲絕響，讓我們后來人高山仰止(zhi)。”（中國當代作家莫言評）

“孫犁有自己的(de)一(yi)貫的(de)風格。他(ta)是那種布衣簡(jian)食(shi)、淡泊明志(zhi)的(de)作家。他(ta)選定了(le)清貧的(de)作家之路，并(bing)始終如一(yi)地持守一(yi)個作家的(de)良知(zhi)。”（中國(guo)現代作家茅盾評(ping)）