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顧景星
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顧景星(1621年~1687年)清代文學家。字赤方。號黃公。蘄州(今屬湖北蘄春縣蘄州鎮)人。明末貢生,南明弘光朝時考授推官。入清后屢征不仕。康熙己未(1679年)薦舉博學鴻詞,稱病不就。代表作品有《白茅堂集》、《南渡來耕集》、《讀史集論》、《李時珍傳》等。
  • 中文名: 顧景星
  • 出生日期: 1621年(nian)
  • 性別:
  • 國籍: 中國
  • 民族: 漢族
  • 出生地: 湖北(bei)蘄(qi)春(chun)縣(xian)蘄(qi)州(zhou)鎮
  • 去世日期: 1687年
  • 職業職位: 清代(dai)文(wen)學(xue)家
  • 代表作品: 《白茅堂集(ji)(ji)》 ,《南渡來耕集(ji)(ji)》 ,《讀(du)史集(ji)(ji)論》,《李時珍傳》
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人物簡介

顧景星(xing)(xing)(1621年(nian)(nian)~1687年(nian)(nian))清代文(wen)學(xue)家。字赤方。號(hao)黃(huang)公(gong)別號(hao)玉山居士,蘄州城人(ren)今屬湖北(bei)蘄春縣蘄州鎮)人(ren)。明(ming)末貢生(sheng)(sheng),南明(ming)弘(hong)光朝(chao)時(shi)考授(shou)推官。入清后屢(lv)征不(bu)仕。康熙己未(1679年(nian)(nian))薦舉博學(xue)鴻詞,稱病不(bu)就(jiu)。世代書(shu)香之(zhi)(zhi)家。顧景星(xing)(xing)聰慧早熟,在(zai)父親(qin)顧天錫的悉心調(diao)教下,6歲會吟詩(shi)作賦(fu),9歲則已(yi)經(jing)遍讀(du)經(jing)史(shi)。15歲試(shi)于黃(huang)州,名震全(quan)府,院試(shi)奇魁,被(bei)譽(yu)為“江夏神(shen)童”、“博通君子”。《四庫(ku)全(quan)書(shu)存目提要》介(jie)紹顧景星(xing)(xing),說(shuo)其:“記誦淵博,才(cai)氣(qi)尤縱橫不(bu)羈;詩(shi)文(wen)雄贍,亦(yi)為一時(shi)之(zhi)(zhi)霸才(cai)。”顧景星(xing)(xing)生(sheng)(sheng)平著述宏豐,共有430卷(juan)(juan)之(zhi)(zhi)多。其中(zhong)《來耕集(ji)》和《南渡集(ji)》75卷(juan)(juan)編入《四庫(ku)全(quan)書(shu)》;《黃(huang)公(gong)說(shuo)字》100余卷(juan)(juan)中(zhong)有47卷(juan)(juan)編入《四庫(ku)全(quan)書(shu)》。《白茅堂集(ji)》包括樂府民(min)歌、詩(shi)賦(fu)、策論、志論、奏(zou)疏、史(shi)論、傳記、序文(wen)、銘誄、雜著等共46卷(juan)(juan)。

顧景(jing)星(xing)經歷(li)豐(feng)富,一(yi)生坎(kan)坷,他雖府(fu)試(shi)院試(shi)皆獲第一(yi),且嚴父指教(jiao),博學廣(guang)記,加之(zhi)深厚的文(wen)化(hua)積淀(dian)浸潤,前程應(ying)是(shi)不可(ke)限量的。他完全可(ke)以輔佐朝(chao)政,治(zhi)國安邦(bang);但他堅定地選擇了一(yi)心著書立說的事業(ye)中(zhong),成為了當時最負(fu)盛名的文(wen)學家(jia)之(zhi)一(yi)。

顧(gu)景(jing)星(xing)承傳了(le)顧(gu)家(jia)的(de)(de)讀書傳統,顧(gu)景(jing)星(xing)的(de)(de)曾祖(zu)父顧(gu)闕,曾祖(zu)叔顧(gu)問均為聲名遠播的(de)(de)理(li)學家(jia)、教育家(jia),顧(gu)問是醫圣李(li)時(shi)珍(zhen)的(de)(de)老師。馮(馮天馭)、顧(gu)(顧(gu)問、顧(gu)闕)、郝(郝守正(zheng))、李(li)(李(li)時(shi)珍(zhen))是史稱(cheng)“蘄州四(si)大家(jia)”,深厚的(de)(de)地域文化儲備與(yu)個人天資結合,在顧(gu)景(jing)星(xing)身上得到充分(fen)驗證。

顧(gu)家星(xing)(xing)出生在這樣的(de)(de)家庭,李時(shi)(shi)珍對他(ta)的(de)(de)影響也是非常大(da)的(de)(de),顧(gu)景星(xing)(xing)從(cong)小就(jiu)十分敬仰(yang)李時(shi)(shi)珍,小時(shi)(shi)候(hou)就(jiu)常聽到大(da)人講李時(shi)(shi)珍一(yi)些不為人知他(ta)孝敬父(fu)母,友愛(ai)兄弟,暗中助人的(de)(de)品德等事跡(ji),他(ta)稱贊李時(shi)(shi)珍說,象李時(shi)(shi)珍這樣一(yi)個文質(zhi)彬(bin)(bin)彬(bin)(bin),熱愛(ai)醫學,拋棄(qi)榮華富貴;學習(xi)一(yi)般(ban)知識而通達(da)高(gao)深道理(li);既聰(cong)明(ming)又(you)仁厚(hou),醫道成熟并且成就(jiu)高(gao)的(de)(de)人,誰又(you)能和他(ta)媲美(mei)呢?

他(ta)(ta)(ta)在《白茅堂(tang)集(ji)》收錄(lu)了(le)(le)《李時(shi)(shi)珍傳(chuan)》一(yi)文。當年,他(ta)(ta)(ta)寫《李時(shi)(shi)珍傳(chuan)》時(shi)(shi),不僅對(dui)李時(shi)(shi)珍及其一(yi)家的情況進行了(le)(le)充分的了(le)(le)解,而且也通讀了(le)(le)《本草(cao)綱(gang)目》全書,他(ta)(ta)(ta)寫李時(shi)(shi)珍惜(xi)墨如金,寥寥數語即把李時(shi)(shi)珍和其一(yi)家進行了(le)(le)高(gao)濃度的概括。在論述本草(cao)綱(gang)目書中的內容時(shi)(shi),他(ta)(ta)(ta)寫得很(hen)詳細,象一(yi)個學者一(yi)樣對(dui)一(yi)些藥物進行了(le)(le)認真細致(zhi)的解讀。

此外,《白茅堂集》還收錄(lu)了(le)《野(ye)菜(cai)(cai)(cai)贊(zan)》一(yi)文(wen)。順(shun)治(zhi)(zhi)二年,蘄(qi)州城(cheng)兵荒(huang)馬亂,田地荒(huang)蕪,民(min)不(bu)聊生,顧景星(xing)一(yi)家也是居無(wu)定所(suo),這一(yi)段時(shi)(shi)間他(ta)遂壘石結茅為(wei)(wei)廬,靠采(cai)挖野(ye)菜(cai)(cai)(cai)充(chong)饑(ji),于(yu)是,他(ta)寫下了(le)《野(ye)菜(cai)(cai)(cai)贊(zan)》。《野(ye)菜(cai)(cai)(cai)贊(zan)》不(bu)僅(jin)語言優美,通俗易懂,而且還寫了(le)野(ye)菜(cai)(cai)(cai)的功效,制作方法和(he)注意事(shi)項等。他(ta)寫道:偕婦(fu)于(yu)野(ye)采(cai)草根實苗葉,遂不(bu)死焉。文(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)共記錄(lu)了(le)44種野(ye)菜(cai)(cai)(cai)。這些(xie)野(ye)菜(cai)(cai)(cai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有紫蘇、馬齒莧、黃精、青(qing)箱(xiang)子、枸杞苗等中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)藥,還有很(hen)多草藥。這些(xie)植物不(bu)僅(jin)可(ke)以治(zhi)(zhi)病,還可(ke)以充(chong)饑(ji)。在災(zai)荒(huang)饑(ji)饉(jin)(jin)無(wu)食之年,顧景星(xing)親歷親為(wei)(wei),用自己的中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫藥知識,為(wei)(wei)當時(shi)(shi)救荒(huang)、救饑(ji)饉(jin)(jin),救了(le)無(wu)數(shu)民(min)眾的生命(ming),做了(le)一(yi)件功德(de)無(wu)量的好事(shi)。如今,這些(xie)野(ye)菜(cai)(cai)(cai)或者說中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)草藥,被(bei)譽(yu)為(wei)(wei)綠色食品(pin),不(bu)失(shi)為(wei)(wei)餐(can)桌(zhuo)上的美食,而受到(dao)青(qing)睞。

《黃(huang)公說字(zi)(zi)(zi)》是(shi)顧景星(xing)的(de)另(ling)一(yi)(yi)篇鴻篇巨制。《黃(huang)公說字(zi)(zi)(zi)》以(yi)許慎《說文解字(zi)(zi)(zi)》為(wei)基(ji)礎,參考歷代(dai)文字(zi)(zi)(zi)學及其他著(zhu)作110余種(zhong),先按楷體(ti)分(fen)(fen)編,次引古文、小(xiao)篆(zhuan),兼(jian)收(shou)俗字(zi)(zi)(zi),標釋字(zi)(zi)(zi)體(ti)源流(liu),收(shou)字(zi)(zi)(zi)不(bu)避(bi)帝王之(zhi)(zhi)諱,注(zhu)音(yin)兼(jian)反(fan)切、直音(yin)并(bing)間注(zhu)古音(yin)、方(fang)音(yin),釋義(yi)則(ze)(ze)博采眾家之(zhi)(zhi)長并(bing)參以(yi)己意。集文字(zi)(zi)(zi)、音(yin)韻(yun)、訓(xun)詁文學于一(yi)(yi)體(ti),成為(wei)可(ke)與《康熙字(zi)(zi)(zi)典》媲美的(de)典籍。就是(shi)這(zhe)樣一(yi)(yi)部著(zhu)作,顧景星(xing)也(ye)不(bu)忘將中藥寫(xie)進書里。如對蘄(qi)蛇(she),他這(zhe)樣寫(xie)道:“謹按蘄(qi)地花(hua)蛇(she),有黃(huang)白黑三種(zhong),黃(huang)白二花(hua)可(ke)貨(huo)數十金。黑花(hua)不(bu)過數金而(er)已。昔產龍峰山洞,今無有,惟三角(jiao)山出,一(yi)(yi)歲(sui)不(bu)能(neng)多得,土人(ren)獲此物必食葷物方(fang)可(ke)。否則(ze)(ze),其走如飛,牙利而(er)毒,如人(ren)手足為(wei)口齒(chi)所創,必以(yi)刀斷去(qu)(qu),稍遲(chi)則(ze)(ze)不(bu)能(neng)救。”并(bing)說:“市肆所貨(huo),皆浙蛇(she),非蘄(qi)蛇(she),花(hua)與指甲皆同(tong),土人(ren)亦莫能(neng)辨。但三角(jiao)山在二蘄(qi)交(jiao)界(jie)之(zhi)(zhi)處,相傳蛇(she)一(yi)(yi)逾界(jie),則(ze)(ze)只(zhi)一(yi)(yi)目(mu),……。”對蘄(qi)龜這(zhe)樣寫(xie)寫(xie)道:“日(ri)食去(qu)(qu)血牛肉(rou)四(si)分(fen)(fen)。每歲(sui)雷(lei)動出蟄;雷(lei)收(shou)聲入蟄。入蟄時(shi),以(yi)綿裹其身,置筒(tong)中可(ke)不(bu)死。”。

顧景星記誦淹博,詞(ci)(ci)作及詩(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)皆(jie)名(ming)于(yu)當(dang)時(shi)。在京師(shi)時(shi)和(he)(he)方(fang)孝標、邵長蘅(heng)、周亮工、施閏章(zhang)等交游(you),受到器重(zhong)。他(ta)有(you)些詞(ci)(ci)里透露出故國(guo)之(zhi)(zhi)思(si),黍離之(zhi)(zhi)痛。如(ru):“永嘉恨,難(nan)磨滅;天寶事,何(he)(he)人說?向玄(xuan)都(dou)觀里,偷彈淚血”,“問嫦娥,何(he)(he)事不(bu)(bu)(bu)長圓(yuan)?山(shan)河缺(que)!”〔滿江紅〕《和(he)(he)王昭儀韻》)又(you)如(ru)"班超老去,文(wen)(wen)(wen)姬歸晚,一樣天涯(ya)","數(shu)聲玉笛,幾陣黃沙"(〔柳梢青〕《題邊庭(ting)夜宴圖(tu)》)。都(dou)顯示(shi)其悲涼(liang)郁勃(bo)之(zhi)(zhi)情和(he)(he)幽恨孤憤(fen)之(zhi)(zhi)心。詩(shi)(shi)(shi)(shi)如(ru)《吳易擒》記載明清易代之(zhi)(zhi)際義(yi)軍領袖被誘捕故事,《寡婦謠》暴(bao)露當(dang)時(shi)官吏橫征暴(bao)斂,民(min)眾瀕(bin)于(yu)絕粒的(de)生(sheng)活現實,《題內府(fu)所(suo)藏唐(tang)人百馬(ma)卷子》則借(jie)題發(fa)揮:"當(dang)時(shi)芻秣(mo)盡凡才(cai),急難(nan)何(he)(he)曾見騰逸",指斥庸(yong)流臨難(nan)退避,不(bu)(bu)(bu)齒于(yu)人。文(wen)(wen)(wen)如(ru)《春(chun)秋論(lun)》《蔡邕論(lun)》《讀史輯論(lun)自序》《半舫齋詩(shi)(shi)(shi)(shi)序》《和(he)(he)山(shan)堂詩(shi)(shi)(shi)(shi)序》等,或評議(yi)歷(li)史、人物(wu),或闡述詩(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)理論(lun),都(dou)有(you)一定(ding)的(de)見解和(he)(he)文(wen)(wen)(wen)采。又(you)如(ru)在《金會公詩(shi)(shi)(shi)(shi)集序》中論(lun)述詩(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)之(zhi)(zhi)理,學問之(zhi)(zhi)道,在于(yu)多讀書以"固氣"、"實理",應該力戒驕躁,"原始(shi)要終",不(bu)(bu)(bu)能好(hao)名(ming)自恃,急于(yu)求(qiu)成;在《湯次曾樂府(fu)和(he)(he)序》中論(lun)詞(ci)(ci)的(de)發(fa)展演變,都(dou)有(you)較好(hao)的(de)見識。但(dan)是(shi),他(ta)的(de)文(wen)(wen)(wen)章(zhang)也有(you)細大不(bu)(bu)(bu)捐(juan)之(zhi)(zhi)失,后人收拾遺稿編集時(shi)又(you)缺(que)少別擇,就不(bu)(bu)(bu)免有(you)冗(rong)濫之(zhi)(zhi)弊。

主要作品

家(jia)有(you)藏書,其(qi)“白茅堂(tang)(tang)(tang)”藏書充棟,但不(bu)善著(zhu)錄,信手取之(zhi)。為著(zhu)《虎(hu)媒記(ji)傳(chuan)奇》,遍閱(yue)所藏,嘗不(bu)能足(zu),乃(nai)遍訪大江兩岸藏書之(zhi)家(jia),未果(guo)。歸而嘆曰:恨余不(bu)能藏天下之(zhi)書,來世有(you)果(guo),定(ding)(ding)不(bu)負(fu)此望(wang)矣!記(ji)誦淹(yan)博(bo),詞(ci)作及詩(shi)(shi)(shi)文(wen)皆名于當時。在(zai)京師時和方孝(xiao)標(biao)、邵長蘅(heng)、周亮(liang)工、施閏章等(deng)(deng)交游,頗(po)受器重。詩(shi)(shi)(shi)文(wen)頗(po)多故國(guo)幽思之(zhi)論(lun)(lun),如(ru)《春秋論(lun)(lun)》《蔡(cai)邕論(lun)(lun)》《讀(du)史(shi)輯論(lun)(lun)自序》《半舫齋詩(shi)(shi)(shi)序》《和山堂(tang)(tang)(tang)詩(shi)(shi)(shi)序》等(deng)(deng),或評議歷史(shi)人物,或闡述詩(shi)(shi)(shi)文(wen)理論(lun)(lun),都有(you)一(yi)定(ding)(ding)的見解和文(wen)采。著(zhu)有(you)《白茅堂(tang)(tang)(tang)集》46卷(juan),有(you)康熙刻本,《白茅堂(tang)(tang)(tang)詞(ci)》《讀(du)史(shi)集論(lun)(lun)》《贉池錄》《顧(gu)氏(shi)列傳(chuan)》《南渡(du)來耕集》《阮籍詠懷詩(shi)(shi)(shi)注(zhu)》《李賀詩(shi)(shi)(shi)注(zhu)》等(deng)(deng)。

近(jin)年(nian)來(lai)諸多的(de)研究成(cheng)果顯(xian)示(shi),顧景星為《紅樓夢》的(de)真正(zheng)作者。

著有《白茅(mao)堂集》46卷,有康(kang)熙刻本,《白茅(mao)堂詞》1卷,另有《讀史集論》9卷,《贉(tan)池錄》118卷,《顧氏列傳(chuan)》15卷,《南(nan)渡來(lai)耕集》73卷,《李(li)時珍(zhen)傳(chuan)》等。

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