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人物簡介

王(wang)籍：出身世族高門，祖父(fu)王(wang)遠，南朝宋時為光祿(lu)勛，父(fu)僧祐，為南朝齊(qi)驍騎將(jiang)軍，在王(wang)氏支庶中(zhong)，家世不算(suan)顯赫。

他(ta)“七歲(sui)能屬文(wen)，及長好學(xue)，博(bo)涉(she)有(you)文(wen)氣。樂(le)安(an)任昉(fang)見而稱之。嘗于(yu)沈約(yue)座賦(fu)得《詠燭》，甚為約(yue)賞”。任昉(fang)以(yi)筆體著稱，沈約(yue)以(yi)詩(shi)著稱，前后領騷文(wen)壇，他(ta)們(men)的獎(jiang)掖當是使王(wang)籍名聲大振的重要原因(yin)。所(suo)以(yi)，“齊(qi)末，為冠(guan)軍(jun)行參軍(jun)，累遷外兵、記室。”入梁之后，曾于(yu)“天(tian)監(jian)初，除(chu)安(an)成王(wang)主(zhu)簿(bu)、尚書(shu)三公(gong)郎(lang)，廷尉正”(《梁書(shu)》本(ben)傳)。

由于仕途(tu)不(bu)盡得意，王籍信游(you)山(shan)(shan)(shan)水以自遣。為(wei)此(ci)，在余姚、錢(qian)塘(tang)令任，曾(ceng)遭貶(bian)黜。湘東王蕭繹鎮守會(hui)稽，引為(wei)諮議(yi)參軍(jun)。其(qi)間，他常游(you)境內的(de)云門、天(tian)柱諸(zhu)山(shan)(shan)(shan)，或累月(yue)不(bu)返，有(you)王羲(xi)之、謝(xie)安等避居東山(shan)(shan)(shan)恣情山(shan)(shan)(shan)水的(de)遺風。《入(ru)若耶溪》詩就是在其(qi)間寫成的(de)。“艅艎何泛泛，空(kong)水共悠(you)悠(you)。陰霞(xia)生遠岫，陽景逐(zhu)回流。蟬噪林逾靜，鳥(niao)鳴山(shan)(shan)(shan)更幽。此(ci)地(di)動(dong)歸(gui)念，長(chang)年悲倦游(you)。”

自謝(xie)靈運開山水(shui)詩一派，相繼(ji)描摹(mo)追蹤者(zhe)多有，但均不能達到(dao)寓(yu)玄情于山水(shui)渾(hun)然交(jiao)融到(dao)一體的(de)境地(di)，而(er)王籍的(de)“蟬噪林逾靜，鳥鳴(ming)山更幽”一聯頗得謝(xie)靈運詩風的(de)神韻，所以“當(dang)時以為(wei)文(wen)外獨絕”(《梁書》本(ben)傳)以至(zhi)“簡文(wen)吟詠不能忘之；孝(xiao)元諷味，以為(wei)不可(ke)復得。”(《顏氏家(jia)訓》)可(ke)見當(dang)時影響之大。

至(zhi)于后世，追摸(mo)王(wang)籍(ji)而(er)造成新詩的如王(wang)維(wei)、柳(liu)宗元以及諸多畫論家，大抵都從(cong)該詩得(de)到(dao)教益。在中(zhong)國文學(xue)史上(shang)，以一篇(pian)文章或一首詩歌(ge)奠定自己地位(wei)的人不(bu)(bu)少，王(wang)籍(ji)即其中(zhong)突出一例。后湘東王(wang)守荊(jing)州，仍引為藩(fan)府諮議參軍，帶(dai)作塘令。然王(wang)籍(ji)終因仕途蹭(ceng)蹬而(er)郁郁寡歡，到(dao)職(zhi)“不(bu)(bu)理縣事(shi)，日飲酒，人有(you)訟者，鞭而(er)遣之(zhi)”(《梁書·王(wang)籍(ji)傳》)。不(bu)(bu)久，病卒。

主要作品

原詩

入若耶溪

艅(yu)艎何泛泛，空(kong)水共悠悠。

陰霞(xia)生遠岫，陽(yang)景逐回流。

蟬噪(zao)林逾靜，鳥鳴山更幽。

此地動歸(gui)念，長年悲(bei)倦游。

寓意

此(ci)(ci)詩寫泛舟(zhou)若(ruo)耶溪(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所見(jian)(jian)，并寓含長久(jiu)羈留(liu)他鄉(xiang)而(er)有思(si)歸之念。若(ruo)耶溪(xi)，在(zai)(zai)今(jin)浙江(jiang)紹興東南部(bu)，發源(yuan)于若(ruo)耶山(shan)(shan)(今(jin)稱化山(shan)(shan))，是(shi)一處(chu)兩岸群山(shan)(shan)相(xiang)夾、竹(zhu)木豐茂(mao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幽靜之地。“艅艎”是(shi)大船的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意思(si)。“泛泛”指船向前行隨波蕩漾之狀，既(ji)寫出(chu)了江(jiang)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寬闊，同(tong)時(shi)也表明詩人是(shi)去游賞山(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，有任意飄蕩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)含義。“空(kong)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)共(gong)(gong)悠悠”描寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)晴(qing)朗(lang)明凈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天空(kong)與清澈見(jian)(jian)底(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)江(jiang)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)相(xiang)互映襯(chen)，共(gong)(gong)同(tong)處(chu)在(zai)(zai)一種非常(chang)和(he)諧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫面(mian)(mian)之中。與此(ci)(ci)相(xiang)應，詩人悠閑(xian)自得(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心情(qing)與對大自然產生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)明感也同(tong)時(shi)表現出(chu)來(lai)，為(wei)后面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)倦游思(si)歸做(zuo)好了鋪墊(dian)。“陰霞生遠岫”說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)向北面(mian)(mian)眺望遠處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)峰巒間升(sheng)起(qi)片(pian)片(pian)云霞，寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)遠景(jing)(jing)(jing)；“陽景(jing)(jing)(jing)逐回流”是(shi)詩人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)南面(mian)(mian)所見(jian)(jian)，日(ri)影仿佛(fo)也在(zai)(zai)追逐著岸邊(bian)倒(dao)流的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)潮共(gong)(gong)同(tong)隨著大船在(zai)(zai)逆(ni)流而(er)行。這里(li)寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)近(jin)(jin)景(jing)(jing)(jing)。詩人入若(ruo)耶溪(xi)是(shi)沿(yan)溪(xi)上(shang)行，大船行進時(shi)岸邊(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)自然會倒(dao)流。詩人將(jiang)遠處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)景(jing)(jing)(jing)與近(jin)(jin)處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)景(jing)(jing)(jing)結合起(qi)來(lai)寫，既(ji)表現出(chu)山(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)景(jing)(jing)(jing)色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)層次感，同(tong)時(shi)又(you)寫出(chu)了陰霞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)青色(se)(se)(se)和(he)日(ri)光照射水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明暗(an)對比，從(cong)而(er)增加了詩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫意。“生”字(zi)與“逐”字(zi)又(you)化靜景(jing)(jing)(jing)為(wei)動景(jing)(jing)(jing)，寫出(chu)了山(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命韻律。

解析

“蟬(chan)(chan)噪林(lin)(lin)逾靜(jing)(jing)，鳥鳴山(shan)(shan)(shan)更(geng)(geng)幽(you)(you)”則是(shi)以(yi)動寫(xie)靜(jing)(jing)，以(yi)蟬(chan)(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鼓噪聲(sheng)和鳥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鳴叫聲(sheng)來(lai)反(fan)襯(chen)山(shan)(shan)(shan)林(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幽(you)(you)靜(jing)(jing)。詩人(ren)(ren)(ren)將(jiang)山(shan)(shan)(shan)林(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幽(you)(you)靜(jing)(jing)置(zhi)于蟬(chan)(chan)、鳥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喧(xuan)動之(zhi)中(zhong)，動中(zhong)見靜(jing)(jing)，在靜(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呈現(xian)中(zhong)又使(shi)山(shan)(shan)(shan)林(lin)(lin)充滿了(le)生氣，從而使(shi)大(da)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)變得(de)更(geng)(geng)為(wei)幽(you)(you)美可(ke)親。這種以(yi)有(you)(you)聲(sheng)來(lai)寫(xie)無聲(sheng)，以(yi)喧(xuan)鬧來(lai)寫(xie)寂靜(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)手法(fa)，在王籍那里得(de)以(yi)創(chuang)(chuang)(chuang)新，亦可(ke)見出(chu)當時(shi)山(shan)(shan)(shan)水詩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展已趨成熟。這種體現(xian)出(chu)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)辯證法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法(fa)對唐以(yi)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩歌(ge)影響至為(wei)深遠，許多詩詞大(da)家都(dou)遵從這一(yi)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)規律創(chuang)(chuang)(chuang)造出(chu)更(geng)(geng)為(wei)動人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩句(ju)。如杜甫(fu)有(you)(you)“春山(shan)(shan)(shan)無伴(ban)獨相求，伐木丁(ding)丁(ding)山(shan)(shan)(shan)更(geng)(geng)幽(you)(you)”，常(chang)建(jian)寫(xie)山(shan)(shan)(shan)寺禪院之(zhi)幽(you)(you)靜(jing)(jing)有(you)(you)“萬籟此(ci)皆寂，惟聞鐘磬(qing)音”。王維寫(xie)山(shan)(shan)(shan)澗之(zhi)靜(jing)(jing)則有(you)(you)“月出(chu)驚山(shan)(shan)(shan)鳥，時(shi)鳴春澗中(zhong)”。這些(xie)都(dou)是(shi)以(yi)聲(sheng)音來(lai)襯(chen)托靜(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，往往能獲(huo)得(de)獨具魅力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)效果。宋(song)代(dai)詩人(ren)(ren)(ren)王安(an)石也(ye)想(xiang)反(fan)其(qi)(qi)意而出(chu)奇(qi)趣，寫(xie)出(chu)“茅檐相對坐終日，一(yi)鳥不鳴山(shan)(shan)(shan)更(geng)(geng)幽(you)(you)”，但終讓人(ren)(ren)(ren)感(gan)到(dao)(dao)有(you)(you)黔驢技窮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)。山(shan)(shan)(shan)本(ben)來(lai)就幽(you)(you)靜(jing)(jing)，一(yi)鳥都(dou)不鳴自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)就幽(you)(you)，又哪來(lai)山(shan)(shan)(shan)更(geng)(geng)幽(you)(you)呢？點鐵(tie)要想(xiang)成金反(fan)而顯得(de)鐵(tie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)笨重，其(qi)(qi)實這是(shi)對著(zhu)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)辯證法(fa)較勁，并(bing)不能達到(dao)(dao)奇(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)效應。詩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)(zui)后兩句(ju)是(shi)詩人(ren)(ren)(ren)因景而生出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歸(gui)意。“倦游”并(bing)非指游覽(lan)，而是(shi)指常(chang)年在外做官(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宦游。這種因游覽(lan)山(shan)(shan)(shan)水自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)景色而最(zui)(zui)后點出(chu)歸(gui)隱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)結構模式，自(zi)(zi)(zi)(zi)謝靈運以(yi)來(lai)幾成南朝詩歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)套式，這一(yi)方面是(shi)王籍沿襲了(le)這種套式，另一(yi)方面也(ye)因為(wei)時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動亂，官(guan)場(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)險惡難測(ce)，在游覽(lan)放(fang)松之(zhi)后自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)也(ye)會產(chan)生這種歸(gui)隱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)念(nian)頭。

其他信息

相關

若耶(ye)(ye)溪(xi)(xi)：今名平(ping)水(shui)(shui)(shui)江，是(shi)紹興境內(nei)(nei)一(yi)條著名的(de)溪(xi)(xi)流(liu)。溪(xi)(xi)畔青山疊翠，溪(xi)(xi)內(nei)(nei)流(liu)泉(quan)澄碧(bi)，兩(liang)(liang)岸風光如畫。相傳若耶(ye)(ye)溪(xi)(xi)有(you)七(qi)十二(er)支流(liu)，自平(ping)水(shui)(shui)(shui)而北(bei)，會三(san)十六溪(xi)(xi)之水(shui)(shui)(shui)，流(liu)經龍舌，匯于禹(yu)陵(ling)，然后又(you)分(fen)為兩(liang)(liang)股，一(yi)支西(xi)折經稽山橋注入(ru)鑒湖，一(yi)脈繼續北(bei)向(xiang)出三(san)江閘(zha)入(ru)海，全(quan)長(chang)百(bai)里。若耶(ye)(ye)溪(xi)(xi)源頭在(zai)(zai)若耶(ye)(ye)山，山下有(you)一(yi)深潭，據說就(jiu)是(shi)酈道元《水(shui)(shui)(shui)經注》中的(de)“樵(qiao)峴麻潭”。昔日的(de)潭址已(yi)沒(mei)入(ru)一(yi)九六四年建(jian)成(cheng)的(de)平(ping)水(shui)(shui)(shui)江水(shui)(shui)(shui)庫，庫區(qu)魚鷗成(cheng)群，風景秀麗(li)。若耶(ye)(ye)溪(xi)(xi)流(liu)經平(ping)水(shui)(shui)(shui)鎮，這一(yi)帶以(yi)盛產(chan)珠(zhu)茶聞名于世，解放(fang)后又(you)新建(jian)了平(ping)水(shui)(shui)(shui)銅(tong)(tong)礦(kuang)。據記(ji)載，早在(zai)(zai)兩(liang)(liang)千四百(bai)多年前(qian)，薛燭曾向(xiang)越王獻(xian)策(ce)：“若耶(ye)(ye)之溪(xi)(xi)涸而銅(tong)(tong)出”。以(yi)后，歐治子就(jiu)在(zai)(zai)這里鑄(zhu)造(zao)寶劍。現在(zai)(zai)的(de)平(ping)水(shui)(shui)(shui)銅(tong)(tong)礦(kuang)附(fu)近，尚有(you)鑄(zhu)鋪山和歐治大井遺址。

富有詩(shi)情畫意的(de)若耶溪，使歷代的(de)文人雅士流連忘返。

唐(tang)朝詩人(ren)獨孤及的“萬山蒼翠色，兩(liang)(liang)溪清淺流”、孟浩然的“白首垂(chui)釣翁(weng)，新裝浣紗女”、李白的“若耶溪畔(pan)采蓮女，笑隔荷花共(gong)人(ren)語(yu)”、丘為的“一(yi)川草長綠，四時(shi)那(nei)得辨(bian)”等名(ming)句(ju)，都生動地(di)描繪了若耶溪兩(liang)(liang)岸的美麗的風光。此外，如唐(tang)代(dai)的崔(cui)灝、元稹、劉長卿，宋(song)代(dai)的王(wang)安石、蘇東坡、陸游，明代(dai)的王(wang)守仁、徐渭、王(wang)思任等文人(ren)學士，也(ye)都泛舟若耶，留下(xia)了許多麗詞佳文。