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人物簡介

1913年(nian)(nian)5月(yue)(yue)11日(ri)，出生于河北(bei)省衡水市安(an)平(ping)縣(xian)孫遙城村。1919年(nian)(nian)，入(ru)本村小學讀完初(chu)級(ji)小學。1924年(nian)(nian)，跟隨父親前往(wang)安(an)國縣(xian)城上高(gao)級(ji)小學，開始接觸到“五(wu)四”以后的文學作(zuo)品(pin)。1926年(nian)(nian)，考入(ru)保(bao)定(ding)育德中學，在育德中學初(chu)中部（4年(nian)(nian)）讀書(shu)期間，開始在校刊《育德月(yue)(yue)刊》發表作(zuo)品(pin)，如短篇小說《孝嗎(ma)？》《棄兒》，獨(du)幕劇《頓足》等(deng)。

升入高中(zhong)后(hou)，閱讀(du)了(le)當時正在流(liu)行的社(she)會科學的俄國十月(yue)革命以后(hou)的文學作品，對文藝理論發生濃厚(hou)興(xing)趣，并開始(shi)寫(xie)這方(fang)面(mian)的文章(zhang)，如發表在《中(zhong)學生》上的論文《子夜中(zhong)所表現(xian)中(zhong)國現(xian)階段(duan)的經(jing)濟的性質》等(deng)。

1933年，高中畢(bi)業后(hou)，無(wu)力升學，在(zai)家(jia)賦閑。1934年春，孫(sun)(sun)犁父(fu)親托人(ren)在(zai)北(bei)平市政府工務局(ju)(ju)為孫(sun)(sun)犁謀得(de)一(yi)雇員職(zhi)位。由于(yu)(yu)公務不(bu)多，經(jing)常(chang)到附近(jin)的北(bei)平圖書館看書或到大學旁聽，用筆名(ming)“孫(sun)(sun)蕓夫”在(zai)《大公報》上發表文(wen)章。由于(yu)(yu)屢屢請假(jia)，加上局(ju)(ju)長易人(ren)，幾個月后(hou)便被免職(zhi)，又經(jing)父(fu)親托人(ren)，在(zai)北(bei)平象(xiang)鼻于(yu)(yu)東坑(keng)小學當事務員，一(yi)年后(hou)辭職(zhi)回家(jia)。

1936年(nian)暑假期間(jian)，經同(tong)學侯士(shi)珍、黃(huang)振宗介紹，前(qian)往安(an)新(xin)縣同(tong)口完全小學當教員(yuan)，教六年(nian)級(ji)語文和一(yi)年(nian)級(ji)自然(ran)，在(zai)這里他對(dui)白洋淀一(yi)帶人民群眾的生活有了初步(bu)了解。

1937年冬(dong)，抗日(ri)戰爭爆發(fa)，孫犁加入抗戰工作(zuo)，并(bing)編寫了(le)(le)《民族革(ge)命(ming)戰爭與戲劇》的(de)小(xiao)冊(ce)子，指導敵后的(de)抗日(ri)宣(xuan)傳工作(zuo)。接(jie)著又選編了(le)(le)《海燕之(zhi)歌》，搜集國(guo)內外的(de)進步詩(shi)歌，匯(hui)編出版(ban)。他選編了(le)(le)《現實(shi)(shi)主(zhu)義文學(xue)(xue)論(lun)(lun)(lun)》，將他前幾年學(xue)(xue)習的(de)社會(hui)科學(xue)(xue)和(he)革(ge)命(ming)文學(xue)(xue)理論(lun)(lun)(lun)整理摘錄出版(ban)。在(zai)《紅星》雜志和(he)《冀中導報(bao)》副刊(kan)上(shang)發(fa)表了(le)(le)《現實(shi)(shi)主(zhu)義文學(xue)(xue)論(lun)(lun)(lun)》《魯迅論(lun)(lun)(lun)》兩篇論(lun)(lun)(lun)文。《關于(yu)墻頭小(xiao)說(shuo)》《談(tan)詩(shi)的(de)語言》等理論(lun)(lun)(lun)文章和(he)十(shi)幾萬(wan)字的(de)《區村和(he)連隊的(de)文學(xue)(xue)寫作(zuo)課本》，標志著他對(dui)文藝(yi)理論(lun)(lun)(lun)的(de)深(shen)(shen)刻思考(kao)，對(dui)解放區群眾(zhong)文藝(yi)創作(zuo)產生了(le)(le)普遍而(er)深(shen)(shen)遠的(de)影響。

1938年(nian)秋，在(zai)(zai)冀(ji)中(zhong)(zhong)區(qu)(qu)辦(ban)的(de)抗(kang)戰學院(yuan)任教(jiao)。1939年(nian)春，調阜平，在(zai)(zai)晉察(cha)冀(ji)通訊社(she)工作(zuo)。此后(hou)，在(zai)(zai)晉察(cha)冀(ji)文(wen)(wen)聯(lian)、《晉察(cha)冀(ji)日(ri)報》、華北聯(lian)大(da)做過編輯(ji)和教(jiao)員，同時進行文(wen)(wen)學創(chuang)作(zuo)。1941年(nian)，回冀(ji)中(zhong)(zhong)區(qu)(qu)參(can)加編輯(ji)群眾性的(de)大(da)型報告文(wen)(wen)學集《冀(ji)中(zhong)(zhong)一日(ri)》，并寫成《區(qu)(qu)村(cun)和連隊的(de)文(wen)(wen)學寫作(zuo)課本(ben)》（后(hou)改(gai)名《寫作(zuo)入門》《文(wen)(wen)藝學習》，并多次重印）。

1942年(nian)后(hou)，孫犁的(de)(de)興趣(qu)點轉(zhuan)移(yi)到(dao)(dao)文(wen)學創(chuang)作(zuo)上來(lai)，在不到(dao)(dao)兩年(nian)的(de)(de)時間里就發表(biao)了(le)《走(zou)出以后(hou)》《丈(zhang)夫》《第(di)一個洞》《春(chun)天，戰(zhan)斗的(de)(de)外(wai)圍》《他從天津來(lai)》等十多篇作(zuo)品(pin)，其中《丈(zhang)夫》獲得了(le)邊區魯迅文(wen)藝獎(jiang)1942年(nian)第(di)三(san)四季度獎(jiang)。

1944年(nian)，赴延(yan)安(an)，在魯迅藝(yi)術文學院學習(xi)和工作，發表(biao)了《荷花淀(dian)》《蘆花蕩》等短篇小說。短篇小說《荷花淀(dian)》在延(yan)安(an)《解放(fang)日報》上發表(biao)后(hou)，重慶《新(xin)華日報》和各解放(fang)區(qu)的報紙轉(zhuan)載，新(xin)華書店發行單(dan)行本，香港的書店也予以出版。

1945年(nian)，回冀中(zhong)農村。1949年(nian)起，主編(bian)《天津日(ri)報(bao)》的《文藝周刊》，并擔(dan)任中(zhong)國(guo)作家協(xie)會理事、作協(xie)天津分會副主席等(deng)職。中(zhong)華人民共(gong)和國(guo)成(cheng)立(li)后，孫(sun)犁在《天津日(ri)報(bao)》工作，同(tong)時繼續文學(xue)創作，長篇小說《風(feng)云(yun)初記》寫(xie)于20世紀50年(nian)代初。

1956年3月，孫(sun)犁在午睡起來后，因眩暈摔倒(dao)，長期的(de)勞累引發(fa)了一場(chang)大病(bing)，這一病(bing)就是(shi)十年。期間因病(bing)長期擱筆，但(dan)他以《天(tian)津日報(bao)》副刊(kan)《文(wen)(wen)藝周刊(kan)》為陣地，發(fa)現(xian)和培養(yang)了不少青(qing)年作家。這個時期，還(huan)寫(xie)有(you)散文(wen)(wen)集《津門小集》、論文(wen)(wen)集《文(wen)(wen)學短論》等。后來經過多方(fang)醫治，孫(sun)犁逐(zhu)漸(jian)康復(fu)，又欲(yu)重新(xin)開始(shi)寫(xie)作，但(dan)“文(wen)(wen)化大革命”突然到來，孫(sun)犁的(de)創作遂被再次打亂。

1977年(nian)7月，《人民文(wen)學》雜志(zhi)編輯向孫(sun)犁約稿，孫(sun)犁創作(zuo)了《關于(yu)短篇小(xiao)說(shuo)》發表(biao)于(yu)該刊第八期(qi)，由此復出。這個時期(qi)，他(ta)(ta)的(de)小(xiao)說(shuo)寫(xie)得少了，除一(yi)束《蕓(yun)齋(zhai)小(xiao)說(shuo)》外，他(ta)(ta)把時間大多用在了研讀(du)古籍，寫(xie)作(zuo)散(san)文(wen)、雜文(wen)上。從1979到1995年(nian)，他(ta)(ta)先后出版了《晚華集(ji)(ji)(ji)》《秀露集(ji)(ji)(ji)》《澹定集(ji)(ji)(ji)》《尺澤(ze)集(ji)(ji)(ji)》《遠道(dao)集(ji)(ji)(ji)》《老荒集(ji)(ji)(ji)》《陋巷(xiang)集(ji)(ji)(ji)》《無為集(ji)(ji)(ji)》《如云集(ji)(ji)(ji)》《曲終集(ji)(ji)(ji)》10個作(zuo)品(pin)(pin)集(ji)(ji)(ji)（此10部(bu)作(zuo)品(pin)(pin)集(ji)(ji)(ji)為“耕堂文(wen)錄(lu)十(shi)種”）。在《曲終集(ji)(ji)(ji)》之后，孫(sun)犁隱退徹底告別(bie)文(wen)壇。

孫犁(li)晚年身(shen)體一(yi)直(zhi)(zhi)有病，但就是不肯去醫院，怕受折騰（指反復檢查）。1992年，孫犁(li)80歲生(sheng)日(ri)時得了(le)一(yi)場大病，專家舉行(xing)多次(ci)會診后，為孫犁(li)進行(xing)了(le)手術(shu)，手術(shu)成功，而且(qie)此后很長一(yi)段時間(jian)孫犁(li)的身(shen)體狀(zhuang)況也(ye)一(yi)直(zhi)(zhi)不錯(cuo)。

1995年(nian)5月(yue)一天，孫犁下樓散步(bu)，偶感(gan)風(feng)寒，引(yin)起老(lao)年(nian)病（主要(yao)是前列腺癥狀(zhuang)），從此，他輟筆不再寫(xie)作(zuo)，也不閱讀報(bao)紙，完完全(quan)全(quan)地進行療(liao)養。

1998年(nian)10月，孫犁(li)病(bing)情再度加(jia)重，住進天津醫科(ke)大學附屬總醫院(yuan)，此時，孫犁(li)已經生活不能自理(li)，完全依靠護理(li)人員照料一(yi)切。2002年(nian)7月11日6時，孫犁(li)病(bing)逝，享年(nian)90歲。

2019年(nian)9月23日，孫(sun)犁長(chang)篇小說(shuo)《風云初(chu)記》入選“新中國70年(nian)70部長(chang)篇小說(shuo)典藏(zang)”。

主要作品

時間?作品?體裁(cai)?出版社

1938

《民(min)族革命戰爭與(yu)戲劇》

理論

冀(ji)中人(ren)民(min)自(zi)衛軍(jun)政治部(bu)油印

1940

《論通(tong)訊員及通(tong)訊寫作諸問題》

理論

晉察冀日報社

1941

《魯(lu)迅(xun)、魯(lu)迅(xun)的(de)故事》

少兒讀物

新華書店晉察(cha)冀分(fen)店

1942（首版）

《區(qu)村(cun)和(he)連隊的文(wen)學寫(xie)作課本》

理論

1942版冀中文建會油印

1950版中南新華書(shu)店（更名為《寫(xie)作(zuo)入門》）

1952版上海文(wen)化(hua)工作社（更名(ming)為《文(wen)藝學習》）

1946

《少年魯迅讀本》

少兒讀物

張家口教(jiao)育(yu)陣(zhen)地社

1947

《荷花淀》

散文集

香港海洋書屋

1947

《文學入門》

理論

冀中新華書店

1949

《蘆花蕩》

短篇小說集

群益出版社

1949

《囑咐》

短篇小說集

天下出版社

1949（首版(ban)）

《村歌》

中篇小說

天下出版(ban)(ban)社（1961年(nian)人(ren)文出版(ban)(ban)社再版(ban)(ban)）

1950

《采蒲臺》

短篇小說集

三聯出版社

1950

《農村速寫》

散文、小說集

讀者出版社

1950

《文學短論》

理論

上海文化工作社

1951

《山海關紅綾歌》

詩歌集

新知識書店

1951-

1963

《風云初記》

長篇小說

1集、2集分別(bie)于1951、1953年人文出(chu)版(ban)(ban)社出(chu)版(ban)(ban)；

1-3集于1963年作家出(chu)版(ban)社出(chu)版(ban)

1953

《文學短(duan)論》（續編）

論文集

上海文化工作社

1958

《白洋淀紀事》

小說、散文集

中國青年出版社

1959

《鐵木前傳》

中篇小說

天津人民出版社

1962

《津門小集》

散文集

百花文藝出版社

1964-4

《白洋淀之曲》

詩歌集

百花文藝出版社

1979-8

《晚華集》

散文集

百花文藝出版社

1981-3

《秀露集》

散文、小說集

百花文藝出版社

1981-10

《澹定集》

散文集

百花文藝出版社

1981

《耕堂雜錄》

雜文集

河北人民出版社

1981

《疆定集》

散文集

百花文藝出版社

1982

《琴和簫》

小說、散文集

花山出版社

1982

《孫犁小說選》

小說集

四川人民出版社

1981-

1982

《孫犁文集(ji)》（1-5冊）

文集

百花文藝出版社

1982

《耕堂散文》

散文集

花城出版社

1982-12

《尺澤集》

散文集

百花文藝出版社

1983

《書林秋草》

雜文集

生活·讀書·新知三(san)聯(lian)書店

1983

《孫犁文論集》

作品集

人民文學出版社

1984

《孫犁散文選》

散文集

人民文學出版社

1984-3

《遠道集》

散文集

百花文藝出版社

1986-2

《老荒集》

散文集

上海文藝出版社

1987-4

《陋巷集》

散文集

百花文藝出版社

1988-9

《耕堂序跋》

序跋文集

湖南人民出版社

1989-9

《無為集》

散文集

人民文學出版社

1990

《蕓齋小說》

小說集

人民日報出版社

1992

《孫犁文集》（珍藏本）

套裝

百花文藝出版社

1995-11

《曲終集》

散文集

百花文藝出版社

1996

《蕓齋夢余》

散文集

人民日報出版社

2008

《耕(geng)堂讀書(shu)記》正、續編

讀書記集

大象出版社

貢獻影響

主題思想

民族觀念

在抗日戰(zhan)爭之前，孫(sun)(sun)(sun)犁在鄉村(cun)教(jiao)書，過(guo)著輕松(song)自(zi)在的(de)(de)(de)(de)(de)生活。抗日戰(zhan)爭的(de)(de)(de)(de)(de)爆發，改變(bian)了孫(sun)(sun)(sun)犁的(de)(de)(de)(de)(de)生活。時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)洪流促(cu)使孫(sun)(sun)(sun)犁參加(jia)革(ge)命，由一(yi)個鄉村(cun)知識分(fen)子蛻變(bian)成文(wen)化戰(zhan)士。在戰(zhan)火蔓(man)延(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)艱苦(ku)環(huan)境(jing)中(zhong)，用(yong)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)和(he)熱情宣傳著抗戰(zhan)救(jiu)亡(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化，為(wei)建(jian)設抗日根據地的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化貢獻自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)力量，并且以(yi)自(zi)己特有的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學(xue)方式完成對(dui)于(yu)時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)參與。由于(yu)日本主義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)侵略，中(zhong)國人民生活在水深火熱之中(zhong)，一(yi)幕(mu)(mu)幕(mu)(mu)悲慘的(de)(de)(de)(de)(de)畫面，刺激孫(sun)(sun)(sun)犁對(dui)于(yu)國家民族的(de)(de)(de)(de)(de)思考。

孫(sun)犁(li)(li)參(can)加抗(kang)(kang)戰之后，在晉察冀(ji)邊(bian)區(qu)接(jie)受黨的(de)(de)(de)思想教育的(de)(de)(de)熏(xun)陶，對國家民(min)族(zu)(zu)主(zhu)義有(you)了更好地理解(jie)。孫(sun)犁(li)(li)的(de)(de)(de)民(min)族(zu)(zu)國家觀(guan)念促使他參(can)加革(ge)(ge)命，積極(ji)投身于抗(kang)(kang)戰的(de)(de)(de)洪流中(zhong)，并且用(yong)(yong)(yong)文(wen)藝這種武器(qi)來對抗(kang)(kang)日本(ben)侵略者(zhe)，張揚(yang)民(min)族(zu)(zu)意(yi)識。孫(sun)犁(li)(li)在《民(min)族(zu)(zu)革(ge)(ge)命戰爭與戲(xi)劇》中(zhong)就極(ji)力地宣揚(yang)國家民(min)族(zu)(zu)主(zhu)義，語言帶有(you)明(ming)顯的(de)(de)(de)時代(dai)色彩，用(yong)(yong)(yong)富有(you)鼓動的(de)(de)(de)話語來凸顯民(min)族(zu)(zu)主(zhu)義的(de)(de)(de)重要性，使讀(du)者(zhe)在閱讀(du)的(de)(de)(de)過程(cheng)中(zhong)無形之中(zhong)就受到(dao)感染，意(yi)識到(dao)國家、民(min)族(zu)(zu)與個(ge)人的(de)(de)(de)關系，從而使群眾逐(zhu)漸地具(ju)有(you)國家民(min)族(zu)(zu)意(yi)識。開篇就用(yong)(yong)(yong)簡(jian)單(dan)有(you)力的(de)(de)(de)文(wen)字(zi)，表(biao)現出戰爭革(ge)(ge)命的(de)(de)(de)民(min)族(zu)(zu)性。激揚(yang)的(de)(de)(de)文(wen)字(zi)中(zhong)有(you)民(min)主(zhu)主(zhu)義的(de)(de)(de)高漲，有(you)他對于國家民(min)族(zu)(zu)意(yi)識的(de)(de)(de)召喚。在晉察冀(ji)邊(bian)區(qu)這樣的(de)(de)(de)環境中(zhong)，他充分感受到(dao)革(ge)(ge)命的(de)(de)(de)偉大，運(yun)用(yong)(yong)(yong)主(zhu)流話語表(biao)達(da)自己的(de)(de)(de)感情。

贊美民眾

孫(sun)(sun)犁在《老(lao)(lao)胡(hu)(hu)的(de)(de)事》中(zhong)著力描寫(xie)(xie)的(de)(de)小(xiao)(xiao)梅(mei)動(dong)作(zuo)敏捷，煥(huan)發著青春的(de)(de)活力，每天都不(bu)閑著。在這里(li)小(xiao)(xiao)梅(mei)是(shi)可愛(ai)、美(mei)麗、勤勞(lao)(lao)(lao)(lao)，有(you)著勞(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)身(shen)上(shang)普遍的(de)(de)勞(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)美(mei)的(de)(de)共性。孫(sun)(sun)犁不(bu)惜筆墨的(de)(de)對小(xiao)(xiao)梅(mei)進行詳細(xi)的(de)(de)描寫(xie)(xie)，其(qi)中(zhong)就是(shi)表達(da)出對于勞(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)贊美(mei)。在老(lao)(lao)胡(hu)(hu)的(de)(de)妹(mei)妹(mei)來(lai)了之后，老(lao)(lao)胡(hu)(hu)說“你(ni)能(neng)做許多(duo)事，可你(ni)還得向(xiang)她學習，她知(zhi)道(dao)很多(duo)的(de)(de)革命(ming)道(dao)理(li)呀！”在老(lao)(lao)胡(hu)(hu)的(de)(de)心目中(zhong)，小(xiao)(xiao)梅(mei)雖然(ran)美(mei)麗、勤勞(lao)(lao)(lao)(lao)，但還要學習革命(ming)道(dao)理(li)，抗(kang)戰(zhan)(zhan)中(zhong)的(de)(de)群(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)才(cai)是(shi)最有(you)魅力的(de)(de)。把(ba)小(xiao)(xiao)梅(mei)和從(cong)事革命(ming)工作(zuo)的(de)(de)“妹(mei)妹(mei)”放在一起，并(bing)且要小(xiao)(xiao)梅(mei)向(xiang)“妹(mei)妹(mei)”學習，說明勞(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)群(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)要積極(ji)地參加(jia)到抗(kang)戰(zhan)(zhan)的(de)(de)隊伍中(zhong)才(cai)能(neng)更(geng)加(jia)完(wan)美(mei)。當然(ran)要小(xiao)(xiao)梅(mei)向(xiang)“妹(mei)妹(mei)”學習，并(bing)不(bu)是(shi)說小(xiao)(xiao)梅(mei)作(zuo)為人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)群(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)的(de)(de)代(dai)表就是(shi)不(bu)完(wan)美(mei)的(de)(de)，這其(qi)中(zhong)摻雜著孫(sun)(sun)犁對于小(xiao)(xiao)梅(mei)殷(yin)切的(de)(de)希(xi)望，對于人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)群(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)的(de)(de)期望，想要人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)群(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)將(jiang)自己的(de)(de)優秀品(pin)質(zhi)與抗(kang)戰(zhan)(zhan)相結(jie)合(he)，能(neng)夠(gou)更(geng)好地發揮人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)群(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)的(de)(de)作(zuo)用。

現實主義

孫(sun)犁(li)曾長(chang)期生(sheng)活在群眾的(de)(de)(de)生(sheng)活和斗爭之中(zhong)，熟悉(xi)他們，熟悉(xi)他們的(de)(de)(de)語(yu)言，熟悉(xi)他們原始狀態的(de)(de)(de)文藝，能(neng)把握人(ren)(ren)民(min)(min)生(sheng)活的(de)(de)(de)感性(xing)的(de)(de)(de)進步。所(suo)以(yi)(yi)，他能(neng)以(yi)(yi)思想(xiang)為(wei)線藝術為(wei)針，把這(zhe)些(xie)(xie)生(sheng)活中(zhong)閃(shan)耀的(de)(de)(de)珍珠串(chuan)成篇篇美(mei)文。在談到自(zi)己的(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)時(shi)，孫(sun)犁(li)說(shuo)(shuo)，他的(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)，從抗日戰(zhan)爭開(kai)始，作(zuo)(zuo)品是他個(ge)人(ren)(ren)對這(zhe)一(yi)偉大時(shi)代(dai)(dai)(dai)、神(shen)圣戰(zhan)爭，所(suo)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)真實記錄。反映這(zhe)一(yi)時(shi)代(dai)(dai)(dai)人(ren)(ren)民(min)(min)精神(shen)風(feng)貌的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品，在他的(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)中(zhong)，占絕大部分。在創(chuang)作(zuo)(zuo)過程中(zhong)，他的(de)(de)(de)思想(xiang)、感情，和他所(suo)處的(de)(de)(de)時(shi)代(dai)(dai)(dai)，或人(ren)(ren)民(min)(min)對作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)要求(qiu)，不會有任何(he)不符拍節之處，完全是一(yi)致(zhi)的(de)(de)(de)。可(ke)以(yi)(yi)說(shuo)(shuo)孫(sun)犁(li)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品，比較真實地再現了那(nei)個(ge)時(shi)代(dai)(dai)(dai)生(sheng)活的(de)(de)(de)某些(xie)(xie)本質內容，記錄下了作(zuo)(zuo)家(jia)當時(shi)的(de)(de)(de)思想(xiang)與情感，可(ke)以(yi)(yi)說(shuo)(shuo)是時(shi)代(dai)(dai)(dai)與個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)真實結合。

批判文革

“文(wen)(wen)(wen)(wen)化大革(ge)命”的(de)(de)(de)到(dao)來，嚴重(zhong)禁錮了作家的(de)(de)(de)思想和意識。孫犁真(zhen)(zhen)正進入了創作的(de)(de)(de)空(kong)白階(jie)段。《書(shu)(shu)(shu)衣(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)錄(lu)》中(zhong)記錄(lu)著(zhu)“變得聰明(ming)”的(de)(de)(de)“迂(yu)夫子(zi)”對(dui)(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)革(ge)無聲的(de)(de)(de)抗爭和痛苦的(de)(de)(de)踐涉歷程。在(zai)這(zhe)場動亂中(zhong)，孫犁堅守著(zhu)自己的(de)(de)(de)人格，雖(sui)然意識仍(reng)被禁錮，但孫犁卻能(neng)從包裹書(shu)(shu)(shu)皮和書(shu)(shu)(shu)寫書(shu)(shu)(shu)衣(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)中(zhong)得到(dao)精神的(de)(de)(de)慰藉，修身養(yang)性。在(zai)這(zhe)個小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)精神園(yuan)地里(li)釋放出本真(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)自己，排遣內心的(de)(de)(de)積郁，發泄(xie)對(dui)(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)革(ge)的(de)(de)(de)痛恨。雖(sui)然《書(shu)(shu)(shu)衣(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)錄(lu)》中(zhong)直指、拒斥(chi)“文(wen)(wen)(wen)(wen)革(ge)”的(de)(de)(de)言語不是很多，但那些書(shu)(shu)(shu)籍題識卻飽含著(zhu)孫犁對(dui)(dui)世(shi)事變化無常(chang)的(de)(de)(de)困惑，對(dui)(dui)混亂的(de)(de)(de)生(sheng)存環境的(de)(de)(de)謾罵，對(dui)(dui)人性自私丑(chou)惡的(de)(de)(de)揭露，以及對(dui)(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)化凋敝、青年荒廢學業(ye)的(de)(de)(de)憂(you)心和苦惱。所(suo)有的(de)(de)(de)這(zhe)一切都顯示出孫犁與“文(wen)(wen)(wen)(wen)革(ge)”相抗衡的(de)(de)(de)立場和決心。劫后復出的(de)(de)(de)孫犁呈現出批判性的(de)(de)(de)言說方式，憤(fen)激的(de)(de)(de)處世(shi)心態(tai)，沉浸傳(chuan)統文(wen)(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)(de)新狀態(tai)，已在(zai)《書(shu)(shu)(shu)衣(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)錄(lu)》中(zhong)就顯露端愧(kui)。

追憶往昔

對(dui)戰(zhan)爭(zheng)(zheng)年代的(de)(de)(de)(de)(de)追憶，貫穿著孫(sun)犁晚年的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)。戰(zhan)爭(zheng)(zheng)年代艱苦卓絕，生死存(cun)亡亦(yi)是朝不保(bao)夕之(zhi)(zhi)事，然而這卻是孫(sun)犁最懷(huai)念的(de)(de)(de)(de)(de)日子之(zhi)(zhi)一。繼一系列的(de)(de)(de)(de)(de)懷(huai)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)作(zuo)后，孫(sun)犁又陸續(xu)創(chuang)作(zuo)了(le)(le)一批由生活瑣(suo)事等觸動的(de)(de)(de)(de)(de)關于(yu)戰(zhan)爭(zheng)(zheng)歲月的(de)(de)(de)(de)(de)回憶之(zhi)(zhi)作(zuo)，如《在阜平(ping)》《服(fu)裝的(de)(de)(de)(de)(de)故事》《吃粥的(de)(de)(de)(de)(de)故事》《平(ping)原的(de)(de)(de)(de)(de)覺醒》等。這些回憶沒有了(le)(le)傷(shang)逝(shi)懷(huai)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)沉痛和傷(shang)感，抑或說這種傷(shang)感的(de)(de)(de)(de)(de)情緒比(bi)較淡，更多的(de)(de)(de)(de)(de)是洋溢著青春的(de)(de)(de)(de)(de)激情和樂(le)觀向(xiang)上的(de)(de)(de)(de)(de)革命主義(yi)精神(shen)。抗(kang)日戰(zhan)爭(zheng)(zheng)對(dui)于(yu)中國人(ren)(ren)民(min)而言，是殘酷的(de)(de)(de)(de)(de)，是血的(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)爭(zheng)(zheng)，而孫(sun)犁卻稱(cheng)之(zhi)(zhi)為“神(shen)圣而偉大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)年代”。

孫犁(li)晚年(nian)一(yi)(yi)直深情(qing)地(di)訴(su)說著戰爭時代的(de)(de)(de)美(mei)(mei)好，是(shi)想告訴(su)人(ren)們，在(zai)那(nei)個年(nian)月，人(ren)與人(ren)之間的(de)(de)(de)關(guan)系是(shi)怎樣的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種美(mei)(mei)好。我們仿(fang)佛聽(ting)到他內心那(nei)個沉(chen)重的(de)(de)(de)疑問在(zai)大地(di)叩(kou)響，為什么戰爭歲(sui)(sui)月過去了(le)，人(ren)民安(an)享(xiang)太(tai)平了(le)，人(ren)心卻變成了(le)另(ling)一(yi)(yi)副(fu)模樣。所(suo)以他不斷(duan)(duan)地(di)追憶，不斷(duan)(duan)地(di)向讀者(zhe)傾(qing)訴(su)，在(zai)那(nei)個激情(qing)燃燒的(de)(de)(de)歲(sui)(sui)月里，人(ren)人(ren)都為了(le)同一(yi)(yi)理想而團結奮(fen)斗的(de)(de)(de)精神(shen)，奮(fen)發向上、昂揚積極，人(ren)們之間不會(hui)為了(le)一(yi)(yi)點利(li)(li)益之爭動歪念頭，不會(hui)心生惡(e)意，不會(hui)背(bei)棄信仰(yang)，背(bei)棄道德，做(zuo)出君子不齒之事(shi)。而這些所(suo)有美(mei)(mei)好的(de)(de)(de)回憶和感(gan)受，都是(shi)基(ji)于孫犁(li)對(dui)另(ling)一(yi)(yi)個“邪惡(e)的(de)(de)(de)極致”年(nian)代的(de)(de)(de)對(dui)比觀照。“文(wen)革”中(zhong)，小人(ren)為了(le)利(li)(li)益之爭，權(quan)欲之念，可以大賣人(ren)頭，甚至傷害無辜者(zhe)的(de)(de)(de)身家性命。那(nei)十(shi)年(nian)的(de)(de)(de)沉(chen)痛(tong)經驗(yan)和情(qing)感(gan)沉(chen)淀，都讓孫犁(li)更加的(de)(de)(de)懷念曾經逝(shi)去的(de)(de)(de)那(nei)個美(mei)(mei)好的(de)(de)(de)時代以及那(nei)時人(ren)與人(ren)之間的(de)(de)(de)關(guan)系。

藝術特色

簡約刻畫

孫(sun)犁(li)很擅長(chang)用(yong)簡約的(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)墨刻畫出(chu)(chu)(chu)時代中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)，他們(men)(men)表(biao)(biao)現(xian)出(chu)(chu)(chu)特(te)定區(qu)域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)物(wu)特(te)征，使他筆(bi)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)俗畫呈(cheng)現(xian)出(chu)(chu)(chu)一(yi)種動態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)美。在(zai)(zai)(zai)《紅棉(mian)襖(ao)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)山區(qu)姑娘(niang)(niang)雖然(ran)(ran)不(bu)太了解(jie)外邊(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)世界，但對(dui)于革命充滿激情(qing)，害羞而又熱情(qing)，將(jiang)(jiang)自(zi)(zi)己(ji)早晨剛穿上的(de)(de)(de)(de)(de)紅棉(mian)襖(ao)脫下(xia)給病(bing)員蓋上。其(qi)中(zhong)(zhong)，通過“她便(bian)轉過身去(qu)斷然(ran)(ran)地脫下(xia)來(lai)(lai)”，“臉飛紅了一(yi)下(xia)”，“自(zi)(zi)己(ji)退(tui)到(dao)角落里”等將(jiang)(jiang)姑娘(niang)(niang)的(de)(de)(de)(de)(de)害羞生動的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)現(xian)出(chu)(chu)(chu)來(lai)(lai)，但為(wei)了幫助病(bing)員還是脫下(xia)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)新棉(mian)襖(ao)，這(zhe)(zhe)里是對(dui)于勞動人(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)熱情(qing)贊美。在(zai)(zai)(zai)《瓜(gua)的(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事》中(zhong)(zhong)平原(yuan)姑娘(niang)(niang)給傷員挑最好吃的(de)(de)(de)(de)(de)西瓜(gua)，并且還大聲招呼鐵匠老(lao)婆給戰(zhan)(zhan)士送葡萄(tao)，還責備(bei)不(bu)愿(yuan)意送給戰(zhan)(zhan)士葡萄(tao)的(de)(de)(de)(de)(de)吝(lin)嗇(se)女人(ren)，表(biao)(biao)現(xian)出(chu)(chu)(chu)平原(yuan)姑娘(niang)(niang)的(de)(de)(de)(de)(de)豪爽和對(dui)于抗戰(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)支(zhi)持。通過對(dui)比兩個性(xing)(xing)格不(bu)同(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)姑娘(niang)(niang)，表(biao)(biao)現(xian)出(chu)(chu)(chu)生活在(zai)(zai)(zai)不(bu)同(tong)(tong)(tong)地域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)們(men)(men)不(bu)同(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格，也(ye)表(biao)(biao)現(xian)出(chu)(chu)(chu)不(bu)同(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)物(wu)，但都(dou)將(jiang)(jiang)他們(men)(men)放置在(zai)(zai)(zai)抗戰(zhan)(zhan)時代的(de)(de)(de)(de)(de)背景之下(xia)，表(biao)(biao)現(xian)出(chu)(chu)(chu)人(ren)物(wu)對(dui)于抗戰(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)支(zhi)持，對(dui)于戰(zhan)(zhan)士們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)關心，這(zhe)(zhe)樣使人(ren)物(wu)融入時代中(zhong)(zhong)，賦(fu)予人(ren)物(wu)時代特(te)色，增強作品的(de)(de)(de)(de)(de)感召力。

柔美明快

孫(sun)犁的(de)(de)(de)(de)早(zao)期作(zuo)品主要以(yi)歌頌(song)祖國(guo)的(de)(de)(de)(de)大(da)好河山(shan)和(he)解放區百(bai)姓的(de)(de)(de)(de)淳(chun)樸(pu)、善(shan)良為(wei)主。早(zao)期的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品主要是小(xiao)說，在(zai)(zai)現(xian)實主義的(de)(de)(de)(de)基礎(chu)上，佐以(yi)浪漫(man)主義色彩的(de)(de)(de)(de)筆調(diao)，文字清新(xin)明麗。在(zai)(zai)孫(sun)犁早(zao)期的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品中(zhong)，這些“極致(zhi)”的(de)(de)(de)(de)美(mei)，較為(wei)集中(zhong)地(di)體現(xian)在(zai)(zai)女(nv)性人(ren)(ren)物身上。《荷花淀》中(zhong)勤勞樸(pu)實的(de)(de)(de)(de)水生嫂，《麥收(shou)》里(li)勇敢擔(dan)當(dang)的(de)(de)(de)(de)二梅(mei)，《“藏”》中(zhong)青春好勝(sheng)的(de)(de)(de)(de)淺花，《光榮(rong)》里(li)熱(re)情善(shan)良的(de)(de)(de)(de)秀(xiu)梅(mei)，《吳召(zhao)兒》中(zhong)機智果敢的(de)(de)(de)(de)吳召(zhao)兒，《鐘》里(li)敢愛敢恨的(de)(de)(de)(de)慧(hui)秀(xiu)等農村婦女(nv)形(xing)象(xiang)(xiang)，都給人(ren)(ren)留(liu)下了深(shen)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)印象(xiang)(xiang)。孫(sun)犁熱(re)情地(di)歌頌(song)著這些美(mei)麗可愛的(de)(de)(de)(de)女(nv)性形(xing)象(xiang)(xiang)，用詩一般的(de)(de)(de)(de)情懷為(wei)她們譜寫(xie)贊歌。在(zai)(zai)戰(zhan)爭的(de)(de)(de)(de)大(da)背(bei)景(jing)之下，她們表(biao)現(xian)出難得(de)的(de)(de)(de)(de)智慧(hui)與勇氣(qi)，面對(dui)強敵毫(hao)無畏懼(ju)，并能與敵人(ren)(ren)周旋，表(biao)現(xian)出“巾幗不(bu)讓須眉”的(de)(de)(de)(de)英勇氣(qi)概(gai)；在(zai)(zai)國(guo)與家(jia)之間，她們能識(shi)大(da)體、顧大(da)局，忍受丈夫別(bie)家(jia)棄(qi)子、終(zhong)年在(zai)(zai)外之苦，在(zai)(zai)后方支(zhi)持著民族(zu)抗日解放的(de)(de)(de)(de)偉(wei)大(da)事(shi)業，表(biao)現(xian)出無窮的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)格魅力。

獲獎記錄

文學類

? 2019-9-23 ? ?新中國70年70部長篇小(xiao)說典藏 ? ?《風云初記》 ? ?（獲獎(jiang)） ? ?

? 1942 ? ?邊區魯迅文藝(yi)獎1942年第三四季度獎 ? ?《丈夫》 ? ? （獲獎） ? ?

人物評價

“這是一個有風格的(de)作家(jia)。”（無產階(jie)級革命家(jia)毛澤東評）

“按照(zhao)孫(sun)犁的(de)革命資歷，他(ta)如果稍能入(ru)世一(yi)點，早就(jiu)是個大文官了；不，他(ta)后半生偏偏遠(yuan)離(li)官場，恪守文人的(de)清高與清貧。這是文壇上的(de)一(yi)聲絕響，讓我們后來人高山仰止。”（中國當代作家莫言評）

“孫犁(li)有自己的(de)一貫的(de)風(feng)格。他(ta)是那種布衣簡(jian)食、淡泊明志(zhi)的(de)作(zuo)(zuo)家(jia)。他(ta)選定(ding)了(le)清貧的(de)作(zuo)(zuo)家(jia)之路，并始終如一地持守一個作(zuo)(zuo)家(jia)的(de)良知。”（中國(guo)現代作(zuo)(zuo)家(jia)茅(mao)盾評）