秦觀（1049年—1100年9月17日(ri)），字(zi)(zi)少游，一(yi)字(zi)(zi)太虛，別(bie)號邗溝(gou)居(ju)士，高(gao)郵(you)軍(jun)武寧鄉左廂里（今江蘇(su)省高(gao)郵(you)市三垛鎮少游村）人(ren)(ren)。妻子(zi)為(wei)(wei)徐文(wen)美。北宋婉(wan)約(yue)派(pai)(pai)詞人(ren)(ren)，被尊為(wei)(wei)婉(wan)約(yue)派(pai)(pai)一(yi)代詞宗，儒客大家，學者稱為(wei)(wei)淮(huai)海居(ju)士。
少從(cong)蘇軾游(you)，以詩見賞于王安石。元豐八年(nian)（1085）進(jin)士(shi)。元祐初，因蘇軾薦(jian)，任太學博士(shi)，遷秘(mi)書省正(zheng)字(zi)兼國(guo)史院編修官。紹圣元年(nian)（1094），坐(zuo)元祐黨(dang)籍，出通判杭州。又被(bei)劾以“影附蘇軾，增損《實錄》”，貶(bian)監處(chu)州酒稅。繼迭遭(zao)貶(bian)謫，編管雷州。元符三年(nian)（1100年(nian)），復命為宣(xuan)德郎，放還(huan)橫州，卒于藤(teng)州（今廣西(xi)藤(teng)縣）。
北(bei)宋(song)皇祐(you)元年(nian)(nian)（1049年(nian)(nian)）十二月，出生(sheng)于北(bei)宋(song)高(gao)郵（今(jin)(jin)江(jiang)(jiang)蘇省(sheng)高(gao)郵市(shi)）。其家族本居(ju)會(hui)稽(ji)（今(jin)(jin)浙江(jiang)(jiang)紹興），唐天寶末年(nian)(nian)，安史之亂爆發(fa)，祖先由會(hui)稽(ji)遷(qian)徙至高(gao)郵武寧鄉左廂里（今(jin)(jin)高(gao)郵市(shi)三垛鎮少(shao)游村(cun)）。秦(qin)觀少(shao)時聰穎，博覽群(qun)書，抱負遠大，縱游湖州、杭州、潤(run)州（今(jin)(jin)鎮江(jiang)(jiang)）各地。
神宗元豐(feng)八(ba)年（1085年）進士(shi)，官至(zhi)秘書(shu)省正，國史院編修官。新(xin)黨執政時被排(pai)擠，北宋紹圣(sheng)初(chu)年，秦觀(guan)被貶(bian)為(wei)杭州(zhou)(zhou)(zhou)通(tong)判，再貶(bian)監處州(zhou)(zhou)(zhou)（浙江(jiang)麗水）酒稅，又(you)遠徙郴(chen)州(zhou)(zhou)(zhou)（湖南(nan)郴(chen)縣），編管橫州(zhou)(zhou)(zhou)，又(you)徙雷(lei)州(zhou)(zhou)(zhou)。
徽(hui)宗元符三(san)年（1100年）正月，哲(zhe)宗趙煦崩，弟趙佶即位，向太(tai)后(hou)臨朝(chao)，重用舊黨臣子，秦觀放(fang)還橫州，八(ba)月十(shi)二日至藤州（今廣西藤縣），游光華亭時卒。
民(min)間傳說(shuo)蘇(su)軾之妹蘇(su)小妹為(wei)(wei)秦(qin)觀(guan)之妻，其最出名的故事(shi)出自(zi)明(ming)代馮夢(meng)龍《醒世恒言》中的“蘇(su)小妹三難新郎”。但據后人考證蘇(su)小妹應為(wei)(wei)虛構人物，秦(qin)觀(guan)原配(pei)為(wei)(wei)高郵(you)富(fu)商徐成甫之女(nv)徐文美(mei)，有(you)一妾名連朝華(hua)。
秦(qin)(qin)觀(guan)詞(ci)多寫(xie)男女愛(ai)情和身世(shi)感傷，風格輕婉(wan)秀麗，受歐陽修、柳永影(ying)響，是婉(wan)約詞(ci)的(de)代表作家之(zhi)一(yi)，《宋史(shi)》評為“文(wen)麗而思(si)深”；敖(ao)陶(tao)孫《詩評》說：“秦(qin)(qin)少游(you)如時(shi)女游(you)春(chun)，終傷婉(wan)弱(ruo)。”秦(qin)(qin)觀(guan)亦有詩才，但被自己的(de)詞(ci)名(ming)(ming)所掩，另一(yi)方(fang)面(mian)同時(shi)代的(de)詩人蘇軾(shi)、黃庭(ting)堅(jian)、陳師道(dao)的(de)表現(xian)更(geng)突出，以至于“詩名(ming)(ming)殊不藉(jie)藉(jie)”。秦(qin)(qin)觀(guan)與張耒、晁補(bu)之(zhi)、黃庭(ting)堅(jian)并稱“蘇門(men)四學士”。
熙(xi)寧十年（1078年），蘇(su)(su)軾自密州移知(zhi)徐州，秦觀(guan)(guan)前往拜謁，寫詩(shi)道：“我(wo)獨不愿萬(wan)戶(hu)侯(hou)，惟(wei)愿一(yi)識蘇(su)(su)徐州。”（《別子(zi)瞻學士》）。次年，他(ta)應蘇(su)(su)軾之請寫了一(yi)篇《黃樓賦(fu)》，蘇(su)(su)軾稱贊他(ta)“有屈（原）、宋（玉）才”。在此期間，秦觀(guan)(guan)與(yu)蘇(su)(su)軾同(tong)游無錫、吳(wu)江、湖州、會稽各地，結(jie)下了友誼。在蘇(su)(su)軾的勸說下，秦觀(guan)(guan)開始(shi)發奮讀(du)書，積(ji)極(ji)準備參加科考(kao)；可是命運不濟，兩度應考(kao)均(jun)名落孫山。蘇(su)(su)軾為之抱屈，并做詩(shi)寫信予以(yi)勸勉。元豐七年（1084），蘇(su)(su)軾路(lu)經(jing)江寧時，向王安石力薦秦觀(guan)(guan)的才學，后又致書曰：“愿公(gong)少借齒牙，使增重(zhong)于世。”王安石也贊許秦觀(guan)(guan)的詩(shi)歌“清新(xin)似(si)鮑、謝”。在兩位文(wen)壇前輩的鼓勵、稱許下，秦觀(guan)(guan)決心再度赴京應試。
元豐八年(nian)(nian)（1085年(nian)(nian)），考(kao)中進士，初為定(ding)海主簿、蔡州教授。
元祐二年（1087年），蘇軾(shi)引(yin)薦為太學(xue)博士，后遷秘書省正字，兼國史院(yuan)編修官。
元祐五年（1090年），方由范純仁(ren)引(yin)薦，得以回(hui)京任(ren)秘書省正字。
元祐六(liu)年（1091），又因(yin)“洛黨”賈(jia)易(yi)詆其"不檢"而罷去正字。接二連三(san)的(de)政(zheng)治迫害，使得秦觀大受打擊，對政(zheng)治開始灰心，且(qie)有退隱之意。
元祐七年（1092年），蘇軾(shi)自揚州召還，進端(duan)明殿學士(shi)、翰林(lin)侍(shi)讀學士(shi)、禮(li)部尚書。秦(qin)觀遷(qian)國史院編(bian)修，與黃庭堅、晁補之、張耒同(tong)時供職史館，人稱“蘇門四學士(shi)”。京城任(ren)職的數年里，秦(qin)觀得與師友時相過從(cong)。
元祐(you)九年(nian)（1094年(nian)）太皇(huang)太后(hou)高氏崩(beng)逝，哲宗親政。“新黨”之(zhi)人(ren)相繼還(huan)朝，“舊黨”之(zhi)人(ren)則連遭罷黜(chu)，秦(qin)觀歷時七年(nian)的貶謫生涯(ya)從此開始。
紹圣元年（1094年），哲宗親政后，“新(xin)黨(dang)”執政，“舊黨(dang)”多人(ren)(ren)遭罷(ba)黜。新(xin)黨(dang)人(ren)(ren)士章惇(dun)、蔡京上臺，蘇軾、秦(qin)觀等(deng)人(ren)(ren)一同(tong)遭貶。秦(qin)觀出杭州(zhou)(zhou)通判(pan)，道貶處州(zhou)(zhou)，任監酒(jiu)稅之職(zhi)，后徙郴州(zhou)(zhou)，編管橫(heng)州(zhou)(zhou)，又徙雷州(zhou)(zhou)。
元符二(er)年(nian)（1099），秦觀年(nian)事已高，身處雷州，自做《挽(wan)詞》。
元(yuan)符三年(nian)（1100年(nian)），哲宗駕崩(beng)，徽宗即位(wei)，向太后(hou)臨(lin)朝。政壇局(ju)勢變動，遷(qian)臣(chen)多被召回。秦觀也復(fu)命宣(xuan)德(de)郎，放還(huan)橫州。至藤(teng)州（今(jin)廣(guang)西藤(teng)縣），游光(guang)華亭，秦觀口渴(ke)想要(yao)喝(he)水，等人送水至，他(ta)面含微笑地看著，就此去世。
《鵲(que)橋(qiao)仙·纖(xian)云弄巧》、《望海潮·梅(mei)英(ying)疏(shu)淡》、《沁園(yuan)春(chun)》《水(shui)龍吟·小樓(lou)(lou)連苑橫空》《八(ba)六子(zi)·倚危亭(ting)》《風(feng)流子(zi)》《夢(meng)揚州》《雨中(zhong)花》《一叢花》、《鼓笛慢》、《促拍滿(man)(man)路花》、《長相(xiang)思》、《滿(man)(man)庭(ting)芳·山(shan)抹(mo)微云》、《江(jiang)城子(zi)·南(nan)來飛燕北歸鴻》、《滿(man)(man)園(yuan)花》、《迎春(chun)樂(le)》、《菩薩蠻(man)》、《木蘭花》、《千秋歲(sui)·水(shui)邊沙外(wai)》、《踏莎行·霧失樓(lou)(lou)臺》、《蝶戀花》、《一落索(suo)》、《丑奴兒》、《南(nan)鄉子(zi)》、《醉桃源(yuan)》、《河傳(chuan)》、《浣(huan)溪沙·漠漠輕寒上小樓(lou)(lou)》、《如(ru)夢(meng)令·遙(yao)夜沉沉如(ru)水(shui)》、《阮郎歸·湘天(tian)風(feng)雨破寒初》、《滿(man)(man)庭(ting)芳·曉色云開(kai)》、《桃源(yuan)憶故人》、《好事近·夢(meng)中(zhong)作(zuo)》、《虞美人·高城望斷塵如(ru)霧》、《點絳唇·醉漾輕舟》、《品令》、《南(nan)歌子(zi)·香墨彎(wan)彎(wan)畫》、《臨江(jiang)仙》、《好事近》、《玉(yu)樓(lou)(lou)春(chun)》、《南(nan)鄉子(zi)》、《臨江(jiang)仙》、《漁(yu)家傲(ao)》、《行香子(zi)·樹繞(rao)村莊(zhuang)》、《江(jiang)城子(zi)·西城楊柳弄春(chun)柔》、《何(he)滿(man)(man)子(zi)》、《憶秦(qin)娥》、《風(feng)入松》、《滿(man)(man)江(jiang)紅(hong)》、《碧芙蓉》、《念(nian)奴嬌》、《滿(man)(man)庭(ting)芳·碧水(shui)驚秋》、《解(jie)語花》、《玉(yu)燭新(xin)》、《水(shui)龍吟》、《石州慢》、《喜(xi)遷(qian)鶯(ying)》、《風(feng)流子(zi)》、《沁園(yuan)》、《摸魚兒》、《蘭陵(ling)王》
《贈女冠暢師》《秋日》《納涼》《春日》《次(ci)韻太守向公登樓眺望二首(shou)》《泗州東(dong)城晚望》《金山晚望》
《和陶淵明歸去(qu)來辭》《龍井題(ti)名記(ji)》《游龍井記(ji)》《精騎集（序）》
陳振孫《直齋書(shu)錄解題》卷十七著錄《淮(huai)海(hai)集(ji)》40卷、《后(hou)集(ji)》6卷、《長短句(ju)》3卷；卷二十一著錄《淮(huai)海(hai)詞(ci)(ci)》1卷。《淮(huai)海(hai)集(ji)》有《四部叢(cong)刊》影明本(ben)、《四部備要》本(ben)。南宋長沙所刻《百(bai)家詞(ci)(ci)》本(ben)《淮(huai)海(hai)詞(ci)(ci)》已不可見(jian)。今存在有《淮(huai)海(hai)詞(ci)(ci)》1卷，收(shou)入《宋六十名家詞(ci)(ci)》刊本(ben)。又(you)《淮(huai)海(hai)居士(shi)(shi)長短句(ju)》3卷，有《四部叢(cong)刊》影明本(ben)、朱(zhu)祖謀《疆村叢(cong)書(shu)》本(ben)、北平圖書(shu)館影印宋本(ben)、葉恭綽(chuo)影宋校本(ben)、龍榆生點校《蘇(su)門四學士(shi)(shi)詞(ci)(ci)》本(ben)。
秦觀著有(you)系列(lie)談兵之作：《將(jiang)帥》、《奇兵》、《辯士(shi)》、《謀主(zhu)》、《兵法》、《邊防上中下》、《李陵論(lun)》、《王樸論(lun)》等。其中，
此(ci)外，秦觀精研《孫子(zi)兵(bing)法》而能不拘(ju)囿于《孫子(zi)兵(bing)法》，論(lun)兵(bing)重(zhong)“謀主”、“辯士”，撰成專(zhuan)篇論(lun)述，視(shi)之(zhi)為“勝(sheng)敗之(zhi)樞機”，彌補前代兵(bing)家的(de)缺略。
《蠶(can)(can)書》雖不滿千(qian)字(zi)，卻是一篇很(hen)有價值的農(nong)桑之文，對保留(liu)我國古代養蠶(can)(can)資料(liao)，普及(ji)養蠶(can)(can)技術，起到了(le)重(zhong)要的作(zuo)用。
秦觀在婉(wan)約感傷(shang)詞(ci)作(zuo)的(de)藝(yi)術表(biao)現(xian)方面，展示出(chu)獨(du)特的(de)審美境界(jie)。
首先，在意(yi)境(jing)創造上，秦(qin)觀的(de)(de)詞作擅長(chang)描摹清幽冷寂的(de)(de)自然風光(guang)，抒發(fa)遷客騷人的(de)(de)憤懣和無奈，營(ying)造出蕭(xiao)瑟凄厲的(de)(de)“有我(wo)之(zhi)境(jing)”。
代表性作(zuo)品(pin)是(shi)他貶謫郴州期間所寫(xie)的《踏莎行》：
這篇(pian)詞作非(fei)常深切地抒(shu)寫出(chu)詞人(ren)遭(zao)受流放、前(qian)途渺茫、孤(gu)獨寂寞(mo)、思(si)念家鄉(xiang)的(de)愁緒。特(te)別是最后兩句(ju)，因景設問，沉痛(tong)地表達出(chu)自己遠離朝(chao)廷、謫(zhe)放天涯(ya)地無奈和悲憤。秦觀病逝(shi)之(zhi)后，蘇軾(shi)特(te)別將這兩句(ju)詩書于扇上，并(bing)題(ti)識曰：“少游已矣(yi)，雖萬(wan)人(ren)何贖！”
意思是(shi)秦(qin)少游死了，拿(na)一萬個人也無法贖回他的(de)命。這句話其(qi)實是(shi)化用了《國風(feng)·秦(qin)風(feng)·黃鳥》里“如可(ke)贖兮，人百(bai)其(qi)身”的(de)句子。
其次，在語法結(jie)構方面，秦觀受到柳(liu)永的影響(xiang)，創作了大量慢詞(ci)。但是(shi)他(ta)能把令詞(ci)中(zhong)含蓄縝密的韻味(wei)帶(dai)進慢詞(ci)長調(diao)，從而彌(mi)補了柳(liu)永以賦法填詞(ci)所造(zao)成的發露有余，淺白單(dan)調(diao)的不足，顯得跌(die)宕有致，包(bao)蘊深層(ceng)。例(li)如《望(wang)海潮》。
再(zai)次，在字法運用(yong)方面，秦觀(guan)詞作具有含(han)蓄隱麗的特征，取象設(she)詞追求意(yi)象的精(jing)致幽美，描繪(hui)自然景物，多為飛(fei)燕、寒鴉、垂楊、芳草(cao)、斜陽、殘月、遠村(cun)、煙(yan)渚等；摹(mo)建筑器物，則是驛亭、孤館、畫屏(ping)、銀燭之類。他以柔婉的筆(bi)觸，對詞中的字句多加推敲和修飾(shi)，用(yong)精(jing)美凝練(lian)的辭藻，傳寫出凄迷朦朧的意(yi)境。
正像趙(zhao)尊(zun)岳在《填詞叢話(hua)》卷(juan)中評析秦觀詞用字之(zhi)妙所言：“淮海即好麗(li)字，觸目(mu)琳(lin)瑯，如(ru)‘東風里，朱門映(ying)(ying)柳，低按小秦箏’，一‘映(ying)(ying)’，一‘低按’，一‘小’字，已經(jing)驅使質實為疏秀，人見(jian)其風度矣。”
秦觀一生(sheng)坎坷，所寫(xie)詩詞，高古沉重(zhong)，寄托身世，感人至深(shen)。蘇(su)軾過揚州，親自看(kan)望秦觀，正(zheng)巧孫(sun)覺(jue)、王鞏(gong)亦在高郵，乃相約(yue)游東岳廟，載酒論文(wen)，吟(yin)詩作賦，一時(shi)傳為佳話。
秦觀生前行蹤所至之(zhi)處，多有遺(yi)跡。
如浙江杭州的(de)秦(qin)觀(guan)祠，麗水(shui)的(de)秦(qin)觀(guan)塑像、淮(huai)海先生祠、鶯(ying)花亭；青田的(de)秦(qin)學士祠；湖(hu)南郴州三(san)絕碑；廣西橫縣的(de)海棠亭、醉鄉(xiang)亭、淮(huai)海堂、淮(huai)海書(shu)院(yuan)等(deng)。秦(qin)觀(guan)墓(mu)(mu)在無錫惠山之北粲山上，墓(mu)(mu)碑上書(shu)“秦(qin)龍圖墓(mu)(mu)”幾個大(da)字(zi)。有秦(qin)家村(cun)、秦(qin)家大(da)院(yuan)以(yi)及省級文物(wu)保護單位古文游臺(tai)。
熙寧元年（1068），秦觀21歲，因目(mu)睹人民遭(zao)受水災的(de)慘狀，創作了《浮山(shan)堰賦》、《郭子儀單騎見虜賦》。
秦觀(guan)詩文(wen)亦為北宋(song)一大家。明(ming)胡應麟于《詩藪雜編(bian)》卷(juan)(juan)五(wu)言：“秦觀(guan)當時自以(yi)(yi)(yi)詩文(wen)重，今被樂府家推做渠帥，世遂寡稱。”從宋(song)刻本看，《淮海集》前后集共四(si)十九卷(juan)(juan)，其中(zhong)只有三卷(juan)(juan)是詞，其余賦(fu)一卷(juan)(juan)、詩十四(si)卷(juan)(juan)、挽(wan)詞一卷(juan)(juan)《以(yi)(yi)(yi)上為韻(yun)文(wen)》，而以(yi)(yi)(yi)文(wen)為最多，共三十卷(juan)(juan)。
秦觀詩感情深(shen)厚(hou)，意(yi)境悠遠，風(feng)格獨特(te)，在兩宋詩壇自(zi)成一家。散文以(yi)政論、哲理散文、游記(ji)、小品文最為出(chu)色。其策(ce)論文筆犀利，說理透徹，引古征今，富有說服力(li)和(he)感染力(li)。
秦觀在某些(xie)特定環境(jing)情勢，即“淮海秦郎天下士，一生懷抱百憂中(zhong)”，如憶舊、遷謫時制作(zuo)的(de)這第三種類型的(de)詩(shi)，已(yi)使原來(lai)侑飲娛興、按拍協歌的(de)傳(chuan)統價值(zhi)歸屬摒退(tui)于很次等，甚(shen)或無相關連的(de)幕(mu)后位置。
而另外卻(que)命(ming)其擔(dan)荷起詩(shi)歌在古典詩(shi)教理論里的代言情志功用，遂成為自我主體心(xin)態意緒的特定物化形(xing)式，以之(zhi)滿足他(ta)嘆喟命(ming)運悲劇、宣泄(xie)人生愁煩(fan)的現實精神需(xu)要(yao)。
元(yuan)好問評秦觀詩(shi)作為“女郎(lang)(lang)詩(shi)”，后(hou)世(shi)也(ye)多存(cun)誤解，然秦觀現(xian)存(cun)詩(shi)歌共400余首，其中真正(zheng)有“女郎(lang)(lang)詩(shi)”味的(de)，也(ye)不過(guo)占(zhan)作品總數的(de)四分之一。
綜述
秦少(shao)游是北宋(song)文(wen)(wen)學史上(shang)的(de)(de)一(yi)位重要(yao)作(zuo)家，但(dan)是，長期以來，人(ren)們在談(tan)到秦少(shao)游時(shi)，習慣上(shang)總是把他(ta)(ta)與婉約詞聯系在一(yi)起，卻較少(shao)提及他(ta)(ta)的(de)(de)詩(shi)(shi)，更少(shao)論(lun)及他(ta)(ta)的(de)(de)文(wen)(wen)。當(dang)然，評(ping)論(lun)一(yi)個(ge)作(zuo)家的(de)(de)藝術成就不(bu)(bu)(bu)能(neng)只(zhi)看(kan)作(zuo)品數(shu)量(liang)而不(bu)(bu)(bu)看(kan)質量(liang)，有(you)的(de)(de)作(zuo)家存世雖只(zhi)有(you)一(yi)部（篇）作(zuo)品，但(dan)其(qi)(qi)影響巨大，在文(wen)(wen)學史上(shang)的(de)(de)地位卻是無可撼動的(de)(de)。盡管如此，要(yao)歷(li)史而客(ke)觀地評(ping)價秦少(shao)游在文(wen)(wen)學史上(shang)的(de)(de)貢獻與地位，如果只(zhi)論(lun)其(qi)(qi)詞，而不(bu)(bu)(bu)論(lun)其(qi)(qi)詩(shi)(shi)其(qi)(qi)文(wen)(wen)，尤其(qi)(qi)是不(bu)(bu)(bu)論(lun)其(qi)(qi)策論(lun)，不(bu)(bu)(bu)僅有(you)失(shi)偏(pian)頗，而且也評(ping)不(bu)(bu)(bu)出一(yi)個(ge)完(wan)整的(de)(de)秦少(shao)游。
秦少游(you)的策論立論高遠、說理透徹、章法嚴(yan)緊、文筆犀利，有(you)一種特(te)有(you)的藝術張(zhang)力，“辭華而氣古，事備而意高”。
緊扣現實，不尚空談
秦少游的策(ce)論(lun)共(gong)有50篇(pian)，其(qi)中進策(ce)30篇(pian)，進論(lun)20篇(pian)。認真(zhen)分(fen)析這(zhe)(zhe)些(xie)策(ce)論(lun)的內(nei)容就(jiu)可以發(fa)現，這(zhe)(zhe)些(xie)文章大(da)都能(neng)緊扣當時的社會(hui)現實(shi)，較少作書生(sheng)之(zhi)空談。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)方面(mian)與(yu)當時制科之(zhi)文的要(yao)求有關，一(yi)(yi)方面(mian)也與(yu)其(qi)業師蘇東(dong)坡的鼓(gu)勵與(yu)點撥有關。蘇東(dong)坡是唐宋(song)八(ba)大(da)家之(zhi)一(yi)(yi)，其(qi)散文創作的成(cheng)就(jiu)頗高(gao)，他的鼓(gu)勵與(yu)點撥當然是經驗之(zhi)談。
引古證今，說理透徹
策論(lun)(lun)是(shi)古代的一種特(te)有(you)文體，相當于現代的政論(lun)(lun)文，是(shi)臣向君(jun)提(ti)出的有(you)關(guan)國事、朝(chao)政的意(yi)見(jian)和建議(yi)。它的閱(yue)讀對象主要(yao)是(shi)帝王，因而(er)在(zai)寫作(zuo)上(shang)(shang)不能長篇大(da)論(lun)(lun)地泛泛而(er)談(tan)，篇幅要(yao)短，立(li)論(lun)(lun)要(yao)明，論(lun)(lun)據(ju)要(yao)足，說理(li)要(yao)透。既要(yao)注意(yi)一事一議(yi)、深(shen)入淺出，更(geng)要(yao)注意(yi)言而(er)有(you)理(li)，言而(er)有(you)據(ju)，言而(er)有(you)序。統觀(guan)秦(qin)少游所寫的策論(lun)(lun)，基本上(shang)(shang)達到了以上(shang)(shang)幾點要(yao)求，特(te)別在(zai)引(yin)古證今、說理(li)透徹方面更(geng)是(shi)無懈可擊。
結構嚴密、章法井然
熙寧四年，宋神宗采(cai)納王(wang)安石的建議(yi)，改革科(ke)舉法，“罷(ba)詩賦及明經諸科(ke)，專以經義、論(lun)(lun)策試士”。為(wei)(wei)了(le)應舉，秦少游在策論(lun)(lun)的寫作上(shang)下了(le)不少功夫，他對(dui)策論(lun)(lun)寫作的重視甚至超過詩詞賦。他曾說(shuo)“作賦何用好文(wen)章，只以智巧饤饾為(wei)(wei)偶(ou)儷(li)而已。若論(lun)(lun)為(wei)(wei)文(wen)，非(fei)可同(tong)日(ri)語也。”正因為(wei)(wei)如此，秦少游的策論(lun)(lun)無論(lun)(lun)長(chang)短都非(fei)常注(zhu)(zhu)意謀篇布局(ju)，注(zhu)(zhu)意結構和章法的變(bian)化。
鋪陳排比，氣足神完
先(xian)秦諸(zhu)子百家的(de)散文(wen)和后(hou)來唐宋八大家的(de)散文(wen)大都(dou)講究(jiu)運(yun)用(yong)“整(zheng)句”鋪陳(chen)排比，讓人讀起來感到(dao)有一股氣(qi)(qi)勢撲面(mian)而來，很有震撼力。秦少(shao)游(you)在飽(bao)讀大量經典散文(wen)的(de)過程中(zhong)，對散文(wen)中(zhong)如何運(yun)用(yong)鋪陳(chen)排比心領神會，加之他(ta)青少(shao)年時(shi)也(ye)寫過《浮山堰賦(fu)(fu)》《黃樓(lou)賦(fu)(fu)》《湯泉賦(fu)(fu)》《郭(guo)子儀單騎(qi)見(jian)虜賦(fu)(fu)》《和淵明歸去(qu)來辭》等，特別是為紀念蘇(su)東(dong)坡(po)在徐州抗洪成功所寫的(de)《黃樓(lou)賦(fu)(fu)》就(jiu)很得(de)蘇(su)東(dong)坡(po)的(de)賞識，認為這篇賦(fu)(fu)“雄(xiong)辭雜今(jin)古，中(zhong)有屈宋姿”。他(ta)把賦(fu)(fu)中(zhong)運(yun)用(yong)得(de)駕(jia)輕就(jiu)熟(shu)的(de)鋪陳(chen)排比又運(yun)用(yong)到(dao)策論中(zhong)來，就(jiu)使文(wen)章更加氣(qi)(qi)足神完。
綜上(shang)所述,秦觀的策(ce)論風格完(wan)全(quan)可以(yi)用“辭華(hua)而氣古，事(shi)備而意高”來(lai)一言以(yi)概括之。
其實(shi)，對秦少游(you)(you)策論的(de)評價，無(wu)論是(shi)(shi)古代(dai)還是(shi)(shi)現(xian)(xian)代(dai)都是(shi)(shi)很高的(de)。宋(song)代(dai)吳(wu)曾《能改齋(zhai)漫錄》：“……至于議論文(wen)字，乃付之(zhi)少游(you)(you)及(ji)晁、張、無(wu)己……”。蘇東坡《辨賈易彈奏(zou)待(dai)罪札子》：“秦觀(guan)自少年從(cong)臣學文(wen)，詞采絢發，議論鋒起(qi)，臣實(shi)愛(ai)重其人。”清(qing)代(dai)梁章冉《捫虱新話》：“……少游(you)(you)文(wen)學西漢，所進策論，頗(po)苦刻露，不(bu)甚含蓄。若比東坡，不(bu)覺望洋而嘆，然亦自成(cheng)一家(jia)。”現(xian)(xian)代(dai)著名學者朱東潤(run)則(ze)說：“予于少游(you)(you)之(zhi)書，尤(you)喜讀進策三十篇，觀(guan)其所得，導源(yuan)東波，所見益卓(zhuo)。其論選舉與役法者，皆(jie)深(shen)造而有(you)得，不(bu)為世俗之(zhi)言(yan)。”
“文人(ren)論(lun)兵(bing)，秦觀(guan)堪與(yu)晚唐杜牧相媲美。”，秦少(shao)游深諳(an)兵(bing)法(fa)，早(zao)年即寫(xie)有《郭(guo)子(zi)(zi)儀單(dan)騎見虜賦》，贊揚唐代(dai)名將郭(guo)子(zi)(zi)儀“匹(pi)馬雄(xiong)驅”，兵(bing)不(bu)血刃以(yi)解回(hui)紇(he)之圍(wei)的壯舉，壯年時(shi)期寫(xie)了(le)(le)一系列用(yong)兵(bing)的策(ce)論(lun)。秦觀(guan)對兵(bing)法(fa)如此熟悉，這是因為(wei)秦觀(guan)研讀了(le)(le)《孫子(zi)(zi)》十(shi)三篇(pian)。
秦(qin)觀的(de)(de)感傷詞(ci)(ci)(ci)作(zuo)(zuo)(zuo)形成了詞(ci)(ci)(ci)史上(shang)影(ying)響巨大的(de)(de)抒情范式。在(zai)他(ta)(ta)之(zhi)前(qian)，晏(yan)殊、歐(ou)陽(yang)修以珠圓玉潤之(zhi)筆寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)名(ming)臣顯宦的(de)(de)閑雅之(zhi)詞(ci)(ci)(ci)，晏(yan)幾道以空靈悠緲之(zhi)筆寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)沒落(luo)公子的(de)(de)感傷之(zhi)詞(ci)(ci)(ci)，柳七(qi)郎風味(wei)失之(zhi)淺俗，蘇東坡詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)豪宕不(bu)羈(ji)又(you)非(fei)“本色”、“當行”，他(ta)(ta)們皆不(bu)能被(bei)廣(guang)大文士(shi)所理解和接受。秦(qin)觀的(de)(de)出現，則成為(wei)人們普遍師(shi)法的(de)(de)對象。他(ta)(ta)出身于下層，在(zai)官場上(shang)受到沉重打擊，屢(lv)遭流貶之(zhi)苦，這幾乎(hu)是封建社會(hui)眾多下層文士(shi)悲劇命(ming)運的(de)(de)縮影(ying)。秦(qin)觀以其婉約凄美的(de)(de)優秀詞(ci)(ci)(ci)作(zuo)(zuo)(zuo)，傳遞出廣(guang)大文士(shi)共同的(de)(de)悲哀，因此(ci)受到了普遍的(de)(de)推崇和褒譽。
蘇軾：“有屈(qu)、宋(song)(song)之才。”；“少游已矣(yi)，雖萬(wan)人(ren)何贖(shu)。”——《宋(song)(song)史(shi)·文苑傳》
王安石(shi)：“其詩清新嫵媚，鮑、謝似(si)之。”——《宋史》
李清(qing)照："后晏(yan)叔原、賀方回、秦(qin)少(shao)游、黃魯直出，始能知之。又晏(yan)苦(ku)無(wu)鋪敘。賀苦(ku)少(shao)重典。秦(qin)即專主情致，而(er)少(shao)故實。譬如貧家美(mei)女，雖極妍麗(li)豐(feng)逸，而(er)終(zhong)乏富(fu)貴態。"——《詞論》
金元好問評秦觀詩(shi)云(yun):“有情芍藥含(han)春(chun)淚，無力薔薇臥晚枝。拈出退之山石句(ju)，始知渠(qu)是女郎(lang)詩(shi)。”——《論(lun)詩(shi)絕(jue)句(ju)》
陳廷焯：”大(da)抵北宋之詞，周、秦(qin)兩(liang)家，皆(jie)極頓挫沈郁之妙。而少游托興尤深，美成規模(mo)較大(da)，此周、秦(qin)之異同(tong)也。”——《白雨齋詞話》
王灼：張(zhang)子野、秦少(shao)游，俊(jun)逸精(jing)妙。少(shao)游屢困(kun)京(jing)洛，故(gu)疏(shu)蕩之風不除(chu)。——《碧雞漫志(zhi)》卷二
張炎：秦少游詞，體制淡雅(ya)，氣骨(gu)不(bu)衰，清麗中不(bu)斷意脈(mo)，咀嚼(jiao)無滓(zi)，久(jiu)而知味(wei)。——《詞源》卷下
董(dong)士錫：少游正以平易近人(ren)，故(gu)用力者終不能到。——《介存齋(zhai)論(lun)詞雜著》引
劉熙載：少游(you)詞(ci)有小晏(yan)之妍，其幽趣則過之。秦(qin)少游(you)詞(ci)，得(de)花間、尊前(qian)遺韻，卻(que)能(neng)自出清新。東坡(po)詞(ci)雄姿逸(yi)氣，高軼(yi)古人，且稱少游(you)為詞(ci)手。山谷傾倒于少游(you)《千秋歲》詞(ci)“落(luo)紅萬點愁如海”之句，至不敢(gan)和(he)。要其他詞(ci)之妙，似此(ci)者豈少哉(zai)？——《藝概》卷四
馮煦：”淮海、小山(shan)真古之(zhi)(zhi)傷心(xin)人(ren)也“；少(shao)游(you)以絕塵之(zhi)(zhi)才(cai)，早與(yu)勝流，不(bu)(bu)可一(yi)世(shi)，而(er)一(yi)謫南荒，遽喪靈寶。故所為詞(ci)(ci)(ci)(ci)，寄(ji)慨身世(shi)，閑雅有情思，酒邊花下，一(yi)往而(er)深，而(er)怨悱不(bu)(bu)亂，悄乎得《小雅》之(zhi)(zhi)遺(yi)，后主(zhu)而(er)后，一(yi)人(ren)而(er)已。昔張(zhang)天(tian)如論相如之(zhi)(zhi)賦(fu)云(yun)：“他人(ren)之(zhi)(zhi)賦(fu)，賦(fu)才(cai)也；長卿，賦(fu)心(xin)也。”予(yu)于少(shao)游(you)之(zhi)(zhi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)亦云(yun)：他人(ren)之(zhi)(zhi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)，詞(ci)(ci)(ci)(ci)才(cai)也；少(shao)游(you)，詞(ci)(ci)(ci)(ci)心(xin)也；得之(zhi)(zhi)于內(nei)，不(bu)(bu)可以傳(chuan)。雖子瞻之(zhi)(zhi)明(ming)俊，耆(qi)卿之(zhi)(zhi)幽秀(xiu)；猶若有瞠乎后者，況其(qi)下耶？——《宋六十一(yi)家詞(ci)(ci)(ci)(ci)選》例言(yan)
況周頤：有(you)宋熙(xi)、豐間(jian)，詞(ci)學稱極盛，蘇長公(gong)(gong)提倡風(feng)雅，為(wei)一代斗山。黃(huang)山谷、秦(qin)觀(guan)、晁無咎(jiu)，皆(jie)長公(gong)(gong)之(zhi)(zhi)客也(ye)。山谷、無咎(jiu)皆(jie)工倚(yi)聲，體格于(yu)長公(gong)(gong)為(wei)近。惟少(shao)游自辟蹊徑，卓然(ran)名家。蓋其天(tian)分高，故能抽秘騁妍于(yu)尋常擩染之(zhi)(zhi)外，而其所以契合長公(gong)(gong)者獨深。張文(wen)潛贈李德載(zai)詩(shi)，有(you)云：“秦(qin)文(wen)倩麗舒桃李。”彼所謂(wei)文(wen)，固指一切(qie)文(wen)字而言。若以其詞(ci)論，直是初日芙(fu)蓉，曉風(feng)楊柳。倩麗之(zhi)(zhi)桃李，容猶當之(zhi)(zhi)有(you)愧色(se)焉(yan)。王(wang)晦叔《碧(bi)雞漫志》云：“黃(huang)、晁二家詞(ci)，皆(jie)學坡(po)公(gong)(gong)，得(de)其七八(ba)。”而于(yu)少(shao)游獨稱其“俊逸精妙”，與張子野并(bing)論，不言其學坡(po)公(gong)(gong)，可謂(wei)知(zhi)少(shao)游者矣(yi)。——《蕙風(feng)詞(ci)話(hua)》卷二
夏敬觀：少(shao)游詞(ci)(ci)清麗婉約(yue)，辭情相稱，誦之(zhi)回腸蕩氣，自是詞(ci)(ci)中上品(pin)。比之(zhi)山谷，詩不及遠甚，詞(ci)(ci)則過之(zhi)。蓋(gai)山谷是東(dong)坡一派(pai)，少(shao)游則純乎(hu)詞(ci)(ci)人之(zhi)詞(ci)(ci)也。東(dong)坡嘗(chang)譏少(shao)游：“不意別后(hou)，公(gong)卻(que)學柳七(qi)！”少(shao)游學柳，豈(qi)用諱(hui)言？稍加以(yi)坡，便成為少(shao)游詞(ci)(ci)。學者細玩，當(dang)不易吾言也。——吷庵(an)手校《淮海詞(ci)(ci)跋(ba)》
周濟：少游(you)最和婉醇正，稍遜清(qing)真者辣耳。少游(you)意在(zai)含蓄，如花初胎，故少重筆。——《宋四(si)家詞選(xuan)》序論
清代王國維：“少(shao)(shao)游(you)詞境最(zui)(zui)為凄婉(wan)，至(zhi)‘可堪孤館閉(bi)春寒，杜(du)鵑聲(sheng)里斜陽(yang)暮(mu)’，則變(bian)而(er)(er)為凄厲矣。”；“詞之(zhi)最(zui)(zui)工者，實推后(hou)主、正中、永叔、少(shao)(shao)游(you)、美(mei)成，而(er)(er)前此溫、韋，后(hou)此姜、吳，皆不與焉。”——《人間詞話》
王(wang)士禎：“風(feng)流不見秦淮海，寂(ji)寞人間(jian)五(wu)百(bai)年。”——《高郵(you)雨泊》
陳(chen)志歲：“仰德表臣倫(lun)，憐材傷黨(dang)議。惟公氣骨清，采照湖山媚。”（《載敬堂(tang)集·江南靖士詩稿·瞻秦(qin)觀墓》）
