齋(zhai)名怡和(he)堂，出(chu)生(sheng)于1954年8月。現為(wei)中國書(shu)法(fa)家協會(hui)(hui)新聞出(chu)版(ban)委(wei)員會(hui)(hui)委(wei)員、上海(hai)(hai)書(shu)法(fa)家協會(hui)(hui)副主(zhu)席、上海(hai)(hai)書(shu)畫出(chu)版(ban)社編(bian)審、編(bian)輯(ji)室(shi)主(zhu)任、《書(shu)與(yu)畫》雜(za)志執行主(zhu)編(bian)、上海(hai)(hai)吳昌碩藝術(shu)研究(jiu)會(hui)(hui)副會(hui)(hui)長、上海(hai)(hai)書(shu)畫院畫師。上海(hai)(hai)書(shu)法(fa)家協會(hui)(hui)副主(zhu)席。
2018年11月(yue)11日，上海(hai)市書法家協(xie)會(hui)(hui)第七(qi)次會(hui)(hui)員代表大(da)會(hui)(hui)，張(zhang)偉(wei)生當選為副主席。
撰寫出版了《臨帖指南》、《顏真卿多寶(bao)塔碑臨習(xi)》、《宋(song)元書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)》、《上海百(bai)年文化史·書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)卷》、《書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)名家經(jing)典(dian)十講(jiang)》、《百(bai)聯欣賞》、《楷書(shu)(shu)(shu)(shu)道(dao)德(de)經(jing)》等，合(he)著有《生活小百(bai)科叢書(shu)(shu)(shu)(shu)（書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)）》、《篆書(shu)(shu)(shu)(shu)藝術》、《梅蘭竹菊詩書(shu)(shu)(shu)(shu)畫攬賞》，合(he)譯(yi)有《中國書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)》等專著。
1991年論文《試論郭沫(mo)若(ruo)書法藝術》榮獲第(di)二屆(jie)中國書協理論研(yan)討會二等獎(jiang)；
1993年榮獲上海“謝(xie)稚柳(liu)書法藝(yi)術獎(jiang)”提(ti)名(ming)。
文人(ren)自古(gu)分南(nan)北(bei)。或(huo)如(ru)“楊柳岸曉(xiao)風殘月”，或(huo)是“關(guan)西漢鐵(tie)板銅琶”，不能判孰優(you)孰劣，只能說(shuo)風味(wei)各有(you)不同。像張(zhang)偉(wei)生這樣的文人(ren)書(shu)家(jia)，毫(hao)無疑(yi)問，就(jiu)應算南(nan)派文人(ren)的典型。
每(mei)每(mei)論(lun)起(qi)南(nan)(nan)北(bei)文人(ren)的(de)風格，我總會(hui)想起(qi)魯(lu)迅先(xian)生(sheng)(sheng)有一(yi)篇《北(bei)人(ren)與南(nan)(nan)人(ren)》的(de)妙文，他(ta)說：“北(bei)人(ren)的(de)優點是(shi)厚重(zhong)，南(nan)(nan)人(ren)的(de)優點是(shi)機靈。但厚重(zhong)之弊也(ye)愚，機靈之弊也(ye)狡。”緊接著，先(xian)生(sheng)(sheng)又借用顧炎武的(de)一(yi)句話(hua)說南(nan)(nan)北(bei)文人(ren)的(de)狀態，北(bei)方人(ren)是(shi)“飽食終日，無所用心(xin)”；南(nan)(nan)方人(ren)則是(shi)“群居終日，言不(bu)及(ji)義”。我覺得(de)這“群居終日，言不(bu)及(ji)義”八個字概括得(de)非常有意(yi)思，它(ta)將南(nan)(nan)方文人(ren)的(de)澹(dan)然隨(sui)意(yi)、閑雅曠達、自由散(san)漫、機智狡獪的(de)性格特點，通過另一(yi)種假象(xiang)描(miao)繪出(chu)(chu)來。雖說是(shi)批評，但我卻(que)從(cong)中讀出(chu)(chu)了一(yi)絲贊許。
祖籍蘇(su)州生長于上海的(de)(de)書法家張(zhang)(zhang)偉生，可以(yi)說(shuo)就是(shi)(shi)十足的(de)(de)南方文人(ren)(ren)。與之相(xiang)識二十多(duo)年(nian)來(lai)，他的(de)(de)低(di)調謙和(he)、從容儒雅一(yi)(yi)直為圈(quan)內人(ren)(ren)所稱道(dao)。近些年(nian)來(lai)，我(wo)們時常(chang)也(ye)有(you)一(yi)(yi)些聚(ju)(ju)會，譬如在參(can)加(jia)市書協的(de)(de)一(yi)(yi)些活動中(zhong)，或(huo)是(shi)(shi)圈(quan)內好友如陸康先(xian)生的(de)(de)召集等(deng)，但(dan)文人(ren)(ren)相(xiang)聚(ju)(ju)，無(wu)非也(ye)就是(shi)(shi)東拉西扯，閑(xian)談為主(zhu)，而(er)所謂的(de)(de)一(yi)(yi)本(ben)正(zheng)經(jing)地談藝論道(dao)，還真不(bu)(bu)(bu)(bu)多(duo)。因此，雖不(bu)(bu)(bu)(bu)至于“群居終日(ri)”，而(er)所謂的(de)(de)“言不(bu)(bu)(bu)(bu)及義”，倒也(ye)屬實。在閑(xian)聊中(zhong)的(de)(de)張(zhang)(zhang)偉生，通常(chang)只是(shi)(shi)微笑(xiao)傾聽，就我(wo)所見(jian)，他似乎從不(bu)(bu)(bu)(bu)發豪言壯語，不(bu)(bu)(bu)(bu)論是(shi)(shi)餐(can)前還是(shi)(shi)酒后；偶爾(er)當然也(ye)娓娓而(er)談，但(dan)也(ye)從不(bu)(bu)(bu)(bu)會獨占話頭。而(er)當有(you)的(de)(de)朋友豪情(qing)四溢、滔滔不(bu)(bu)(bu)(bu)絕時，他或(huo)許(xu)會一(yi)(yi)旁冷不(bu)(bu)(bu)(bu)防(fang)地給你一(yi)(yi)句，恰如其分，幽默開懷。我(wo)想(xiang)，有(you)的(de)(de)文人(ren)(ren)就是(shi)(shi)這樣，也(ye)許(xu)整天(tian)都(dou)沒有(you)一(yi)(yi)句正(zheng)經(jing)的(de)(de)，但(dan)偶爾(er)有(you)一(yi)(yi)句“及義”了(le)，恰恰就點中(zhong)了(le)你的(de)(de)要害。
滬上(shang)一(yi)(yi)(yi)大批活躍知名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)畫家，老(lao)一(yi)(yi)(yi)輩(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暫(zan)且不(bu)(bu)(bu)論(lun)，如(ru)果僅從(cong)(cong)(cong)“文(wen)(wen)(wen)革”后(hou)(hou)開(kai)始“論(lun)資(zi)排(pai)輩(bei)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)，周(zhou)慧(hui)珺、韓天衡等應是(shi)(shi)第一(yi)(yi)(yi)代，而像張偉(wei)(wei)生(sheng)(sheng)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)就算是(shi)(shi)第二(er)代了。這第二(er)代書(shu)(shu)(shu)(shu)家，如(ru)今都(dou)應是(shi)(shi)“奔六(liu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)華(hua)，若要放在(zai)民國以(yi)前(qian)，都(dou)應屬“老(lao)翁”級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)法家了，但就今天來說，這年(nian)齡段(duan)正是(shi)(shi)書(shu)(shu)(shu)(shu)藝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成熟期，創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黃金期。所(suo)(suo)以(yi)說“奔六(liu)”年(nian)華(hua)，基(ji)本也(ye)就等于(yu)是(shi)(shi)藝術家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“花(hua)樣年(nian)華(hua)”，這一(yi)(yi)(yi)時(shi)期創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)，往往會有(you)前(qian)所(suo)(suo)未(wei)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)悟與(yu)老(lao)到，也(ye)會有(you)后(hou)(hou)所(suo)(suo)不(bu)(bu)(bu)及(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然(ran)(ran)與(yu)暢達。應該說，張偉(wei)(wei)生(sheng)(sheng)在(zai)這一(yi)(yi)(yi)輩(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)家中(zhong)也(ye)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)位佼佼者(zhe)了。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)法，氣格清新，章法雅逸(yi)(yi)，楷書(shu)(shu)(shu)(shu)從(cong)(cong)(cong)晉唐入手(shou)，筆致緊密，氣韻生(sheng)(sheng)動(dong)，骨豐肉勻如(ru)綿(mian)里裹(guo)鐵；而其隸書(shu)(shu)(shu)(shu)則主要學石門頌(song)，線(xian)條生(sheng)(sheng)拙，樸茂蒼靄，在(zai)書(shu)(shu)(shu)(shu)寫節奏上(shang)從(cong)(cong)(cong)容不(bu)(bu)(bu)迫，平淡中(zhong)見生(sheng)(sheng)氣。當(dang)然(ran)(ran)，最為(wei)強項的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，還是(shi)(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)草書(shu)(shu)(shu)(shu)，其行(xing)(xing)草雖脫胎于(yu)二(er)王，但于(yu)宋元(yuan)明清的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)些(xie)文(wen)(wen)(wen)人尺牘中(zhong)，也(ye)汲取相當(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)養分，從(cong)(cong)(cong)而形(xing)成他(ta)(ta)恬淡靜穆、溫文(wen)(wen)(wen)爾雅一(yi)(yi)(yi)路的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)人面(mian)目(mu)(mu)。面(mian)對行(xing)(xing)草書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)，無論(lun)是(shi)(shi)八尺中(zhong)堂(tang)還是(shi)(shi)盈幅扇面(mian)，或是(shi)(shi)對聯、手(shou)卷等，他(ta)(ta)都(dou)能瀟灑落筆，輕松駕馭。或輕圓(yuan)流潤(run)、姿(zi)榮秀出；或跳躍奔騰(teng)、自然(ran)(ran)超逸(yi)(yi)。然(ran)(ran)而，偉(wei)(wei)生(sheng)(sheng)書(shu)(shu)(shu)(shu)法即(ji)(ji)便是(shi)(shi)酒酣耳熱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)任意(yi)(yi)揮灑，總也(ye)有(you)他(ta)(ta)雅逸(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)路的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)卷氣在(zai)，即(ji)(ji)所(suo)(suo)謂“書(shu)(shu)(shu)(shu)如(ru)其人”也(ye)。所(suo)(suo)以(yi)，在(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)中(zhong)，我們(men)是(shi)(shi)看不(bu)(bu)(bu)到那種奪人眼球的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆墨和夸張變形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線(xian)條，因為(wei)一(yi)(yi)(yi)件(jian)藝術作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)，如(ru)果僅僅以(yi)刻意(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外在(zai)表現(xian)為(wei)首要目(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，那一(yi)(yi)(yi)定會趨于(yu)單薄而膚淺。對此張偉(wei)(wei)生(sheng)(sheng)不(bu)(bu)(bu)以(yi)為(wei)然(ran)(ran)，他(ta)(ta)講究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術是(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)心靈本色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然(ran)(ran)流露，是(shi)(shi)心手(shou)合契的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產物(wu)，是(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)文(wen)(wen)(wen)化修養和才(cai)藝審美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)綜合體(ti)現(xian)。因此他(ta)(ta)所(suo)(suo)崇尚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肯(ken)定不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)外在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)招式，而是(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)整體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣度(du)，書(shu)(shu)(shu)(shu)法內在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)厚(hou)度(du)以(yi)及(ji)外在(zai)所(suo)(suo)看不(bu)(bu)(bu)見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深度(du)。
眼下(xia)許多(duo)書法家，在(zai)筆(bi)墨的(de)(de)創(chuang)作上(shang)(shang)往(wang)往(wang)當(dang)仁不(bu)(bu)讓、一騎(qi)絕塵，而(er)在(zai)書學(xue)(xue)理(li)論(lun)的(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)(xi)上(shang)(shang)卻漠不(bu)(bu)關心、不(bu)(bu)聞(wen)不(bu)(bu)問，此實乃治(zhi)藝之大忌。莫不(bu)(bu)知書畫之道，若沒(mei)有學(xue)(xue)問書卷的(de)(de)底氣(qi)，創(chuang)作上(shang)(shang)哪怕(pa)再(zai)怎(zen)樣的(de)(de)“一騎(qi)絕塵”，終歸還是走不(bu)(bu)遠。長期(qi)身處書畫出版工作的(de)(de)張(zhang)偉(wei)(wei)生(sheng)深諳(an)個中(zhong)道理(li)，所以(yi)，在(zai)書畫創(chuang)作的(de)(de)同時，他始終致(zhi)力于(yu)傳統文化的(de)(de)研習(xi)(xi)，并(bing)不(bu)(bu)斷(duan)地埋首(shou)著(zhu)述，幾年(nian)來，他撰寫(xie)出版了(le)《宋元(yuan)書法》、《上(shang)(shang)海百年(nian)文化史·書法卷》、《筆(bi)有千鈞(jun)任翕(xi)張(zhang)》等多(duo)種書學(xue)(xue)理(li)論(lun)著(zhu)作，尤其(qi)是對宋元(yuan)明以(yi)來滬瀆一帶的(de)(de)的(de)(de)書法人物及書法發展史，進行了(le)深入細(xi)致(zhi)的(de)(de)探究考察(cha)，爬梳整理(li)，寫(xie)下(xia)了(le)數(shu)十篇(pian)專題論(lun)文，填補了(le)這一領域的(de)(de)理(li)論(lun)空白。說起探究書學(xue)(xue)理(li)論(lun)的(de)(de)興趣，張(zhang)偉(wei)(wei)生(sheng)常常回憶起當(dang)年(nian)和(he)業(ye)師韓(han)天衡先(xian)(xian)生(sheng)的(de)(de)一段故事：那時韓(han)先(xian)(xian)生(sheng)為了(le)編撰《歷(li)代中(zhong)國篆刻論(lun)文選》而(er)暫住(zhu)杭州(zhou)西泠印社，而(er)偉(wei)(wei)生(sheng)每到雙休日一早(zao)，便獨(du)自乘著(zhu)火(huo)車(che)趕到西泠印社，陪著(zhu)老(lao)師或(huo)查(cha)閱資料或(huo)抄寫(xie)卡片，閑時聊聊天，而(er)星期(qi)天的(de)(de)晚(wan)上(shang)(shang)，再(zai)乘火(huo)車(che)返回，因第二(er)天還要上(shang)(shang)班。如此堅持(chi)了(le)多(duo)時，既培養了(le)自己注重理(li)論(lun)學(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)(de)觀念，也從老(lao)師的(de)(de)身上(shang)(shang)，學(xue)(xue)到了(le)一套平時難以(yi)學(xue)(xue)得的(de)(de)治(zhi)學(xue)(xue)經驗。
張(zhang)偉生(sheng)(sheng)在一篇《治藝斷想》的(de)(de)(de)文中，將(jiang)書(shu)法藝術(shu)分為(wei)兩個層面(mian)：第一是(shi)(shi)基礎學(xue)習乃至筆(bi)墨技法；第二則(ze)是(shi)(shi)自我風格(ge)的(de)(de)(de)創(chuang)作和(he)完善。他寫道：“如果說前者還(huan)只是(shi)(shi)囿于(yu)(yu)字內功夫的(de)(de)(de)話，那么后者則(ze)是(shi)(shi)致(zhi)力于(yu)(yu)字外功夫，它要靠藝術(shu)家的(de)(de)(de)觀念、性情(qing)、胸次(ci)和(he)功力等(deng)去化古為(wei)今、化人為(wei)己。這是(shi)(shi)一個何(he)等(deng)漫(man)(man)長而艱(jian)苦(ku)的(de)(de)(de)過(guo)程！”誠然，這過(guo)程雖是(shi)(shi)漫(man)(man)長而艱(jian)苦(ku)，但我想，相(xiang)對(dui)于(yu)(yu)偉生(sheng)(sheng)這樣長期注重書(shu)學(xue)理論和(he)書(shu)卷學(xue)養的(de)(de)(de)書(shu)法家而言，其實這段“漫(man)(man)長的(de)(de)(de)艱(jian)苦(ku)”已經過(guo)去，這正如王靜安先生(sheng)(sheng)所(suo)謂(wei)的(de)(de)(de)“衣(yi)帶漸寬”這一境已經過(guo)了(le)，接下的(de)(de)(de)境界就是(shi)(shi)等(deng)待你(ni)“驀然回首”了(le)。
