秦觀（1049年(nian)—1100年(nian)9月17日(ri)），字少(shao)游(you)，一字太虛(xu)，別(bie)號邗溝居(ju)士，高(gao)(gao)郵(you)軍武寧鄉左廂里（今(jin)江蘇省(sheng)高(gao)(gao)郵(you)市(shi)三垛鎮少(shao)游(you)村）人(ren)(ren)。妻子為(wei)徐(xu)文美(mei)。北(bei)宋婉約派詞人(ren)(ren)，被尊(zun)為(wei)婉約派一代詞宗，儒客大(da)家，學者稱(cheng)為(wei)淮海居(ju)士。
少從(cong)蘇軾(shi)游，以(yi)詩見賞于(yu)王安石。元(yuan)(yuan)豐八年(nian)（1085）進士。元(yuan)(yuan)祐(you)初，因蘇軾(shi)薦(jian)，任太學博士，遷(qian)秘書省正(zheng)字兼國史(shi)院(yuan)編(bian)修官(guan)。紹圣元(yuan)(yuan)年(nian)（1094），坐元(yuan)(yuan)祐(you)黨籍，出(chu)通判杭州。又被劾以(yi)“影附蘇軾(shi)，增損《實錄》”，貶(bian)監處(chu)州酒稅。繼迭遭貶(bian)謫(zhe)，編(bian)管雷州。元(yuan)(yuan)符三年(nian)（1100年(nian)），復命為(wei)宣(xuan)德(de)郎，放還橫州，卒于(yu)藤州（今(jin)廣西藤縣(xian)）。
北宋皇祐元年(nian)(nian)（1049年(nian)(nian)）十二月，出生于北宋高郵(you)(you)（今(jin)江蘇省(sheng)高郵(you)(you)市）。其家族本居會(hui)稽（今(jin)浙江紹(shao)興(xing)），唐(tang)天寶末年(nian)(nian)，安史之亂爆發，祖先由(you)會(hui)稽遷徙至(zhi)高郵(you)(you)武寧鄉(xiang)左廂里（今(jin)高郵(you)(you)市三垛(duo)鎮少(shao)游村）。秦觀少(shao)時聰穎，博覽群(qun)書，抱負(fu)遠大，縱游湖州、杭州、潤州（今(jin)鎮江）各地。
神宗元豐八年(nian)（1085年(nian)）進士，官(guan)至(zhi)秘書省正，國(guo)史院編修官(guan)。新黨執政時(shi)被(bei)排擠(ji)，北宋紹(shao)圣初年(nian)，秦觀(guan)被(bei)貶為杭州(zhou)通判，再貶監處(chu)州(zhou)（浙江麗水）酒稅(shui)，又遠(yuan)徙郴州(zhou)（湖南郴縣），編管橫州(zhou)，又徙雷(lei)州(zhou)。
徽宗(zong)元符三年(nian)（1100年(nian)）正月，哲宗(zong)趙煦(xu)崩，弟趙佶即位，向太(tai)后(hou)臨(lin)朝，重用(yong)舊黨臣子，秦觀放還橫州，八月十二日至(zhi)藤(teng)州（今廣(guang)西(xi)藤(teng)縣），游光(guang)華亭(ting)時卒。
民間傳說(shuo)蘇軾之妹(mei)(mei)蘇小妹(mei)(mei)為(wei)秦觀之妻，其最出名(ming)的(de)故(gu)事出自明代(dai)馮夢龍(long)《醒世(shi)恒(heng)言》中的(de)“蘇小妹(mei)(mei)三難新郎”。但(dan)據后人考證蘇小妹(mei)(mei)應為(wei)虛構人物，秦觀原配為(wei)高(gao)郵富商(shang)徐成甫之女徐文美，有(you)一妾名(ming)連朝華。
秦(qin)觀詞多(duo)寫男女(nv)愛情和身(shen)世感傷，風格輕婉(wan)秀麗，受歐(ou)陽修、柳永影(ying)響，是婉(wan)約詞的(de)代(dai)表(biao)作(zuo)家之一，《宋史》評為“文麗而(er)思深(shen)”；敖陶孫(sun)《詩(shi)評》說：“秦(qin)少游如時女(nv)游春，終傷婉(wan)弱。”秦(qin)觀亦有(you)詩(shi)才，但(dan)被自己的(de)詞名(ming)(ming)所掩(yan)，另一方面同時代(dai)的(de)詩(shi)人蘇(su)軾、黃庭(ting)堅(jian)、陳師(shi)道的(de)表(biao)現更突出，以至于“詩(shi)名(ming)(ming)殊不藉藉”。秦(qin)觀與張耒、晁補之、黃庭(ting)堅(jian)并(bing)稱“蘇(su)門(men)四學士(shi)”。
熙寧(ning)十年(nian)(nian)（1078年(nian)(nian)），蘇(su)軾自密(mi)州(zhou)移知徐州(zhou)，秦觀(guan)前(qian)(qian)往拜謁(ye)，寫(xie)詩道(dao)：“我獨不愿萬戶侯(hou)，惟愿一識(shi)蘇(su)徐州(zhou)。”（《別子瞻(zhan)學士》）。次年(nian)(nian)，他應蘇(su)軾之請寫(xie)了一篇《黃樓賦(fu)》，蘇(su)軾稱(cheng)贊他“有屈(qu)（原）、宋（玉）才”。在此期間，秦觀(guan)與蘇(su)軾同游(you)無錫、吳江(jiang)、湖州(zhou)、會稽各地，結下了友誼。在蘇(su)軾的(de)勸(quan)(quan)說下，秦觀(guan)開始發奮(fen)讀書，積極(ji)準備參加科考；可是命運不濟，兩度應考均名落孫山。蘇(su)軾為之抱屈(qu)，并做詩寫(xie)信予以勸(quan)(quan)勉(mian)。元(yuan)豐七年(nian)(nian)（1084），蘇(su)軾路經江(jiang)寧(ning)時，向王(wang)安(an)(an)石力(li)薦秦觀(guan)的(de)才學，后又(you)致書曰：“愿公少借齒牙(ya)，使(shi)增重(zhong)于世。”王(wang)安(an)(an)石也贊許秦觀(guan)的(de)詩歌“清新似(si)鮑(bao)、謝(xie)”。在兩位文壇前(qian)(qian)輩的(de)鼓(gu)勵、稱(cheng)許下，秦觀(guan)決(jue)心再度赴京應試。
元豐八年（1085年），考中進(jin)士，初為(wei)定海主簿、蔡州(zhou)教(jiao)授。
元祐二年（1087年），蘇軾引薦(jian)為(wei)太學博士，后遷秘書省(sheng)正字，兼(jian)國史院(yuan)編修官。
元祐五年(nian)（1090年(nian)），方由范純(chun)仁引薦(jian)，得以回京(jing)任(ren)秘(mi)書省正字。
元祐六(liu)年（1091），又因“洛黨”賈易詆(di)其"不檢"而罷去正字(zi)。接二(er)連三的(de)政(zheng)治迫害，使得(de)秦(qin)觀(guan)大受打擊，對政(zheng)治開始灰心，且有退隱之意。
元(yuan)祐七年（1092年），蘇(su)軾自揚州召還，進端(duan)明殿學(xue)(xue)(xue)士(shi)、翰林侍讀學(xue)(xue)(xue)士(shi)、禮(li)部尚書。秦觀(guan)遷國(guo)史院編修，與黃庭堅(jian)、晁補(bu)之、張耒同時供(gong)職史館，人(ren)稱“蘇(su)門(men)四學(xue)(xue)(xue)士(shi)”。京城任職的(de)數年里，秦觀(guan)得與師友時相過從。
元祐九(jiu)年（1094年）太(tai)皇太(tai)后高氏崩(beng)逝，哲宗親(qin)政。“新(xin)黨”之(zhi)人(ren)(ren)相繼還朝，“舊黨”之(zhi)人(ren)(ren)則連遭罷黜，秦觀歷(li)時(shi)七年的(de)貶謫生涯從此開始(shi)。
紹(shao)圣元年(nian)（1094年(nian)），哲宗(zong)親政后(hou)，“新(xin)黨(dang)”執政，“舊黨(dang)”多人遭(zao)(zao)罷黜。新(xin)黨(dang)人士章惇(dun)、蔡京上臺(tai)，蘇軾、秦觀等(deng)人一(yi)同遭(zao)(zao)貶。秦觀出(chu)杭州(zhou)通判，道貶處州(zhou)，任監酒稅之(zhi)職，后(hou)徙郴州(zhou)，編管橫州(zhou)，又(you)徙雷州(zhou)。
元符二(er)年（1099），秦觀年事已高，身處(chu)雷州，自(zi)做《挽(wan)詞》。
元符三(san)年(nian)(nian)（1100年(nian)(nian)），哲宗(zong)駕崩(beng)，徽宗(zong)即(ji)位，向太后臨(lin)朝。政壇局勢變動，遷臣多(duo)被(bei)召回。秦觀也復命宣德郎(lang)，放還橫(heng)州。至藤(teng)州（今廣西藤(teng)縣），游(you)光華亭，秦觀口渴想(xiang)要(yao)喝水，等人送水至，他面含微笑(xiao)地看(kan)著，就此去世。
《鵲橋仙(xian)·纖云(yun)弄(nong)巧》、《望(wang)海(hai)潮(chao)·梅(mei)英疏淡》、《沁(qin)園春》《水(shui)龍(long)吟·小樓(lou)(lou)連苑橫空(kong)》《八(ba)六子(zi)(zi)(zi)·倚危(wei)亭(ting)》《風(feng)流(liu)子(zi)(zi)(zi)》《夢揚州》《雨中花(hua)(hua)》《一叢花(hua)(hua)》、《鼓笛慢(man)(man)》、《促(cu)拍滿(man)路(lu)花(hua)(hua)》、《長相思》、《滿(man)庭芳·山抹微云(yun)》、《江(jiang)(jiang)城子(zi)(zi)(zi)·南(nan)來(lai)飛燕北(bei)歸鴻》、《滿(man)園花(hua)(hua)》、《迎春樂》、《菩薩(sa)蠻(man)》、《木(mu)蘭(lan)花(hua)(hua)》、《千秋(qiu)歲·水(shui)邊沙(sha)外》、《踏莎行·霧失樓(lou)(lou)臺》、《蝶戀花(hua)(hua)》、《一落索(suo)》、《丑(chou)奴兒》、《南(nan)鄉子(zi)(zi)(zi)》、《醉桃源(yuan)》、《河傳》、《浣溪沙(sha)·漠(mo)漠(mo)輕寒上小樓(lou)(lou)》、《如(ru)夢令·遙夜沉沉如(ru)水(shui)》、《阮郎歸·湘天風(feng)雨破寒初(chu)》、《滿(man)庭芳·曉色云(yun)開》、《桃源(yuan)憶(yi)故人》、《好事近·夢中作》、《虞美人·高城望(wang)斷塵(chen)如(ru)霧》、《點絳唇·醉漾輕舟(zhou)》、《品(pin)令》、《南(nan)歌子(zi)(zi)(zi)·香(xiang)墨彎彎畫》、《臨(lin)江(jiang)(jiang)仙(xian)》、《好事近》、《玉樓(lou)(lou)春》、《南(nan)鄉子(zi)(zi)(zi)》、《臨(lin)江(jiang)(jiang)仙(xian)》、《漁家傲》、《行香(xiang)子(zi)(zi)(zi)·樹繞村莊(zhuang)》、《江(jiang)(jiang)城子(zi)(zi)(zi)·西城楊柳弄(nong)春柔》、《何滿(man)子(zi)(zi)(zi)》、《憶(yi)秦娥》、《風(feng)入(ru)松(song)》、《滿(man)江(jiang)(jiang)紅(hong)》、《碧芙蓉》、《念(nian)奴嬌(jiao)》、《滿(man)庭芳·碧水(shui)驚秋(qiu)》、《解語花(hua)(hua)》、《玉燭新》、《水(shui)龍(long)吟》、《石州慢(man)(man)》、《喜遷鶯》、《風(feng)流(liu)子(zi)(zi)(zi)》、《沁(qin)園》、《摸魚兒》、《蘭(lan)陵王》
《贈(zeng)女(nv)冠暢師》《秋日》《納涼(liang)》《春日》《次韻太守向(xiang)公登樓眺(tiao)望二(er)首》《泗州東城晚(wan)望》《金山(shan)晚(wan)望》
《和(he)陶淵明歸去(qu)來(lai)辭》《龍(long)(long)井題名(ming)記》《游龍(long)(long)井記》《精騎集（序）》
陳振(zhen)孫(sun)《直齋(zhai)書(shu)錄解題(ti)》卷(juan)十七著錄《淮(huai)海(hai)(hai)集》40卷(juan)、《后(hou)集》6卷(juan)、《長(chang)短(duan)句》3卷(juan)；卷(juan)二(er)十一著錄《淮(huai)海(hai)(hai)詞(ci)(ci)》1卷(juan)。《淮(huai)海(hai)(hai)集》有《四(si)部(bu)(bu)叢(cong)刊(kan)(kan)》影(ying)明本(ben)、《四(si)部(bu)(bu)備要》本(ben)。南(nan)宋長(chang)沙所刻《百家詞(ci)(ci)》本(ben)《淮(huai)海(hai)(hai)詞(ci)(ci)》已不可見。今存在(zai)有《淮(huai)海(hai)(hai)詞(ci)(ci)》1卷(juan)，收入《宋六十名家詞(ci)(ci)》刊(kan)(kan)本(ben)。又《淮(huai)海(hai)(hai)居士長(chang)短(duan)句》3卷(juan)，有《四(si)部(bu)(bu)叢(cong)刊(kan)(kan)》影(ying)明本(ben)、朱祖謀《疆村(cun)叢(cong)書(shu)》本(ben)、北平圖書(shu)館(guan)影(ying)印宋本(ben)、葉恭綽影(ying)宋校(xiao)本(ben)、龍榆生(sheng)點校(xiao)《蘇門四(si)學士詞(ci)(ci)》本(ben)。
秦觀著(zhu)有系列談兵(bing)之作(zuo)：《將帥》、《奇兵(bing)》、《辯士》、《謀(mou)主》、《兵(bing)法》、《邊防上中下》、《李陵論(lun)》、《王樸論(lun)》等。其(qi)中，
此外，秦觀精(jing)研《孫子兵(bing)(bing)(bing)法》而能不拘囿于《孫子兵(bing)(bing)(bing)法》，論兵(bing)(bing)(bing)重“謀(mou)主”、“辯(bian)士”，撰成專篇論述，視之為“勝敗之樞機”，彌補前(qian)代兵(bing)(bing)(bing)家的缺略(lve)。
《蠶(can)書(shu)》雖不滿千字(zi)，卻是一篇(pian)很有(you)價(jia)值(zhi)的(de)農桑(sang)之文，對保留(liu)我國古代養蠶(can)資料，普及養蠶(can)技術，起到了(le)重要的(de)作用。
秦觀在婉(wan)約感傷(shang)詞(ci)作的藝術表(biao)現方(fang)面(mian)，展示出獨(du)特的審美境界(jie)。
首先，在意境創造(zao)上，秦觀的(de)詞作擅(shan)長描摹(mo)清(qing)幽冷寂的(de)自然風(feng)光，抒發(fa)遷客騷人的(de)憤懣(men)和無(wu)奈，營造(zao)出蕭瑟凄厲的(de)“有我之境”。
代表(biao)性作(zuo)品是他貶謫郴州期間所寫的《踏莎行》：
這篇詞(ci)作(zuo)非常深(shen)切(qie)地抒寫出(chu)詞(ci)人遭受流(liu)放(fang)、前途渺茫、孤獨寂寞、思念家鄉的愁緒。特別是最后兩(liang)句，因景設問(wen)，沉痛(tong)地表達出(chu)自(zi)己遠離朝廷、謫(zhe)放(fang)天(tian)涯地無奈(nai)和悲憤。秦觀病逝(shi)之后，蘇軾特別將這兩(liang)句詩書于扇上，并題識曰(yue)：“少游(you)已矣，雖(sui)萬人何贖！”
意思是秦少游死了，拿一萬(wan)個人也無法贖回他的(de)命。這句話(hua)其實是化用了《國風(feng)·秦風(feng)·黃鳥(niao)》里“如可贖兮，人百其身”的(de)句子。
其(qi)次，在語法結構方面，秦觀(guan)受(shou)到柳永的影響，創作了大(da)量慢詞(ci)(ci)(ci)。但是他能把令詞(ci)(ci)(ci)中含蓄縝(zhen)密的韻味帶(dai)進慢詞(ci)(ci)(ci)長(chang)調(diao)，從而彌補了柳永以賦法填詞(ci)(ci)(ci)所造成的發露有余，淺白(bai)單(dan)調(diao)的不足，顯(xian)得跌宕有致，包蘊深層(ceng)。例如《望海潮》。
再次，在字法運用方面(mian)，秦觀詞(ci)作具有含(han)蓄(xu)隱(yin)麗的(de)特征，取象(xiang)設詞(ci)追(zhui)求意象(xiang)的(de)精(jing)致幽美，描(miao)繪自(zi)然景物，多為飛燕、寒鴉、垂楊、芳草、斜(xie)陽、殘(can)月、遠(yuan)村、煙渚等；摹建筑器(qi)物，則(ze)是(shi)驛亭、孤(gu)館、畫屏、銀(yin)燭之類(lei)。他(ta)以柔婉的(de)筆觸，對詞(ci)中的(de)字句多加推敲(qiao)和修飾，用精(jing)美凝練的(de)辭(ci)藻，傳寫出凄迷朦朧的(de)意境。
正像(xiang)趙尊岳(yue)在《填詞叢話》卷(juan)中評析秦觀詞用(yong)字之(zhi)妙所(suo)言(yan)：“淮海(hai)即好麗字，觸目琳瑯，如(ru)‘東風(feng)里，朱門映柳，低按小秦箏’，一(yi)‘映’，一(yi)‘低按’，一(yi)‘小’字，已(yi)經驅使(shi)質實為(wei)疏秀(xiu)，人(ren)見其風(feng)度矣。”
秦觀(guan)一(yi)(yi)生坎坷，所寫詩詞，高古沉重(zhong)，寄托身世(shi)，感人(ren)至深。蘇軾過揚州(zhou)，親自看望秦觀(guan)，正巧孫覺、王鞏亦在高郵，乃(nai)相約(yue)游東岳廟，載酒論文(wen)，吟(yin)詩作(zuo)賦，一(yi)(yi)時傳(chuan)為(wei)佳話。
秦觀生前行蹤(zong)所(suo)至之處，多有遺跡。
如浙(zhe)江杭州的秦(qin)(qin)觀(guan)祠，麗水的秦(qin)(qin)觀(guan)塑像(xiang)、淮(huai)(huai)海(hai)先生(sheng)祠、鶯花亭；青田的秦(qin)(qin)學(xue)士祠；湖南郴州三絕碑；廣西橫縣(xian)的海(hai)棠亭、醉鄉亭、淮(huai)(huai)海(hai)堂、淮(huai)(huai)海(hai)書院等。秦(qin)(qin)觀(guan)墓在無錫(xi)惠山(shan)之北粲山(shan)上(shang)，墓碑上(shang)書“秦(qin)(qin)龍圖墓”幾個(ge)大字。有秦(qin)(qin)家(jia)村、秦(qin)(qin)家(jia)大院以及(ji)省(sheng)級文物保護(hu)單位古文游臺。
熙寧元年（1068），秦觀21歲，因目睹人民遭(zao)受水災的慘狀，創作(zuo)了《浮(fu)山堰賦》、《郭子儀單騎見(jian)虜賦》。
秦(qin)觀(guan)詩文(wen)亦為北宋一大家。明胡應麟(lin)于《詩藪(sou)雜編》卷(juan)(juan)五言：“秦(qin)觀(guan)當時自以詩文(wen)重(zhong)，今被樂府家推做渠(qu)帥，世(shi)遂(sui)寡稱。”從宋刻(ke)本看，《淮海集(ji)》前后集(ji)共(gong)四十(shi)九卷(juan)(juan)，其中只有三卷(juan)(juan)是詞(ci)，其余(yu)賦一卷(juan)(juan)、詩十(shi)四卷(juan)(juan)、挽(wan)詞(ci)一卷(juan)(juan)《以上為韻文(wen)》，而以文(wen)為最多，共(gong)三十(shi)卷(juan)(juan)。
秦觀詩感情(qing)深厚，意境悠遠，風格獨特(te)，在兩宋詩壇自(zi)成(cheng)一(yi)家。散(san)文(wen)(wen)以政論、哲理散(san)文(wen)(wen)、游記、小(xiao)品文(wen)(wen)最為出色。其(qi)策論文(wen)(wen)筆犀利(li)，說(shuo)理透徹，引(yin)古征今，富有說(shuo)服(fu)力(li)和感染力(li)。
秦觀在某(mou)些特定(ding)環境情勢，即“淮海秦郎(lang)天下(xia)士，一生懷抱百(bai)憂中”，如憶舊、遷謫時制作(zuo)的這第三(san)種類型的詩，已(yi)使原來(lai)侑飲娛(yu)興、按拍協歌的傳統價值歸(gui)屬摒退(tui)于(yu)很(hen)次等，甚或無相(xiang)關連的幕后位置。
而另外卻(que)命其擔荷起詩(shi)歌在古典詩(shi)教理論(lun)里的(de)代言情志(zhi)功用，遂成為自(zi)我主體(ti)心態意緒的(de)特定物(wu)化形(xing)式(shi)，以之(zhi)滿足他(ta)嘆喟命運悲劇、宣泄人生(sheng)愁煩的(de)現實精神需要。
元好問評(ping)秦觀詩作(zuo)為“女(nv)郎詩”，后(hou)世也多存(cun)誤解，然秦觀現存(cun)詩歌(ge)共400余首，其中(zhong)真正有“女(nv)郎詩”味(wei)的，也不過占作(zuo)品總(zong)數的四分(fen)之一。
綜述
秦(qin)少游(you)是(shi)北宋文學(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)上(shang)的(de)一(yi)位重(zhong)要(yao)作家(jia)，但是(shi)，長期以來(lai)，人們在談到(dao)秦(qin)少游(you)時，習慣上(shang)總是(shi)把他與(yu)婉約(yue)詞聯系在一(yi)起，卻(que)較少提及(ji)(ji)他的(de)詩，更少論(lun)及(ji)(ji)他的(de)文。當(dang)然(ran)，評(ping)論(lun)一(yi)個作家(jia)的(de)藝術成就(jiu)不(bu)能只(zhi)(zhi)看作品數(shu)量而不(bu)看質量，有(you)的(de)作家(jia)存世雖只(zhi)(zhi)有(you)一(yi)部（篇）作品，但其(qi)影響巨大，在文學(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)上(shang)的(de)地(di)位卻(que)是(shi)無(wu)可撼動的(de)。盡管(guan)如(ru)此，要(yao)歷史(shi)(shi)(shi)而客觀地(di)評(ping)價秦(qin)少游(you)在文學(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)上(shang)的(de)貢獻與(yu)地(di)位，如(ru)果只(zhi)(zhi)論(lun)其(qi)詞，而不(bu)論(lun)其(qi)詩其(qi)文，尤其(qi)是(shi)不(bu)論(lun)其(qi)策論(lun)，不(bu)僅有(you)失偏頗，而且也評(ping)不(bu)出一(yi)個完整的(de)秦(qin)少游(you)。
秦少游的(de)策(ce)論立論高遠(yuan)、說理(li)透徹、章法(fa)嚴緊、文筆犀利，有一(yi)種特有的(de)藝術張力(li)，“辭華而氣古，事備而意高”。
緊扣現實，不尚空談
秦(qin)少游的(de)策論(lun)共(gong)有50篇(pian)，其中進策30篇(pian)，進論(lun)20篇(pian)。認真分(fen)析這些策論(lun)的(de)內容就可以發現，這些文章大都能緊扣(kou)當時(shi)的(de)社會(hui)現實，較少作書生之(zhi)空(kong)談(tan)。這一(yi)(yi)方(fang)面(mian)與當時(shi)制科之(zhi)文的(de)要求有關，一(yi)(yi)方(fang)面(mian)也與其業師蘇(su)東坡的(de)鼓(gu)勵(li)與點撥有關。蘇(su)東坡是唐宋八大家(jia)之(zhi)一(yi)(yi)，其散文創(chuang)作的(de)成就頗(po)高，他(ta)的(de)鼓(gu)勵(li)與點撥當然是經(jing)驗之(zhi)談(tan)。
引古證今，說理透徹
策論(lun)(lun)是(shi)古代(dai)的一(yi)(yi)種特有(you)(you)文(wen)(wen)體，相(xiang)當于現代(dai)的政(zheng)論(lun)(lun)文(wen)(wen)，是(shi)臣向(xiang)君提出的有(you)(you)關(guan)國(guo)事、朝(chao)政(zheng)的意見和建議(yi)(yi)。它(ta)的閱(yue)讀對象(xiang)主要是(shi)帝王，因而(er)在(zai)寫(xie)作上(shang)不能長篇(pian)大論(lun)(lun)地(di)泛(fan)泛(fan)而(er)談(tan)，篇(pian)幅(fu)要短，立論(lun)(lun)要明，論(lun)(lun)據要足，說理(li)要透。既要注(zhu)意一(yi)(yi)事一(yi)(yi)議(yi)(yi)、深入淺(qian)出，更(geng)要注(zhu)意言而(er)有(you)(you)理(li)，言而(er)有(you)(you)據，言而(er)有(you)(you)序。統觀秦(qin)少游所寫(xie)的策論(lun)(lun)，基(ji)本上(shang)達到了以(yi)上(shang)幾點要求，特別在(zai)引古證(zheng)今、說理(li)透徹方(fang)面更(geng)是(shi)無懈(xie)可擊。
結構嚴密、章法井然
熙寧(ning)四年，宋神宗采納王安石(shi)的(de)建議，改革科(ke)(ke)舉法，“罷詩賦及(ji)明經諸科(ke)(ke)，專以(yi)經義、論(lun)(lun)(lun)策試士”。為(wei)(wei)了應舉，秦少(shao)游(you)在策論(lun)(lun)(lun)的(de)寫作(zuo)上下了不少(shao)功夫，他對策論(lun)(lun)(lun)寫作(zuo)的(de)重視(shi)甚至(zhi)超(chao)過詩詞賦。他曾(ceng)說(shuo)“作(zuo)賦何用(yong)好文章(zhang)，只以(yi)智巧饤(ding)饾為(wei)(wei)偶儷而已。若(ruo)論(lun)(lun)(lun)為(wei)(wei)文，非可同日語也。”正因為(wei)(wei)如此，秦少(shao)游(you)的(de)策論(lun)(lun)(lun)無論(lun)(lun)(lun)長(chang)短都非常注意(yi)謀(mou)篇布局，注意(yi)結構和(he)章(zhang)法的(de)變化。
鋪陳排比，氣足神完
先秦諸子(zi)百家的(de)(de)(de)散文(wen)和后來唐宋八大家的(de)(de)(de)散文(wen)大都講究運(yun)用“整句”鋪(pu)(pu)陳排(pai)比，讓人讀起(qi)來感到有一股氣(qi)勢撲面而來，很(hen)有震撼力(li)。秦少(shao)游在飽讀大量經典散文(wen)的(de)(de)(de)過程中，對散文(wen)中如何運(yun)用鋪(pu)(pu)陳排(pai)比心領神(shen)會，加(jia)之他(ta)青(qing)少(shao)年(nian)時也(ye)寫(xie)過《浮山堰賦(fu)》《黃樓賦(fu)》《湯泉賦(fu)》《郭子(zi)儀單騎(qi)見虜賦(fu)》《和淵明(ming)歸去來辭》等，特別是為(wei)紀念蘇東坡在徐(xu)州抗洪成(cheng)功所寫(xie)的(de)(de)(de)《黃樓賦(fu)》就很(hen)得蘇東坡的(de)(de)(de)賞識，認為(wei)這(zhe)篇賦(fu)“雄辭雜今古，中有屈宋姿”。他(ta)把賦(fu)中運(yun)用得駕輕就熟的(de)(de)(de)鋪(pu)(pu)陳排(pai)比又運(yun)用到策論中來，就使(shi)文(wen)章更加(jia)氣(qi)足(zu)神(shen)完。
綜上所述(shu),秦觀(guan)的策論風格(ge)完全可(ke)以用(yong)“辭(ci)華而氣古，事(shi)備(bei)而意高”來一言以概括之。
其(qi)實(shi)(shi)，對秦(qin)少(shao)游策論(lun)(lun)的評價，無(wu)論(lun)(lun)是古代(dai)還是現代(dai)都是很高(gao)的。宋(song)代(dai)吳曾《能(neng)改齋漫錄》：“……至于議論(lun)(lun)文字(zi)，乃(nai)付之少(shao)游及(ji)晁、張、無(wu)己(ji)……”。蘇東坡(po)《辨賈易彈奏待罪札(zha)子(zi)》：“秦(qin)觀自少(shao)年從臣學(xue)文，詞采絢發(fa)，議論(lun)(lun)鋒起，臣實(shi)(shi)愛重其(qi)人。”清代(dai)梁章冉《捫(men)虱(shi)新話》：“……少(shao)游文學(xue)西漢，所(suo)進策論(lun)(lun)，頗苦刻(ke)露(lu)，不甚含蓄。若比東坡(po)，不覺望洋而(er)嘆，然亦(yi)自成一家。”現代(dai)著名(ming)學(xue)者(zhe)朱東潤(run)則說：“予(yu)于少(shao)游之書，尤喜讀進策三十篇(pian)，觀其(qi)所(suo)得(de)(de)，導源(yuan)東波，所(suo)見益卓。其(qi)論(lun)(lun)選舉與(yu)役(yi)法者(zhe)，皆深造(zao)而(er)有得(de)(de)，不為世俗(su)之言。”
“文人(ren)論兵，秦(qin)觀(guan)(guan)堪(kan)與晚唐杜牧(mu)相(xiang)媲美。”，秦(qin)少(shao)游深諳兵法，早(zao)年即(ji)寫(xie)有《郭子(zi)儀(yi)單騎見(jian)虜賦》，贊(zan)揚唐代名將郭子(zi)儀(yi)“匹(pi)馬雄驅”，兵不血刃以解回紇之(zhi)圍的壯(zhuang)舉，壯(zhuang)年時期(qi)寫(xie)了一系列用兵的策論。秦(qin)觀(guan)(guan)對兵法如此熟悉，這是因為秦(qin)觀(guan)(guan)研(yan)讀了《孫子(zi)》十三篇。
秦觀的(de)感(gan)傷(shang)詞作(zuo)(zuo)形成了(le)詞史上影(ying)響(xiang)巨大的(de)抒情(qing)范式。在他之(zhi)(zhi)前，晏殊、歐(ou)陽(yang)修以(yi)(yi)珠(zhu)圓玉潤之(zhi)(zhi)筆(bi)(bi)寫(xie)(xie)作(zuo)(zuo)名臣顯宦的(de)閑(xian)雅之(zhi)(zhi)詞，晏幾(ji)道以(yi)(yi)空靈悠緲之(zhi)(zhi)筆(bi)(bi)寫(xie)(xie)作(zuo)(zuo)沒落(luo)公(gong)子的(de)感(gan)傷(shang)之(zhi)(zhi)詞，柳七郎風味失之(zhi)(zhi)淺俗，蘇東坡詞的(de)豪(hao)宕(dang)不羈又非“本色”、“當行(xing)”，他們皆不能被廣大文士所理解和接受(shou)(shou)。秦觀的(de)出現，則成為(wei)人們普遍(bian)師(shi)法的(de)對象。他出身(shen)于下(xia)層，在官(guan)場上受(shou)(shou)到(dao)(dao)沉重打擊，屢遭流(liu)貶之(zhi)(zhi)苦，這幾(ji)乎(hu)是封建社會(hui)眾多下(xia)層文士悲劇命運(yun)的(de)縮(suo)影(ying)。秦觀以(yi)(yi)其婉(wan)約凄美的(de)優秀詞作(zuo)(zuo)，傳遞(di)出廣大文士共(gong)同的(de)悲哀(ai)，因此受(shou)(shou)到(dao)(dao)了(le)普遍(bian)的(de)推崇和褒譽(yu)。
蘇軾：“有(you)屈、宋(song)之才。”；“少游已矣，雖萬人何贖。”——《宋(song)史·文苑傳》
王安石：“其詩清新嫵媚，鮑、謝似之(zhi)。”——《宋史》
李清照："后晏叔原、賀方回、秦(qin)少游、黃魯直(zhi)出，始能知之。又晏苦無鋪敘。賀苦少重典。秦(qin)即(ji)專主情致(zhi)，而少故實。譬(pi)如貧家美(mei)女，雖極(ji)妍(yan)麗豐逸，而終(zhong)乏富貴(gui)態。"——《詞論(lun)》
金(jin)元好問評秦觀詩云:“有情芍藥含(han)春淚，無力薔薇臥(wo)晚枝。拈出退(tui)之山(shan)石(shi)句，始(shi)知渠是女郎詩。”——《論詩絕句》
陳廷焯：”大抵北宋之詞，周(zhou)、秦兩家，皆極頓(dun)挫沈郁之妙。而少游托(tuo)興尤深，美(mei)成規模較大，此周(zhou)、秦之異同也。”——《白雨齋詞話》
王灼：張(zhang)子(zi)野、秦少游(you)，俊逸精妙。少游(you)屢困京洛，故疏(shu)蕩之風不除。——《碧雞漫(man)志(zhi)》卷二
張炎：秦少游詞(ci)，體制淡雅，氣(qi)骨不(bu)衰，清麗(li)中不(bu)斷意脈，咀嚼(jiao)無(wu)滓，久而知味。——《詞(ci)源》卷下
董士錫：少游(you)正以(yi)平易近人，故用力者(zhe)終不能到。——《介存(cun)齋論詞(ci)雜著》引
劉熙載：少(shao)(shao)游(you)詞有小晏之妍，其幽趣則過之。秦少(shao)(shao)游(you)詞，得花間、尊前遺韻，卻能自出(chu)清新。東坡詞雄姿逸(yi)氣，高(gao)軼古人，且稱少(shao)(shao)游(you)為詞手(shou)。山谷傾倒于少(shao)(shao)游(you)《千(qian)秋(qiu)歲》詞“落紅萬點愁如海”之句，至不敢和。要其他詞之妙(miao)，似此者豈少(shao)(shao)哉(zai)？——《藝(yi)概》卷四
馮煦(xu)：”淮(huai)海(hai)、小(xiao)山真古之(zhi)傷心人也“；少(shao)(shao)游以(yi)絕塵(chen)之(zhi)才，早與勝流(liu)，不可一世，而(er)一謫南荒(huang)，遽喪靈寶。故所為詞，寄(ji)慨身世，閑雅有情思，酒邊(bian)花(hua)下(xia)，一往(wang)而(er)深(shen)，而(er)怨(yuan)悱不亂，悄乎得《小(xiao)雅》之(zhi)遺(yi)，后主而(er)后，一人而(er)已。昔(xi)張天(tian)如論(lun)相如之(zhi)賦(fu)云：“他人之(zhi)賦(fu)，賦(fu)才也；長卿，賦(fu)心也。”予于少(shao)(shao)游之(zhi)詞亦(yi)云：他人之(zhi)詞，詞才也；少(shao)(shao)游，詞心也；得之(zhi)于內，不可以(yi)傳(chuan)。雖(sui)子(zi)瞻之(zhi)明俊，耆卿之(zhi)幽秀(xiu)；猶若有瞠乎后者，況其下(xia)耶？——《宋六十一家詞選》例(li)言
況周頤：有(you)宋熙、豐(feng)間，詞(ci)學(xue)稱極盛(sheng)，蘇長(chang)公提倡風(feng)雅，為一代斗(dou)山。黃(huang)山谷、秦觀、晁無咎(jiu)，皆長(chang)公之(zhi)客(ke)也。山谷、無咎(jiu)皆工倚聲，體(ti)格于長(chang)公為近。惟少(shao)游(you)自辟蹊徑，卓(zhuo)然名家。蓋其(qi)(qi)天分高，故能抽秘騁妍于尋常擩染(ran)之(zhi)外，而其(qi)(qi)所(suo)以契合(he)長(chang)公者獨(du)深(shen)。張文(wen)潛贈(zeng)李(li)(li)德(de)載(zai)詩，有(you)云：“秦文(wen)倩(qian)麗舒桃李(li)(li)。”彼所(suo)謂(wei)文(wen)，固(gu)指一切文(wen)字而言。若以其(qi)(qi)詞(ci)論，直是初日芙蓉(rong)，曉風(feng)楊柳(liu)。倩(qian)麗之(zhi)桃李(li)(li)，容猶當之(zhi)有(you)愧色焉。王(wang)晦叔《碧雞漫志》云：“黃(huang)、晁二(er)家詞(ci)，皆學(xue)坡公，得其(qi)(qi)七八。”而于少(shao)游(you)獨(du)稱其(qi)(qi)“俊逸精妙”，與(yu)張子野(ye)并論，不言其(qi)(qi)學(xue)坡公，可謂(wei)知(zhi)少(shao)游(you)者矣。——《蕙風(feng)詞(ci)話》卷二(er)
夏敬(jing)觀：少游詞(ci)清麗婉(wan)約，辭情相稱，誦之(zhi)回腸蕩氣，自是(shi)詞(ci)中上品。比之(zhi)山谷，詩不及遠(yuan)甚(shen)，詞(ci)則過之(zhi)。蓋山谷是(shi)東坡(po)(po)一(yi)派，少游則純乎詞(ci)人之(zhi)詞(ci)也。東坡(po)(po)嘗譏少游：“不意別后，公卻學柳(liu)(liu)七！”少游學柳(liu)(liu)，豈用諱言？稍(shao)加以坡(po)(po)，便成為少游詞(ci)。學者細玩(wan)，當不易吾言也。——吷(chuo)庵手校《淮海(hai)詞(ci)跋》
周(zhou)濟：少游最和婉醇正(zheng)，稍(shao)遜清真(zhen)者辣耳。少游意(yi)在含蓄(xu)，如花初(chu)胎，故(gu)少重筆。——《宋四家詞選》序論
清代(dai)王國維：“少游詞(ci)境最(zui)為凄(qi)婉(wan)，至(zhi)‘可堪孤館(guan)閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮’，則變而為凄(qi)厲矣。”；“詞(ci)之最(zui)工者，實(shi)推后主(zhu)、正中、永叔、少游、美成，而前此溫(wen)、韋，后此姜、吳，皆(jie)不與焉。”——《人(ren)間詞(ci)話》
王士禎：“風(feng)流不見秦淮海，寂(ji)寞人間五(wu)百年(nian)。”——《高(gao)郵雨泊》
陳志歲：“仰德(de)表臣倫(lun)，憐材傷黨議。惟(wei)公(gong)氣(qi)骨清，采(cai)照湖(hu)山媚。”（《載敬堂集·江南靖士(shi)詩(shi)稿·瞻秦觀墓》）
