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人物簡介

王籍(ji)：出身(shen)世(shi)(shi)族高門，祖父王遠，南朝(chao)宋(song)時為(wei)光祿勛，父僧祐，為(wei)南朝(chao)齊驍騎將軍，在王氏(shi)支庶(shu)中，家世(shi)(shi)不(bu)算顯赫。

他“七歲能(neng)屬文(wen)，及長好學，博涉有文(wen)氣。樂安任昉(fang)見(jian)而稱(cheng)(cheng)(cheng)之。嘗于沈約座賦(fu)得《詠燭(zhu)》，甚為約賞(shang)”。任昉(fang)以(yi)筆(bi)體著稱(cheng)(cheng)(cheng)，沈約以(yi)詩(shi)著稱(cheng)(cheng)(cheng)，前后領騷文(wen)壇(tan)，他們的獎掖(ye)當是使(shi)王籍名聲大振(zhen)的重要原因。所以(yi)，“齊末，為冠(guan)軍(jun)行(xing)參軍(jun)，累遷外兵、記室(shi)。”入梁之后，曾于“天監(jian)初，除(chu)安成王主(zhu)簿、尚書三公郎，廷尉正”(《梁書》本傳)。

由于仕(shi)途不(bu)盡得意，王(wang)籍信游(you)山水以自遣。為(wei)此(ci)，在余姚(yao)、錢(qian)塘令任，曾(ceng)遭貶黜。湘東王(wang)蕭繹鎮守會稽，引為(wei)諮議(yi)參軍(jun)。其(qi)間(jian)，他(ta)常游(you)境(jing)內的(de)云(yun)門、天(tian)柱諸山，或累月不(bu)返，有(you)王(wang)羲之、謝安等(deng)避居東山恣情(qing)山水的(de)遺風。《入若耶溪》詩就是在其(qi)間(jian)寫成的(de)。“艅艎何泛(fan)泛(fan)，空水共悠(you)悠(you)。陰霞生遠岫，陽(yang)景逐(zhu)回流(liu)。蟬噪林逾(yu)靜，鳥鳴山更幽。此(ci)地動歸念，長年(nian)悲(bei)倦(juan)游(you)。”

自謝靈運開山(shan)水詩(shi)(shi)一(yi)(yi)派，相繼描摹追蹤(zong)者多有，但均不(bu)能(neng)達到(dao)寓玄情于(yu)山(shan)水渾然交融(rong)到(dao)一(yi)(yi)體的(de)境(jing)地，而王(wang)籍的(de)“蟬噪林逾(yu)靜(jing)，鳥鳴山(shan)更幽”一(yi)(yi)聯頗得謝靈運詩(shi)(shi)風的(de)神韻(yun)，所以“當時(shi)以為文(wen)外獨絕”(《梁書》本傳)以至“簡文(wen)吟詠不(bu)能(neng)忘之；孝(xiao)元諷味，以為不(bu)可復得。”(《顏氏家訓》)可見(jian)當時(shi)影響之大。

至于后世，追摸王籍(ji)(ji)而造成新(xin)詩(shi)(shi)的如王維、柳宗(zong)元以(yi)及(ji)諸(zhu)多畫論(lun)家，大抵都從該詩(shi)(shi)得到(dao)教(jiao)益。在中(zhong)國文學史上，以(yi)一(yi)篇文章或一(yi)首詩(shi)(shi)歌奠定自己(ji)地位的人不(bu)(bu)少，王籍(ji)(ji)即其中(zhong)突出一(yi)例(li)。后湘(xiang)東王守荊(jing)州(zhou)，仍引為(wei)藩(fan)府諮議參軍(jun)，帶作塘令(ling)。然王籍(ji)(ji)終因仕途蹭蹬(deng)而郁郁寡歡(huan)，到(dao)職“不(bu)(bu)理(li)縣事，日飲酒，人有訟者，鞭而遣之”(《梁書·王籍(ji)(ji)傳(chuan)》)。不(bu)(bu)久，病卒。

主要作品

原詩

入若耶溪

艅艎何泛(fan)泛(fan)，空水(shui)共悠(you)悠(you)。

陰(yin)霞生遠岫，陽景(jing)逐回(hui)流。

蟬噪林逾靜(jing)，鳥鳴(ming)山更幽。

此地動歸念，長年悲(bei)倦游。

寓意

此詩(shi)(shi)(shi)寫(xie)(xie)(xie)泛(fan)舟若(ruo)(ruo)耶(ye)溪(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)見，并(bing)寓含長(chang)久羈留他鄉而(er)(er)有思(si)歸之(zhi)念。若(ruo)(ruo)耶(ye)溪(xi)(xi)，在今浙(zhe)江紹興東南(nan)部(bu)，發源于若(ruo)(ruo)耶(ye)山(shan)(shan)(shan)(今稱化山(shan)(shan)(shan))，是(shi)一處(chu)兩(liang)岸(an)群山(shan)(shan)(shan)相夾(jia)、竹木(mu)豐茂(mao)的(de)(de)(de)(de)(de)幽靜之(zhi)地。“艅艎”是(shi)大船(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)意思(si)。“泛(fan)泛(fan)”指船(chuan)(chuan)向(xiang)前行隨波蕩(dang)漾(yang)之(zhi)狀，既寫(xie)(xie)(xie)出了江水(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)寬闊，同時(shi)也(ye)表(biao)(biao)明(ming)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)是(shi)去游(you)賞山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)，有任意飄(piao)蕩(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)含義。“空水(shui)(shui)共悠悠”描(miao)寫(xie)(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)晴朗(lang)明(ming)凈的(de)(de)(de)(de)(de)天空與清澈見底的(de)(de)(de)(de)(de)江水(shui)(shui)相互映襯，共同處(chu)在一種非(fei)常和諧的(de)(de)(de)(de)(de)畫面(mian)之(zhi)中。與此相應，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)悠閑自得的(de)(de)(de)(de)(de)心情與對大自然產生的(de)(de)(de)(de)(de)空明(ming)感也(ye)同時(shi)表(biao)(biao)現出來，為后(hou)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)倦游(you)思(si)歸做好了鋪墊。“陰(yin)霞生遠(yuan)岫”說的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)向(xiang)北面(mian)眺望遠(yuan)處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)峰(feng)巒間升(sheng)起片片云霞，寫(xie)(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)遠(yuan)景(jing)(jing)(jing)(jing)；“陽(yang)景(jing)(jing)(jing)(jing)逐(zhu)(zhu)回流”是(shi)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)南(nan)面(mian)所(suo)見，日影仿佛(fo)也(ye)在追逐(zhu)(zhu)著岸(an)邊倒流的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)潮(chao)共同隨著大船(chuan)(chuan)在逆流而(er)(er)行。這里寫(xie)(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)近(jin)景(jing)(jing)(jing)(jing)。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)入若(ruo)(ruo)耶(ye)溪(xi)(xi)是(shi)沿(yan)溪(xi)(xi)上(shang)行，大船(chuan)(chuan)行進時(shi)岸(an)邊的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)自然會倒流。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)將遠(yuan)處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)景(jing)(jing)(jing)(jing)與近(jin)處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)景(jing)(jing)(jing)(jing)結合起來寫(xie)(xie)(xie)，既表(biao)(biao)現出山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)景(jing)(jing)(jing)(jing)色的(de)(de)(de)(de)(de)層(ceng)次感，同時(shi)又寫(xie)(xie)(xie)出了陰(yin)霞的(de)(de)(de)(de)(de)青色和日光照射水(shui)(shui)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)金色的(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)暗對比(bi)，從而(er)(er)增加了詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)畫意。“生”字與“逐(zhu)(zhu)”字又化靜景(jing)(jing)(jing)(jing)為動(dong)景(jing)(jing)(jing)(jing)，寫(xie)(xie)(xie)出了山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)生命韻(yun)律。

解析

“蟬噪(zao)林(lin)逾靜(jing)(jing)(jing)，鳥鳴(ming)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)更(geng)幽(you)(you)(you)”則(ze)是以(yi)動(dong)寫(xie)靜(jing)(jing)(jing)，以(yi)蟬的(de)(de)(de)(de)(de)鼓噪(zao)聲(sheng)和(he)鳥的(de)(de)(de)(de)(de)鳴(ming)叫(jiao)聲(sheng)來(lai)(lai)反襯山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)林(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)幽(you)(you)(you)靜(jing)(jing)(jing)。詩人將山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)林(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)幽(you)(you)(you)靜(jing)(jing)(jing)置(zhi)于(yu)蟬、鳥的(de)(de)(de)(de)(de)喧動(dong)之中，動(dong)中見靜(jing)(jing)(jing)，在(zai)(zai)靜(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)呈現中又使山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)林(lin)充滿了生氣，從而(er)(er)使大自(zi)然(ran)變得更(geng)為(wei)(wei)幽(you)(you)(you)美可親。這(zhe)種(zhong)(zhong)以(yi)有聲(sheng)來(lai)(lai)寫(xie)無聲(sheng)，以(yi)喧鬧來(lai)(lai)寫(xie)寂靜(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)手法，在(zai)(zai)王籍那里得以(yi)創新，亦(yi)可見出(chu)(chu)當(dang)時山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)詩的(de)(de)(de)(de)(de)發展已趨成(cheng)熟(shu)。這(zhe)種(zhong)(zhong)體現出(chu)(chu)藝術(shu)(shu)辯證法的(de)(de)(de)(de)(de)手法對(dui)唐以(yi)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)詩歌影響(xiang)至為(wei)(wei)深遠，許多詩詞(ci)大家(jia)都遵從這(zhe)一(yi)藝術(shu)(shu)規律創造出(chu)(chu)更(geng)為(wei)(wei)動(dong)人的(de)(de)(de)(de)(de)詩句。如杜甫有“春山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)無伴獨(du)相求(qiu)，伐木丁(ding)丁(ding)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)更(geng)幽(you)(you)(you)”，常建寫(xie)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)寺禪院之幽(you)(you)(you)靜(jing)(jing)(jing)有“萬籟此皆寂，惟聞鐘磬音(yin)”。王維寫(xie)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)澗(jian)之靜(jing)(jing)(jing)則(ze)有“月出(chu)(chu)驚(jing)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)鳥，時鳴(ming)春澗(jian)中”。這(zhe)些都是以(yi)聲(sheng)音(yin)來(lai)(lai)襯托靜(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)，往往能(neng)獲得獨(du)具魅力的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)效(xiao)果(guo)。宋代詩人王安石也(ye)想反其(qi)意而(er)(er)出(chu)(chu)奇趣，寫(xie)出(chu)(chu)“茅(mao)檐相對(dui)坐終日，一(yi)鳥不(bu)(bu)鳴(ming)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)更(geng)幽(you)(you)(you)”，但終讓人感(gan)到(dao)有黔(qian)驢技窮(qiong)的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)。山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)本來(lai)(lai)就幽(you)(you)(you)靜(jing)(jing)(jing)，一(yi)鳥都不(bu)(bu)鳴(ming)自(zi)然(ran)就幽(you)(you)(you)，又哪來(lai)(lai)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)更(geng)幽(you)(you)(you)呢？點鐵(tie)要(yao)想成(cheng)金反而(er)(er)顯(xian)得鐵(tie)的(de)(de)(de)(de)(de)笨重，其(qi)實這(zhe)是對(dui)著(zhu)藝術(shu)(shu)辯證法較勁(jing)，并不(bu)(bu)能(neng)達到(dao)奇的(de)(de)(de)(de)(de)效(xiao)應。詩的(de)(de)(de)(de)(de)最后(hou)兩句是詩人因景而(er)(er)生出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)歸(gui)(gui)意。“倦游”并非指游覽，而(er)(er)是指常年在(zai)(zai)外做官的(de)(de)(de)(de)(de)宦游。這(zhe)種(zhong)(zhong)因游覽山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)自(zi)然(ran)景色而(er)(er)最后(hou)點出(chu)(chu)歸(gui)(gui)隱的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)結(jie)構模式(shi)，自(zi)謝靈運以(yi)來(lai)(lai)幾(ji)成(cheng)南朝詩歌的(de)(de)(de)(de)(de)創作套式(shi)，這(zhe)一(yi)方面(mian)是王籍沿(yan)襲了這(zhe)種(zhong)(zhong)套式(shi)，另一(yi)方面(mian)也(ye)因為(wei)(wei)時代的(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)亂，官場的(de)(de)(de)(de)(de)險惡(e)難測，在(zai)(zai)游覽放(fang)松之后(hou)自(zi)然(ran)也(ye)會產生這(zhe)種(zhong)(zhong)歸(gui)(gui)隱的(de)(de)(de)(de)(de)念頭。

其他信息

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若耶(ye)溪(xi)：今名平(ping)水(shui)(shui)江(jiang)(jiang)，是紹興境內一(yi)條著名的(de)(de)溪(xi)流(liu)(liu)。溪(xi)畔青山疊(die)翠，溪(xi)內流(liu)(liu)泉澄碧，兩(liang)岸風(feng)光(guang)如畫。相傳若耶(ye)溪(xi)有(you)七十(shi)二支(zhi)流(liu)(liu)，自(zi)平(ping)水(shui)(shui)而北，會三十(shi)六(liu)溪(xi)之水(shui)(shui)，流(liu)(liu)經(jing)(jing)龍舌，匯于禹陵，然后(hou)又分為兩(liang)股，一(yi)支(zhi)西折經(jing)(jing)稽山橋注入(ru)鑒湖，一(yi)脈繼續北向出(chu)(chu)三江(jiang)(jiang)閘入(ru)海，全長百(bai)里。若耶(ye)溪(xi)源頭在若耶(ye)山，山下有(you)一(yi)深潭(tan)，據(ju)說就是酈(li)道元(yuan)《水(shui)(shui)經(jing)(jing)注》中的(de)(de)“樵(qiao)峴(xian)麻(ma)潭(tan)”。昔日的(de)(de)潭(tan)址已(yi)沒入(ru)一(yi)九六(liu)四年建成的(de)(de)平(ping)水(shui)(shui)江(jiang)(jiang)水(shui)(shui)庫(ku)，庫(ku)區(qu)魚鷗成群，風(feng)景秀麗。若耶(ye)溪(xi)流(liu)(liu)經(jing)(jing)平(ping)水(shui)(shui)鎮，這一(yi)帶(dai)以盛產珠(zhu)茶聞名于世，解放(fang)后(hou)又新建了平(ping)水(shui)(shui)銅(tong)礦(kuang)。據(ju)記(ji)載，早(zao)在兩(liang)千(qian)四百(bai)多(duo)年前(qian)，薛(xue)燭曾向越(yue)王獻策：“若耶(ye)之溪(xi)涸而銅(tong)出(chu)(chu)”。以后(hou)，歐治子就在這里鑄造寶劍。現(xian)在的(de)(de)平(ping)水(shui)(shui)銅(tong)礦(kuang)附近，尚有(you)鑄鋪山和歐治大(da)井遺址。

富有詩情畫意(yi)的(de)若耶溪，使歷代的(de)文人(ren)雅(ya)士流連忘返。

唐(tang)(tang)朝(chao)詩人獨孤及(ji)的(de)“萬山蒼翠(cui)色，兩溪(xi)清淺流”、孟(meng)浩(hao)然的(de)“白首垂釣翁，新裝浣(huan)紗女”、李白的(de)“若耶(ye)溪(xi)畔采蓮女，笑(xiao)隔荷花共(gong)人語”、丘為的(de)“一川草長(chang)綠，四時(shi)那得辨”等(deng)名句，都生動(dong)地描繪了若耶(ye)溪(xi)兩岸的(de)美麗的(de)風光。此(ci)外，如唐(tang)(tang)代的(de)崔灝(hao)、元稹、劉長(chang)卿(qing)，宋代的(de)王(wang)(wang)安石、蘇東坡、陸游，明(ming)代的(de)王(wang)(wang)守(shou)仁、徐渭、王(wang)(wang)思任等(deng)文人學士，也(ye)都泛舟若耶(ye)，留下了許多麗詞佳(jia)文。