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主要經歷

成長經歷

劉楨五(wu)歲能讀詩，八歲能誦(song)《論語》《詩經(jing)》，賦文數萬(wan)字。因其記憶超群(qun)，辯論應答敏捷，而被(bei)眾人稱為神童。后受曹操(cao)征辟(pi)，曾(ceng)任丞相掾屬、平(ping)原侯庶(shu)子、五(wu)官將文學(xue)。(《太平(ping)御(yu)覽》卷(juan)385卷(juan)引《文士傳》)

公元195年，因(yin)避兵亂，十七歲的劉(liu)(liu)楨(zhen)隨(sui)母兄(xiong)躲至許昌，在(zai)驛館中(zhong)結識(shi)曹子建(jian)。曹植被劉(liu)(liu)楨(zhen)的飽學所(suo)折服，為(wei)進(jin)一步深(shen)層密交(jiao)，將其(qi)領到丞(cheng)相(xiang)府，日(ri)夜解(jie)文作賦，志同道合，關系(xi)日(ri)篤。后來他(ta)(ta)又結識(shi)孔融等其(qi)他(ta)(ta)五學子，他(ta)(ta)們常聚論學問(wen)，“仰齊足而(er)并馳，以此(ci)相(xiang)服”。

待其成(cheng)年之后(hou)，劉(liu)楨希望際遇明君，施展自(zi)己的(de)政(zheng)(zheng)治(zhi)抱(bao)負。然而，漢末(mo)政(zheng)(zheng)治(zhi)極為腐敗黑暗，社會危機深重，統治(zhi)者鎮壓黃巾軍起義后(hou)，各地軍閥據地稱雄，中(zhong)(zhong)國陷(xian)入分裂、動(dong)亂之中(zhong)(zhong)。據有中(zhong)(zhong)國北方的(de)曹操，政(zheng)(zheng)治(zhi)較為開明，任人唯才(cai)，廣攬文學之士。

這使得當(dang)時渴望中國(guo)統一、懷有濟世抱負的(de)(de)有志之士，如山陽王粲(can)、北海徐干、陳留阮(ruan)瑀、汝南應(ying)玚，以及(ji)劉楨等，紛紛從四面八方(fang)奔赴曹(cao)操治下的(de)(de)鄴城，一時人(ren)才薈萃(cui)，形成以曹(cao)氏父子為首的(de)(de)文(wen)(wen)學集團，并(bing)由于他們(men)的(de)(de)詩文(wen)(wen)大多(duo)描寫漢末動亂的(de)(de)社會現實(shi)，抒(shu)發(fa)統一、治國(guo)的(de)(de)豪(hao)情壯志，慷慨多(duo)氣，悲(bei)涼豪(hao)壯，從而(er)形成了“建(jian)安風骨”，對后世文(wen)(wen)學的(de)(de)發(fa)展產生了深遠影響。

劉(liu)楨是建(jian)安(an)文(wen)學集團的(de)重要(yao)成員，與曹(cao)(cao)氏(shi)關系密切(qie)。在(zai)(zai)詩(shi)文(wen)中，他把曹(cao)(cao)操(cao)(cao)比做(zuo)起于豐沛、統一中國(guo)的(de)漢高祖劉(liu)邦(bang)，把曹(cao)(cao)氏(shi)的(de)知遇，比做(zuo)禮賢下士的(de)信(xin)陵君，見《贈(zeng)五官中郎將四首》。他把統一中國(guo)的(de)希望(wang)寄托在(zai)(zai)曹(cao)(cao)操(cao)(cao)身上。投(tou)曹(cao)(cao)之初(chu)，他被任命為丞相掾屬，追隨曹(cao)(cao)操(cao)(cao)南征北討，參(can)謀軍機。

輔佐曹丕

建安十六(liu)年(nian)(211年(nian))后，出任(ren)平原侯曹(cao)植(zhi)庶子，不(bu)久即改任(ren)五官中郎將文學，隨侍(shi)曹(cao)丕(pi)。

從現存(cun)詩(shi)文看，他與曹(cao)(cao)丕關(guan)系至為密切，而曹(cao)(cao)丕兄弟亦(yi)視為親故，詩(shi)酒(jiu)唱(chang)酬，交往(wang)常不(bu)拘形跡。曹(cao)(cao)丕曾特贈(zeng)廓落(luo)帶，以示(shi)親寵(chong)，并由(you)此(ci)而留下一篇妙文(載(zai)《典略》)。然而，劉(liu)楨(zhen)(zhen)性傲(ao)，不(bu)拘禮法。一次曹(cao)(cao)丕宴請諸文學，酒(jiu)酣(han)忘(wang)情(qing)(qing)，命夫人(ren)甄(zhen)氏出拜，坐中諸人(ren)都匍伏于地，不(bu)敢仰視，獨劉(liu)楨(zhen)(zhen)平(ping)視不(bu)避。曹(cao)(cao)丕對此(ci)并未(wei)介意(yi)，而曹(cao)(cao)操(cao)聽說后(hou)，要(yao)治以不(bu)敬之(zhi)罪。經過援救，才“減死輸作(zuo)”，罰為苦(ku)役(yi)，終身(shen)未(wei)再受到重(zhong)用。這對劉(liu)楨(zhen)(zhen)自然是一次極為沉重(zhong)的(de)打擊，在《贈(zeng)徐干》一詩(shi)中流露出他的(de)痛苦(ku)心(xin)情(qing)(qing)。

建安二十二年（217年），北方瘟疫流行，劉(liu)楨(zhen)染病(bing)去世。曹丕為(wei)此極為(wei)悲惋，為(wei)他整(zheng)理遺文(wen)，作出評(ping)價，并追思往日“行則(ze)連輿，止(zhi)則(ze)接(jie)席”“酒(jiu)酣耳熱，仰(yang)而賦(fu)詩”的親密(mi)交往，不(bu)勝痛悼(見(jian)《與吳(wu)質書(shu)》)。

他一生中的的著述包括《毛詩(shi)義(yi)詞》十卷(juan)，文(wen)集四(si)卷(juan)。后(hou)人集有《劉公干集》傳(chuan)世。

主要作品

公燕詩

贈(zeng)五(wu)官中郎將詩四首贈(zeng)徐干詩

贈從弟詩(shi)三(san)首雜(za)詩(shi)

斗雞詩

射鳶詩

貢獻影響

文學

劉(liu)楨的作(zuo)品(pin)氣勢激宕，意境峭(qiao)拔，不(bu)假雕琢而格調(diao)頗高。他與(yu)王粲合稱"劉(liu)王"。清(qing)代劉(liu)熙載(zai)說"公斡氣勝(sheng)，仲宣情(qing)勝(sheng)"（《藝概·詩概》），這是(shi)從對比中揭示了(le)二人各自的長處。

世人把他同(tong)曹(cao)植合稱"曹(cao)劉"，也(ye)是從氣格方面(mian)著眼的(de)(de)。集中(zhong)(zhong)體現其風(feng)格的(de)(de)是《贈從弟(di)》三(san)首(shou)，抒(shu)寫詩人的(de)(de)胸懷志節，具有(you)悲涼慷慨、高風(feng)跨(kua)俗(su)的(de)(de)氣概。其中(zhong)(zhong)第二首(shou)："亭亭山上松，瑟瑟谷中(zhong)(zhong)風(feng)。風(feng)聲一何盛，松枝一何勁。冰霜(shuang)正(zheng)慘愴，終(zhong)歲常端正(zheng)。豈(qi)不罹凝寒(han)，松柏有(you)本性。"尤為(wei)人所稱道。

而(er)劉楨創作的(de)(de)(de)弱點(dian)是(shi)(shi)辭(ci)藻(zao)不夠(gou)豐富，所(suo)以鍾嶸在(zai)《詩品(pin)(pin)》說他“氣(qi)過其文(wen)，雕潤恨少”。他與王粲各有一篇《大暑賦》，在(zai)文(wen)采上(shang)的(de)(de)(de)差異是(shi)(shi)很(hen)明顯(xian)的(de)(de)(de)。同樣(yang)面(mian)對動亂的(de)(de)(de)社會(hui)，遭遇坎坷的(de)(de)(de)人(ren)生，他更(geng)多地是(shi)(shi)表現(xian)個(ge)人(ren)憤慨(kai)不平的(de)(de)(de)情感，因此他的(de)(de)(de)作品(pin)(pin)中(zhong)總是(shi)(shi)充盈著慷(kang)慨(kai)磊落之氣(qi)。正如(ru)他自己(ji)所(suo)說，風霜(shuang)逼迫(po)愈嚴，愈能體現(xian)松柏(bo)堅貞挺拔的(de)(de)(de)本性。這(zhe)種精(jing)神和氣(qi)骨造就了劉楨詩歌俊逸而(er)奇麗的(de)(de)(de)風格(ge)。

不過劉楨的文(wen)學造詣(yi)不凡，五言詩(shi)尤為諸子之(zhi)(zhi)尊，今(jin)存(cun)的詩(shi)歌只有15首。《漢魏六朝詩(shi)歌鑒賞集》中評(ping)價他的詩(shi)為：“思健(jian)功圓，以(yi)特有的清新(xin)剛(gang)勁，為人們所激賞。不僅稱美(mei)于當世，并且光(guang)景(jing)常新(xin)，能楷模身(shen)后。”他的詩(shi)作(zuo)多以(yi)壯美(mei)山(shan)川(chuan)為背(bei)景(jing)，借景(jing)抒情，少(shao)數(shu)為酬(chou)答之(zhi)(zhi)作(zuo)。《贈徐干(gan)》詩(shi)被(bei)鐘(zhong)嶸評(ping)作(zuo)“五言之(zhi)(zhi)警(jing)策也”。《贈從弟》三首為其(qi)眾詩(shi)之(zhi)(zhi)著，第二首又為三首之(zhi)(zhi)最，詩(shi)為：“亭亭山(shan)上松，瑟瑟谷中風(feng)，風(feng)聲一(yi)何(he)盛，松枝(zhi)一(yi)何(he)勁。冰霜(shuang)正慘凄，終歲常端正，豈不罹凝寒，松柏有本性。”鐘(zhong)嶸的《詩(shi)品(pin)序》說：“曹公父子，篤(du)好斯文(wen)；平原兄弟郁為文(wen)棟，劉楨、王粲為其(qi)羽翼。”可見，劉楨文(wen)學創(chuang)作(zuo)的貢獻之(zhi)(zhi)大(da)。

他(ta)最著名的(de)(de)賦(fu)(fu)作有(you)《魯(lu)都(dou)賦(fu)(fu)》《黎山陽(yang)賦(fu)(fu)》《遂志賦(fu)(fu)》《瓜賦(fu)(fu)》《大暑賦(fu)(fu)》《清(qing)慮賦(fu)(fu)》等。他(ta)的(de)(de)賦(fu)(fu)文風格獨特，“積極于宣時，校閱于世，進御之賦(fu)(fu)千(qian)有(you)余首”《文心(xin)雕龍·注釋》。他(ta)一(yi)改粉飾太平的(de)(de)世俗，以清(qing)新的(de)(de)筆調，嫻熟的(de)(de)技(ji)巧(qiao)，樸實(shi)準(zhun)確的(de)(de)語言(yan)，縱古合今的(de)(de)大氣，描寫家鄉(xiang)的(de)(de)風土人情和優(you)美(mei)的(de)(de)自然風光。譏(ji)諷時事，詠物抒情，實(shi)現了漢(han)賦(fu)(fu)內容由(you)宮廷轉向社會(hui)，由(you)帝王轉向平民的(de)(de)轉變。篇幅由(you)長篇宏(hong)制轉向短小精粹(cui)，為以后的(de)(de)文學發(fa)展開創了先河。

辯才

劉楨不(bu)(bu)僅(jin)文才出眾，機敏雄辯之(zhi)(zhi)(zhi)才也稱道當世。曹丕在任五官中郎將時贈給劉楨一(yi)條廓洛帶，后欲索回(hui)，便寄書一(yi)紙，調侃說(shuo)：“夫物，因人而貴，故在賤者(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)手，不(bu)(bu)御尊之(zhi)(zhi)(zhi)側。今雖取之(zhi)(zhi)(zhi)，勿嫌其(qi)不(bu)(bu)反(fan)也。”《三國志(zhi)》

劉(liu)楨(zhen)見(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，明白文(wen)帝是笑(xiao)他地位低下(xia)，不(bu)佩帶象(xiang)征尊(zun)貴的廓洛帶，要收回原賜。但劉(liu)楨(zhen)并未折腰(yao)，執意不(bu)交，在(zai)一(yi)次同文(wen)堂相會之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)時，他舊事重提道：“楨(zhen)聞荊山之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)，王卜光夭之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)寶；隋侯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)珠，燭眾士(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)好；南垠之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)金，登窈窕之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)首；鳳貉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)尾，綴待臣(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)幘。此回寶者(zhe)，伏朽石之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)，皆(jie)潛污泥之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)，而(er)揚光千(qian)載之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上，發彩疇昔(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外，皆(jie)未能(neng)初(chu)自接于至尊(zun)也。夫(fu)尊(zun)者(zhe)所服，卑者(zhe)所修(xiu)也；貴者(zhe)所御，賤(jian)者(zhe)所先(xian)(xian)也。故夏屋初(chu)成(cheng)而(er)大匠(jiang)先(xian)(xian)立其(qi)下(xia)，嘉(jia)禾始(shi)熟而(er)農(nong)夫(fu)先(xian)(xian)嘗(chang)其(qi)粒。恨(hen)楨(zhen)所帶無(wu)他妙(miao)飾(shi)，苦實珍異，尚可納(na)也。而(er)未尚聽(ting)至尊(zun)賜而(er)反(fan)索者(zhe)也。”

曹丕聽劉楨這番妙論，對之(zhi)十分欣(xin)賞，既(ji)嘆他的(de)博學善喻(yu)，更佩服他口(kou)若懸河，不卑不亢(kang)，恭中有貶，貶中隱褒之(zhi)辯才，從而放棄(qi)索(suo)帶念(nian)頭。

劉楨雄辯之例很多，他的辯才象常(chang)勝(sheng)利(li)器，有時(shi)化險(xian)為夷(yi)，有時(shi)遇(yu)逆成暢，有時(shi)逢暗則明(ming)。

有一次劉(liu)(liu)楨(zhen)因“不(bu)(bu)(bu)敬”被(bei)罰(fa)作苦力(li)(li)，在(zai)京洛(luo)之(zhi)西石(shi)料(liao)廠磨石(shi)料(liao)。魏(wei)(wei)王(wang)(wang)(wang)曹操到石(shi)料(liao)廠察看(kan)，眾官吏(li)與苦力(li)(li)者均(jun)匍(pu)匐在(zai)地(di)勞作，不(bu)(bu)(bu)敢仰視(shi)。唯有劉(liu)(liu)楨(zhen)未(wei)跪(gui)，照(zhao)常(chang)勞作。曹操大怒走到劉(liu)(liu)楨(zhen)面(mian)前，劉(liu)(liu)楨(zhen)放下錘(chui)子，正言(yan)道：“魏(wei)(wei)王(wang)(wang)(wang)雄(xiong)才(cai)天下皆知(zhi)，劉(liu)(liu)楨(zhen)身(shen)為苦力(li)(li)，何敢蔑視(shi)尊王(wang)(wang)(wang)。但在(zai)魏(wei)(wei)王(wang)(wang)(wang)府數年(nian)，常(chang)聞魏(wei)(wei)王(wang)(wang)(wang)教誨，做事當竭盡力(li)(li)，事成則(ze)王(wang)(wang)(wang)自(zi)(zi)喜，事敗則(ze)王(wang)(wang)(wang)亦辱，楨(zhen)現(xian)為苦力(li)(li)，專研(yan)石(shi)料(liao)，研(yan)石(shi)是(shi)對魏(wei)(wei)王(wang)(wang)(wang)的敬忠(zhong)，所以楨(zhen)不(bu)(bu)(bu)敢輟手中活。”魏(wei)(wei)王(wang)(wang)(wang)聽后，又問：“石(shi)若(ruo)何?”劉(liu)(liu)楨(zhen)朗然答：石(shi)“出自(zi)(zi)荊(jing)山懸崖之(zhi)巔，外有五(wu)色之(zhi)章，內含卞氏之(zhi)珍。磨之(zhi)不(bu)(bu)(bu)加瑩，雕之(zhi)不(bu)(bu)(bu)增文，稟氣堅(jian)貞(zhen)受之(zhi)自(zi)(zi)然，顧其理，枉屈紆繞而不(bu)(bu)(bu)得申(shen)。”曹操知(zhi)劉(liu)(liu)楨(zhen)借石(shi)自(zi)(zi)喻，就赦免了他，但卻永(yong)不(bu)(bu)(bu)再起用(yong)。

劉(liu)楨(zhen)從小(xiao)就飽受儒(ru)家“仁義禮智(zhi)信”教育，深知做(zuo)人要(yao)耿性忠直，最恨不軌之為，最厭(yan)無信之人。一天晚上(shang)魏(wei)公(gong)子(zi)曹(cao)(cao)丕設宴招待眾士，酒酣耳(er)熱，曹(cao)(cao)丕命甄(zhen)(zhen)氏出堂與大家見面(mian)(mian)。劉(liu)楨(zhen)憤然，一是因(yin)曹(cao)(cao)丕奪袁熙之妻甄(zhen)(zhen)氏，二(er)是因(yin)甄(zhen)(zhen)氏有(you)夫再(zai)嫁不忠不貞。獨有(you)劉(liu)楨(zhen)立(li)而不跪，且滿面(mian)(mian)譏意，不屑一顧。曹(cao)(cao)操聽(ting)說(shuo)后勃(bo)然大怒，欲問劉(liu)楨(zhen)死罪，由(you)于眾人求(qiu)情和曹(cao)(cao)丕干(gan)預，才(cai)免(mian)于死，投入獄中(zhong)(zhong)，又(you)被罰作苦力(li)。他在勞作中(zhong)(zhong)托物(wu)自喻，寫成《遂(sui)志賦》。赦后充(chong)署吏。

劉楨文學上的(de)巨大成(cheng)就，雄辯的(de)技巧及忠友敬業精神，贏得了后人贊頌。

詩詞

其成(cheng)就主(zhu)要在詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，可分(fen)兩(liang)類(lei)，一(yi)類(lei)是(shi)贈(zeng)答詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，一(yi)類(lei)是(shi)游樂詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。贈(zeng)答詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)，最(zui)著(zhu)名的(de)(de)是(shi)《贈(zeng)從弟》三首，分(fen)別用蘋(pin)藻(zao)、松樹、鳳(feng)凰(huang)為喻，抒(shu)寫堅(jian)貞高潔(jie)的(de)(de)性格。游樂詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)包括(kuo)《公(gong)宴(yan)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)》《斗(dou)雞詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)》《射鳶(yuan)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)》等。

人物評價

劉楨是“建安七子”的重要成員和“建安文(wen)(wen)學”的代表作(zuo)家之一，被譽為“文(wen)(wen)章(zhang)之圣(sheng)”。然而學術界對他的研究似乎略(lve)顯薄弱，且存(cun)在一些不甚合理的地方。基于劉楨現存(cun)無多的作(zuo)品，分析其詩歌中(zhong)包含的格(ge)調高(gao)峻、情(qing)采豐贍、意境凄清三方面的藝術特(te)征。

劉楨當時甚有詩名。鐘嶸說他(ta)：“仗氣愛奇，動多振(zhen)絕。貞(zhen)骨凌霜，高風跨俗。”（《詩品》上(shang)）

鐘(zhong)嶸《詩品(pin)》說：“但氣過(guo)其文，雕(diao)潤(run)恨少。然自陳思以下，楨稱獨步。”

魏(wei)文帝曹丕在《典論·論文》中稱劉楨與孔(kong)融、陳(chen)琳、王(wang)粲(can)、徐干、阮瑀、應玚七子：“于(yu)學(xue)無(wu)所遺，于(yu)辭無(wu)所假。咸以(yi)自騁驥于(yu)千(qian)里，以(yi)此相報。”又稱贊他“其五言(yan)詩之善者，妙絕時人(ren)”（《又與吳質書》），平易通(tong)俗，長于(yu)比興(xing)。

《典略》載：“太(tai)(tai)子(zi)嘗請諸(zhu)文(wen)學，酒酣坐歡，命夫人(ren)甄(zhen)氏出拜(bai)，坐中眾人(ren)咸伏，而楨獨平(ping)視(shi)。太(tai)(tai)祖(zu)聞之，及收楨入獄。”

其他信息

創作特色

與王粲不同，劉楨的風格是“壯而不密”（曹丕《典論·論文》）。劉楨的詩純以氣勢取勝，無論是抒情還是詠物，無論是寫山水還是狀禽鳥，都顯示出其目無千古、踔厲奮發的氣概，元好問《論詩絕句》說：“曹劉坐嘯虎生風，四海無人角兩雄(xiong)。”就(jiu)是(shi)欣(xin)賞他(ta)這種壯氣(qi)。

《公(gong)宴詩》用華麗(li)詩筆盡情(qing)寫山水(shui)之美與(yu)游賞之樂。

《斗(dou)雞(ji)詩》是寫斗(dou)雞(ji)娛樂的(de)作(zuo)品，并(bing)無(wu)深意，但他能以極其精練的(de)語言(yan)，傳(chuan)達出(chu)斗(dou)雞(ji)之(zhi)神采(cai)，同樣體現了作(zuo)者豪邁不羈的(de)性格(ge)。

《贈從弟》這三首詩分別用蘋藻(zao)(zao)、松樹(shu)、鳳(feng)凰比喻堅貞高潔的(de)性格，既是對其從弟的(de)贊(zan)美(mei)，也是詩人(ren)的(de)自我寫照(zhao)。劉履說：“初言(yan)蘋藻(zao)(zao)可(ke)充(chong)薦羞之用，次言(yan)松柏能持節操之堅，而末章復以儀鳳(feng)期之，則其望愈深而言(yan)愈重也。”（《選詩補(bu)注》卷(juan)二）其中第二首最佳。

劉楨(zhen)的散文，劉勰認為(wei)“麗而規益”，“若略取于名實，別有美于為(wei)詩(shi)矣。”(《文心雕龍·書(shu)記》)，至如《贈徐干》一詩(shi)，以西園(yuan)春景，映襯(chen)乖離(li)之情(qing)，“筆(bi)氣雋逸”(陳祚明《采菽堂古詩(shi)選(xuan)》)，詞句清秀，寫來婉轉(zhuan)切情(qing)，凄惻動人，頗得(de)《古詩(shi)十九首(shou)》韻(yun)致(zhi)。

其散文留傳下來很少，僅見(jian)寥寥三(san)篇(pian)：《與曹(cao)植書》(載《太平御覽》卷七百三(san)十九)、《諫曹(cao)植書》(載《三(san)國志·魏志·邢頤傳》)、《答(da)魏太子丕借廓落帶書》(載《典(dian)略(lve)》)。前兩篇(pian)皆已殘缺(que)，唯(wei)后一(yi)(yi)篇(pian)較(jiao)為完整，且辭多諧趣，頗可一(yi)(yi)讀。