1839年(nian)6月(yue)2日，楊守敬生(sheng)于宜都陸(lu)城一個(ge)商人家(jia)庭。楊守敬4歲喪(sang)父(fu)，5歲由母親(qin)啟蒙教字(zi)習(xi)詩。
1848年，從謝先生讀書。
1849年，因家貧(pin)輟學(xue)習(xi)商站柜臺(tai)，堅持自學(xue)。
1856年，工小楷。
1857年，中秀才。
1862年，中第八十名舉人。與陳一山金(jin)石志同道合。
1863年(nian)，得力潘存金石指導，月下拓《修太公廟碑(bei)》。
1865年，任北(bei)京景山(shan)官學教習。到北(bei)京琉璃廠物色碑版文(wen)字，與鄧鐵香金石(shi)之好。
1866年，專(zhuan)心金石研究。
1867年，著《激素飛清閣評(ping)碑記》，提(ti)出“金(jin)石之(zhi)(zhi)(zhi)學，以(yi)考證文字為上，玩其(qi)書(shu)法次之(zhi)(zhi)(zhi)”。批評(ping)“染翰之(zhi)(zhi)(zhi)家，又或專(zhuan)注《集(ji)帖》，不復上窺漢魏。”楊守敬由京城赴山西高平(ping)，過之(zhi)(zhi)(zhi)見“廟有碑”，自攜氈拓之(zhi)(zhi)(zhi)工具前往拓片。
1868年，潘(pan)存指教楊守敬摹《鄭文公(gong)碑》，知學碑從“六朝真口之祖”人手，“絕少流弊(bi)”。
1869年，在荊州(zhou)府(fu)估衣店購金石文字數干(gan)種。
1872年(nian)，謀刻《望堂金(jin)石》，將所搜集(ji)(ji)的漢(han)魏六(liu)朝的金(jin)石文字進(jin)十；翻刻成集(ji)(ji)，認(ren)為以雙鉤(gou)之法最善(shan)，鉤(gou)摹(mo)之精能存其神采。
1874年，考(kao)取國史(shi)館謄錄。
1875年，攜碑(bei)版(ban)由天津到上海(hai)，龔孝恭(gong)為楊守敬金石知(zhi)識之淵博所(suo)折服(fu)。
1877年，輯《楷法溯源》成(cheng)，編《元(yuan)押(ya)》（亦(yi)作(zuo)“ 元(yuan)戳 ”，系鐫刻花(hua)寫(xie)姓名(ming)的印章）一書(shu)。時嗜(shi)好印章者(zhe)，競羨秦(qin)漢真品十不得(de)一，而元(yuan)押(ya)尚有(you)魏晉遺意，楊守敬因(yin)其易得(de)而編成(cheng)《元(yuan)押(ya)》一書(shu)。
1878年(nian)，與夫人龔氏及長子(zi)楊必(bi)鈞（道承）攜《楷(kai)法(fa)溯源(yuan)》版去武(wu)昌(chang)賣書。
1879年，以知縣(xian)候選，任(ren)教諭、兩湖(hu)書(shu)院地理教授，勤成（存古(gu)）學(xue)堂總教長(chang)。在武昌為倪模刻《古(gu)今(jin)錢略》。
1880年，出使日(ri)(ri)本(ben)，為日(ri)(ri)本(ben)公使何(he)如璋(zhang)的隨員，負責館內(nei)文化事務。期間，與日(ri)(ri)本(ben)漢學書法家論碑，被稱為“楊守敬(jing)旋風”。首次利(li)用進步技術(shu)縮印古(gu)碑《寰宇貞打圖》，此為治文史、藝(yi)術(shu)者重(zhong)要藏書。
1882年(nian)，歸國后(hou)選授(shou)黃岡縣教諭。
1884年6月(yue)，任(ren)黃州府學(xue)教諭。7月(yue)，黎庶(shu)昌奏保楊守敬“學(xue)問優長(chang)，與東土人士交(jiao)接，甚有(you)聲譽(yu)”，以知縣遇缺(que)即(ji)選并加五品銜。
1888年(nian)，湖(hu)北學政奏保“公博學多聞，士林推重，加一級”。
1896年(nian)，為奮戰臺灣的(de)福建提督父母撰墓(mu)志銘。
1899年，被湖廣(guang)總督張之洞(dong)聘任為兩湖書院教(jiao)習(xi)。
1902年，調任勤(qin)成學堂(tang)總教(jiao)長。學政蔣(jiang)式芬(fen)奏保楊守敬“學術淵博，后進師(shi)(shi)資(zi)，研精考(kao)古，至老不(bu)衰，為湖北(bei)師(shi)(shi)儒，宿(su)學之(zhi)冠(guan)，加(jia)四品銜”。
1903年，朝廷開經濟特科，總督張之(zhi)洞(dong)、巡撫(fu)端方合詞保奏名列第一(yi)，云：楊守敬老成碩(shuo)望，博覽(lan)群(qun)書，致力輿地學數十年。于歷代沿革、險要洽熟精詳。著書滿(man)家，卓然可傳于世。刻《壬癸金石跋》，楊守敬碑學獲“屹海內南北(bei)兩大家”之(zhi)譽(yu)（北(bei)為李(li)葆恂）。
1904年(nian)，《古泉藪(sou)》十(shi)六冊集成，《飛清閣(ge)錢(qian)譜(pu)》稿(gao)成。
1905年，提學使黃紹箕聘為學務(wu)處(chu)議(yi)紳(shen)。
1906年5月，選授安徽霍山縣知縣，辭未(wei)赴任。
1907年，改勤成(cheng)學堂為存古(gu)學堂，仍任總教長。總督張之(zhi)洞保以(yi)內閣中書(shu)用。禮部(bu)陳(chen)寶琛咨舉為禮部(bu)顧問官(guan)。
1909年，任禮部顧(gu)問官。
1910年，兼聘為湖北通志(zhi)局(ju)纂(zuan)修。
其中，1906至1912年(nian)間，在金陵(ling)、上海跋《碑(bei)》數十百(bai)通(tong)。以(yi)上足以(yi)說明楊守敬畢生致力(li)治《碑(bei)》。其中《望(wang)(wang)堂(tang)金石(shi)》為隨(sui)(sui)(sui)搜隨(sui)(sui)(sui)刻(ke)隨(sui)(sui)(sui)印隨(sui)(sui)(sui)售的著作，故同一本書(shu)，別有名稱《望(wang)(wang)堂(tang)金石(shi)文(wen)字(zi)》《激素(su)飛(fei)清(qing)閣摹刻(ke)金石(shi)文(wen)字(zi)》《激素(su)飛(fei)清(qing)閣摹刻(ke)古(gu)碑(bei)》《激素(su)飛(fei)清(qing)閣藏碑(bei)、《望(wang)(wang)堂(tang)金石(shi)初集(ji)(ji)·續集(ji)(ji)·二(er)集(ji)(ji)》。
1914年(nian)（民國三年(nian)），總統(tong)、副總統(tong)雅(ya)重于楊守敬，敦(dun)聘為國府顧問，他以年(nian)老致(zhi)仕，不求(qiu)聞達辭。又催扶杖北行，以參政(zheng)院參政(zheng)相囑，謂(wei)政(zheng)治學(xue)非(fei)所長(chang)，力辭不獲。并聘為清史館纂修。
1915年(nian)1月(yue)9日(ri)（民國四(si)年(nian)甲寅十一(yi)月(yue)二十四(si)日(ri)），在(zai)北京(jing)無疾而逝，終年(nian)76歲。大總統袁世凱(kai)策令：“參政(zheng)院參政(zheng)楊(yang)守敬，學術湛深(shen)，著(zhu)述宏富，碩德耆獻，海內知(zhi)名。其生平(ping)事實，著(zhu)宣付(fu)國史館立(li)傳，以彰宿(su)學。”歸葬(zang)之日(ri)，政(zheng)府派(pai)專車護送靈柩回宜都，葬(zang)祖塋(ying)龍窩(wo)。
楊守敬先生的(de)書(shu)法(fa)在其(qi)眾多的(de)成就中，位(wei)列(lie)第三(san)，但這絲毫(hao)不影響其(qi)在中國書(shu)法(fa)史上“亦足睥(pi)睨一(yi)世(shi)，高居上座”（虞逸夫）的(de)地位(wei)，主要表現在三(san)個方面。
鴻(hong)篇(pian)巨制，彪炳千秋(qiu)的書法理論
楊(yang)守(shou)敬(jing)主張書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)要(yao)(yao)(yao)“變(bian)”，變(bian)即(ji)是創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)。他闡述后人(ren)的(de)(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)與(yu)前(qian)賢的(de)(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)“筆(bi)筆(bi)求肖，字(zi)字(zi)求合，終門(men)外漢也”。他所(suo)著述的(de)(de)(de)《楷(kai)法(fa)(fa)(fa)溯源(yuan)》，洋(yang)洋(yang)灑灑14卷，目(mu)錄1卷。顧名思義，他是在(zai)(zai)(zai)探(tan)尋楷(kai)法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)源(yuan)流(liu)，也是在(zai)(zai)(zai)論(lun)(lun)述文字(zi)的(de)(de)(de)變(bian)革、書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)。“顧氏(shi)隸辨，皆(jie)依韻分篇，便于檢尋，然(ran)(ran)而偏旁錯雜，不足于見八法(fa)(fa)(fa)之(zhi)變(bian)”。“北朝唐碑(bei)各有(you)體格一碑(bei)，又有(you)碑(bei)之(zhi)體格，有(you)必(bi)不容出入者(zhe)(zhe)，可(ke)以(yi)兼(jian)擅諸家(jia)之(zhi)長，若使(shi)一字(zi)北朝、一字(zi)唐碑(bei)，豈(qi)復成章(zhang)法(fa)(fa)(fa)，此書(shu)(shu)之(zhi)作欲使(shi)學者(zhe)(zhe)通書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)之(zhi)變(bian)”。楊(yang)守(shou)敬(jing)在(zai)(zai)(zai)此書(shu)(shu)中(zhong)如(ru)此反復論(lun)(lun)述書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)之(zhi)變(bian)，其創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)意識自然(ran)(ran)溢于字(zi)里行(xing)間(jian)。歷(li)代(dai)書(shu)(shu)家(jia)定論(lun)(lun)在(zai)(zai)(zai)書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)上要(yao)(yao)(yao)有(you)新(xin)(xin)造詣，必(bi)須(xu)具備(bei)“三要(yao)(yao)(yao)”，即(ji)一要(yao)(yao)(yao)天分，二要(yao)(yao)(yao)多(duo)見，三要(yao)(yao)(yao)多(duo)寫。楊(yang)守(shou)敬(jing)在(zai)(zai)(zai)肯(ken)定前(qian)人(ren)三要(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)同時，又增以(yi)“二要(yao)(yao)(yao)”，即(ji)一要(yao)(yao)(yao)品高(gao)，他認為“品高(gao)則下(xia)筆(bi)妍雅，不落(luo)塵俗”，“一要(yao)(yao)(yao)學富(fu)，胸羅萬(wan)有(you)，書(shu)(shu)卷之(zhi)氣，自然(ran)(ran)溢于行(xing)間(jian)”。應(ying)該肯(ken)定，這是其數十年對書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)、對人(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)感悟。
楊守(shou)敬(jing)先生不(bu)僅學富，而且品高。駐日(ri)期(qi)間，購回了(le)大量流失日(ri)本(ben)的(de)(de)中國(guo)古典文化書(shu)籍(ji)，許多(duo)還是孤本(ben)，為保存中國(guo)的(de)(de)文化典籍(ji)作出了(le)不(bu)可磨滅的(de)(de)貢獻。
熔漢鑄唐，獨拔(ba)藝(yi)林(lin)的書法藝(yi)術(shu)
楊(yang)(yang)守(shou)(shou)敬(jing)(jing)于書法，真、草、隸(li)、行、篆諸(zhu)體皆擅，但最具特色的(de)(de)(de)(de)當推其(qi)行楷(kai)。其(qi)門(men)人(ren)熊會貞稱楊(yang)(yang)守(shou)(shou)敬(jing)(jing)“傳(chuan)世(shi)書法古茂，直逼漢魏，蓋世(shi)無雙”。雖有(you)些過譽，但仍可(ke)窺見(jian)一斑。其(qi)年譜中“求(qiu)書者接踵于門(men)，目不暇(xia)接繼(ji)(ji)之(zhi)(zhi)以(yi)夜”的(de)(de)(de)(de)記錄，可(ke)知其(qi)書法在(zai)當時(shi)的(de)(de)(de)(de)影響。陳上岷先生對楊(yang)(yang)守(shou)(shou)敬(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)世(shi)書法更是(shi)(shi)(shi)情(qing)有(you)獨(du)鐘(zhong)，“熔(rong)漢鑄唐，兼有(you)分隸(li)引楷(kai)之(zhi)(zhi)長，在(zai)清代末期，真可(ke)以(yi)說(shuo)是(shi)(shi)(shi)繼(ji)(ji)往開來(lai)，獨(du)拔(ba)藝林”。究其(qi)原因，有(you)三：一是(shi)(shi)(shi)見(jian)識廣(guang)博。大凡作為書家，只有(you)學富，才(cai)能眼高(gao)，只有(you)眼高(gao)，才(cai)能手高(gao)。楊(yang)(yang)守(shou)(shou)敬(jing)(jing)先生即是(shi)(shi)(shi)如(ru)此。古人(ren)云：“讀(du)(du)萬(wan)(wan)卷(juan)書，行萬(wan)(wan)里路”。又(you)云：“讀(du)(du)書破萬(wan)(wan)卷(juan)，下筆如(ru)有(you)神”。楊(yang)(yang)守(shou)(shou)敬(jing)(jing)先生說(shuo)：“多讀(du)(du)書自能作文，多看名跡自能書”，這是(shi)(shi)(shi)至理名言。畢保厘在(zai)《楷(kai)法溯源(yuan)》序中說(shuo)楊(yang)(yang)守(shou)(shou)敬(jing)(jing)“收奇選異，積簣(kui)成(cheng)山”。勿庸置疑，見(jian)識廣(guang)博是(shi)(shi)(shi)其(qi)書法風格形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)堅實基礎。二是(shi)(shi)(shi)碑(bei)(bei)帖(tie)并尊，這是(shi)(shi)(shi)楊(yang)(yang)守(shou)(shou)敬(jing)(jing)書法制(zhi)勝的(de)(de)(de)(de)高(gao)明之(zhi)(zhi)處。歷代書家重(zhong)視南帖(tie)，而楊(yang)(yang)守(shou)(shou)敬(jing)(jing)更注重(zhong)北碑(bei)(bei)的(de)(de)(de)(de)研習。有(you)清一代，大興碑(bei)(bei)學，有(you)人(ren)拒(ju)之(zhi)(zhi)南帖(tie)，把碑(bei)(bei)和帖(tie)絕對起來(lai)。而楊(yang)(yang)守(shou)(shou)敬(jing)(jing)始終碑(bei)(bei)帖(tie)并尊，唯(wei)美是(shi)(shi)(shi)尚，力破傳(chuan)統，自立門(men)戶。因此，其(qi)傳(chuan)世(shi)書法形神兼備(bei)，光彩照人(ren)。“既有(you)金石碑(bei)(bei)碣的(de)(de)(de)(de)蒼勁，如(ru)刀劈斧削，又(you)有(you)法帖(tie)的(de)(de)(de)(de)秀逸，頗有(you)英姿而無媚骨”（陳上岷語）。
多用側鋒
“大(da)抵六朝(chao)書(shu)(shu)法(fa)(fa)，皆以側鋒(feng)(feng)取勢(shi)。”所(suo)謂(wei)藏鋒(feng)(feng)者(zhe)(zhe)，并外鋒(feng)(feng)在(zai)畫(hua)中之(zhi)(zhi)(zhi)謂(wei)，蓋即如(ru)錐畫(hua)沙、如(ru)印印泥(ni)、折釵股、屋(wu)漏痕之(zhi)(zhi)(zhi)謂(wei)。后(hou)人(ren)(ren)求藏鋒(feng)(feng)之(zhi)(zhi)(zhi)說而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)，便創為(wei)中鋒(feng)(feng)以當之(zhi)(zhi)(zhi)。其(qi)說亦(yi)是(shi)(shi)甚(shen)辯(bian)，而(er)學(xue)其(qi)法(fa)(fa)者(zhe)(zhe)，書(shu)(shu)必(bi)(bi)不(bu)(bu)(bu)(bu)佳。且不(bu)(bu)(bu)(bu)說他人(ren)(ren)，試觀(guan)二王(wang)，有(you)(you)(you)(you)一筆(bi)(bi)(bi)不(bu)(bu)(bu)(bu)側鋒(feng)(feng)乎(hu)？惟側鋒(feng)(feng)而(er)后(hou)有(you)(you)(you)(you)開闔、有(you)(you)(you)(you)陰(yin)陽、有(you)(you)(you)(you)向背(bei)、有(you)(you)(you)(you)轉折、有(you)(you)(you)(you)輕重(zhong)、有(you)(you)(you)(you)起(qi)收(shou)、有(you)(you)(you)(you)停頓，古人(ren)(ren)所(suo)貴能(neng)用(yong)(yong)筆(bi)(bi)(bi)者(zhe)(zhe)以此，若(ruo)鋒(feng)(feng)在(zai)畫(hua)中，是(shi)(shi)信筆(bi)(bi)(bi)而(er)為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)，毫(hao)必(bi)(bi)無力(li)，安能(neng)力(li)透(tou)紙背(bei)？且亦(yi)安能(neng)諸法(fa)(fa)之(zhi)(zhi)(zhi)妙(miao)乎(hu)？”這(zhe)(zhe)則(ze)見(jian)解令人(ren)(ren)耳目一新，對先(xian)賢“筆(bi)(bi)(bi)筆(bi)(bi)(bi)中鋒(feng)(feng)”、“用(yong)(yong)筆(bi)(bi)(bi)千古不(bu)(bu)(bu)(bu)易”的(de)(de)觀(guan)點是(shi)(shi)一個(ge)重(zhong)大(da)的(de)(de)沖擊(ji)，也(ye)讓(rang)人(ren)(ren)明白了一種哲理，世界上(shang)沒有(you)(you)(you)(you)絕對的(de)(de)事物。更可貴的(de)(de)是(shi)(shi)楊守(shou)敬不(bu)(bu)(bu)(bu)作憑空臆造，不(bu)(bu)(bu)(bu)作無稽之(zhi)(zhi)(zhi)談，而(er)是(shi)(shi)身體力(li)行(xing)去實踐自己(ji)的(de)(de)理論，并使之(zhi)(zhi)(zhi)光大(da)。這(zhe)(zhe)樣，促成了他的(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)(fa)風格獨(du)特，有(you)(you)(you)(you)異人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)趣的(de)(de)筆(bi)(bi)(bi)意(yi)。同時，也(ye)讓(rang)人(ren)(ren)們看到了其(qi)書(shu)(shu)法(fa)(fa)高古、深遠、質樸、秀逸的(de)(de)一面。
光(guang)緒六(liu)年至十(shi)年在任出(chu)使(shi)日(ri)本大臣庶昌的(de)(de)(de)隨員期間(jian)，廣(guang)泛(fan)搜集國內(nei)散佚的(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)籍(ji)，并(bing)帶(dai)去漢、魏(wei)、六(liu)朝、隋、唐碑(bei)(bei)帖13000余冊，致力于六(liu)朝北碑(bei)(bei)書(shu)(shu)(shu)(shu)法的(de)(de)(de)傳(chuan)授，為(wei)中(zhong)(zhong)日(ri)文化交流作出(chu)了特殊貢(gong)獻。著(zhu)有《書(shu)(shu)(shu)(shu)舉要》《評碑(bei)(bei)記》《學書(shu)(shu)(shu)(shu)邇言(yan)》《望堂(tang)金石(shi)》《重訂(ding)說文古(gu)本考(kao)》《楷(kai)法溯源》。論(lun)者贊許(xu)為(wei)千古(gu)絕業。《行(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)七(qi)言(yan)聯(lian)(lian)》，書(shu)(shu)(shu)(shu)于光(guang)緒十(shi)三年（1887），紙(zhi)本墨跡(ji)，行(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)。七(qi)言(yan)聯(lian)(lian)1則，凡上下(xia)聯(lian)(lian)14字，款(kuan)9字。共23字。楊守敬精于書(shu)(shu)(shu)(shu)學理(li)論(lun)，曾作《書(shu)(shu)(shu)(shu)學邇言(yan)》一(yi)書(shu)(shu)(shu)(shu)，闡(chan)述(shu)書(shu)(shu)(shu)(shu)法理(li)論(lun)，多(duo)有獨到見解。他(ta)的(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)法在日(ri)本影響很(hen)大，開日(ri)本現代書(shu)(shu)(shu)(shu)法的(de)(de)(de)先河(he)。這幅(fu)行(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)作品，運筆加強力度(du)，撇、捺(na)、垂露都筆筆送到，大有雄(xiong)放之(zhi)氣(qi)(qi)，同時，在法度(du)之(zhi)中(zhong)(zhong)加以(yi)變化。亦有的(de)(de)(de)筆畫，如撇、捺(na)卻加以(yi)放縱，使(shi)整幅(fu)作品氣(qi)(qi)韻生動而富有個(ge)性(xing)。字的(de)(de)(de)結體(ti)取橫(heng)勢(shi)，是六(liu)朝碑(bei)(bei)版的(de)(de)(de)特點。從行(xing)筆上看又不盡是六(liu)朝筆法，字里(li)行(xing)間(jian)有很(hen)濃的(de)(de)(de)粘味；每(mei)個(ge)字結構(gou)疏(shu)密參差，淳樸(pu)古(gu)拙，得自然(ran)之(zhi)趣。整體(ti)章法一(yi)氣(qi)(qi)呵(he)成，氣(qi)(qi)勢(shi)貫通。
晚(wan)清時期，在古籍版本和金石(shi)學(xue)界(jie)頗孚盛譽的(de)楊守敬(jing)也(ye)是一位卓有(you)成就的(de)古泉(quan)學(xue)家和著(zhu)名書法家。
楊(yang)守(shou)敬曾兩赴禮(li)闈不授，遂考取景山(shan)(shan)官(guan)學(xue)教(jiao)習(xi)，期滿用(yong)教(jiao)職。后充任駐(zhu)日公使黎(li)庶(shu)昌隨員。回(hui)國(guo)后，選黃岡縣(xian)(xian)教(jiao)諭，尋調黃州府教(jiao)授。繼保知(zhi)縣(xian)(xian)，加五品(pin)銜。張(zhang)之(zhi)洞督(du)湖(hu)廣(guang)，延(yan)為兩湖(hu)書(shu)院教(jiao)習(xi)。光緒(xu)二(er)十九年(nian)（1903年(nian)）開經(jing)濟(ji)特科，之(zhi)洞奏(zou)舉名列第一(yi)。選授安徽(hui)霍(huo)山(shan)(shan)縣(xian)(xian)知(zhi)縣(xian)(xian)。未赴任，仍(reng)請以內閣中(zhong)山(shan)(shan)用(yong)。民國(guo)期間，潛志于(yu)(yu)著述。生平嗜古(gu)(gu)(gu)成(cheng)癖。以其勤奮治學(xue)，博(bo)聞強記，故能多(duo)所成(cheng)就。收藏金(jin)石資料、古(gu)(gu)(gu)籍善本(ben)(ben)(ben)(ben)甚富，精鑒賞(shang)，以長于(yu)(yu)考證著名于(yu)(yu)時。于(yu)(yu)歷史、地理、簿錄(lu)、金(jin)石諸(zhu)學(xue)，尤(you)為專(zhuan)長。又(you)致力古(gu)(gu)(gu)泉幣研究(jiu)，于(yu)(yu)光緒(xu)初(chu)年(nian)與古(gu)(gu)(gu)泉學(xue)專(zhuan)家(jia)饒登秩校(xiao)勘、監刊倪模(mo)《古(gu)(gu)(gu)今錢(qian)略》三十四卷，以校(xiao)刊精審，世稱善本(ben)(ben)(ben)(ben)。嘗摹拓《激素飛青閣錢(qian)譜》傳世，臺灣故宮博(bo)物院有(you)藏本(ben)(ben)(ben)(ben)。楊(yang)氏(shi)又(you)得(de)李寶臺所作(zuo)古(gu)(gu)(gu)泉拓本(ben)(ben)(ben)(ben)，編(bian)為《古(gu)(gu)(gu)泉藪》二(er)十四冊，并為之(zhi)撰(zhuan)前言(yan)張(zhang)之(zhi)，原稿今藏復(fu)旦大學(xue)圖書(shu)館，已收入(ru)新編(bian)《中(zhong)國(guo)錢(qian)幣文(wen)獻叢(cong)書(shu)》中(zhong)，不日可與讀者見(jian)(jian)面(mian)。舉此(ci)數事(shi)，可見(jian)(jian)其于(yu)(yu)傳播古(gu)(gu)(gu)泉學(xue)用(yong)力之(zhi)勤矣。著述甚多(duo)，其著者有(you)《望堂(tang)金(jin)石》初(chu)、二(er)集，《三續寰宇訪(fang)碑錄(lu)》十六卷，《水經(jing)注疏》《歷代輿地詳圖》《日本(ben)(ben)(ben)(ben)訪(fang)書(shu)志》和(he)《鄰蘇老人(ren)手書(shu)題跋》等(deng)書(shu)。
楊氏生前便(bian)以(yi)書(shu)(shu)(shu)法名(ming)世，求書(shu)(shu)(shu)者雖出多金亦(yi)難(nan)得(de)真跡(ji)一紙。及(ji)其(qi)歿(mo)后，守敬書(shu)(shu)(shu)跡(ji)益為(wei)名(ming)貴(gui)。印行《鄰蘇老人手書(shu)(shu)(shu)題跋》，則(ze)因其(qi)書(shu)(shu)(shu)名(ming)特盛也。筆者藏有楊氏致(zhi)梁鼎芬(fen)（節庵）書(shu)(shu)(shu)札數(shu)通，今為(wei)附印其(qi)求梁氏代(dai)撰賀繆(mou)荃孫（筱珊(shan)）壽(shou)聯文一通，用存一代(dai)名(ming)流佳話。此百年前泉(quan)家手澤，讀(du)來饒有清趣，唯其(qi)行草書(shu)(shu)(shu)間有較難(nan)辨認之字，試為(wei)釋(shi)讀(du)如下：
節(jie)庵仁弟足下(xia)：貴(gui)恙當已痊愈！頃聞(wen)繆(mou)筱翁不(bu)(bu)日七十(shi)壽(shou)辰。敝處擬制一(yi)(yi)聯為(wei)祝，而(er)未能作聯辭，弟所知也。懇為(wei)我捉刀，是所至盼。特著小孫詣府，立(li)待 撰(zhuan)就(jiu)(jiu)擲下(xia)。恃愛不(bu)(bu)情，唯 原諒。即請 大安！不(bu)(bu)莊。兄守(shou)敬頓首。三十(shi)日如不(bu)(bu)可即就(jiu)(jiu)，煩寄東(dong)百老匯一(yi)(yi)百三十(shi)二號舍下(xia)為(wei)懇。
案梁鼎(ding)芬善(shan)作文(wen)情并盛之短札見稱于時(shi)，又特長制聯語(yu)，一時(shi)名流若陳夔龍、朱益藩、黎湛枝、朱汝珍諸人，常(chang)請其代作。楊梁兩家為(wei)金石文(wen)字交，故有請鼎(ding)芬代為(wei)操(cao)觚耳。
重點研(yan)究的(de)是銅、石(shi)器(qi)(qi)物(wu)上(shang)面古(gu)文字，如古(gu)代(dai)石(shi)碑、古(gu)銅幣(bi)、青銅器(qi)(qi)等古(gu)代(dai)文物(wu)上(shang)面的(de)文字，其代(dai)表著作有《湖北金石(shi)志(zhi)(zhi)》《日本(ben)金石(shi)志(zhi)(zhi)》《古(gu)泉藪》《望堂金石(shi)》等10多(duo)部。
他特別注意金石(shi)文字(zi)在治學中作用(yong)，考證前人著作，《隋書經籍(ji)志補證》運用(yong)金石(shi)考證訂正錯誤達20多處(chu)。
楊守敬(jing)第三(san)大成就即版本(ben)目錄(lu)學研(yan)究(jiu)。其著作成果頗(po)多(duo)，如(ru)《從書舉要(yao)》《楊守敬(jing)藏書目錄(lu)》《留真譜》《古刻源流考》等。
楊(yang)守敬一生雖未曾(ceng)中過進士，但在學(xue)術界卻頗(po)負(fu)盛(sheng)名。楊(yang)氏(shi)學(xue)術成就(jiu)最著者為與地之學(xue)，被譽(yu)為"開輿地學(xue)之新紀(ji)元"的歷史地理學(xue)家。
楊守敬(jing)為寫《水(shui)經注疏(shu)》對《水(shui)經》和(he)《水(shui)經注》作(zuo)了深(shen)入研(yan)究和(he)考(kao)訂，他總結前人(ren)研(yan)究成(cheng)果，比前人(ren)的(de)研(yan)究更為周詳(xiang)，所著(zhu)《水(shui)經注疏(shu)》40卷，使中國沿革(ge)地(di)理(li)學達到了高(gao)峰，其輿地(di)學與王念孫、段玉(yu)裁(cai)的(de)小學和(he)李善蘭的(de)算學被譽為清(qing)代(dai)(dai)“三絕”。除(chu)此以(yi)外(wai)，楊先生編繪的(de)《歷(li)代(dai)(dai)輿地(di)沿革(ge)圖》、《歷(li)代(dai)(dai)輿地(di)沿革(ge)險要圖》和(he)《水(shui)經注圖》等(deng)亦不失為鴻(hong)篇巨著(zhu)。
楊守敬一(yi)生尤以輿地學的(de)成(cheng)(cheng)就(jiu)最為(wei)突出，代表作(zuo)是與門人(ren)熊會(hui)貞歷(li)時數十(shi)(shi)年寫成(cheng)(cheng)的(de)《水(shui)(shui)(shui)(shui)經(jing)注(zhu)(zhu)(zhu)疏(shu)》。《水(shui)(shui)(shui)(shui)經(jing)注(zhu)(zhu)(zhu)》是酈(li)(li)道(dao)(dao)元(yuan)為(wei)《水(shui)(shui)(shui)(shui)經(jing)》所(suo)作(zuo)的(de)注(zhu)(zhu)(zhu)文(wen)(wen)(wen)。《水(shui)(shui)(shui)(shui)經(jing)》全(quan)書一(yi)萬余(yu)字，而《水(shui)(shui)(shui)(shui)經(jing)注(zhu)(zhu)(zhu)》40卷(juan)字數超出《水(shui)(shui)(shui)(shui)經(jing)》二十(shi)(shi)余(yu)倍(bei)，名(ming)為(wei)注(zhu)(zhu)(zhu)釋(shi)《水(shui)(shui)(shui)(shui)經(jing)》，實則以《水(shui)(shui)(shui)(shui)經(jing)》為(wei)綱，自成(cheng)(cheng)巨(ju)著。酈(li)(li)道(dao)(dao)元(yuan)在注(zhu)(zhu)(zhu)文(wen)(wen)(wen)中糾(jiu)正(zheng)了《水(shui)(shui)(shui)(shui)經(jing)》的(de)許多錯(cuo)誤，并指出文(wen)(wen)(wen)獻引(yin)用處的(de)正(zheng)誤。由于當時南北分(fen)(fen)裂(lie)的(de)政治形勢(shi)，酈(li)(li)道(dao)(dao)元(yuan)的(de)足跡未能到達南方，因(yin)此涉及(ji)此部分(fen)(fen)的(de)注(zhu)(zhu)(zhu)文(wen)(wen)(wen)也有(you)不少錯(cuo)誤。酈(li)(li)書傳(chuan)至宋(song)初，已缺5卷(juan)，后有(you)人(ren)將剩下的(de)35卷(juan)析為(wei)40卷(juan)，又迭經(jing)傳(chuan)抄翻刻，《水(shui)(shui)(shui)(shui)經(jing)注(zhu)(zhu)(zhu)》遂失其(qi)真。有(you)的(de)章節誤簡奪訛十(shi)(shi)分(fen)(fen)嚴重(zhong)，幾至難以辨讀，深為(wei)學者所(suo)病(bing)。明(ming)清兩代學者，十(shi)(shi)分(fen)(fen)重(zhong)視《水(shui)(shui)(shui)(shui)經(jing)注(zhu)(zhu)(zhu)》的(de)校(xiao)理工作(zuo)。
明(ming)代朱謀瑋著有(you)《水經(jing)注(zhu)(zhu)箋(jian)》，清初顧炎武、顧祖(zu)禹、閻若璩(qu)、胡渭等(deng)人(ren)(ren)(ren)又(you)治《水經(jing)注(zhu)(zhu)》。在(zai)此(ci)基礎上(shang)，乾隆年間更有(you)全祖(zu)望(wang)、趙一清、戴(dai)震(zhen)三人(ren)(ren)(ren)全力以赴，各成專(zhuan)書。光緒(xu)年間，又(you)有(you)王先謙匯列全、趙、戴(dai)三家(jia)校語(yu)，參(can)考其他研究成果(guo)，撰成《合校水經(jing)注(zhu)(zhu)》。他們(men)不(bu)但(dan)從大(da)體(ti)(ti)上(shang)分清了(le)先前被混淆的(de)(de)經(jing)文(wen)與(yu)注(zhu)(zhu)文(wen)，補齊了(le)脫佚(yi)的(de)(de)5卷(juan)《水經(jing)注(zhu)(zhu)》佚(yi)文(wen)，而(er)且糾正了(le)酈道(dao)元《水經(jing)注(zhu)(zhu)》中原有(you)的(de)(de)不(bu)少錯誤(wu)，《水經(jing)注(zhu)(zhu)》已逐步(bu)接近原貌。然(ran)而(er)，上(shang)述諸家(jia)仍存在(zai)不(bu)少問題。楊守敬說：“自全、趙、戴(dai)訂(ding)《水經(jing)注(zhu)(zhu)》之(zhi)后，群(qun)情翕然(ran)，謂(wei)無遺蘊。雖有(you)相襲(xi)之(zhi)爭，卻無雌黃之(zhi)議。余尋繹有(you)年，頗覺三家(jia)皆有(you)得(de)失，非唯脈水之(zhi)功未至(zhi),即考古之(zhi)力亦疏(shu)。往往以修潔之(zhi)質(zhi)而(er)漫(man)施(shi)手澣者，亦有(you)明(ming)明(ming)斑疣而(er)失之(zhi)眉睫者。”（《水經(jing)注(zhu)(zhu)疏(shu)要(yao)刪·自序》）乃與(yu)門人(ren)(ren)(ren)熊會貞發憤為《水經(jing)注(zhu)(zhu)疏(shu)》，其編撰體(ti)(ti)例、大(da)小綱(gang)領皆由楊守敬擬定。
此書(shu)(shu)初成時(shi)，楊守敬(jing)已六十(shi)六歲(sui)，深恐一(yi)旦離世(shi)(shi)，書(shu)(shu)稿不(bu)能(neng)傳之于后(hou)，“因先(xian)刻其圖，又即疏(shu)中(zhong)(zhong)之最有(you)關系者(zhe)刺出(chu)(chu)(chu)為《水(shui)(shui)(shui)經(jing)(jing)(jing)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)疏(shu)要刪(shan)》。”（《水(shui)(shui)(shui)經(jing)(jing)(jing)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)疏(shu)要刪(shan)·自序》）由于《水(shui)(shui)(shui)經(jing)(jing)(jing)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)疏(shu)要刪(shan)》的出(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)工作做得匆(cong)忙(mang)、謬誤(wu)較(jiao)多，另(ling)一(yi)方面《水(shui)(shui)(shui)經(jing)(jing)(jing)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)疏(shu)要刪(shan)》出(chu)(chu)(chu)書(shu)(shu)后(hou)楊守敬(jing)仍繼續對(dui)《水(shui)(shui)(shui)經(jing)(jing)(jing)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)疏(shu)》初稿反(fan)復進行(xing)(xing)磨勘，故又有(you)《水(shui)(shui)(shui)經(jing)(jing)(jing)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)疏(shu)要刪(shan)》的《補(bu)(bu)遺》、《續補(bu)(bu)》和(he)《再續補(bu)(bu)》的刊出(chu)(chu)(chu)，而(er)《水(shui)(shui)(shui)經(jing)(jing)(jing)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)疏(shu)》原稿至(zhi)楊守敬(jing)去世(shi)(shi)前，仍未(wei)出(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)。此后(hou)，熊會貞(zhen)繼承師(shi)志，繼續編纂。至(zhi)1936年(nian)熊會貞(zhen)去世(shi)(shi)，《水(shui)(shui)(shui)經(jing)(jing)(jing)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)疏(shu)》雖有(you)定稿，仍未(wei)能(neng)刊出(chu)(chu)(chu)。熊會貞(zhen)臨終曾囑托同鄉好友李子魁整理出(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)該(gai)書(shu)(shu)，1948年(nian)李子魁在宜都(dou)各(ge)界的捐助下刊出(chu)(chu)(chu)《水(shui)(shui)(shui)經(jing)(jing)(jing)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)疏(shu)》第一(yi)卷(juan)(juan)。1955年(nian)，《水(shui)(shui)(shui)經(jing)(jing)(jing)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)疏(shu)》由中(zhong)(zhong)國科學出(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)社影印(yin)(yin)出(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)，至(zhi)1957年(nian)全書(shu)(shu)40卷(juan)(juan)出(chu)(chu)(chu)齊(qi)，共21冊，附原稿之一(yi)（殘(can)卷(juan)(juan)），稿本(ben)是1954年(nian)中(zhong)(zhong)國科學院圖書(shu)(shu)館從(cong)武漢藏(zang)(zang)書(shu)(shu)家徐行(xing)(xing)可處購得。1971年(nian)，臺灣中(zhong)(zhong)華書(shu)(shu)局(ju)影印(yin)(yin)《楊熊合撰水(shui)(shui)(shui)經(jing)(jing)(jing)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)疏(shu)》40卷(juan)(juan)，用(yong)的是前中(zhong)(zhong)央圖書(shu)(shu)館所藏(zang)(zang)《水(shui)(shui)(shui)經(jing)(jing)(jing)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)疏(shu)》另(ling)一(yi)稿本(ben)。
《水經注(zhu)疏(shu)》吸取歷代《水經注(zhu)》的(de)研究(jiu)成果，以朱謀瑋《水經注(zhu)箋》為正文(wen)(wen)，考證精(jing)詳，疏(shu)之有據。如(ru)《水經注(zhu)·河(he)水五(wu)》：“仲尼(ni)曰(yue)(yue)：以臣召君，不可以訓(xun)。故(gu)《書》曰(yue)(yue)‘天王狩于河(he)陽(yang)’，言非(fei)其狩地。”楊(yang)守敬《疏(shu)》文(wen)(wen)指出，事出《左(zuo)傳(chuan)》，并說(shuo)《左(zuo)傳(chuan)》末(mo)句作“非(fei)其地也”，同時還引杜預注(zhu)云：“河(he)陽(yang)屬晉,非(fei)王狩地。”接著(zhu)《注(zhu)》文(wen)(wen)云：“服虔(qian)、賈逵曰(yue)(yue)：河(he)陽(yang)，溫也。”《疏(shu)》文(wen)(wen)指出：“史記·周本紀·集解》引賈逵曰(yue)(yue)：‘河(he)陽(yang)，晉之溫也。’《谷(gu)梁傳(chuan)》云：‘溫，河(he)陽(yang)也。’故(gu)服、賈有此說(shuo)。”有了楊(yang)守敬的(de)《疏(shu)》文(wen)(wen)，才使《注(zhu)》文(wen)(wen)所述史實，讓讀(du)者(zhe)能(neng)夠透徹地了解。
《水(shui)經注(zhu)疏》博采群籍，相互參證，對前人之(zhi)失(shi)多所指(zhi)正(zheng)。疏文中屢有“失(shi)考(kao)”、“失(shi)誤”、“酈(li)所見之(zhi)圖籍有誤”等語(yu)，態度(du)明確。如《水(shui)經注(zhu)·江(jiang)水(shui)三》：“北對舉口(kou)，仲雍作(zuo)‘莒’字(zi)，得其(qi)音而(er)忘(wang)其(qi)字(zi)，非(fei)也(ye)。”楊守敬指(zhi)出：“梁玉(yu)繩《瞥記》：‘定(ding)四(si)年，柏舉之(zhi)戰，《左》《谷》作(zuo)“舉”，《公羊》作(zuo)“莒”’，蓋古以音同(tong)通借(jie)。酈(li)氏謂仲雍作(zuo)‘莒’為(wei)非(fei)，失(shi)考(kao)。”
在《水(shui)經注疏(shu)》中(zhong)，“凡(fan)酈氏(shi)所(suo)引之書，皆(jie)著出典。”（《水(shui)經注疏(shu)要刪·自(zi)(zi)序》）如《水(shui)經注·江(jiang)水(shui)二》：“自(zi)(zi)三(san)峽七百里中(zhong)，兩岸連山，略無闕處(chu)……猿鳴三(san)聲淚沾(zhan)(zhan)裳(shang)”一段(duan)文字是(shi)(shi)對長江(jiang)三(san)峽生動逼真的描述，精彩絕倫，歷來為古今文人(ren)學士所(suo)傳(chuan)誦，一般認為是(shi)(shi)酈道元本人(ren)所(suo)撰寫。《疏(shu)》文則指出：“自(zi)(zi)三(san)峽七百里”句至(zhi)“淚沾(zhan)(zhan)裳(shang)”句共一百八(ba)十多字，引自(zi)(zi)盛弘之的《荊州記》，引文見《太(tai)平御覽(lan)》卷(juan)五十三(san)。
《水(shui)經注(zhu)(zhu)疏(shu)》使中國沿革地(di)(di)理學達到高峰，是酈學史上(shang)的(de)一座豐碑。它將酈學所引之(zhi)書(shu)(shu)，皆(jie)(jie)注(zhu)(zhu)出典。所敘之(zhi)水(shui)，皆(jie)(jie)詳其(qi)遷流(liu)。集當時研究酈學及地(di)(di)理各家之(zhi)長于(yu)一書(shu)(shu)，正誤糾繆；旁征(zheng)博(bo)列，疏(shu)圖互證。它既是史地(di)(di)學的(de)，也是水(shui)利學的(de)，農學的(de)，民俗學的(de)和文(wen)學的(de)巨著。全書(shu)(shu)40卷200余(yu)萬(wan)字，論(lun)述河流(liu)3000余(yu)條。
楊(yang)守敬自幼嗜(shi)書(shu)，卻學優而(er)未能仕。楊(yang)守敬二十(shi)(shi)四(si)歲(sui)中舉(ju)，至(zhi)光(guang)緒十(shi)(shi)二年(nian)四(si)十(shi)(shi)八歲(sui)，曾先后七試進士，終因時運(yun)不濟而(er)落榜。盡管如(ru)此(ci)，每次入京赴考期間，他(ta)都乘(cheng)機遍游京師(shi)書(shu)肆，廣泛搜羅(luo)古(gu)書(shu)和(he)碑版(ban)文字，由此(ci)奠定了(le)他(ta)的目(mu)錄(lu)版(ban)本學和(he)金石考據學的基礎(chu)。
光緒六年(nian)三月，楊(yang)守敬(jing)(jing)(jing)第六次會(hui)試不中，無奈(nai)之(zhi)(zhi)(zhi)下，遂于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)年(nian)夏天(tian)應使日(ri)大(da)臣何如璋之(zhi)(zhi)(zhi)招請，作為使館隨員出使日(ri)本(ben)。當時(shi)，日(ri)本(ben)正(zheng)值維新(xin)(xin)之(zhi)(zhi)(zhi)際，提倡新(xin)(xin)學(xue)(xue)，摒棄(qi)舊學(xue)(xue)，古典漢籍(ji)更是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)被看(kan)(kan)作落后(hou)(hou)的(de)象征(zheng)而隨意拋擲(zhi)。於是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)楊(yang)守敬(jing)(jing)(jing)得以大(da)量購進(jin)許(xu)多國(guo)內已散佚的(de)善本(ben)秘籍(ji)。楊(yang)守敬(jing)(jing)(jing)還認識了一位(wei)名(ming)叫森(sen)立(li)之(zhi)(zhi)(zhi)的(de)日(ri)本(ben)醫生，森(sen)立(li)之(zhi)(zhi)(zhi)同時(shi)也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一位(wei)藏書(shu)(shu)家。楊(yang)守敬(jing)(jing)(jing)在森(sen)立(li)之(zhi)(zhi)(zhi)處看(kan)(kan)到他所摹寫的(de)善本(ben)書(shu)(shu)影(ying)數冊，愛(ai)(ai)不釋手，森(sen)立(li)之(zhi)(zhi)(zhi)見楊(yang)守敬(jing)(jing)(jing)如此寶愛(ai)(ai)，慨然舉贈，楊(yang)守敬(jing)(jing)(jing)則從中得到啟發，補以在日(ri)本(ben)所訪得的(de)宋元(yuan)秘本(ben)的(de)樣張后(hou)(hou)刻版(ban)行世，名(ming)曰(yue)《留真譜(pu)》，從而開(kai)創(chuang)了古籍(ji)版(ban)本(ben)學(xue)(xue)上有劃時(shi)代意義(yi)的(de)書(shu)(shu)影(ying)先河。森(sen)立(li)之(zhi)(zhi)(zhi)又送給楊(yang)守敬(jing)(jing)(jing)一本(ben)《經籍(ji)訪古志》，此后(hou)(hou)，楊(yang)守敬(jing)(jing)(jing)按目訪問，更為便利，僅一年(nian)時(shi)間，竟購求到三萬多卷古書(shu)(shu)。若干年(nian)后(hou)(hou)，日(ri)人覺(jue)悟，懊悔非常而無奈(nai)何。撰(zhuan)有《日(ri)本(ben)訪書(shu)(shu)志》15卷，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一部知(zhi)見書(shu)(shu)錄(lu)，每書(shu)(shu)有解(jie)題(ti)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)近代一部重要的(de)目錄(lu)學(xue)(xue)著作。
一年(nian)后，黎庶昌(chang)(chang)接替何如璋(zhang)為(wei)(wei)駐(zhu)日公使(shi)。黎庶昌(chang)(chang)（1837--1897）號純齋，貴州遵義(yi)人，光緒(xu)中曾兩度出任駐(zhu)日使(shi)臣。黎庶昌(chang)(chang)也是一位好古之士，當他聽(ting)說楊(yang)(yang)(yang)守(shou)(shou)敬(jing)在(zai)(zai)日本(ben)訪得許多國(guo)內(nei)已失傳(chuan)的(de)古書(shu)后，很受感動，遂委托楊(yang)(yang)(yang)守(shou)(shou)敬(jing)在(zai)(zai)搜訪古籍(ji)的(de)基礎上刻印《古逸叢書(shu)》，於是楊(yang)(yang)(yang)守(shou)(shou)敬(jing)愈(yu)發熱心訪古。楊(yang)(yang)(yang)守(shou)(shou)敬(jing)本(ben)來(lai)就能書(shu)善畫，去(qu)日本(ben)時(shi)，曾帶去(qu)了(le)漢、魏、六朝、隋(sui)、唐的(de)碑貼一萬三千多冊，利用這(zhe)些碑貼，楊(yang)(yang)(yang)守(shou)(shou)敬(jing)不僅向日本(ben)廣泛傳(chuan)播了(le)中國(guo)的(de)書(shu)法(fa)藝術(shu)，被譽為(wei)(wei)"近代(dai)日本(ben)書(shu)道(dao)之父"，還以此(ci)換回了(le)許多用金錢所無法(fa)買到的(de)珍本(ben)。光緒(xu)八(ba)年(nian)至十年(nian)，楊(yang)(yang)(yang)守(shou)(shou)敬(jing)協助黎庶昌(chang)(chang)刻成《古逸叢書(shu)》，共二十六種，計二百卷，多為(wei)(wei)當時(shi)國(guo)內(nei)已失傳(chuan)的(de)秘本(ben)。
光(guang)緒十年(nian)(nian)，楊守敬(jing)盡載其在日本訪得(de)之(zhi)(zhi)書(shu)(shu)回(hui)國(guo)(guo)，并於(wu)光(guang)緒十四年(nian)(nian)在湖北黃州（今(jin)黃岡市）筑園(yuan)藏(zang)書(shu)(shu)，租屋10數(shu)間，因和當年(nian)(nian)蘇(su)東(dong)坡在赤壁(bi)的“雪堂(tang)”相(xiang)鄰，遂(sui)建藏(zang)書(shu)(shu)樓(lou)名(ming)“鄰蘇(su)園(yuan)”，以其與(yu)蘇(su)東(dong)坡舊(jiu)居相(xiang)鄰故也。光(guang)緒二十九年(nian)(nian)，楊守敬(jing)在武(wu)(wu)昌(chang)建成(cheng)觀海(hai)堂(tang)，并移書(shu)(shu)於(wu)武(wu)(wu)昌(chang)，自稱其有(you)書(shu)(shu)數(shu)十萬(wan)余卷。辛亥(hai)革(ge)命時(shi)，楊守敬(jing)避居於(wu)上海(hai)，但其書(shu)(shu)未及運出，當時(shi)，都督黎元洪應(ying)日本駐漢(han)口領事寺(si)西(xi)秀武(wu)(wu)之(zhi)(zhi)請求(qiu)，發出了保(bao)(bao)(bao)護楊守敬(jing)藏(zang)書(shu)(shu)的啟(qi)示(shi)："照得(de)文明各國(guo)(guo)，凡(fan)(fan)於(wu)該國(guo)(guo)之(zhi)(zhi)典章圖(tu)籍，罔不極意(yi)保(bao)(bao)(bao)存，以為國(guo)(guo)家光(guang)榮。茲查(cha)楊紳守敬(jing)，藏(zang)古書(shu)(shu)數(shu)十萬(wan)卷，凡(fan)(fan)中國(guo)(guo)同(tong)胞，均應(ying)竭(jie)力保(bao)(bao)(bao)護。如敢(gan)有(you)意(yi)圖(tu)損毀及盜竊者，一經(jing)查(cha)覺，立(li)即拿問治罪。楊紳系篤學(xue)老成(cheng)之(zhi)(zhi)士，同(tong)胞咸當敬(jing)愛，共盡保(bao)(bao)(bao)護之(zhi)(zhi)責，以存古籍而重鄉(xiang)賢。
楊(yang)守敬(jing)對目錄(lu)(lu)(lu)學有(you)(you)(you)精研(yan)，編(bian)有(you)(you)(you)《鄰(lin)蘇園(yuan)書(shu)(shu)(shu)(shu)目》著錄(lu)(lu)(lu)圖(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)600余(yu)種，《觀海(hai)(hai)堂(tang)書(shu)(shu)(shu)(shu)目》抄(chao)本(ben)(ben)6冊，收書(shu)(shu)(shu)(shu)近5000種，著錄(lu)(lu)(lu)多古抄(chao)本(ben)(ben)及古醫書(shu)(shu)(shu)(shu)。1897年(nian)(nian)（光緒二十三(san)年(nian)(nian)），楊(yang)守敬(jing)刊(kan)行(xing)了他在(zai)日本(ben)(ben)訪(fang)書(shu)(shu)(shu)(shu)時所見(jian)的(de)各種珍秘(mi)古籍(ji)的(de)知見(jian)錄(lu)(lu)(lu)《日本(ben)(ben)訪(fang)書(shu)(shu)(shu)(shu)志》，在(zai)目錄(lu)(lu)(lu)學有(you)(you)(you)很(hen)大影響。1926年(nian)(nian)，藏(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)(shu)歸(gui)(gui)于(yu)故宮博物院(yuan)，何澄編(bian)有(you)(you)(you)《故宮所藏(zang)(zang)觀海(hai)(hai)堂(tang)書(shu)(shu)(shu)(shu)目》，著錄(lu)(lu)(lu)有(you)(you)(you)3000余(yu)種古籍(ji)；藏(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)(shu)現歸(gui)(gui)于(yu)北京(jing)大學圖(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)館。1912年(nian)(nian)，將其藏(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)(shu)由武昌(chang)運(yun)抵上海(hai)(hai)，民國(guo)三(san)年(nian)(nian)，楊(yang)守敬(jing)應(ying)聘(pin)為袁世凱(kai)顧問，藏(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)(shu)又(you)轉運(yun)至京(jing)師，去世后，大部(bu)分藏(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)(shu)相繼(ji)出(chu)售給故宮博物院(yuan)。留存武昌(chang)的(de)少部(bu)分藏(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)(shu)歸(gui)(gui)于(yu)湖北省(sheng)圖(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)館。晚年(nian)(nian)在(zai)上海(hai)(hai)曾賣書(shu)(shu)(shu)(shu)自給，求書(shu)(shu)(shu)(shu)者頗多，尤以日本(ben)(ben)人為多。藏(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)(shu)印有(you)(you)(you)“鄰(lin)蘇老(lao)人”、“惺(xing)吾審定(ding)”、“楊(yang)惺(xing)吾日本(ben)(ben)訪(fang)書(shu)(shu)(shu)(shu)之記”、“楊(yang)惺(xing)吾東瀛(ying)所得秘(mi)籍(ji)”、“星吾海(hai)(hai)外訪(fang)得秘(mi)籍(ji)”等。
楊(yang)(yang)守(shou)敬最大(da)的(de)(de)成就(jiu)是(shi)(shi)輿地(di)(di)(di)(di)學(xue)，也即(ji)(ji)歷(li)(li)(li)史(shi)地(di)(di)(di)(di)理(li)(li)學(xue)。著(zhu)作甚多，代(dai)表作《水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)經(jing)(jing)(jing)(jing)注(zhu)疏》《歷(li)(li)(li)代(dai)輿地(di)(di)(di)(di)沿革(ge)(ge)圖》2301幅，軍用(yong)圖《歷(li)(li)(li)代(dai)輿地(di)(di)(di)(di)沿革(ge)(ge)險要圖》71幅，繪有《水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)經(jing)(jing)(jing)(jing)注(zhu)圖》304幅，以及《隋書(shu)(shu)經(jing)(jing)(jing)(jing)籍志補正(zheng)》《晦明軒(xuan)稿》《漢書(shu)(shu)地(di)(di)(di)(di)理(li)(li)志補校》等(deng)(deng)20多部。世(shi)人評價(jia)最高、最多是(shi)(shi)《水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)經(jing)(jing)(jing)(jing)注(zhu)疏》，清朝學(xue)者羅振(zhen)玉將其(qi)為(wei)(wei)代(dai)表的(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)地(di)(di)(di)(di)理(li)(li)學(xue)與(yu)(yu)光緒時(shi)(shi)李善蘭的(de)(de)算學(xue)，王念孫(sun)、段(duan)玉裁的(de)(de)小學(xue)并(bing)譽(yu)為(wei)(wei)當朝的(de)(de)三大(da)絕學(xue)。毛澤(ze)東在(zai)(zai)世(shi)時(shi)(shi)，曾提議出(chu)版楊(yang)(yang)守(shou)敬的(de)(de)《歷(li)(li)(li)代(dai)輿地(di)(di)(di)(di)沿革(ge)(ge)圖》。《水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)經(jing)(jing)(jing)(jing)注(zhu)疏》使中國沿革(ge)(ge)地(di)(di)(di)(di)理(li)(li)學(xue)達到高峰(feng)，是(shi)(shi)酈(li)學(xue)史(shi)上的(de)(de)一(yi)(yi)座豐(feng)碑。它(ta)將酈(li)學(xue)所引(yin)(yin)之書(shu)(shu)，皆注(zhu)出(chu)典；所敘之水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，皆詳(xiang)其(qi)遷流(liu)(liu)。集當時(shi)(shi)研究(jiu)酈(li)學(xue)及地(di)(di)(di)(di)理(li)(li)各家之長(chang)(chang)于(yu)一(yi)(yi)書(shu)(shu)，正(zheng)誤糾(jiu)繆；旁征博列，疏圖互證(zheng)。它(ta)既是(shi)(shi)史(shi)地(di)(di)(di)(di)學(xue)的(de)(de)，也是(shi)(shi)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)利學(xue)的(de)(de)，農學(xue)的(de)(de)，民(min)俗學(xue)的(de)(de)和文學(xue)的(de)(de)巨(ju)著(zhu)。全書(shu)(shu)40卷200余(yu)萬字，論述(shu)河流(liu)(liu)3000余(yu)條。且糾(jiu)正(zheng)了(le)(le)前(qian)人錯(cuo)誤多。其(qi)糾(jiu)錯(cuo)二(er)法：一(yi)(yi)是(shi)(shi)金石考(kao)證(zheng)，對照實(shi)(shi)(shi)物用(yong)事實(shi)(shi)(shi)說話驗證(zheng)。二(er)是(shi)(shi)實(shi)(shi)(shi)地(di)(di)(di)(di)踏勘(kan)，親身親歷(li)(li)(li)。如清江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)（古(gu)稱夷水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)）的(de)(de)發源問題(ti)。《水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)經(jing)(jing)(jing)(jing)》載(zai)：“夷水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，出(chu)巴郡魚復縣。”《水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)經(jing)(jing)(jing)(jing)注(zhu)》也以錯(cuo)傳(chuan)錯(cuo)，酈(li)道元在(zai)(zai)未到實(shi)(shi)(shi)地(di)(di)(di)(di)考(kao)證(zheng)情況下也認(ren)為(wei)(wei)其(qi)源在(zai)(zai)魚復縣（今奉節）長(chang)(chang)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)。即(ji)(ji)清江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)上游源頭與(yu)(yu)長(chang)(chang)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)相通，再流(liu)(liu)到宜都(dou)入長(chang)(chang)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)。楊(yang)(yang)守(shou)敬經(jing)(jing)(jing)(jing)實(shi)(shi)(shi)地(di)(di)(di)(di)踏勘(kan)，認(ren)為(wei)(wei)清江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)源出(chu)利川。三是(shi)(shi)楊(yang)(yang)守(shou)敬在(zai)(zai)治理(li)(li)學(xue)問時(shi)(shi)，時(shi)(shi)刻(ke)與(yu)(yu)服務(wu)現實(shi)(shi)(shi)結合，他(ta)(ta)在(zai)(zai)《水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)經(jing)(jing)(jing)(jing)注(zhu)》中即(ji)(ji)提出(chu)了(le)(le)重視植被、植樹造(zao)林，防(fang)止(zhi)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)土(tu)流(liu)(liu)失(shi)的(de)(de)思想。他(ta)(ta)認(ren)為(wei)(wei)古(gu)代(dai)長(chang)(chang)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)兩岸均有樹木，近代(dai)砍伐(fa)將盡、居民(min)不知種樹，時(shi)(shi)間長(chang)(chang)了(le)(le)會造(zao)成水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)土(tu)流(liu)(liu)失(shi)，堵(du)塞(sai)河道，造(zao)成洪水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)。四是(shi)(shi)他(ta)(ta)首開彩(cai)色套印地(di)(di)(di)(di)圖之先(xian)河。楊(yang)(yang)氏之前(qian)地(di)(di)(di)(di)圖，一(yi)(yi)般為(wei)(wei)單(dan)色（黑色）清繪，楊(yang)(yang)守(shou)敬在(zai)(zai)研究(jiu)《水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)經(jing)(jing)(jing)(jing)注(zhu)圖》等(deng)(deng)時(shi)(shi)，為(wei)(wei)便(bian)于(yu)區別正(zheng)誤，便(bian)引(yin)(yin)進紅色而朱墨套印。
《清史稿·列傳》：楊守敬，其學通(tong)博，精(jing)輿地，用(yong)力于水經尤(you)勤；通(tong)訓詁，考證金(jin)石(shi)文(wen)字，能書摹鐘鼎至精(jing)；工儷體，為(wei)箴銘之屬，古奧聳拔，文(wen)如其人(ren)；以舉人(ren)官黃岡教諭，加中書銜，常游日本(ben)，為(wei)鄂(e)學靈光者垂二十(shi)年。
中國(guo)著名語言學家、教育家、社會活動家許嘉璐：《水經注(zhu)疏》為楊氏用力(li)最(zui)勤成就最(zui)大之璽(xi)皇巨(ju)制，其于酈學可謂前無古人。
楊守敬《水經注(zhu)疏》問世后，國學(xue)大師汪辟(pi)疆《明清兩代整理〈水經注(zhu)〉之總成(cheng)績》：抉擇精審，包孕(yun)宏富。前修是者，片長必錄，非者必嚴(yan)加繩正(zheng)，至于期當(dang)；其引而未申(shen)者，稽(ji)考不厭其詳。故(gu)精語(yu)絡繹，神智(zhi)煥發，真集向(xiang)來治酈《注(zhu)》之大成(cheng)也。
歲月靜好 
