齋名怡和堂，出(chu)生于1954年8月。現(xian)為中國書(shu)法家協(xie)(xie)會(hui)新聞出(chu)版委員會(hui)委員、上(shang)(shang)海(hai)書(shu)法家協(xie)(xie)會(hui)副主席、上(shang)(shang)海(hai)書(shu)畫(hua)出(chu)版社編審(shen)、編輯室主任、《書(shu)與畫(hua)》雜(za)志執行主編、上(shang)(shang)海(hai)吳昌(chang)碩藝術研究會(hui)副會(hui)長、上(shang)(shang)海(hai)書(shu)畫(hua)院(yuan)畫(hua)師。上(shang)(shang)海(hai)書(shu)法家協(xie)(xie)會(hui)副主席。
2018年11月11日，上海(hai)市書(shu)法家(jia)協會(hui)(hui)第七(qi)次會(hui)(hui)員代表大會(hui)(hui)，張偉生當選為副主席。
撰寫出(chu)版了《臨帖指南》、《顏真卿多寶(bao)塔(ta)碑臨習(xi)》、《宋元書(shu)法(fa)》、《上海百年文(wen)化史·書(shu)法(fa)卷》、《書(shu)法(fa)名(ming)家經典十講》、《百聯欣賞》、《楷(kai)書(shu)道德經》等，合著(zhu)有(you)《生活小百科叢書(shu)（書(shu)法(fa)）》、《篆書(shu)藝(yi)術》、《梅蘭竹菊詩(shi)書(shu)畫攬賞》，合譯有(you)《中國書(shu)法(fa)》等專著(zhu)。
1991年論(lun)文《試論(lun)郭沫(mo)若書(shu)法(fa)藝術》榮獲第二屆中國(guo)書(shu)協理論(lun)研討會(hui)二等獎；
1993年(nian)榮(rong)獲上海“謝稚柳書法藝術獎”提(ti)名(ming)。
文人自(zi)古分南(nan)北(bei)。或(huo)如“楊柳岸曉風(feng)殘月”，或(huo)是“關(guan)西(xi)漢鐵板銅琶”，不能(neng)判孰優孰劣，只能(neng)說風(feng)味各有不同(tong)。像(xiang)張偉(wei)生這樣的文人書家，毫無(wu)疑(yi)問，就應算南(nan)派文人的典(dian)型。
每每論起南(nan)(nan)北(bei)(bei)文人(ren)(ren)的(de)風格，我總(zong)會想起魯(lu)迅先生有一(yi)(yi)篇(pian)《北(bei)(bei)人(ren)(ren)與南(nan)(nan)人(ren)(ren)》的(de)妙文，他說(shuo)：“北(bei)(bei)人(ren)(ren)的(de)優(you)點是厚重(zhong)，南(nan)(nan)人(ren)(ren)的(de)優(you)點是機(ji)靈(ling)。但(dan)厚重(zhong)之弊(bi)也愚，機(ji)靈(ling)之弊(bi)也狡。”緊接著，先生又借用(yong)(yong)顧炎武的(de)一(yi)(yi)句(ju)話說(shuo)南(nan)(nan)北(bei)(bei)文人(ren)(ren)的(de)狀(zhuang)態(tai)，北(bei)(bei)方(fang)人(ren)(ren)是“飽食終(zhong)日(ri)，無所用(yong)(yong)心”；南(nan)(nan)方(fang)人(ren)(ren)則(ze)是“群(qun)居(ju)終(zhong)日(ri)，言不(bu)及義(yi)”。我覺得(de)這“群(qun)居(ju)終(zhong)日(ri)，言不(bu)及義(yi)”八個字概(gai)括得(de)非常有意(yi)思，它將南(nan)(nan)方(fang)文人(ren)(ren)的(de)澹然隨(sui)意(yi)、閑雅曠(kuang)達、自由散漫、機(ji)智狡獪的(de)性(xing)格特(te)點，通(tong)過(guo)另(ling)一(yi)(yi)種假象描(miao)繪(hui)出來(lai)。雖說(shuo)是批評，但(dan)我卻從中讀(du)出了一(yi)(yi)絲贊許(xu)。
祖籍蘇州生長于上海(hai)的(de)(de)(de)書(shu)法家張偉(wei)生，可以說就(jiu)是十(shi)(shi)足的(de)(de)(de)南方(fang)文(wen)(wen)人。與之(zhi)相(xiang)識二十(shi)(shi)多(duo)年來，他的(de)(de)(de)低調(diao)謙和、從(cong)(cong)容儒雅一(yi)(yi)直(zhi)為圈(quan)內人所(suo)(suo)稱道。近些年來，我們時(shi)常(chang)也(ye)(ye)有(you)一(yi)(yi)些聚會，譬如(ru)(ru)在參(can)加(jia)市書(shu)協(xie)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)些活動中(zhong)，或是圈(quan)內好友(you)如(ru)(ru)陸(lu)康(kang)先生的(de)(de)(de)召集(ji)等，但(dan)文(wen)(wen)人相(xiang)聚，無非也(ye)(ye)就(jiu)是東(dong)拉(la)西(xi)扯，閑談為主，而(er)(er)所(suo)(suo)謂的(de)(de)(de)一(yi)(yi)本(ben)正(zheng)經地談藝論道，還真不(bu)多(duo)。因此，雖不(bu)至于“群(qun)居終(zhong)日”，而(er)(er)所(suo)(suo)謂的(de)(de)(de)“言不(bu)及義(yi)”，倒也(ye)(ye)屬實。在閑聊中(zhong)的(de)(de)(de)張偉(wei)生，通常(chang)只是微(wei)笑(xiao)傾聽，就(jiu)我所(suo)(suo)見，他似乎(hu)從(cong)(cong)不(bu)發豪言壯語(yu)，不(bu)論是餐前還是酒后；偶爾當然(ran)也(ye)(ye)娓娓而(er)(er)談，但(dan)也(ye)(ye)從(cong)(cong)不(bu)會獨占話(hua)頭。而(er)(er)當有(you)的(de)(de)(de)朋(peng)友(you)豪情四溢、滔滔不(bu)絕時(shi)，他或許(xu)會一(yi)(yi)旁冷不(bu)防地給(gei)你(ni)一(yi)(yi)句，恰(qia)如(ru)(ru)其分，幽默(mo)開懷。我想，有(you)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)人就(jiu)是這樣，也(ye)(ye)許(xu)整天都沒有(you)一(yi)(yi)句正(zheng)經的(de)(de)(de)，但(dan)偶爾有(you)一(yi)(yi)句“及義(yi)”了(le)，恰(qia)恰(qia)就(jiu)點中(zhong)了(le)你(ni)的(de)(de)(de)要害。
滬上(shang)(shang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)大批活(huo)躍(yue)(yue)知名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)畫(hua)家(jia)，老一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)輩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暫(zan)且(qie)不論，如果僅從(cong)(cong)“文(wen)革”后(hou)(hou)開始“論資排輩”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，周慧珺、韓天衡(heng)等(deng)(deng)應是(shi)(shi)(shi)第一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)代，而(er)像(xiang)張偉(wei)生(sheng)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)就算是(shi)(shi)(shi)第二代了。這(zhe)第二代書(shu)家(jia)，如今(jin)都應是(shi)(shi)(shi)“奔(ben)(ben)六(liu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)華(hua)(hua)，若要(yao)放在民國(guo)以(yi)前(qian)，都應屬“老翁(weng)”級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)法家(jia)了，但就今(jin)天來(lai)說，這(zhe)年(nian)齡段(duan)正是(shi)(shi)(shi)書(shu)藝(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成熟(shu)期，創作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黃金期。所(suo)以(yi)說“奔(ben)(ben)六(liu)”年(nian)華(hua)(hua)，基本(ben)也(ye)就等(deng)(deng)于(yu)是(shi)(shi)(shi)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“花(hua)樣年(nian)華(hua)(hua)”，這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)時期創作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)，往(wang)往(wang)會有(you)(you)前(qian)所(suo)未有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體悟與老到，也(ye)會有(you)(you)后(hou)(hou)所(suo)不及的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然(ran)(ran)與暢(chang)達。應該說，張偉(wei)生(sheng)在這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)輩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)家(jia)中(zhong)(zhong)(zhong)也(ye)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)位(wei)佼佼者了。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)法，氣格(ge)清新，章(zhang)法雅逸，楷(kai)書(shu)從(cong)(cong)晉唐入手(shou)，筆致緊(jin)密，氣韻(yun)生(sheng)動，骨豐肉勻(yun)如綿里裹(guo)鐵(tie)；而(er)其(qi)隸(li)書(shu)則主要(yao)學石門(men)頌，線條生(sheng)拙(zhuo)，樸茂蒼(cang)靄，在書(shu)寫節奏上(shang)(shang)從(cong)(cong)容不迫，平淡中(zhong)(zhong)(zhong)見生(sheng)氣。當然(ran)(ran)，最(zui)為強項的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，還是(shi)(shi)(shi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行草書(shu)，其(qi)行草雖脫胎(tai)于(yu)二王，但于(yu)宋元明清的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些文(wen)人(ren)尺(chi)牘中(zhong)(zhong)(zhong)，也(ye)汲(ji)取相當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)養分，從(cong)(cong)而(er)形成他(ta)恬(tian)淡靜穆(mu)、溫(wen)文(wen)爾(er)雅一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)路的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個人(ren)面(mian)(mian)(mian)目。面(mian)(mian)(mian)對行草書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)，無論是(shi)(shi)(shi)八尺(chi)中(zhong)(zhong)(zhong)堂(tang)還是(shi)(shi)(shi)盈幅扇面(mian)(mian)(mian)，或是(shi)(shi)(shi)對聯(lian)、手(shou)卷等(deng)(deng)，他(ta)都能瀟灑(sa)落筆，輕松駕馭(yu)。或輕圓流潤、姿榮秀出；或跳躍(yue)(yue)奔(ben)(ben)騰、自然(ran)(ran)超逸。然(ran)(ran)而(er)，偉(wei)生(sheng)書(shu)法即(ji)便(bian)是(shi)(shi)(shi)酒酣耳熱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)任意揮灑(sa)，總(zong)也(ye)有(you)(you)他(ta)雅逸一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)路的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)卷氣在，即(ji)所(suo)謂“書(shu)如其(qi)人(ren)”也(ye)。所(suo)以(yi)，在他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)，我們是(shi)(shi)(shi)看不到那種奪人(ren)眼球的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆墨和夸張變形的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線條，因為一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)件藝(yi)(yi)(yi)術(shu)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)，如果僅僅以(yi)刻意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)在表(biao)現為首要(yao)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，那一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)會趨于(yu)單薄而(er)膚淺。對此張偉(wei)生(sheng)不以(yi)為然(ran)(ran)，他(ta)講究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)是(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)者心靈本(ben)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然(ran)(ran)流露，是(shi)(shi)(shi)心手(shou)合契的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產物，是(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)者文(wen)化修(xiu)養和才藝(yi)(yi)(yi)審美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)綜合體現。因此他(ta)所(suo)崇(chong)尚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肯定(ding)不是(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)外(wai)在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)招式，而(er)是(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)整體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣度，書(shu)法內在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)厚度以(yi)及外(wai)在所(suo)看不見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)度。
眼下許多書(shu)(shu)法(fa)家，在筆墨的(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)上(shang)往往當(dang)仁不(bu)(bu)讓(rang)、一騎(qi)絕塵，而(er)(er)在書(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)上(shang)卻漠不(bu)(bu)關心(xin)、不(bu)(bu)聞(wen)不(bu)(bu)問，此(ci)實乃治藝之(zhi)大忌。莫不(bu)(bu)知(zhi)書(shu)(shu)畫之(zhi)道，若沒(mei)有(you)(you)學(xue)(xue)(xue)(xue)問書(shu)(shu)卷的(de)(de)(de)底(di)氣(qi)，創(chuang)作(zuo)上(shang)哪怕再怎樣的(de)(de)(de)“一騎(qi)絕塵”，終歸還(huan)是走不(bu)(bu)遠。長(chang)期身處書(shu)(shu)畫出版工作(zuo)的(de)(de)(de)張偉(wei)生(sheng)深(shen)諳個(ge)中道理(li)，所(suo)以(yi)(yi)，在書(shu)(shu)畫創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)同時，他始(shi)終致力于(yu)傳統文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)研(yan)習(xi)，并不(bu)(bu)斷(duan)地埋首著(zhu)(zhu)述，幾年來，他撰寫出版了(le)《宋元書(shu)(shu)法(fa)》、《上(shang)海百年文(wen)化(hua)史·書(shu)(shu)法(fa)卷》、《筆有(you)(you)千鈞任翕張》等多種(zhong)書(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)論(lun)(lun)(lun)著(zhu)(zhu)作(zuo)，尤其是對宋元明以(yi)(yi)來滬瀆一帶的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)人物及書(shu)(shu)法(fa)發展史，進行(xing)了(le)深(shen)入細致的(de)(de)(de)探究(jiu)考(kao)察，爬梳整理(li)，寫下了(le)數十篇專題論(lun)(lun)(lun)文(wen)，填補了(le)這一領域的(de)(de)(de)理(li)論(lun)(lun)(lun)空(kong)白。說起探究(jiu)書(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)興(xing)趣，張偉(wei)生(sheng)常常回憶(yi)起當(dang)年和業師韓天(tian)衡先(xian)生(sheng)的(de)(de)(de)一段故事：那時韓先(xian)生(sheng)為了(le)編撰《歷代中國篆刻論(lun)(lun)(lun)文(wen)選》而(er)(er)暫住杭州西(xi)泠(ling)(ling)印社(she)，而(er)(er)偉(wei)生(sheng)每到(dao)(dao)(dao)雙休日一早(zao)，便(bian)獨(du)自乘(cheng)著(zhu)(zhu)火車(che)趕到(dao)(dao)(dao)西(xi)泠(ling)(ling)印社(she)，陪著(zhu)(zhu)老師或查閱資料或抄寫卡(ka)片，閑時聊聊天(tian)，而(er)(er)星期天(tian)的(de)(de)(de)晚上(shang)，再乘(cheng)火車(che)返回，因第二天(tian)還(huan)要上(shang)班。如此(ci)堅持了(le)多時，既培養了(le)自己注重(zhong)理(li)論(lun)(lun)(lun)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)(de)觀念，也從(cong)老師的(de)(de)(de)身上(shang)，學(xue)(xue)(xue)(xue)到(dao)(dao)(dao)了(le)一套平時難以(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)得的(de)(de)(de)治學(xue)(xue)(xue)(xue)經驗。
張偉(wei)生在一篇《治(zhi)藝(yi)斷(duan)想》的(de)(de)文中，將書(shu)法(fa)藝(yi)術分為(wei)兩個(ge)層(ceng)面：第一是(shi)基礎學(xue)習乃至筆墨(mo)技法(fa)；第二則是(shi)自(zi)我風格的(de)(de)創作和完善。他寫道：“如果說前者(zhe)還(huan)只(zhi)是(shi)囿于(yu)字內功夫的(de)(de)話，那么(me)后者(zhe)則是(shi)致力于(yu)字外功夫，它(ta)要靠(kao)藝(yi)術家(jia)(jia)的(de)(de)觀(guan)念、性情(qing)、胸(xiong)次(ci)和功力等去(qu)化(hua)古為(wei)今(jin)、化(hua)人為(wei)己。這是(shi)一個(ge)何等漫(man)(man)長(chang)而艱(jian)苦(ku)的(de)(de)過(guo)(guo)程！”誠然(ran)，這過(guo)(guo)程雖(sui)是(shi)漫(man)(man)長(chang)而艱(jian)苦(ku)，但我想，相(xiang)對于(yu)偉(wei)生這樣長(chang)期注重書(shu)學(xue)理論和書(shu)卷學(xue)養的(de)(de)書(shu)法(fa)家(jia)(jia)而言，其實這段“漫(man)(man)長(chang)的(de)(de)艱(jian)苦(ku)”已(yi)經過(guo)(guo)去(qu)，這正(zheng)如王(wang)靜安(an)先(xian)生所(suo)謂(wei)的(de)(de)“衣帶漸寬”這一境已(yi)經過(guo)(guo)了(le)，接下的(de)(de)境界就是(shi)等待(dai)你(ni)“驀然(ran)回(hui)首”了(le)。
