五(wu)代十國時(shi)期,在中國歷史上,可謂是一個亂世,諸侯王稱(cheng)霸,新舊藩(fan)鎮割據四(si)方,從(cong)中原腹地(di)(di)到四(si)川盆地(di)(di),從(cong)哈南兩廣至渭水流域,戰伐之聲晝息夜發,民(min)眾遭兵(bing)燹涂(tu)炭,流離失(shi)所……
在王仁裕長達(da)四十四年(nian)的宦海仕途中,雖歷經幾(ji)代朝興朝衰,皇權(quan)數次(ci)更迭(die),但終(zhong)因其(qi)素有(you)文(wen)名于秦隴之間,于公元(yuan)956年(nian)(周世(shi)宗顯德(de)三年(nian)),以七十七歲高(gao)齡,終(zhong)老于汴梁。
但從他于《全唐詩(shi)》中僅存(cun)的(de)(de)一卷(juan)詩(shi)歌和(he)其(qi)他史(shi)(shi)料。可以看出他在作(zuo)為(wei)詩(shi)人的(de)(de)一生中的(de)(de)憂國(guo)憂民之(zhi)心、希冀清明盛(sheng)世的(de)(de)政治理(li)想(xiang)和(he)身(shen)處亂世滿懷羈旅之(zhi)苦的(de)(de)人生情(qing)懷,這使得他在五代十國(guo)史(shi)(shi)上成(cheng)為(wei)一個頗具實力和(he)影響的(de)(de)詩(shi)人和(he)作(zuo)家。《追尋“詩(shi)窖”遺(yi)珍(zhen)——王仁裕文學(xue)創作(zuo)研究》(蒲向明)是近年出版的(de)(de)研究著作(zuo)。
《題麥積山天堂(tang)》是王仁裕留存的(de)詩中寫作(zuo)(zuo)較早的(de)一首,這也是他當秦州節度判官時的(de)作(zuo)(zuo)品,詩曰:
躡盡懸空萬岡梯,等閑身共(gong)白云齊。
檐前下祝群山小,堂上平(ping)分落日低。
絕頂(ding)路危少人到(dao),古巖松健鶴頻棲。
天邊(bian)為要留名姓,拂石殷(yin)勤手自(zi)題。
詩(shi)從“萬(wan)岡梯”、“白云齊(qi)”、“群(qun)山小(xiao)”、“落日低”、“人(ren)少(shao)到(dao)”、“鶴頻棲(qi)”六個(ge)角度在描寫麥積山巍(wei)峨(e)險峻的(de)自然景(jing)觀(guan)的(de)同時(shi),也(ye)抒發了他登萬(wan)仍(reng)山而小(xiao)天(tian)下,期望(wang)大展一(yi)番凌云壯志的(de)美好愿望(wang)。而在公(gong)元(yuan)921年,年已四十二歲(sui)的(de)王仁裕離開故(gu)鄉(xiang)到(dao)興元(yuan)(今陜西(xi)漢中(zhong))任節度使判官時(shi)寫下的(de)《題斗觀(guan)山》一(yi)詩(shi),表達的(de)則是一(yi)個(ge)詩(shi)人(ren)離鄉(xiang)背井,前途未卜,既想拋卻塵(chen)世之夢、撥宅成仙,又眷戀著故(gu)土希冀(ji)有一(yi)個(ge)太平盛世的(de)迷茫、痛苦(ku)的(de)心境。
詩曰:
霞衣敬舉醉陶陶,不覺全家住降(jiang)霄。
撥宅只知雞犬在,上天誰(shui)信路歧遙。
三清遼廓拋塵(chen)夢,八景云煙事早朝。
為有故辦松柏健,露華(hua)涼葉鈹金飄。
“當(dang)時若效還而楚,尺(chi)寸中華未(wei)前侵,”這則是公元928年,他(ta)再度南下(xia)興文,瞻(zhan)仰興之南山(shan)(shan)淮陰(yin)侯(hou)廟時,感古(gu)懷念寫(xie)下(xia)的詩句,從中不難看出(chu)他(ta)面對祖國河山(shan)(shan)支離破碎(sui)、民眾(zhong)深受(shou)其苫而痛心疾(ji)首的情感。
公元936年,石敬瑭取后唐(tang)而代之(zhi),建(jian)立后晉,王仁裕初(chu)為郎中,后升(sheng)任(ren)諫議大夫(fu)。這期間,他曾奉命出(chu)使(shi)十(shi)國之(zhi)一(yi)的南平國,途(tu)中,遇一(yi)書(shu)生(sheng)因恃才(cai)傲物而遭(zao)全(quan)家(jia)坑殺(sha)之(zhi)事,悲憤之(zhi)余(yu),他賦詩憑吊:
立馬荒郊滿目愁,伊人(ren)何罪死林丘。
風號古木悲長(chang)在,雨濕(shi)寒(han)莎淚暗流。
莫道(dao)文章為眾嫉,只應輕(qing)薄是身仇(chou)。
不緣魂寄孤山(shan)下,此地堪名鸚鵝洲。
我們可從感受到其中不僅(jin)有物傷其類的(de)哀慟,更有對唐(tang)末(mo)五代干戈擾攘、武夫悍卒嗜(shi)殺成(cheng)性的(de)強烈不滿和憤慨。
除詩歌而外,王(wang)仁(ren)裕(yu)的文章在當世亦堪稱出類拔萃,獨具特(te)色和魅(mei)力。他著有(you)《紫閣集(ji)》、《乘招集(ji)》、《王(wang)氏見(jian)聞錄》、《玉堂閑話》、《人(ren)(ren)洛記》、《開(kai)元(yuan)天(tian)(tian)寶(bao)遺(yi)事(shi)》,并輯有(you)《國(guo)風(feng)總類》五十卷(juan)。其(qi)中《開(kai)元(yuan)天(tian)(tian)寶(bao)遺(yi)事(shi)》以(yi)直(zhi)錄和寫(xie)實筆法,記述了開(kai)元(yuan)、天(tian)(tian)寶(bao)年間(公元(yuan)713—765年)問的佚(yi)聞瑣事(shi),有(you)人(ren)(ren)物特(te)寫(xie),如(ru)名臣姚祟、宋璋(zhang)、張九齡,奸相李林甫、楊國(guo)忠(zhong),名流如(ru)大詩人(ren)(ren)李白等,同時也有(you)寫(xie)當時風(feng)俗時尚的《傳(chuan)書燕》、《鸚鵡告事(shi)》、《探春(chun)》等篇,對研究當時民風(feng)民俗很有(you)資料價(jia)值。《玉堂閑話評(ping)注(zhu)》是蒲向明(ming)搜(sou)集(ji)整理《玉堂閑話》的今(jin)存單(dan)行注(zhu)本。可惜《王(wang)氏見(jian)聞錄》大多早已散佚(yi),已難見(jian)全貌,對于作為王(wang)仁(ren)裕(yu)后人(ren)(ren)的我(wo)們,已很難讀到(dao),不能(neng)說不是一件憾事(shi)。
王仁裕(880-956)字德輦,人稱詩窯,五代著名政(zheng)治家、文學家,歷事(shi)歧(qi)王李茂(mao)貞、前(qian)蜀、后(hou)(hou)(hou)唐(tang)(tang)、后(hou)(hou)(hou)晉、后(hou)(hou)(hou)漢、后(hou)(hou)(hou)周(zhou),官至戶部(bu)尚書、兵部(bu)尚書、太子少保(bao),病逝后(hou)(hou)(hou)詔贈太子少師。生于唐(tang)(tang)僖宗廣明(ming)元年(nian)(880年(nian)),后(hou)(hou)(hou)周(zhou)顯德三(san)年(nian)(956年(nian))病逝開封寶(bao)積坊私第(di)。
北(bei)宋(song)開寶四年(nian)(971年(nian)),其孫王(wang)永錫護柩歸葬故里,又隔13年(nian)后,即宋(song)雍熙元(yuan)年(nian)(984年(nian))王(wang)仁(ren)裕(yu)門生、宰相李昉(fang)撰文(wen)《周故太子少師(shi)王(wang)公(gong)神道碑(bei)》,張賀書丹并(bing)篆額,王(wang)永錫立碑(bei)于石橋斬龍村(cun)祖塋。
王仁裕一生著作甚多(duo),主要(yao)有(you)《秦(qin)亭篇》、《錦江(jiang)(jiang)集(ji)》、《歸山集(ji)》、《入洛(luo)集(ji)》、《南行(xing)記》、《紫泥(ni)集(ji)》、《華夷(yi)百題》、《西江(jiang)(jiang)集(ji)》等共685卷,又撰《周易說(shuo)卦驗(yan)》3卷,《轉輪回紋(wen)鑒銘(ming)》22樣,詩(shi)(shi)、賦、圖并行(xing)于世(shi),著述之多(duo),流(liu)傳之廣,唐以來少有(you)其比,被時人譽(yu)為(wei)“詩(shi)(shi)窖子”。