1839年6月2日，楊守敬生于宜都陸城(cheng)一個商人家庭。楊守敬4歲喪父，5歲由母親啟(qi)蒙教字習詩(shi)。
1848年，從(cong)謝(xie)先生(sheng)讀書。
1849年(nian)，因家貧(pin)輟學(xue)習商站柜臺，堅持自學(xue)。
1856年，工(gong)小楷(kai)。
1857年(nian)，中秀才。
1862年，中(zhong)第(di)八十(shi)名(ming)舉人。與陳一山(shan)金石志同(tong)道合(he)。
1863年(nian)，得力潘(pan)存金石指導，月下(xia)拓(tuo)《修太(tai)公廟(miao)碑》。
1865年(nian)，任北(bei)京景山(shan)官學教習。到北(bei)京琉璃廠(chang)物(wu)色碑版文字，與鄧鐵香(xiang)金石之好。
1866年，專心金石研究。
1867年，著《激(ji)素飛清閣評碑記(ji)》，提出“金石之學，以考(kao)證文字(zi)為上，玩其(qi)書法次之”。批評“染翰之家，又(you)或專注(zhu)《集帖》，不復上窺(kui)漢魏。”楊守敬由(you)京城赴山西(xi)高平，過之見“廟有碑”，自攜氈拓(tuo)之工具前(qian)往(wang)拓(tuo)片(pian)。
1868年，潘存指教楊(yang)守敬摹《鄭(zheng)文(wen)公碑(bei)》，知學碑(bei)從“六朝真(zhen)口(kou)之祖”人手，“絕(jue)少流(liu)弊”。
1869年，在荊州府估衣店購金石文字數干(gan)種(zhong)。
1872年，謀刻《望堂(tang)金石》，將所搜集的漢魏六朝的金石文(wen)字進十；翻刻成集，認為以雙鉤之法最善，鉤摹之精能存(cun)其神采。
1874年，考取國(guo)史(shi)館謄錄。
1875年，攜碑版由(you)天津到上海，龔孝恭為(wei)楊守敬金石知(zhi)識(shi)之淵博(bo)所折服。
1877年，輯《楷法溯(su)源(yuan)》成，編(bian)《元(yuan)押》（亦作“ 元(yuan)戳 ”，系鐫(juan)刻花寫姓名的印(yin)章）一(yi)書(shu)。時嗜好印(yin)章者，競羨秦漢真品十不(bu)得一(yi)，而(er)元(yuan)押尚有魏晉遺意，楊守(shou)敬因其易得而(er)編(bian)成《元(yuan)押》一(yi)書(shu)。
1878年，與夫人龔氏及長(chang)子楊必鈞（道(dao)承）攜《楷(kai)法溯源(yuan)》版去武昌賣(mai)書。
1879年，以知縣候選，任教(jiao)(jiao)諭、兩湖書院地理教(jiao)(jiao)授(shou)，勤成（存(cun)古）學堂總教(jiao)(jiao)長。在(zai)武昌為倪模刻《古今錢略》。
1880年，出使日本(ben)，為日本(ben)公使何如璋的隨員，負責館內文化事務。期(qi)間，與日本(ben)漢學(xue)書(shu)法家(jia)論碑，被稱為“楊守(shou)敬旋風”。首次利用進(jin)步技術縮印古(gu)碑《寰宇貞打圖》，此為治文史、藝(yi)術者重要藏(zang)書(shu)。
1882年，歸國(guo)后選授黃岡縣教諭。
1884年6月(yue)，任黃州府學教諭。7月(yue)，黎庶昌奏(zou)保楊守(shou)敬“學問優長，與東土人士交接，甚有(you)聲譽”，以知縣遇(yu)缺即選并加(jia)五品(pin)銜。
1888年，湖北學政(zheng)奏保“公(gong)博學多聞，士林推重(zhong)，加一(yi)級(ji)”。
1896年，為奮戰(zhan)臺灣的(de)福建提督父母撰墓志銘。
1899年，被湖廣總督張之洞聘任(ren)為兩(liang)湖書(shu)院教習(xi)。
1902年，調任(ren)勤成學(xue)堂總教(jiao)長(chang)。學(xue)政蔣式芬奏保楊守敬“學(xue)術(shu)淵博，后進師(shi)資(zi)，研精考古，至(zhi)老不衰，為湖北師(shi)儒，宿(su)學(xue)之冠，加(jia)四品銜”。
1903年，朝廷開(kai)經濟特科，總督張之(zhi)洞、巡撫端方合詞保奏名列(lie)第一，云：楊守(shou)敬(jing)老成碩望(wang)，博覽群書(shu)，致力輿地(di)學(xue)(xue)數十年。于歷(li)代沿革(ge)、險要洽熟精詳。著書(shu)滿家，卓然可(ke)傳于世。刻《壬癸金石(shi)跋》，楊守(shou)敬(jing)碑學(xue)(xue)獲“屹(yi)海內(nei)南北兩大家”之(zhi)譽（北為(wei)李葆恂）。
1904年，《古泉藪(sou)》十六冊集成(cheng)，《飛清閣(ge)錢譜》稿(gao)成(cheng)。
1905年，提學使黃(huang)紹箕聘為(wei)學務(wu)處議(yi)紳。
1906年5月，選授安徽霍山縣知縣，辭未(wei)赴任(ren)。
1907年，改勤成學堂(tang)為存古學堂(tang)，仍任總(zong)教長。總(zong)督張之洞保以內閣中書用。禮部陳寶琛咨舉(ju)為禮部顧問(wen)官。
1909年，任禮部顧問官。
1910年，兼聘為湖北通志局纂修(xiu)。
其中(zhong)，1906至1912年(nian)間，在金(jin)陵、上(shang)海跋(ba)《碑(bei)(bei)》數十百通(tong)。以上(shang)足以說明楊(yang)守敬(jing)畢生(sheng)致力治《碑(bei)(bei)》。其中(zhong)《望(wang)(wang)堂金(jin)石(shi)(shi)》為隨搜隨刻(ke)(ke)(ke)隨印隨售的(de)著(zhu)作，故(gu)同一本書，別有(you)名稱(cheng)《望(wang)(wang)堂金(jin)石(shi)(shi)文字》《激素飛(fei)(fei)清閣摹刻(ke)(ke)(ke)金(jin)石(shi)(shi)文字》《激素飛(fei)(fei)清閣摹刻(ke)(ke)(ke)古(gu)碑(bei)(bei)》《激素飛(fei)(fei)清閣藏碑(bei)(bei)、《望(wang)(wang)堂金(jin)石(shi)(shi)初集·續集·二(er)集》。
1914年（民(min)國三(san)年），總(zong)統(tong)、副總(zong)統(tong)雅重于楊守敬，敦聘(pin)為國府(fu)顧問，他以(yi)年老致仕，不(bu)求聞達辭。又(you)催扶杖(zhang)北行，以(yi)參(can)政院參(can)政相囑，謂政治學非所長，力(li)辭不(bu)獲(huo)。并聘(pin)為清史館(guan)纂修。
1915年(nian)1月(yue)9日（民(min)國(guo)四(si)年(nian)甲寅十(shi)一(yi)月(yue)二(er)十(shi)四(si)日），在(zai)北京無(wu)疾(ji)而逝(shi)，終年(nian)76歲(sui)。大總統(tong)袁世凱策令：“參(can)政(zheng)院參(can)政(zheng)楊守敬，學(xue)術湛深，著述宏(hong)富(fu)，碩(shuo)德(de)耆獻，海內知名。其生(sheng)平事(shi)實，著宣付國(guo)史館立(li)傳，以(yi)彰宿(su)學(xue)。”歸葬之日，政(zheng)府派專車(che)護送靈柩回宜都，葬祖塋(ying)龍窩。
楊守敬(jing)先(xian)生的書(shu)法(fa)(fa)在其(qi)眾多(duo)的成就中，位(wei)列(lie)第三，但這絲毫(hao)不(bu)影(ying)響(xiang)其(qi)在中國書(shu)法(fa)(fa)史上“亦(yi)足(zu)睥睨一世，高居上座(zuo)”（虞逸(yi)夫(fu)）的地位(wei)，主要表(biao)現(xian)在三個(ge)方面。
鴻篇巨制(zhi)，彪炳千秋的書法理論
楊守敬主張書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)“變(bian)(bian)(bian)”，變(bian)(bian)(bian)即(ji)是(shi)(shi)創新(xin)(xin)(xin)。他(ta)(ta)(ta)闡(chan)述后人(ren)的(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)與(yu)前賢的(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)“筆(bi)筆(bi)求肖，字(zi)(zi)字(zi)(zi)求合，終門(men)外(wai)漢也(ye)(ye)”。他(ta)(ta)(ta)所著述的(de)《楷法(fa)溯源(yuan)》，洋(yang)洋(yang)灑灑14卷，目錄(lu)1卷。顧名思義，他(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)在(zai)探尋(xun)楷法(fa)的(de)源(yuan)流，也(ye)(ye)是(shi)(shi)在(zai)論(lun)述文字(zi)(zi)的(de)變(bian)(bian)(bian)革、書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)的(de)創新(xin)(xin)(xin)。“顧氏隸(li)辨，皆依(yi)韻分(fen)篇，便于(yu)(yu)(yu)檢尋(xun)，然而偏旁錯雜，不足于(yu)(yu)(yu)見八(ba)法(fa)之(zhi)(zhi)變(bian)(bian)(bian)”。“北朝唐(tang)碑(bei)(bei)各有(you)(you)體(ti)格(ge)一(yi)(yi)碑(bei)(bei)，又有(you)(you)碑(bei)(bei)之(zhi)(zhi)體(ti)格(ge)，有(you)(you)必(bi)不容出入者，可以(yi)兼擅諸家之(zhi)(zhi)長(chang)，若使一(yi)(yi)字(zi)(zi)北朝、一(yi)(yi)字(zi)(zi)唐(tang)碑(bei)(bei)，豈復成章法(fa)，此(ci)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)之(zhi)(zhi)作欲使學者通書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)之(zhi)(zhi)變(bian)(bian)(bian)”。楊守敬在(zai)此(ci)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)中如此(ci)反復論(lun)述書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)之(zhi)(zhi)變(bian)(bian)(bian)，其創新(xin)(xin)(xin)意(yi)識自然溢(yi)于(yu)(yu)(yu)字(zi)(zi)里行(xing)間。歷代書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)家定論(lun)在(zai)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)上要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)有(you)(you)新(xin)(xin)(xin)造詣，必(bi)須(xu)具備“三(san)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)”，即(ji)一(yi)(yi)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)天分(fen)，二要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)多(duo)見，三(san)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)多(duo)寫(xie)。楊守敬在(zai)肯定前人(ren)三(san)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)的(de)同時，又增以(yi)“二要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)”，即(ji)一(yi)(yi)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)品高，他(ta)(ta)(ta)認為“品高則(ze)下筆(bi)妍(yan)雅，不落塵俗”，“一(yi)(yi)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)學富(fu)，胸羅萬有(you)(you)，書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)卷之(zhi)(zhi)氣，自然溢(yi)于(yu)(yu)(yu)行(xing)間”。應(ying)該(gai)肯定，這是(shi)(shi)其數十(shi)年對(dui)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)、對(dui)人(ren)生(sheng)的(de)感悟(wu)。
楊守敬先(xian)生(sheng)不僅(jin)學富(fu)，而且品(pin)高。駐日期間，購回(hui)了大量流失日本的(de)中(zhong)國古典文化(hua)書(shu)籍(ji)，許多還(huan)是孤本，為保存(cun)中(zhong)國的(de)文化(hua)典籍(ji)作出了不可磨滅的(de)貢獻。
熔(rong)漢鑄唐，獨拔藝林的書法藝術
楊(yang)(yang)守(shou)(shou)敬(jing)于書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)，真、草、隸(li)、行(xing)、篆(zhuan)諸體皆(jie)擅，但最(zui)具(ju)特色的(de)(de)當推其(qi)(qi)行(xing)楷。其(qi)(qi)門人(ren)(ren)熊會貞稱楊(yang)(yang)守(shou)(shou)敬(jing)“傳世(shi)(shi)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)古茂，直(zhi)逼漢(han)魏，蓋世(shi)(shi)無(wu)雙”。雖有(you)(you)(you)些過(guo)譽(yu)，但仍(reng)可窺(kui)見(jian)一(yi)(yi)斑。其(qi)(qi)年譜中(zhong)“求書(shu)(shu)(shu)(shu)者接踵于門，目不暇接繼之(zhi)以夜(ye)”的(de)(de)記錄，可知其(qi)(qi)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)在(zai)(zai)當時的(de)(de)影響。陳(chen)上岷先(xian)生對(dui)楊(yang)(yang)守(shou)(shou)敬(jing)的(de)(de)傳世(shi)(shi)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)更是(shi)情有(you)(you)(you)獨鐘，“熔(rong)漢(han)鑄(zhu)唐，兼(jian)有(you)(you)(you)分隸(li)引楷之(zhi)長，在(zai)(zai)清(qing)代(dai)末期(qi)，真可以說(shuo)(shuo)是(shi)繼往(wang)開來(lai)，獨拔藝林”。究其(qi)(qi)原因(yin)，有(you)(you)(you)三：一(yi)(yi)是(shi)見(jian)識(shi)廣博。大凡作為書(shu)(shu)(shu)(shu)家，只有(you)(you)(you)學富，才能眼(yan)高(gao)，只有(you)(you)(you)眼(yan)高(gao)，才能手(shou)高(gao)。楊(yang)(yang)守(shou)(shou)敬(jing)先(xian)生即是(shi)如(ru)此。古人(ren)(ren)云(yun)：“讀(du)萬(wan)卷(juan)書(shu)(shu)(shu)(shu)，行(xing)萬(wan)里路”。又云(yun)：“讀(du)書(shu)(shu)(shu)(shu)破萬(wan)卷(juan)，下(xia)筆如(ru)有(you)(you)(you)神”。楊(yang)(yang)守(shou)(shou)敬(jing)先(xian)生說(shuo)(shuo)：“多讀(du)書(shu)(shu)(shu)(shu)自(zi)能作文(wen)，多看名(ming)跡自(zi)能書(shu)(shu)(shu)(shu)”，這(zhe)是(shi)至理名(ming)言。畢保厘在(zai)(zai)《楷法(fa)(fa)(fa)(fa)溯源》序中(zhong)說(shuo)(shuo)楊(yang)(yang)守(shou)(shou)敬(jing)“收(shou)奇選異，積簣成(cheng)山”。勿庸(yong)置疑，見(jian)識(shi)廣博是(shi)其(qi)(qi)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)風(feng)格(ge)形(xing)成(cheng)的(de)(de)堅實基礎。二是(shi)碑(bei)(bei)帖并尊，這(zhe)是(shi)楊(yang)(yang)守(shou)(shou)敬(jing)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)制勝的(de)(de)高(gao)明之(zhi)處。歷代(dai)書(shu)(shu)(shu)(shu)家重視南帖，而(er)楊(yang)(yang)守(shou)(shou)敬(jing)更注(zhu)重北(bei)碑(bei)(bei)的(de)(de)研(yan)習。有(you)(you)(you)清(qing)一(yi)(yi)代(dai)，大興碑(bei)(bei)學，有(you)(you)(you)人(ren)(ren)拒之(zhi)南帖，把(ba)碑(bei)(bei)和帖絕對(dui)起來(lai)。而(er)楊(yang)(yang)守(shou)(shou)敬(jing)始終碑(bei)(bei)帖并尊，唯美是(shi)尚，力(li)破傳統，自(zi)立門戶(hu)。因(yin)此，其(qi)(qi)傳世(shi)(shi)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)形(xing)神兼(jian)備，光彩(cai)照人(ren)(ren)。“既有(you)(you)(you)金石(shi)碑(bei)(bei)碣的(de)(de)蒼勁，如(ru)刀劈(pi)斧削，又有(you)(you)(you)法(fa)(fa)(fa)(fa)帖的(de)(de)秀逸，頗有(you)(you)(you)英姿而(er)無(wu)媚骨”（陳(chen)上岷語）。
多用側鋒
“大抵(di)六(liu)朝書(shu)法(fa)，皆以(yi)側鋒(feng)取勢。”所(suo)(suo)謂(wei)藏鋒(feng)者，并外鋒(feng)在畫(hua)中之謂(wei)，蓋(gai)即如錐畫(hua)沙、如印印泥、折釵股、屋漏痕之謂(wei)。后人(ren)求藏鋒(feng)之說(shuo)(shuo)而不(bu)得，便創為中鋒(feng)以(yi)當之。其說(shuo)(shuo)亦(yi)(yi)是甚辯，而學其法(fa)者，書(shu)必(bi)不(bu)佳。且(qie)(qie)不(bu)說(shuo)(shuo)他人(ren)，試觀(guan)二王，有一(yi)筆不(bu)側鋒(feng)乎(hu)？惟側鋒(feng)而后有開(kai)闔、有陰(yin)陽、有向背、有轉折、有輕重(zhong)、有起收(shou)、有停頓，古(gu)人(ren)所(suo)(suo)貴能用筆者以(yi)此，若鋒(feng)在畫(hua)中，是信(xin)筆而為之，毫必(bi)無力(li)，安能力(li)透紙(zhi)背？且(qie)(qie)亦(yi)(yi)安能諸(zhu)法(fa)之妙乎(hu)？”這(zhe)(zhe)則見解(jie)令人(ren)耳目(mu)一(yi)新，對先賢“筆筆中鋒(feng)”、“用筆千古(gu)不(bu)易”的(de)觀(guan)點是一(yi)個(ge)重(zhong)大的(de)沖擊，也(ye)讓(rang)人(ren)明白了(le)一(yi)種哲(zhe)理，世界上沒(mei)有絕對的(de)事物。更(geng)可(ke)貴的(de)是楊守敬(jing)不(bu)作(zuo)憑空臆(yi)造(zao)，不(bu)作(zuo)無稽之談(tan)，而是身體(ti)力(li)行去實踐(jian)自己(ji)的(de)理論，并使(shi)之光大。這(zhe)(zhe)樣，促成了(le)他的(de)書(shu)法(fa)風格獨特，有異人(ren)之趣(qu)的(de)筆意。同時(shi)，也(ye)讓(rang)人(ren)們看到了(le)其書(shu)法(fa)高古(gu)、深遠、質樸、秀逸的(de)一(yi)面(mian)。
光緒六年(nian)至十(shi)年(nian)在(zai)任(ren)出使(shi)日(ri)(ri)本大臣庶昌的(de)(de)隨員期間，廣(guang)泛搜(sou)集國內散佚(yi)的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)籍，并帶(dai)去漢(han)、魏、六朝、隋、唐碑帖13000余冊(ce)，致力于六朝北碑書(shu)(shu)(shu)法的(de)(de)傳授，為中日(ri)(ri)文化(hua)交(jiao)流(liu)作(zuo)出了特殊貢(gong)獻。著有(you)(you)《書(shu)(shu)(shu)舉要》《評碑記》《學書(shu)(shu)(shu)邇言(yan)》《望堂金石》《重訂(ding)說文古(gu)本考》《楷(kai)法溯源》。論者贊(zan)許(xu)為千古(gu)絕業。《行(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)七言(yan)聯》，書(shu)(shu)(shu)于光緒十(shi)三年(nian)（1887），紙本墨跡，行(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)。七言(yan)聯1則，凡上下聯14字(zi)，款9字(zi)。共23字(zi)。楊守敬(jing)精于書(shu)(shu)(shu)學理論，曾作(zuo)《書(shu)(shu)(shu)學邇言(yan)》一書(shu)(shu)(shu)，闡述書(shu)(shu)(shu)法理論，多(duo)有(you)(you)獨到見解。他的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)法在(zai)日(ri)(ri)本影響很大，開(kai)日(ri)(ri)本現代書(shu)(shu)(shu)法的(de)(de)先河。這幅行(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)作(zuo)品(pin)，運(yun)筆(bi)(bi)加(jia)強力度，撇(pie)、捺(na)、垂露都筆(bi)(bi)筆(bi)(bi)送到，大有(you)(you)雄放(fang)之(zhi)氣(qi)，同時，在(zai)法度之(zhi)中加(jia)以變化(hua)。亦有(you)(you)的(de)(de)筆(bi)(bi)畫，如撇(pie)、捺(na)卻加(jia)以放(fang)縱(zong)，使(shi)整幅作(zuo)品(pin)氣(qi)韻生動而富(fu)有(you)(you)個(ge)性。字(zi)的(de)(de)結體取橫勢(shi)，是六朝碑版的(de)(de)特點。從行(xing)(xing)筆(bi)(bi)上看(kan)又不盡是六朝筆(bi)(bi)法，字(zi)里行(xing)(xing)間有(you)(you)很濃的(de)(de)粘味；每(mei)個(ge)字(zi)結構(gou)疏(shu)密參差，淳樸(pu)古(gu)拙，得(de)自然之(zhi)趣(qu)。整體章(zhang)法一氣(qi)呵成(cheng)，氣(qi)勢(shi)貫通。
晚清(qing)時期，在古籍版(ban)本和金石學(xue)界頗孚盛譽的(de)楊(yang)守(shou)敬也是一位卓有成就的(de)古泉學(xue)家和著名書(shu)法家。
楊守敬曾兩赴禮闈不(bu)授，遂考取景山(shan)(shan)官學(xue)(xue)教(jiao)習，期滿用教(jiao)職。后(hou)充任(ren)駐日公使黎庶(shu)昌隨員。回國后(hou)，選黃岡縣(xian)教(jiao)諭，尋調(diao)黃州府(fu)教(jiao)授。繼保知(zhi)縣(xian)，加五品銜(xian)。張之洞督湖廣，延為兩湖書(shu)院教(jiao)習。光(guang)緒二(er)十九年(nian)（1903年(nian)）開經(jing)濟特科，之洞奏舉名列第(di)一。選授安徽霍山(shan)(shan)縣(xian)知(zhi)縣(xian)。未(wei)赴任(ren)，仍請(qing)以(yi)內閣中(zhong)山(shan)(shan)用。民國期間，潛(qian)志(zhi)于(yu)著(zhu)述。生平(ping)嗜古(gu)成(cheng)(cheng)癖。以(yi)其(qi)勤(qin)奮治學(xue)(xue)，博聞強記，故能多所成(cheng)(cheng)就。收藏金石資料、古(gu)籍善本(ben)甚(shen)富，精鑒(jian)賞，以(yi)長于(yu)考證著(zhu)名于(yu)時。于(yu)歷(li)史(shi)、地(di)理、簿錄(lu)、金石諸(zhu)學(xue)(xue)，尤為專長。又(you)致(zhi)力古(gu)泉(quan)(quan)(quan)幣研究，于(yu)光(guang)緒初(chu)年(nian)與(yu)(yu)古(gu)泉(quan)(quan)(quan)學(xue)(xue)專家饒登秩校(xiao)勘、監刊倪(ni)模《古(gu)今錢(qian)略》三十四卷，以(yi)校(xiao)刊精審，世稱善本(ben)。嘗摹拓《激素飛(fei)青閣錢(qian)譜(pu)》傳(chuan)世，臺灣故宮博物院有藏本(ben)。楊氏又(you)得李寶臺所作(zuo)古(gu)泉(quan)(quan)(quan)拓本(ben)，編為《古(gu)泉(quan)(quan)(quan)藪》二(er)十四冊，并為之撰前言張之，原稿今藏復(fu)旦大學(xue)(xue)圖書(shu)館，已收入新編《中(zhong)國錢(qian)幣文獻(xian)叢(cong)書(shu)》中(zhong)，不(bu)日可與(yu)(yu)讀(du)者(zhe)見面。舉此(ci)數事，可見其(qi)于(yu)傳(chuan)播古(gu)泉(quan)(quan)(quan)學(xue)(xue)用力之勤(qin)矣。著(zhu)述甚(shen)多，其(qi)著(zhu)者(zhe)有《望堂金石》初(chu)、二(er)集，《三續(xu)寰宇訪(fang)碑(bei)錄(lu)》十六卷，《水經(jing)注疏》《歷(li)代輿(yu)地(di)詳圖》《日本(ben)訪(fang)書(shu)志(zhi)》和《鄰蘇老(lao)人手書(shu)題跋(ba)》等書(shu)。
楊氏生(sheng)前便以(yi)書(shu)法名(ming)(ming)(ming)世，求書(shu)者雖出多金亦難得真跡一(yi)(yi)紙。及其(qi)(qi)歿后(hou)，守敬書(shu)跡益為(wei)(wei)名(ming)(ming)(ming)貴。印(yin)行(xing)《鄰蘇老(lao)人手(shou)書(shu)題跋》，則因其(qi)(qi)書(shu)名(ming)(ming)(ming)特盛(sheng)也。筆者藏有楊氏致梁鼎芬（節(jie)庵）書(shu)札數通(tong)，今為(wei)(wei)附印(yin)其(qi)(qi)求梁氏代撰(zhuan)賀繆荃(quan)孫（筱珊）壽聯(lian)文一(yi)(yi)通(tong)，用存(cun)一(yi)(yi)代名(ming)(ming)(ming)流佳話。此(ci)百年前泉家手(shou)澤(ze)，讀(du)來(lai)饒有清(qing)趣，唯其(qi)(qi)行(xing)草書(shu)間(jian)有較難辨認之字，試為(wei)(wei)釋讀(du)如下(xia)：
節庵仁弟(di)足下：貴恙當已痊(quan)愈！頃(qing)聞(wen)繆筱翁不日七十壽辰。敝處(chu)擬(ni)制一(yi)聯(lian)為(wei)祝，而(er)未能作聯(lian)辭，弟(di)所知也。懇為(wei)我(wo)捉刀，是所至盼。特著(zhu)小孫詣府，立待(dai) 撰就(jiu)(jiu)擲下。恃愛不情，唯 原諒。即請(qing) 大(da)安！不莊。兄守敬頓首。三(san)十日如不可即就(jiu)(jiu)，煩(fan)寄東百老匯一(yi)百三(san)十二(er)號舍下為(wei)懇。
案(an)梁鼎芬善(shan)作文情(qing)并盛(sheng)之短札見稱于時(shi)，又特長制聯語，一時(shi)名流(liu)若陳夔龍(long)、朱(zhu)益藩、黎湛枝、朱(zhu)汝(ru)珍(zhen)諸(zhu)人，常請其代作。楊梁兩家為金(jin)石文字交(jiao)，故有請鼎芬代為操(cao)觚耳。
重點研究的(de)是銅(tong)、石(shi)器物上(shang)面古(gu)文(wen)字，如古(gu)代(dai)(dai)(dai)石(shi)碑、古(gu)銅(tong)幣(bi)、青銅(tong)器等古(gu)代(dai)(dai)(dai)文(wen)物上(shang)面的(de)文(wen)字，其代(dai)(dai)(dai)表著作有《湖北金(jin)(jin)石(shi)志(zhi)》《日本金(jin)(jin)石(shi)志(zhi)》《古(gu)泉藪》《望堂金(jin)(jin)石(shi)》等10多部。
他特別注意金(jin)石文字在治學中(zhong)作用，考證(zheng)前(qian)人著作，《隋書經籍志(zhi)補證(zheng)》運用金(jin)石考證(zheng)訂正錯(cuo)誤達20多處(chu)。
楊(yang)守敬(jing)第三大(da)成就(jiu)即版本目錄學研究。其(qi)著作(zuo)成果(guo)頗(po)多，如《從書舉(ju)要》《楊(yang)守敬(jing)藏書目錄》《留(liu)真譜(pu)》《古(gu)刻源流考》等(deng)。
楊守敬一生雖未(wei)曾中過(guo)進(jin)士，但在學術界卻(que)頗負盛名(ming)。楊氏學術成(cheng)就(jiu)最著(zhu)者(zhe)為(wei)與地(di)之(zhi)學，被(bei)譽為(wei)"開輿(yu)地(di)學之(zhi)新紀元"的歷史地(di)理(li)學家(jia)。
楊守敬為(wei)寫《水(shui)(shui)經(jing)注(zhu)疏(shu)(shu)》對《水(shui)(shui)經(jing)》和《水(shui)(shui)經(jing)注(zhu)》作(zuo)了深(shen)入研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)和考(kao)訂，他總結前人研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)成果，比前人的(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)更為(wei)周(zhou)詳，所著《水(shui)(shui)經(jing)注(zhu)疏(shu)(shu)》40卷，使中(zhong)國(guo)沿革(ge)地(di)(di)理學(xue)達到了高峰，其輿(yu)地(di)(di)學(xue)與王念孫、段(duan)玉裁(cai)的(de)小學(xue)和李(li)善蘭的(de)算學(xue)被譽為(wei)清代“三絕”。除此以外(wai)，楊先生編繪的(de)《歷代輿(yu)地(di)(di)沿革(ge)圖》、《歷代輿(yu)地(di)(di)沿革(ge)險要圖》和《水(shui)(shui)經(jing)注(zhu)圖》等亦不失為(wei)鴻(hong)篇(pian)巨著。
楊(yang)守敬一生尤以(yi)(yi)輿(yu)地學(xue)的(de)成就最為突出，代表作是與門(men)人熊(xiong)會貞歷(li)時數十年寫成的(de)《水(shui)經(jing)(jing)(jing)(jing)注(zhu)(zhu)疏》。《水(shui)經(jing)(jing)(jing)(jing)注(zhu)(zhu)》是酈(li)道(dao)元(yuan)為《水(shui)經(jing)(jing)(jing)(jing)》所作的(de)注(zhu)(zhu)文(wen)。《水(shui)經(jing)(jing)(jing)(jing)》全書一萬余字(zi)，而《水(shui)經(jing)(jing)(jing)(jing)注(zhu)(zhu)》40卷(juan)字(zi)數超出《水(shui)經(jing)(jing)(jing)(jing)》二十余倍，名(ming)為注(zhu)(zhu)釋《水(shui)經(jing)(jing)(jing)(jing)》，實則以(yi)(yi)《水(shui)經(jing)(jing)(jing)(jing)》為綱，自(zi)成巨著。酈(li)道(dao)元(yuan)在注(zhu)(zhu)文(wen)中糾正(zheng)了(le)《水(shui)經(jing)(jing)(jing)(jing)》的(de)許多錯誤(wu)，并指出文(wen)獻引用(yong)處的(de)正(zheng)誤(wu)。由于(yu)當時南北分(fen)裂的(de)政治形勢，酈(li)道(dao)元(yuan)的(de)足跡未(wei)能到(dao)達南方，因(yin)此涉(she)及此部(bu)分(fen)的(de)注(zhu)(zhu)文(wen)也有不(bu)少錯誤(wu)。酈(li)書傳至宋初(chu)，已缺5卷(juan)，后有人將(jiang)剩下(xia)的(de)35卷(juan)析為40卷(juan)，又迭經(jing)(jing)(jing)(jing)傳抄(chao)翻刻，《水(shui)經(jing)(jing)(jing)(jing)注(zhu)(zhu)》遂失其真。有的(de)章節誤(wu)簡(jian)奪訛十分(fen)嚴重(zhong)，幾至難以(yi)(yi)辨讀(du)，深為學(xue)者所病。明清兩代學(xue)者，十分(fen)重(zhong)視(shi)《水(shui)經(jing)(jing)(jing)(jing)注(zhu)(zhu)》的(de)校理工作。
明代朱謀瑋著(zhu)有(you)(you)(you)《水(shui)經(jing)(jing)(jing)注(zhu)(zhu)(zhu)箋》，清(qing)初顧(gu)炎武、顧(gu)祖(zu)禹、閻若(ruo)璩、胡渭等人(ren)又治《水(shui)經(jing)(jing)(jing)注(zhu)(zhu)(zhu)》。在此基礎上，乾(qian)隆年間更(geng)有(you)(you)(you)全祖(zu)望(wang)、趙一清(qing)、戴震三人(ren)全力以赴，各成專書。光(guang)緒年間，又有(you)(you)(you)王先(xian)謙匯列全、趙、戴三家(jia)(jia)校語(yu)，參考其他研究成果，撰成《合校水(shui)經(jing)(jing)(jing)注(zhu)(zhu)(zhu)》。他們不(bu)但從(cong)大體上分(fen)清(qing)了先(xian)前被(bei)混淆(xiao)的經(jing)(jing)(jing)文(wen)(wen)與注(zhu)(zhu)(zhu)文(wen)(wen)，補齊了脫佚(yi)的5卷《水(shui)經(jing)(jing)(jing)注(zhu)(zhu)(zhu)》佚(yi)文(wen)(wen)，而且糾(jiu)正了酈道元(yuan)《水(shui)經(jing)(jing)(jing)注(zhu)(zhu)(zhu)》中原(yuan)有(you)(you)(you)的不(bu)少錯誤，《水(shui)經(jing)(jing)(jing)注(zhu)(zhu)(zhu)》已(yi)逐步接近原(yuan)貌。然而，上述諸(zhu)家(jia)(jia)仍存在不(bu)少問題。楊守敬說：“自(zi)全、趙、戴訂(ding)《水(shui)經(jing)(jing)(jing)注(zhu)(zhu)(zhu)》之(zhi)后，群情翕然，謂無遺蘊。雖有(you)(you)(you)相襲之(zhi)爭，卻(que)無雌黃之(zhi)議。余尋繹有(you)(you)(you)年，頗覺三家(jia)(jia)皆有(you)(you)(you)得失，非唯(wei)脈(mo)水(shui)之(zhi)功未至,即考古之(zhi)力亦疏(shu)。往往以修潔之(zhi)質而漫(man)施手澣者(zhe)，亦有(you)(you)(you)明明斑疣而失之(zhi)眉睫者(zhe)。”（《水(shui)經(jing)(jing)(jing)注(zhu)(zhu)(zhu)疏(shu)要(yao)刪·自(zi)序》）乃與門人(ren)熊(xiong)會(hui)貞發憤為《水(shui)經(jing)(jing)(jing)注(zhu)(zhu)(zhu)疏(shu)》，其編撰體例(li)、大小綱領(ling)皆由楊守敬擬定(ding)。
此(ci)書(shu)(shu)初成時，楊守敬已六(liu)十(shi)六(liu)歲，深恐一旦離世，書(shu)(shu)稿(gao)(gao)(gao)不能傳之于后，“因(yin)先刻其圖(tu)(tu)，又(you)(you)即疏(shu)(shu)(shu)中(zhong)之最有(you)關(guan)系者刺(ci)出(chu)(chu)(chu)(chu)為(wei)《水(shui)(shui)經(jing)注(zhu)(zhu)(zhu)疏(shu)(shu)(shu)要(yao)(yao)刪(shan)(shan)》。”（《水(shui)(shui)經(jing)注(zhu)(zhu)(zhu)疏(shu)(shu)(shu)要(yao)(yao)刪(shan)(shan)·自序》）由于《水(shui)(shui)經(jing)注(zhu)(zhu)(zhu)疏(shu)(shu)(shu)要(yao)(yao)刪(shan)(shan)》的(de)出(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)工作(zuo)做(zuo)得匆(cong)忙、謬誤較多，另(ling)一方面(mian)《水(shui)(shui)經(jing)注(zhu)(zhu)(zhu)疏(shu)(shu)(shu)要(yao)(yao)刪(shan)(shan)》出(chu)(chu)(chu)(chu)書(shu)(shu)后楊守敬仍(reng)繼續(xu)對(dui)《水(shui)(shui)經(jing)注(zhu)(zhu)(zhu)疏(shu)(shu)(shu)》初稿(gao)(gao)(gao)反復進行磨勘，故又(you)(you)有(you)《水(shui)(shui)經(jing)注(zhu)(zhu)(zhu)疏(shu)(shu)(shu)要(yao)(yao)刪(shan)(shan)》的(de)《補(bu)遺》、《續(xu)補(bu)》和《再續(xu)補(bu)》的(de)刊出(chu)(chu)(chu)(chu)，而《水(shui)(shui)經(jing)注(zhu)(zhu)(zhu)疏(shu)(shu)(shu)》原(yuan)稿(gao)(gao)(gao)至(zhi)楊守敬去世前，仍(reng)未出(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)。此(ci)后，熊(xiong)會貞繼承師志，繼續(xu)編(bian)纂。至(zhi)1936年(nian)熊(xiong)會貞去世，《水(shui)(shui)經(jing)注(zhu)(zhu)(zhu)疏(shu)(shu)(shu)》雖有(you)定稿(gao)(gao)(gao)，仍(reng)未能刊出(chu)(chu)(chu)(chu)。熊(xiong)會貞臨終曾(ceng)囑托同鄉好友李子(zi)魁整理出(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)該(gai)書(shu)(shu)，1948年(nian)李子(zi)魁在宜都(dou)各(ge)界的(de)捐助下刊出(chu)(chu)(chu)(chu)《水(shui)(shui)經(jing)注(zhu)(zhu)(zhu)疏(shu)(shu)(shu)》第一卷。1955年(nian)，《水(shui)(shui)經(jing)注(zhu)(zhu)(zhu)疏(shu)(shu)(shu)》由中(zhong)國科(ke)學出(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)社(she)影印出(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)，至(zhi)1957年(nian)全書(shu)(shu)40卷出(chu)(chu)(chu)(chu)齊，共21冊，附(fu)原(yuan)稿(gao)(gao)(gao)之一（殘卷），稿(gao)(gao)(gao)本(ben)是1954年(nian)中(zhong)國科(ke)學院(yuan)圖(tu)(tu)書(shu)(shu)館從武(wu)漢藏書(shu)(shu)家(jia)徐行可處購得。1971年(nian)，臺灣中(zhong)華書(shu)(shu)局影印《楊熊(xiong)合撰水(shui)(shui)經(jing)注(zhu)(zhu)(zhu)疏(shu)(shu)(shu)》40卷，用(yong)的(de)是前中(zhong)央圖(tu)(tu)書(shu)(shu)館所(suo)藏《水(shui)(shui)經(jing)注(zhu)(zhu)(zhu)疏(shu)(shu)(shu)》另(ling)一稿(gao)(gao)(gao)本(ben)。
《水經注疏(shu)》吸取歷(li)代《水經注》的研究成果，以朱謀瑋(wei)《水經注箋(jian)》為正文，考(kao)證精詳，疏(shu)之(zhi)有據(ju)。如《水經注·河(he)水五》：“仲尼曰：以臣召(zhao)君，不可以訓。故(gu)《書》曰‘天王狩(shou)于河(he)陽(yang)’，言非(fei)其狩(shou)地(di)。”楊守(shou)敬《疏(shu)》文指(zhi)出，事出《左傳》，并(bing)說《左傳》末句作“非(fei)其地(di)也(ye)”，同(tong)時還引(yin)杜預注云：“河(he)陽(yang)屬晉(jin),非(fei)王狩(shou)地(di)。”接著《注》文云：“服虔、賈(jia)(jia)逵曰：河(he)陽(yang)，溫(wen)也(ye)。”《疏(shu)》文指(zhi)出：“史(shi)記(ji)·周(zhou)本紀·集解(jie)》引(yin)賈(jia)(jia)逵曰：‘河(he)陽(yang)，晉(jin)之(zhi)溫(wen)也(ye)。’《谷梁傳》云：‘溫(wen)，河(he)陽(yang)也(ye)。’故(gu)服、賈(jia)(jia)有此(ci)說。”有了(le)楊守(shou)敬的《疏(shu)》文，才使《注》文所述史(shi)實，讓讀者能(neng)夠透徹地(di)了(le)解(jie)。
《水經注疏(shu)》博采群籍，相互參證，對(dui)前人(ren)之(zhi)(zhi)失多(duo)所指正。疏(shu)文(wen)中屢有“失考”、“失誤”、“酈(li)所見之(zhi)(zhi)圖籍有誤”等語，態度明確。如《水經注·江水三》：“北對(dui)舉口，仲雍(yong)作‘莒’字，得其(qi)音而(er)忘(wang)其(qi)字，非也。”楊守敬指出(chu)：“梁(liang)玉(yu)繩《瞥記(ji)》：‘定四年，柏舉之(zhi)(zhi)戰，《左》《谷》作“舉”，《公羊》作“莒”’，蓋古以(yi)音同通借。酈(li)氏謂仲雍(yong)作‘莒’為非，失考。”
在《水(shui)經(jing)(jing)注疏(shu)(shu)》中(zhong)，“凡酈氏所(suo)引(yin)之(zhi)書，皆著出(chu)典。”（《水(shui)經(jing)(jing)注疏(shu)(shu)要刪·自序(xu)》）如《水(shui)經(jing)(jing)注·江水(shui)二》：“自三(san)(san)峽(xia)(xia)七百(bai)里中(zhong)，兩岸連山，略無闕處……猿鳴三(san)(san)聲淚沾裳(shang)”一(yi)段(duan)文(wen)字是對長江三(san)(san)峽(xia)(xia)生動逼真(zhen)的描述，精彩絕倫，歷來為古今文(wen)人學士所(suo)傳誦(song)，一(yi)般認為是酈道元(yuan)本人所(suo)撰寫。《疏(shu)(shu)》文(wen)則指出(chu)：“自三(san)(san)峽(xia)(xia)七百(bai)里”句(ju)至(zhi)“淚沾裳(shang)”句(ju)共(gong)一(yi)百(bai)八十(shi)多字，引(yin)自盛弘之(zhi)的《荊州記》，引(yin)文(wen)見(jian)《太平(ping)御覽》卷五十(shi)三(san)(san)。
《水(shui)經注疏》使中國沿革(ge)地理(li)學(xue)(xue)達到高峰，是酈學(xue)(xue)史上的(de)一(yi)座豐(feng)碑。它(ta)(ta)將(jiang)酈學(xue)(xue)所(suo)引之(zhi)書(shu)，皆注出典。所(suo)敘之(zhi)水(shui)，皆詳其遷流(liu)。集(ji)當時研究(jiu)酈學(xue)(xue)及地理(li)各家之(zhi)長(chang)于一(yi)書(shu)，正誤糾繆；旁征博列，疏圖互證(zheng)。它(ta)(ta)既是史地學(xue)(xue)的(de)，也是水(shui)利學(xue)(xue)的(de)，農學(xue)(xue)的(de)，民俗學(xue)(xue)的(de)和文學(xue)(xue)的(de)巨著。全書(shu)40卷200余萬字，論述(shu)河流(liu)3000余條(tiao)。
楊(yang)守(shou)敬自幼嗜(shi)書(shu)，卻學(xue)優而(er)未能(neng)仕。楊(yang)守(shou)敬二(er)十(shi)(shi)四(si)(si)歲中舉，至光緒十(shi)(shi)二(er)年四(si)(si)十(shi)(shi)八歲，曾(ceng)先后七(qi)試(shi)進士(shi)，終因(yin)時運不濟而(er)落榜。盡管如此，每次入京赴(fu)考期間，他(ta)都(dou)乘(cheng)機遍游(you)京師書(shu)肆，廣泛搜(sou)羅古書(shu)和碑版(ban)文字，由此奠定了他(ta)的目(mu)錄版(ban)本學(xue)和金石(shi)考據學(xue)的基(ji)礎(chu)。
光緒(xu)六年(nian)三月(yue)，楊(yang)守(shou)(shou)(shou)敬(jing)(jing)(jing)第(di)六次(ci)會試不(bu)中，無奈之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下，遂于是(shi)年(nian)夏天應使(shi)日(ri)大臣何(he)如璋之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)招請，作(zuo)為使(shi)館隨(sui)員出使(shi)日(ri)本(ben)(ben)。當時(shi)，日(ri)本(ben)(ben)正值維新(xin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)際，提(ti)倡新(xin)學，摒棄舊學，古典漢(han)籍(ji)更是(shi)被看作(zuo)落后(hou)的(de)象征而隨(sui)意(yi)拋擲。於是(shi)楊(yang)守(shou)(shou)(shou)敬(jing)(jing)(jing)得以大量購進許多國內(nei)已散佚的(de)善本(ben)(ben)秘(mi)籍(ji)。楊(yang)守(shou)(shou)(shou)敬(jing)(jing)(jing)還(huan)認識(shi)了一(yi)位名(ming)叫森(sen)立之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)日(ri)本(ben)(ben)醫(yi)生，森(sen)立之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)同時(shi)也(ye)是(shi)一(yi)位藏書(shu)家。楊(yang)守(shou)(shou)(shou)敬(jing)(jing)(jing)在森(sen)立之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)處看到他所(suo)摹寫的(de)善本(ben)(ben)書(shu)影(ying)數冊，愛(ai)不(bu)釋手(shou)，森(sen)立之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)見(jian)楊(yang)守(shou)(shou)(shou)敬(jing)(jing)(jing)如此(ci)(ci)寶愛(ai)，慨然舉(ju)贈，楊(yang)守(shou)(shou)(shou)敬(jing)(jing)(jing)則從(cong)中得到啟發(fa)，補以在日(ri)本(ben)(ben)所(suo)訪得的(de)宋元(yuan)秘(mi)本(ben)(ben)的(de)樣張(zhang)后(hou)刻版(ban)行世，名(ming)曰《留真譜》，從(cong)而開(kai)創了古籍(ji)版(ban)本(ben)(ben)學上有劃時(shi)代意(yi)義的(de)書(shu)影(ying)先(xian)河。森(sen)立之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)又送給(gei)楊(yang)守(shou)(shou)(shou)敬(jing)(jing)(jing)一(yi)本(ben)(ben)《經籍(ji)訪古志》，此(ci)(ci)后(hou)，楊(yang)守(shou)(shou)(shou)敬(jing)(jing)(jing)按(an)目訪問(wen)，更為便利，僅(jin)一(yi)年(nian)時(shi)間，竟購求到三萬(wan)多卷古書(shu)。若干年(nian)后(hou)，日(ri)人覺悟，懊悔非常而無奈何(he)。撰有《日(ri)本(ben)(ben)訪書(shu)志》15卷，是(shi)一(yi)部知見(jian)書(shu)錄(lu)，每(mei)書(shu)有解(jie)題，是(shi)近代一(yi)部重(zhong)要的(de)目錄(lu)學著作(zuo)。
一(yi)年后，黎庶(shu)昌接替何如璋為(wei)駐日公使。黎庶(shu)昌（1837--1897）號純齋，貴州遵義人，光緒中(zhong)曾兩(liang)度出(chu)任駐日使臣。黎庶(shu)昌也是一(yi)位好古(gu)之士，當他(ta)聽說楊守(shou)(shou)敬在日本(ben)(ben)訪得許多(duo)國(guo)內已(yi)失(shi)傳(chuan)(chuan)的古(gu)書后，很受(shou)感動(dong)，遂委托楊守(shou)(shou)敬在搜訪古(gu)籍的基礎上刻(ke)印《古(gu)逸(yi)叢書》，於是楊守(shou)(shou)敬愈發(fa)熱心訪古(gu)。楊守(shou)(shou)敬本(ben)(ben)來(lai)就能書善(shan)畫，去(qu)日本(ben)(ben)時，曾帶去(qu)了(le)漢、魏、六朝、隋、唐的碑(bei)貼一(yi)萬(wan)三千多(duo)冊，利用(yong)這(zhe)些碑(bei)貼，楊守(shou)(shou)敬不僅向日本(ben)(ben)廣泛傳(chuan)(chuan)播(bo)了(le)中(zhong)國(guo)的書法(fa)藝術，被(bei)譽為(wei)"近代日本(ben)(ben)書道之父(fu)"，還以(yi)此換(huan)回了(le)許多(duo)用(yong)金錢所(suo)無法(fa)買(mai)到的珍本(ben)(ben)。光緒八年至十年，楊守(shou)(shou)敬協助(zhu)黎庶(shu)昌刻(ke)成《古(gu)逸(yi)叢書》，共二(er)十六種(zhong)，計二(er)百卷，多(duo)為(wei)當時國(guo)內已(yi)失(shi)傳(chuan)(chuan)的秘本(ben)(ben)。
光(guang)緒十(shi)年(nian)，楊(yang)守敬(jing)盡載(zai)其在(zai)日本訪得(de)之(zhi)(zhi)(zhi)書(shu)(shu)(shu)回國，并(bing)於(wu)(wu)光(guang)緒十(shi)四年(nian)在(zai)湖北黃州（今(jin)黃岡市）筑園藏(zang)書(shu)(shu)(shu)，租屋10數間，因和當年(nian)蘇東坡在(zai)赤壁的“雪堂”相鄰，遂建藏(zang)書(shu)(shu)(shu)樓名“鄰蘇園”，以其與(yu)蘇東坡舊居相鄰故(gu)也。光(guang)緒二十(shi)九年(nian)，楊(yang)守敬(jing)在(zai)武(wu)昌建成觀海堂，并(bing)移書(shu)(shu)(shu)於(wu)(wu)武(wu)昌，自(zi)稱其有書(shu)(shu)(shu)數十(shi)萬(wan)余(yu)卷(juan)。辛亥革(ge)命(ming)時，楊(yang)守敬(jing)避居於(wu)(wu)上海，但其書(shu)(shu)(shu)未及運出，當時，都督(du)黎元洪應日本駐(zhu)漢(han)口領(ling)事寺西秀武(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)請求，發出了保(bao)(bao)護(hu)楊(yang)守敬(jing)藏(zang)書(shu)(shu)(shu)的啟示："照得(de)文明各國，凡(fan)於(wu)(wu)該國之(zhi)(zhi)(zhi)典章圖籍，罔(wang)不極意(yi)保(bao)(bao)存(cun)，以為國家光(guang)榮。茲(zi)查(cha)(cha)楊(yang)紳(shen)守敬(jing)，藏(zang)古(gu)書(shu)(shu)(shu)數十(shi)萬(wan)卷(juan)，凡(fan)中國同(tong)胞(bao)，均應竭力保(bao)(bao)護(hu)。如(ru)敢有意(yi)圖損(sun)毀及盜竊者(zhe)，一經查(cha)(cha)覺，立即(ji)拿問治罪(zui)。楊(yang)紳(shen)系篤學老成之(zhi)(zhi)(zhi)士，同(tong)胞(bao)咸當敬(jing)愛，共(gong)盡保(bao)(bao)護(hu)之(zhi)(zhi)(zhi)責，以存(cun)古(gu)籍而重鄉賢。
楊(yang)守(shou)敬對目(mu)(mu)錄(lu)(lu)學有(you)(you)(you)精(jing)研，編有(you)(you)(you)《鄰蘇(su)園書(shu)(shu)目(mu)(mu)》著錄(lu)(lu)圖(tu)(tu)書(shu)(shu)600余(yu)種(zhong)(zhong)，《觀海堂書(shu)(shu)目(mu)(mu)》抄本(ben)(ben)6冊，收書(shu)(shu)近5000種(zhong)(zhong)，著錄(lu)(lu)多(duo)(duo)古(gu)抄本(ben)(ben)及古(gu)醫書(shu)(shu)。1897年(nian)(nian)（光緒(xu)二十三年(nian)(nian)），楊(yang)守(shou)敬刊行(xing)了他在日(ri)本(ben)(ben)訪(fang)書(shu)(shu)時所(suo)見(jian)的(de)各種(zhong)(zhong)珍(zhen)秘古(gu)籍(ji)的(de)知(zhi)見(jian)錄(lu)(lu)《日(ri)本(ben)(ben)訪(fang)書(shu)(shu)志》，在目(mu)(mu)錄(lu)(lu)學有(you)(you)(you)很大影響。1926年(nian)(nian)，藏(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)歸(gui)于(yu)故宮博物院，何澄編有(you)(you)(you)《故宮所(suo)藏(zang)(zang)(zang)觀海堂書(shu)(shu)目(mu)(mu)》，著錄(lu)(lu)有(you)(you)(you)3000余(yu)種(zhong)(zhong)古(gu)籍(ji)；藏(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)現歸(gui)于(yu)北(bei)京大學圖(tu)(tu)書(shu)(shu)館。1912年(nian)(nian)，將其藏(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)由武昌運(yun)抵上海，民國三年(nian)(nian)，楊(yang)守(shou)敬應聘為袁(yuan)世凱顧問，藏(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)又轉運(yun)至京師，去(qu)世后，大部分(fen)藏(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)相繼出售給(gei)故宮博物院。留存武昌的(de)少部分(fen)藏(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)歸(gui)于(yu)湖北(bei)省圖(tu)(tu)書(shu)(shu)館。晚年(nian)(nian)在上海曾賣書(shu)(shu)自給(gei)，求(qiu)書(shu)(shu)者(zhe)頗多(duo)(duo)，尤以日(ri)本(ben)(ben)人為多(duo)(duo)。藏(zang)(zang)(zang)書(shu)(shu)印有(you)(you)(you)“鄰蘇(su)老(lao)人”、“惺(xing)吾(wu)(wu)審(shen)定”、“楊(yang)惺(xing)吾(wu)(wu)日(ri)本(ben)(ben)訪(fang)書(shu)(shu)之記(ji)”、“楊(yang)惺(xing)吾(wu)(wu)東瀛所(suo)得秘籍(ji)”、“星吾(wu)(wu)海外訪(fang)得秘籍(ji)”等。
楊(yang)(yang)守敬(jing)(jing)最大(da)的(de)(de)成就是(shi)(shi)輿(yu)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，也(ye)即歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。著作(zuo)甚多，代(dai)(dai)表(biao)作(zuo)《水(shui)(shui)(shui)經(jing)(jing)注疏(shu)》《歷(li)(li)(li)代(dai)(dai)輿(yu)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)沿(yan)革圖(tu)(tu)》2301幅，軍用(yong)圖(tu)(tu)《歷(li)(li)(li)代(dai)(dai)輿(yu)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)沿(yan)革險要圖(tu)(tu)》71幅，繪有《水(shui)(shui)(shui)經(jing)(jing)注圖(tu)(tu)》304幅，以及(ji)《隋書(shu)(shu)(shu)經(jing)(jing)籍志(zhi)(zhi)補正》《晦明軒稿》《漢書(shu)(shu)(shu)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)理(li)志(zhi)(zhi)補校》等20多部。世人(ren)評價(jia)最高(gao)、最多是(shi)(shi)《水(shui)(shui)(shui)經(jing)(jing)注疏(shu)》，清(qing)朝學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者羅振玉將(jiang)(jiang)其為(wei)代(dai)(dai)表(biao)的(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與(yu)光緒時(shi)(shi)李善蘭的(de)(de)算學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，王念孫(sun)、段玉裁(cai)的(de)(de)小學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)并譽為(wei)當朝的(de)(de)三(san)大(da)絕(jue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。毛澤東在(zai)(zai)世時(shi)(shi)，曾(ceng)提(ti)(ti)議出(chu)版楊(yang)(yang)守敬(jing)(jing)的(de)(de)《歷(li)(li)(li)代(dai)(dai)輿(yu)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)沿(yan)革圖(tu)(tu)》。《水(shui)(shui)(shui)經(jing)(jing)注疏(shu)》使(shi)中國沿(yan)革地(di)(di)(di)(di)(di)(di)理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)達到高(gao)峰(feng)，是(shi)(shi)酈(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)上(shang)的(de)(de)一(yi)座(zuo)豐(feng)碑。它將(jiang)(jiang)酈(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)所(suo)引(yin)(yin)之(zhi)(zhi)書(shu)(shu)(shu)，皆(jie)注出(chu)典；所(suo)敘之(zhi)(zhi)水(shui)(shui)(shui)，皆(jie)詳(xiang)其遷流。集當時(shi)(shi)研究酈(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)及(ji)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)理(li)各家之(zhi)(zhi)長(chang)于(yu)一(yi)書(shu)(shu)(shu)，正誤(wu)糾(jiu)繆；旁征博(bo)列，疏(shu)圖(tu)(tu)互證。它既是(shi)(shi)史(shi)(shi)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)，也(ye)是(shi)(shi)水(shui)(shui)(shui)利(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)，農學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)，民俗(su)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)和(he)文學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)巨著。全(quan)書(shu)(shu)(shu)40卷200余(yu)萬(wan)字，論述河(he)流3000余(yu)條(tiao)。且糾(jiu)正了前人(ren)錯誤(wu)多。其糾(jiu)錯二法：一(yi)是(shi)(shi)金石考證，對照實物用(yong)事實說話驗證。二是(shi)(shi)實地(di)(di)(di)(di)(di)(di)踏勘，親身親歷(li)(li)(li)。如清(qing)江（古(gu)稱夷水(shui)(shui)(shui)）的(de)(de)發源(yuan)(yuan)問題。《水(shui)(shui)(shui)經(jing)(jing)》載：“夷水(shui)(shui)(shui)，出(chu)巴(ba)郡(jun)魚復縣。”《水(shui)(shui)(shui)經(jing)(jing)注》也(ye)以錯傳錯，酈(li)道(dao)元在(zai)(zai)未到實地(di)(di)(di)(di)(di)(di)考證情(qing)況下也(ye)認(ren)(ren)為(wei)其源(yuan)(yuan)在(zai)(zai)魚復縣（今奉節）長(chang)江。即清(qing)江上(shang)游源(yuan)(yuan)頭與(yu)長(chang)江相(xiang)通，再流到宜都入長(chang)江。楊(yang)(yang)守敬(jing)(jing)經(jing)(jing)實地(di)(di)(di)(di)(di)(di)踏勘，認(ren)(ren)為(wei)清(qing)江源(yuan)(yuan)出(chu)利(li)川(chuan)。三(san)是(shi)(shi)楊(yang)(yang)守敬(jing)(jing)在(zai)(zai)治理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)問時(shi)(shi)，時(shi)(shi)刻與(yu)服(fu)務現實結合，他(ta)在(zai)(zai)《水(shui)(shui)(shui)經(jing)(jing)注》中即提(ti)(ti)出(chu)了重視植(zhi)被、植(zhi)樹(shu)造林，防止水(shui)(shui)(shui)土流失(shi)的(de)(de)思想(xiang)。他(ta)認(ren)(ren)為(wei)古(gu)代(dai)(dai)長(chang)江兩岸均(jun)有樹(shu)木(mu)，近(jin)代(dai)(dai)砍伐將(jiang)(jiang)盡(jin)、居民不知(zhi)種(zhong)樹(shu)，時(shi)(shi)間長(chang)了會造成水(shui)(shui)(shui)土流失(shi)，堵塞河(he)道(dao)，造成洪水(shui)(shui)(shui)。四(si)是(shi)(shi)他(ta)首(shou)開彩色套(tao)(tao)印(yin)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)圖(tu)(tu)之(zhi)(zhi)先河(he)。楊(yang)(yang)氏(shi)之(zhi)(zhi)前地(di)(di)(di)(di)(di)(di)圖(tu)(tu)，一(yi)般為(wei)單色（黑色）清(qing)繪，楊(yang)(yang)守敬(jing)(jing)在(zai)(zai)研究《水(shui)(shui)(shui)經(jing)(jing)注圖(tu)(tu)》等時(shi)(shi)，為(wei)便(bian)于(yu)區別正誤(wu)，便(bian)引(yin)(yin)進紅色而朱墨套(tao)(tao)印(yin)。
《清史稿·列傳》：楊守敬，其學(xue)通(tong)博，精輿地，用力于水經(jing)尤勤；通(tong)訓詁(gu)，考證金石文(wen)字，能書(shu)摹(mo)鐘鼎至精；工(gong)儷體，為箴(zhen)銘之屬，古奧聳(song)拔，文(wen)如其人；以舉人官黃岡教諭，加中書(shu)銜，常游日本(ben)，為鄂學(xue)靈(ling)光者垂二十年。
中國著名(ming)語言學家、教育家、社會活動家許(xu)嘉璐：《水(shui)經注疏(shu)》為楊(yang)氏用力最(zui)勤成就(jiu)最(zui)大之(zhi)璽皇(huang)巨(ju)制，其(qi)于酈學可謂前無(wu)古人。
楊守敬《水經(jing)(jing)注疏》問世后(hou)，國學大(da)師汪辟疆《明(ming)清兩代(dai)整理〈水經(jing)(jing)注〉之(zhi)總成績》：抉擇精(jing)(jing)審(shen)，包孕宏(hong)富。前修是者(zhe)，片長(chang)必錄，非者(zhe)必嚴(yan)加(jia)繩正，至于期(qi)當(dang)；其引而未申(shen)者(zhe)，稽考不厭(yan)其詳。故精(jing)(jing)語絡繹(yi)，神智煥發，真集(ji)向來治酈《注》之(zhi)大(da)成也。
歲月靜好 
