秦觀（1049年—1100年9月17日），字少游(you)，一字太虛，別號(hao)邗溝居士(shi)，高郵(you)軍(jun)武寧鄉左廂(xiang)里（今江蘇省高郵(you)市三垛鎮少游(you)村）人。妻子為徐文美。北宋婉約(yue)派詞(ci)人，被(bei)尊為婉約(yue)派一代詞(ci)宗(zong)，儒(ru)客大家，學(xue)者稱為淮海居士(shi)。
少(shao)從蘇軾游，以(yi)詩(shi)見賞于(yu)(yu)王安石。元(yuan)豐(feng)八年（1085）進士。元(yuan)祐(you)初(chu)，因蘇軾薦，任太學博(bo)士，遷秘書省正(zheng)字兼國(guo)史院編修官。紹(shao)圣(sheng)元(yuan)年（1094），坐元(yuan)祐(you)黨籍，出通判杭州(zhou)(zhou)。又(you)被劾以(yi)“影(ying)附蘇軾，增(zeng)損(sun)《實(shi)錄》”，貶(bian)監處州(zhou)(zhou)酒(jiu)稅。繼迭遭(zao)貶(bian)謫，編管雷州(zhou)(zhou)。元(yuan)符三年（1100年），復命為宣德(de)郎，放還橫州(zhou)(zhou)，卒(zu)于(yu)(yu)藤州(zhou)(zhou)（今廣西藤縣）。
北(bei)(bei)宋皇祐元(yuan)年（1049年）十二月(yue)，出(chu)生于北(bei)(bei)宋高(gao)郵(you)(you)(you)（今江蘇省高(gao)郵(you)(you)(you)市(shi)(shi)）。其家族(zu)本居會稽（今浙江紹興），唐(tang)天寶末年，安史之(zhi)亂爆發，祖先由會稽遷(qian)徙至(zhi)高(gao)郵(you)(you)(you)武寧鄉左廂(xiang)里（今高(gao)郵(you)(you)(you)市(shi)(shi)三垛鎮少游村）。秦觀少時聰穎，博覽群書，抱負(fu)遠大，縱游湖州(zhou)(zhou)、杭州(zhou)(zhou)、潤州(zhou)(zhou)（今鎮江）各地(di)。
神宗元豐八年(nian)（1085年(nian)）進士，官至(zhi)秘書省正(zheng)，國史院編修官。新黨執政時被排擠，北宋(song)紹圣初年(nian)，秦觀被貶(bian)為杭州(zhou)(zhou)通判(pan)，再貶(bian)監處(chu)州(zhou)(zhou)（浙江麗水）酒稅，又遠徙郴州(zhou)(zhou)（湖南郴縣），編管橫(heng)州(zhou)(zhou)，又徙雷州(zhou)(zhou)。
徽(hui)宗元符(fu)三(san)年（1100年）正月(yue)，哲宗趙煦崩，弟趙佶(ji)即位(wei)，向太后臨朝(chao)，重用舊黨臣子，秦觀放還橫州，八月(yue)十二(er)日至(zhi)藤(teng)(teng)州（今廣(guang)西(xi)藤(teng)(teng)縣），游光華(hua)亭時卒。
民間(jian)傳說蘇(su)(su)軾之妹(mei)蘇(su)(su)小(xiao)妹(mei)為(wei)秦觀(guan)之妻，其最(zui)出(chu)名的故事(shi)出(chu)自明代馮夢龍《醒世恒言》中的“蘇(su)(su)小(xiao)妹(mei)三難(nan)新郎”。但據(ju)后(hou)人(ren)考證蘇(su)(su)小(xiao)妹(mei)應為(wei)虛構人(ren)物，秦觀(guan)原配為(wei)高(gao)郵富商徐成(cheng)甫(fu)之女(nv)徐文美，有一妾名連(lian)朝華。
秦觀(guan)詞多寫男女(nv)愛情和身世(shi)感傷，風(feng)格輕(qing)婉(wan)秀麗(li)，受歐(ou)陽(yang)修、柳(liu)永影響，是婉(wan)約詞的代(dai)表作家之一(yi)，《宋(song)史(shi)》評為“文麗(li)而思深”；敖陶孫《詩評》說(shuo)：“秦少游(you)如時(shi)女(nv)游(you)春，終傷婉(wan)弱。”秦觀(guan)亦(yi)有詩才，但被自己的詞名所掩，另(ling)一(yi)方面同時(shi)代(dai)的詩人蘇軾、黃(huang)庭堅、陳師道的表現更突出，以至于“詩名殊不藉藉”。秦觀(guan)與張耒、晁補之、黃(huang)庭堅并稱“蘇門(men)四學士”。
熙寧十年（1078年），蘇軾(shi)自密州移知徐州，秦(qin)(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)前往(wang)拜謁，寫詩道：“我(wo)獨(du)不(bu)愿萬戶侯，惟愿一識(shi)蘇徐州。”（《別(bie)子瞻學(xue)士(shi)》）。次年，他(ta)應(ying)(ying)蘇軾(shi)之請寫了(le)一篇《黃(huang)樓賦》，蘇軾(shi)稱贊他(ta)“有屈（原）、宋(song)（玉）才”。在(zai)此(ci)期間，秦(qin)(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)與(yu)蘇軾(shi)同游(you)無錫、吳江、湖(hu)州、會稽(ji)各地(di)，結(jie)下(xia)了(le)友誼。在(zai)蘇軾(shi)的勸說下(xia)，秦(qin)(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)開始發(fa)奮(fen)讀書，積極準備參加(jia)科考(kao)；可是命運不(bu)濟，兩度應(ying)(ying)考(kao)均名落孫山。蘇軾(shi)為之抱(bao)屈，并做詩寫信(xin)予以勸勉。元豐七年（1084），蘇軾(shi)路經(jing)江寧時(shi)，向王安石(shi)力薦(jian)秦(qin)(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)的才學(xue)，后又致書曰：“愿公少借齒牙，使增重(zhong)于世。”王安石(shi)也(ye)贊許(xu)秦(qin)(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)的詩歌(ge)“清新似鮑(bao)、謝”。在(zai)兩位文壇前輩的鼓勵、稱許(xu)下(xia)，秦(qin)(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)決心再度赴京應(ying)(ying)試。
元豐八年(nian)（1085年(nian)），考(kao)中進士，初為定海(hai)主簿、蔡州教(jiao)授(shou)。
元祐二年(nian)（1087年(nian)），蘇軾引薦為太學博士(shi)，后遷秘書(shu)省正字，兼國史(shi)院編修官。
元祐(you)五年（1090年），方(fang)由范純仁引(yin)薦，得以回京(jing)任秘書省(sheng)正字。
元祐六(liu)年（1091），又因“洛黨(dang)”賈易詆其"不(bu)檢"而罷去正字。接二連三(san)的政(zheng)治迫害(hai)，使得秦觀大受打擊，對政(zheng)治開(kai)始(shi)灰心，且有退隱(yin)之意。
元祐七年(nian)（1092年(nian)），蘇(su)軾自揚州(zhou)召(zhao)還，進(jin)端明(ming)殿學(xue)士(shi)、翰林侍讀學(xue)士(shi)、禮部(bu)尚書。秦觀(guan)遷國史院編修，與黃庭堅、晁補之、張(zhang)耒同時供職(zhi)史館，人(ren)稱“蘇(su)門四(si)學(xue)士(shi)”。京城任職(zhi)的數年(nian)里，秦觀(guan)得與師友時相(xiang)過從。
元祐九(jiu)年（1094年）太(tai)皇太(tai)后高氏崩逝，哲宗親政。“新黨(dang)”之人相繼還朝(chao)，“舊(jiu)黨(dang)”之人則連遭罷黜，秦觀歷時(shi)七年的貶謫生涯(ya)從此(ci)開始。
紹圣元年(nian)(nian)（1094年(nian)(nian)），哲宗親政后，“新(xin)黨(dang)”執政，“舊黨(dang)”多(duo)人遭(zao)(zao)罷黜。新(xin)黨(dang)人士章惇、蔡京上臺，蘇(su)軾、秦(qin)觀等(deng)人一同遭(zao)(zao)貶。秦(qin)觀出杭州(zhou)通(tong)判，道貶處州(zhou)，任監酒(jiu)稅之職，后徙郴(chen)州(zhou)，編(bian)管橫州(zhou)，又徙雷州(zhou)。
元符二年(nian)（1099），秦觀年(nian)事已高(gao)，身處(chu)雷州，自做《挽(wan)詞》。
元符(fu)三年（1100年），哲(zhe)宗駕崩，徽宗即位，向太后(hou)臨(lin)朝(chao)。政壇局(ju)勢(shi)變動，遷臣多被(bei)召回。秦觀(guan)也復命宣德郎，放(fang)還橫(heng)州。至藤(teng)州（今廣西(xi)藤(teng)縣），游光華亭，秦觀(guan)口渴想要喝水，等人送水至，他面含微笑地(di)看著，就此(ci)去(qu)世。
《鵲橋仙(xian)·纖云(yun)弄巧》、《望海潮·梅英疏淡(dan)》、《沁園(yuan)春(chun)》《水(shui)龍吟(yin)·小(xiao)樓連苑(yuan)橫空》《八六子(zi)(zi)(zi)(zi)·倚危(wei)亭》《風流子(zi)(zi)(zi)(zi)》《夢揚州》《雨(yu)中(zhong)花(hua)》《一(yi)(yi)叢花(hua)》、《鼓(gu)笛(di)慢(man)》、《促(cu)拍(pai)滿(man)(man)路花(hua)》、《長相思》、《滿(man)(man)庭芳·山抹微云(yun)》、《江(jiang)(jiang)(jiang)城(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)·南(nan)(nan)(nan)來飛燕北歸鴻(hong)》、《滿(man)(man)園(yuan)花(hua)》、《迎春(chun)樂》、《菩薩(sa)蠻》、《木蘭花(hua)》、《千秋歲·水(shui)邊沙外》、《踏莎行·霧(wu)(wu)失樓臺(tai)》、《蝶(die)戀(lian)花(hua)》、《一(yi)(yi)落(luo)索》、《丑(chou)奴兒》、《南(nan)(nan)(nan)鄉子(zi)(zi)(zi)(zi)》、《醉桃(tao)(tao)源》、《河傳(chuan)》、《浣溪沙·漠漠輕寒(han)上小(xiao)樓》、《如(ru)夢令(ling)·遙夜沉沉如(ru)水(shui)》、《阮郎歸·湘天(tian)風雨(yu)破寒(han)初》、《滿(man)(man)庭芳·曉色云(yun)開》、《桃(tao)(tao)源憶故人》、《好(hao)事(shi)近·夢中(zhong)作》、《虞(yu)美人·高城(cheng)(cheng)望斷塵如(ru)霧(wu)(wu)》、《點絳唇·醉漾(yang)輕舟》、《品(pin)令(ling)》、《南(nan)(nan)(nan)歌(ge)子(zi)(zi)(zi)(zi)·香墨彎彎畫》、《臨江(jiang)(jiang)(jiang)仙(xian)》、《好(hao)事(shi)近》、《玉樓春(chun)》、《南(nan)(nan)(nan)鄉子(zi)(zi)(zi)(zi)》、《臨江(jiang)(jiang)(jiang)仙(xian)》、《漁家傲》、《行香子(zi)(zi)(zi)(zi)·樹(shu)繞村莊》、《江(jiang)(jiang)(jiang)城(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)·西城(cheng)(cheng)楊柳弄春(chun)柔(rou)》、《何滿(man)(man)子(zi)(zi)(zi)(zi)》、《憶秦(qin)娥》、《風入松》、《滿(man)(man)江(jiang)(jiang)(jiang)紅(hong)》、《碧芙蓉(rong)》、《念奴嬌》、《滿(man)(man)庭芳·碧水(shui)驚秋》、《解(jie)語花(hua)》、《玉燭新(xin)》、《水(shui)龍吟(yin)》、《石州慢(man)》、《喜遷鶯(ying)》、《風流子(zi)(zi)(zi)(zi)》、《沁園(yuan)》、《摸魚兒》、《蘭陵王》
《贈女(nv)冠(guan)暢師》《秋日》《納(na)涼》《春日》《次韻太守向公登樓眺望(wang)二首》《泗(si)州東城晚望(wang)》《金山晚望(wang)》
《和陶淵明歸去來(lai)辭》《龍(long)井題名記》《游(you)龍(long)井記》《精(jing)騎集（序）》
陳(chen)振孫《直齋書(shu)錄解題》卷(juan)(juan)十七著錄《淮(huai)(huai)海集》40卷(juan)(juan)、《后集》6卷(juan)(juan)、《長短句》3卷(juan)(juan)；卷(juan)(juan)二十一著錄《淮(huai)(huai)海詞》1卷(juan)(juan)。《淮(huai)(huai)海集》有(you)(you)《四部(bu)叢刊(kan)》影(ying)(ying)明(ming)本(ben)(ben)、《四部(bu)備要》本(ben)(ben)。南宋(song)長沙所刻《百家(jia)(jia)詞》本(ben)(ben)《淮(huai)(huai)海詞》已不可見(jian)。今存在有(you)(you)《淮(huai)(huai)海詞》1卷(juan)(juan)，收入(ru)《宋(song)六十名家(jia)(jia)詞》刊(kan)本(ben)(ben)。又《淮(huai)(huai)海居士(shi)長短句》3卷(juan)(juan)，有(you)(you)《四部(bu)叢刊(kan)》影(ying)(ying)明(ming)本(ben)(ben)、朱祖謀(mou)《疆(jiang)村叢書(shu)》本(ben)(ben)、北(bei)平圖(tu)書(shu)館影(ying)(ying)印宋(song)本(ben)(ben)、葉恭綽影(ying)(ying)宋(song)校本(ben)(ben)、龍榆生點校《蘇門四學士(shi)詞》本(ben)(ben)。
秦觀著有系列(lie)談兵之(zhi)作：《將帥》、《奇兵》、《辯士》、《謀主》、《兵法》、《邊防上中下》、《李陵論》、《王樸論》等。其中，
此外，秦(qin)觀精研《孫子(zi)兵(bing)法(fa)》而能不拘囿(you)于《孫子(zi)兵(bing)法(fa)》，論兵(bing)重“謀主”、“辯士(shi)”，撰成專篇(pian)論述，視之為“勝敗之樞(shu)機”，彌(mi)補前代兵(bing)家(jia)的缺(que)略。
《蠶(can)書(shu)》雖不(bu)滿千字(zi)，卻(que)是一篇很有價值(zhi)的(de)農桑之文，對保留我國古代(dai)養(yang)蠶(can)資料，普及養(yang)蠶(can)技(ji)術，起到了重要的(de)作用。
秦觀(guan)在(zai)婉約(yue)感傷詞作的藝(yi)術(shu)表現方面，展示出獨特的審美境(jing)界。
首先(xian)，在意境創造(zao)上，秦(qin)觀的(de)詞作(zuo)擅(shan)長描(miao)摹清幽冷寂的(de)自然風光，抒發遷客騷人(ren)的(de)憤懣(men)和無(wu)奈，營造(zao)出(chu)蕭瑟凄厲的(de)“有我(wo)之(zhi)境”。
代表性作品是他貶謫(zhe)郴州期間所寫的《踏莎行》：
這篇詞作非常深切(qie)地抒(shu)寫出詞人(ren)遭受(shou)流放(fang)、前途(tu)渺茫、孤獨(du)寂寞、思念家(jia)鄉的愁(chou)緒。特(te)別是最后兩句，因(yin)景設問，沉痛地表達(da)出自(zi)己遠離朝廷、謫(zhe)放(fang)天涯地無奈和悲憤。秦(qin)觀病逝之后，蘇軾特(te)別將(jiang)這兩句詩(shi)書于扇上，并題(ti)識曰：“少游已矣(yi)，雖萬人(ren)何贖(shu)！”
意思是(shi)秦少游死(si)了，拿(na)一(yi)萬個人也無法贖(shu)回他的(de)(de)命。這(zhe)句(ju)話其(qi)實是(shi)化用了《國風(feng)·秦風(feng)·黃鳥》里“如可贖(shu)兮，人百其(qi)身”的(de)(de)句(ju)子。
其次，在語法(fa)結構方面(mian)，秦觀受(shou)到柳永(yong)的影響，創(chuang)作了(le)大(da)量(liang)慢(man)詞。但是他能把令詞中含蓄縝密的韻味帶進慢(man)詞長調(diao)，從而(er)彌(mi)補了(le)柳永(yong)以賦法(fa)填詞所造成(cheng)的發露有(you)余，淺白單調(diao)的不足，顯得跌宕有(you)致，包蘊深(shen)層。例如《望海潮》。
再次，在字(zi)法運用方面，秦觀詞(ci)作具有含(han)蓄隱麗的(de)(de)特征，取象設詞(ci)追(zhui)求意象的(de)(de)精(jing)致幽美，描繪自然景物，多(duo)為飛燕、寒鴉、垂楊、芳草、斜陽、殘月、遠(yuan)村、煙渚等；摹建筑器(qi)物，則是驛亭、孤館、畫(hua)屏、銀燭之類。他(ta)以柔婉(wan)的(de)(de)筆觸，對詞(ci)中的(de)(de)字(zi)句多(duo)加(jia)推敲和修飾，用精(jing)美凝練(lian)的(de)(de)辭藻，傳寫出凄迷朦朧的(de)(de)意境。
正像趙尊(zun)岳在《填詞叢話》卷中評析(xi)秦觀詞用(yong)字之(zhi)妙(miao)所言：“淮海即好麗字，觸目琳瑯，如‘東風(feng)里(li)，朱(zhu)門映柳(liu)，低按(an)小(xiao)秦箏(zheng)’，一(yi)‘映’，一(yi)‘低按(an)’，一(yi)‘小(xiao)’字，已經(jing)驅使質實為疏秀，人見其(qi)風(feng)度矣。”
秦(qin)觀一(yi)生坎坷(ke)，所寫(xie)詩詞，高古(gu)沉重，寄托身世，感人至深(shen)。蘇軾過揚(yang)州，親(qin)自看望(wang)秦(qin)觀，正巧孫覺(jue)、王鞏亦在高郵(you)，乃相約(yue)游東(dong)岳廟(miao)，載酒論文，吟(yin)詩作賦，一(yi)時傳(chuan)為佳話。
秦觀生前行蹤所至之處(chu)，多有遺跡。
如浙江杭州的秦(qin)觀祠(ci)，麗水(shui)的秦(qin)觀塑像、淮海(hai)先生祠(ci)、鶯花亭；青田(tian)的秦(qin)學士(shi)祠(ci)；湖南郴州三絕碑(bei)；廣西橫縣的海(hai)棠亭、醉鄉亭、淮海(hai)堂、淮海(hai)書院(yuan)等。秦(qin)觀墓(mu)在(zai)無錫惠山之北粲(can)山上(shang)，墓(mu)碑(bei)上(shang)書“秦(qin)龍圖墓(mu)”幾個(ge)大字(zi)。有秦(qin)家村(cun)、秦(qin)家大院(yuan)以及省級(ji)文物保護單位古文游臺。
熙寧元年(nian)（1068），秦觀21歲，因目睹人(ren)民遭受水災的慘(can)狀，創(chuang)作了《浮山堰賦(fu)》、《郭子(zi)儀單(dan)騎見(jian)虜賦(fu)》。
秦(qin)觀詩(shi)文(wen)亦為北宋一大家(jia)。明胡應麟于《詩(shi)藪雜編》卷(juan)(juan)(juan)五(wu)言：“秦(qin)觀當時自以詩(shi)文(wen)重，今(jin)被樂府家(jia)推做渠帥，世(shi)遂寡(gua)稱。”從(cong)宋刻本看，《淮海集(ji)(ji)》前后(hou)集(ji)(ji)共四十九(jiu)卷(juan)(juan)(juan)，其中只有三(san)卷(juan)(juan)(juan)是(shi)詞，其余賦一卷(juan)(juan)(juan)、詩(shi)十四卷(juan)(juan)(juan)、挽(wan)詞一卷(juan)(juan)(juan)《以上為韻文(wen)》，而以文(wen)為最多，共三(san)十卷(juan)(juan)(juan)。
秦觀詩感情深(shen)厚，意境悠遠，風格獨特(te)，在(zai)兩(liang)宋詩壇自成(cheng)一家。散文(wen)(wen)以(yi)政論(lun)、哲理散文(wen)(wen)、游(you)記、小品文(wen)(wen)最為(wei)出(chu)色(se)。其策(ce)論(lun)文(wen)(wen)筆犀利(li)，說理透(tou)徹，引古征今(jin)，富有說服(fu)力(li)和感染力(li)。
秦觀(guan)在某些特定環境情勢，即“淮海秦郎天下士，一生懷(huai)抱百憂中”，如憶舊、遷謫時制作的這第三種類型的詩，已(yi)使原來侑飲(yin)娛興(xing)、按拍協歌的傳統(tong)價值歸(gui)屬摒(bing)退于(yu)很次等，甚或(huo)無相關連(lian)的幕后位置。
而另外卻命其(qi)擔荷起詩(shi)(shi)歌在古典詩(shi)(shi)教理論里的(de)代(dai)言情志功(gong)用，遂成為自(zi)我(wo)主體心態意(yi)緒的(de)特定物化(hua)形式，以之滿足他嘆喟(kui)命運悲劇、宣泄人生愁(chou)煩的(de)現(xian)實精神需(xu)要。
元好問(wen)評秦(qin)觀詩作(zuo)為(wei)“女郎詩”，后(hou)世也多(duo)存(cun)誤解，然秦(qin)觀現存(cun)詩歌共400余首(shou)，其中真正有“女郎詩”味的(de)(de)，也不(bu)過占作(zuo)品總數(shu)的(de)(de)四分(fen)之(zhi)一(yi)。
綜述
秦(qin)(qin)少(shao)游是(shi)(shi)北宋文學(xue)(xue)史(shi)(shi)上(shang)的(de)(de)一(yi)(yi)位重要作(zuo)(zuo)家(jia)，但是(shi)(shi)，長期以來，人們(men)在(zai)談到(dao)秦(qin)(qin)少(shao)游時，習慣上(shang)總是(shi)(shi)把他(ta)(ta)與(yu)婉約詞聯系在(zai)一(yi)(yi)起，卻較(jiao)少(shao)提及(ji)他(ta)(ta)的(de)(de)詩(shi)，更少(shao)論及(ji)他(ta)(ta)的(de)(de)文。當然，評論一(yi)(yi)個(ge)作(zuo)(zuo)家(jia)的(de)(de)藝術成就不(bu)能(neng)只看作(zuo)(zuo)品數量(liang)而(er)(er)(er)不(bu)看質(zhi)量(liang)，有(you)的(de)(de)作(zuo)(zuo)家(jia)存世雖(sui)只有(you)一(yi)(yi)部（篇(pian)）作(zuo)(zuo)品，但其(qi)(qi)影響巨(ju)大，在(zai)文學(xue)(xue)史(shi)(shi)上(shang)的(de)(de)地位卻是(shi)(shi)無可(ke)撼動(dong)的(de)(de)。盡管如(ru)(ru)此，要歷史(shi)(shi)而(er)(er)(er)客(ke)觀地評價秦(qin)(qin)少(shao)游在(zai)文學(xue)(xue)史(shi)(shi)上(shang)的(de)(de)貢(gong)獻與(yu)地位，如(ru)(ru)果只論其(qi)(qi)詞，而(er)(er)(er)不(bu)論其(qi)(qi)詩(shi)其(qi)(qi)文，尤其(qi)(qi)是(shi)(shi)不(bu)論其(qi)(qi)策論，不(bu)僅有(you)失偏(pian)頗(po)，而(er)(er)(er)且也評不(bu)出一(yi)(yi)個(ge)完整的(de)(de)秦(qin)(qin)少(shao)游。
秦少游的策論立論高遠、說理(li)透徹、章法嚴緊、文筆犀(xi)利，有一種特有的藝術張(zhang)力，“辭華(hua)而(er)氣(qi)古(gu)，事備而(er)意高”。
緊扣現實，不尚空談
秦少(shao)游的(de)策論(lun)共(gong)有50篇(pian)，其(qi)中進(jin)策30篇(pian)，進(jin)論(lun)20篇(pian)。認(ren)真分析這些策論(lun)的(de)內容就(jiu)可以發現(xian)，這些文(wen)章(zhang)大都能緊扣(kou)當時(shi)的(de)社會現(xian)實，較少(shao)作書生之空談。這一(yi)方(fang)面與(yu)當時(shi)制(zhi)科之文(wen)的(de)要求有關，一(yi)方(fang)面也與(yu)其(qi)業師蘇東坡的(de)鼓勵與(yu)點撥有關。蘇東坡是(shi)唐宋八大家之一(yi)，其(qi)散文(wen)創(chuang)作的(de)成就(jiu)頗高，他的(de)鼓勵與(yu)點撥當然是(shi)經驗(yan)之談。
引古證今，說理透徹
策論是(shi)(shi)古(gu)代的(de)(de)一種特有(you)文體，相當于現代的(de)(de)政(zheng)論文，是(shi)(shi)臣向(xiang)君提出的(de)(de)有(you)關國事、朝政(zheng)的(de)(de)意(yi)見和建(jian)議。它的(de)(de)閱讀對象(xiang)主要(yao)(yao)(yao)(yao)是(shi)(shi)帝王，因而在寫作(zuo)上(shang)(shang)不(bu)能長篇大論地(di)泛(fan)泛(fan)而談(tan)，篇幅要(yao)(yao)(yao)(yao)短，立論要(yao)(yao)(yao)(yao)明，論據(ju)要(yao)(yao)(yao)(yao)足，說理要(yao)(yao)(yao)(yao)透(tou)。既要(yao)(yao)(yao)(yao)注(zhu)意(yi)一事一議、深(shen)入(ru)淺出，更(geng)要(yao)(yao)(yao)(yao)注(zhu)意(yi)言而有(you)理，言而有(you)據(ju)，言而有(you)序(xu)。統觀(guan)秦(qin)少游所(suo)寫的(de)(de)策論，基本(ben)上(shang)(shang)達到了(le)以(yi)上(shang)(shang)幾(ji)點要(yao)(yao)(yao)(yao)求(qiu)，特別在引古(gu)證今、說理透(tou)徹(che)方(fang)面(mian)更(geng)是(shi)(shi)無(wu)懈可擊。
結構嚴密、章法井然
熙寧四(si)年，宋(song)神宗采(cai)納(na)王(wang)安石的建議，改(gai)革科(ke)舉法，“罷詩(shi)(shi)賦及(ji)明經(jing)諸科(ke)，專以(yi)經(jing)義、論(lun)策(ce)試士”。為(wei)了(le)應(ying)舉，秦少(shao)游(you)在策(ce)論(lun)的寫作上下了(le)不少(shao)功夫，他對策(ce)論(lun)寫作的重視(shi)甚至(zhi)超(chao)過詩(shi)(shi)詞賦。他曾說“作賦何(he)用(yong)好文(wen)章，只以(yi)智巧饤饾(dou)為(wei)偶儷而已(yi)。若論(lun)為(wei)文(wen)，非可同日語也。”正(zheng)因為(wei)如此(ci)，秦少(shao)游(you)的策(ce)論(lun)無論(lun)長短都(dou)非常注意謀(mou)篇布局，注意結構和章法的變(bian)化。
鋪陳排比，氣足神完
先秦諸子百家的(de)散(san)文(wen)(wen)和(he)(he)后來(lai)唐宋八大(da)家的(de)散(san)文(wen)(wen)大(da)都講究運(yun)用(yong)(yong)(yong)“整句”鋪陳(chen)排比，讓人(ren)讀起來(lai)感到有一股氣(qi)(qi)勢撲面而來(lai)，很有震(zhen)撼力。秦少游在飽讀大(da)量經典散(san)文(wen)(wen)的(de)過程中，對散(san)文(wen)(wen)中如(ru)何運(yun)用(yong)(yong)(yong)鋪陳(chen)排比心(xin)領神(shen)會(hui)，加之他青(qing)少年時(shi)也(ye)寫過《浮山(shan)堰賦》《黃樓賦》《湯泉賦》《郭子儀(yi)單騎(qi)見虜賦》《和(he)(he)淵明歸去來(lai)辭(ci)》等，特別(bie)是為(wei)紀(ji)念蘇東(dong)坡在徐州抗(kang)洪成功所寫的(de)《黃樓賦》就(jiu)(jiu)很得(de)(de)蘇東(dong)坡的(de)賞識，認為(wei)這(zhe)篇(pian)賦“雄辭(ci)雜今古，中有屈宋姿”。他把賦中運(yun)用(yong)(yong)(yong)得(de)(de)駕輕就(jiu)(jiu)熟(shu)的(de)鋪陳(chen)排比又運(yun)用(yong)(yong)(yong)到策(ce)論(lun)中來(lai)，就(jiu)(jiu)使文(wen)(wen)章更(geng)加氣(qi)(qi)足神(shen)完。
綜上所述,秦觀的策論風(feng)格完(wan)全可以用“辭華而(er)氣(qi)古，事備而(er)意高”來一言以概括之(zhi)。
其(qi)實(shi)，對秦少(shao)游(you)策(ce)論的評價，無論是(shi)古代還是(shi)現(xian)代都是(shi)很高的。宋代吳曾(ceng)《能(neng)改齋(zhai)漫(man)錄(lu)》：“……至(zhi)于議論文(wen)字，乃(nai)付(fu)之(zhi)少(shao)游(you)及晁、張、無己……”。蘇東(dong)(dong)坡《辨賈易(yi)彈奏待罪札子》：“秦觀自少(shao)年從臣學文(wen)，詞采絢發，議論鋒起，臣實(shi)愛(ai)重其(qi)人。”清代梁章冉《捫虱(shi)新話(hua)》：“……少(shao)游(you)文(wen)學西(xi)漢(han)，所(suo)進策(ce)論，頗苦刻(ke)露，不甚含蓄(xu)。若比東(dong)(dong)坡，不覺望洋(yang)而(er)嘆，然亦自成(cheng)一家。”現(xian)代著名學者朱東(dong)(dong)潤則說：“予于少(shao)游(you)之(zhi)書(shu)，尤喜(xi)讀進策(ce)三十篇，觀其(qi)所(suo)得，導源東(dong)(dong)波，所(suo)見益卓。其(qi)論選舉與役法(fa)者，皆深造而(er)有得，不為世俗之(zhi)言(yan)。”
“文人論兵(bing)，秦觀堪(kan)與(yu)晚唐杜牧相媲美。”，秦少游深諳(an)兵(bing)法，早年即寫(xie)(xie)有《郭子(zi)(zi)儀單騎見虜賦》，贊(zan)揚(yang)唐代名將(jiang)郭子(zi)(zi)儀“匹(pi)馬(ma)雄驅”，兵(bing)不(bu)血(xue)刃以解回紇之圍(wei)的壯舉，壯年時期寫(xie)(xie)了一系列用兵(bing)的策(ce)論。秦觀對兵(bing)法如此熟(shu)悉，這是因(yin)為秦觀研讀(du)了《孫子(zi)(zi)》十三篇。
秦觀(guan)的(de)感傷詞(ci)作形(xing)成(cheng)了(le)詞(ci)史上影(ying)響巨(ju)大(da)的(de)抒情范式。在(zai)(zai)他之(zhi)前(qian)，晏殊、歐(ou)陽修以(yi)珠(zhu)圓玉潤之(zhi)筆寫作名(ming)臣顯(xian)宦的(de)閑雅之(zhi)詞(ci)，晏幾道以(yi)空靈悠緲之(zhi)筆寫作沒(mei)落公(gong)子(zi)的(de)感傷之(zhi)詞(ci)，柳(liu)七郎(lang)風味失之(zhi)淺(qian)俗，蘇東坡詞(ci)的(de)豪宕不羈又非“本色”、“當行”，他們(men)皆不能被廣(guang)大(da)文士(shi)所理解(jie)和接受。秦觀(guan)的(de)出(chu)(chu)現，則(ze)成(cheng)為人們(men)普遍師法的(de)對象。他出(chu)(chu)身于下(xia)層，在(zai)(zai)官場上受到沉(chen)重打擊，屢遭流貶(bian)之(zhi)苦，這幾乎(hu)是封(feng)建社會眾多下(xia)層文士(shi)悲劇命運的(de)縮影(ying)。秦觀(guan)以(yi)其(qi)婉約(yue)凄美的(de)優秀詞(ci)作，傳遞出(chu)(chu)廣(guang)大(da)文士(shi)共同的(de)悲哀，因此(ci)受到了(le)普遍的(de)推崇和褒譽。
蘇軾(shi)：“有屈(qu)、宋之才。”；“少游已矣，雖萬人何贖。”——《宋史(shi)·文苑傳》
王安石：“其詩清新嫵媚，鮑(bao)、謝似之。”——《宋(song)史》
李(li)清(qing)照(zhao)："后(hou)晏叔原、賀方回、秦(qin)少(shao)(shao)游、黃(huang)魯直出(chu)，始能知之。又(you)晏苦無鋪敘。賀苦少(shao)(shao)重(zhong)典。秦(qin)即專主情(qing)致，而少(shao)(shao)故(gu)實。譬如貧家美(mei)女(nv)，雖極妍麗豐逸，而終(zhong)乏富(fu)貴(gui)態。"——《詞論(lun)》
金元好問評秦觀詩云(yun):“有情芍(shao)藥含春(chun)淚，無力薔薇臥晚(wan)枝。拈出退之(zhi)山石(shi)句，始知渠(qu)是(shi)女(nv)郎詩。”——《論詩絕句》
陳廷焯：”大抵北宋之詞(ci)，周、秦(qin)兩家，皆極頓挫沈(shen)郁之妙(miao)。而少(shao)游托(tuo)興(xing)尤深，美成規模較大，此周、秦(qin)之異同也。”——《白雨(yu)齋(zhai)詞(ci)話》
王灼：張子野、秦少(shao)游，俊逸精妙。少(shao)游屢困京(jing)洛，故疏蕩之風不(bu)除。——《碧雞漫志》卷二
張(zhang)炎：秦少游詞，體制(zhi)淡雅，氣骨(gu)不(bu)衰，清麗中不(bu)斷意脈，咀嚼無滓，久而知味。——《詞源(yuan)》卷下(xia)
董士錫：少游(you)正以平易(yi)近人，故(gu)用力者終(zhong)不能到。——《介存(cun)齋(zhai)論詞雜(za)著》引
劉熙載：少(shao)游(you)詞(ci)有(you)小(xiao)晏之(zhi)妍，其(qi)(qi)幽趣則過之(zhi)。秦少(shao)游(you)詞(ci)，得(de)花間、尊前遺韻，卻能自(zi)出清新。東坡(po)詞(ci)雄姿逸氣，高軼(yi)古人(ren)，且稱少(shao)游(you)為詞(ci)手(shou)。山谷傾倒于少(shao)游(you)《千(qian)秋歲(sui)》詞(ci)“落紅萬點愁如海”之(zhi)句，至(zhi)不敢和。要其(qi)(qi)他詞(ci)之(zhi)妙，似此者豈少(shao)哉？——《藝(yi)概》卷四
馮煦(xu)：”淮海、小(xiao)(xiao)山真古之(zhi)傷心人(ren)也“；少(shao)(shao)游(you)以(yi)絕塵之(zhi)才(cai)，早(zao)與(yu)勝流，不可一世，而(er)一謫南荒，遽喪靈寶(bao)。故所為詞(ci)，寄慨(kai)身世，閑雅(ya)有情思(si)，酒(jiu)邊花下，一往而(er)深，而(er)怨悱不亂，悄乎得《小(xiao)(xiao)雅(ya)》之(zhi)遺(yi)，后(hou)主而(er)后(hou)，一人(ren)而(er)已(yi)。昔張天如論相如之(zhi)賦云：“他人(ren)之(zhi)賦，賦才(cai)也；長卿，賦心也。”予(yu)于(yu)少(shao)(shao)游(you)之(zhi)詞(ci)亦云：他人(ren)之(zhi)詞(ci)，詞(ci)才(cai)也；少(shao)(shao)游(you)，詞(ci)心也；得之(zhi)于(yu)內，不可以(yi)傳。雖子(zi)瞻(zhan)之(zhi)明俊，耆卿之(zhi)幽(you)秀；猶(you)若有瞠乎后(hou)者，況(kuang)其下耶？——《宋六十(shi)一家(jia)詞(ci)選》例言
況周頤(yi)：有宋熙、豐(feng)間，詞學稱極盛，蘇長(chang)公提倡風雅，為一代(dai)斗山。黃山谷、秦(qin)觀、晁(chao)無(wu)咎，皆長(chang)公之客也。山谷、無(wu)咎皆工倚聲，體格(ge)于(yu)(yu)長(chang)公為近。惟少(shao)游自辟蹊徑，卓然名家。蓋其(qi)天(tian)分高，故(gu)能抽秘騁(cheng)妍(yan)于(yu)(yu)尋常擩染之外，而(er)其(qi)所(suo)以契(qi)合(he)長(chang)公者(zhe)獨(du)(du)深(shen)。張文潛贈李(li)德載詩，有云：“秦(qin)文倩(qian)麗(li)舒(shu)桃李(li)。”彼所(suo)謂文，固指一切文字而(er)言(yan)。若以其(qi)詞論，直是初日芙(fu)蓉，曉風楊(yang)柳。倩(qian)麗(li)之桃李(li)，容猶當(dang)之有愧色焉。王晦叔(shu)《碧(bi)雞漫志》云：“黃、晁(chao)二家詞，皆學坡公，得其(qi)七八。”而(er)于(yu)(yu)少(shao)游獨(du)(du)稱其(qi)“俊逸精妙”，與(yu)張子野并論，不言(yan)其(qi)學坡公，可謂知少(shao)游者(zhe)矣(yi)。——《蕙風詞話》卷二
夏敬觀：少(shao)游(you)(you)詞清麗婉(wan)約，辭情相稱，誦(song)之(zhi)回腸蕩氣，自是詞中上(shang)品(pin)。比之(zhi)山谷，詩不(bu)及遠(yuan)甚(shen)，詞則過之(zhi)。蓋山谷是東坡(po)一(yi)派，少(shao)游(you)(you)則純乎(hu)詞人(ren)之(zhi)詞也。東坡(po)嘗譏少(shao)游(you)(you)：“不(bu)意別后，公卻學(xue)柳(liu)七！”少(shao)游(you)(you)學(xue)柳(liu)，豈用諱(hui)言？稍加以(yi)坡(po)，便成(cheng)為(wei)少(shao)游(you)(you)詞。學(xue)者細玩(wan)，當不(bu)易吾言也。——吷庵手(shou)校《淮海詞跋》
周濟：少游最和(he)婉醇(chun)正，稍遜清真者辣耳(er)。少游意在含蓄(xu)，如花初胎，故少重筆。——《宋四家詞選》序論
清代王國維：“少游詞境最為(wei)凄(qi)婉(wan)，至‘可(ke)堪孤館閉春(chun)寒，杜鵑聲里斜陽(yang)暮’，則變而(er)為(wei)凄(qi)厲矣(yi)。”；“詞之最工者，實推(tui)后主、正中、永(yong)叔、少游、美成，而(er)前此溫、韋，后此姜、吳(wu)，皆(jie)不與焉。”——《人間詞話》
王士禎：“風流不見(jian)秦淮海，寂寞人間(jian)五百年(nian)。”——《高(gao)郵(you)雨(yu)泊》
陳志歲：“仰德表臣倫，憐材傷黨議。惟(wei)公氣骨(gu)清(qing)，采照(zhao)湖山媚。”（《載(zai)敬堂集·江南靖士詩稿·瞻(zhan)秦觀墓(mu)》）
