齋名怡和堂，出生于1954年8月。現為(wei)中(zhong)國書(shu)(shu)(shu)法(fa)家(jia)(jia)協會新聞出版委員會委員、上海書(shu)(shu)(shu)法(fa)家(jia)(jia)協會副主(zhu)席、上海書(shu)(shu)(shu)畫出版社(she)編(bian)審、編(bian)輯(ji)室主(zhu)任(ren)、《書(shu)(shu)(shu)與畫》雜志(zhi)執行主(zhu)編(bian)、上海吳昌碩藝(yi)術研究會副會長、上海書(shu)(shu)(shu)畫院(yuan)畫師。上海書(shu)(shu)(shu)法(fa)家(jia)(jia)協會副主(zhu)席。
2018年(nian)11月(yue)11日，上海市書法家協(xie)會第七(qi)次會員代表大(da)會，張偉生當選(xuan)為副主(zhu)席。
撰(zhuan)寫出(chu)版了(le)《臨(lin)帖(tie)指(zhi)南》、《顏真卿多寶塔碑(bei)臨(lin)習》、《宋元書(shu)法(fa)(fa)》、《上海百年文化史·書(shu)法(fa)(fa)卷(juan)》、《書(shu)法(fa)(fa)名家經(jing)典十講》、《百聯欣(xin)賞》、《楷書(shu)道(dao)德經(jing)》等(deng)，合(he)著有《生活小百科叢書(shu)（書(shu)法(fa)(fa)）》、《篆書(shu)藝(yi)術》、《梅蘭(lan)竹菊詩書(shu)畫攬賞》，合(he)譯有《中國書(shu)法(fa)(fa)》等(deng)專著。
1991年(nian)論文《試論郭(guo)沫若(ruo)書(shu)法藝術》榮獲第二屆(jie)中(zhong)國書(shu)協理論研討會二等(deng)獎；
1993年榮獲上海(hai)“謝(xie)稚柳書(shu)法藝術(shu)獎”提名。
文(wen)人自古分南北(bei)。或如“楊(yang)柳岸曉風殘月(yue)”，或是“關西漢(han)鐵板銅(tong)琶”，不(bu)(bu)能判(pan)孰優孰劣，只能說風味各有不(bu)(bu)同。像張(zhang)偉生這樣的文(wen)人書家，毫無疑問，就應算南派文(wen)人的典型。
每(mei)每(mei)論起南(nan)北(bei)文人(ren)的(de)風(feng)格(ge)，我總會想起魯迅(xun)先生有(you)一篇《北(bei)人(ren)與南(nan)人(ren)》的(de)妙文，他說(shuo)：“北(bei)人(ren)的(de)優點是厚重，南(nan)人(ren)的(de)優點是機靈。但厚重之弊(bi)也(ye)愚，機靈之弊(bi)也(ye)狡。”緊接著，先生又借用顧炎武的(de)一句話說(shuo)南(nan)北(bei)文人(ren)的(de)狀態，北(bei)方(fang)人(ren)是“飽(bao)食終日(ri)，無所(suo)用心”；南(nan)方(fang)人(ren)則是“群(qun)(qun)居終日(ri)，言(yan)不及義(yi)”。我覺得(de)這“群(qun)(qun)居終日(ri)，言(yan)不及義(yi)”八(ba)個字(zi)概括得(de)非常有(you)意思，它將南(nan)方(fang)文人(ren)的(de)澹然隨意、閑雅曠達、自由散(san)漫、機智狡獪的(de)性格(ge)特點，通過另一種假(jia)象描繪出(chu)來。雖(sui)說(shuo)是批評，但我卻(que)從中讀出(chu)了一絲贊許。
祖籍(ji)蘇州生長(chang)于上海的(de)(de)(de)(de)書法家張(zhang)偉生，可(ke)以說就是(shi)十足(zu)的(de)(de)(de)(de)南方文人(ren)。與之相(xiang)識二十多(duo)(duo)年來(lai)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)低(di)調(diao)謙和、從容儒雅一直為圈內人(ren)所稱道。近些年來(lai)，我們時(shi)常也(ye)有(you)一些聚會，譬如在參加市(shi)書協的(de)(de)(de)(de)一些活(huo)動中(zhong)，或(huo)是(shi)圈內好友如陸康(kang)先生的(de)(de)(de)(de)召(zhao)集等，但文人(ren)相(xiang)聚，無非也(ye)就是(shi)東拉西(xi)扯，閑談(tan)為主，而(er)所謂(wei)的(de)(de)(de)(de)一本正經地(di)談(tan)藝論道，還(huan)真不多(duo)(duo)。因(yin)此，雖不至于“群居終日”，而(er)所謂(wei)的(de)(de)(de)(de)“言不及(ji)義”，倒也(ye)屬實。在閑聊中(zhong)的(de)(de)(de)(de)張(zhang)偉生，通常只是(shi)微笑傾聽，就我所見，他(ta)似乎從不發豪(hao)言壯語，不論是(shi)餐前還(huan)是(shi)酒后；偶爾(er)當然(ran)也(ye)娓(wei)娓(wei)而(er)談(tan)，但也(ye)從不會獨占話頭(tou)。而(er)當有(you)的(de)(de)(de)(de)朋友豪(hao)情四溢、滔滔不絕時(shi)，他(ta)或(huo)許會一旁冷(leng)不防地(di)給你一句，恰(qia)(qia)如其分，幽(you)默開懷。我想，有(you)的(de)(de)(de)(de)文人(ren)就是(shi)這樣，也(ye)許整天(tian)都沒有(you)一句正經的(de)(de)(de)(de)，但偶爾(er)有(you)一句“及(ji)義”了，恰(qia)(qia)恰(qia)(qia)就點中(zhong)了你的(de)(de)(de)(de)要害。
滬上(shang)一(yi)(yi)大批活(huo)躍知名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)畫家(jia)，老一(yi)(yi)輩(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暫(zan)且不(bu)論(lun)，如(ru)果僅從(cong)“文革(ge)”后開始“論(lun)資(zi)排輩(bei)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，周慧珺(jun)、韓天(tian)衡等(deng)應是(shi)(shi)(shi)(shi)第一(yi)(yi)代(dai)，而像張偉(wei)(wei)生(sheng)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)就算是(shi)(shi)(shi)(shi)第二代(dai)了(le)(le)。這(zhe)第二代(dai)書(shu)(shu)家(jia)，如(ru)今都(dou)應是(shi)(shi)(shi)(shi)“奔六”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年華(hua)(hua)，若要(yao)(yao)放在(zai)民國以前(qian)，都(dou)應屬“老翁”級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)家(jia)了(le)(le)，但(dan)就今天(tian)來說(shuo)，這(zhe)年齡段正(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)書(shu)(shu)藝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成熟期，創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黃金期。所(suo)(suo)(suo)(suo)以說(shuo)“奔六”年華(hua)(hua)，基本(ben)也就等(deng)于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)藝術家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“花樣年華(hua)(hua)”，這(zhe)一(yi)(yi)時期創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)，往(wang)往(wang)會(hui)有(you)前(qian)所(suo)(suo)(suo)(suo)未有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體悟與老到，也會(hui)有(you)后所(suo)(suo)(suo)(suo)不(bu)及(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然(ran)與暢達(da)。應該說(shuo)，張偉(wei)(wei)生(sheng)在(zai)這(zhe)一(yi)(yi)輩(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)家(jia)中(zhong)(zhong)也是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)位佼佼者了(le)(le)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)，氣(qi)格清(qing)新(xin)，章法(fa)雅(ya)逸，楷書(shu)(shu)從(cong)晉(jin)唐入手(shou)，筆(bi)致緊密(mi)，氣(qi)韻生(sheng)動，骨豐肉勻如(ru)綿里裹(guo)鐵；而其(qi)(qi)隸書(shu)(shu)則主要(yao)(yao)學(xue)石門頌，線條(tiao)生(sheng)拙，樸茂蒼靄，在(zai)書(shu)(shu)寫節奏上(shang)從(cong)容(rong)不(bu)迫，平淡中(zhong)(zhong)見(jian)生(sheng)氣(qi)。當然(ran)，最(zui)為強(qiang)項的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行草書(shu)(shu)，其(qi)(qi)行草雖脫胎于(yu)二王，但(dan)于(yu)宋元明清(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)些(xie)文人(ren)尺牘(du)中(zhong)(zhong)，也汲(ji)取相當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)養分，從(cong)而形(xing)成他(ta)(ta)恬淡靜穆、溫文爾(er)雅(ya)一(yi)(yi)路的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個人(ren)面(mian)目。面(mian)對(dui)行草書(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，無論(lun)是(shi)(shi)(shi)(shi)八尺中(zhong)(zhong)堂還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)盈幅扇面(mian)，或是(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)聯、手(shou)卷(juan)等(deng)，他(ta)(ta)都(dou)能(neng)瀟灑(sa)落筆(bi)，輕松駕(jia)馭(yu)。或輕圓流潤、姿榮秀出；或跳躍奔騰、自然(ran)超(chao)逸。然(ran)而，偉(wei)(wei)生(sheng)書(shu)(shu)法(fa)即(ji)便是(shi)(shi)(shi)(shi)酒(jiu)酣(han)耳(er)熱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)任(ren)意揮灑(sa)，總也有(you)他(ta)(ta)雅(ya)逸一(yi)(yi)路的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)卷(juan)氣(qi)在(zai)，即(ji)所(suo)(suo)(suo)(suo)謂“書(shu)(shu)如(ru)其(qi)(qi)人(ren)”也。所(suo)(suo)(suo)(suo)以，在(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)中(zhong)(zhong)，我們是(shi)(shi)(shi)(shi)看不(bu)到那種奪人(ren)眼球(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)墨和夸(kua)張變(bian)形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線條(tiao)，因為一(yi)(yi)件藝術作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)，如(ru)果僅僅以刻(ke)意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)(wai)在(zai)表現(xian)為首要(yao)(yao)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，那一(yi)(yi)定會(hui)趨于(yu)單(dan)薄(bo)而膚淺。對(dui)此(ci)張偉(wei)(wei)生(sheng)不(bu)以為然(ran)，他(ta)(ta)講(jiang)究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術是(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者心(xin)靈本(ben)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然(ran)流露，是(shi)(shi)(shi)(shi)心(xin)手(shou)合契的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產物，是(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者文化(hua)修養和才藝審美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)綜合體現(xian)。因此(ci)他(ta)(ta)所(suo)(suo)(suo)(suo)崇尚(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肯定不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)外(wai)(wai)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)招(zhao)式，而是(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)整體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)度，書(shu)(shu)法(fa)內在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)厚度以及(ji)外(wai)(wai)在(zai)所(suo)(suo)(suo)(suo)看不(bu)見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深度。
眼下(xia)許多書法(fa)(fa)家，在筆墨(mo)的(de)創作(zuo)(zuo)上(shang)往(wang)往(wang)當(dang)仁(ren)不(bu)(bu)(bu)讓(rang)、一(yi)(yi)(yi)騎絕塵，而在書學(xue)理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)的(de)學(xue)習上(shang)卻漠(mo)不(bu)(bu)(bu)關(guan)心、不(bu)(bu)(bu)聞不(bu)(bu)(bu)問，此(ci)實乃治(zhi)藝之大忌(ji)。莫(mo)不(bu)(bu)(bu)知書畫之道，若沒有(you)學(xue)問書卷(juan)的(de)底氣，創作(zuo)(zuo)上(shang)哪怕再(zai)怎樣的(de)“一(yi)(yi)(yi)騎絕塵”，終歸還是走不(bu)(bu)(bu)遠。長期身處書畫出(chu)版(ban)工作(zuo)(zuo)的(de)張(zhang)偉生(sheng)深諳個中道理(li)(li)(li)(li)，所(suo)以(yi)(yi)，在書畫創作(zuo)(zuo)的(de)同(tong)時(shi)(shi)(shi)，他(ta)始終致(zhi)力于傳統(tong)文化的(de)研(yan)習，并不(bu)(bu)(bu)斷地埋首著(zhu)述，幾年來，他(ta)撰(zhuan)寫(xie)出(chu)版(ban)了(le)《宋元(yuan)書法(fa)(fa)》、《上(shang)海百(bai)年文化史·書法(fa)(fa)卷(juan)》、《筆有(you)千鈞(jun)任(ren)翕張(zhang)》等多種書學(xue)理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)著(zhu)作(zuo)(zuo)，尤其是對宋元(yuan)明(ming)以(yi)(yi)來滬瀆一(yi)(yi)(yi)帶的(de)的(de)書法(fa)(fa)人物及書法(fa)(fa)發展史，進(jin)行(xing)了(le)深入細致(zhi)的(de)探究考察(cha)，爬梳整理(li)(li)(li)(li)，寫(xie)下(xia)了(le)數十(shi)篇專題論(lun)(lun)文，填補了(le)這一(yi)(yi)(yi)領域的(de)理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)空白。說起探究書學(xue)理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)的(de)興(xing)趣，張(zhang)偉生(sheng)常常回(hui)憶起當(dang)年和業師韓天(tian)(tian)衡先生(sheng)的(de)一(yi)(yi)(yi)段故事(shi)：那時(shi)(shi)(shi)韓先生(sheng)為了(le)編撰(zhuan)《歷代中國(guo)篆(zhuan)刻(ke)論(lun)(lun)文選》而暫住杭州(zhou)西泠(ling)印(yin)社，而偉生(sheng)每到(dao)雙(shuang)休日(ri)一(yi)(yi)(yi)早，便獨自(zi)乘著(zhu)火車(che)趕到(dao)西泠(ling)印(yin)社，陪著(zhu)老(lao)(lao)師或查閱(yue)資料或抄寫(xie)卡片，閑時(shi)(shi)(shi)聊聊天(tian)(tian)，而星期天(tian)(tian)的(de)晚上(shang)，再(zai)乘火車(che)返回(hui)，因第二天(tian)(tian)還要上(shang)班。如此(ci)堅持了(le)多時(shi)(shi)(shi)，既(ji)培養了(le)自(zi)己注(zhu)重理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)學(xue)習的(de)觀念(nian)，也從老(lao)(lao)師的(de)身上(shang)，學(xue)到(dao)了(le)一(yi)(yi)(yi)套平時(shi)(shi)(shi)難以(yi)(yi)學(xue)得(de)的(de)治(zhi)學(xue)經驗。
張偉(wei)生(sheng)在一(yi)篇《治藝斷想》的(de)(de)(de)文(wen)中，將書法(fa)(fa)(fa)藝術分為(wei)兩個層(ceng)面：第一(yi)是(shi)(shi)基礎學習乃至筆墨技(ji)法(fa)(fa)(fa)；第二則是(shi)(shi)自我風格的(de)(de)(de)創作和完(wan)善(shan)。他(ta)寫道：“如果說(shuo)前者(zhe)還只是(shi)(shi)囿于(yu)(yu)字內功(gong)夫的(de)(de)(de)話，那么后者(zhe)則是(shi)(shi)致力(li)于(yu)(yu)字外功(gong)夫，它(ta)要靠藝術家的(de)(de)(de)觀(guan)念、性情、胸次和功(gong)力(li)等去(qu)(qu)化(hua)(hua)古為(wei)今、化(hua)(hua)人為(wei)己。這是(shi)(shi)一(yi)個何(he)等漫長(chang)而艱苦(ku)的(de)(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)！”誠(cheng)然，這過(guo)(guo)程(cheng)雖是(shi)(shi)漫長(chang)而艱苦(ku)，但我想，相對于(yu)(yu)偉(wei)生(sheng)這樣長(chang)期(qi)注重書學理論和書卷學養(yang)的(de)(de)(de)書法(fa)(fa)(fa)家而言，其實這段“漫長(chang)的(de)(de)(de)艱苦(ku)”已經過(guo)(guo)去(qu)(qu)，這正如王靜安先生(sheng)所謂(wei)的(de)(de)(de)“衣(yi)帶漸寬”這一(yi)境已經過(guo)(guo)了，接下的(de)(de)(de)境界就(jiu)是(shi)(shi)等待你“驀然回(hui)首”了。
