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顧景星
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顧景星(1621年~1687年)清代文學家。字赤方。號黃公。蘄州(今屬湖北蘄春縣蘄州鎮)人。明末貢生,南明弘光朝時考授推官。入清后屢征不仕。康熙己未(1679年)薦舉博學鴻詞,稱病不就。代表作品有《白茅堂集》、《南渡來耕集》、《讀史集論》、《李時珍傳》等。
  • 中文名: 顧(gu)景星
  • 出生日期: 1621年
  • 性別:
  • 國籍: 中國
  • 民族: 漢族
  • 出生地: 湖北蘄春縣蘄州鎮
  • 去世日期: 1687年
  • 職業職位: 清代文學家
  • 代表作品: 《白茅堂集》 ,《南渡來耕集》 ,《讀史集論》,《李時珍傳》
詳細介紹(shao) PROFILE +

人物簡介

顧(gu)(gu)景(jing)(jing)星(xing)(1621年(nian)~1687年(nian))清(qing)代(dai)文學家。字(zi)赤方(fang)。號黃(huang)公(gong)別號玉山居士,蘄州(zhou)城(cheng)人今(jin)屬湖(hu)北蘄春縣蘄州(zhou)鎮)人。明末(mo)貢生,南明弘光(guang)朝時考授(shou)推(tui)官(guan)。入清(qing)后屢征不仕。康(kang)熙己未(1679年(nian))薦舉博(bo)學鴻詞,稱病不就(jiu)。世代(dai)書香之(zhi)家。顧(gu)(gu)景(jing)(jing)星(xing)聰慧早熟,在(zai)父親顧(gu)(gu)天(tian)錫的悉心調教下,6歲(sui)會吟(yin)詩作賦(fu),9歲(sui)則已經遍讀經史。15歲(sui)試(shi)于黃(huang)州(zhou),名震全(quan)(quan)府,院試(shi)奇魁,被(bei)譽為“江(jiang)夏神童”、“博(bo)通君子”。《四庫全(quan)(quan)書存目提要》介紹顧(gu)(gu)景(jing)(jing)星(xing),說(shuo)其:“記誦(song)淵博(bo),才(cai)氣尤縱橫不羈;詩文雄(xiong)贍,亦為一時之(zhi)霸才(cai)。”顧(gu)(gu)景(jing)(jing)星(xing)生平著述宏豐,共有430卷之(zhi)多。其中(zhong)《來耕集》和《南渡(du)集》75卷編入《四庫全(quan)(quan)書》;《黃(huang)公(gong)說(shuo)字(zi)》100余(yu)卷中(zhong)有47卷編入《四庫全(quan)(quan)書》。《白茅(mao)堂(tang)集》包括樂府民歌、詩賦(fu)、策論(lun)、志論(lun)、奏疏(shu)、史論(lun)、傳記、序文、銘誄(lei)、雜著等共46卷。

顧景星(xing)經歷豐富,一(yi)(yi)(yi)生坎坷,他(ta)(ta)雖府(fu)試院試皆(jie)獲第(di)一(yi)(yi)(yi),且嚴父指教(jiao),博學廣記,加之深厚(hou)的文化積淀浸潤(run),前(qian)程應是(shi)不(bu)可限量的。他(ta)(ta)完(wan)全可以輔佐朝政,治國安邦;但他(ta)(ta)堅(jian)定地選擇了一(yi)(yi)(yi)心著書立說的事業中,成為了當時(shi)最負盛名的文學家之一(yi)(yi)(yi)。

顧景星承傳了(le)顧家(jia)(jia)的(de)(de)讀書傳統,顧景星的(de)(de)曾(ceng)祖父顧闕,曾(ceng)祖叔顧問均為(wei)聲名遠(yuan)播的(de)(de)理學家(jia)(jia)、教育家(jia)(jia),顧問是醫圣李(li)(li)時珍的(de)(de)老師。馮(馮天馭)、顧(顧問、顧闕)、郝(郝守正)、李(li)(li)(李(li)(li)時珍)是史稱“蘄州四大家(jia)(jia)”,深厚的(de)(de)地(di)域文(wen)化(hua)儲備與個人天資結(jie)合,在(zai)顧景星身上(shang)得到充分驗(yan)證。

顧(gu)家星出生在這(zhe)樣的家庭,李時(shi)(shi)(shi)珍對他的影(ying)響也(ye)是非常大(da)的,顧(gu)景星從小就(jiu)十分敬仰李時(shi)(shi)(shi)珍,小時(shi)(shi)(shi)候就(jiu)常聽到大(da)人講(jiang)李時(shi)(shi)(shi)珍一些不(bu)為(wei)人知他孝敬父母,友愛兄(xiong)弟,暗中助人的品德等事跡,他稱贊李時(shi)(shi)(shi)珍說,象李時(shi)(shi)(shi)珍這(zhe)樣一個文質彬彬,熱(re)愛醫(yi)學,拋(pao)棄榮華富貴;學習(xi)一般知識而通達(da)高深道理;既聰明(ming)又仁厚,醫(yi)道成(cheng)熟并且成(cheng)就(jiu)高的人,誰又能和他媲(pi)美呢?

他(ta)在(zai)《白茅堂集》收錄(lu)了《李時(shi)珍(zhen)傳》一(yi)文(wen)。當年,他(ta)寫(xie)《李時(shi)珍(zhen)傳》時(shi),不僅對(dui)李時(shi)珍(zhen)及其一(yi)家的情(qing)況進行(xing)了充分的了解,而且也通讀了《本草綱(gang)目(mu)(mu)》全書(shu),他(ta)寫(xie)李時(shi)珍(zhen)惜墨如金,寥寥數語(yu)即(ji)把李時(shi)珍(zhen)和其一(yi)家進行(xing)了高濃度的概括。在(zai)論述本草綱(gang)目(mu)(mu)書(shu)中的內(nei)容(rong)時(shi),他(ta)寫(xie)得很詳細(xi),象一(yi)個學者一(yi)樣對(dui)一(yi)些(xie)藥物進行(xing)了認(ren)真細(xi)致的解讀。

此外(wai),《白茅(mao)堂集》還(huan)(huan)收錄(lu)了《野(ye)(ye)菜贊》一(yi)文。順治二年(nian),蘄州城兵荒馬亂,田地荒蕪,民不(bu)(bu)聊(liao)生,顧景星一(yi)家也是(shi)居無(wu)定(ding)所(suo),這(zhe)(zhe)一(yi)段時間他遂壘石結茅(mao)為廬,靠(kao)采挖野(ye)(ye)菜充饑(ji),于是(shi),他寫(xie)下(xia)了《野(ye)(ye)菜贊》。《野(ye)(ye)菜贊》不(bu)(bu)僅語(yu)言優(you)美(mei),通俗易懂,而(er)且還(huan)(huan)寫(xie)了野(ye)(ye)菜的(de)(de)功效,制作(zuo)方法和注意事項等(deng)。他寫(xie)道:偕婦于野(ye)(ye)采草根實苗(miao)(miao)葉(xie),遂不(bu)(bu)死焉。文中(zhong)一(yi)共記錄(lu)了44種野(ye)(ye)菜。這(zhe)(zhe)些(xie)野(ye)(ye)菜中(zhong)有(you)(you)紫蘇、馬齒(chi)莧、黃精、青箱子、枸杞苗(miao)(miao)等(deng)中(zhong)藥(yao)(yao),還(huan)(huan)有(you)(you)很多草藥(yao)(yao)。這(zhe)(zhe)些(xie)植物不(bu)(bu)僅可以治病,還(huan)(huan)可以充饑(ji)。在災荒饑(ji)饉無(wu)食之(zhi)年(nian),顧景星親歷親為,用(yong)自己的(de)(de)中(zhong)醫藥(yao)(yao)知識(shi),為當時救(jiu)荒、救(jiu)饑(ji)饉,救(jiu)了無(wu)數民眾的(de)(de)生命,做了一(yi)件功德無(wu)量(liang)的(de)(de)好(hao)事。如今(jin),這(zhe)(zhe)些(xie)野(ye)(ye)菜或者說中(zhong)草藥(yao)(yao),被譽為綠(lv)色食品,不(bu)(bu)失為餐桌(zhuo)上的(de)(de)美(mei)食,而(er)受到青睞。

《黃公說(shuo)字(zi)》是顧景星(xing)的另一篇(pian)鴻篇(pian)巨制。《黃公說(shuo)字(zi)》以(yi)許慎《說(shuo)文解(jie)字(zi)》為基礎,參(can)考歷(li)代文字(zi)學及其(qi)他著作110余種,先按(an)楷(kai)體分編,次引古文、小篆,兼收(shou)(shou)俗(su)字(zi),標釋(shi)字(zi)體源流,收(shou)(shou)字(zi)不避(bi)帝王之諱(hui),注音(yin)兼反切(qie)、直音(yin)并(bing)(bing)間(jian)注古音(yin)、方(fang)音(yin),釋(shi)義則(ze)博采眾(zhong)家之長并(bing)(bing)參(can)以(yi)己(ji)意。集文字(zi)、音(yin)韻、訓詁文學于一體,成為可(ke)與(yu)《康熙(xi)字(zi)典》媲美的典籍。就是這(zhe)(zhe)樣一部(bu)著作,顧景星(xing)也不忘將中藥寫(xie)(xie)進書里。如對(dui)蘄(qi)(qi)(qi)蛇(she),他這(zhe)(zhe)樣寫(xie)(xie)道:“謹(jin)按(an)蘄(qi)(qi)(qi)地花(hua)蛇(she),有黃白黑(hei)三種,黃白二(er)花(hua)可(ke)貨數十(shi)金(jin)。黑(hei)花(hua)不過(guo)數金(jin)而(er)已。昔產龍峰山(shan)洞,今無有,惟三角(jiao)山(shan)出,一歲不能(neng)多得,土人(ren)(ren)獲此(ci)物必食葷物方(fang)可(ke)。否(fou)則(ze),其(qi)走(zou)如飛,牙利而(er)毒,如人(ren)(ren)手足為口齒所創,必以(yi)刀斷(duan)去,稍(shao)遲(chi)則(ze)不能(neng)救。”并(bing)(bing)說(shuo):“市肆所貨,皆(jie)浙蛇(she),非蘄(qi)(qi)(qi)蛇(she),花(hua)與(yu)指甲皆(jie)同,土人(ren)(ren)亦莫能(neng)辨。但(dan)三角(jiao)山(shan)在二(er)蘄(qi)(qi)(qi)交界之處,相傳(chuan)蛇(she)一逾界,則(ze)只(zhi)一目(mu),……。”對(dui)蘄(qi)(qi)(qi)龜這(zhe)(zhe)樣寫(xie)(xie)寫(xie)(xie)道:“日(ri)食去血牛肉四分。每歲雷動出蟄(zhe);雷收(shou)(shou)聲入蟄(zhe)。入蟄(zhe)時,以(yi)綿裹(guo)其(qi)身,置筒中可(ke)不死。”。

顧景星記誦(song)淹博(bo),詞作及詩(shi)(shi)(shi)文皆(jie)名于(yu)(yu)當時(shi)。在(zai)京師時(shi)和(he)(he)方孝標、邵長蘅、周亮工、施閏章(zhang)等交游(you),受到器(qi)重(zhong)。他有(you)些詞里透露出故(gu)國之(zhi)(zhi)思,黍離之(zhi)(zhi)痛(tong)。如:“永嘉恨(hen),難磨滅;天寶事,何(he)人說(shuo)?向玄(xuan)都(dou)(dou)觀里,偷彈淚血”,“問嫦娥,何(he)事不(bu)長圓?山河(he)缺(que)!”〔滿江紅〕《和(he)(he)王昭儀韻》)又如"班(ban)超老去,文姬歸晚(wan),一樣天涯","數聲玉笛(di),幾陣黃沙"(〔柳梢青〕《題邊庭夜宴(yan)圖》)。都(dou)(dou)顯(xian)示其悲涼郁勃之(zhi)(zhi)情和(he)(he)幽恨(hen)孤憤之(zhi)(zhi)心(xin)。詩(shi)(shi)(shi)如《吳(wu)易擒》記載明清易代之(zhi)(zhi)際義軍領袖被誘捕故(gu)事,《寡婦謠》暴(bao)露當時(shi)官(guan)吏橫征暴(bao)斂,民眾瀕(bin)于(yu)(yu)絕粒(li)的(de)生活現實,《題內府所藏唐人百(bai)馬卷子(zi)》則借題發(fa)揮:"當時(shi)芻秣(mo)盡凡才,急難何(he)曾(ceng)見騰逸",指斥(chi)庸流臨難退避,不(bu)齒于(yu)(yu)人。文如《春秋論(lun)(lun)(lun)(lun)》《蔡(cai)邕論(lun)(lun)(lun)(lun)》《讀史(shi)輯論(lun)(lun)(lun)(lun)自序(xu)》《半舫(fang)齋詩(shi)(shi)(shi)序(xu)》《和(he)(he)山堂詩(shi)(shi)(shi)序(xu)》等,或評議歷史(shi)、人物(wu),或闡(chan)述(shu)詩(shi)(shi)(shi)文理論(lun)(lun)(lun)(lun),都(dou)(dou)有(you)一定(ding)的(de)見解和(he)(he)文采。又如在(zai)《金會(hui)公詩(shi)(shi)(shi)集序(xu)》中論(lun)(lun)(lun)(lun)述(shu)詩(shi)(shi)(shi)文之(zhi)(zhi)理,學問之(zhi)(zhi)道,在(zai)于(yu)(yu)多讀書以"固氣"、"實理",應該力戒驕躁,"原始要終",不(bu)能好(hao)(hao)名自恃,急于(yu)(yu)求成(cheng);在(zai)《湯次曾(ceng)樂(le)府和(he)(he)序(xu)》中論(lun)(lun)(lun)(lun)詞的(de)發(fa)展演變(bian),都(dou)(dou)有(you)較好(hao)(hao)的(de)見識(shi)。但是,他的(de)文章(zhang)也有(you)細大(da)不(bu)捐(juan)之(zhi)(zhi)失(shi),后人收(shou)拾遺(yi)稿(gao)編集時(shi)又缺(que)少別擇,就不(bu)免有(you)冗濫之(zhi)(zhi)弊。

主要作品

家有藏書(shu),其“白(bai)茅堂”藏書(shu)充棟,但不(bu)善著錄,信手取之(zhi)。為著《虎媒記傳奇》,遍閱所藏,嘗不(bu)能足,乃(nai)遍訪大江兩岸藏書(shu)之(zhi)家,未果。歸而嘆曰:恨余不(bu)能藏天下之(zhi)書(shu),來(lai)世有果,定不(bu)負此望矣(yi)!記誦淹(yan)博,詞作及詩(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)皆名于當時(shi)。在京(jing)師(shi)時(shi)和方孝標、邵長(chang)蘅、周(zhou)亮工、施閏(run)章等交游,頗受器(qi)重。詩(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)頗多故(gu)國幽思(si)之(zhi)論(lun)(lun),如《春秋論(lun)(lun)》《蔡邕論(lun)(lun)》《讀史輯(ji)論(lun)(lun)自序》《半舫齋詩(shi)(shi)(shi)(shi)序》《和山堂詩(shi)(shi)(shi)(shi)序》等,或評議歷史人物,或闡述(shu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)理論(lun)(lun),都有一(yi)定的見解(jie)和文(wen)采。著有《白(bai)茅堂集》46卷(juan),有康熙刻本,《白(bai)茅堂詞》《讀史集論(lun)(lun)》《贉池(chi)錄》《顧氏列傳》《南渡(du)來(lai)耕集》《阮籍(ji)詠懷詩(shi)(shi)(shi)(shi)注(zhu)》《李賀詩(shi)(shi)(shi)(shi)注(zhu)》等。

近年來諸多的研(yan)究成(cheng)果(guo)顯示,顧景(jing)星為《紅(hong)樓夢》的真正作者。

著有《白茅堂集(ji)》46卷(juan),有康熙刻本,《白茅堂詞》1卷(juan),另有《讀史集(ji)論》9卷(juan),《贉池錄》118卷(juan),《顧氏列傳》15卷(juan),《南渡來(lai)耕集(ji)》73卷(juan),《李時珍傳》等。

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