玄武是(shi)一種(zhong)由龜和蛇組合成的一種(zhong)靈物。玄武的本意(yi)(yi)就(jiu)(jiu)是(shi)玄冥(ming)(ming),武、冥(ming)(ming)古音是(shi)相(xiang)通的。武,是(shi)黑的意(yi)(yi)思;冥(ming)(ming),就(jiu)(jiu)是(shi)陰的意(yi)(yi)思。
(一)玄武乃(nai)龜(gui)蛇。
《經稗(bai)》:“斗牛女虛危室(shi)璧七(qi)宿有龜蛇體,故曰玄武。”
《楚辭·遠(yuan)游》:“時(shi)曖(日逮)其(qi)曭莽兮,召玄武(wu)而奔屬。”洪興祖補注:“玄武(wu),謂(wei)龜蛇(she)。位(wei)在北方,故(gu)曰玄。身有鱗甲,故(gu)曰武(wu)。”
(二)“玄武”天龜。
《禮(li)記(ji)·曲(qu)禮(li)(上(shang))》云:“玄武(wu),龜也(ye),龜有甲(jia),能御(yu)侮用(yong)也(ye)。”
《周禮》云(yun)龜:“各以(yi)其(qi)方之(zhi)(zhi)色(se)與其(qi)體辨之(zhi)(zhi)。”鄭注(zhu)云(yun):“屬(shu),言非一(yi)也(ye)。其(qi)色(se),天龜玄(xuan),所謂玄(xuan)武是也(ye)。”
(三)玄武為龜與蛇。《左傳》:“玄武在北方也。龜、蛇二(er)蟲共(gong)為玄武,故蛇是玄武之宿,虛危之星也。”
中(zhong)國古(gu)代神(shen)(shen)話中(zhong)最令(ling)妖邪膽戰(zhan)且(qie)法(fa)力無(wu)邊的(de)(de)四大(da)神(shen)(shen)獸(shou)是(shi)青龍、白虎(hu)、朱雀、玄(xuan)(xuan)(xuan)武四獸(shou)。玄(xuan)(xuan)(xuan)武亦(yi)稱玄(xuan)(xuan)(xuan)冥(ming),龜蛇合體,為水(shui)神(shen)(shen),居北海,龜長(chang)壽,玄(xuan)(xuan)(xuan)冥(ming)成了長(chang)生不老的(de)(de)象征(zheng),冥(ming)間亦(yi)在北方(fang)(fang),故為北方(fang)(fang)之神(shen)(shen)。是(shi)代表顓頊與北方(fang)(fang)七宿(su)的(de)(de)北方(fang)(fang)之神(shen)(shen)。而玄(xuan)(xuan)(xuan)武又可通冥(ming)間問卜,因此玄(xuan)(xuan)(xuan)武有(you)別(bie)于其(qi)它(ta)三靈,被稱為玄(xuan)(xuan)(xuan)天上帝、“真武大(da)帝”,是(shi)道教(jiao)所奉之神(shen)(shen)。
玄(xuan)武(wu)(wu)被后世(shi)的(de)道士們升(sheng)級(ji)做北方的(de)大(da)帝(di)(di)(di)“真武(wu)(wu)大(da)帝(di)(di)(di)”。有別于(yu)其他三(san)靈。其他的(de)青(qing)龍和(he)白(bai)虎(hu),只做了(le)山廟的(de)門神,而朱(zhu)鳥就成了(le)又(you)天(tian)玄(xuan)女。真武(wu)(wu)大(da)帝(di)(di)(di)的(de)身(shen)(shen)世(shi),后人多說是(shi)在(zai)隋(sui)煬(yang)帝(di)(di)(di)時,玉帝(di)(di)(di)將(jiang)自己的(de)三(san)魂(hun)之一(yi),化身(shen)(shen)投胎于(yu)掙樂(le)國皇(huang)后,厭惡塵(chen)世(shi),舍位入武(wu)(wu)當山上修行(xing),成功飛升(sheng),鎮守北方,號曰:玄(xuan)武(wu)(wu)。真武(wu)(wu)大(da)帝(di)(di)(di)的(de)身(shen)(shen)世(shi),后人多說是(shi)在(zai)隋(sui)煬(yang)帝(di)(di)(di)時,玉帝(di)(di)(di)將(jiang)自己的(de)三(san)魂(hun)之一(yi),化身(shen)(shen)投胎于(yu)掙樂(le)國皇(huang)后,出生(sheng)后成為太子。
相傳,古凈樂國王的(de)太(tai)子,生而威猛,越東海來游,遇天神授以寶劍,入湖北武(wu)當山修煉,經42年而功成,白日飛升(sheng),威鎮北方,號玄武(wu)君。
在古代,人們認(ren)為蛇(she)機智(zhi)、靈(ling)動,善于斂財,俗信認(ren)為夢蛇(she)兆(zhao)財;而龜(gui)(gui)腹背(bei)皆(jie)有硬甲(jia),頭尾與四肢(zhi)能(neng)縮進甲(jia)內,耐(nai)饑渴,壽命極長(chang),人們占卜用龜(gui)(gui),筮用蓍(shi),合稱龜(gui)(gui)筮。龜(gui)(gui)背(bei)紋(wen)理稱作龜(gui)(gui)文,占卜時灼燒龜(gui)(gui)甲(jia),視所(suo)見(jian)坼裂之紋(wen),以兆(zhao)吉兇休咎。
關于玄(xuan)武(wu)起源(yuan)的(de)最(zui)早傳(chuan)說來自(zi)于夏朝(chao)(chao)。據傳(chuan),中(zhong)國(guo)夏王朝(chao)(chao)的(de)建立者禹的(de)父親(qin)叫(jiao)做(zuo)“鯀(gun)”,字玄(xuan)冥,也(ye)可以叫(jiao)做(zuo)玄(xuan)武(wu),在著名的(de)大禹治水之前幫(bang)助舜治水。因(yin)其只采用塞堵而非疏導,雖然有(you)神物(wu)息壤的(de)幫(bang)助,但仍(reng)沒(mei)有(you)成功。通常鯀(gun)會(hui)被當作靈龜的(de)化身,而夏族的(de)一支——涂山氏認(ren)為蛇(she)是自(zi)己的(de)祖先。
傳(chuan)說玄(xuan)武改(gai)名成真武,是為(wei)(wei)(wei)了避趙(zhao)(zhao)家(jia)圣(sheng)(sheng)(sheng)祖的(de)諱。宋真宗(zong)授意(yi)寵(chong)臣(chen),大搞“天(tian)(tian)書屢降(jiang)”的(de)神(shen)(shen)話。在此(ci)期間(jian),全國各地所獻芝草、嘉(jia)禾(he)、瑞獸等不計其數(shu),全國掀(xian)起了一場少見的(de)崇(chong)道狂潮(chao)。過了幾年,真宗(zong)又假(jia)托夢(meng)見神(shen)(shen)人傳(chuan)玉皇(huang)之命,說軒轅(yuan)皇(huang)帝(di)(di)為(wei)(wei)(wei)趙(zhao)(zhao)氏的(de)始祖,由此(ci)制造了一個(ge)“保生天(tian)(tian)尊(zun)大帝(di)(di)”趙(zhao)(zhao)玄(xuan)朗,并將此(ci)事布告天(tian)(tian)下,尊(zun)黃(huang)帝(di)(di)為(wei)(wei)(wei)“圣(sheng)(sheng)(sheng)祖”,上尊(zun)號為(wei)(wei)(wei)“圣(sheng)(sheng)(sheng)祖上靈高(gao)道九天(tian)(tian)司命保生天(tian)(tian)尊(zun)大帝(di)(di)”,圣(sheng)(sheng)(sheng)祖母為(wei)(wei)(wei)“元(yuan)天(tian)(tian)大圣(sheng)(sheng)(sheng)后”,以七月一日(ri)圣(sheng)(sheng)(sheng)祖壽辰為(wei)(wei)(wei)先天(tian)(tian)節,十月二(er)十四日(ri)圣(sheng)(sheng)(sheng)祖降(jiang)臨日(ri)為(wei)(wei)(wei)降(jiang)圣(sheng)(sheng)(sheng)節。從此(ci),道教又多(duo)了一位僅次于玉皇(huang)的(de)尊(zun)神(shen)(shen)——“保生大帝(di)(di)”趙(zhao)(zhao)玄(xuan)朗。
道教將玄(xuan)武人格化(hua)為真武大帝(di)加(jia)以(yi)崇拜,在(zai)供奉的圖像(xiang)兩旁,多有龜、蛇(she)兩形象。玄(xuan)武大帝(di)的道場在(zai)湖北武當上(shang),所以(yi)武漢隔(ge)江(jiang)相持有龜山(shan)和(he)蛇(she)山(shan)。
龜和蛇(she)在(zai)中國(guo)古代認為是靈獸,象征長(chang)壽(shou),漢朝以前貴(gui)族常配以玉制(zhi)(zhi)龜佩,在(zai)日(ri)本受古代中國(guo)影響,取名和制(zhi)(zhi)作圖徽常用龜圖案。
古(gu)人把二十八宿(su)分成四(si)(si)組,就(jiu)是(shi)東方蒼龍(long)七宿(su)、北方玄武七宿(su)、西(xi)方白(bai)虎七宿(su)、南方朱(zhu)雀七宿(su)。這是(shi)先民(min)們的(de)圖(tu)騰崇(chong)拜(bai)在(zai)古(gu)天(tian)文學上的(de)反映。先民(min)視龍(long)為(wei)(wei)(wei)(wei)鱗(lin)蟲之(zhi)長,鳳(feng)為(wei)(wei)(wei)(wei)百鳥之(zhi)王,虎為(wei)(wei)(wei)(wei)百獸之(zhi)長,龜為(wei)(wei)(wei)(wei)介蟲之(zhi)、王,四(si)(si)者(zhe)合稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)四(si)(si)靈。早在(zai)原始(shi)社會(hui),四(si)(si)靈已經作為(wei)(wei)(wei)(wei)圖(tu)騰崇(chong)拜(bai)的(de)形式出(chu)現在(zai)不同的(de)部落(luo)中了。商代青銅器上,常常出(chu)現以這些(xie)動物作為(wei)(wei)(wei)(wei)氏族名稱(cheng)的(de)族徽紋飾,就(jiu)是(shi)圖(tu)騰崇(chong)拜(bai)的(de)反映。
大約在春秋末(mo)期(qi)至戰國初期(qi),龍(long)、鳳(feng)、虎(hu)、龜被視為“四(si)(si)方(fang)神獸”,成(cheng)為主管四(si)(si)方(fang)、保佑四(si)(si)方(fang)的(de)天(tian)神。四(si)(si)靈(ling)作為代(dai)表四(si)(si)方(fang)的(de)整體而(er)受到崇拜(bai),這是先民們的(de)氏(shi)族(zu)圖騰崇拜(bai)、祥瑞崇拜(bai)和靈(ling)性崇拜(bai)相結合的(de)產物(wu),其中的(de)龍(long)、鳳(feng)圖騰是中華民族(zu)波瀾(lan)壯(zhuang)闊(kuo)的(de)民族(zu)大融(rong)合的(de)象征(zheng),而(er)龜、虎(hu)則可(ke)能是依(yi)據驚(jing)心動(dong)魄的(de)戰爭而(er)創意(yi)出(chu)的(de)獨特的(de)圖騰。
應補充說(shuo)明的(de)(de)是,漢(han)代(dai)之前,玄武(wu)還只(zhi)是神龜(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)的(de)(de)形(xing)(xing)象。漢(han)代(dai)以(yi)后的(de)(de)瓦當(dang)、壁畫(hua)、磚雕、墓葬石刻中的(de)(de)玄武(wu),在神龜(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)的(de)(de)基礎上還增(zeng)加了蛇(she)的(de)(de)形(xing)(xing)象,這是由于人(ren)們發(fa)現(xian)龜(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)中的(de)(de)攝龜(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(又叫陵龜(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)、夾(jia)蛇(she)龜(gui)(gui)(gui)(gui)(gui))生性喜歡吃蛇(she),常(chang)常(chang)負蛇(she)而行。于是,就把單(dan)純的(de)(de)龜(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)改為龜(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)蛇(she)纏繞、兩頭(tou)相斗的(de)(de)圖像,以(yi)突(tu)出玄武(wu)食蛇(she)除惡(e)的(de)(de)勇猛精神。同時(shi),龜(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)蛇(she)糾纏,龜(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)壽蛇(she)靈,展示出中國文化(hua)神秘兮(xi)兮(xi)的(de)(de)另一番(fan)天地(di)。玄武(wu)之祖,或(huo)推(tui)黃(huang)帝(di),或(huo)推(tui)伏(fu)羲,或(huo)推(tui)姜子(zi)牙,則(ze)又是一類圖騰。
青年(nian)學者康笑(xiao)胤曾(ceng)在(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)《中國神(shen)話學考證(zheng)》中論(lun)證(zheng):玄武(wu)(wu)乃(nai)玄蛇(she)(she)、龜(gui)(gui)(gui)武(wu)(wu)之化(hua)身(shen),玄蛇(she)(she)是(shi)龍(long)(long)首(shou)鳳翅(chi)蟒身(shen);龜(gui)(gui)(gui)武(wu)(wu)乃(nai)龍(long)(long)首(shou)鰲背麒麟尾,它(ta)們是(shi)上古神(shen)獸(shou)騰(teng)蛇(she)(she)及赑屃(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)演變(bian),也是(shi)北方(fang)民(min)族龍(long)(long)圖(tu)(tu)騰(teng)跟(gen)龜(gui)(gui)(gui)圖(tu)(tu)騰(teng)的(de)(de)(de)(de)(de)融(rong)合(he),龍(long)(long)蛇(she)(she)原是(shi)一(yi)體,鰲是(shi)龜(gui)(gui)(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)演變(bian),即(ji)龍(long)(long)之子赑屃(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)前身(shen)或(huo)另一(yi)種稱呼。龜(gui)(gui)(gui)蛇(she)(she)結合(he)是(shi)生(sheng)殖文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)表現,也是(shi)中國幾(ji)千(qian)年(nian)前來,勞(lao)動人民(min)對龍(long)(long)龜(gui)(gui)(gui)圖(tu)(tu)騰(teng)演化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)智慧結晶(jing)。