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基本介紹

婆羅浮(fu)屠(tu)位于東南亞(ya)的印度尼西亞(ya)，大約于公元750年至850年間，由當時統(tong)治(zhi)爪哇島的夏連特拉王(wang)朝統(tong)治(zhi)者興建。“婆羅浮(fu)屠(tu)”這個(ge)名字(zi)的意思(si)很可(ke)能來自梵語"Vihara Buddha Ur"，意思(si)就是“山頂的佛寺(si)”。

后來因為火山(shan)爆發，使(shi)這佛塔(ta)群下沉(chen)、并隱蓋于茂密的熱(re)帶叢林中近千年(nian)，直到19世紀(ji)初才被(bei)清理出來。

與中(zhong)國(guo)的(de)長城、印度的(de)泰姬陵(ling)、柬埔寨的(de)吳哥窟(ku)并(bing)稱為古(gu)代東(dong)方四(si)大(da)奇跡。

景點景觀

在(zai)印度尼西亞語中，廟宇又被稱(cheng)為坎蒂（candi）。這個詞也被隨意地用(yong)于描(miao)述任何(he)古代建筑，比如：門框(kuang)和浴池。

婆羅(luo)(luo)(luo)浮(fu)屠的命名(ming)來源并不清楚，盡管印(yin)度尼西亞多數古(gu)代廟宇的原名(ming)都已經失傳。“婆羅(luo)(luo)(luo)浮(fu)屠”這(zhe)個名(ming)字出現在斯坦福(fu)·萊(lai)佛士爵士的書《爪哇(wa)歷(li)史》中。萊(lai)佛士記(ji)載了一座稱為“婆羅(luo)(luo)(luo)浮(fu)屠”的佛塔，但沒有更早的資料記(ji)錄相(xiang)同的名(ming)字。

記載這座(zuo)佛塔(ta)線索的(de)(de)爪(zhua)哇古老(lao)手稿是Mpu Prapanca于公元(yuan)1365年所著的(de)(de)Nagarakertagama，其中稱(cheng)一座(zuo)佛教廟宇(yu)為“浮(fu)屠”（Burdur）。這座(zuo)浮(fu)屠很(hen)可(ke)能就是婆羅浮(fu)屠，但此手稿沒有更(geng)多的(de)(de)信息讓人確認(ren)它。

人們認(ren)為(wei)萊(lai)(lai)佛(fo)(fo)士(shi)記載的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)(ming)字(zi)(zi)Bore-Budur 以及衍(yan)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de) BoroBudur，在英(ying)語(yu)(yu)語(yu)(yu)法中(zhong)表(biao)示(shi)婆羅(luo)（Bore）村附近(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)廟宇；書(shu)中(zhong)多數佛(fo)(fo)塔都用附近(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)村莊命名(ming)(ming)。如果按照爪哇(wa)語(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)習慣，佛(fo)(fo)塔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)(ming)字(zi)(zi)應該是(shi)BudurBoro。萊(lai)(lai)佛(fo)(fo)士(shi)同(tong)時認(ren)為(wei) Budur 可能(neng)對應于現代爪哇(wa)語(yu)(yu)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)Buda（古(gu)(gu)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)），即是(shi)：古(gu)(gu)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)婆羅(luo)。另(ling)外一種假設認(ren)為(wei) Boro 源于古(gu)(gu)爪哇(wa)語(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)bhara（尊(zun)敬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)），佛(fo)(fo)塔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)(ming)字(zi)(zi)就是(shi)“尊(zun)敬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)陀(tuo)”。也有人認(ren)為(wei)佛(fo)(fo)塔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)(ming)字(zi)(zi)來自于爪哇(wa)語(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)biara（廟宇），意(yi)為(wei)“婆羅(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)廟宇”。

地理環境

日惹西北40公里處(chu)的高(gao)地分(fen)布(bu)著許多佛教和(he)印(yin)度(du)教寺廟，這(zhe)塊高(gao)地位(wei)于孿生火(huo)山孫(sun)多羅(luo)-松賓和(he)默巴布(bu)-默拉皮，以(yi)及Progo河之間(jian)。根據(ju)當地神話，這(zhe)片所謂Kedu平(ping)原(yuan)是爪哇的圣地，因其(qi)土(tu)地肥沃而被冠以(yi)“爪哇花園”。

在婆羅浮屠(tu)的(de)(de)第一(yi)次修(xiu)復(fu)期(qi)間，人們發現它和(he)另外兩座佛教(jiao)寺廟(miao)Mendut、Pawon連成直線(xian)。雖(sui)然這(zhe)可能是(shi)一(yi)個(ge)巧(qiao)合，但是(shi)當地傳說很久以前有磚路從婆羅浮屠(tu)通往Mendut。這(zhe)三座寺廟(miao)的(de)(de)建筑(zhu)和(he)裝飾工藝(yi)都屬于(yu)同一(yi)時期(qi)，因此人們猜(cai)測它們的(de)(de)分布應(ying)該歸因于(yu)某種不可考的(de)(de)宗(zong)教(jiao)習俗。 和(he)其(qi)它寺廟(miao)不同，婆羅浮屠(tu)修(xiu)筑(zhu)于(yu)一(yi)座海拔265米(mi)(mi)的(de)(de)巖石山上；周圍是(shi)干涸的(de)(de)湖床，婆羅浮屠(tu)的(de)(de)底(di)部高出湖床15米(mi)(mi)。湖的(de)(de)存(cun)在一(yi)度是(shi)考古學(xue)家的(de)(de)爭論(lun)熱點。

1931年，一(yi)(yi)位荷蘭藝(yi)術(shu)家(jia)和(he)印度教(jiao)學者W.O.J. Nieuwenkamp提出(chu)一(yi)(yi)套理論，認為婆(po)羅(luo)浮屠起初是(shi)一(yi)(yi)朵(duo)漂浮在湖中的(de)(de)蓮(lian)(lian)花。蓮(lian)(lian)花是(shi)佛教(jiao)藝(yi)術(shu)中隨處(chu)可見(jian)的(de)(de)形象(xiang)，經常(chang)作為佛陀的(de)(de)寶座和(he)舍利塔的(de)(de)塔基。婆(po)羅(luo)浮屠整(zheng)座建(jian)筑似乎(hu)呈(cheng)現一(yi)(yi)朵(duo)蓮(lian)(lian)花的(de)(de)形象(xiang)，其中的(de)(de)佛像似乎(hu)代表著大乘佛教(jiao)中的(de)(de)《妙(miao)法蓮(lian)(lian)華經》。塔頂的(de)(de)三層圓(yuan)臺似乎(hu)象(xiang)征著蓮(lian)(lian)花瓣。然(ran)(ran)而很多考古學家(jia)認為建(jian)筑周圍的(de)(de)自然(ran)(ran)環(huan)境表明(ming)這里不存在湖泊。

另一方(fang)面地質(zhi)學家根據發現的粘(zhan)土沉積物(wu)認為W.O.J. Nieuwenkamp的觀(guan)點可能成立。2000年一項地層學、沉積物(wu)和花(hua)粉樣本的研究表明婆(po)羅浮屠附(fu)近曾經有過湖(hu)泊(bo)，然而湖(hu)泊(bo)的面積時時不同。

另一項研究證(zheng)實，在公元13世(shi)(shi)紀(ji)和14世(shi)(shi)紀(ji)之間(jian)，婆羅(luo)浮屠應(ying)該在湖(hu)泊的(de)岸邊。印度尼西亞活躍的(de)火山(shan)之一默(mo)拉皮就在婆羅(luo)浮屠的(de)附近，它(ta)從更新世(shi)(shi)以來就一直噴發著火山(shan)灰。火山(shan)和河流塑造了婆羅(luo)浮屠周圍的(de)環境，也影響了湖(hu)泊的(de)充盈和干涸(he)。

歷史沿革

建造

沒有文字記錄(lu)誰是(shi)婆(po)羅浮(fu)屠的(de)建造者，也不知(zhi)道(dao)為何而建。通(tong)過比較佛塔隱(yin)式地(di)基(ji)的(de)浮(fu)雕和王(wang)室(shi)族譜的(de)銘文，人(ren)們估計(ji)佛塔建造于公元八(ba)和九世紀。婆(po)羅浮(fu)屠可能于公元800年(nian)建成。

公(gong)元(yuan)760年-830年是中爪哇夏連(lian)特(te)拉(la)王國(guo)的(de)鼎盛時期，而(er)夏連(lian)特(te)拉(la)王國(guo)受到三(san)佛(fo)齊帝(di)國(guo)的(de)影響。

建造過程估計歷時75年(nian)，于(yu)公元835年(nian)竣工，正(zheng)值三佛(fo)齊大君Samaratunga當(dang)(dang)政。人們(men)分不清當(dang)(dang)時爪哇的(de)(de)(de)印(yin)(yin)度(du)教(jiao)(jiao)和佛(fo)教(jiao)(jiao)統治者。夏連特(te)拉王國被看(kan)作是(shi)佛(fo)陀(tuo)的(de)(de)(de)虔誠信徒，但在Sojomerto出土的(de)(de)(de)石碑卻(que)說明他們(men)是(shi)印(yin)(yin)度(du)教(jiao)(jiao)徒。Kedu平原(yuan)周圍平原(yuan)和山上的(de)(de)(de)許(xu)多印(yin)(yin)度(du)教(jiao)(jiao)和佛(fo)教(jiao)(jiao)廟宇(yu)就建造于(yu)這一時期。包(bao)括婆(po)羅浮屠在內(nei)的(de)(de)(de)佛(fo)教(jiao)(jiao)廟宇(yu)大約(yue)和印(yin)(yin)度(du)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)濕婆(po)神廟巴蘭(lan)班南（Prambanan） 同時建造。

公(gong)元732年，夏連(lian)特拉(la)王國的(de)開國君主Sanjaya王下令在婆(po)羅浮(fu)屠以東10公(gong)里外的(de)Ukir山(shan)上建(jian)造印度教(jiao)濕婆(po)神廟lingga。根據Kalasan族譜，Sanjaya的(de)繼承人Rakai Panangkaran卻于公(gong)元778年建(jian)造了佛教(jiao)廟宇Kalasan。

人類學家認為宗教(jiao)(jiao)(jiao)在爪哇從(cong)來(lai)沒有導致(zhi)嚴重沖突(tu)。信(xin)奉(feng)印度(du)教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)國(guo)(guo)王(wang)可能庇護佛(fo)塔(ta)的(de)(de)建造，佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)徒國(guo)(guo)王(wang)也可能反過來(lai)。王(wang)朝和文化的(de)(de)延續可能不受國(guo)(guo)教(jiao)(jiao)(jiao)更替影響。

遺棄

婆羅浮(fu)屠曾經在若(ruo)干世紀(ji)中(zhong)(zhong)沉(chen)睡于(yu)層層的火山灰之(zhi)(zhi)下和(he)茂(mao)密的叢林之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)。佛塔的遺棄依(yi)然是一(yi)個謎團(tuan)。人們不(bu)知從何時起佛教徒不(bu)再到這里朝拜。

有(you)一(yi)種假設認(ren)為爪(zhua)(zhua)(zhua)哇人在公元15世紀(ji)轉變為伊斯蘭教徒時遺棄了這(zhe)座廟宇(yu)。另一(yi)種理論認(ren)為公元1006年前后的(de)(de)(de)一(yi)次(ci)火山(shan)爆發引(yin)發饑(ji)荒，當地居民只(zhi)得背井(jing)離鄉(xiang)。人們認(ren)為這(zhe)次(ci)事件導致爪(zhua)(zhua)(zhua)哇權力中心早至公元928年就從Kedu平(ping)原遷移至Brantas山(shan)谷(gu)附近的(de)(de)(de)東爪(zhua)(zhua)(zhua)哇。不過這(zhe)座偉大的(de)(de)(de)佛塔從未被(bei)當地人民遺忘(wang)。然而關于佛塔的(de)(de)(de)輝煌傳說逐漸被(bei)對悲(bei)劇和災難的(de)(de)(de)迷(mi)信(xin)取(qu)代。

公元18世(shi)紀(ji)的(de)兩(liang)份古爪(zhua)哇(wa)(wa)語手(shou)稿記錄了一樁和佛塔(ta)(ta)相關的(de)災難；根據爪(zhua)哇(wa)(wa)歷史傳(chuan)說(shuo)(shuo)（Babad Tanah Jawi），佛塔(ta)(ta)導(dao)致公元1709年一位(wei)針對馬(ma)塔(ta)(ta)蘭國(guo)王(wang)(wang)的(de)謀反者死亡(wang)(wang)。在馬(ma)塔(ta)(ta)蘭歷史傳(chuan)說(shuo)(shuo)（Babad Mataram）中，佛塔(ta)(ta)和日(ri)惹(re)蘇丹國(guo)一位(wei)王(wang)(wang)子的(de)悲劇被(bei)關聯起來。這位(wei)王(wang)(wang)子無視禁忌，帶走了婆羅浮屠一個舍利(li)塔(ta)(ta)中名為“牢籠中的(de)武士”的(de)雕像。他(ta)回到王(wang)(wang)宮即暴病，一天后身亡(wang)(wang)。

重見天日

英荷(he)(he)爪(zhua)哇(wa)戰爭之后，英國于(yu)1811至1816年統治(zhi)爪(zhua)哇(wa)。上尉托馬(ma)斯·斯坦福·萊(lai)佛(fo)(fo)士(shi)被任命為爪(zhua)哇(wa)副總督(du)（其(qi)時(shi)英國未(wei)設爪(zhua)哇(wa)總督(du)，因此萊(lai)佛(fo)(fo)士(shi)是最高(gao)行政長(chang)官），他(ta)(ta)對爪(zhua)哇(wa)的(de)歷史有著(zhu)濃厚的(de)興趣。萊(lai)佛(fo)(fo)士(shi)穿越爪(zhua)哇(wa)島(dao)，記(ji)錄和(he)當地(di)居民的(de)交流，并且收集爪(zhua)哇(wa)古董。1814年在巡視(shi)三寶壟的(de)途中(zhong)(zhong)，他(ta)(ta)聽說(shuo)在Bumisegoro村(cun)莊附近叢林的(de)深(shen)處沉睡著(zhu)一座叫做婆(po)羅浮(fu)屠(tu)的(de)大佛(fo)(fo)塔(ta)。萊(lai)佛(fo)(fo)士(shi)本人(ren)沒能(neng)(neng)發(fa)(fa)現(xian)這座佛(fo)(fo)塔(ta)，便派(pai)遣荷(he)(he)蘭工程(cheng)師H. C. Cornellius前往勘察。Cornellius和(he)他(ta)(ta)的(de)兩百名(ming)屬(shu)下花了(le)兩個(ge)月在叢林中(zhong)(zhong)開拓出(chu)一條通往婆(po)羅浮(fu)屠(tu)的(de)路。由于(yu)佛(fo)(fo)塔(ta)可(ke)能(neng)(neng)坍塌，他(ta)(ta)沒能(neng)(neng)全部(bu)發(fa)(fa)掘。Cornellius向萊(lai)佛(fo)(fo)士(shi)報告他(ta)(ta)的(de)發(fa)(fa)現(xian)，并附上婆(po)羅浮(fu)屠(tu)的(de)多(duo)幅畫。盡管萊(lai)佛(fo)(fo)士(shi)在《爪(zhua)哇(wa)歷史》中(zhong)(zhong)只用聊聊數(shu)句提及此次發(fa)(fa)現(xian)，人(ren)們依然將婆(po)羅浮(fu)屠(tu)的(de)重見(jian)天日歸(gui)功(gong)于(yu)他(ta)(ta)。

1835年Kedu地(di)區的(de)荷(he)蘭(lan)行政長(chang)官Hartmann繼(ji)續(xu)Cornellius的(de)工作，并且最(zui)終發(fa)掘了(le)整座佛(fo)(fo)塔(ta)。他對婆羅(luo)浮屠的(de)興趣大多來自個(ge)人。然而(er)Hartmann沒有記錄他的(de)勘(kan)(kan)察活動，即便傳(chuan)說他發(fa)現了(le)主舍利塔(ta)中(zhong)的(de)大佛(fo)(fo)。至今為(wei)止主舍利塔(ta)空空如也(ye)。1842年Hartmann勘(kan)(kan)察了(le)主佛(fo)(fo)塔(ta)，但人們不知道他發(fa)現了(le)什么(me)。后(hou)來荷(he)蘭(lan)東(dong)印(yin)度政府委(wei)任工程師F.C. Wilsen前往勘(kan)(kan)探(tan)，他在(zai)1853年的(de)報告中(zhong)提到(dao)一尊百倍于婆羅(luo)浮屠其它(ta)佛(fo)(fo)像(xiang)的(de)大佛(fo)(fo)。

Wilsen描繪了(le)婆(po)羅浮(fu)屠的(de)幾百幅浮(fu)雕(diao)，并且研究(jiu)了(le)佛(fo)(fo)(fo)塔(ta)本身，寫下了(le)三(san)篇(pian)文(wen)章(zhang)。此時荷(he)蘭東(dong)印度政(zheng)府已經委任(ren)J.F.G. Brumund詳(xiang)細研究(jiu)佛(fo)(fo)(fo)塔(ta)，這項(xiang)任(ren)務(wu)于1859年(nian)完成。Brumund本想發(fa)表一(yi)篇(pian)附有Wilsen繪圖的(de)文(wen)章(zhang)。但是(shi)(shi)殖(zhi)民地政(zheng)府不同意，而Brumund拒絕聽命(ming)。殖(zhi)民地政(zheng)府于是(shi)(shi)派遣另一(yi)名學者C. Leemans研究(jiu)佛(fo)(fo)(fo)塔(ta)，他最終(zhong)基(ji)于Wilsen和Brumund提供的(de)材(cai)料(liao)編(bian)輯了(le)一(yi)本書。1873年(nian)婆(po)羅浮(fu)屠的(de)第(di)一(yi)本詳(xiang)細研究(jiu)作品出版，一(yi)年(nian)后(hou)被翻譯(yi)為法(fa)文(wen)發(fa)行。1873年(nian)荷(he)蘭籍佛(fo)(fo)(fo)蘭德裔(yi)雕(diao)刻師(shi)Isidore van Kinsbergen拍下了(le)佛(fo)(fo)(fo)塔(ta)的(de)第(di)一(yi)張照片。

佛塔(ta)的(de)一些浮(fu)雕(diao)和(he)裝(zhuang)飾物不時被竊賊和(he)順手牽羊(yang)的(de)游客偷(tou)走。1882年殖(zhi)民地(di)首席文(wen)化監(jian)察官認為(wei)佛塔(ta)不牢固，并(bing)建議分解整(zheng)座佛塔(ta)，將(jiang)浮(fu)雕(diao)陳列在博物館中。殖(zhi)民地(di)政(zheng)府(fu)因此委派一位考古學(xue)家(jia)Groenveldt進行徹(che)底(di)勘查(cha)、評價佛塔(ta)的(de)實(shi)際情況。Groenveldt的(de)報告認為(wei)對佛塔(ta)情況的(de)擔(dan)心(xin)不正(zheng)確，并(bing)建議保留佛塔(ta)。

當代事件

1973年(nian)聯合國教(jiao)科(ke)文組織(zhi)資助了(le)一(yi)次對(dui)婆(po)羅浮(fu)屠的(de)主要修復，佛教(jiao)徒(tu)重新來(lai)到(dao)這里朝(chao)拜。每(mei)年(nian)五月(yue)和(he)六月(yue)的(de)第一(yi)天(tian)滿月(yue)，印(yin)(yin)度(du)(du)尼(ni)(ni)西(xi)亞的(de)佛教(jiao)徒(tu)在這里慶(qing)祝衛塞節，紀(ji)念喬達摩·悉達多的(de)生辰、死(si)忌(ji)和(he)悟道成為釋迦牟(mou)尼(ni)(ni)的(de)日(ri)子。衛塞節是(shi)(shi)印(yin)(yin)度(du)(du)尼(ni)(ni)西(xi)亞的(de)國家假日(ri)，紀(ji)念活動(dong)集中(zhong)(zhong)于(yu)三座佛教(jiao)廟宇：游(you)(you)行隊伍從Mendut寺步行出發，經Pawon 婆(po)羅浮(fu)屠的(de)游(you)(you)客(ke)最后(hou)到(dao)達婆(po)羅浮(fu)屠。 婆(po)羅浮(fu)屠是(shi)(shi)印(yin)(yin)度(du)(du)尼(ni)(ni)西(xi)亞受(shou)歡迎的(de)旅(lv)游(you)(you)景點。1974年(nian)它吸引了(le)26萬名游(you)(you)客(ke)，其中(zhong)(zhong)3萬6千(qian)是(shi)(shi)外國人(ren)。1990年(nian)代中(zhong)(zhong)期在印(yin)(yin)度(du)(du)尼(ni)(ni)西(xi)亞金(jin)融危機之前，游(you)(you)客(ke)數字飛漲至每(mei)年(nian)2百(bai)50萬人(ren)，其中(zhong)(zhong)80%來(lai)自(zi)國內(nei)。然而(er)當地居(ju)(ju)民抱怨(yuan)他們未能受(shou)惠于(yu)旅(lv)游(you)(you)業的(de)發展，因(yin)此(ci)不時發生沖(chong)突。2003年(nian)當地居(ju)(ju)民和(he)婆(po)羅浮(fu)屠附近的(de)小(xiao)商人(ren)組織(zhi)了(le)數次抗議，反對(dui)中(zhong)(zhong)爪哇省(sheng)政府建設一(yi)座三層商廈“爪哇世(shi)界(jie)”的(de)計劃。

1985年(nian)1月(yue)21日(ri)，婆羅浮屠(tu)的(de)(de)九座(zuo)舍利塔(ta)被(bei)九枚炸(zha)彈(dan)嚴重(zhong)損(sun)壞。1991年(nian)一位(wei)穆斯林盲(mang)人傳教士Husein Ali Al Habsyie被(bei)指控策劃了1980年(nian)代中(zhong)的(de)(de)一系列爆炸(zha)事(shi)件，其中(zhong)包括對婆羅浮屠(tu)的(de)(de)襲擊，他(ta)被(bei)判終(zhong)身(shen)監禁。1986年(nian)，一個執行炸(zha)彈(dan)襲擊的(de)(de)右翼極端組織的(de)(de)兩名成(cheng)員(yuan)分別被(bei)判20年(nian)監禁，另外一人被(bei)判13年(nian)監禁。2006年(nian)5月(yue)7日(ri)，一場(chang)里(li)氏6.2級的(de)(de)地震(zhen)(zhen)襲擊中(zhong)爪哇的(de)(de)南(nan)部沿(yan)海地區(qu)。此次(ci)地震(zhen)(zhen)在日(ri)惹附近的(de)(de)城市(shi)造成(cheng)嚴重(zhong)的(de)(de)毀壞和人員(yuan)傷亡(wang)，但(dan)婆羅浮屠(tu)安然(ran)無恙。