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主要經歷

成長經歷

劉楨五歲能讀詩，八歲能誦(song)《論語》《詩經》，賦文(wen)數萬字(zi)。因其記憶超群，辯論應(ying)答(da)敏捷，而被(bei)眾人稱為神童。后(hou)受曹操(cao)征辟，曾任丞相掾屬、平原侯庶子、五官將文(wen)學。(《太平御覽》卷385卷引《文(wen)士(shi)傳》)

公元195年，因避兵亂，十(shi)七歲的劉楨(zhen)隨(sui)母兄躲(duo)至許昌(chang)，在驛(yi)館中(zhong)結識曹子(zi)(zi)建。曹植被劉楨(zhen)的飽學(xue)所折服，為進(jin)一(yi)步(bu)深(shen)層密交，將(jiang)其(qi)領到丞相府(fu)，日(ri)夜解文作賦，志同道合，關系日(ri)篤。后來他又結識孔融(rong)等其(qi)他五學(xue)子(zi)(zi)，他們常(chang)聚論學(xue)問，“仰齊(qi)足(zu)而并馳(chi)，以此(ci)相服”。

待(dai)其成年之(zhi)后(hou)，劉楨(zhen)希望際(ji)遇(yu)明(ming)君，施展自己(ji)的(de)政治抱負。然而，漢末(mo)政治極為腐敗黑暗(an)，社會(hui)危機深重，統治者(zhe)鎮(zhen)壓黃巾軍(jun)起義后(hou)，各地軍(jun)閥據地稱雄(xiong)，中國(guo)陷入分裂(lie)、動亂(luan)之(zhi)中。據有中國(guo)北方(fang)的(de)曹(cao)操，政治較為開明(ming)，任人唯才，廣攬(lan)文學之(zhi)士。

這使得當(dang)時(shi)渴(ke)望中國統一(yi)、懷有濟(ji)世(shi)(shi)抱負的有志之士，如山陽王粲(can)、北海徐干、陳(chen)留阮瑀、汝南應玚，以及(ji)劉楨等，紛紛從(cong)四面八方奔(ben)赴曹操治下的鄴城(cheng)，一(yi)時(shi)人才薈(hui)萃，形(xing)(xing)成以曹氏父子為首的文學集團，并由于他們的詩文大(da)多描寫漢末動亂的社會現實，抒發(fa)統一(yi)、治國的豪情壯志，慷(kang)慨多氣(qi)，悲涼豪壯，從(cong)而形(xing)(xing)成了“建(jian)安風骨”，對后世(shi)(shi)文學的發(fa)展產生了深遠影響。

劉楨(zhen)是建安文學(xue)集團的(de)重要成員，與曹(cao)氏關系密(mi)切。在詩文中(zhong)，他把(ba)曹(cao)操比做起于豐沛、統一(yi)中(zhong)國的(de)漢高祖劉邦，把(ba)曹(cao)氏的(de)知遇，比做禮賢下士的(de)信陵君(jun)，見《贈五官中(zhong)郎(lang)將四(si)首》。他把(ba)統一(yi)中(zhong)國的(de)希(xi)望寄托在曹(cao)操身上。投曹(cao)之初，他被(bei)任命(ming)為(wei)丞相掾屬，追隨曹(cao)操南征北(bei)討，參謀軍機。

輔佐曹丕

建安十(shi)六年(211年)后，出(chu)任(ren)平原侯曹植庶子，不久(jiu)即(ji)改任(ren)五官(guan)中郎將(jiang)文學，隨侍曹丕。

從現存詩文(wen)看，他(ta)與曹(cao)丕(pi)關系至為(wei)密切，而曹(cao)丕(pi)兄弟亦視為(wei)親故，詩酒唱酬，交往常不(bu)(bu)拘形(xing)跡。曹(cao)丕(pi)曾特贈廓落帶(dai)，以示親寵，并由此(ci)而留下一篇妙文(wen)(載《典略(lve)》)。然而，劉楨性(xing)傲(ao)，不(bu)(bu)拘禮法。一次曹(cao)丕(pi)宴請(qing)諸文(wen)學，酒酣忘(wang)情，命(ming)夫(fu)人甄氏(shi)出(chu)拜，坐中諸人都匍伏于地(di)，不(bu)(bu)敢(gan)仰視，獨劉楨平(ping)視不(bu)(bu)避。曹(cao)丕(pi)對(dui)(dui)此(ci)并未介意，而曹(cao)操聽說后，要治(zhi)以不(bu)(bu)敬之罪。經過援(yuan)救，才“減(jian)死輸作”，罰為(wei)苦役，終身未再受(shou)到重(zhong)用。這(zhe)對(dui)(dui)劉楨自然是一次極為(wei)沉重(zhong)的打擊(ji)，在《贈徐干》一詩中流露出(chu)他(ta)的痛苦心情。

建安二十二年（217年），北方瘟疫流行，劉楨染病去世。曹丕為此極為悲惋(wan)，為他整理遺文(wen)，作出評價(jia)，并追思往(wang)日“行則(ze)(ze)連(lian)輿，止則(ze)(ze)接席”“酒酣耳熱，仰而賦詩”的(de)親密交往(wang)，不(bu)勝痛悼(見《與吳(wu)質書》)。

他一(yi)生中的(de)的(de)著述包括(kuo)《毛詩(shi)義(yi)詞》十卷，文集(ji)四卷。后(hou)人集(ji)有《劉公(gong)干集(ji)》傳世。

主要作品

公燕詩

贈五官中郎將詩(shi)(shi)四首贈徐(xu)干詩(shi)(shi)

贈從弟詩三首雜詩

斗雞詩

射鳶詩

貢獻影響

文學

劉(liu)楨的作品氣(qi)勢激(ji)宕，意境峭(qiao)拔，不假雕琢而格調頗(po)高。他與王粲合稱"劉(liu)王"。清(qing)代(dai)劉(liu)熙載說"公斡氣(qi)勝，仲宣(xuan)情勝"（《藝(yi)概(gai)·詩概(gai)》），這是從(cong)對比中(zhong)揭示(shi)了(le)二人各自的長(chang)處(chu)。

世人把(ba)他同曹植合稱"曹劉"，也是從氣格方(fang)面著(zhu)眼的(de)。集(ji)中(zhong)體現其(qi)風(feng)格的(de)是《贈從弟(di)》三(san)首，抒寫詩(shi)人的(de)胸懷志節，具有(you)悲(bei)涼慷慨、高(gao)風(feng)跨俗的(de)氣概(gai)。其(qi)中(zhong)第二(er)首："亭(ting)亭(ting)山上松(song)，瑟瑟谷(gu)中(zhong)風(feng)。風(feng)聲一何(he)盛，松(song)枝一何(he)勁。冰(bing)霜正慘愴，終歲常端(duan)正。豈(qi)不罹凝(ning)寒，松(song)柏(bo)有(you)本性。"尤為人所稱道(dao)。

而(er)劉楨創作的(de)(de)(de)弱點是(shi)辭藻不夠豐富，所以(yi)鍾嶸在《詩(shi)(shi)品》說(shuo)他(ta)(ta)(ta)“氣過(guo)其文，雕(diao)潤恨少(shao)”。他(ta)(ta)(ta)與(yu)王粲各有一篇《大暑賦》，在文采上的(de)(de)(de)差異(yi)是(shi)很明顯的(de)(de)(de)。同樣(yang)面對動亂的(de)(de)(de)社會(hui)，遭遇坎坷的(de)(de)(de)人生，他(ta)(ta)(ta)更多地是(shi)表(biao)現個人憤慨不平的(de)(de)(de)情(qing)感，因此(ci)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)作品中總是(shi)充盈著慷慨磊落(luo)之氣。正如(ru)他(ta)(ta)(ta)自己所說(shuo)，風霜逼(bi)迫愈(yu)嚴，愈(yu)能體現松柏(bo)堅貞挺拔(ba)的(de)(de)(de)本性。這種精神(shen)和氣骨造就了(le)劉楨詩(shi)(shi)歌俊(jun)逸而(er)奇麗的(de)(de)(de)風格。

不(bu)(bu)過(guo)劉(liu)楨(zhen)的(de)(de)(de)文學造詣不(bu)(bu)凡，五言(yan)詩(shi)(shi)尤(you)為(wei)諸子(zi)之(zhi)尊，今存的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)歌只有(you)15首(shou)。《漢(han)魏六朝詩(shi)(shi)歌鑒賞集(ji)》中評(ping)價(jia)他的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)為(wei)：“思健功圓，以特有(you)的(de)(de)(de)清(qing)新剛勁，為(wei)人們所激賞。不(bu)(bu)僅稱美(mei)于當世，并且光景常(chang)新，能楷模身后。”他的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)作多以壯美(mei)山川為(wei)背(bei)景，借景抒情(qing)，少數為(wei)酬(chou)答之(zhi)作。《贈(zeng)(zeng)徐干》詩(shi)(shi)被(bei)鐘(zhong)嶸評(ping)作“五言(yan)之(zhi)警(jing)策也”。《贈(zeng)(zeng)從(cong)弟》三首(shou)為(wei)其(qi)眾詩(shi)(shi)之(zhi)著，第二首(shou)又為(wei)三首(shou)之(zhi)最(zui)，詩(shi)(shi)為(wei)：“亭(ting)亭(ting)山上松，瑟(se)瑟(se)谷中風，風聲(sheng)一何盛，松枝一何勁。冰霜正慘凄，終歲常(chang)端正，豈不(bu)(bu)罹凝寒，松柏(bo)有(you)本性。”鐘(zhong)嶸的(de)(de)(de)《詩(shi)(shi)品序》說：“曹公父子(zi)，篤好斯文；平原兄弟郁為(wei)文棟，劉(liu)楨(zhen)、王粲(can)為(wei)其(qi)羽翼。”可見(jian)，劉(liu)楨(zhen)文學創作的(de)(de)(de)貢獻之(zhi)大。

他(ta)(ta)最著名(ming)的(de)(de)(de)(de)賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)作有(you)《魯(lu)都(dou)賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)》《黎山陽賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)》《遂志賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)》《瓜賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)》《大暑賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)》《清慮賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)》等(deng)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)文(wen)(wen)風(feng)格獨特(te)，“積極(ji)于(yu)宣(xuan)時(shi)，校(xiao)閱(yue)于(yu)世(shi)，進御之賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)千有(you)余首”《文(wen)(wen)心(xin)雕龍·注釋》。他(ta)(ta)一改粉飾太平(ping)的(de)(de)(de)(de)世(shi)俗，以(yi)清新的(de)(de)(de)(de)筆(bi)調，嫻(xian)熟的(de)(de)(de)(de)技巧，樸實準(zhun)確的(de)(de)(de)(de)語(yu)言，縱古合今的(de)(de)(de)(de)大氣(qi)，描寫家鄉的(de)(de)(de)(de)風(feng)土人情和優(you)美的(de)(de)(de)(de)自然風(feng)光。譏諷時(shi)事，詠物抒(shu)情，實現了漢賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)內容由宮廷轉(zhuan)向社會(hui)，由帝王轉(zhuan)向平(ping)民的(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)變(bian)。篇(pian)幅由長(chang)篇(pian)宏制轉(zhuan)向短小精粹，為以(yi)后的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)學發展(zhan)開創(chuang)了先河。

辯才

劉楨(zhen)不(bu)僅文才出眾，機敏雄辯之(zhi)才也稱道當世。曹丕在任五官(guan)中(zhong)郎將時(shi)贈給劉楨(zhen)一條廓洛(luo)帶，后欲索回，便寄書一紙，調侃說(shuo)：“夫物，因人而貴，故在賤者(zhe)之(zhi)手，不(bu)御尊(zun)之(zhi)側。今(jin)雖取之(zhi)，勿(wu)嫌其不(bu)反也。”《三國志》

劉楨見之(zhi)(zhi)，明白(bai)文帝是笑他(ta)地位低下，不佩帶(dai)象征尊貴的廓洛帶(dai)，要(yao)收回(hui)原賜。但劉楨并未(wei)折腰(yao)，執(zhi)意不交，在一次同文堂(tang)相會(hui)之(zhi)(zhi)時(shi)，他(ta)舊事重提道：“楨聞(wen)荊(jing)山之(zhi)(zhi)下，王(wang)卜光(guang)夭之(zhi)(zhi)后寶(bao)；隋侯之(zhi)(zhi)珠，燭(zhu)眾士之(zhi)(zhi)好；南垠之(zhi)(zhi)金，登(deng)窈窕之(zhi)(zhi)首；鳳(feng)貉(he)之(zhi)(zhi)尾(wei)，綴待臣之(zhi)(zhi)幘。此回(hui)寶(bao)者(zhe)(zhe)(zhe)，伏朽石之(zhi)(zhi)下，皆(jie)潛污泥之(zhi)(zhi)中，而(er)揚光(guang)千(qian)載之(zhi)(zhi)上，發(fa)彩疇(chou)昔之(zhi)(zhi)外，皆(jie)未(wei)能初自接于至尊也(ye)。夫尊者(zhe)(zhe)(zhe)所(suo)服，卑者(zhe)(zhe)(zhe)所(suo)修也(ye)；貴者(zhe)(zhe)(zhe)所(suo)御，賤者(zhe)(zhe)(zhe)所(suo)先(xian)也(ye)。故夏屋(wu)初成(cheng)而(er)大匠先(xian)立其下，嘉禾始(shi)熟而(er)農夫先(xian)嘗其粒。恨楨所(suo)帶(dai)無(wu)他(ta)妙飾，苦(ku)實珍異，尚(shang)可(ke)納也(ye)。而(er)未(wei)尚(shang)聽至尊賜而(er)反索(suo)者(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)。”

曹丕聽劉楨這(zhe)番妙論，對之十分欣賞，既(ji)嘆他的博學善喻(yu)，更(geng)佩服他口若懸(xuan)河，不(bu)卑不(bu)亢，恭中有貶，貶中隱褒之辯才，從而放棄索帶念頭。

劉楨雄辯之(zhi)例(li)很多，他的(de)辯才象常勝利(li)器，有(you)(you)時化險為夷(yi)，有(you)(you)時遇逆成暢，有(you)(you)時逢暗則明。

有一次劉(liu)楨因“不敬”被罰(fa)作(zuo)苦力(li)(li)，在京洛之(zhi)(zhi)西石(shi)(shi)料廠磨石(shi)(shi)料。魏(wei)(wei)王(wang)曹(cao)操(cao)到(dao)石(shi)(shi)料廠察看，眾官吏與(yu)苦力(li)(li)者均匍匐在地(di)勞作(zuo)，不敢仰(yang)視(shi)。唯有劉(liu)楨未跪，照常勞作(zuo)。曹(cao)操(cao)大怒走到(dao)劉(liu)楨面前，劉(liu)楨放(fang)下錘(chui)子，正(zheng)言道：“魏(wei)(wei)王(wang)雄才天下皆知，劉(liu)楨身為苦力(li)(li)，何敢蔑視(shi)尊王(wang)。但在魏(wei)(wei)王(wang)府數年，常聞魏(wei)(wei)王(wang)教誨，做事(shi)當(dang)竭盡力(li)(li)，事(shi)成(cheng)則王(wang)自(zi)(zi)喜，事(shi)敗則王(wang)亦辱，楨現為苦力(li)(li)，專研(yan)石(shi)(shi)料，研(yan)石(shi)(shi)是對魏(wei)(wei)王(wang)的敬忠，所以楨不敢輟手中(zhong)活。”魏(wei)(wei)王(wang)聽后(hou)，又(you)問：“石(shi)(shi)若何?”劉(liu)楨朗然答(da)：石(shi)(shi)“出(chu)自(zi)(zi)荊山(shan)懸崖之(zhi)(zhi)巔，外有五(wu)色之(zhi)(zhi)章，內含卞氏之(zhi)(zhi)珍。磨之(zhi)(zhi)不加瑩，雕之(zhi)(zhi)不增文(wen)，稟氣(qi)堅貞受之(zhi)(zhi)自(zi)(zi)然，顧其理，枉(wang)屈紆(yu)繞而不得申(shen)。”曹(cao)操(cao)知劉(liu)楨借石(shi)(shi)自(zi)(zi)喻，就(jiu)赦(she)免了他，但卻(que)永(yong)不再(zai)起用。

劉楨(zhen)從小就飽受(shou)儒家“仁義(yi)禮智信”教育，深知做人要(yao)耿性忠直(zhi)，最恨不(bu)軌(gui)之為，最厭無信之人。一(yi)天晚上魏(wei)公子曹(cao)(cao)丕(pi)設宴招待眾士，酒酣耳熱，曹(cao)(cao)丕(pi)命甄氏(shi)出堂與大家見面(mian)。劉楨(zhen)憤然，一(yi)是(shi)因曹(cao)(cao)丕(pi)奪袁熙之妻(qi)甄氏(shi)，二是(shi)因甄氏(shi)有夫再嫁不(bu)忠不(bu)貞。獨(du)有劉楨(zhen)立而不(bu)跪，且(qie)滿面(mian)譏意，不(bu)屑一(yi)顧。曹(cao)(cao)操聽說(shuo)后勃然大怒(nu)，欲問劉楨(zhen)死(si)罪，由于(yu)眾人求情和(he)曹(cao)(cao)丕(pi)干預，才免于(yu)死(si)，投入獄中(zhong)，又被罰(fa)作苦力。他在勞作中(zhong)托物自喻(yu)，寫成(cheng)《遂志賦(fu)》。赦后充署吏。

劉楨文學上的巨大成就，雄辯的技巧及忠友敬業精(jing)神，贏(ying)得了后人(ren)贊(zan)頌。

詩詞

其成就主(zhu)要在(zai)詩(shi)(shi)(shi)，可分兩類，一類是(shi)(shi)贈答詩(shi)(shi)(shi)，一類是(shi)(shi)游樂(le)詩(shi)(shi)(shi)。贈答詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)，最(zui)著名的是(shi)(shi)《贈從弟》三(san)首，分別用蘋藻、松樹、鳳凰(huang)為喻，抒寫堅(jian)貞高潔的性格。游樂(le)詩(shi)(shi)(shi)包括《公宴詩(shi)(shi)(shi)》《斗雞詩(shi)(shi)(shi)》《射(she)鳶詩(shi)(shi)(shi)》等。

人物評價

劉(liu)楨(zhen)是“建(jian)安七子(zi)”的重要成員和“建(jian)安文學”的代表作(zuo)家之一，被譽(yu)為“文章之圣(sheng)”。然而學術界對他的研究似乎略(lve)顯薄弱，且存在一些不(bu)甚合理的地(di)方(fang)。基于劉(liu)楨(zhen)現存無多的作(zuo)品，分析(xi)其詩歌(ge)中包含的格調高(gao)峻、情采豐贍、意(yi)境凄清三方(fang)面(mian)的藝術特(te)征。

劉楨當(dang)時甚有詩名(ming)。鐘嶸說他(ta)：“仗氣愛奇(qi)，動多振絕。貞(zhen)骨凌霜(shuang)，高風跨俗。”（《詩品》上）

鐘(zhong)嶸《詩品》說：“但氣過(guo)其文(wen)，雕潤恨少。然自陳思以下，楨稱獨步。”

魏文(wen)帝曹丕(pi)在《典論·論文(wen)》中稱劉楨與(yu)孔融(rong)、陳琳、王(wang)粲、徐干、阮瑀、應(ying)玚七子：“于學無所(suo)遺(yi)，于辭(ci)無所(suo)假(jia)。咸(xian)以自騁驥于千里，以此相報。”又(you)稱贊他“其五言詩(shi)之善者(zhe)，妙(miao)絕時人(ren)”（《又(you)與(yu)吳質(zhi)書》），平易通俗，長(chang)于比興。

《典略(lve)》載：“太(tai)子嘗請諸文學，酒酣坐(zuo)歡(huan)，命(ming)夫(fu)人甄氏出(chu)拜，坐(zuo)中眾人咸伏，而(er)楨(zhen)獨平視。太(tai)祖聞之，及(ji)收(shou)楨(zhen)入(ru)獄(yu)。”

其他信息

創作特色

與王粲不同，劉楨的風格是“壯而不密”（曹丕《典論·論文》）。劉楨的詩純以氣勢取勝，無論是抒情還是詠物，無論是寫山水還是狀禽鳥，都顯示出其目無千古、踔厲奮發的氣概，元好問《論詩絕句》說：“曹劉坐嘯虎生風，四海無人角兩雄。”就是(shi)欣賞(shang)他這種壯(zhuang)氣(qi)。

《公宴詩》用華麗詩筆盡情寫山水之(zhi)美(mei)與游賞之(zhi)樂。

《斗(dou)雞(ji)詩》是寫斗(dou)雞(ji)娛樂的(de)(de)作品，并無深(shen)意，但他能以極(ji)其精練的(de)(de)語言，傳達(da)出(chu)斗(dou)雞(ji)之神采，同(tong)樣體現了作者豪邁不羈的(de)(de)性格(ge)。

《贈從(cong)弟(di)》這三首(shou)詩(shi)分別用蘋(pin)藻、松(song)樹、鳳凰比(bi)喻堅貞(zhen)高潔的(de)性格，既是(shi)對(dui)其從(cong)弟(di)的(de)贊美，也是(shi)詩(shi)人的(de)自我寫照。劉履說：“初言蘋(pin)藻可充薦羞之(zhi)(zhi)用，次言松(song)柏(bo)能持節操之(zhi)(zhi)堅，而(er)末章復(fu)以儀鳳期之(zhi)(zhi)，則其望愈(yu)深而(er)言愈(yu)重也。”（《選(xuan)詩(shi)補(bu)注》卷二）其中第(di)二首(shou)最(zui)佳。

劉楨的散(san)文，劉勰認(ren)為(wei)“麗(li)而規益(yi)”，“若略取于(yu)名實，別(bie)有美于(yu)為(wei)詩(shi)矣。”(《文心雕(diao)龍·書記(ji)》)，至如《贈(zeng)徐干》一詩(shi)，以(yi)西園春景，映襯乖離之(zhi)情(qing)，“筆氣雋逸(yi)”(陳祚明《采菽(shu)堂(tang)古(gu)(gu)詩(shi)選(xuan)》)，詞句清秀，寫來婉(wan)轉切情(qing)，凄惻動(dong)人，頗得《古(gu)(gu)詩(shi)十九首》韻致。

其散(san)文(wen)留傳下來很少(shao)，僅見(jian)寥寥三(san)篇(pian)：《與曹植書》(載(zai)《太(tai)平御覽》卷七百(bai)三(san)十九)、《諫曹植書》(載(zai)《三(san)國(guo)志·魏志·邢頤傳》)、《答魏太(tai)子丕借(jie)廓落帶書》(載(zai)《典略》)。前兩篇(pian)皆已殘缺，唯(wei)后一篇(pian)較(jiao)為完整(zheng)，且辭多諧趣(qu)，頗可一讀。