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主要經歷

高(gao)奣映生(sheng)不(bu)逢辰(chen)，他誕(dan)生(sheng)于清順治四(si)年（公(gong)元(yuan)1647年、南(nan)明(ming)永歷(li)元(yuan)年），當(dang)時南(nan)明(ming)永歷(li)帝剛剛即位(wei)，憑借(jie)西南(nan)一方(fang)土(tu)(tu)地，與(yu)入(ru)主中國(guo)的(de)清朝抗爭。云南(nan)政(zheng)治舞臺上，既有明(ming)朝的(de)殘余勢(shi)力，又有農民起(qi)義軍(jun)與(yu)南(nan)明(ming)聯合抗清的(de)武裝(zhuang)力量(liang)，還有各府縣世(shi)襲土(tu)(tu)司(si)的(de)地方(fang)民族(zu)勢(shi)力。高(gao)奣映的(de)父親世(shi)襲姚安土(tu)(tu)司(si)知高(gao)，效忠于明(ming)朝，當(dang)元(yuan)謀土(tu)(tu)司(si)吾必奎起(qi)兵(bing)(bing)反明(ming)時，高(gao)率士(shi)兵(bing)(bing)參加平定(ding)叛亂(luan)；當(dang)黔(qian)國(guo)公(gong)沐天(tian)波被滇南(nan)土(tu)(tu)司(si)沙定(ding)洲(zhou)趕(gan)出(chu)昆明(ming)逃(tao)往(wang)滇西時，高(gao)偕夫人親率士(shi)兵(bing)(bing)趕(gan)往(wang)楚雄救援，并追隨至永昌(chang)（今(jin)云南(nan)保山(shan)）。

大西(xi)軍入滇(dian)，平(ping)定土(tu)司叛亂(luan)后，高(gao)(gao)返回姚安，戎馬(ma)奔波之后，木(mu)氏(shi)夫人(ren)生(sheng)下了高(gao)(gao)奣映。大西(xi)軍支持南明(ming)抗清，李定國將(jiang)永(yong)(yong)歷(li)帝從貴州迎來昆明(ming)后，由于沐天(tian)波的(de)推薦，高(gao)(gao)又趕(gan)去朝(chao)見勤王，成為(wei)云南土(tu)司中(zhong)少(shao)有的(de)公開(kai)表(biao)示(shi)擁護(hu)南明(ming)小朝(chao)廷的(de)人(ren)。當時高(gao)(gao)奣映剛(gang)剛(gang)8歲(sui)(sui)，天(tian)資聰(cong)穎，有神童之稱，曾隨父親覲見永(yong)(yong)歷(li)，皇(huang)帝大加(jia)贊賞，留(liu)下一(yi)段“8歲(sui)(sui)朝(chao)天(tian)”的(de)歷(li)史佳話。后來，清軍入滇(dian)，南明(ming)兵敗，永(yong)(yong)歷(li)帝西(xi)逃永(yong)(yong)昌(chang)，高(gao)(gao)再次(ci)攜妻子(zi)棄(qi)家追隨。行至騰沖，與(yu)永(yong)(yong)歷(li)帝失散，因世職(zhi)顧，被族人(ren)勸回，高(gao)(gao)中(zhong)途將(jiang)世職(zhi)交于年僅(jin)12歲(sui)(sui)的(de)高(gao)(gao)奣映，在雞足山大覺寺出家。逃往(wang)緬(mian)甸的(de)永(yong)(yong)歷(li)帝被吳三桂(gui)擒獲殺害(hai)，南明(ming)覆滅，清軍統一(yi)全國。

高奣映因年(nian)幼，父親(qin)健在(zai)，由母親(qin)木氏(shi)夫人(ren)代掌土司印信，未正式呈請(qing)襲職(zhi)。高奣映從(cong)小飽嘗動亂之苦，又(you)是(shi)改朝換代，又(you)是(shi)戰亂，又(you)是(shi)父親(qin)出家；但(dan)在(zai)土官家庭庇蔭下(xia)，仍(reng)然有(you)一個(ge)相對穩定的(de)(de)讀(du)(du)書環(huan)境，青少年(nian)時代就讀(du)(du)完了代表中國傳統文化的(de)(de)幾乎所(suo)有(you)書籍，成為(wei)一位有(you)著(zhu)遠大抱(bao)負的(de)(de)白族(zu)飽學之士。

高奣映到川東以后，除了(le)(le)催(cui)收兵餉、安定地(di)方等(deng)行政事務不得不應付(fu)之外(wai)，他縱(zong)情(qing)山水，潛(qian)心學(xue)術，與地(di)方知名人士交往。他足跡遍四(si)川，甚至到達(da)了(le)(le)陜西；他完成了(le)(le)《增訂來(lai)氏注》的編輯刊(kan)印，并為之寫(xie)(xie)了(le)(le)《序》，寫(xie)(xie)了(le)(le)《要說》，寫(xie)(xie)了(le)(le)《來(lai)瞿唐先生家傳》等(deng)一系列(lie)重(zhong)要文章。在四(si)川期間他完成了(le)(le)《蜀江(jiang)吟》、《蜀風采》、《巴怡(yi)集》等(deng)著作，并為其后的學(xue)術研究作了(le)(le)許多準備工(gong)作。

康熙(xi)十(shi)六(liu)年(nian)(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)1677年(nian)(nian)(nian)），當吳三桂(gui)軍(jun)與(yu)清軍(jun)在長(chang)江兩側對峙，無(wu)暇后顧的時(shi)候，高奣映趁機(ji)托疾(ji)掛(gua)冠，返(fan)回(hui)云南(nan)家中。康熙(xi)十(shi)七(qi)年(nian)(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)1678年(nian)(nian)(nian)）3月(yue)，吳三桂(gui)走投無(wu)路(lu)，在湖(hu)南(nan)衡(heng)州（衡(heng)陽(yang)）稱帝(di)；8月(yue)，暴病(bing)而死(si)。康熙(xi)十(shi)八(ba)年(nian)(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)1679年(nian)(nian)(nian)），吳軍(jun)主力14萬(wan)人被殲于長(chang)沙、岳陽(yang)、衡(heng)陽(yang)等地；同年(nian)(nian)(nian)10月(yue)，清軍(jun)占領貴陽(yang)，吳世(shi)逃回(hui)云南(nan)。康熙(xi)二(er)十(shi)年(nian)(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)1681年(nian)(nian)(nian)）清軍(jun)圍(wei)攻云南(nan)，11月(yue)攻占昆明，吳世(shi)自殺，三藩之亂平定。

清軍(jun)(jun)進入云南(nan)后，高(gao)奣映不(bu)再稱疾避難了，他(ta)(ta)(ta)積極參與了粉碎吳(wu)周勢力的(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)。他(ta)(ta)(ta)先是(shi)用計使(shi)由四川南(nan)下入滇的(de)(de)(de)(de)吳(wu)軍(jun)(jun)大(da)將(jiang)胡(hu)國柱與駐(zhu)守(shou)楚(chu)雄的(de)(de)(de)(de)偽(wei)國公馬寶兩軍(jun)(jun)不(bu)能會合(he)，使(shi)其被(bei)分(fen)頭擊潰(kui)；又(you)(you)單騎前往勸說偽(wei)懷忠海(hai)將(jiang)軍(jun)(jun)，解決了他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)部隊；再是(shi)勸說滇西駐(zhu)軍(jun)(jun)將(jiang)領劉漢章、楊(yang)開(kai)運、李發美、趙永(yong)寧投誠歸順。完成了這(zhe)些戰功之(zhi)后，他(ta)(ta)(ta)又(you)(you)收繳姚安府、姚州(zhou)、大(da)姚縣、白鹽井提舉、經歷司(si)、府學、縣學偽(wei)印7枚，親到軍(jun)(jun)前報到。清軍(jun)(jun)統帥(shuai)很(hen)贊(zan)賞他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)主動(dong)配(pei)合(he)，除了讓他(ta)(ta)(ta)繼續(xu)世(shi)襲姚安府土同知(zhi)(zhi)之(zhi)外，又(you)(you)加授云南(nan)布政司(si)參政道的(de)(de)(de)(de)官銜。但高(gao)奣映深知(zhi)(zhi)仕(shi)途(tu)的(de)(de)(de)(de)艱險，深知(zhi)(zhi)自(zi)己無(wu)法洗凈前一(yi)階段與吳(wu)三(san)桂政治牽連的(de)(de)(de)(de)污點。他(ta)(ta)(ta)無(wu)意于繼續(xu)做官，政局平(ping)定之(zhi)后，他(ta)(ta)(ta)仿效外祖麗江土知(zhi)(zhi)府木增，在姚安結(jie)璘山(shan)建造了別業，將(jiang)世(shi)職(zhi)交于長子高(gao)映厚，歸隱于結(jie)磷山(shan)。

貢獻影響

作(zuo)(zuo)(zuo)為明末清(qing)初姚(yao)安一位有(you)作(zuo)(zuo)(zuo)為的(de)(de)世(shi)襲土(tu)司，他(ta)酷愛讀書，學(xue)識廣(guang)泛(fan)，樂于助(zhu)人(ren)，集儒、釋、道于一身，在(zai)(zai)理(li)(li)學(xue)、佛(fo)學(xue)、文學(xue)、歷史等(deng)(deng)各方面均有(you) 建樹，一生創作(zuo)(zuo)(zuo)大量詩文，著(zhu)述凡81種之(zhi)多。其(qi)至今尚存(cun)代(dai)表(biao)作(zuo)(zuo)(zuo)有(you)《金(jin)剛慧解》、《太極(ji)明辨》、《雞足山志(zhi)》、《滇(dian)鑒》、《迪孫》、《妙香國草(cao)》等(deng)(deng)，涉及 文、史、哲、佛(fo)、理(li)(li)、道，以及心學(xue)、音(yin)韻、訓詁等(deng)(deng)領域，其(qi)思想(xiang)深度(du)(du)，高(gao)度(du)(du)和(he)(he)意(yi)境(jing)令人(ren)敬(jing)佩(pei)。遺(yi)憾的(de)(de)是(shi)著(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)現在(zai)(zai)十僅(jin)存(cun)一，后(hou)人(ren)難以窺其(qi)全貌。盡管如此(ci)，他(ta)在(zai)(zai)哲學(xue)思想(xiang)上(shang)的(de)(de)“覺”和(he)(he)“理(li)(li)”；他(ta)在(zai)(zai)史學(xue)思想(xiang)上(shang)的(de)(de)“迪”和(he)(he)“訓”；他(ta)在(zai)(zai)文學(xue)思想(xiang)上(shang)的(de)(de)“氣”和(he)(he)“真”；他(ta)在(zai)(zai)人(ren)際關系思想(xiang)上(shang)的(de)(de)“醉”和(he)(he)“睡”等(deng)(deng)等(deng)(deng)，都值得后(hou)人(ren)深入 研討，認真總結(jie)。

高奣映同(tong)時(shi)還是(shi)一位民(min)族教育家，親授弟子(zi)中，有22人進(jin)士，47人中舉。

高奣映(ying)結束他(ta)(ta)的宦途生涯，歸隱結磷山，從此開始了他(ta)(ta)人生旅程的第三階段(duan)。這一時期，他(ta)(ta)的活動可以歸納為以下幾個方面。

第一(yi)(yi)(yi)、從事學(xue)術研究，遍涉經(jing)(jing)史百(bai)家，是(shi)他成(cheng)就(jiu)最大的一(yi)(yi)(yi)段歲月，他一(yi)(yi)(yi)生(sheng)的主要著作《太(tai)極明(ming)辨》、《金(jin)剛(gang)慧解》、《心經(jing)(jing)發微》、《四書(shu)注》、《春秋(qiu)時義(yi)》、《問愚(yu)錄》、《妙香國草》、《滇鑒(jian)》、《史翰》、《結(jie)璘(lin)山草》、《理(li)(li)學(xue)粹》……都完成(cheng)于這一(yi)(yi)(yi)時期。康熙(xi)四十一(yi)(yi)(yi)年（公元1702年），高奣映應云南督學(xue)王樞之聘，又(you)完成(cheng)了(le)卷帙浩(hao)繁的《雞(ji)足山志》和《等音聲位匯合》、《理(li)(li)學(xue)西銘》的編寫。民國《姚安縣志》對他作了(le)很高的評價：“平生(sheng)著書(shu)共(gong)八(ba)十一(yi)(yi)(yi)種，為邑中先(xian)政著述之冠(guan)。蓋大而經(jing)(jing)史政教，精而儒釋性(xing)命(ming)，老莊哲理(li)(li)以及(ji)醫占雜藝，皆能掃(sao)前(qian)人支離，自辟精義(yi)，并于先(xian)儒偏駁處，時加救正。故清季北(bei)平名流(liu)有謂：“清初諸(zhu)儒，應以顧、黃、顏、高氏并列，非過論也。”

第二、高(gao)奣(weng)映在結(jie)磷(lin)山期(qi)間的(de)(de)另(ling)一(yi)(yi)(yi)(yi)活動是(shi)廣(guang)泛培育(yu)人(ren)才。他(ta)(ta)收藏古今書(shu)籍(ji)于拂雪巖，編為十號(hao)，每(mei)號(hao)千數百卷。結(jie)納(na)遠近青(qing)年學(xue)子(zi)(zi)到結(jie)璘(lin)山學(xue)習，成就后學(xue)，他(ta)(ta)門下的(de)(de)學(xue)子(zi)(zi)，成進士者22人(ren)，登鄉薦者47人(ren)，游癢者135人(ren)。他(ta)(ta)還悉心(xin)教導子(zi)(zi)侄孫輩讀書(shu)成材(cai)，“一(yi)(yi)(yi)(yi)繩以(yi)詩(shi)書(shu)禮儀(yi)，臥必三更(geng)，起必雞鳴(ming)，不(bu)令(ling)驕惰。”嘗(chang)曰：“吾寧重(zhong)懲(cheng)爾輩，俾少一(yi)(yi)(yi)(yi)頑徒，不(bu)令(ling)多(duo)一(yi)(yi)(yi)(yi)失(shi)學(xue)游民，玷辱祖宗也。”他(ta)(ta)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)些思想修養方面的(de)(de)重(zhong)要著作：《迪孫》、《訓子(zi)(zi)語(yu)》、《懿文館課藝》、《高(gao)氏家范(fan)》、《慎獨樓靜言》……都(dou)是(shi)這一(yi)(yi)(yi)(yi)時期(qi)完成、并為培養教育(yu)人(ren)才服(fu)務的(de)(de)。

第三、高(gao)奣(weng)映(ying)還參加一(yi)些社會活動。在(zai)(zai)(zai)家鄉(xiang)，他憑(ping)借幾(ji)百年世(shi)襲土官(guan)家庭豐厚的財富(fu)和崇高(gao)的地位從事一(yi)些善舉。民國(guo)《姚(yao)安(an)縣(xian)志》說他：“生平好公益，喜施(shi)(shi)濟，凡(fan)興學(xue)厚俗(su)、崇儉助婚、賻喪救急、養老(lao)助產(chan)(chan)、掩骼施(shi)(shi)棺(guan)諸善舉，借列有(you)(you)專書，分別類例，捐資為(wei)之(zhi)，無(wu)所吝。”凡(fan)此(ci)種(zhong)種(zhong)，高(gao)奣(weng)映(ying)在(zai)(zai)(zai)《維風(feng)權宜》這一(yi)著作(zuo)中，都(dou)有(you)(you)詳細論(lun)述，民國(guo)《姚(yao)安(an)縣(xian)志·風(feng)俗(su)·義(yi)舉》講的幾(ji)乎全是高(gao)奣(weng)映(ying)在(zai)(zai)(zai)這方面的活動。此(ci)外，高(gao)奣(weng)映(ying)還經常往來(lai)于大(da)理、雞足山和姚(yao)安(an)之(zhi)間，與社會名(ming)流、文人(ren)學(xue)士、高(gao)僧禪釋交往，捐資興建佛寺，塑佛像(xiang)，置寺產(chan)(chan)，修橋(qiao)補(bu)路，賑濟災(zai)民，在(zai)(zai)(zai)滇中地區(qu)極有(you)(you)名(ming)望。

高奣映這樣一(yi)(yi)(yi)位學術名(ming)家(jia)(jia)，社會賢達，卻生不逢辰，未能在政治上為國為民(min)(min)一(yi)(yi)(yi)展(zhan)抱負，但歸隱(yin)以(yi)后(hou)，以(yi)自(zi)己巨(ju)大的(de)學術成就，成為清初一(yi)(yi)(yi)位少數民(min)(min)族(zu)文(wen)學家(jia)(jia)、思想家(jia)(jia)。他(ta)在明(ming)清鼎革之際，從實際出發，對新(xin)興王(wang)朝有較為正確(que)的(de)認識；他(ta)明(ming)哲保身，維護(hu)(hu)家(jia)(jia)族(zu)利益，也維護(hu)(hu)地(di)方利益。由于他(ta)正確(que)地(di)處理自(zi)身的(de)一(yi)(yi)(yi)些重大變(bian)故，較好地(di)對待(dai)艱難的(de)時勢，客觀上在動亂和(he)戰爭中保護(hu)(hu)了一(yi)(yi)(yi)方百(bai)姓。作為一(yi)(yi)(yi)方土司，他(ta)贏(ying)得了人民(min)(min)的(de)愛(ai)戴。

人物評價

高(gao)奣映（GaoWengying）先生是清初姚安世襲土(tu)官，是一(yi)位學(xue)(xue)(xue)術上有巨大成(cheng)就(jiu)和影響的白族學(xue)(xue)(xue)者，一(yi)位少(shao)數民族文學(xue)(xue)(xue)家、思(si)(si)想家。民國(guo)《姚安縣(xian)志》說(shuo)他：“高(gao)才(cai)卓(zhuo)識，著書(shu)八十種”，遍及理學(xue)(xue)(xue)、經學(xue)(xue)(xue)、史學(xue)(xue)(xue)、文學(xue)(xue)(xue)。現對(dui)高(gao)奣映的家世和生平做介(jie)紹，進(jin)一(yi)步了解高(gao)奣映的成(cheng)就(jiu)和思(si)(si)想。

據民國《姚安(an)縣志.氏(shi)(shi)(shi)族》記載，高(gao)氏(shi)(shi)(shi)始祖(zu)(zu)是蜀漢時越夷(yi)帥高(gao)定（一(yi)(yi)作高(gao)定元），劉(liu)備死(si)后(hou)(hou)，南(nan)中大姓(xing)聯吳叛蜀，被諸葛亮平叛所(suo)殺。其(qi)幸免于難的子孫由越邊境輾轉逃到(dao)善(shan)巨（今(jin)云(yun)南(nan)永勝），憑借夷(yi)帥家庭(ting)的崇高(gao)威望，數代經營，又發展成為滇西北一(yi)(yi)方(fang)土(tu)酋。公(gong)(gong)元10世(shi)(shi)紀(ji)中葉，高(gao)氏(shi)(shi)(shi)后(hou)(hou)人善(shan)巨守高(gao)方(fang)輔佐(zuo)段思平建立(li)大理(li)國，官(guan)封(feng)岳侯，移駐滇池附近地區。其(qi)后(hou)(hou)，高(gao)氏(shi)(shi)(shi)累建功(gong)勛，至30世(shi)(shi)祖(zu)(zu)高(gao)升(sheng)泰建立(li)了大理(li)國，其(qi)子泰明(ming)還(huan)位段氏(shi)(shi)(shi)后(hou)(hou)，世(shi)(shi)為相國，遍(bian)封(feng)高(gao)氏(shi)(shi)(shi)子侄于8府4郡。泰明(ming)三子高(gao)明(ming)清(qing)（32世(shi)(shi)祖(zu)(zu)），被封(feng)為統(tong)矢(shi)（姚安(an)）演習，此世(shi)(shi)代承襲。元明(ming)清(qing)三代，高(gao)氏(shi)(shi)(shi)先后(hou)(hou)世(shi)(shi)襲姚安(an)路總管、姚安(an)土(tu)知(zhi)府、土(tu)同知(zhi)、姚州土(tu)同知(zhi)，延續700余年。近代人趙鶴清(qing)先生為“高(gao)讓(rang)公(gong)(gong)故(gu)里”撰(zhuan)寫的一(yi)(yi)副楹聯，概括姚安(an)高(gao)氏(shi)(shi)(shi)的顯赫(he)身世(shi)(shi)和豐功(gong)偉績：“九爽七公(gong)(gong)八宰相，三王一(yi)(yi)帝五封(feng)侯。”

高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)氏土(tu)官擁有士(shi)兵(bing)，擁有世(shi)襲領地，屬武(wu)職(zhi)人員，國(guo)家有事，朝廷即可(ke)征召土(tu)官率士(shi)兵(bing)參加征戰。高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)氏歷代祖(zu)先(xian)，包(bao)括他的(de)(de)父(fu)(fu)(fu)親高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)和高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)奣(weng)(weng)映(ying)自己(ji)，都(dou)曾(ceng)參加征戰，立過戰功。但(dan)姚安高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)氏自明中以(yi)后，努力(li)接受中原漢(han)文化(hua)，其高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)祖(zu)高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)金宸已(yi)很富文才。姚安軍(jun)民(min)府知府著名(ming)思想家李贄(zhi)稱(cheng)贊他“年(nian)幼質美，深沉有智，循(xun)循(xun)雅(ya)飾，有儒生之(zhi)風。”高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)奣(weng)(weng)映(ying)曾(ceng)祖(zu)高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)光(guang)裕、祖(zu)父(fu)(fu)(fu)高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)守潘、父(fu)(fu)(fu)親高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)都(dou)崇尚(shang)儒學(xue)，能詩能文，祖(zu)父(fu)(fu)(fu)出版(ban)過《龍溪小窗(chuang)集(ji)》。高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)奣(weng)(weng)映(ying)自小有神童之(zhi)稱(cheng)，他繼承祖(zu)先(xian)世(shi)澤(ze)，從小努力(li)學(xue)習漢(han)族傳統文化(hua)，在父(fu)(fu)(fu)親的(de)(de)苦(ku)心培植下(xia)，終(zhong)于成長(chang)為一(yi)代著名(ming)學(xue)者。