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主要經歷

成長經歷

劉楨五歲能讀詩，八歲能誦《論語》《詩經》，賦文數萬字。因其記憶(yi)超群，辯論應答敏捷，而(er)被眾人(ren)稱為神(shen)童。后受曹(cao)操征辟(pi)，曾任丞相(xiang)掾屬、平原侯庶子、五官將文學。(《太平御覽》卷385卷引《文士(shi)傳(chuan)》)

公元195年，因避兵(bing)亂，十七(qi)歲的劉(liu)楨隨母(mu)兄(xiong)躲(duo)至(zhi)許昌，在驛(yi)館(guan)中結識(shi)(shi)曹(cao)子建。曹(cao)植被劉(liu)楨的飽學所折(zhe)服，為進(jin)一步深(shen)層(ceng)密交，將其領到丞相府，日夜解文作(zuo)賦，志(zhi)同道(dao)合，關系(xi)日篤。后(hou)來他(ta)又結識(shi)(shi)孔融等其他(ta)五學子，他(ta)們常聚論學問，“仰(yang)齊足而(er)并馳，以此相服”。

待(dai)其成(cheng)年之(zhi)后(hou)，劉(liu)楨(zhen)希望際遇(yu)明君(jun)，施展自己的政(zheng)治抱負。然(ran)而(er)，漢末政(zheng)治極為腐敗黑暗(an)，社會危機深重，統治者(zhe)鎮壓黃巾軍起義后(hou)，各地(di)軍閥據(ju)地(di)稱雄，中國陷入分(fen)裂、動(dong)亂之(zhi)中。據(ju)有(you)中國北(bei)方的曹操，政(zheng)治較為開明，任人(ren)唯才(cai)，廣攬文(wen)學(xue)之(zhi)士。

這使得當時渴望中國(guo)(guo)統一、懷有(you)濟世抱負的有(you)志之士，如山(shan)陽王粲、北海徐干、陳留阮瑀、汝南應玚(yang)，以(yi)及(ji)劉(liu)楨等，紛紛從(cong)四面八(ba)方奔赴(fu)曹操治下的鄴城，一時人才薈萃，形(xing)成(cheng)以(yi)曹氏父子為首的文學(xue)集(ji)團(tuan)，并由于他們(men)的詩文大(da)多描寫漢末動亂的社(she)會現實，抒發統一、治國(guo)(guo)的豪情壯志，慷慨(kai)多氣，悲涼豪壯，從(cong)而(er)形(xing)成(cheng)了“建安風(feng)骨”，對后世文學(xue)的發展產(chan)生了深遠影響。

劉楨是(shi)建安文學集(ji)團的(de)(de)重要成員，與曹(cao)氏關系密切。在詩文中，他(ta)(ta)(ta)把曹(cao)操比做起于豐沛、統一中國的(de)(de)漢高(gao)祖劉邦，把曹(cao)氏的(de)(de)知遇，比做禮賢下士的(de)(de)信陵君，見《贈五官中郎(lang)將四首》。他(ta)(ta)(ta)把統一中國的(de)(de)希望寄托在曹(cao)操身上。投(tou)曹(cao)之初，他(ta)(ta)(ta)被(bei)任命為丞(cheng)相掾屬，追(zhui)隨曹(cao)操南(nan)征北討，參謀(mou)軍機。

輔佐曹丕

建(jian)安十六年(211年)后，出(chu)任(ren)平原(yuan)侯曹(cao)(cao)植庶子，不久(jiu)即改任(ren)五官中(zhong)郎(lang)將文(wen)學，隨(sui)侍(shi)曹(cao)(cao)丕。

從(cong)現存(cun)詩文(wen)看，他(ta)與曹(cao)(cao)丕(pi)(pi)關系至為密切，而曹(cao)(cao)丕(pi)(pi)兄弟亦視為親(qin)故，詩酒(jiu)(jiu)唱酬(chou)，交(jiao)往常(chang)不(bu)拘形跡。曹(cao)(cao)丕(pi)(pi)曾特贈(zeng)廓落帶，以示親(qin)寵，并由(you)此(ci)而留下一(yi)(yi)篇妙文(wen)(載《典略》)。然而，劉楨(zhen)性傲，不(bu)拘禮法(fa)。一(yi)(yi)次曹(cao)(cao)丕(pi)(pi)宴(yan)請(qing)諸(zhu)文(wen)學，酒(jiu)(jiu)酣(han)忘情(qing)，命(ming)夫人甄氏出拜，坐中(zhong)諸(zhu)人都匍(pu)伏于地，不(bu)敢仰視，獨劉楨(zhen)平(ping)視不(bu)避。曹(cao)(cao)丕(pi)(pi)對此(ci)并未(wei)(wei)介意，而曹(cao)(cao)操聽說(shuo)后(hou)，要治以不(bu)敬之罪。經過援(yuan)救，才“減死輸作(zuo)”，罰為苦(ku)役(yi)，終(zhong)身未(wei)(wei)再受(shou)到(dao)重用。這對劉楨(zhen)自然是一(yi)(yi)次極為沉(chen)重的打擊，在《贈(zeng)徐干》一(yi)(yi)詩中(zhong)流露出他(ta)的痛苦(ku)心情(qing)。

建安(an)二十二年（217年），北方瘟疫流(liu)行，劉楨(zhen)染病去世。曹丕為(wei)此(ci)極為(wei)悲惋(wan)，為(wei)他整(zheng)理遺文，作出評價(jia)，并追思往(wang)日(ri)“行則(ze)連輿，止則(ze)接席”“酒酣耳熱，仰而賦詩”的親密(mi)交(jiao)往(wang)，不勝痛(tong)悼(dao)(見《與(yu)吳質書》)。

他(ta)一生中的的著述包(bao)括(kuo)《毛詩(shi)義詞》十卷(juan)(juan)，文集四卷(juan)(juan)。后人集有《劉公干集》傳世。

主要作品

公燕詩

贈五官中(zhong)郎將詩(shi)四首贈徐干(gan)詩(shi)

贈(zeng)從弟詩(shi)三首雜詩(shi)

斗雞詩

射鳶詩

貢獻影響

文學

劉楨的作品氣(qi)勢激宕，意境峭拔，不(bu)假(jia)雕琢而格調(diao)頗高。他與王粲合稱"劉王"。清代劉熙載說"公斡氣(qi)勝(sheng)(sheng)，仲宣情勝(sheng)(sheng)"（《藝概(gai)(gai)·詩概(gai)(gai)》），這是從對比中揭示了(le)二人各自的長(chang)處。

世人(ren)把(ba)他(ta)同曹(cao)植合(he)稱"曹(cao)劉"，也是(shi)從氣格方(fang)面(mian)著(zhu)眼的(de)(de)。集中體現其風(feng)格的(de)(de)是(shi)《贈從弟》三首，抒寫詩人(ren)的(de)(de)胸(xiong)懷志節，具有悲涼慷(kang)慨、高風(feng)跨(kua)俗的(de)(de)氣概。其中第(di)二首："亭(ting)亭(ting)山(shan)上(shang)松，瑟瑟谷中風(feng)。風(feng)聲(sheng)一何盛(sheng)，松枝一何勁(jing)。冰霜正慘愴(chuang)，終歲常端(duan)正。豈(qi)不罹凝寒，松柏有本性(xing)。"尤為人(ren)所稱道(dao)。

而劉楨創作(zuo)(zuo)的(de)弱點是辭藻不夠豐富，所以鍾(zhong)嶸在《詩(shi)品(pin)》說(shuo)他(ta)“氣(qi)過其文，雕潤恨(hen)少”。他(ta)與(yu)王粲各有(you)一篇《大暑(shu)賦》，在文采上的(de)差異(yi)是很(hen)明(ming)顯的(de)。同(tong)樣面對動亂(luan)的(de)社(she)會，遭遇坎坷的(de)人生(sheng)，他(ta)更多地是表現個人憤慨不平(ping)的(de)情(qing)感，因此他(ta)的(de)作(zuo)(zuo)品(pin)中總(zong)是充盈著(zhu)慷慨磊落(luo)之氣(qi)。正(zheng)如他(ta)自(zi)己所說(shuo)，風霜逼迫愈嚴(yan)，愈能體(ti)現松柏堅貞挺(ting)拔的(de)本(ben)性。這種精神和氣(qi)骨(gu)造(zao)就了劉楨詩(shi)歌俊(jun)逸而奇麗的(de)風格。

不過劉楨(zhen)的(de)(de)文學(xue)造(zao)詣不凡，五(wu)言詩(shi)(shi)尤為(wei)(wei)(wei)(wei)諸(zhu)子之(zhi)(zhi)尊，今(jin)存的(de)(de)詩(shi)(shi)歌只(zhi)有(you)15首。《漢魏六朝(chao)詩(shi)(shi)歌鑒賞(shang)集》中(zhong)評價他的(de)(de)詩(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)：“思健(jian)功(gong)圓(yuan)，以特(te)有(you)的(de)(de)清新(xin)剛(gang)勁(jing)，為(wei)(wei)(wei)(wei)人們所激賞(shang)。不僅稱(cheng)美于當世(shi)，并且光景常新(xin)，能楷模身后。”他的(de)(de)詩(shi)(shi)作(zuo)(zuo)多以壯美山(shan)川為(wei)(wei)(wei)(wei)背景，借景抒情，少數(shu)為(wei)(wei)(wei)(wei)酬答之(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)。《贈徐干》詩(shi)(shi)被鐘(zhong)嶸評作(zuo)(zuo)“五(wu)言之(zhi)(zhi)警(jing)策也(ye)”。《贈從(cong)弟》三首為(wei)(wei)(wei)(wei)其眾詩(shi)(shi)之(zhi)(zhi)著，第(di)二首又為(wei)(wei)(wei)(wei)三首之(zhi)(zhi)最(zui)，詩(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)：“亭亭山(shan)上松(song)，瑟(se)瑟(se)谷中(zhong)風，風聲一何盛(sheng)，松(song)枝一何勁(jing)。冰霜正慘凄，終(zhong)歲常端正，豈(qi)不罹凝寒，松(song)柏(bo)有(you)本(ben)性。”鐘(zhong)嶸的(de)(de)《詩(shi)(shi)品(pin)序》說：“曹公父子，篤好斯文；平原兄弟郁為(wei)(wei)(wei)(wei)文棟(dong)，劉楨(zhen)、王粲為(wei)(wei)(wei)(wei)其羽翼。”可見，劉楨(zhen)文學(xue)創作(zuo)(zuo)的(de)(de)貢獻之(zhi)(zhi)大(da)。

他最著名的(de)賦(fu)(fu)(fu)作有《魯(lu)都賦(fu)(fu)(fu)》《黎山陽賦(fu)(fu)(fu)》《遂志(zhi)賦(fu)(fu)(fu)》《瓜(gua)賦(fu)(fu)(fu)》《大暑賦(fu)(fu)(fu)》《清慮(lv)賦(fu)(fu)(fu)》等。他的(de)賦(fu)(fu)(fu)文(wen)風格獨特，“積極于宣時(shi)，校閱于世，進(jin)御之賦(fu)(fu)(fu)千(qian)有余首”《文(wen)心雕龍·注釋》。他一改粉飾(shi)太平(ping)的(de)世俗，以(yi)清新的(de)筆調，嫻熟的(de)技巧，樸實準確的(de)語言(yan)，縱古(gu)合今(jin)的(de)大氣，描寫家鄉(xiang)的(de)風土人情(qing)和(he)優(you)美(mei)的(de)自(zi)然風光。譏諷時(shi)事，詠物抒(shu)情(qing)，實現了(le)漢賦(fu)(fu)(fu)內容由(you)宮廷轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)向社會(hui)，由(you)帝王(wang)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)向平(ping)民的(de)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)變(bian)。篇幅由(you)長篇宏制轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)向短小(xiao)精(jing)粹，為以(yi)后(hou)的(de)文(wen)學(xue)發展開創了(le)先河。

辯才

劉楨(zhen)不僅文才出眾，機敏雄辯之才也稱道(dao)當世。曹丕在(zai)任五官中郎將時贈給劉楨(zhen)一(yi)條廓洛帶，后(hou)欲(yu)索回，便寄書一(yi)紙，調侃說：“夫物(wu)，因人而貴，故在(zai)賤者之手，不御尊之側。今(jin)雖取之，勿嫌其不反也。”《三國志》

劉(liu)(liu)楨(zhen)見之(zhi)(zhi)，明白文帝(di)是(shi)笑(xiao)他地位低下，不(bu)佩帶(dai)象(xiang)征(zheng)尊(zun)貴的廓洛帶(dai)，要收回(hui)原賜。但劉(liu)(liu)楨(zhen)并未(wei)折腰，執(zhi)意不(bu)交，在一次同文堂(tang)相會之(zhi)(zhi)時(shi)，他舊事重提道(dao)：“楨(zhen)聞荊山(shan)之(zhi)(zhi)下，王卜光夭之(zhi)(zhi)后寶(bao)；隋侯之(zhi)(zhi)珠，燭眾士之(zhi)(zhi)好；南垠之(zhi)(zhi)金，登(deng)窈窕之(zhi)(zhi)首(shou)；鳳(feng)貉之(zhi)(zhi)尾，綴待臣之(zhi)(zhi)幘。此回(hui)寶(bao)者(zhe)(zhe)，伏朽石之(zhi)(zhi)下，皆(jie)潛污泥之(zhi)(zhi)中(zhong)，而(er)(er)揚光千(qian)載之(zhi)(zhi)上，發(fa)彩疇昔之(zhi)(zhi)外，皆(jie)未(wei)能(neng)初自(zi)接于(yu)至(zhi)尊(zun)也。夫尊(zun)者(zhe)(zhe)所服(fu)，卑者(zhe)(zhe)所修(xiu)也；貴者(zhe)(zhe)所御，賤者(zhe)(zhe)所先也。故夏(xia)屋初成而(er)(er)大匠先立其下，嘉禾始熟(shu)而(er)(er)農(nong)夫先嘗其粒。恨楨(zhen)所帶(dai)無他妙飾，苦實珍異，尚(shang)可納也。而(er)(er)未(wei)尚(shang)聽至(zhi)尊(zun)賜而(er)(er)反索者(zhe)(zhe)也。”

曹丕聽劉楨這番(fan)妙(miao)論，對之(zhi)十分(fen)欣賞(shang)，既(ji)嘆他的博學善喻，更佩服他口若懸河，不卑不亢，恭中有貶(bian)，貶(bian)中隱褒之(zhi)辯才，從而放棄索帶(dai)念頭。

劉(liu)楨雄辯之例很多，他的辯才象(xiang)常勝利器(qi)，有時化險為夷，有時遇逆成暢，有時逢暗則明。

有一次(ci)劉(liu)楨(zhen)因“不(bu)敬(jing)”被罰作苦力(li)(li)，在(zai)京洛之西石(shi)料廠(chang)(chang)磨石(shi)料。魏(wei)(wei)王(wang)(wang)曹操到(dao)石(shi)料廠(chang)(chang)察(cha)看，眾官(guan)吏與苦力(li)(li)者(zhe)均匍(pu)匐在(zai)地勞作，不(bu)敢(gan)仰視。唯有劉(liu)楨(zhen)未跪，照(zhao)常(chang)勞作。曹操大(da)怒走(zou)到(dao)劉(liu)楨(zhen)面前(qian)，劉(liu)楨(zhen)放下(xia)錘(chui)子，正言道：“魏(wei)(wei)王(wang)(wang)雄才天下(xia)皆知，劉(liu)楨(zhen)身為(wei)苦力(li)(li)，何敢(gan)蔑視尊王(wang)(wang)。但在(zai)魏(wei)(wei)王(wang)(wang)府數年，常(chang)聞魏(wei)(wei)王(wang)(wang)教誨，做(zuo)事(shi)當竭盡(jin)力(li)(li)，事(shi)成則(ze)王(wang)(wang)自(zi)喜，事(shi)敗則(ze)王(wang)(wang)亦(yi)辱，楨(zhen)現(xian)為(wei)苦力(li)(li)，專研石(shi)料，研石(shi)是對魏(wei)(wei)王(wang)(wang)的敬(jing)忠，所以楨(zhen)不(bu)敢(gan)輟(chuo)手中(zhong)活。”魏(wei)(wei)王(wang)(wang)聽(ting)后，又問：“石(shi)若何?”劉(liu)楨(zhen)朗然答：石(shi)“出(chu)自(zi)荊山懸崖(ya)之巔，外(wai)有五色之章，內含(han)卞氏之珍。磨之不(bu)加瑩，雕之不(bu)增文(wen)，稟氣堅貞受之自(zi)然，顧(gu)其理，枉(wang)屈紆繞(rao)而不(bu)得申。”曹操知劉(liu)楨(zhen)借(jie)石(shi)自(zi)喻，就赦免了他，但卻永不(bu)再(zai)起用。

劉(liu)楨(zhen)(zhen)(zhen)從小就飽受(shou)儒(ru)家“仁(ren)義禮智信”教育(yu)，深知做人要耿性忠直，最恨不(bu)(bu)軌之(zhi)為(wei)，最厭(yan)無(wu)信之(zhi)人。一天(tian)晚(wan)上魏(wei)公子曹丕(pi)設(she)宴招(zhao)待眾士(shi)，酒酣(han)耳熱，曹丕(pi)命(ming)甄氏出堂與(yu)大(da)家見面。劉(liu)楨(zhen)(zhen)(zhen)憤(fen)然(ran)，一是(shi)因曹丕(pi)奪袁熙(xi)之(zhi)妻(qi)甄氏，二(er)是(shi)因甄氏有夫再嫁不(bu)(bu)忠不(bu)(bu)貞。獨有劉(liu)楨(zhen)(zhen)(zhen)立而不(bu)(bu)跪，且滿面譏意，不(bu)(bu)屑一顧。曹操(cao)聽(ting)說后(hou)勃(bo)然(ran)大(da)怒，欲問劉(liu)楨(zhen)(zhen)(zhen)死罪(zui)，由(you)于眾人求情和曹丕(pi)干預(yu)，才免于死，投入獄中，又被罰作(zuo)苦(ku)力。他在勞作(zuo)中托物自喻，寫成《遂志賦》。赦(she)后(hou)充署吏(li)。

劉(liu)楨文(wen)學(xue)上的巨(ju)大成就，雄辯的技巧及忠(zhong)友敬(jing)業精神，贏得了后人(ren)贊頌。

詩詞

其(qi)成就(jiu)主要在詩(shi)，可分(fen)兩(liang)類，一類是(shi)(shi)贈答詩(shi)，一類是(shi)(shi)游樂(le)詩(shi)。贈答詩(shi)中，最著名的是(shi)(shi)《贈從弟》三首，分(fen)別用蘋藻、松樹、鳳凰為喻，抒寫堅貞高潔的性(xing)格。游樂(le)詩(shi)包括《公宴(yan)詩(shi)》《斗雞詩(shi)》《射鳶詩(shi)》等。

人物評價

劉(liu)(liu)楨是“建安七子”的重要成員和“建安文學(xue)”的代(dai)表作(zuo)家(jia)之(zhi)一，被譽為“文章之(zhi)圣”。然而學(xue)術界對(dui)他(ta)的研(yan)究似乎略顯薄弱，且存在一些不(bu)甚(shen)合(he)理(li)的地(di)方(fang)(fang)。基于劉(liu)(liu)楨現(xian)存無多(duo)的作(zuo)品(pin)，分析其(qi)詩(shi)歌中(zhong)包含的格(ge)調高(gao)峻、情采豐贍、意境凄清(qing)三方(fang)(fang)面的藝術特征(zheng)。

劉楨當時甚有詩(shi)(shi)名。鐘(zhong)嶸說他：“仗(zhang)氣愛(ai)奇，動多振絕。貞骨凌霜，高風(feng)跨俗。”（《詩(shi)(shi)品》上）

鐘嶸《詩(shi)品》說：“但氣過其(qi)文，雕潤恨(hen)少(shao)。然自陳思(si)以下，楨(zhen)稱獨步。”

魏文帝曹丕在《典論·論文》中稱劉楨與孔(kong)融、陳琳、王粲、徐干(gan)、阮瑀、應(ying)玚七子：“于(yu)(yu)學無所(suo)遺，于(yu)(yu)辭無所(suo)假。咸以自(zi)騁(cheng)驥于(yu)(yu)千里(li)，以此相報(bao)。”又稱贊(zan)他“其五(wu)言(yan)詩(shi)之善者，妙(miao)絕時(shi)人”（《又與吳質(zhi)書》），平(ping)易通俗(su)，長于(yu)(yu)比興。

《典略(lve)》載：“太子嘗請諸文(wen)學(xue)，酒酣坐歡，命夫(fu)人甄(zhen)氏出(chu)拜，坐中眾人咸伏，而(er)楨獨平視。太祖聞之，及收(shou)楨入獄。”

其他信息

創作特色

與王粲不同，劉楨的風格是“壯而不密”（曹丕《典論·論文》）。劉楨的詩純以氣勢取勝，無論是抒情還是詠物，無論是寫山水還是狀禽鳥，都顯示出其目無千古、踔厲奮發的氣概，元好問《論詩絕句》說：“曹劉坐嘯虎生風，四海(hai)無(wu)人(ren)角兩雄。”就(jiu)是欣賞(shang)他這種壯氣。

《公宴(yan)詩(shi)》用華麗(li)詩(shi)筆盡(jin)情寫山水之美(mei)與游賞(shang)之樂。

《斗雞(ji)詩(shi)》是寫(xie)斗雞(ji)娛(yu)樂的(de)作(zuo)品，并無深(shen)意(yi)，但他能以極其精練的(de)語言，傳達出(chu)斗雞(ji)之神采，同(tong)樣體現了作(zuo)者豪邁不羈的(de)性(xing)格。

《贈(zeng)從弟》這三首(shou)詩(shi)分(fen)別用蘋(pin)藻(zao)、松(song)樹、鳳(feng)凰比喻堅(jian)貞高潔(jie)的(de)(de)性格(ge)，既是對其從弟的(de)(de)贊美，也是詩(shi)人的(de)(de)自我寫照。劉履說：“初言蘋(pin)藻(zao)可充薦(jian)羞(xiu)之(zhi)用，次言松(song)柏能持節操(cao)之(zhi)堅(jian)，而(er)末(mo)章復以儀(yi)鳳(feng)期(qi)之(zhi)，則(ze)其望愈(yu)深而(er)言愈(yu)重(zhong)也。”（《選詩(shi)補注》卷二(er)）其中第二(er)首(shou)最(zui)佳。

劉楨的散文，劉勰認為“麗而(er)規益”，“若略取于(yu)名實，別有美于(yu)為詩矣。”(《文心雕龍·書(shu)記(ji)》)，至(zhi)如《贈徐干》一詩，以西園春(chun)景，映襯乖(guai)離之情(qing)，“筆(bi)氣雋(jun)逸”(陳(chen)祚明《采菽堂古詩選》)，詞句清秀，寫來(lai)婉轉切情(qing)，凄惻動(dong)人，頗(po)得《古詩十九首(shou)》韻致。

其散文(wen)留傳下來很少，僅見寥(liao)寥(liao)三(san)篇(pian)：《與曹植(zhi)書(shu)》(載(zai)《太平御覽(lan)》卷七(qi)百三(san)十九)、《諫曹植(zhi)書(shu)》(載(zai)《三(san)國(guo)志·魏志·邢頤傳》)、《答魏太子(zi)丕借廓落(luo)帶書(shu)》(載(zai)《典略》)。前(qian)兩(liang)篇(pian)皆已殘(can)缺，唯后一篇(pian)較為完整，且辭多諧趣(qu)，頗可(ke)一讀。