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主要經歷

成長經歷

劉楨五歲能讀詩(shi)，八歲能誦《論(lun)語》《詩(shi)經》，賦(fu)文(wen)數萬字(zi)。因其記憶(yi)超群，辯論(lun)應答敏(min)捷(jie)，而(er)被(bei)眾人稱(cheng)為神童。后(hou)受曹操征辟，曾任丞相掾(yuan)屬、平原(yuan)侯庶子(zi)、五官將文(wen)學。(《太平御覽》卷(juan)385卷(juan)引《文(wen)士(shi)傳》)

公元(yuan)195年，因避(bi)兵亂，十七歲的劉楨隨母兄躲至許昌，在驛館中結識曹子建。曹植被劉楨的飽學所折服，為進(jin)一(yi)步深(shen)層(ceng)密交，將其(qi)領到丞相府，日(ri)(ri)夜解文(wen)作賦，志同道合，關(guan)系日(ri)(ri)篤。后來他(ta)又結識孔融等(deng)其(qi)他(ta)五學子，他(ta)們常聚論學問，“仰(yang)齊足(zu)而并馳，以此(ci)相服”。

待(dai)其成年之后，劉楨希望際遇(yu)明君，施展(zhan)自(zi)己(ji)的政(zheng)治(zhi)(zhi)抱負。然而，漢末政(zheng)治(zhi)(zhi)極為腐敗黑暗，社會危機深(shen)重(zhong)，統治(zhi)(zhi)者(zhe)鎮壓黃巾軍起義(yi)后，各地軍閥據地稱雄，中(zhong)國陷入分裂、動亂之中(zhong)。據有中(zhong)國北方的曹操(cao)，政(zheng)治(zhi)(zhi)較為開明，任人唯才，廣攬文學(xue)之士。

這使得當(dang)時渴(ke)望中(zhong)國統(tong)一、懷有濟世抱(bao)負的(de)(de)有志(zhi)之士，如山(shan)陽(yang)王粲、北海(hai)徐干、陳留阮瑀、汝(ru)南應玚，以及劉楨等，紛(fen)紛(fen)從四面八方奔(ben)赴曹(cao)操治下的(de)(de)鄴(ye)城，一時人(ren)才薈(hui)萃，形成(cheng)(cheng)以曹(cao)氏父子為首的(de)(de)文學集(ji)團，并由于他們的(de)(de)詩文大多描寫漢末動亂(luan)的(de)(de)社會現實，抒發統(tong)一、治國的(de)(de)豪(hao)情壯(zhuang)志(zhi)，慷慨(kai)多氣，悲涼豪(hao)壯(zhuang)，從而形成(cheng)(cheng)了(le)(le)“建安風骨”，對后(hou)世文學的(de)(de)發展產生(sheng)了(le)(le)深遠影響。

劉(liu)楨是建(jian)安文(wen)學集團的重要成員，與(yu)曹(cao)氏(shi)關系密切。在詩文(wen)中，他把曹(cao)操(cao)比做起(qi)于豐沛、統一中國(guo)(guo)的漢高祖劉(liu)邦，把曹(cao)氏(shi)的知遇，比做禮(li)賢下(xia)士的信陵君(jun)，見《贈五官中郎(lang)將(jiang)四首》。他把統一中國(guo)(guo)的希(xi)望寄托在曹(cao)操(cao)身上。投曹(cao)之初，他被任命為丞相掾(yuan)屬，追隨曹(cao)操(cao)南征(zheng)北討，參謀軍機。

輔佐曹丕

建安十(shi)六(liu)年(211年)后，出任平原侯曹(cao)植庶子，不久即改任五官中郎將文學(xue)，隨侍(shi)曹(cao)丕(pi)。

從現存(cun)詩文看(kan)，他(ta)與曹(cao)(cao)丕關系(xi)至(zhi)為(wei)密切，而(er)曹(cao)(cao)丕兄弟亦視(shi)為(wei)親(qin)故，詩酒唱酬，交往常(chang)不拘形(xing)跡。曹(cao)(cao)丕曾特贈廓落帶(dai)，以(yi)示親(qin)寵(chong)，并由此(ci)而(er)留下一(yi)篇妙文(載《典略》)。然而(er)，劉(liu)楨(zhen)性傲，不拘禮(li)法(fa)。一(yi)次曹(cao)(cao)丕宴請諸文學，酒酣忘情，命夫人甄(zhen)氏出拜，坐(zuo)中(zhong)諸人都匍伏于地(di)，不敢仰視(shi)，獨劉(liu)楨(zhen)平視(shi)不避。曹(cao)(cao)丕對(dui)此(ci)并未(wei)(wei)介意，而(er)曹(cao)(cao)操聽說后，要治以(yi)不敬之罪。經過援救，才“減死輸作”，罰為(wei)苦(ku)役，終身未(wei)(wei)再受到(dao)重用。這對(dui)劉(liu)楨(zhen)自(zi)然是一(yi)次極為(wei)沉重的打(da)擊，在《贈徐干》一(yi)詩中(zhong)流露出他(ta)的痛苦(ku)心情。

建安二十二年（217年），北方瘟疫(yi)流行，劉(liu)楨(zhen)染病去世。曹丕為此極為悲惋，為他整理遺文，作出評價，并追思往日(ri)“行則連(lian)輿，止則接席”“酒(jiu)酣耳熱，仰而賦(fu)詩”的親密交(jiao)往，不勝(sheng)痛悼(見《與吳質書》)。

他一生中的(de)(de)的(de)(de)著述包括(kuo)《毛詩(shi)義詞》十卷(juan)(juan)，文集四(si)卷(juan)(juan)。后人(ren)集有《劉公(gong)干集》傳世。

主要作品

公燕詩

贈(zeng)五官中郎將詩四首贈(zeng)徐(xu)干詩

贈從(cong)弟詩三(san)首(shou)雜詩

斗雞詩

射鳶詩

貢獻影響

文學

劉(liu)(liu)楨的(de)(de)作品氣(qi)勢(shi)激(ji)宕，意境峭拔(ba)，不假雕琢(zhuo)而(er)格(ge)調(diao)頗高。他(ta)與王粲(can)合稱(cheng)"劉(liu)(liu)王"。清(qing)代(dai)劉(liu)(liu)熙(xi)載(zai)說"公斡氣(qi)勝，仲宣情勝"（《藝概·詩概》），這是(shi)從對(dui)比(bi)中揭(jie)示了二(er)人各自的(de)(de)長(chang)處。

世人把他同曹植合稱"曹劉(liu)"，也是從氣格方面(mian)著眼的(de)。集中(zhong)體現(xian)其(qi)風格的(de)是《贈從弟》三(san)首，抒寫詩人的(de)胸(xiong)懷志節，具有(you)(you)悲涼慷慨、高(gao)風跨俗(su)的(de)氣概。其(qi)中(zhong)第二首："亭亭山上松(song)，瑟瑟谷(gu)中(zhong)風。風聲一(yi)何(he)(he)盛，松(song)枝(zhi)一(yi)何(he)(he)勁。冰霜正慘愴(chuang)，終歲常端正。豈不罹(li)凝寒，松(song)柏有(you)(you)本性(xing)。"尤為人所稱道。

而(er)劉(liu)楨(zhen)創作的(de)(de)(de)(de)弱點是(shi)辭藻不夠豐富，所以鍾嶸在(zai)《詩品(pin)》說他(ta)“氣(qi)過其文(wen)，雕(diao)潤恨少”。他(ta)與(yu)王粲各有(you)一篇(pian)《大暑賦》，在(zai)文(wen)采上的(de)(de)(de)(de)差異是(shi)很(hen)明(ming)顯的(de)(de)(de)(de)。同(tong)樣面對動(dong)亂的(de)(de)(de)(de)社會(hui)，遭遇(yu)坎坷的(de)(de)(de)(de)人(ren)生，他(ta)更多地是(shi)表現(xian)個人(ren)憤(fen)慨不平的(de)(de)(de)(de)情感，因(yin)此他(ta)的(de)(de)(de)(de)作品(pin)中總是(shi)充盈著慷(kang)慨磊落之(zhi)氣(qi)。正(zheng)如他(ta)自己所說，風(feng)霜逼迫愈嚴(yan)，愈能體現(xian)松柏堅貞挺拔的(de)(de)(de)(de)本性。這種精神和氣(qi)骨造就了(le)劉(liu)楨(zhen)詩歌(ge)俊逸(yi)而(er)奇麗(li)的(de)(de)(de)(de)風(feng)格。

不(bu)過劉楨(zhen)的(de)(de)文(wen)學造詣不(bu)凡，五言詩尤為(wei)諸子之(zhi)(zhi)尊，今存的(de)(de)詩歌只有15首。《漢魏(wei)六朝(chao)詩歌鑒賞集(ji)》中(zhong)(zhong)評價他(ta)的(de)(de)詩為(wei)：“思健功圓，以(yi)特(te)有的(de)(de)清新剛勁，為(wei)人們所激賞。不(bu)僅稱美(mei)于當(dang)世，并且光景常(chang)新，能楷模身后。”他(ta)的(de)(de)詩作(zuo)(zuo)多以(yi)壯美(mei)山(shan)川為(wei)背景，借景抒情，少數為(wei)酬(chou)答之(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)。《贈徐干(gan)》詩被鐘(zhong)嶸評作(zuo)(zuo)“五言之(zhi)(zhi)警策也”。《贈從(cong)弟》三首為(wei)其眾詩之(zhi)(zhi)著，第二(er)首又為(wei)三首之(zhi)(zhi)最，詩為(wei)：“亭(ting)亭(ting)山(shan)上松，瑟(se)瑟(se)谷(gu)中(zhong)(zhong)風，風聲一何(he)盛，松枝一何(he)勁。冰霜正慘凄，終歲(sui)常(chang)端正，豈不(bu)罹凝寒，松柏有本性。”鐘(zhong)嶸的(de)(de)《詩品序》說：“曹公(gong)父子，篤好斯文(wen)；平原(yuan)兄弟郁為(wei)文(wen)棟，劉楨(zhen)、王粲(can)為(wei)其羽翼。”可見，劉楨(zhen)文(wen)學創作(zuo)(zuo)的(de)(de)貢(gong)獻之(zhi)(zhi)大。

他最著(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)賦(fu)作有《魯都賦(fu)》《黎山陽賦(fu)》《遂志賦(fu)》《瓜賦(fu)》《大(da)暑賦(fu)》《清(qing)慮賦(fu)》等。他的(de)(de)(de)賦(fu)文(wen)(wen)(wen)風(feng)(feng)格(ge)獨特(te)，“積極于(yu)宣時，校(xiao)閱于(yu)世(shi)，進御之賦(fu)千有余首”《文(wen)(wen)(wen)心雕龍·注釋》。他一改(gai)粉飾太平(ping)的(de)(de)(de)世(shi)俗，以(yi)清(qing)新的(de)(de)(de)筆(bi)調，嫻熟的(de)(de)(de)技巧，樸實準確的(de)(de)(de)語言，縱(zong)古合今的(de)(de)(de)大(da)氣，描寫家鄉(xiang)的(de)(de)(de)風(feng)(feng)土人情和優(you)美的(de)(de)(de)自然風(feng)(feng)光(guang)。譏諷(feng)時事，詠物抒情，實現了漢賦(fu)內(nei)容由宮廷轉(zhuan)(zhuan)向社會，由帝王(wang)轉(zhuan)(zhuan)向平(ping)民的(de)(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)變。篇(pian)幅由長篇(pian)宏制轉(zhuan)(zhuan)向短小(xiao)精粹，為(wei)以(yi)后(hou)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)學發(fa)展開創了先河。

辯才

劉(liu)楨(zhen)(zhen)不(bu)僅文才(cai)(cai)出眾(zhong)，機敏雄辯(bian)之才(cai)(cai)也(ye)稱道當世(shi)。曹丕在(zai)(zai)任五官中郎將時(shi)贈給劉(liu)楨(zhen)(zhen)一(yi)條(tiao)廓洛(luo)帶，后欲索(suo)回，便(bian)寄書一(yi)紙，調侃說(shuo)：“夫物(wu)，因(yin)人而貴，故在(zai)(zai)賤者(zhe)之手，不(bu)御尊之側(ce)。今雖取之，勿嫌其不(bu)反也(ye)。”《三國志》

劉楨(zhen)見之，明白文(wen)(wen)帝是笑他地(di)位低下，不佩帶象(xiang)征尊(zun)貴的廓洛帶，要收回(hui)原賜。但劉楨(zhen)并未折(zhe)腰(yao)，執(zhi)意不交，在一次(ci)同文(wen)(wen)堂相(xiang)會之時，他舊事重提(ti)道：“楨(zhen)聞荊山之下，王(wang)卜光夭之后寶；隋(sui)侯之珠，燭(zhu)眾士之好；南垠(yin)之金，登窈窕(tiao)之首；鳳貉之尾(wei)，綴待臣(chen)之幘(ze)。此回(hui)寶者(zhe)，伏朽石(shi)之下，皆(jie)潛污泥(ni)之中(zhong)，而(er)(er)揚光千載之上，發彩疇(chou)昔之外，皆(jie)未能初自接(jie)于至尊(zun)也(ye)。夫尊(zun)者(zhe)所服(fu)，卑者(zhe)所修也(ye)；貴者(zhe)所御，賤者(zhe)所先(xian)也(ye)。故(gu)夏屋初成(cheng)而(er)(er)大匠(jiang)先(xian)立(li)其下，嘉禾始熟而(er)(er)農夫先(xian)嘗其粒(li)。恨(hen)楨(zhen)所帶無(wu)他妙飾，苦實(shi)珍異，尚可(ke)納也(ye)。而(er)(er)未尚聽至尊(zun)賜而(er)(er)反索者(zhe)也(ye)。”

曹丕聽劉楨這番妙(miao)論，對之十分(fen)欣賞(shang)，既嘆他的博學(xue)善(shan)喻，更佩服(fu)他口若(ruo)懸河，不卑不亢，恭中有(you)貶，貶中隱(yin)褒之辯才，從而放(fang)棄(qi)索帶念頭。

劉楨(zhen)雄(xiong)辯(bian)之(zhi)例(li)很多，他(ta)的辯(bian)才象常勝(sheng)利器，有(you)時化(hua)險為(wei)夷，有(you)時遇逆成暢，有(you)時逢暗則明。

有(you)一(yi)次劉(liu)(liu)(liu)(liu)楨因“不(bu)敬(jing)”被罰作苦(ku)(ku)力，在京洛之(zhi)西(xi)石(shi)(shi)料廠磨石(shi)(shi)料。魏王(wang)(wang)(wang)曹(cao)(cao)操(cao)到(dao)石(shi)(shi)料廠察(cha)看，眾官吏與苦(ku)(ku)力者均匍(pu)匐(fu)在地勞(lao)作，不(bu)敢(gan)仰視。唯有(you)劉(liu)(liu)(liu)(liu)楨未跪，照常勞(lao)作。曹(cao)(cao)操(cao)大(da)怒走到(dao)劉(liu)(liu)(liu)(liu)楨面前，劉(liu)(liu)(liu)(liu)楨放下錘子，正言道：“魏王(wang)(wang)(wang)雄才天下皆知，劉(liu)(liu)(liu)(liu)楨身為苦(ku)(ku)力，何(he)敢(gan)蔑(mie)視尊(zun)王(wang)(wang)(wang)。但在魏王(wang)(wang)(wang)府數年，常聞(wen)魏王(wang)(wang)(wang)教誨，做(zuo)事(shi)(shi)(shi)當竭盡力，事(shi)(shi)(shi)成則王(wang)(wang)(wang)自(zi)喜，事(shi)(shi)(shi)敗則王(wang)(wang)(wang)亦(yi)辱，楨現為苦(ku)(ku)力，專研石(shi)(shi)料，研石(shi)(shi)是對魏王(wang)(wang)(wang)的敬(jing)忠，所以楨不(bu)敢(gan)輟手中(zhong)活。”魏王(wang)(wang)(wang)聽后，又問(wen)：“石(shi)(shi)若(ruo)何(he)?”劉(liu)(liu)(liu)(liu)楨朗然答：石(shi)(shi)“出自(zi)荊山(shan)懸崖之(zhi)巔(dian)，外有(you)五色之(zhi)章，內(nei)含卞氏(shi)之(zhi)珍(zhen)。磨之(zhi)不(bu)加瑩，雕之(zhi)不(bu)增文，稟(bing)氣堅貞(zhen)受之(zhi)自(zi)然，顧其理(li)，枉屈紆繞(rao)而不(bu)得申。”曹(cao)(cao)操(cao)知劉(liu)(liu)(liu)(liu)楨借(jie)石(shi)(shi)自(zi)喻，就赦免了他，但卻永不(bu)再起用。

劉(liu)楨從小就(jiu)飽受(shou)儒(ru)家“仁義禮智(zhi)信(xin)”教育，深知做(zuo)人要耿性(xing)忠(zhong)直，最(zui)恨不(bu)軌之為，最(zui)厭無信(xin)之人。一天晚上(shang)魏公子(zi)曹(cao)丕設(she)宴(yan)招(zhao)待眾士，酒酣(han)耳熱，曹(cao)丕命甄(zhen)氏出堂(tang)與大家見面(mian)。劉(liu)楨憤然，一是因曹(cao)丕奪(duo)袁熙之妻甄(zhen)氏，二是因甄(zhen)氏有(you)(you)夫(fu)再嫁不(bu)忠(zhong)不(bu)貞。獨有(you)(you)劉(liu)楨立而(er)不(bu)跪，且滿面(mian)譏意，不(bu)屑(xie)一顧。曹(cao)操聽說后(hou)勃然大怒，欲(yu)問劉(liu)楨死罪，由于(yu)眾人求情和曹(cao)丕干預(yu)，才免于(yu)死，投入獄中(zhong)，又被罰作苦力。他在(zai)勞作中(zhong)托物自喻，寫成(cheng)《遂志(zhi)賦》。赦后(hou)充署吏。

劉楨(zhen)文學(xue)上(shang)的(de)巨大(da)成就，雄辯的(de)技巧及忠友敬業(ye)精神，贏得(de)了后人贊頌。

詩詞

其成就主要(yao)在詩(shi)，可分(fen)兩類，一類是(shi)贈答詩(shi)，一類是(shi)游(you)樂(le)詩(shi)。贈答詩(shi)中，最著名的是(shi)《贈從弟》三首(shou)，分(fen)別(bie)用(yong)蘋藻(zao)、松樹(shu)、鳳凰為喻，抒寫堅貞高潔(jie)的性格。游(you)樂(le)詩(shi)包括《公宴詩(shi)》《斗雞詩(shi)》《射鳶(yuan)詩(shi)》等。

人物評價

劉楨是“建(jian)安七子”的(de)重要成員和“建(jian)安文學”的(de)代表作家(jia)之(zhi)一，被譽(yu)為“文章之(zhi)圣”。然(ran)而(er)學術(shu)界(jie)對他的(de)研究似乎略顯(xian)薄弱，且存在(zai)一些不甚合理的(de)地方。基于(yu)劉楨現存無多的(de)作品，分析其詩歌中包含的(de)格調高(gao)峻、情采豐贍、意(yi)境凄清三方面(mian)的(de)藝術(shu)特征。

劉楨(zhen)當時甚有詩(shi)名。鐘嶸(rong)說他：“仗氣愛(ai)奇，動(dong)多振絕。貞骨凌(ling)霜，高風跨俗。”（《詩(shi)品》上）

鐘嶸《詩品(pin)》說：“但氣過其文，雕(diao)潤(run)恨少。然自陳思以下，楨稱獨步(bu)。”

魏文帝曹丕在《典論·論文》中(zhong)稱(cheng)劉楨與孔融、陳琳、王粲(can)、徐干(gan)、阮瑀、應玚七子：“于(yu)學無所遺(yi)，于(yu)辭無所假。咸以(yi)自騁驥于(yu)千里(li)，以(yi)此相報。”又(you)稱(cheng)贊(zan)他(ta)“其(qi)五言(yan)詩之善者，妙絕時人”（《又(you)與吳(wu)質書(shu)》），平易通(tong)俗，長(chang)于(yu)比興。

《典略》載：“太子嘗請(qing)諸文學，酒酣坐(zuo)歡，命(ming)夫人(ren)甄氏出拜(bai)，坐(zuo)中眾人(ren)咸伏，而(er)楨(zhen)獨平視。太祖聞之(zhi)，及收楨(zhen)入獄。”

其他信息

創作特色

與王粲不同，劉楨的風格是“壯而不密”（曹丕《典論·論文》）。劉楨的詩純以氣勢取勝，無論是抒情還是詠物，無論是寫山水還是狀禽鳥，都顯示出其目無千古、踔厲奮發的氣概，元好問《論詩絕句》說：“曹劉坐嘯虎生(sheng)風，四(si)海無人(ren)角兩雄。”就是欣賞他這(zhe)種壯氣。

《公宴詩》用華麗詩筆盡情寫山水之(zhi)美與(yu)游賞之(zhi)樂。

《斗(dou)雞詩(shi)》是寫斗(dou)雞娛(yu)樂(le)的作品，并無深意，但他(ta)能以極其精練的語言，傳達出斗(dou)雞之神采，同樣體現(xian)了(le)作者豪邁(mai)不羈的性格。

《贈從弟(di)》這(zhe)三首(shou)詩(shi)分別用蘋(pin)藻(zao)、松樹、鳳(feng)(feng)凰比(bi)喻(yu)堅貞(zhen)高(gao)潔的性(xing)格(ge)，既是對其從弟(di)的贊美(mei)，也(ye)是詩(shi)人的自我(wo)寫(xie)照。劉(liu)履(lv)說：“初言(yan)蘋(pin)藻(zao)可充薦羞之(zhi)(zhi)用，次言(yan)松柏能(neng)持(chi)節(jie)操之(zhi)(zhi)堅，而末章復以儀鳳(feng)(feng)期之(zhi)(zhi)，則(ze)其望愈深而言(yan)愈重(zhong)也(ye)。”（《選詩(shi)補注》卷二）其中第二首(shou)最佳。

劉楨的散文(wen)，劉勰認為(wei)“麗(li)而規益”，“若略取于(yu)名實，別(bie)有美于(yu)為(wei)詩矣。”(《文(wen)心雕龍·書記(ji)》)，至(zhi)如《贈徐干》一詩，以西園春景，映襯乖離(li)之情，“筆氣雋逸”(陳祚明《采菽堂古詩選(xuan)》)，詞句(ju)清秀，寫來婉轉切情，凄惻(ce)動人，頗得《古詩十九(jiu)首(shou)》韻致(zhi)。

其散文留(liu)傳下來(lai)很少(shao)，僅見寥(liao)寥(liao)三篇(pian)：《與(yu)曹(cao)植書》(載《太平御覽》卷七百三十九)、《諫(jian)曹(cao)植書》(載《三國志·魏志·邢頤傳》)、《答魏太子丕借(jie)廓落(luo)帶書》(載《典略》)。前兩(liang)篇(pian)皆已殘缺，唯(wei)后一篇(pian)較(jiao)為完(wan)整，且辭(ci)多諧趣，頗可(ke)一讀(du)。