《增(zeng)一(yi)(yi)(yi)阿(a)含(han)經(jing)(jing)》，五十(shi)一(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)，苻秦建元二(er)十(shi)一(yi)(yi)(yi)年(nian)(385)兜佉勒(le)國沙門(men)曇(tan)摩難提(ti)譯(yi)。此經(jing)(jing)是(shi)印度北方所傳《四(si)阿(a)含(han)經(jing)(jing)》中(zhong)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種，所說(shuo)多(duo)為漸次趨入(ru)佛法的(de)(de)施、戒、生滅、涅槃等道(dao)理。隨(sui)世人(ren)的(de)(de)根機不同，常從各方面來演(yan)說(shuo)一(yi)(yi)(yi)法，隨(sui)事(shi)增(zeng)上，以(yi)數相次，從一(yi)(yi)(yi)法增(zeng)至(zhi)十(shi)一(yi)(yi)(yi)法，并說(shuo)有(you)種種因緣故(gu)事(shi)，所以(yi)叫《增(zeng)一(yi)(yi)(yi)阿(a)含(han)經(jing)(jing)》(見《彌沙塞五分(fen)律(lv)》卷(juan)(juan)三十(shi)，《分(fen)別(bie)功(gong)德論》卷(juan)(juan)上)。最初是(shi)由曇(tan)摩難提(ti)口(kou)誦出梵(fan)本(ben)(ben)，竺佛念譯(yi)傳，曇(tan)嵩筆受(shou)，共(gong)得四(si)十(shi)一(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(現行本(ben)(ben)成五十(shi)一(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan))。其后半(ban)十(shi)五卷(juan)(juan)每卷(juan)(juan)或(huo)大段末(mo)尾原有(you)的(de)(de)錄(lu)偈，因譯(yi)人(ren)忘卻(que)未譯(yi)，經(jing)(jing)道(dao)安與法和加以(yi)補訂。但全(quan)經(jing)(jing)譯(yi)文未能(neng)盡善(shan)，后來曾經(jing)(jing)僧伽(jia)提(ti)婆略加改訂，因之現行本(ben)(ben)遂多(duo)題作"東晉(jin)瞿曇(tan)僧伽(jia)提(ti)婆譯(yi)"。
此經(jing)(jing)(jing)的內容結構(gou)，舊傳有(you)(you)四(si)分(fen)八誦(song)(見僧(seng)肇(zhao)《長阿含經(jing)(jing)(jing)序》)，但現行本只有(you)(you)十(shi)(shi)(shi)(shi)一法(fa)的《牧羊品(pin)(pin)》名下標注第(di)四(si)分(fen)別(bie)誦(song)，其(qi)余段落不(bu)明。全經(jing)(jing)(jing)五(wu)十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)品(pin)(pin)，四(si)百(bai)七十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)經(jing)(jing)(jing)。即：一、《序品(pin)(pin)》。二(er)、一法(fa)，有(you)(you)十(shi)(shi)(shi)(shi)三品(pin)(pin)，一百(bai)零(ling)九(jiu)經(jing)(jing)(jing)。三、二(er)法(fa)，有(you)(you)六品(pin)(pin)，六十(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)經(jing)(jing)(jing)。四(si)、三法(fa)，有(you)(you)四(si)品(pin)(pin)，四(si)十(shi)(shi)(shi)(shi)經(jing)(jing)(jing)。五(wu)、四(si)法(fa)，有(you)(you)七品(pin)(pin)，六十(shi)(shi)(shi)(shi)一經(jing)(jing)(jing)。六、五(wu)法(fa)，有(you)(you)五(wu)品(pin)(pin)，四(si)十(shi)(shi)(shi)(shi)七經(jing)(jing)(jing)。七、六法(fa)，有(you)(you)二(er)品(pin)(pin)，二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)經(jing)(jing)(jing)。八、七法(fa)，有(you)(you)三品(pin)(pin)，二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)經(jing)(jing)(jing)。九(jiu)、八法(fa)，有(you)(you)二(er)品(pin)(pin)，二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)經(jing)(jing)(jing)。十(shi)(shi)(shi)(shi)、九(jiu)法(fa)，有(you)(you)二(er)品(pin)(pin)，十(shi)(shi)(shi)(shi)八經(jing)(jing)(jing)。十(shi)(shi)(shi)(shi)一、十(shi)(shi)(shi)(shi)法(fa)，有(you)(you)三品(pin)(pin)，二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)六經(jing)(jing)(jing)。十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)、十(shi)(shi)(shi)(shi)一法(fa)，有(you)(you)四(si)品(pin)(pin)，三十(shi)(shi)(shi)(shi)九(jiu)經(jing)(jing)(jing)。各品(pin)(pin)主題如次：
一(yi)、《序品》第一(yi)，彌勒菩薩(sa)告(gao)賢劫中諸(zhu)菩薩(sa)及諸(zhu)天等流布此(ci)經(jing)；又阿難因(yin)優多(duo)羅曾(ceng)受持七佛(fo)之法(fa)，故以此(ci)經(jing)囑(zhu)累優多(duo)羅。
二(er)(er)、一(yi)法，《十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)念品(pin)(pin)》第(di)二(er)(er)，說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)念佛乃(nai)至(zhi)念死是為十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)念，共(gong)(gong)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)經(jing)。《廣演(yan)品(pin)(pin)》第(di)三(san)(san)，廣說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)念法門，共(gong)(gong)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)經(jing)。《弟子品(pin)(pin)》第(di)四(si)(si)(si)，說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)弟子中阿(a)若拘鄰等(deng)(deng)(deng)(deng)百比(bi)(bi)(bi)丘(qiu)(qiu)各(ge)人專(zhuan)(zhuan)長(chang)一(yi)法。《比(bi)(bi)(bi)丘(qiu)(qiu)尼品(pin)(pin)》第(di)五，說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)大愛道(dao)(dao)(dao)等(deng)(deng)(deng)(deng)五十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)比(bi)(bi)(bi)丘(qiu)(qiu)尼各(ge)人專(zhuan)(zhuan)長(chang)一(yi)法。《清信士品(pin)(pin)》第(di)六(liu)，說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)三(san)(san)果等(deng)(deng)(deng)(deng)四(si)(si)(si)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)位(wei)優婆塞的(de)功(gong)德(de)。《清信士女品(pin)(pin)》第(di)七(qi)，說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)難陀等(deng)(deng)(deng)(deng)三(san)(san)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)位(wei)優婆斯的(de)功(gong)德(de)。以(yi)上四(si)(si)(si)品(pin)(pin)合為一(yi)經(jing)。《阿(a)須倫(lun)品(pin)(pin)》第(di)八，以(yi)阿(a)須倫(lun)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)觸犯日(ri)月(yue)比(bi)(bi)(bi)喻(yu)波旬不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)壞(huai)如(ru)法比(bi)(bi)(bi)丘(qiu)(qiu)，乃(nai)至(zhi)一(yi)佛出世無與等(deng)(deng)(deng)(deng)者(zhe)，共(gong)(gong)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)經(jing)。《一(yi)子品(pin)(pin)》第(di)九(jiu)，如(ru)母愛獨一(yi)子女，教使成人，佛誡諸比(bi)(bi)(bi)丘(qiu)(qiu)善念專(zhuan)(zhuan)心(xin)(xin)求于果證(zheng)，乃(nai)至(zhi)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)用不(bu)(bu)(bu)(bu)凈想滅(mie)(mie)五蓋等(deng)(deng)(deng)(deng)，共(gong)(gong)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)經(jing)。《護心(xin)(xin)品(pin)(pin)》第(di)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)心(xin)(xin)無放逸能(neng)滅(mie)(mie)三(san)(san)漏，乃(nai)至(zhi)常當(dang)專(zhuan)(zhuan)精一(yi)心(xin)(xin)念佛，共(gong)(gong)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)經(jing)。《不(bu)(bu)(bu)(bu)還品(pin)(pin)》第(di)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)，說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)滅(mie)(mie)欲(yu)、恚(hui)癡、慳一(yi)法能(neng)成阿(a)那(nei)含，乃(nai)至(zhi)有一(yi)比(bi)(bi)(bi)丘(qiu)(qiu)心(xin)(xin)疑佛說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，佛告以(yi)利養(yang)心(xin)(xin)重能(neng)敗善本，如(ru)來(lai)所教不(bu)(bu)(bu)(bu)虛(xu)等(deng)(deng)(deng)(deng)，共(gong)(gong)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)經(jing)。《一(yi)入道(dao)(dao)(dao)品(pin)(pin)》第(di)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)，說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)依專(zhuan)(zhuan)一(yi)心(xin)(xin)，入賢圣(sheng)八品(pin)(pin)道(dao)(dao)(dao)，能(neng)證(zheng)泥洹，乃(nai)至(zhi)利師羅(luo)比(bi)(bi)(bi)丘(qiu)(qiu)以(yi)貪利養(yang)致(zhi)生(sheng)地(di)獄中等(deng)(deng)(deng)(deng)，共(gong)(gong)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)經(jing)。《利養(yang)品(pin)(pin)》第(di)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)(san)，說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)修羅(luo)陀比(bi)(bi)(bi)丘(qiu)(qiu)因(yin)貪利養(yang)而墮(duo)惡道(dao)(dao)(dao)，若滅(mie)(mie)味(wei)欲(yu)即能(neng)成道(dao)(dao)(dao)，得盡諸漏；乃(nai)至(zhi)帝釋(shi)問須菩(pu)提病，聞法法生(sheng)天(tian)之(zhi)道(dao)(dao)(dao)而悟無我等(deng)(deng)(deng)(deng)，共(gong)(gong)八經(jing)。《五戒品(pin)(pin)》第(di)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)(si)(si)，說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)殺生(sheng)等(deng)(deng)(deng)(deng)墮(duo)三(san)(san)涂，不(bu)(bu)(bu)(bu)殺廣施人天(tian)得道(dao)(dao)(dao)等(deng)(deng)(deng)(deng)，共(gong)(gong)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)經(jing)。
三、二(er)(er)(er)(er)(er)(er)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，《有無品(pin)(pin)》第十(shi)(shi)(shi)(shi)五，說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)應(ying)舍有無二(er)(er)(er)(er)(er)(er)見。次(ci)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)財二(er)(er)(er)(er)(er)(er)施、二(er)(er)(er)(er)(er)(er)業、二(er)(er)(er)(er)(er)(er)思、愚智二(er)(er)(er)(er)(er)(er)相、思惟(wei)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，禮(li)佛、禮(li)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、禮(li)佛寺(si)等(deng)，由受法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)教化及(ji)內思止觀(guan)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)種(zhong)(zhong)因(yin)緣(yuan)起于正(zheng)見，共(gong)(gong)十(shi)(shi)(shi)(shi)經(jing)。《火(huo)滅品(pin)(pin)》第十(shi)(shi)(shi)(shi)六，說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)難(nan)(nan)陀(tuo)由覺(jue)淫(yin)坑(keng)火(huo)得(de)(de)度四流，次(ci)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)有余無余等(deng)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)涅盤(pan)，鳥(niao)豬等(deng)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)喻(yu)，善(shan)不(bu)善(shan)，正(zheng)邪法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、貪瞋(chen)癡三毒盡(jin)為燭(zhu)明，八正(zheng)道(dao)(dao)業，忍與(yu)思惟(wei)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)力，阿那律(lv)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)天眼(yan)(yan)不(bu)如(ru)慧眼(yan)(yan)，佛記(ji)羅云(yun)(yun)具足禁戒當漸得(de)(de)道(dao)(dao)等(deng)，共(gong)(gong)十(shi)(shi)(shi)(shi)經(jing)。《安(an)般品(pin)(pin)》第十(shi)(shi)(shi)(shi)七(qi)，佛告羅云(yun)(yun)修(xiu)安(an)般法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，能(neng)證羅漢。次(ci)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)如(ru)來(lai)與(yu)輪王出(chu)世甚難(nan)(nan)，辟(pi)支(zhi)、羅漢出(chu)世亦(yi)難(nan)(nan)，作惡(e)與(yu)不(bu)造(zao)善(shan)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)煩惱，邪見不(bu)可貴，正(zheng)見可貴，阿難(nan)(nan)念(nian)欲(yu)無厭，佛為說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)頂生(sheng)王因(yin)緣(yuan)，說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)善(shan)惡(e)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)種(zhong)(zhong)知識，周劉(liu)盤(pan)特及(ji)舍利弗化世典(dian)婆(po)羅門，提婆(po)達兜勸太子弒父，佛說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)尊(zun)者應(ying)行正(zheng)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)等(deng)，共(gong)(gong)十(shi)(shi)(shi)(shi)一經(jing)。《慚(can)愧品(pin)(pin)》第十(shi)(shi)(shi)(shi)八，說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)慚(can)愧二(er)(er)(er)(er)(er)(er)妙法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)無厭足，法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)食(shi)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)施，斷結即(ji)梵(fan)志(zhi)，阿阇(du)世王以醉(zui)象試佛，佛降伏(fu)醉(zui)象，訓誡難(nan)(nan)陀(tuo)，使游(you)天、地(di)獄二(er)(er)(er)(er)(er)(er)境(jing)，平等(deng)視眾生(sheng)為佛，佛贊大(da)愛(ai)道(dao)(dao)第一廣識多知，非(fei)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)言法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)言非(fei)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，此二(er)(er)(er)(er)(er)(er)種(zhong)(zhong)人(ren)為謗如(ru)來(lai)，應(ying)稱譽(yu)者加以稱譽(yu)，不(bu)應(ying)稱譽(yu)者即(ji)不(bu)稱譽(yu)，此二(er)(er)(er)(er)(er)(er)種(zhong)(zhong)人(ren)獲福無量，共(gong)(gong)十(shi)(shi)(shi)(shi)經(jing)。《勸請品(pin)(pin)》第十(shi)(shi)(shi)(shi)九，說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)梵(fan)天請說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，為釋提桓因(yin)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)舍苦樂二(er)(er)(er)(er)(er)(er)行，斷愛(ai)欲(yu)解脫法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，師子王與(yu)阿羅漢二(er)(er)(er)(er)(er)(er)無怖，漏盡(jin)羅漢應(ying)學，有慧與(yu)無慧二(er)(er)(er)(er)(er)(er)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，貧(pin)賤與(yu)富貴二(er)(er)(er)(er)(er)(er)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，生(sheng)貧(pin)賤家(jia)與(yu)豪(hao)族家(jia)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，以及(ji)須(xu)深女發(fa)(fa)大(da)乘心，二(er)(er)(er)(er)(er)(er)住地(di)人(ren)，二(er)(er)(er)(er)(er)(er)難(nan)(nan)遇(yu)人(ren)，小恩不(bu)忘(wang)況復(fu)大(da)者等(deng)，共(gong)(gong)十(shi)(shi)(shi)(shi)一經(jing)。《善(shan)知識品(pin)(pin)》第二(er)(er)(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)，說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)親近善(shan)惡(e)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)知識，次(ci)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)曇摩留支(zhi)入禪三昧觀(guan)見前身，供佛與(yu)謗佛二(er)(er)(er)(er)(er)(er)因(yin)緣(yuan)，得(de)(de)食(shi)染(ran)(ran)著不(bu)染(ran)(ran)著二(er)(er)(er)(er)(er)(er)喻(yu)，近佛遠佛，懈惰與(yu)精(jing)進，修(xiu)止觀(guan)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，發(fa)(fa)歡喜心不(bu)懈慢，信施二(er)(er)(er)(er)(er)(er)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)難(nan)(nan)與(yu)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)種(zhong)(zhong)人(ren)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，供養父母及(ji)菩薩，以慧斷結，除愛(ai)離二(er)(er)(er)(er)(er)(er)苦等(deng)，共(gong)(gong)十(shi)(shi)(shi)(shi)三經(jing)。
四、三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)法(fa)(fa)，《三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)寶(bao)(bao)(bao)品》第二(er)十(shi)(shi)一，說(shuo)歸(gui)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)寶(bao)(bao)(bao)之(zhi)德，施等(deng)(deng)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)福業，受胎(tai)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)因緣(yuan)，心(xin)于(yu)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)寶(bao)(bao)(bao)安(an)住不(bu)(bu)(bu)動，身、口、意三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)善業，諸根寂(ji)靜等(deng)(deng)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)法(fa)(fa)得(de)(de)漏盡，三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)病三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)藥、三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)患、三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)惡(e)行(xing)，欲、色、痛(tong)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)法(fa)(fa)有味著(zhu)，敬(jing)、戒、施三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)牢(lao)要(yao)，身、命(ming)、財(cai)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)不(bu)(bu)(bu)牢(lao)要(yao)等(deng)(deng)，共(gong)十(shi)(shi)經(jing)。《三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)供養(yang)(yang)品》第二(er)十(shi)(shi)二(er)，說(shuo)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)應供養(yang)(yang)，于(yu)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)寶(bao)(bao)(bao)所種善根，滅(mie)(mie)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)毒(du)使，三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)事宜(yi)(yi)復(fu)不(bu)(bu)(bu)宜(yi)(yi)露，三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)事宜(yi)(yi)露不(bu)(bu)(bu)宜(yi)(yi)復(fu)，生(sheng)(sheng)、死、老三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)有為(wei)相(xiang)(xiang)，愚智(zhi)各有三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)相(xiang)(xiang)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)法(fa)(fa)，戒定(ding)慧三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)成道(dao)法(fa)(fa)，少壯(zhuang)等(deng)(deng)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)不(bu)(bu)(bu)可保(bao)法(fa)(fa)，貪欲等(deng)(deng)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)墮惡(e)趣(qu)法(fa)(fa)，貪飲睡三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)無(wu)滅(mie)(mie)足法(fa)(fa)等(deng)(deng)，共(gong)十(shi)(shi)經(jing)。《地主品》第二(er)十(shi)(shi)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)，佛為(wei)波斯匿(ni)王(wang)說(shuo)作(zuo)福無(wu)滅(mie)(mie)當如過去(qu)王(wang)，次(ci)為(wei)尊者二(er)十(shi)(shi)億耳以調琴適度(du)(du)喻比丘學道(dao)，提婆長者過去(qu)因緣(yuan)，戒聞施三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)妙香(xiang)，佛不(bu)(bu)(bu)與惡(e)提婆達兜相(xiang)(xiang)見，并戒阿難莫與愚人從事，不(bu)(bu)(bu)著(zhu)利養(yang)(yang)得(de)(de)戒定(ding)慧三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)法(fa)(fa)，三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)善趣(qu)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)惡(e)趣(qu)，等(deng)(deng)、邪、不(bu)(bu)(bu)定(ding)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)聚(ju)，欲恚(hui)害(hai)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)觀(guan)，出要(yao)、不(bu)(bu)(bu)害(hai)、不(bu)(bu)(bu)恚(hui)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)想等(deng)(deng)，共(gong)十(shi)(shi)經(jing)。《高幢品》第二(er)十(shi)(shi)四，說(shuo)念三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)寶(bao)(bao)(bao)得(de)(de)無(wu)畏(wei)，念三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)幢得(de)(de)無(wu)怖，次(ci)說(shuo)度(du)(du)那(nei)優(you)羅，釋種請佛為(wei)王(wang)，佛說(shuo)法(fa)(fa)勝于(yu)輪王(wang)，佛為(wei)五比丘說(shuo)法(fa)(fa)，說(shuo)惠施慈仁(ren)自守三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)法(fa)(fa)，度(du)(du)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)迦葉及弟子等(deng)(deng)入道(dao)，三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)齋日受八關齋法(fa)(fa)，三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)事獲福無(wu)量(liang)法(fa)(fa)，長壽王(wang)讓國因緣(yuan)，跋耆國有阿那(nei)律等(deng)(deng)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)族姓子，得(de)(de)大善利，三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)結系縛人不(bu)(bu)(bu)到彼(bi)岸，三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)昧(mei)不(bu)(bu)(bu)久住生(sheng)(sheng)死等(deng)(deng)，共(gong)十(shi)(shi)經(jing)。
五(wu)(wu)、四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)法(fa)(fa)(fa)，《四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)諦(di)品(pin)(pin)(pin)》第二(er)十(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)，說(shuo)(shuo)(shuo)覺知(zhi)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)諦(di)出(chu)(chu)苦(ku)。次說(shuo)(shuo)(shuo)親近善知(zhi)識(shi)等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)法(fa)(fa)(fa)，如(ru)來出(chu)(chu)世(shi)(shi)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)未曾有法(fa)(fa)(fa)，持(chi)舍等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)擔(dan)，胎卵(luan)濕化(hua)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)生(sheng)，有無(wu)(wu)結等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)人(ren)(ren)(ren)，生(sheng)而(er)似熟(shu)等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)果如(ru)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)種人(ren)(ren)(ren)，舍戒如(ru)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)種鳥為(wei)風(feng)所(suo)壞，四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)鳥四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)云喻(yu)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)比丘(qiu)等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)，共(gong)(gong)(gong)十(shi)(shi)(shi)經(jing)(jing)。《四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)意(yi)斷品(pin)(pin)(pin)》第二(er)十(shi)(shi)(shi)六，說(shuo)(shuo)(shuo)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)意(yi)斷為(wei)一切諸行所(suo)依(yi)，最為(wei)第一。次為(wei)波斯(si)匿王分(fen)別(bie)先明(ming)后暗(an)等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)種人(ren)(ren)(ren)，戒、定、慧、解(jie)脫(tuo)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)應(ying)覺知(zhi)法(fa)(fa)(fa)，老、病、死(si)、無(wu)(wu)常(chang)如(ru)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)山，無(wu)(wu)常(chang)等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)法(fa)(fa)(fa)印(yin)(yin)，義法(fa)(fa)(fa)等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)辯(bian)，世(shi)(shi)界等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)不可思議(yi)，四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)法(fa)(fa)(fa)本末，四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)種人(ren)(ren)(ren)應(ying)起塔，婆迦梨得四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)諦(di)能(neng)盡漏等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)，共(gong)(gong)(gong)十(shi)(shi)(shi)經(jing)(jing)。《等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)趣四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)諦(di)品(pin)(pin)(pin)》第二(er)十(shi)(shi)(shi)七，說(shuo)(shuo)(shuo)舍利弗目(mu)犍連能(neng)廣演四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)諦(di)義。外道不能(neng)分(fen)別(bie)欲等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)受(shou)，如(ru)日(ri)初升等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)喻(yu)布(bu)施四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)法(fa)(fa)(fa)，四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)無(wu)(wu)所(suo)畏，四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)眾成就(jiu)，四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)心(xin)，知(zhi)時等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)施功德，四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)寫敬(jing)(jing)人(ren)(ren)(ren)等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)，共(gong)(gong)(gong)十(shi)(shi)(shi)經(jing)(jing)。《聲聞(wen)品(pin)(pin)(pin)》第二(er)十(shi)(shi)(shi)八，說(shuo)(shuo)(shuo)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)大聲聞(wen)化(hua)跋提長者等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)入道。次說(shuo)(shuo)(shuo)欲恚(hui)等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)結復心(xin)，卑(bei)、天、梵(fan)、佛四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)座，四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)大無(wu)(wu)常(chang)，四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)大廣演義，世(shi)(shi)出(chu)(chu)世(shi)(shi)間(jian)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)事(shi)，四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)果譬喻(yu)等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)，共(gong)(gong)(gong)七經(jing)(jing)。《苦(ku)樂(le)(le)品(pin)(pin)(pin)》第二(er)十(shi)(shi)(shi)九，分(fen)別(bie)先后苦(ku)樂(le)(le)等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)種人(ren)(ren)(ren)。次說(shuo)(shuo)(shuo)身樂(le)(le)心(xin)不樂(le)(le)等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)種人(ren)(ren)(ren)，四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)梵(fan)福，四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)食，四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)辯(bian)，四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)不可思議(yi)，四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)神(shen)足，四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)起愛法(fa)(fa)(fa)，四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)姓同名釋種，慈悲喜護四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)心(xin)等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)，共(gong)(gong)(gong)十(shi)(shi)(shi)經(jing)(jing)。《須(xu)陀品(pin)(pin)(pin)》第三十(shi)(shi)(shi)，佛印(yin)(yin)可須(xu)陀所(suo)說(shuo)(shuo)(shuo)許為(wei)比丘(qiu)。又(you)老比丘(qiu)無(wu)(wu)恭(gong)敬(jing)(jing)心(xin)，當(dang)生(sheng)龍中，修摩那(nei)當(dang)見(jian)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)諦(di)，以(yi)(yi)及他過去的因緣等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)，共(gong)(gong)(gong)三經(jing)(jing)。《增上品(pin)(pin)(pin)》第三十(shi)(shi)(shi)一，為(wei)生(sheng)漏婆羅門(men)說(shuo)(shuo)(shuo)以(yi)(yi)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)禪得三明(ming)。次說(shuo)(shuo)(shuo)恭(gong)敬(jing)(jing)三寶及持(chi)戒四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)事(shi)，四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)種行跡，四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)法(fa)(fa)(fa)本，四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)無(wu)(wu)量，四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)三昧，四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)毒蛇，四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)恩生(sheng)天，依(yi)戒定慧解(jie)脫(tuo)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)賢圣道成佛，覺休息等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)樂(le)(le)得四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)諦(di)之法(fa)(fa)(fa)，比丘(qiu)當(dang)修無(wu)(wu)常(chang)想，斷欲、色、無(wu)(wu)色愛，多(duo)誦經(jing)(jing)唄不如(ru)思惟四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)緣之法(fa)(fa)(fa)，行法(fa)(fa)(fa)得道等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)，共(gong)(gong)(gong)十(shi)(shi)(shi)一經(jing)(jing)。
六(liu)、五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)法(fa)，《善(shan)聚品(pin)》第(di)(di)三(san)十(shi)(shi)二(er)，說(shuo)(shuo)信等(deng)(deng)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)根為善(shan)聚，五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蓋不(bu)(bu)(bu)善(shan)聚。禮佛(fo)有(you)(you)(you)(you)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)功(gong)德，比丘(qiu)當(dang)滅五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)結(jie)修五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)根，多耆奢造(zao)偈第(di)(di)一，說(shuo)(shuo)天子(zi)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)衰相(xiang)證道(dao)因緣(yuan)(yuan)(yuan)，又五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)事(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)可(ke)得，病人及(ji)瞻病人五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)易瘥法(fa)與五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)不(bu)(bu)(bu)易瘥法(fa)，惠(hui)施(shi)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)功(gong)德，應(ying)時施(shi)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)事(shi)(shi)等(deng)(deng)，共(gong)(gong)十(shi)(shi)二(er)經(jing)。《五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)王品(pin)》等(deng)(deng)三(san)十(shi)(shi)三(san)，為波斯匿等(deng)(deng)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)王說(shuo)(shuo)眼等(deng)(deng)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)欲法(fa)。次說(shuo)(shuo)尸婆(po)羅(luo)與五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)百童子(zi)出家因緣(yuan)(yuan)(yuan)，五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)破(po)欲比丘(qiu)，不(bu)(bu)(bu)凈觀(guan)能除(chu)欲縛，掃地五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)事(shi)(shi)，掃塔五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)事(shi)(shi)，長游行(xing)人五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)難事(shi)(shi)，不(bu)(bu)(bu)多游行(xing)人五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)功(gong)德，一處住五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)非(fei)法(fa)，不(bu)(bu)(bu)一處住五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)功(gong)德，寧(ning)投身(shen)猛(meng)火(huo)亦不(bu)(bu)(bu)破(po)戒，應(ying)修戒定慧(hui)，解脫(tuo)(tuo)、解脫(tuo)(tuo)知見(jian)等(deng)(deng)，共(gong)(gong)十(shi)(shi)經(jing)。《等(deng)(deng)見(jian)品(pin)》第(di)(di)三(san)十(shi)(shi)四，說(shuo)(shuo)當(dang)思(si)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)陰無常、苦(ku)、空、無我，述(shu)流(liu)離王滅釋種(zhong)事(shi)(shi)及(ji)其過(guo)去因緣(yuan)(yuan)(yuan)。諸天有(you)(you)(you)(you)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)衰相(xiang)。出家有(you)(you)(you)(you)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)毀辱法(fa)，雞(ji)頭梵志(zhi)證果因緣(yuan)(yuan)(yuan)，世間有(you)(you)(you)(you)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)事(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)可(ke)得，五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)種(zhong)人不(bu)(bu)(bu)可(ke)治(zhi)療，阿(a)須(xu)倫被五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)天所系縛，比丘(qiu)也(ye)同樣為魔所縛，五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)陰為滅法(fa)等(deng)(deng)，共(gong)(gong)十(shi)(shi)經(jing)。《邪聚品(pin)》第(di)(di)三(san)十(shi)(shi)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，說(shuo)(shuo)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)事(shi)(shi)邪聚、五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)事(shi)(shi)正(zheng)聚。如來出世五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)事(shi)(shi)，有(you)(you)(you)(you)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)種(zhong)施(shi)無福，有(you)(you)(you)(you)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)種(zhong)施(shi)得大(da)(da)福，人無放逸(yi)則破(po)魔五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)縛，比丘(qiu)應(ying)有(you)(you)(you)(you)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)想，有(you)(you)(you)(you)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)時不(bu)(bu)(bu)向人禮，毗舍(she)羅(luo)因五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)道(dao)大(da)(da)神(shen)證果因緣(yuan)(yuan)(yuan)，女人有(you)(you)(you)(you)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)種(zhong)惡，五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)陰不(bu)(bu)(bu)牢(lao)固，僧(seng)伽(jia)摩知五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)陰無常降魔證果等(deng)(deng)，共(gong)(gong)十(shi)(shi)經(jing)。《聽法(fa)品(pin)》第(di)(di)三(san)十(shi)(shi)六(liu)，說(shuo)(shuo)隨時聽法(fa)有(you)(you)(you)(you)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)功(gong)德。次說(shuo)(shuo)造(zao)浴室五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)功(gong)德，施(shi)楊枝(zhi)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)功(gong)德，屠(tu)牛等(deng)(deng)人必墮惡道(dao)，佛(fo)因帝(di)釋五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)因緣(yuan)(yuan)(yuan)請為母說(shuo)(shuo)法(fa)，五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)王為佛(fo)造(zao)大(da)(da)神(shen)寺等(deng)(deng)，共(gong)(gong)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)經(jing)。
七(qi)、六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)法(fa)(fa)，《六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)重品》第三十(shi)七(qi)，說舍利弗神力，目連(lian)神足(zu)(zu)各皆第一，身口意三業慈與同(tong)利、同(tong)戒、同(tong)見等(deng)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)重法(fa)(fa)，令毋忘失。次說六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)界、六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)入(ru)(ru)、六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)識、六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)比(bi)丘(qiu)快樂法(fa)(fa)，咒愿(yuan)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)德，求(qiu)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)通(tong)等(deng)當念(nian)戒德具足(zu)(zu)，六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)法(fa)(fa)入(ru)(ru)地獄(yu)，六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)法(fa)(fa)生天，六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)法(fa)(fa)至(zhi)涅盤，觀六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)入(ru)(ru)因(yin)緣(yuan)生滅，不護六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)根為(wei)不修梵行，及記薩遮尼犍子見佛(fo)當盡苦際等(deng)，共(gong)(gong)十(shi)經。《力品》第三十(shi)八(ba)，說凡常(chang)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)力，比(bi)丘(qiu)當學佛(fo)以(yi)大慈為(wei)力，弘(hong)益(yi)眾生。次說鴦掘魔(mo)賊值佛(fo)得阿(a)羅漢道(dao)因(yin)緣(yuan)，三惡道(dao)與三善道(dao)，滅六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)塵六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)入(ru)(ru)等(deng)內外(wai)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)事，施等(deng)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)法(fa)(fa)無(wu)厭足(zu)(zu)，滅六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)見法(fa)(fa)，乃至(zhi)喜益(yi)王成辟支佛(fo)因(yin)緣(yuan)，觀六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)情(qing)(qing)法(fa)(fa)，思惟六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)情(qing)(qing)無(wu)主，波(bo)斯(si)匿王增六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)事功(gong)德，佛(fo)以(yi)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)事應受禮拜，輸盧降伏六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)師外(wai)道(dao)，佛(fo)說六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)情(qing)(qing)染著則流轉等(deng)，共(gong)(gong)十(shi)二經。
八(ba)(ba)、七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)法(fa)(fa)，《等(deng)法(fa)(fa)品》第三(san)十九，說(shuo)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)法(fa)(fa)受樂漏(lou)盡。次說(shuo)發心出(chu)家(jia)乃(nai)(nai)至(zhi)(zhi)成無(wu)漏(lou)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)時，七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)事(shi)喻(yu)無(wu)善、退善、不進(jin)及(ji)四(si)果(guo)，七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)事(shi)喻(yu)比丘(qiu)凈戒(jie)乃(nai)(nai)至(zhi)(zhi)魔不得其便，七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)神識住處，如來出(chu)世(shi)有七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)覺意現，比丘(qiu)不必慕(mu)輪王(wang)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)寶(bao)，應修(xiu)梵(fan)行現身證果(guo)，童(tong)真迦(jia)葉解譬(pi)喻(yu)義(yi)因(yin)證羅漢(han)，七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)車喻(yu)戒(jie)清凈乃(nai)(nai)至(zhi)(zhi)得涅盤等(deng)，共(gong)十經(jing)(jing)(jing)。《七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)日品》第四(si)十，說(shuo)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)日出(chu)時世(shi)界無(wu)常(chang)。次說(shuo)比丘(qiu)有七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)不退轉(zhuan)法(fa)(fa)，七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)覺意能治(zhi)貪欲(yu)等(deng)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)使(shi)，七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)人可事(shi)可敬，毗羅先長者七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)日應命終墮落，阿難度令(ling)出(chu)家(jia)乃(nai)(nai)至(zhi)(zhi)生天，七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)斷諸漏(lou)法(fa)(fa)，七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)事(shi)增益功德，于出(chu)入息(xi)修(xiu)死想，欲(yu)存七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)日乃(nai)(nai)至(zhi)(zhi)一日皆放逸行，七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)尼犍子七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)倮形人等(deng)非梵(fan)行人，迦(jia)旃延廣演七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)使(shi)義(yi)等(deng)，共(gong)十經(jing)(jing)(jing)。《莫畏品》第四(si)十一，說(shuo)斷三(san)結名不退轉(zhuan)義(yi)，七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)死七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)生盡苦際。次勸梵(fan)志死七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)男兒(er)勿為無(wu)常(chang)苦惱(nao)，觀(guan)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)善處，修(xiu)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)法(fa)(fa)得七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)覺意，佛以(yi)八(ba)(ba)種道及(ji)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)覺法(fa)(fa)寶(bao)付囑迦(jia)葉阿難，共(gong)五(wu)經(jing)(jing)(jing)。
九、八(ba)(ba)法(fa)，《八(ba)(ba)難品》第(di)四十(shi)二，說(shuo)三惡道(dao)等(deng)(deng)八(ba)(ba)難。次(ci)說(shuo)八(ba)(ba)正道(dao)離(li)(li)八(ba)(ba)大地獄，佛度(du)君荼羅比丘尼等(deng)(deng)，佛八(ba)(ba)未曾有法(fa)，以八(ba)(ba)因緣而(er)(er)天地動，八(ba)(ba)大人(ren)念，佛以八(ba)(ba)法(fa)勝(sheng)八(ba)(ba)部眾，贊八(ba)(ba)處(chu)惠施(shi)(shi)，說(shuo)惠施(shi)(shi)八(ba)(ba)德，八(ba)(ba)邪趨泥犁(li)，八(ba)(ba)道(dao)向(xiang)涅盤(pan)等(deng)(deng)，共十(shi)經。《馬血(xue)天子(zi)(zi)品》第(di)四十(shi)三，為馬血(xue)天子(zi)(zi)說(shuo)八(ba)(ba)正道(dao)得(de)盡世(shi)(shi)界邊際。次(ci)說(shuo)八(ba)(ba)關(guan)齋(zhai)法(fa)，以八(ba)(ba)事至海喻人(ren)至涅盤(pan)，貪著(zhu)(zhu)利養(yang)則離(li)(li)八(ba)(ba)正道(dao)，由(you)八(ba)(ba)正道(dao)度(du)生(sheng)死(si)(si)難，度(du)阿(a)阇世(shi)(shi)王雖(sui)不(bu)(bu)得(de)八(ba)(ba)正道(dao)，而(er)(er)得(de)無根信(xin)，當(dang)除隨(sui)世(shi)(shi)回轉八(ba)(ba)法(fa)，不(bu)(bu)著(zhu)(zhu)世(shi)(shi)間八(ba)(ba)法(fa)，四果(guo)四向(xiang)等(deng)(deng)八(ba)(ba)種(zhong)人(ren)不(bu)(bu)著(zhu)(zhu)生(sheng)死(si)(si)等(deng)(deng)，共十(shi)經。
十(shi)(shi)(shi)、九(jiu)法(fa)(fa)，《九(jiu)眾(zhong)生(sheng)(sheng)居品(pin)》第四(si)(si)十(shi)(shi)(shi)四(si)(si)，說當(dang)(dang)離(li)九(jiu)眾(zhong)生(sheng)(sheng)居處。次說施(shi)愿(yuan)九(jiu)德，惡比(bi)丘成(cheng)就(jiu)九(jiu)法(fa)(fa)不成(cheng)道，孔(kong)雀九(jiu)法(fa)(fa)以喻比(bi)丘顏貌端正(zheng)等(deng)(deng)(deng)九(jiu)善法(fa)(fa)，當(dang)(dang)舍女(nv)人(ren)系縛男子九(jiu)法(fa)(fa)，不著四(si)(si)大(da)乃至涅盤為諸法(fa)(fa)本，九(jiu)種人(ren)離(li)苦患(huan)，九(jiu)種人(ren)可(ke)貴可(ke)敬，為滿(man)呼王(wang)(wang)說朱利盤特比(bi)丘的(de)德行，予(yu)知(zhi)人(ren)情等(deng)(deng)(deng)九(jiu)種人(ren)，善知(zhi)識為全梵(fan)行人(ren)眾(zhong)生(sheng)(sheng)性行不同想念(nian)各異(yi)，故知(zhi)有九(jiu)眾(zhong)生(sheng)(sheng)居與九(jiu)神所止處等(deng)(deng)(deng)，共(gong)十(shi)(shi)(shi)一經。《馬(ma)王(wang)(wang)品(pin)》第四(si)(si)十(shi)(shi)(shi)五，說女(nv)人(ren)有不凈等(deng)(deng)(deng)九(jiu)惡，過去(qu)商人(ren)墮(duo)羅剎國(guo)商主乘馬(ma)王(wang)(wang)脫(tuo)難因緣(yuan)。次說比(bi)丘有九(jiu)法(fa)(fa)不得長大(da)，于四(si)(si)事(shi)供養當(dang)(dang)念(nian)少(shao)欲知(zhi)足，世出(chu)世等(deng)(deng)(deng)九(jiu)食，修慈(ci)當(dang)(dang)得盡漏，空(kong)三昧為王(wang)(wang)三昧等(deng)(deng)(deng)，共(gong)七經。
十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)、十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)法(fa)(fa)，《結(jie)禁品》第四十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)六(liu)，說有十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)事(shi)(shi)功德，如來(lai)為比(bi)丘(qiu)說戒(jie)。次(ci)說圣賢所(suo)居有十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)事(shi)(shi)，如來(lai)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)力，十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)念(nian)法(fa)(fa)，比(bi)丘(qiu)親(qin)近國(guo)家有十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)非法(fa)(fa)易招譏嫌(xian)，國(guo)王比(bi)丘(qiu)各有慳(qian)貪等(deng)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)非法(fa)(fa)，持(chi)戒(jie)等(deng)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)法(fa)(fa)，一(yi)(yi)論一(yi)(yi)義一(yi)(yi)演(yan)乃(nai)至十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)論十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)義十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)演(yan)，比(bi)丘(qiu)當修白骨等(deng)想，令一(yi)(yi)著欲(yu)比(bi)丘(qiu)重(zhong)修十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)念(nian)證(zheng)果(guo)(guo)，共十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)經。《善惡品》第四十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)七(qi)，說十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)惡墮落，十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)善生(sheng)天(tian)，十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)念(nian)到(dao)涅盤。次(ci)說殺盜淫(yin)妄等(deng)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)惡報(bao)，誡比(bi)丘(qiu)等(deng)當思十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)功德論，羅(luo)云(yun)無身(shen)口意等(deng)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)過，施(shi)主(zhu)奪還施(shi)物與人(ren)非平等(deng)施(shi)，十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)善除邪見(jian)，眾生(sheng)百歲中其行性異等(deng)共十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)經。《十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)善品》第四十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)八，說十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)善業果(guo)(guo)報(bao)。次(ci)說過去七(qi)佛廣略二(er)戒(jie)因緣，彌(mi)勒下生(sheng)成(cheng)佛時教(jiao)眾修十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)想事(shi)(shi)，師(shi)子長者供養(yang)(yang)舍(she)利弗等(deng)，佛為羅(luo)云(yun)說供養(yang)(yang)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)多(duo)福，等(deng)壽(shou)比(bi)丘(qiu)入(ru)金剛(gang)三(san)昧故事(shi)(shi)等(deng)共六(liu)經。
十(shi)(shi)(shi)二、十(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)法(fa)，《牧(mu)牛品(pin)》第(di)(di)四十(shi)(shi)(shi)九，說(shuo)(shuo)(shuo)牧(mu)牛有(you)(you)得(de)失各(ge)(ge)十(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)法(fa)，比丘亦(yi)有(you)(you)得(de)失各(ge)(ge)十(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)法(fa)。次(ci)說(shuo)(shuo)(shuo)比丘應(ying)(ying)成就十(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)法(fa)，佛(fo)(fo)(fo)(fo)因(yin)(yin)十(shi)(shi)(shi)大弟子及提婆各(ge)(ge)將徒眾經(jing)(jing)(jing)行(xing)，因(yin)(yin)說(shuo)(shuo)(shuo)善惡(e)(e)(e)各(ge)(ge)以類相從，莫與(yu)惡(e)(e)(e)知(zhi)識(shi)共(gong)事(shi)，五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)通(tong)與(yu)六通(tong)不同，阿(a)羅漢十(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)法(fa)，佛(fo)(fo)(fo)(fo)為(wei)比丘釋十(shi)(shi)(shi)二因(yin)(yin)緣法(fa)，十(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種人不得(de)八正道(dao)，贊(zan)一(yi)(yi)(yi)(yi)座食法(fa)，息心為(wei)沙門，清凈(jing)為(wei)梵志，提婆達兜成辟支佛(fo)(fo)(fo)(fo)因(yin)(yin)緣，修慈(ci)心得(de)十(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)果報等(deng)(deng)，共(gong)十(shi)(shi)(shi)經(jing)(jing)(jing)。《禮(li)(li)三(san)寶品(pin)》第(di)(di)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)十(shi)(shi)(shi)，說(shuo)(shuo)(shuo)禮(li)(li)佛(fo)(fo)(fo)(fo)等(deng)(deng)當行(xing)十(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)法(fa)。次(ci)說(shuo)(shuo)(shuo)禮(li)(li)法(fa)當念十(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)事(shi)，禮(li)(li)僧當專十(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)法(fa)，大天王等(deng)(deng)以世(shi)法(fa)相續，如來今以出(chu)世(shi)法(fa)累(lei)囑(zhu)阿(a)難(nan)，說(shuo)(shuo)(shuo)四大泥梨之(zhi)人罪報相，佛(fo)(fo)(fo)(fo)知(zhi)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)趣(qu)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)趣(qu)道(dao)與(yu)涅盤(pan)(pan)涅盤(pan)(pan)道(dao)，雪山大樹五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)事(shi)長(chang)大，人亦(yi)以信(xin)戒(jie)等(deng)(deng)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)事(shi)長(chang)益，誦十(shi)(shi)(shi)二部經(jing)(jing)(jing)須知(zhi)義(yi)依(yi)行(xing)，眾生(sheng)因(yin)(yin)無明長(chang)夜受苦，大小二劫，共(gong)十(shi)(shi)(shi)經(jing)(jing)(jing)。《非常(chang)品(pin)》第(di)(di)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)十(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)，說(shuo)(shuo)(shuo)眾生(sheng)流轉生(sheng)死，墮淚流血多于(yu)恒水。次(ci)說(shuo)(shuo)(shuo)須菩提思惟(wei)無常(chang)成辟支佛(fo)(fo)(fo)(fo)，應(ying)(ying)除(chu)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)弊斷五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)結，精進比丘當具(ju)足(zu)戒(jie)律(lv)等(deng)(deng)，寧睡不造惡(e)(e)(e)業(ye)，記阿(a)那邠祁(qi)(qi)四子將來出(chu)家證果，阿(a)那邠祁(qi)(qi)聞法(fa)生(sheng)天，為(wei)阿(a)那邠祁(qi)(qi)說(shuo)(shuo)(shuo)四種婦(fu)，五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)陰身不可甘(gan)處，當求方(fang)便降(jiang)伏于(yu)心，共(gong)十(shi)(shi)(shi)經(jing)(jing)(jing)。《大愛(ai)(ai)(ai)道(dao)般涅盤(pan)(pan)品(pin)》第(di)(di)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)十(shi)(shi)(shi)二，大愛(ai)(ai)(ai)道(dao)等(deng)(deng)涅盤(pan)(pan)，佛(fo)(fo)(fo)(fo)自供養大愛(ai)(ai)(ai)道(dao)以報養育之(zhi)恩，婆陀過去供佛(fo)(fo)(fo)(fo)求作女身，生(sheng)死劫長(chang)應(ying)(ying)生(sheng)過患。次(ci)說(shuo)(shuo)(shuo)聞法(fa)有(you)(you)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)功(gong)德，施(shi)主有(you)(you)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)功(gong)德，施(shi)心宜(yi)平等(deng)(deng)，三(san)業(ye)以意(yi)行(xing)為(wei)重(zhong)，生(sheng)死等(deng)(deng)四苦難(nan)免，十(shi)(shi)(shi)惡(e)(e)(e)報劇，為(wei)波斯匿王釋十(shi)(shi)(shi)惡(e)(e)(e)夢等(deng)(deng)，共(gong)九經(jing)(jing)(jing)。
聲聞(wen)乘(cheng)各(ge)部(bu)所傳之《阿含(han)》，各(ge)各(ge)不同，《增一(yi)阿含(han)》秦譯本(ben)(ben)究屬(shu)于何部(bu)所傳，舊時已有(you)一(yi)致的(de)意見。因此經(jing)有(you)《序品》，又(you)有(you)十一(yi)法，顯(xian)然非一(yi)切有(you)部(bu)所傳。所談義理有(you)些(xie)近乎大(da)(da)(da)眾(zhong)部(bu)的(de)主張，大(da)(da)(da)眾(zhong)部(bu)為(wei)大(da)(da)(da)乘(cheng)所自出，經(jing)中又(you)多(duo)處(chu)贊嘆(tan)方(fang)等(deng)大(da)(da)(da)乘(cheng)，談到六菠蘿蜜，還記載了第一(yi)次集(ji)結(jie)之窟外方(fang)等(deng)大(da)(da)(da)乘(cheng)經(jing)典的(de)“大(da)(da)(da)眾(zhong)部(bu)”集(ji)結(jie)。所以一(yi)般認為(wei)此經(jing)是大(da)(da)(da)眾(zhong)部(bu)的(de)傳本(ben)(ben)。
《增一阿含》全部梵本(ben)已佚(yi)，近年在新(xin)疆地方發(fa)現的梵文斷簡中，僅有(you)一種，相當于《增一阿含》第三十(shi)三《善(shan)聚品(pin)》第五經(jing)《歲經(jing)》。
本(ben)(ben)經全部譯出(chu)的前(qian)后(hou)，有(you)不(bu)少零譯本(ben)(ben)，現存者有(you)《阿(a)羅漢具德經》三(san)十種(詳見支那(nei)內學(xue)院編：《精刻大藏經目錄》)。另有(you)雜(za)經四(si)(si)十四(si)(si)篇一(yi)種，后(hou)漢安(an)世高譯，系部分(fen)《增一(yi)阿(a)含》的譯本(ben)(ben)(與(yu)全譯本(ben)(ben)的原本(ben)(ben)不(bu)同)。從前(qian)雜(za)在《七處三(san)觀(guan)經》一(yi)起，經今人(ren)考(kao)訂才(cai)分(fen)別(bie)出(chu)來。
西(xi)藏大(da)藏經(jing)(jing)中無(wu)《增(zeng)(zeng)一(yi)(yi)(yi)阿(a)含》全譯，僅有零本(ben)三種。一(yi)(yi)(yi)、《增(zeng)(zeng)一(yi)(yi)(yi)阿(a)含》第(di)二十(shi)(shi)四《高幢品》第(di)一(yi)(yi)(yi)《幢經(jing)(jing)》。二、《增(zeng)(zeng)一(yi)(yi)(yi)阿(a)含》第(di)二十(shi)(shi)五《四諦品》第(di)一(yi)(yi)(yi)《諦經(jing)(jing)》。三、《增(zeng)(zeng)一(yi)(yi)(yi)阿(a)含》第(di)四十(shi)(shi)九《放牛(niu)經(jing)(jing)》第(di)十(shi)(shi)經(jing)(jing)。
《增(zeng)一(yi)阿含(han)》與南傳巴(ba)利(li)文《增(zeng)支部(bu)》對勘，四百(bai)七十(shi)二經(jing)中(zhong)，僅有(you)一(yi)百(bai)三(san)十(shi)五(wu)經(jing)相同(tong)(tong)，不足三(san)分之(zhi)一(yi)。其余勘同(tong)(tong)巴(ba)利(li)文《長部(bu)》的約(yue)(yue)二經(jing)，同(tong)(tong)于(yu)《中(zhong)部(bu)》的約(yue)(yue)三(san)十(shi)三(san)經(jing)，同(tong)(tong)于(yu)《相應部(bu)》的約(yue)(yue)四十(shi)六經(jing)(詳見赤沼(zhao)《對照目(mu)錄》)。
林崇安（《內(nei)觀雜志》27，2004）
一、前言
北(bei)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)《增(zeng)(zeng)一(yi)(yi)阿含經(jing)》共472經(jing)，從(cong)第1到第446經(jing)，依(yi)次是(shi)一(yi)(yi)法、二(er)法、三(san)法至十一(yi)(yi)法，明顯呈現(xian)出「增(zeng)(zeng)一(yi)(yi)」的(de)(de)(de)形式，第447-472經(jing)則不如此規(gui)律。南(nan)(nan)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)《增(zeng)(zeng)支部(bu)》是(shi)一(yi)(yi)法、二(er)法、三(san)法至十一(yi)(yi)法。由於傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)承的(de)(de)(de)不同，北(bei)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)《增(zeng)(zeng)一(yi)(yi)阿含經(jing)》和南(nan)(nan)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)《增(zeng)(zeng)支部(bu)》所編列(lie)的(de)(de)(de)經(jing)有不小的(de)(de)(de)出入。以(yi)下分(fen)析北(bei)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)《本(ben)事經(jing)》的(de)(de)(de)「經(jing)型」，進而探討第一(yi)(yi)結(jie)集(ji)時《增(zeng)(zeng)一(yi)(yi)阿含經(jing)》的(de)(de)(de)雛形以(yi)及(ji)其後經(jing)文(wen)的(de)(de)(de)增(zeng)(zeng)補和演變。
二、從《本事經 》到《增一阿含經》的雛形
釋尊四十多年的教化，因材施教，開示深淺(qian)不同的佛法，為了(le)便於憶持，有(you)時(shi)將(jiang)依法數增(zeng)加的方(fang)式來(lai)(lai)傳揚佛法，此(ci)有(you)二類：A《本事經(jing)(jing)(jing)》，B後(hou)期《契經(jing)(jing)(jing)》中(zhong)的一些經(jing)(jing)(jing)，例如，後(hou)來(lai)(lai)編入《長阿含經(jing)(jing)(jing)》中(zhong)的《眾集(ji)經(jing)(jing)(jing)》、《十上(shang)經(jing)(jing)(jing)》、《增(zeng)一經(jing)(jing)(jing)》、《三聚經(jing)(jing)(jing)》。分別(bie)說明(ming)如下：
A《本事經》
《本(ben)事(shi)經(jing)(jing)》除了依(yi)「增一」的(de)(de)(de)形式(shi)往下(xia)編排之外，它的(de)(de)(de)經(jing)(jing)型是：無因緣(yuan)（尼陀那），有重(zhong)頌(song)（=應頌(song)=祇夜），其(qi)內(nei)容泛括戒、定、慧。所編的(de)(de)(de)法數只到三法或四法而已，便於(wu)初學者去記誦。因此《本(ben)事(shi)經(jing)(jing)》在釋尊(zun)教(jiao)化的(de)(de)(de)中期便開始(shi)傳出。這種增一的(de)(de)(de)講(jiang)經(jing)(jing)方(fang)式(shi)，便於(wu)初學，在弘揚佛法上，甚為方(fang)便。先舉《本(ben)事(shi)經(jing)(jing)》的(de)(de)(de)一經(jing)(jing)作說明：
《本事經》第126經
（01）吾從(cong)世尊聞如是語(yu)：
（02）苾(bi)芻當知(zhi)！世間(jian)略有三種尋思，有學苾(bi)芻未得(de)心者，欣求無上安樂(le)法(fa)時，能令退失。
（03）云何為三？一者、親里相(xiang)應(ying)尋(xun)(xun)思，二者、利養相(xiang)應(ying)尋(xun)(xun)思，三者、妒勝相(xiang)應(ying)尋(xun)(xun)思。
1
（04）如是略說三種尋思，有學(xue)苾芻(chu)未得(de)心者，欣求無上安樂法時(shi)，能令退失。
（05）是故汝等，應(ying)如是學：我當云何不(bu)起親里相(xiang)應(ying)尋(xun)思、不(bu)起利養(yang)相(xiang)應(ying)尋(xun)思、不(bu)起妒勝相(xiang)應(ying)尋(xun)思？
（06）汝等苾(bi)芻，應如是(shi)學(xue)。
（07）爾(er)時世(shi)尊，重攝此義而說(shuo)頌曰：
依耽嗜尋思，略說有三(san)種(zhong)，學求無上樂(le)，為(wei)障必無疑， 依親(qin)里(li)相應，利養(yang)及妒(du)勝，去大(da)樂(le)大(da)凈，結盡(jin)甚(shen)為(wei)遙， 舍親(qin)屬(shu)利養(yang)，及妒(du)勝尋思，攝止觀勤修(xiu)，速能盡(jin)眾(zhong)苦(ku)。
由上一經(jing)可初步(bu)看出《本事經(jing)》的(de)經(jing)型(xing)特色是(shi)：
1.依(yi)照(zhao)法(fa)數(shu)編列：由(you)一(yi)法(fa)編到三法(fa)，此(ci)處(chu)所(suo)引之(zhi)經屬三法(fa)（親里相(xiang)應(ying)尋思(si)、利養相(xiang)應(ying)尋思(si)、妒勝相(xiang)應(ying)尋思(si)）。
2.沒有因緣(yuan)（尼陀那）：沒有「一(yi)時，佛在某(mou)處」等(deng)說法之(zhi)因緣(yuan)。
3.有(you)重頌(song)（=應頌(song)=祇夜）：經尾(wei)有(you)釋尊重攝經義而說頌(song)。
4.是(shi)佛(fo)對弟(di)子們所(suo)要求的學(xue)處：經文最(zui)後有時(shi)出現(xian)「汝等(deng)苾芻，應如是(shi)學(xue)！」，表(biao)示是(shi)一種學(xue)處。
特色是，出現相對的二法時，先以(yi)流轉門(men)，後以(yi)還滅門(men)來敘述，例如(ru)：
《本(ben)事經》第58經
（01）吾從世尊聞如是(shi)語：
（02）苾芻當知！世(shi)有(you)一(yi)法(fa)，於生(sheng)長時，令(ling)諸(zhu)(zhu)有(you)情愚癡增(zeng)益(yi)，顛(dian)倒堅固，垢(gou)穢隨(sui)增(zeng)，惡趣(qu)成滿，與(yu)多眾生(sheng)為不(bu)利益(yi)，為不(bu)安樂(le)，令(ling)諸(zhu)(zhu)世(shi)間人天大眾，無義無利，增(zeng)長憂苦。
（03）云何(he)一法？所謂邪見。…
《本事經》第59經
（01）吾(wu)從世(shi)尊(zun)聞如是(shi)語(yu)：
（02）苾芻當知！世有(you)一(yi)法，於生(sheng)長時，令諸有(you)情(qing)愚癡損減，顛倒除滅，凈(jing)法隨增(zeng)，脫諸惡趣，善(shan)趣成滿，與多眾生(sheng)為大(da)(da)利益，為大(da)(da)安樂，令諸世間人天大(da)(da)眾，有(you)義有(you)利，增(zeng)長喜(xi)樂。
（03）云(yun)何一(yi)法(fa)？所(suo)謂正見。…
以(yi)上相繼的二經(jing)，先以(yi)流轉門(men)，後以(yi)還滅門(men)來敘(xu)述，這(zhe)是《阿含經(jing)》
2
編集時常見的經(jing)型(xing)。
總之(zhi)，《本事(shi)經》是配合經型，由一(yi)法(fa)(fa)到三(san)(san)法(fa)(fa)的增一(yi)方式集成，法(fa)(fa)數只到三(san)(san)，又有重(zhong)頌的提綱(gang)契領(ling)，便於(wu)初學者憶持佛法(fa)(fa)。《本事(shi)經》的集成是在釋尊(zun)教化的中期，并經由佛弟子傳(chuan)誦於(wu)印(yin)度各地。
B《長阿(a)含經·眾集(ji)經》等
釋尊(zun)晚年令(ling)舍利弗為諸比丘(qiu)說(shuo)法，舍利弗仿增(zeng)一(yi)的形(xing)式來說(shuo)法，《長阿含經·眾集經》說(shuo)：
諸比丘﹗如來(lai)說一(yi)正法(fa)︰一(yi)切眾生皆(jie)仰(yang)食存。如來(lai)所(suo)說復有(you)一(yi)法(fa)︰一(yi)切眾生皆(jie)由(you)行(xing)住(zhu)，是(shi)為一(yi)法(fa)，如來(lai)所(suo)說，當共集之，以防諍訟，使梵行(xing)久立，多(duo)所(suo)饒益，天人獲安。諸比丘﹗如來(lai)說二(er)正法(fa)︰一(yi)名、二(er)色。復有(you)二(er)法(fa)︰一(yi)癡、二(er)愛(ai)。…（T1,49c）
此經(jing)(jing)(jing)(jing)由「一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)正(zheng)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)」一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)直(zhi)說(shuo)到(dao)「十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)正(zheng)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)」，同(tong)樣，在《長阿含經(jing)(jing)(jing)(jing)·十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)上經(jing)(jing)(jing)(jing)》中(zhong)(zhong)，釋(shi)尊亦令(ling)舍利(li)(li)弗說(shuo)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，舍利(li)(li)弗依(yi)增(zeng)(zeng)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)形(xing)式，由「一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)成(cheng)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)修(xiu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)覺(jue)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)滅法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)退(tui)(tui)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)增(zeng)(zeng)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)難(nan)(nan)解(jie)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)知(zhi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)證法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)」一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)直(zhi)說(shuo)到(dao)「十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)成(cheng)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)修(xiu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)覺(jue)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)滅法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)退(tui)(tui)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)增(zeng)(zeng)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)難(nan)(nan)解(jie)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)生(sheng)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)知(zhi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)證法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)」，最後并經(jing)(jing)(jing)(jing)佛(fo)印可。同(tong)樣，在《長阿含經(jing)(jing)(jing)(jing)·十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)上經(jing)(jing)(jing)(jing)》中(zhong)(zhong)，釋(shi)尊亦令(ling)舍利(li)(li)弗說(shuo)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，舍利(li)(li)弗依(yi)增(zeng)(zeng)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)形(xing)式，由「一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)成(cheng)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)修(xiu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)覺(jue)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)滅法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)退(tui)(tui)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)增(zeng)(zeng)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)難(nan)(nan)解(jie)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)知(zhi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)證法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)」一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)直(zhi)說(shuo)到(dao)「十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)成(cheng)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)修(xiu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)覺(jue)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)滅法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)退(tui)(tui)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)增(zeng)(zeng)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)難(nan)(nan)解(jie)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)生(sheng)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)知(zhi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)證法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)」，最後并經(jing)(jing)(jing)(jing)佛(fo)印可。這種由一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)到(dao)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)增(zeng)(zeng)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方式，便於歸納(na)大量的(de)佛(fo)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，其出現是在釋(shi)尊教化的(de)後期(qi)。
以(yi)上所說(shuo)A《本事(shi)經(jing)》和B《契經(jing)》中的《眾集經(jing)》的結合，便是(shi)後來《增一(yi)阿含》編集的雛型。
三(san)、第一(yi)結集時的《增一(yi)阿含經(jing)》及其經(jing)型特色
王舍城第(di)一(yi)結集時，《增(zeng)(zeng)一(yi)阿含經》便以(yi)增(zeng)(zeng)一(yi)的方式編出，有一(yi)定的經型。它(ta)的主(zhu)要經型是(shi)(shi)：有因緣(yuan)（尼陀那），無重頌(song)（=應頌(song)=祇夜），有「當作(zuo)是(shi)(shi)學」=學處(chu)，所編的法數由一(yi)法到十法，內(nei)容泛
3
含戒、定、慧。以下引符合「標準經型」的三經來(lai)說明。
《增一(yi)阿含100經》 (01) 聞如是： (02) 一(yi)時(shi)(shi)，佛(fo)在(zai)舍(she)衛國祇樹給(gei)孤獨園。 (03) 爾時(shi)(shi)，世尊告諸(zhu)比丘(qiu)：「於(wu)是眾中(zhong)，我不見(jian)一(yi)法修已，多修已，成地獄行，成畜生(sheng)行，成餓鬼(gui)行。若生(sheng)人(ren)中(zhong)，受命極短，所(suo)謂殺生(sheng)者也。
諸比丘！若(ruo)有人意(yi)好殺生(sheng)，便墮地獄、餓鬼、畜生(sheng)中(zhong)。若(ruo)生(sheng)人中(zhong)，受(shou)命極短。所(suo)以然(ran)者，以斷他命故(gu)。
是(shi)故，當學(xue)莫(mo)殺(sha)生。如是(shi)，諸比丘(qiu)！當作(zuo)是(shi)學(xue)！」 (04) 爾(er)時，諸比丘(qiu)聞佛(fo)所說，歡喜奉行！
《增一阿(a)含101經》 (01) 聞(wen)如是： (02) 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。 (03) 爾時，世尊(zun)告(gao)諸比丘：「於此(ci)眾中，我不(bu)見一法修(xiu)行(xing)已，多(duo)修(xiu)行(xing)已，受(shou)(shou)人中福(fu)，受(shou)(shou)天上福(fu)，得泥洹(huan)證，所謂不(bu)殺生也。」 (04) 佛告(gao)諸比丘：「若(ruo)有人不(bu)行(xing)殺生，亦不(bu)念(nian)殺，受(shou)(shou)命極長。所以(yi)然者(zhe)，以(yi)彼不(bu)嬈亂故。
是(shi)故，諸比(bi)丘！當學不殺生。如是(shi)，諸比(bi)丘！當作是(shi)學！」 (05) 爾時，諸比(bi)丘聞佛所說，歡喜奉行(xing)！
《增(zeng)一(yi)阿含(han)112經》 (01) 聞如是(shi)： (02) 一(yi)時，佛在舍(she)衛國(guo)祇樹給孤獨園(yuan)。 (03) 爾時，世(shi)尊告(gao)諸比丘：「有此(ci)二(er)施(shi)。云(yun)何(he)為二(er)？所謂法施(shi)、財施(shi)。諸比丘！施(shi)中(zhong)之上者不過(guo)法施(shi)。
是故(gu)，諸(zhu)(zhu)比丘！常當(dang)(dang)學(xue)法施。如是，諸(zhu)(zhu)比丘！當(dang)(dang)作是學(xue)！」 (04) 爾時，諸(zhu)(zhu)比丘聞佛所說(shuo)，歡(huan)喜(xi)奉行(xing)！
以上(shang)列出三個(ge)例(li)子，可明顯看(kan)出《增一阿含(han)經》的(de)經型(xing)特(te)色是：
1.依(yi)照法(fa)數編(bian)列(lie)(lie)：上列(lie)(lie)前(qian)二(er)(er)經(jing)(jing)是編(bian)屬法(fa)數「一(yi)」，這(zhe)一(yi)法(fa)依(yi)次是殺(sha)生、不殺(sha)生。第(di)三經(jing)(jing)是編(bian)屬法(fa)數「二(er)(er)」，這(zhe)二(er)(er)法(fa)是「法(fa)施、財(cai)施」。
4
2.有因緣（尼陀那）：有「一時，佛在某處」
3.沒有重(zhong)(zhong)頌（=應(ying)頌=祇夜）：經(jing)尾(wei)釋尊沒有重(zhong)(zhong)攝經(jing)義的重(zhong)(zhong)頌。
4.大都(dou)是佛對弟子們所要求的(de)學處(chu)：「諸比(bi)丘！當作是學！」
5.如果(guo)出(chu)現相對(dui)的二(er)法時(shi)，先以流(liu)轉門（如殺(sha)(sha)生），後以還滅(mie)門（如不殺(sha)(sha)生）來敘述。
可(ke)知(zhi)《增(zeng)一(yi)(yi)阿含(han)經》與《本(ben)事經》的經型(xing)雖有(you)些類(lei)似，但《增(zeng)一(yi)(yi)阿含(han)經》有(you)經的因緣，法數增(zeng)至十(shi)法，經文變長而沒有(you)重頌。
王舍(she)城第(di)一(yi)結集時，以上述條件，集出(chu)《增一(yi)阿含經》，今舉出(chu)符(fu)合標準經型的(de)一(yi)法(fa)和(he)二法(fa)（經號依(yi)大正(zheng)藏(zang)(zang)，佛光藏(zang)(zang)與(yu)內觀教育版(ban)也相同）為例：
A1符合標準經型(xing)者：
屬一法的有1-10，11-20，43-52，53-62，71-72，77-81，84-89，91，93，100-109經。（共65經）
屬(shu)二法的有110-119，121-124，127，129，133-135，141-142，149-150，152，154-157，160，162，165-172，174經。（共39經）
A2量少而短的其他經型：
屬一(yi)法的(de)有21-42，屬「第(di)一(yi)弟子」類，為第(di)一(yi)結(jie)集所編入；
63-70，73-76，90，92，94屬「本(ben)事經」類，為後期補入。
其(qi)他(ta)屬二(er)法的有：125-126，131-132。
第一結集時，除了上列(lie)的(de)一法(fa)、二法(fa)，其他三法(fa)到十法(fa)的(de)集出，也大(da)多是符合(he)標準經型者。
小結：現存(cun)《增(zeng)一(yi)阿含經(jing)》一(yi)法(fa)(fa)有109經(jing)，二(er)(er)法(fa)(fa)有65經(jing)，共174經(jing)。由上所列可以看出，符合A1標準經(jing)型者，顯然(ran)占多(duo)數(shu)：屬一(yi)法(fa)(fa)的(de)共有65經(jing)，占65/109。屬二(er)(er)法(fa)(fa)的(de)共有39經(jing)，占39/65。其他三(san)法(fa)(fa)到十法(fa)(fa)也是(shi)標準經(jing)型者居多(duo)。至於屬十一(yi)法(fa)(fa)的(de)經(jing)，則(ze)是(shi)後期的(de)增(zeng)入。
四(si)、北傳《增一阿含經》的演變(bian)及長文經典的編入(ru)
第(di)一結集(ji)後(hou)，北傳(chuan)系(xi)統的《增(zeng)一阿含經》未參(can)與第(di)二(er)、三結集(ji)，因而(er)經文沒有被重編移到其(qi)他《中、長阿含經》內，但(dan)是後(hou)期的「持(chi)增(zeng)一阿含者」將其(qi)他《阿含經》的經文移入，以(yi)補(bu)充內容。現存(cun)北傳(chuan)《增(zeng)一阿含經》經中，屬(shu)於(wu)後(hou)期所補(bu)入的有二(er)類(lei)：
一類是依法(fa)數，從《中、長阿(a)含經》移入者：
屬(shu)一法(fa)的(de)有82，83，95-99。
5
6
屬二法的有120，128，130，136-137，139，143-148，151，153，158-159，161，163，173。
另一類是將原有符合標(biao)準經型的(de)(de)經文，補上(shang)長的(de)(de)因緣(yuan)部分，使內容更為詳盡：屬二法的(de)(de)有138,140,164經，這些經內長的(de)(de)因緣(yuan)是後期(qi)所增入。
後期北傳的《增一(yi)(yi)阿(a)(a)(a)含(han)經》經文(wen)份量之(zhi)變多，一(yi)(yi)個主因便是(shi)由於「持增一(yi)(yi)阿(a)(a)(a)含(han)者」將許多《長阿(a)(a)(a)含(han)經》、《中(zhong)阿(a)(a)(a)含(han)經》的經典移(yi)入。為何要移(yi)入？一(yi)(yi)方面(mian)(mian)想使《增一(yi)(yi)阿(a)(a)(a)含(han)經》本(ben)身內容完備（含(han)攝其他阿(a)(a)(a)含(han)），一(yi)(yi)方面(mian)(mian)想使原有(you)《增一(yi)(yi)阿(a)(a)(a)含(han)經》的因緣部(bu)分完備。「持中(zhong)阿(a)(a)(a)含(han)者」也有(you)相(xiang)同的傾向(xiang)：將其他《阿(a)(a)(a)含(han)經》的經典移(yi)入，使《中(zhong)阿(a)(a)(a)含(han)經》本(ben)身內容更完備。
五、結語
以上(shang)指出，釋尊時期所傳誦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《本事(shi)經(jing)(jing)(jing)(jing)》和(he)(he)後(hou)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《眾(zhong)集(ji)(ji)經(jing)(jing)(jing)(jing)》、《十(shi)上(shang)經(jing)(jing)(jing)(jing)》、《增(zeng)一(yi)(yi)(yi)經(jing)(jing)(jing)(jing)》、《三聚(ju)經(jing)(jing)(jing)(jing)》，依法數(shu)增(zeng)加的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式來憶持佛法。王舍城第(di)(di)(di)一(yi)(yi)(yi)結(jie)集(ji)(ji)時，便以增(zeng)一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式編出《增(zeng)一(yi)(yi)(yi)阿(a)(a)(a)含(han)經(jing)(jing)(jing)(jing)》。這些《增(zeng)一(yi)(yi)(yi)阿(a)(a)(a)含(han)經(jing)(jing)(jing)(jing)》有(you)一(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)型(xing)，主(zhu)要(yao)(yao)經(jing)(jing)(jing)(jing)型(xing)是(shi)：有(you)因緣（尼陀那），無(wu)重頌（=應頌=祇夜(ye)），有(you)「當作是(shi)學」=學處(chu)，所編的(de)(de)(de)(de)(de)(de)法數(shu)由一(yi)(yi)(yi)法到十(shi)法，內(nei)容泛含(han)戒、定、慧(hui)。至於為何(he)北(bei)傳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《增(zeng)一(yi)(yi)(yi)阿(a)(a)(a)含(han)經(jing)(jing)(jing)(jing)》和(he)(he)南傳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《增(zeng)支部(bu)(bu)》所編入的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)有(you)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)差異？主(zhu)要(yao)(yao)是(shi)傳承不(bu)(bu)同。南傳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《增(zeng)支部(bu)(bu)》屬(shu)上(shang)座(zuo)系，額(e)外經(jing)(jing)(jing)(jing)歷(li)第(di)(di)(di)二和(he)(he)第(di)(di)(di)三結(jie)集(ji)(ji)，將(jiang)四阿(a)(a)(a)含(han)重新(xin)編整(zheng)，因而有(you)不(bu)(bu)少的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)由一(yi)(yi)(yi)阿(a)(a)(a)含(han)移到另一(yi)(yi)(yi)阿(a)(a)(a)含(han)，而不(bu)(bu)同於第(di)(di)(di)一(yi)(yi)(yi)結(jie)集(ji)(ji)。北(bei)傳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《增(zeng)一(yi)(yi)(yi)阿(a)(a)(a)含(han)經(jing)(jing)(jing)(jing)》不(bu)(bu)屬(shu)上(shang)座(zuo)系，未經(jing)(jing)(jing)(jing)歷(li)第(di)(di)(di)二和(he)(he)第(di)(di)(di)三結(jie)集(ji)(ji)，所以保(bao)留不(bu)(bu)少原先(xian)標準的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)型(xing)與內(nei)容。後(hou)期「持增(zeng)一(yi)(yi)(yi)阿(a)(a)(a)含(han)者」雖對經(jing)(jing)(jing)(jing)文(wen)文(wen)句(ju)略有(you)增(zeng)補(bu)，并將(jiang)一(yi)(yi)(yi)些《長阿(a)(a)(a)含(han)經(jing)(jing)(jing)(jing)》、《中(zhong)阿(a)(a)(a)含(han)經(jing)(jing)(jing)(jing)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)典移入，但就整(zheng)體而言，北(bei)傳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《增(zeng)一(yi)(yi)(yi)阿(a)(a)(a)含(han)經(jing)(jing)(jing)(jing)》實更多保(bao)留了第(di)(di)(di)一(yi)(yi)(yi)結(jie)集(ji)(ji)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原貌。
歲月靜好
】編(bian)輯上傳提供，詞條(tiao)(tiao)(tiao)屬于開(kai)放詞條(tiao)(tiao)(tiao)，當前頁面所展示的(de)詞條(tiao)(tiao)(tiao)介(jie)紹涉及宣(xuan)傳內容(rong)(rong)屬于注冊用戶個(ge)人編(bian)輯行為(wei)，與【《增一阿(a)含經》】的(de)所屬企(qi)業(ye)/所有(you)人/主體無關，網(wang)站(zhan)不完全保證內容(rong)(rong)信息的(de)準確性、真實性，也不代表本站(zhan)立場。內容(rong)(rong)僅為(wei)介(jie)紹詞條(tiao)(tiao)(tiao)基本情況，本站(zhan)不提供觀看和下載，請支持正版！想要了解更(geng)多請到官(guan)方平臺(tai)。
反饋(kui)
