賀(he)知章早(zao)年(nian)遷居越州山陰（今浙江紹興）。少時即以(yi)詩文知名(ming)。唐武后證圣元(yuan)年(nian)（695年(nian)）中進士(shi)、狀元(yuan)，是浙江歷史上第一位(wei)有資料(liao)記載的狀元(yuan)。
賀知章中(zhong)狀元(yuan)后，初(chu)授國子(zi)四門博(bo)士，后遷(qian)太常(chang)博(bo)士。開(kai)元(yuan)十(shi)年（722年），由麗正殿修(xiu)(xiu)書(shu)使張說推薦入(ru)該殿書(shu)院，參(can)與撰修(xiu)(xiu)《六典》《文(wen)纂》等書(shu)，未成(cheng)，轉官太常(chang)少卿。
開元十三年（725年）為禮部侍(shi)郎、集賢院學(xue)士。后(hou)調任太子右(you)庶子、侍(shi)讀、工部侍(shi)郎。
開元(yuan)二十六年（738年）改官(guan)太(tai)子賓客、銀青光祿大夫(fu)兼(jian)正授秘書監，因而(er)人(ren)稱“賀監”。
天寶三(san)年(nian)（744年(nian)），因(yin)病恍惚，上疏請度為道士，求還鄉里，舍(she)本鄉家宅為道觀，求周宮湖(hu)數頃(qing)為放生池。皇(huang)帝詔令準許(xu)，賜鑒湖(hu)一(yi)曲。唐玄宗以御制詩贈(zeng)之，皇(huang)太子率百官(guan)餞(jian)行。回(hui)山陰五云(yun)門外(wai)“道士莊”，住“千(qian)秋(qiu)觀”，建“一(yi)曲亭”自娛(yu)，繁(fan)紙不過數十(shi)字。
其間(jian)，寫下(xia)《回鄉(xiang)偶書二(er)首》，為人(ren)傳誦而(er)膾炙人(ren)口，未(wei)幾病逝，年八十(shi)六(liu)。乾元元年（758年）唐(tang)肅宗以侍讀(du)之歸(gui)，追贈禮部尚(shang)書。
賀(he)知章(zhang)作(zuo)(zuo)為(wei)唐(tang)(tang)(tang)朝前期的(de)(de)一位重要詩(shi)(shi)(shi)人，其詩(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)對唐(tang)(tang)(tang)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)健康發展具有(you)一定的(de)(de)導引(yin)作(zuo)(zuo)用，對盛(sheng)唐(tang)(tang)(tang)詩(shi)(shi)(shi)歌創(chuang)作(zuo)(zuo)實踐(jian)也具有(you)示(shi)范意義，并對盛(sheng)唐(tang)(tang)(tang)詩(shi)(shi)(shi)歌的(de)(de)繁(fan)榮產生了“一花引(yin)來萬花開”的(de)(de)巨(ju)大(da)效應，為(wei)唐(tang)(tang)(tang)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)發展與繁(fan)榮做出了卓(zhuo)越的(de)(de)貢獻(xian)。
賀(he)知(zhi)章(zhang)詩(shi)(shi)歌以絕句見長，除祭神樂(le)章(zhang)、應制(zhi)詩(shi)(shi)外，其寫景、抒懷之作風(feng)格獨特，從容(rong)不(bu)迫(po)，淡而有(you)味。其詩(shi)(shi)最大的成功之處，在(zai)于(yu)反映和(he)(he)表(biao)現了社會生活中(zhong)最本質的東西，即(ji)人(ren)情人(ren)性，寫出(chu)了人(ren)類所(suo)共有(you)且具有(you)特定指向的一種情感，如(ru)《回鄉偶書二首》。賀(he)知(zhi)章(zhang)繼承和(he)(he)發揚了陳子昂(ang)標舉“魏晉風(feng)骨(gu)”、追求“比興(xing)寄托”和(he)(he)高揚“人(ren)情人(ren)性”的精神，對由初唐李嶠所(suo)倡導、躬行的詠(yong)物詩(shi)(shi)范式(shi)實即(ji)樊籬予(yu)以大膽的突破，寫出(chu)了膾炙人(ren)口的不(bu)朽詩(shi)(shi)篇《詠(yong)柳(liu)》。由于(yu)生逢盛世、仕途順利的人(ren)生際遇和(he)(he)曠達灑脫的個性，賀(he)知(zhi)章(zhang)在(zai)詩(shi)(shi)歌中(zhong)沒有(you)憤世嫉俗，身世悲涼的哀嘆，即(ji)使有(you)惆悵，基調也是樂(le)觀豁達的，風(feng)格氣(qi)度雍容(rong)，清新瀟灑。賀(he)知(zhi)章(zhang)的詩(shi)(shi)歌感情自(zi)然、逼真，語言樸實無華，毫不(bu)雕(diao)琢(zhuo)，源于(yu)生活，發于(yu)心(xin)底，意境(jing)深遠。
賀(he)知(zhi)章(zhang)是唐代書法(fa)名(ming)家，善草隸。竇氏兄弟評唐名(ming)家書多譏(ji)貶，惟推崇賀(he)知(zhi)章(zhang)“與造化(hua)相爭，非人工所到”，可(ke)知(zhi)賀(he)知(zhi)章(zhang)當(dang)時書法(fa)之聲(sheng)譽。
賀(he)知章(zhang)的(de)作品被愛好書(shu)(shu)法者視為珍品。賀(he)知章(zhang)墨跡(ji)留傳很(hen)少，其傳世書(shu)(shu)法作品中(zhong)，尚有(you)紹興城東(dong)南宛委山南坡飛來石(shi)上的(de)《龍瑞宮記》石(shi)刻和流(liu)傳到日本(ben)的(de)《孝經(jing)》草書(shu)(shu)等。《孝經(jing)》全(quan)卷(juan)縱筆如(ru)飛，一氣呵成，龍蛇飛舞(wu)，神采(cai)奕奕。略取隸意(yi)，融入章(zhang)草，以求高古。既有(you)唐人(ren)(ren)的(de)嚴謹作風(feng)，又有(you)晉人(ren)(ren)流(liu)潤(run)飛揚(yang)的(de)風(feng)姿，對晚唐和宋人(ren)(ren)書(shu)(shu)風(feng)影響巨大。
據記載御府藏賀(he)知(zhi)章草書(shu)十二幅(fu)，惜已佚(yi)失。紹(shao)興東南宛委山南的(de)飛來石上，曾有賀(he)知(zhi)章所書(shu)摩(mo)崖(ya)石刻十二行，原刻在南宋(song)嘉(jia)泰(tai)年間漫滅，現在的(de)石刻為后人重刻。張旭之外，另(ling)一位唐(tang)代書(shu)法家鐘紹(shao)京(jing)也是賀(he)知(zhi)章的(de)好友(you)，畫圣吳道子還曾向賀(he)知(zhi)章學過書(shu)法。
李白《對酒憶賀監(jian)二首》：“四明有狂客(ke)，風(feng)流(liu)賀季真。”《送賀賓客(ke)歸越》：“鏡湖流(liu)水(shui)漾清波，狂客(ke)歸舟(zhou)逸興多(duo)。山陰道士如相見，應(ying)寫(xie)《黃(huang)庭(ting)》換白鵝。”
陶宗儀(yi)：“善(shan)草、隸，當世稱重。晚節尤放(fang)誕，每醉(zui)必(bi)(bi)作(zuo)為文(wen)詞，行草相間，時及于怪逸，使醒(xing)而復(fu)書，未必(bi)(bi)爾也。”
竇(dou)臮《述書(shu)賦》：“湖山降祉，狂客(ke)風(feng)流，落筆精絕，芳詞寡儔，如春林之絢采，實一望而寫憂。”竇(dou)蒙(meng)注云：“（賀知章）每興酣命筆，好書(shu)大字，或三(san)百(bai)言，或五(wu)百(bai)言，詩筆惟命……忽有好處(chu)，與(yu)造化相爭，非人工所到(dao)也。”
施宿《嘉(jia)泰會稽志》：“凡人家廳館好(hao)墻壁及屏障(zhang)，忽忘機興發，落筆(bi)數行，如蟲篆飛走，雖古之張（芝）、索(suo)（靖）不如也。好(hao)事者供其箋翰，共傳寶(bao)之”。
呂總《續書評》：“縱筆如飛，奔(ben)而不竭。”
豐坊：昔人傳筆(bi)訣云：“雙鉤懸(xuan)腕，讓(rang)左側(ce)右(you)，虛掌實(shi)指，意前筆(bi)后。”論(lun)書勢云：“如屋漏痕(hen)，如壁坼，如錐畫沙，如印印泥(ni)，如折釵股。”自鐘、王以來(lai)，知此秘者……唐則歐陽(yang)信本（歐陽(yang)詢）、虞(yu)伯施（虞(yu)世南）、褚(chu)登(deng)善（褚(chu)遂良(liang)）、薛純陀、薛嗣(si)通（薛稷）、孫過庭(ting)、鐘紹京、賈膺福、李(li)泰和（李(li)邕）、賀季真、李(li)太白(bai)、張(zhang)伯高（張(zhang)旭）、杜(du)子美、顏清臣(chen)（顏真卿）、柳(liu)誠懸(xuan)（柳(liu)公權）、錢藏真（懷(huai)素）、張(zhang)從(cong)申……雖所就不一，要之皆有(you)師法，非孟浪者。
