王籍:出身(shen)世(shi)族(zu)高門,祖父王遠,南(nan)(nan)朝宋時為(wei)光祿勛,父僧祐,為(wei)南(nan)(nan)朝齊驍(xiao)騎將軍(jun),在王氏支庶中(zhong),家世(shi)不算顯赫。
他(ta)“七歲(sui)能屬文(wen),及長(chang)好學,博涉有(you)文(wen)氣。樂安任(ren)昉見而稱之(zhi)。嘗于沈約(yue)座賦(fu)得《詠燭(zhu)》,甚為約(yue)賞”。任(ren)昉以筆體著稱,沈約(yue)以詩著稱,前后領(ling)騷文(wen)壇,他(ta)們的(de)獎掖當是使(shi)王籍名聲大振的(de)重要原(yuan)因(yin)。所以,“齊(qi)末,為冠軍行參軍,累(lei)遷外兵、記室(shi)。”入(ru)梁之(zhi)后,曾于“天(tian)監初,除安成(cheng)王主(zhu)簿、尚(shang)書(shu)(shu)三公郎,廷尉正”(《梁書(shu)(shu)》本傳(chuan))。
由于仕(shi)途(tu)不盡(jin)得意,王(wang)籍信游山水(shui)以自遣。為此(ci),在(zai)余姚、錢(qian)塘令任(ren),曾遭貶(bian)黜。湘東王(wang)蕭繹鎮守會稽,引為諮(zi)議參軍。其(qi)間,他(ta)常游境內的云門(men)、天柱諸山,或累月不返,有王(wang)羲之、謝(xie)安等避居東山恣情(qing)山水(shui)的遺風。《入若耶(ye)溪》詩就是(shi)在(zai)其(qi)間寫(xie)成的。“艅艎何泛泛,空水(shui)共(gong)悠(you)悠(you)。陰霞生遠岫,陽景逐回流(liu)。蟬噪(zao)林(lin)逾靜,鳥鳴(ming)山更幽。此(ci)地動歸(gui)念,長年悲(bei)倦游。”
自謝(xie)靈運開山(shan)水詩一派,相繼描摹(mo)追蹤者(zhe)多(duo)有,但(dan)均不(bu)能(neng)達(da)到(dao)寓玄(xuan)情(qing)于(yu)山(shan)水渾然交(jiao)融到(dao)一體的境地(di),而王籍的“蟬噪林逾靜(jing),鳥鳴山(shan)更幽(you)”一聯頗得(de)謝(xie)靈運詩風的神韻,所以“當時以為(wei)文外獨絕”(《梁(liang)書》本傳)以至“簡文吟(yin)詠不(bu)能(neng)忘之;孝元諷(feng)味,以為(wei)不(bu)可復得(de)。”(《顏氏家訓》)可見(jian)當時影(ying)響之大。
至于(yu)后世,追摸王(wang)籍而(er)造成新詩的如(ru)王(wang)維、柳(liu)宗元以(yi)及諸多畫論(lun)家(jia),大抵都從該詩得到教(jiao)益。在中國文(wen)學史上,以(yi)一篇文(wen)章(zhang)或一首(shou)詩歌奠定(ding)自己地(di)位的人(ren)不(bu)(bu)少,王(wang)籍即其(qi)中突出(chu)一例。后湘東王(wang)守荊州,仍引為藩府諮議參軍,帶作塘(tang)令。然王(wang)籍終因仕途蹭(ceng)蹬而(er)郁(yu)郁(yu)寡歡,到職“不(bu)(bu)理縣事,日飲(yin)酒,人(ren)有(you)訟(song)者,鞭而(er)遣(qian)之(zhi)”(《梁書·王(wang)籍傳(chuan)》)。不(bu)(bu)久,病卒。
入若耶溪
艅艎何(he)泛(fan)泛(fan),空水共悠悠。
陰霞(xia)生遠(yuan)岫(xiu),陽景逐回流(liu)。
蟬噪林(lin)逾靜(jing),鳥鳴山(shan)更幽(you)。
此地動歸念,長年(nian)悲倦游。
此詩寫(xie)(xie)泛(fan)舟若(ruo)(ruo)(ruo)耶(ye)(ye)溪(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)(suo)見,并寓(yu)含長久羈留他鄉(xiang)而(er)有思(si)歸(gui)之(zhi)念。若(ruo)(ruo)(ruo)耶(ye)(ye)溪(xi),在今浙江紹興東南部,發(fa)源(yuan)于若(ruo)(ruo)(ruo)耶(ye)(ye)山(今稱(cheng)化山),是(shi)一處(chu)兩岸群山相(xiang)夾、竹木豐茂的(de)(de)(de)(de)(de)幽靜(jing)(jing)之(zhi)地。“艅艎”是(shi)大(da)船的(de)(de)(de)(de)(de)意思(si)。“泛(fan)泛(fan)”指船向(xiang)前(qian)行(xing)隨(sui)波(bo)蕩(dang)(dang)漾之(zhi)狀,既(ji)寫(xie)(xie)出了(le)江水(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)寬闊,同(tong)(tong)時(shi)也表(biao)明詩人(ren)(ren)(ren)是(shi)去(qu)游賞山水(shui)(shui),有任意飄蕩(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)含義。“空水(shui)(shui)共(gong)(gong)悠悠”描寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)晴朗(lang)明凈(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)空與(yu)(yu)(yu)清澈(che)見底的(de)(de)(de)(de)(de)江水(shui)(shui)相(xiang)互映襯,共(gong)(gong)同(tong)(tong)處(chu)在一種非常和諧的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)面之(zhi)中。與(yu)(yu)(yu)此相(xiang)應(ying),詩人(ren)(ren)(ren)悠閑自得的(de)(de)(de)(de)(de)心情與(yu)(yu)(yu)對大(da)自然(ran)產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)空明感也同(tong)(tong)時(shi)表(biao)現(xian)出來,為后(hou)面的(de)(de)(de)(de)(de)倦游思(si)歸(gui)做好(hao)了(le)鋪墊。“陰(yin)霞(xia)生(sheng)遠(yuan)岫”說的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)向(xiang)北(bei)面眺望遠(yuan)處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)峰巒間(jian)升起片片云霞(xia),寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)遠(yuan)景(jing);“陽景(jing)逐回流(liu)”是(shi)詩人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)南面所(suo)(suo)見,日影仿佛(fo)也在追逐著(zhu)(zhu)岸邊(bian)倒(dao)流(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)潮共(gong)(gong)同(tong)(tong)隨(sui)著(zhu)(zhu)大(da)船在逆(ni)流(liu)而(er)行(xing)。這(zhe)里寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)近景(jing)。詩人(ren)(ren)(ren)入若(ruo)(ruo)(ruo)耶(ye)(ye)溪(xi)是(shi)沿溪(xi)上(shang)(shang)行(xing),大(da)船行(xing)進時(shi)岸邊(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)自然(ran)會倒(dao)流(liu)。詩人(ren)(ren)(ren)將遠(yuan)處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)山景(jing)與(yu)(yu)(yu)近處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)景(jing)結合起來寫(xie)(xie),既(ji)表(biao)現(xian)出山水(shui)(shui)景(jing)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)層次(ci)感,同(tong)(tong)時(shi)又寫(xie)(xie)出了(le)陰(yin)霞(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)青色(se)和日光照射水(shui)(shui)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)明暗對比,從而(er)增加(jia)了(le)詩的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)意。“生(sheng)”字(zi)與(yu)(yu)(yu)“逐”字(zi)又化靜(jing)(jing)景(jing)為動景(jing),寫(xie)(xie)出了(le)山水(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命韻律。
“蟬(chan)(chan)噪林(lin)逾靜(jing)(jing),鳥(niao)鳴(ming)山(shan)(shan)(shan)更幽(you)(you)”則(ze)是以動(dong)寫靜(jing)(jing),以蟬(chan)(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鼓噪聲和鳥(niao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鳴(ming)叫(jiao)聲來(lai)(lai)反(fan)襯山(shan)(shan)(shan)林(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幽(you)(you)靜(jing)(jing)。詩(shi)人(ren)將(jiang)山(shan)(shan)(shan)林(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幽(you)(you)靜(jing)(jing)置于(yu)蟬(chan)(chan)、鳥(niao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喧動(dong)之中(zhong),動(dong)中(zhong)見(jian)靜(jing)(jing),在(zai)靜(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呈現中(zhong)又(you)使(shi)(shi)山(shan)(shan)(shan)林(lin)充滿了生(sheng)(sheng)氣,從而使(shi)(shi)大自然(ran)變得(de)(de)更為幽(you)(you)美可(ke)親。這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)以有(you)(you)(you)聲來(lai)(lai)寫無(wu)聲,以喧鬧(nao)來(lai)(lai)寫寂靜(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術手法,在(zai)王籍那里得(de)(de)以創(chuang)新,亦可(ke)見(jian)出(chu)(chu)當時山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展已(yi)趨(qu)成(cheng)熟。這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)體現出(chu)(chu)藝(yi)(yi)術辯證法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法對(dui)唐(tang)以后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)歌影(ying)響至(zhi)為深遠,許多詩(shi)詞大家都遵從這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)藝(yi)(yi)術規(gui)律創(chuang)造出(chu)(chu)更為動(dong)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)句。如杜(du)甫有(you)(you)(you)“春山(shan)(shan)(shan)無(wu)伴(ban)獨(du)相求(qiu),伐木丁丁山(shan)(shan)(shan)更幽(you)(you)”,常建(jian)寫山(shan)(shan)(shan)寺禪院之幽(you)(you)靜(jing)(jing)有(you)(you)(you)“萬籟此皆寂,惟聞鐘(zhong)磬音”。王維寫山(shan)(shan)(shan)澗之靜(jing)(jing)則(ze)有(you)(you)(you)“月出(chu)(chu)驚山(shan)(shan)(shan)鳥(niao),時鳴(ming)春澗中(zhong)”。這(zhe)(zhe)(zhe)些都是以聲音來(lai)(lai)襯托靜(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),往往能(neng)獲得(de)(de)獨(du)具魅力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術效果。宋代詩(shi)人(ren)王安石也(ye)想反(fan)其意(yi)而出(chu)(chu)奇(qi)趣,寫出(chu)(chu)“茅檐相對(dui)坐終日,一(yi)鳥(niao)不鳴(ming)山(shan)(shan)(shan)更幽(you)(you)”,但終讓人(ren)感(gan)(gan)到有(you)(you)(you)黔(qian)驢技(ji)窮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)覺(jue)。山(shan)(shan)(shan)本來(lai)(lai)就幽(you)(you)靜(jing)(jing),一(yi)鳥(niao)都不鳴(ming)自然(ran)就幽(you)(you),又(you)哪來(lai)(lai)山(shan)(shan)(shan)更幽(you)(you)呢?點鐵要想成(cheng)金(jin)反(fan)而顯得(de)(de)鐵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)笨(ben)重,其實這(zhe)(zhe)(zhe)是對(dui)著藝(yi)(yi)術辯證法較勁,并不能(neng)達(da)到奇(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)效應。詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)后兩(liang)句是詩(shi)人(ren)因(yin)景(jing)而生(sheng)(sheng)出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歸(gui)(gui)意(yi)。“倦游(you)”并非指游(you)覽,而是指常年在(zai)外做官(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宦游(you)。這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)因(yin)游(you)覽山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)自然(ran)景(jing)色而最(zui)后點出(chu)(chu)歸(gui)(gui)隱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)情(qing)結構模式(shi),自謝靈(ling)運(yun)以來(lai)(lai)幾成(cheng)南朝詩(shi)歌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作套(tao)式(shi),這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)方面(mian)(mian)是王籍沿襲了這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)套(tao)式(shi),另(ling)一(yi)方面(mian)(mian)也(ye)因(yin)為時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)亂,官(guan)場的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)險惡(e)難測,在(zai)游(you)覽放松(song)之后自然(ran)也(ye)會(hui)產生(sheng)(sheng)這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)歸(gui)(gui)隱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)念(nian)頭(tou)。
若(ruo)耶(ye)(ye)溪(xi):今名平(ping)水(shui)(shui)江,是(shi)紹興境(jing)內(nei)(nei)一(yi)條著名的溪(xi)流(liu)(liu)。溪(xi)畔青山疊翠(cui),溪(xi)內(nei)(nei)流(liu)(liu)泉澄碧,兩(liang)岸(an)風光如畫。相(xiang)傳(chuan)若(ruo)耶(ye)(ye)溪(xi)有七十二支流(liu)(liu),自平(ping)水(shui)(shui)而(er)北,會三(san)十六溪(xi)之水(shui)(shui),流(liu)(liu)經(jing)(jing)龍舌,匯(hui)于禹陵,然后(hou)(hou)又分為兩(liang)股(gu),一(yi)支西折經(jing)(jing)稽山橋注(zhu)(zhu)入(ru)(ru)鑒湖,一(yi)脈(mo)繼續北向出三(san)江閘入(ru)(ru)海,全長百(bai)里(li)。若(ruo)耶(ye)(ye)溪(xi)源頭(tou)在(zai)若(ruo)耶(ye)(ye)山,山下有一(yi)深(shen)潭(tan),據說就是(shi)酈(li)道元《水(shui)(shui)經(jing)(jing)注(zhu)(zhu)》中的“樵峴(xian)麻潭(tan)”。昔日的潭(tan)址(zhi)已沒入(ru)(ru)一(yi)九六四年建(jian)(jian)成的平(ping)水(shui)(shui)江水(shui)(shui)庫,庫區(qu)魚鷗(ou)成群,風景秀麗。若(ruo)耶(ye)(ye)溪(xi)流(liu)(liu)經(jing)(jing)平(ping)水(shui)(shui)鎮,這一(yi)帶以(yi)盛產珠茶聞(wen)名于世,解放后(hou)(hou)又新建(jian)(jian)了平(ping)水(shui)(shui)銅(tong)礦。據記載,早在(zai)兩(liang)千四百(bai)多年前,薛燭曾(ceng)向越王獻策:“若(ruo)耶(ye)(ye)之溪(xi)涸而(er)銅(tong)出”。以(yi)后(hou)(hou),歐治子就在(zai)這里(li)鑄造寶劍(jian)。現在(zai)的平(ping)水(shui)(shui)銅(tong)礦附近,尚有鑄鋪山和歐治大井遺址(zhi)。
富有(you)詩情畫意的若耶溪,使歷代的文人(ren)雅士流連忘返。
唐(tang)朝(chao)詩人獨孤及(ji)的(de)(de)(de)“萬山(shan)蒼(cang)翠(cui)色(se),兩溪清淺(qian)流”、孟浩然的(de)(de)(de)“白(bai)首(shou)垂釣(diao)翁(weng),新裝(zhuang)浣紗(sha)女”、李白(bai)的(de)(de)(de)“若耶溪畔采蓮女,笑隔荷花共人語”、丘為的(de)(de)(de)“一川草長綠(lv),四時那得辨”等名句(ju),都生動地描繪了若耶溪兩岸的(de)(de)(de)美麗的(de)(de)(de)風光。此外,如唐(tang)代(dai)的(de)(de)(de)崔灝、元稹、劉(liu)長卿(qing),宋(song)代(dai)的(de)(de)(de)王安石、蘇東坡(po)、陸(lu)游,明代(dai)的(de)(de)(de)王守仁、徐渭、王思(si)任等文人學士,也都泛舟(zhou)若耶,留下了許多麗詞(ci)佳文。