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主要經歷

高(gao)奣映(ying)生不逢辰，他誕生于清順治四年（公(gong)元1647年、南(nan)明(ming)(ming)(ming)永歷(li)元年），當(dang)時(shi)南(nan)明(ming)(ming)(ming)永歷(li)帝剛(gang)(gang)剛(gang)(gang)即(ji)位，憑借西(xi)南(nan)一方土地(di)，與入主中國(guo)的(de)(de)清朝(chao)抗爭(zheng)。云南(nan)政治舞臺上，既有明(ming)(ming)(ming)朝(chao)的(de)(de)殘(can)余勢力(li)，又有農民(min)起(qi)義(yi)軍與南(nan)明(ming)(ming)(ming)聯合抗清的(de)(de)武裝力(li)量，還有各府縣世(shi)襲土司的(de)(de)地(di)方民(min)族勢力(li)。高(gao)奣映(ying)的(de)(de)父親(qin)世(shi)襲姚安(an)土司知高(gao)，效忠于明(ming)(ming)(ming)朝(chao)，當(dang)元謀土司吾必奎起(qi)兵反明(ming)(ming)(ming)時(shi)，高(gao)率士(shi)兵參加平(ping)定叛亂；當(dang)黔(qian)國(guo)公(gong)沐天波(bo)被滇南(nan)土司沙定洲趕出昆明(ming)(ming)(ming)逃(tao)往滇西(xi)時(shi)，高(gao)偕(xie)夫人(ren)親(qin)率士(shi)兵趕往楚雄救援，并追隨至(zhi)永昌（今云南(nan)保山(shan)）。

大(da)(da)西軍(jun)入滇(dian)，平(ping)定土司(si)叛(pan)亂后(hou)，高(gao)(gao)(gao)返回(hui)(hui)姚安(an)，戎馬奔波之(zhi)后(hou)，木氏夫人生下了高(gao)(gao)(gao)奣映。大(da)(da)西軍(jun)支持南(nan)明(ming)抗清，李定國將永(yong)(yong)(yong)歷帝從(cong)貴州迎來(lai)昆(kun)明(ming)后(hou)，由(you)于沐天波的(de)(de)(de)推薦，高(gao)(gao)(gao)又趕去朝(chao)見勤王，成(cheng)為云南(nan)土司(si)中(zhong)少有(you)的(de)(de)(de)公(gong)開表示(shi)擁護(hu)南(nan)明(ming)小朝(chao)廷的(de)(de)(de)人。當時(shi)高(gao)(gao)(gao)奣映剛剛8歲(sui)(sui)，天資聰穎，有(you)神童之(zhi)稱，曾(ceng)隨(sui)父親覲見永(yong)(yong)(yong)歷，皇帝大(da)(da)加贊(zan)賞，留下一段“8歲(sui)(sui)朝(chao)天”的(de)(de)(de)歷史佳(jia)話。后(hou)來(lai)，清軍(jun)入滇(dian)，南(nan)明(ming)兵敗，永(yong)(yong)(yong)歷帝西逃永(yong)(yong)(yong)昌，高(gao)(gao)(gao)再次(ci)攜妻子棄家追隨(sui)。行(xing)至騰(teng)沖，與永(yong)(yong)(yong)歷帝失散(san)，因世(shi)職顧(gu)，被(bei)族人勸回(hui)(hui)，高(gao)(gao)(gao)中(zhong)途將世(shi)職交于年僅12歲(sui)(sui)的(de)(de)(de)高(gao)(gao)(gao)奣映，在(zai)雞足山大(da)(da)覺(jue)寺(si)出家。逃往緬甸(dian)的(de)(de)(de)永(yong)(yong)(yong)歷帝被(bei)吳三桂擒獲殺害，南(nan)明(ming)覆(fu)滅(mie)，清軍(jun)統一全(quan)國。

高奣映因年幼，父(fu)親(qin)健在，由母親(qin)木氏夫人(ren)代掌土(tu)(tu)司印(yin)信，未正(zheng)式呈(cheng)請襲(xi)職。高奣映從(cong)小(xiao)飽嘗(chang)動亂(luan)之苦，又(you)是改朝(chao)換代，又(you)是戰亂(luan)，又(you)是父(fu)親(qin)出家；但在土(tu)(tu)官家庭(ting)庇蔭(yin)下，仍然有一個相對穩定的讀書環境，青少年時代就讀完了(le)代表中國傳統(tong)文化的幾乎所有書籍，成為一位(wei)有著遠(yuan)大抱負的白族(zu)飽學之士。

高奣映(ying)到(dao)川東以(yi)后，除了(le)(le)催收兵(bing)餉、安(an)定(ding)地(di)方等(deng)行政事務不(bu)得不(bu)應付之(zhi)外，他(ta)縱(zong)情山水，潛心學術，與地(di)方知名人士交往。他(ta)足跡遍四川，甚至(zhi)到(dao)達(da)了(le)(le)陜西；他(ta)完(wan)(wan)成了(le)(le)《增(zeng)訂來氏注》的編輯刊印，并(bing)為之(zhi)寫(xie)了(le)(le)《序》，寫(xie)了(le)(le)《要說》，寫(xie)了(le)(le)《來瞿唐先生家(jia)傳》等(deng)一系列重要文章(zhang)。在四川期(qi)間他(ta)完(wan)(wan)成了(le)(le)《蜀(shu)江吟》、《蜀(shu)風采》、《巴怡集(ji)》等(deng)著(zhu)作，并(bing)為其后的學術研究作了(le)(le)許多準備工作。

康(kang)(kang)(kang)熙(xi)十六年(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)1677年(nian)），當吳(wu)三桂(gui)軍與清(qing)(qing)軍在長(chang)江(jiang)兩(liang)側對峙，無(wu)(wu)暇后顧的時(shi)候，高奣映趁機(ji)托(tuo)疾掛冠，返回(hui)云南(nan)家中(zhong)。康(kang)(kang)(kang)熙(xi)十七年(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)1678年(nian)）3月(yue)，吳(wu)三桂(gui)走投無(wu)(wu)路，在湖南(nan)衡州（衡陽(yang)）稱帝；8月(yue)，暴病而死(si)。康(kang)(kang)(kang)熙(xi)十八年(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)1679年(nian)），吳(wu)軍主力(li)14萬人被殲(jian)于(yu)長(chang)沙(sha)、岳陽(yang)、衡陽(yang)等地；同(tong)年(nian)10月(yue)，清(qing)(qing)軍占領貴陽(yang)，吳(wu)世逃回(hui)云南(nan)。康(kang)(kang)(kang)熙(xi)二十年(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)1681年(nian)）清(qing)(qing)軍圍(wei)攻云南(nan)，11月(yue)攻占昆明(ming)，吳(wu)世自殺，三藩(fan)之亂平定。

清(qing)軍(jun)進入云南后(hou)，高奣映不再(zai)稱疾避難了，他(ta)(ta)(ta)積(ji)極(ji)參與(yu)(yu)了粉碎吳周勢力(li)的(de)斗爭。他(ta)(ta)(ta)先是用計使由四川(chuan)南下入滇的(de)吳軍(jun)大將(jiang)胡國柱與(yu)(yu)駐守楚雄的(de)偽(wei)國公馬寶(bao)兩軍(jun)不能(neng)會(hui)合，使其被分頭擊潰；又單騎前往勸說偽(wei)懷(huai)忠海將(jiang)軍(jun)，解(jie)決了他(ta)(ta)(ta)的(de)部隊；再(zai)是勸說滇西駐軍(jun)將(jiang)領劉漢章、楊開運、李發美(mei)、趙(zhao)永寧(ning)投誠歸順。完成了這些戰功之(zhi)(zhi)后(hou)，他(ta)(ta)(ta)又收(shou)繳姚(yao)安(an)府(fu)、姚(yao)州、大姚(yao)縣(xian)、白鹽井提舉(ju)、經歷司、府(fu)學(xue)、縣(xian)學(xue)偽(wei)印(yin)7枚，親到軍(jun)前報到。清(qing)軍(jun)統帥很贊(zan)賞他(ta)(ta)(ta)的(de)主動配合，除了讓他(ta)(ta)(ta)繼續世襲姚(yao)安(an)府(fu)土(tu)同知(zhi)之(zhi)(zhi)外(wai)，又加授云南布政司參政道的(de)官銜。但高奣映深知(zhi)仕(shi)途的(de)艱險，深知(zhi)自己無法(fa)洗凈前一階段與(yu)(yu)吳三桂政治(zhi)牽連(lian)的(de)污(wu)點。他(ta)(ta)(ta)無意于(yu)繼續做官，政局(ju)平定之(zhi)(zhi)后(hou)，他(ta)(ta)(ta)仿(fang)效(xiao)外(wai)祖(zu)麗(li)江土(tu)知(zhi)府(fu)木增，在(zai)姚(yao)安(an)結璘山(shan)建造了別(bie)業，將(jiang)世職(zhi)交于(yu)長子高映厚，歸隱于(yu)結磷山(shan)。

貢獻影響

作(zuo)為(wei)明末清初姚安一位有作(zuo)為(wei)的(de)(de)(de)世襲土司(si)，他酷(ku)愛(ai)讀書，學(xue)(xue)識廣泛，樂于助人(ren)(ren)(ren)，集儒(ru)、釋、道(dao)(dao)于一身(shen)，在(zai)(zai)理學(xue)(xue)、佛學(xue)(xue)、文(wen)學(xue)(xue)、歷史(shi)等各(ge)方(fang)面(mian)均(jun)有 建樹，一生(sheng)創作(zuo)大量詩文(wen)，著述凡(fan)81種(zhong)之多。其至今尚存(cun)代表作(zuo)有《金(jin)剛慧(hui)解》、《太極(ji)明辨》、《雞足山志》、《滇鑒》、《迪孫》、《妙香(xiang)國草(cao)》等，涉及(ji) 文(wen)、史(shi)、哲、佛、理、道(dao)(dao)，以及(ji)心(xin)學(xue)(xue)、音(yin)韻、訓(xun)詁等領域，其思(si)(si)想(xiang)(xiang)深度(du)，高度(du)和(he)意境令人(ren)(ren)(ren)敬佩。遺憾的(de)(de)(de)是著作(zuo)現在(zai)(zai)十僅存(cun)一，后人(ren)(ren)(ren)難以窺(kui)其全貌。盡管如此，他在(zai)(zai)哲學(xue)(xue)思(si)(si)想(xiang)(xiang)上的(de)(de)(de)“覺(jue)”和(he)“理”；他在(zai)(zai)史(shi)學(xue)(xue)思(si)(si)想(xiang)(xiang)上的(de)(de)(de)“迪”和(he)“訓(xun)”；他在(zai)(zai)文(wen)學(xue)(xue)思(si)(si)想(xiang)(xiang)上的(de)(de)(de)“氣”和(he)“真(zhen)”；他在(zai)(zai)人(ren)(ren)(ren)際關系思(si)(si)想(xiang)(xiang)上的(de)(de)(de)“醉(zui)”和(he)“睡”等等，都值得后人(ren)(ren)(ren)深入 研討，認真(zhen)總結。

高奣映同時還是一位民(min)族(zu)教育家，親授弟子中(zhong)，有22人進士，47人中(zhong)舉(ju)。

高奣映結束他的(de)(de)宦途生涯，歸隱結磷山，從此開始了他人(ren)生旅程(cheng)的(de)(de)第(di)三階段(duan)。這一時期，他的(de)(de)活動可以(yi)歸納為(wei)以(yi)下(xia)幾個(ge)方面。

第(di)一、從事(shi)學術研究，遍涉經(jing)史(shi)百家，是他成(cheng)就最(zui)大的一段歲月，他一生(sheng)的主要著(zhu)(zhu)作(zuo)《太極明(ming)辨》、《金剛慧解》、《心經(jing)發微》、《四(si)書注》、《春秋時義(yi)》、《問(wen)愚錄》、《妙香國草(cao)》、《滇鑒》、《史(shi)翰》、《結璘山草(cao)》、《理學粹》……都完(wan)(wan)成(cheng)于這一時期。康熙四(si)十一年(nian)（公(gong)元1702年(nian)），高奣映應云南(nan)督學王樞之聘，又(you)完(wan)(wan)成(cheng)了(le)卷帙(zhi)浩繁的《雞足山志》和《等(deng)音聲位匯(hui)合》、《理學西銘》的編寫。民(min)國《姚(yao)安縣志》對(dui)他作(zuo)了(le)很高的評價(jia)：“平生(sheng)著(zhu)(zhu)書共八(ba)十一種，為邑中先(xian)政著(zhu)(zhu)述之冠。蓋大而(er)經(jing)史(shi)政教(jiao)，精而(er)儒(ru)釋性命，老莊哲理以及醫占雜藝(yi)，皆能掃前人支離，自辟(pi)精義(yi)，并于先(xian)儒(ru)偏駁處，時加救正。故清(qing)季北平名流有(you)謂：“清(qing)初諸儒(ru)，應以顧、黃、顏、高氏并列(lie)，非過論也(ye)。”

第二、高奣映在(zai)結磷山(shan)期間(jian)的(de)另一(yi)活(huo)動(dong)是廣(guang)泛(fan)培(pei)育人才(cai)。他(ta)收(shou)藏古(gu)今書(shu)籍于(yu)拂雪巖，編為十號(hao)(hao)，每號(hao)(hao)千數百卷(juan)。結納遠近青年學(xue)子(zi)到結璘山(shan)學(xue)習，成(cheng)就后學(xue)，他(ta)門下的(de)學(xue)子(zi)，成(cheng)進士者22人，登(deng)鄉薦者47人，游癢者135人。他(ta)還悉(xi)心教(jiao)導子(zi)侄孫輩讀書(shu)成(cheng)材，“一(yi)繩以詩書(shu)禮儀，臥必三更，起必雞鳴(ming)，不令驕惰(duo)。”嘗曰：“吾寧重(zhong)懲(cheng)爾輩，俾少一(yi)頑徒，不令多一(yi)失(shi)學(xue)游民，玷辱(ru)祖宗也。”他(ta)的(de)一(yi)些思想修養方面的(de)重(zhong)要著作：《迪孫》、《訓子(zi)語(yu)》、《懿文館課藝》、《高氏家范(fan)》、《慎獨樓(lou)靜言》……都是這一(yi)時期完(wan)成(cheng)、并(bing)為培(pei)養教(jiao)育人才(cai)服務的(de)。

第三、高(gao)奣(weng)映(ying)還參加一些社會(hui)活動。在家鄉，他(ta)憑(ping)借(jie)幾(ji)百年(nian)世襲(xi)土官(guan)家庭豐(feng)厚(hou)的(de)財富和崇高(gao)的(de)地位從事一些善舉(ju)。民國(guo)《姚(yao)(yao)安(an)縣志》說他(ta)：“生平好公益，喜(xi)施濟，凡興學厚(hou)俗(su)、崇儉助婚、賻喪救急、養老助產、掩骼施棺諸善舉(ju)，借(jie)列有專書，分別類例，捐(juan)資為之，無所吝(lin)。”凡此種種，高(gao)奣(weng)映(ying)在《維(wei)風權(quan)宜》這一著作中，都有詳細論述，民國(guo)《姚(yao)(yao)安(an)縣志·風俗(su)·義舉(ju)》講的(de)幾(ji)乎全(quan)是高(gao)奣(weng)映(ying)在這方面的(de)活動。此外(wai)，高(gao)奣(weng)映(ying)還經常往來于大理、雞足山和姚(yao)(yao)安(an)之間，與社會(hui)名(ming)流(liu)、文人學士、高(gao)僧禪釋交往，捐(juan)資興建佛(fo)寺(si)，塑佛(fo)像，置寺(si)產，修橋補路(lu)，賑(zhen)濟災民，在滇(dian)中地區極有名(ming)望(wang)。

高奣映這(zhe)樣一(yi)位(wei)學(xue)術名(ming)家(jia)，社會賢達，卻生不逢辰，未(wei)能在政治上為(wei)(wei)國(guo)為(wei)(wei)民一(yi)展抱負，但歸隱以后，以自(zi)己巨大的(de)學(xue)術成就，成為(wei)(wei)清初一(yi)位(wei)少數民族(zu)文(wen)學(xue)家(jia)、思想家(jia)。他在明(ming)清鼎(ding)革之際，從實際出發，對(dui)新興王朝有較為(wei)(wei)正確的(de)認識；他明(ming)哲保身(shen)，維護(hu)家(jia)族(zu)利益，也維護(hu)地(di)方利益。由(you)于他正確地(di)處(chu)理自(zi)身(shen)的(de)一(yi)些重大變故(gu)，較好地(di)對(dui)待(dai)艱難的(de)時勢(shi)，客(ke)觀上在動亂(luan)和(he)戰爭(zheng)中保護(hu)了(le)一(yi)方百姓。作為(wei)(wei)一(yi)方土司，他贏得了(le)人民的(de)愛(ai)戴(dai)。

人物評價

高(gao)奣(weng)(weng)映(ying)（GaoWengying）先生(sheng)(sheng)是(shi)(shi)清初姚安世(shi)襲土官，是(shi)(shi)一(yi)位學(xue)(xue)術上有(you)巨大成(cheng)就(jiu)和影(ying)響(xiang)的白族(zu)學(xue)(xue)者，一(yi)位少(shao)數民族(zu)文學(xue)(xue)家(jia)、思想家(jia)。民國《姚安縣(xian)志》說他(ta)：“高(gao)才卓識，著書八十種”，遍及(ji)理學(xue)(xue)、經學(xue)(xue)、史(shi)學(xue)(xue)、文學(xue)(xue)。現對(dui)高(gao)奣(weng)(weng)映(ying)的家(jia)世(shi)和生(sheng)(sheng)平做介紹，進一(yi)步了(le)解高(gao)奣(weng)(weng)映(ying)的成(cheng)就(jiu)和思想。

據民國(guo)《姚(yao)(yao)安縣志.氏(shi)(shi)族》記載(zai)，高(gao)(gao)(gao)氏(shi)(shi)始(shi)祖(zu)是蜀漢時越(yue)夷帥高(gao)(gao)(gao)定(ding)（一作(zuo)高(gao)(gao)(gao)定(ding)元(yuan)），劉備死后(hou)(hou)，南中大(da)姓聯(lian)吳叛蜀，被諸(zhu)葛亮平叛所殺。其(qi)幸免于(yu)難的(de)子(zi)(zi)孫(sun)由越(yue)邊境輾轉逃(tao)到善巨(ju)（今云南永勝），憑(ping)借(jie)夷帥家庭的(de)崇高(gao)(gao)(gao)威望，數(shu)代(dai)(dai)經營，又發(fa)展(zhan)成為(wei)滇(dian)西北一方(fang)土酋。公元(yuan)10世紀(ji)中葉，高(gao)(gao)(gao)氏(shi)(shi)后(hou)(hou)人(ren)善巨(ju)守高(gao)(gao)(gao)方(fang)輔佐段思平建立大(da)理國(guo)，官封岳侯(hou)，移駐滇(dian)池附近地(di)區(qu)。其(qi)后(hou)(hou)，高(gao)(gao)(gao)氏(shi)(shi)累(lei)建功勛，至(zhi)30世祖(zu)高(gao)(gao)(gao)升(sheng)泰建立了大(da)理國(guo)，其(qi)子(zi)(zi)泰明還位段氏(shi)(shi)后(hou)(hou)，世為(wei)相國(guo)，遍封高(gao)(gao)(gao)氏(shi)(shi)子(zi)(zi)侄于(yu)8府4郡(jun)。泰明三(san)子(zi)(zi)高(gao)(gao)(gao)明清（32世祖(zu)），被封為(wei)統矢（姚(yao)(yao)安）演習，此世代(dai)(dai)承襲(xi)。元(yuan)明清三(san)代(dai)(dai)，高(gao)(gao)(gao)氏(shi)(shi)先后(hou)(hou)世襲(xi)姚(yao)(yao)安路(lu)總管、姚(yao)(yao)安土知府、土同知、姚(yao)(yao)州土同知，延續(xu)700余(yu)年。近代(dai)(dai)人(ren)趙鶴清先生為(wei)“高(gao)(gao)(gao)讓(rang)公故里”撰寫的(de)一副楹聯(lian)，概(gai)括姚(yao)(yao)安高(gao)(gao)(gao)氏(shi)(shi)的(de)顯赫身世和豐功偉績：“九爽七公八(ba)宰相，三(san)王一帝五封侯(hou)。”

高(gao)(gao)(gao)(gao)氏(shi)土官擁有(you)士兵，擁有(you)世襲領地，屬武職人員，國家有(you)事，朝廷即可征(zheng)召土官率(lv)士兵參(can)加(jia)征(zheng)戰(zhan)。高(gao)(gao)(gao)(gao)氏(shi)歷代(dai)祖(zu)(zu)先，包括他的父親高(gao)(gao)(gao)(gao)和高(gao)(gao)(gao)(gao)奣(weng)(weng)映自(zi)(zi)己，都(dou)曾(ceng)參(can)加(jia)征(zheng)戰(zhan)，立過(guo)戰(zhan)功。但姚安高(gao)(gao)(gao)(gao)氏(shi)自(zi)(zi)明中(zhong)以后，努力(li)接受中(zhong)原漢(han)文(wen)化，其(qi)高(gao)(gao)(gao)(gao)祖(zu)(zu)高(gao)(gao)(gao)(gao)金宸已很富文(wen)才。姚安軍民府知府著名(ming)思想家李(li)贄稱贊他“年幼質美，深沉有(you)智，循循雅(ya)飾(shi)，有(you)儒生(sheng)之(zhi)風(feng)。”高(gao)(gao)(gao)(gao)奣(weng)(weng)映曾(ceng)祖(zu)(zu)高(gao)(gao)(gao)(gao)光裕、祖(zu)(zu)父高(gao)(gao)(gao)(gao)守潘、父親高(gao)(gao)(gao)(gao)都(dou)崇尚(shang)儒學(xue)，能詩能文(wen)，祖(zu)(zu)父出(chu)版過(guo)《龍(long)溪(xi)小(xiao)窗(chuang)集》。高(gao)(gao)(gao)(gao)奣(weng)(weng)映自(zi)(zi)小(xiao)有(you)神童之(zhi)稱，他繼承祖(zu)(zu)先世澤，從(cong)小(xiao)努力(li)學(xue)習漢(han)族傳統文(wen)化，在父親的苦心培植下，終于成長為一(yi)代(dai)著名(ming)學(xue)者(zhe)。