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巴利文譯文

巴利文譯文摘自——內觀(guan) 葛印卡老(lao)師 開示

Yam mangalam dvadasahi, cintayimsu sadevaka;

sotthanam nadhigacchanti, atthatimsanca mangalam.

諸天與世(shi)人，思(si)維十(shi)二(er)載，何謂吉祥(xiang)事(shi)？

然未能(neng)達到(dao)，三十八種事，最為勝吉(ji)祥。

Desitam devadevena, sabbapapavinasanam;

sabbaloka-hitatthaya,mangalam tam bhanamahe.

世尊天人(ren)師，教導破邪(xie)惡，世間皆利益，誦讀吉(ji)祥(xiang)事

《吉祥經》

Evam me sutam—

如是我聞，

Ekam samayam bhagava savatthiyam viharati jetavane anathapindikassa arame. Atha kho annatara devata abhikkantaya rattiya abhikkantavanna kevalakappam jetavanam obhasetva yena bhagava tenupasankami.

一(yi)(yi)時，世尊在沙瓦提城的揭達(da)(da)林(lin)給孤獨園(yuan)，于后夜時分，一(yi)(yi)位遍身(shen)光(guang)明(ming)之(zhi)女(nv)天神，遍照揭達(da)(da)林(lin)園(yuan)，來詣佛所(suo)。

Upasankamitva bhagavantam abhivadetva ekamantam atthasi.

Ekamantam thita kho sa devata bhagavantam gathaya ajjhabhasi:

至已(yi)(yi)頂(ding)禮世尊(zun)，立(li)于(yu)一(yi)隅(yu)。天神立(li)一(yi)隅(yu)已(yi)(yi)，以(yi)偈白世尊(zun)言：

Bahū deva manussa ca, mangalani acintayum;

akankhamana sotthanam, brūhi mangalamuttamam.

諸(zhu)天與世人(ren)，思維吉祥(xiang)事，渴(ke)望諸(zhu)吉祥(xiang)，何謂最吉祥(xiang)

Bhagava etadavoca:

佛陀答曰：

Asevana ca balanam, panditananca sevana;

pūja ca pujaniyanam, etam mangalamuttamam.

勿(wu)近(jin)諸愚者(zhe)，親(qin)近(jin)諸智(zhi)者(zhe)，尊敬(jing)有德者(zhe)，此謂(wei)最吉祥

Patirūpadesavaso ca, pubbe ca katapunnata;

atta-sammapanidhi ca, etam mangalamuttamam.

居于適當所，積曾作福(fu)德，自有正誓愿，此(ci)謂最吉祥(xiang)

Bahusaccanca sippanca, vinayo ca susikkhito;

subhasita ca ya vaca, etam mangalamuttamam.

多聞與工巧，善(shan)持諸(zhu)禁戒，言談諸(zhu)善(shan)語，此謂最吉(ji)祥

Mata-pitu-upatthanam, puttadarassa sangaho;

anakula ca kammanta, etam mangalamuttamam.

孝養父母親，善(shan)護妻（夫(fu)）與子，正(zheng)命無混濁，此(ci)謂最吉祥

Dananca dhammacariya ca, natakananca sangaho;

anavajjani kammani, etam mangalamuttamam.

布施(shi)與修持，善待諸(zhu)眷屬，諸(zhu)行為無(wu)咎，此謂(wei)最吉祥

arati virati papa, majjapana ca samyamo;

appamado ca dhammesu, etam mangalamuttamam.

止避諸惡行，遠離(li)諸毒品，于法不放逸(yi)，此(ci)謂最(zui)吉祥

Garavo ca nivato ca, santutthi ca katannuta;

kalena dhammassavanam, etam mangalamuttamam.

尊敬與謙遜，知足與感恩(en)，依(yi)時聞正法，此謂(wei)最吉(ji)祥

Khanti ca sovacassata, samanananca dassanam;

kalena dhammasakaccha, etam mangalamuttamam.

忍辱與受教，皈依于圣者，依時論正法，此謂(wei)最吉祥

Tapo ca brahmacariyanca, ariyasaccana-dassanam;

nibbanasacchikiriya ca, etam mangalamuttamam.

精修(xiu)與梵行，證(zheng)悟(wu)諸圣諦，修(xiu)證(zheng)般(ban)涅槃，此謂最吉祥

Phutthassa lokadhammehi cittam yassa na kampati;

asokam virajam khemam, etam mangalamuttamam.

八風不動(dong)心，無(wu)憂無(wu)雜(za)染(ran)，寧靜無(wu)恐(kong)懼，此謂最(zui)吉(ji)祥

Etadisani katvana, sabbatthamaparajita;

sabbatthasotthim gacchanti, tam tesam mangalamuttamam.

如(ru)斯修諸行，常(chang)處不敗(bai)所，隨處得安(an)穩，此謂最(zui)吉祥

最吉祥之福

佛(fo)陀(tuo)所教導的(de)并(bing)不只針對出家眾，也(ye)(ye)適(shi)合于(yu)在家居士(shi)，很多在家居士(shi)曾到他這里來學習(xi)正(zheng)法。一群(qun)人來問道：「老師，我們并(bing)不準備出家為僧，我們必須過居士(shi)的(de)生活；正(zheng)法也(ye)(ye)適(shi)用于(yu)在家人嗎(ma)？我們也(ye)(ye)能(neng)得(de)解(jie)脫嗎(ma)？」

佛陀回(hui)答：「當然(ran)，這是一(yi)個適合所(suo)有(you)人(ren)的(de)修行法(fa)。」出家(jia)人(ren)沒有(you)世(shi)間的(de)責任，他(ta)(ta)(ta)們(men)可以用(yong)畢(bi)生(sheng)來實現這個目標，所(suo)以很(hen)快就會有(you)結果。在家(jia)居士(shi)不能避免對家(jia)人(ren)、親友(you)和社(she)會的(de)各種(zhong)責任，但這個教法(fa)仍然(ran)適合他(ta)(ta)(ta)們(men)。佛陀給這群(qun)人(ren)開示(shi)，解釋如何去過(guo)有(you)益的(de)生(sheng)活。他(ta)(ta)(ta)列舉(ju)了給在家(jia)人(ren)學習的(de)三十八項(xiang)(xiang)吉祥事，而每一(yi)項(xiang)(xiang)都比前者殊勝(sheng)。當他(ta)(ta)(ta)談到最殊勝(sheng)者時，他(ta)(ta)(ta)說：

面對生命的變遷心不動搖；沒(mei)有悲傷，沒(mei)有雜染，沒(mei)有不安：此為(wei)這最吉(ji)祥(xiang)。

每個人(ren)生活中(zhong)都一定會遭逢變(bian)化，但心(xin)(xin)(xin)不應(ying)激動，心(xin)(xin)(xin)必須保(bao)持(chi)安(an)(an)穩和平(ping)(ping)衡(heng)。如此(ci)就不會有(you)(you)哭泣、不會有(you)(you)不幸(xing)、心(xin)(xin)(xin)中(zhong)不會有(you)(you)雜染和不安(an)(an)的(de)感受。由于走在正法的(de)道路上，人(ren)經常感覺安(an)(an)穩、沒(mei)有(you)(you)甚么會出(chu)差錯。此(ci)乃最高的(de)吉祥：以平(ping)(ping)等心(xin)(xin)(xin)處(chu)生命中(zhong)的(de)所(suo)有(you)(you)變(bian)遷。

古(gu)(gu)印(yin)度(du)時代修(xiu)行人(ren)很(hen)多(duo)每天修(xiu)誦《吉祥經》和(he)內觀，內觀（毗(pi)婆(po)舍(she)那，Vipassana）在(zai)印(yin)度(du)巴(ba)利(li)語中，意思是觀察如其本(ben)然的(de)實相。是印(yin)度(du)最古(gu)(gu)老的(de)禪(chan)修(xiu)方法(fa)之(zhi)(zhi)一，在(zai)長久失(shi)傳之(zhi)(zhi)后，兩千五百(bai)多(duo)年(nian)前被釋迦牟尼佛重(zhong)新發現。

內(nei)觀(guan)是(shi)往內(nei)觀(guan)察自己身(shen)心(xin)(xin)實相的(de)(de)一(yi)個方(fang)法，以智慧洞(dong)見(jian)一(yi)切煩惱的(de)(de)根源，從中(zhong)解脫；內(nei)觀(guan)是(shi)開展內(nei)心(xin)(xin)智慧及(ji)發展愛心(xin)(xin)的(de)(de)一(yi)種(zhong)過程(cheng)，使人能以安詳的(de)(de)心(xin)(xin)態去面對(dui)生(sheng)命的(de)(de)起(qi)伏；內(nei)觀(guan)是(shi)對(dui)治身(shen)心(xin)(xin)痛(tong)苦(ku)的(de)(de)一(yi)劑良藥，使內(nei)心(xin)(xin)達到完全(quan)的(de)(de)凈化，對(dui)一(yi)切眾生(sheng)充滿愛與慈悲。

漢譯現代版

《吉(ji)祥經》李榮熙譯

如是我聞，一時，佛住舍衛國(guo)祇陀園給孤獨(du)精舍。時已深夜(ye)，有一天神(shen)殊勝光明遍照(zhao)園中，來至佛所(suo)，恭敬禮(li)拜，站立一旁，以(yi)偈白佛言：“眾(zhong)天神(shen)與人，渴(ke)望(wang)得利益，思慮求幸福，請示最吉祥。”

世尊如是答言：

“勿近愚癡人，應與智者交，尊(zun)敬有德(de)者，是為(wei)最(zui)吉祥！

居住適宜處，往昔(xi)有(you)德行，置身(shen)于正(zheng)道，是為最(zui)吉(ji)祥！

多聞工藝精，嚴持諸禁戒，言談悅人心(xin)，是為(wei)最吉祥！

奉養父母親，愛護妻與子，從(cong)業要無(wu)害，是為(wei)最吉祥！

布(bu)施好品德，幫助眾親(qin)眷，行為無瑕疵，是為最(zui)吉祥！

邪行(xing)須禁止，克己不(bu)飲酒，美德(de)堅不(bu)移，是為最吉祥！

恭敬與謙讓，知足并感恩，及時聞(wen)教法，是為最吉祥(xiang)！

忍(ren)耐與順從，得見眾沙門，適時論信仰，是為最吉祥！

自制凈生活(huo)，領悟(wu)八正道，實(shi)證涅(nie)槃法，是為(wei)最吉祥！

八風(feng)不動(dong)心，無憂無污染，寧靜無煩惱，是為最吉祥！

依此行持(chi)者，無往而不(bu)勝(sheng)，一切處得福，是(shi)為最吉祥！