太陽(yang)燭照是(shi)古(gu)中(zhong)國居民的(de)神話(hua)傳(chuan)說中(zhong)的(de)圣獸(shou),從古(gu)籍中(zhong)可(ke)以看出,至少(shao)與盤(pan)古(gu)開(kai)天(tian)辟(pi)地是(shi)同(tong)時開(kai)始(shi)流傳(chuan)的(de)。
但是,后來這一神(shen)話(hua)(hua)逐漸銷聲匿跡了(le),而如今(jin)即便是在活態(tai)神(shen)話(hua)(hua)中也(ye)已經(jing)不可再見。
據專家猜測,對太陽神(shen)燭照(zhao)的崇拜是源于當(dang)時人(ren)民身處頻發的自(zi)然災害當(dang)中,而(er)急(ji)需一(yi)個(ge)信仰得到精神(shen)上(shang)的安慰。
太陽(yang)燭照代表的(de)是天空中(zhong)最耀眼的(de)星辰,人類光明的(de)來源——太陽(yang)。
燭(zhu)照(zhao)的外貌是(shi)一個(ge)(ge)巨大的黑色球(qiu)體(ti),而幽熒則是(shi)一個(ge)(ge)白色的中空(kong)圓(yuan)環(huan),有(you)人認為(wei)燭(zhu)照(zhao)造化萬物(wu)。
盤古開天(tian)身殞之后,盤古雙眼化(hua)作的太(tai)陽與(yu)太(tai)陰又分別與(yu)兩(liang)儀(yi)中的陰陽兩(liang)氣相結合,太(tai)陽燭(zhu)照與(yu)太(tai)陰幽熒由(you)此誕(dan)生。
后來(lai),燭照與幽熒(ying)化生四象,而四象誕生又出世間所有(you)神(shen)獸,兇獸乃至異(yi)獸,凡獸,為盤古(gu)開辟的天(tian)地增添了(le)生機。
陜(shan)西(xi)某古(gu)墓(mu)中(zhong)青銅器上刻著一輪太陽與很模糊的(de)銘文(wen),不過卻依稀能(neng)辨(bian)認(ren)出以(yi)下一段(duan)文(wen)字(翻(fan)譯成(cheng)現代文(wen)):古(gu)老的(de)世界中(zhong),有(you)著盤古(gu)、燭(zhu)照以(yi)及(ji)幽熒……盤古(gu)是開天(tian)辟地的(de)最(zui)初(chu)之神(shen);幽熒是守護蒼生之神(shen)……燭(zhu)照是為(wei)黑(hei)暗中(zhong)的(de)人們(men)帶來光(guang)明(ming)的(de)神(shen)明(ming)。
眾所(suo)周知,燭照就是太陽(yang),太陽(yang)燭照。
在中(zhong)國神(shen)(shen)話學界,有(you)一部分學者認為:太陽(yang)燭照其實(shi)是山海經中(zhong)的燭龍記載在民間的變種神(shen)(shen)話。但(dan)這一說(shuo)法并沒有(you)得到(dao)廣泛認同,甚至屢遭駁(bo)斥。
也有(you)學者(zhe)認(ren)為燭(zhu)照(zhao)的黑(hei)色球體(ti)形(xing)象是(shi)中國古代觀察到了太陽黑(hei)子的佐證(zheng),并認(ren)為燭(zhu)照(zhao)是(shi)先(xian)民對太陽黑(hei)子的神話印象。
更(geng)多的學者(zhe)認為太陽燭照的源起(qi)是中國古(gu)代先民早期的太陽崇拜(bai)結合古(gu)創(chuang)世神話(hua)后的自然(ran)崇拜(bai)。
據一(yi)些人的(de)考證,日本(ben)天照神(shen)話很有可能(neng)起源于燭照神(shen)話。