芒果视频下载

主要經歷

李翺幼時在儒學上(shang)就很下功(gong)夫，博(bo)(bo)雅好古，創作的文章崇尚清(qing)峻慷慨(kai)的風格(ge)。貞(zhen)元(yuan)十(shi)四(si)年(nian)(nian)(nian)（798年(nian)(nian)(nian)），考中進士(shi)(shi)科，授(shou)任校書郎。三(san)次(ci)升遷做到(dao)京兆(zhao)府司錄參軍。元(yuan)和初年(nian)(nian)(nian)，擔任國(guo)子(zi)博(bo)(bo)士(shi)(shi)、史館修撰。十(shi)四(si)年(nian)(nian)(nian)（819年(nian)(nian)(nian)），太(tai)(tai)常丞王涇上(shang)疏(shu)請求取消朔日(ri)(ri)望日(ri)(ri)在太(tai)(tai)廟獻食的禮儀，皇帝(di)下詔叫(jiao)百官商議(yi)(yi)。議(yi)(yi)論的人(ren)依(yi)據《開(kai)元(yuan)禮》，認為太(tai)(tai)廟每年(nian)(nian)(nian)只有礿、祠、蒸、嘗、臘禮，共五(wu)次(ci)祭祀。天寶(bao)末年(nian)(nian)(nian)，唐玄宗命(ming)令(ling)掌(zhang)管膳食的尚食局(ju)在每月朔日(ri)(ri)望日(ri)(ri)儲好平常食物(wu)，又命(ming)令(ling)宮闈令(ling)到(dao)太(tai)(tai)廟去進獻食物(wu)，以(yi)后這便成(cheng)為常制。從此朔日(ri)(ri)望日(ri)(ri)皇帝(di)便不(bu)臨朝聽政，和大型祭祠一樣(yang)。

李(li)翺(ao)性情剛烈(lie)，議(yi)(yi)論(lun)事情無所回避。宰(zai)相(xiang)雖推(tui)重他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)識，但厭惡他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)偏激直(zhi)言，因而(er)(er)(er)他(ta)(ta)也長時(shi)間得不(bu)到升遷。李(li)翺(ao)認為(wei)史(shi)官記載史(shi)事不(bu)真(zhen)實(shi)，上(shang)奏(zou)狀(zhuang)(zhuang)說(shuo)：“臣雖無才卻在(zai)(zai)史(shi)館執(zhi)筆(bi)，其(qi)職責(ze)是(shi)(shi)記錄(lu)皇帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)言行(xing)。勸(quan)善(shan)(shan)懲惡，正(zheng)言直(zhi)筆(bi)，記錄(lu)本朝(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)(gong)德，敘述忠(zhong)賢之(zhi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事業(ye)，記載奸臣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)丑行(xing)，使其(qi)流傳(chuan)(chuan)萬世，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)史(shi)官的(de)(de)(de)(de)(de)(de)責(ze)任。一個(ge)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事跡，若(ruo)不(bu)是(shi)(shi)大(da)善(shan)(shan)大(da)惡，人(ren)(ren)(ren)們就不(bu)可能(neng)知(zhi)道，都是(shi)(shi)向旁(pang)人(ren)(ren)(ren)詢訪，根據謚(shi)(shi)法成(cheng)例(li)作傳(chuan)(chuan)。如(ru)今(jin)撰(zhuan)(zhuan)寫行(xing)狀(zhuang)(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，大(da)多是(shi)(shi)死者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)門生(sheng)故吏，所以沒有(you)不(bu)虛加(jia)仁義(yi)禮智(zhi)，表呈忠(zhong)肅惠和的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)居心不(bu)實(shi)，而(er)(er)(er)且還(huan)有(you)對(dui)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)恩人(ren)(ren)(ren)亂加(jia)贊美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)分(fen)。而(er)(er)(er)那些撰(zhuan)(zhuan)寫行(xing)狀(zhuang)(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，又不(bu)能(neng)和子(zi)游、子(zi)夏(xia)、司(si)馬遷、揚(yang)雄相(xiang)比，他(ta)(ta)們華而(er)(er)(er)不(bu)實(shi)，為(wei)文而(er)(er)(er)棄其(qi)理。所以作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文章(zhang)(zhang)已(yi)失去(qu)《六(liu)經》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古風(feng)，而(er)(er)(er)紀事業(ye)不(bu)像司(si)馬遷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)如(ru)實(shi)記錄(lu)。臣現在(zai)(zai)希望作行(xing)狀(zhuang)(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，只(zhi)(zhi)記錄(lu)事實(shi)，并如(ru)實(shi)記錄(lu)功(gong)(gong)業(ye)。比如(ru)說(shuo)《魏徵(zhi)傳(chuan)(chuan)》，只(zhi)(zhi)記錄(lu)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)諫諍(zheng)言辭(ci)，這(zhe)(zhe)(zhe)就足夠說(shuo)明(ming)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)直(zhi)；《段(duan)秀(xiu)實(shi)傳(chuan)(chuan)》只(zhi)(zhi)記錄(lu)他(ta)(ta)盜(dao)用司(si)農的(de)(de)(de)(de)(de)(de)印鑒(jian)來追回叛兵(bing)，用象牙制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手板擊打(da)打(da)朱泚，這(zhe)(zhe)(zhe)就足夠說(shuo)明(ming)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)烈(lie)。如(ru)果掌(zhang)管(guan)(guan)考(kao)(kao)核(he)官吏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)功(gong)(gong)郎(lang)在(zai)(zai)查看行(xing)狀(zhuang)(zhuang)時(shi)，對(dui)未按(an)要求撰(zhuan)(zhuan)寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)就不(bu)要接受，對(dui)合乎要求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)由考(kao)(kao)功(gong)(gong)郎(lang)發送給太常寺，再通報(bao)史(shi)館，然后議(yi)(yi)定謚(shi)(shi)號。請求把(ba)臣這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)奏(zou)章(zhang)(zhang)發給主管(guan)(guan)考(kao)(kao)核(he)官吏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)部門備(bei)案。”皇帝(di)聽從他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建議(yi)(yi)。李(li)翺(ao)不(bu)久暫時(shi)掌(zhang)管(guan)(guan)職方員外郎(lang)事。十(shi)五年（820年）六(liu)月，被授任為(wei)考(kao)(kao)功(gong)(gong)員外郎(lang)，并且兼(jian)任史(shi)館修撰(zhuan)(zhuan)。

李(li)(li)(li)翺和李(li)(li)(li)景(jing)儉關系友好(hao)。當(dang)初，李(li)(li)(li)景(jing)儉被拜授(shou)為諫議大(da)夫，李(li)(li)(li)翺也被召(zhao)入朝廷任禮部(bu)郎中。李(li)(li)(li)翺自(zi)認為有(you)文學才(cai)華，覺得(de)應該擔任知制詔一職(zhi)，因長(chang)期(qi)不能(neng)如愿，所以悶(men)悶(men)不樂，于是在入中書(shu)省褐(he)見宰相李(li)(li)(li)逢吉時，當(dang)面列舉了李(li)(li)(li)逢吉的(de)過失，雖然李(li)(li)(li)逢吉沒和他計(ji)較，但李(li)(li)(li)翺自(zi)己心(xin)中感到(dao)不安，于是請求(qiu)休假。休假時間已滿(man)一百天，有(you)關部(bu)門按照(zhao)先例停(ting)了他的(de)官(guan)(guan)職(zhi)，而李(li)(li)(li)逢吉又上奏(zou)舉薦他為廬(lu)州刺史。大(da)和初年，被召(zhao)入任諫議大(da)夫，不久以本官(guan)(guan)知制誥。三年（829年）二月，又拜授(shou)中書(shu)舍人。

當初，諫(jian)議大夫柏耆(qi)在即將出使(shi)滄州并到(dao)(dao)軍(jun)前(qian)宣諭時，李翺(ao)對此(ci)行也(ye)表示贊成(cheng)。不(bu)久(jiu)(jiu)柏耆(qi)因(yin)(yin)擅(shan)自進入滄州而獲罪，而李翺(ao)也(ye)因(yin)(yin)錯誤舉(ju)薦而受到(dao)(dao)牽(qian)連，降任(ren)(ren)(ren)少府(fu)少鑒。不(bu)久(jiu)(jiu)又(you)被(bei)外任(ren)(ren)(ren)為鄭州刺(ci)(ci)史(shi)。五年(nian)（831年(nian)），出任(ren)(ren)(ren)桂(gui)州刺(ci)(ci)史(shi)、御(yu)史(shi)中丞，充任(ren)(ren)(ren)桂(gui)管都防御(yu)使(shi)。七年(nian)（833年(nian)），改任(ren)(ren)(ren)潭州刺(ci)(ci)史(shi)、湖南(nan)(nan)觀察使(shi)。八(ba)年(nian)，征(zheng)入任(ren)(ren)(ren)刑(xing)部侍(shi)郎(lang)。九年(nian)（835年(nian)），轉任(ren)(ren)(ren)戶部侍(shi)郎(lang)。七月，又(you)被(bei)授任(ren)(ren)(ren)為檢校戶部尚書、襄州刺(ci)(ci)史(shi)，充任(ren)(ren)(ren)山南(nan)(nan)東(dong)道(dao)節(jie)度使(shi)。會昌年(nian)間，逝于方(fang)鎮(zhen)任(ren)(ren)(ren)上。李翺(ao)曾(ceng)跟從(cong)韓愈創(chuang)作文(wen)章，辭致渾厚(hou)，受到(dao)(dao)時人(ren)推崇(chong)，于是有司議論謚號(hao)應為“文(wen)”。

主要作品

李(li)翺曾闡(chan)釋(shi)韓(han)愈(yu)關于“道(dao)”的觀念(nian)，強調(diao)文以明道(dao)，主(zhu)張反佛、“復(fu)性(xing)”，發揮《中庸(yong)》“天(tian)命之謂性(xing)”的思想，主(zhu)張性(xing)善情惡說，認為孔子是“圣人之大者也”（《李(li)文公集(ji)·帝王所尚問》），而成為圣人的根本途徑是復(fu)性(xing)，即恢復(fu)善性(xing)。

復性(xing)的(de)(de)方法是(shi)“視聽言行，循禮而動”，做到“忘嗜欲而歸性(xing)命之道(dao)”，使自己的(de)(de)心身在“弗思弗慮(lv)”中達到“清明”、“至(zhi)誠(cheng)”的(de)(de)境界。李翺作《復性(xing)書》三篇，論述“性(xing)命之源(yuan)”等問題(ti)，主(zhu)張人們的(de)(de)言行都(dou)應以儒家的(de)(de)“中道(dao)”為標準，其(qi)思想為后(hou)來(lai)道(dao)學的(de)(de)發(fa)展奠定了基礎(chu)。

李(li)翺(ao)著有(you)《佛齋論》、《來南錄》等(deng)，作有(you)《贈(zeng)藥(yao)山高(gao)僧(seng)惟儼(yan)二首》、《感知己(ji)賦（并序）》、《幽(you)懷賦（并序）》、《釋(shi)懷賦（并序）》、《進士(shi)策問(wen)二道》、《百(bai)官(guan)行狀奏》等(deng)詩文(wen)。