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人物簡介

后周(zhou)太祖顯德元年(954年)，出生在濟(ji)州鉅野（因地域重新劃分），即今山東省(sheng)濟(ji)寧市嘉(jia)祥(xiang)縣(xian)臥龍山街道酒莊村。

宋太(tai)宗(zong)太(tai)平興國八年(nian)(983年(nian))，中進士。先后任(ren)成武縣(今屬山東(dong)菏(he)澤(ze)市)主(zhu)簿、長洲(zhou)(今屬江蘇)知縣。

宋太宗雍熙四年(987年)，王(wang)禹偁調(diao)京升為(wei)右拾遺。

宋太宗端拱(gong)元年(nian)(988年(nian))，他被召見入京，擔任右拾遺、直史館。

宋太宗端拱二年(989年)，上(shang)書向皇帝陳(chen)述備邊安邊疏，得到太宗賞識(shi)采納，后來又在皇帝親試貢士時，作了一首應(ying)制(zhi)(zhi)詩。太宗贊賞說：“此歌不(bu)逾月(yue)遍天下矣(yi)！”并任命他為左(zuo)司諫、知制(zhi)(zhi)誥、兼(jian)大(da)理(li)寺評事。

宋太(tai)宗淳(chun)化二年(nian)(991年(nian))，9月2日(ri)太(tai)宗皇帝下旨，解去王禹偁左司(si)諫、知(zhi)制誥等(deng)要職，貶為商州(zhou)團練(lian)副使(shi)。后(hou)太(tai)宗合祭天(tian)地于圓丘，并大赦天(tian)下。

宋(song)太宗(zong)淳化(hua)四年(993年)，太宗(zong)合祭天地于圓丘，并大赦天下。王禹(yu)偁隨(sui)例遷解州團練副使(shi)。同年八月入朝(chao)為左正言。后出知單(dan)州（今(jin)山東菏澤市單(dan)縣），十(shi)五日后反京，授(shou)翰林學(xue)士。

宋(song)太宗至道元(yuan)年(995年)，二貶滁州(zhou)，后移揚州(zhou)。

宋(song)太宗至道三年(nian)(997年(nian))，真宗初即位，李繼(ji)遷(qian)遣使(shi)修貢，且求(qiu)封藩。真宗雖知繼(ji)遷(qian)狡詐難(nan)服，但因國有大喪，故從其(qi)所(suo)請，恢復其(qi)姓名、官爵(jue)。不(bu)久，命為定難(nan)節度(du)使(shi)，遣內侍右班都知張崇貴賚詔(zhao)宣諭(yu)。又(you)采用王禹偁的建議，將(jiang)夏(xia)、綏、銀、宥、靜(jing)五州賜(si)給李繼(ji)遷(qian)。

宋真宗咸平元年(998年)，貶知(zhi)黃州，故世(shi)稱王(wang)黃州。

宋真宗咸平四(si)年(nian)(1001年(nian))，逝世(shi)，年(nian)僅48歲。

主要經歷

王禹偁出(chu)身貧(pin)寒，《東都事略(lve)》和《宋(song)史·本傳(chuan)》都說他(ta)世(shi)為(wei)(wei)農家，《邵氏(shi)聞(wen)見后錄》謂“其家以磨面為(wei)(wei)生(sheng)”。他(ta)九歲(sui)能文。宋(song)太(tai)(tai)宗太(tai)(tai)平興國八年(983年)登進士第，授成武縣(今(jin)山東成武)主簿(bu)，遷大理評事。次年(984年)，改任長洲(今(jin)江蘇(su)(su)蘇(su)(su)州)知縣。他(ta)對仕途充滿抱(bao)負(fu)，曾在(zai)《吾(wu)志》詩中(zhong)表(biao)白：“吾(wu)生(sheng)非不辰，吾(wu)志復不卑，致(zhi)君望(wang)堯(yao)舜，學(xue)業根孔姬(ji)”。他(ta)為(wei)(wei)人(ren)剛直，誓言要“兼磨斷佞劍(jian)，擬樹(shu)直言旗”。

端拱(gong)元年(nian)(988年(nian))召試，擢右拾遺并直史(shi)館。他旋(xuan)即進諫，以(yi)《端拱(gong)箴》來批評皇宮(gong)的奢侈生活。后(hou)拜左司諫、知制(zhi)誥(gao)。

淳(chun)化(hua)二年(nian)(991年(nian))，廬州尼姑道安誣告著名文字學家徐鉉。當時禹偁任大理評(ping)事，執(zhi)法為徐鉉雪誣，又抗疏論道安誣告之(zhi)罪，觸怒(nu)太宗(zong)，被貶為商(shang)州(今陜西(xi)商(shang)縣(xian))團練副使。

淳化四年(nian)(nian)(993年(nian)(nian))移官解州(zhou)(今屬山(shan)西)。同年(nian)(nian)秋召回(hui)(hui)京城，不久又外放，隨(sui)即召回(hui)(hui)。任禮部員外郎，再(zai)知(zhi)制誥。太宗至道(dao)元(yuan)年(nian)(nian)(995年(nian)(nian))，任翰林學士，后以(yi)謗訕朝廷的(de)罪名，以(yi)工部郎中貶(bian)知(zhi)滁(chu)(chu)州(zhou)(今安徽(hui)滁(chu)(chu)州(zhou))，次年(nian)(nian)改知(zhi)揚(yang)州(zhou)。

宋真宗即位(997年)，再(zai)召(zhao)入都，復知制誥，上書(shu)提出“謹邊(bian)防”，“減冗兵，并冗吏”等事。與撰修《太祖實錄》，因直(zhi)書(shu)史事，引起宰(zai)相的不滿，又遭讒謗，于咸平二年(999年)再(zai)次被貶出京(jing)城，至黃州(今湖北黃岡)。

咸平四(si)年(1001年)冬(dong)改知蘄州(今湖北蘄春(chun))，未逾月而(er)卒(zu)，年四(si)十八(ba)。

《宋史》與《東都事略》都有(you)其傳。 蘇(su)文(wen)編繪(hui)的《吳中先賢譜》亦有(you)記載。

蘇軾(shi)所撰《王元(yuan)之畫像贊并序》，稱他(ta)以“以雄風(feng)直(zhi)道獨立當(dang)世”，“耿(geng)然(ran)如秋霜夏日(ri)，不可狎玩”。

歐(ou)陽修十分仰(yang)慕(mu)王禹偁，在滁(chu)州時瞻仰(yang)其畫像，又(you)作《書(shu)王元(yuan)之畫像側(ce)》。

王(wang)(wang)禹偁自(zi)編《小畜(chu)(chu)集》30卷，集名出自(zi)《易經》：“小畜(chu)(chu)之象曰(yue)‘風行天上，小畜(chu)(chu)’。君(jun)子(zi)以懿文德(de)”。今有《四部叢刊》本，另有其曾孫王(wang)(wang)汾(fen)裒輯《小畜(chu)(chu)外集》13卷，以及清光緒年間的孫星華刻本。近人(ren)徐規所(suo)著(zhu)的《王(wang)(wang)禹偁事跡著(zhu)作編年》，收集佚詩佚文多篇。

主要作品

古文

【三黜賦】

一生幾(ji)(ji)日？八(ba)年三黜。始(shi)(shi)貶(bian)商於，親老且疾；兒(er)未免(mian)乳，呱呱擁樹。六(liu)百里之(zhi)窮山(shan)，唯毒蛇與 虎(hu)。歷二稔而(er)生還，幸舉族(zu)而(er)無苦。再謫滁上，吾親已(yi)喪。幾(ji)(ji)筵未收；旅(lv)櫬(chen)未葬(zang)。泣(qi)血(xue)就路，痛彼蒼(cang)兮(xi)安仰(yang)；移(yi)郡印(yin)于(yu)淮海，信靡(mi)盬而(er)鞅(yang)掌。旋號赴于(yu)國哀(ai)，亦事居而(er)送往。叨(tao)再入于(yu)掖垣，何寵祿(lu)之(zhi)便蕃。令去齊安，發白(bai)目(mu)昏；吾子有孫(sun)，始(shi)(shi)笑未言。去無騎乘，留(liu)無田園。羝羊觸藩(fan)，老鶴乘軒。不(bu)我知(zhi)者，猶謂乎郎官貴而(er)郡守尊也。

於(wu)戲(xi)！令(ling)尹無慍，吾(wu)(wu)之(zhi)(zhi)所師；下惠不(bu)(bu)恥，吾(wu)(wu)其(qi)庶幾？卞(bian)和(he)之(zhi)(zhi)刖，吾(wu)(wu)乃完(wan)膚(fu)；曹沫之(zhi)(zhi)敗，吾(wu)(wu)非輿(yu)尸。緘金人之(zhi)(zhi)口，復白(bai)圭(gui)之(zhi)(zhi)詩(shi)。細不(bu)(bu)宥兮(xi)過可補，思而(er)行(xing)兮(xi)悔可追。慕康侯之(zhi)(zhi)晝接(jie)兮(xi)，茍無所施(shi)，徒錫馬而(er)胡為(wei)；効仲尼之(zhi)(zhi)日省兮(xi)，茍無所為(wei)，雖嘆鳳而(er)奚(xi)悲！夫如是(shi)，屈(qu)于身(shen)兮(xi)不(bu)(bu)屈(qu)其(qi)道(dao)，任百謫(zhe)而(er)何虧？吾(wu)(wu)當守正直兮(xi)佩仁義，期(qi)終(zhong)身(shen)以(yi)行(xing)之(zhi)(zhi)。

【黃(huang)州新(xin)建小竹(zhu)樓記】

黃岡之地多竹(zhu)，大者如椽。竹(zhu)工破(po)之，刳(ku)去其節，用代陶瓦。比屋皆然，以(yi)其價廉而工省也。

于城西北(bei)隅，雉堞圮(pi)毀(hui)，蓁莽荒穢。因作(zuo)小樓二(er)間，與(yu)月(yue)波樓通，遠吞山光，平挹(yi)江瀨。幽(you)闃遼(liao)夐，不(bu)可具(ju)狀。夏宜(yi)急雨，有(you)瀑布聲；冬宜(yi)密雪，有(you)碎(sui)玉(yu)聲；宜(yi)鼓(gu)琴(qin)，琴(qin)調虛暢(chang)；宜(yi)詠詩(shi)，詩(shi)韻清(qing)絕；宜(yi)圍棋(qi)，子聲丁(ding)丁(ding)然(ran)；宜(yi)投壺，矢(shi)聲錚錚然(ran)：皆竹(zhu)樓之所助也(ye)。

公(gong)退之暇，披鶴氅，戴華陽巾，手執《周(zhou)易》一(yi)卷(juan)，焚(fen)香默(mo)坐，清(qing)遣世慮。江山之外，第見風帆沙鳥、煙云竹(zhu)樹而已。待其酒力醒，茶煙歇，送夕陽，迎(ying)素月，亦謫居之勝概也。

彼齊云、落星(xing)，高則高矣(yi)；井斡、麗譙，華(hua)則華(hua)矣(yi)。止于(yu)貯妓女(nv)，藏歌(ge)舞，非(fei)騷(sao)人之事，吾(wu)所不取(qu)。

吾(wu)聞竹(zhu)工(gong)云(yun)：“竹(zhu)之(zhi)(zhi)為(wei)瓦，僅十稔(ren)，若重(zhong)覆之(zhi)(zhi)，得二十稔(ren)。”噫!吾(wu)以至道乙(yi)未(wei)(wei)歲，自翰林(lin)出滁上；丙申，移(yi)廣(guang)陵(ling)；丁酉，又入西(xi)掖；戊(wu)戌歲除日，有齊安之(zhi)(zhi)命；己亥閏三月到(dao)郡。四年之(zhi)(zhi)間(jian)，奔走不(bu)暇，未(wei)(wei)知明年又在何處，豈懼竹(zhu)樓之(zhi)(zhi)易朽乎！幸后之(zhi)(zhi)人與我同志，嗣而(er)葺之(zhi)(zhi)，庶斯樓之(zhi)(zhi)不(bu)朽也。

咸(xian)平二年(nian)八月十五日(ri)記。

【唐河店嫗傳】

唐河(he)店(dian)南(nan)距常山郡(jun)七里，因河(he)為名(ming)。平時(shi)虜至店(dian)飲(yin)食(shi)游息，不以為怪。兵興以來，始(shi)防(fang)捍之，然(ran)亦未甚懼。

端拱中，有嫗(yu)(yu)獨止(zhi)(zhi)店(dian)上(shang)。會一虜(lu)(lu)至，系馬(ma)于門，持弓矢坐定，呵嫗(yu)(yu)汲水。嫗(yu)(yu)持綆缶趨井，懸(xuan)而復止(zhi)(zhi)，因胡語呼(hu)虜(lu)(lu)為王，且告(gao)虜(lu)(lu)曰(yue)：“綆短，不(bu)能(neng)及也。嫗(yu)(yu)老力憊，王可自取之(zhi)。”虜(lu)(lu)因系綆弓抄(chao)，俯而汲焉。嫗(yu)(yu)自后推(tui)虜(lu)(lu)墮井，跨馬(ma)詣郡(jun)。馬(ma)之(zhi)介甲具焉，鞍之(zhi)后復懸(xuan)一彘首。常山民吏(li)觀而壯之(zhi)。

噫(yi)！國之(zhi)備塞，多用(yong)邊(bian)兵，蓋有(you)(you)以也(ye)(ye)，以其(qi)(qi)習戰斗而(er)不(bu)(bu)畏懦(nuo)矣(yi)。一(yi)嫗(yu)尚(shang)爾，其(qi)(qi)人(ren)可知也(ye)(ye)。近世邊(bian)郡(jun)騎兵之(zhi)勇(yong)者(zhe)，在(zai)上谷曰(yue)靜塞，在(zai)雄(xiong)州曰(yue)驍捷，在(zai)常山曰(yue)廳子(zi)，是(shi)皆習干戈戰斗而(er)不(bu)(bu)畏懦(nuo)者(zhe)也(ye)(ye)，聞虜之(zhi)至，或(huo)(huo)父母轡馬(ma)，妻子(zi)取弓矢，至有(you)(you)不(bu)(bu)俟甲胄(zhou)(zhou)而(er)進者(zhe)。頃(qing)年胡(hu)馬(ma)南下，不(bu)(bu)過上谷者(zhe)久之(zhi)，以靜塞騎兵之(zhi)勇(yong)也(ye)(ye)。會邊(bian)將取靜塞馬(ma)分(fen)隸帳下以自(zi)衛，故上谷不(bu)(bu)守。今驍捷、廳子(zi)之(zhi)號尚(shang)存而(er)兵不(bu)(bu)甚(shen)眾，雖加召募，邊(bian)人(ren)不(bu)(bu)應，何也(ye)(ye)？蓋選(xuan)歸上都，離失鄉土故也(ye)(ye)。又月給微薄，或(huo)(huo)不(bu)(bu)能(neng)充。所賜介胄(zhou)(zhou)鞍馬(ma)皆脆(cui)弱贏瘠不(bu)(bu)足(zu)(zu)御胡(hu)，其(qi)(qi)堅(jian)利壯健(jian)者(zhe)悉(xi)為上軍(jun)所取。及其(qi)(qi)赴敵(di)(di)(di)，則此輩身先，宜其(qi)(qi)不(bu)(bu)樂為也(ye)(ye)。誠能(neng)定其(qi)(qi)軍(jun)，使(shi)有(you)(you)鄉土之(zhi)戀(lian)，厚其(qi)(qi)給，使(shi)得衣(yi)食之(zhi)足(zu)(zu)，復賜以堅(jian)甲健(jian)馬(ma)，則何敵(di)(di)(di)不(bu)(bu)破(po)？如(ru)是(shi)，得邊(bian)兵一(yi)萬，可敵(di)(di)(di)客(ke)軍(jun)五萬矣(yi)。

謀人之(zhi)國者，不于此而(er)留心，吾未見其(qi)忠也。故因一(yi)嫗(yu)之(zhi)勇，總錄(lu)邊(bian)事，貽于有位者云。?

詩歌

【對雪】

帝(di)鄉歲云(yun)暮(mu)，衡門(men)晝(zhou)長閉。五日免常參(can)，三(san)館無公事。

讀書夜臥遲，多成(cheng)日高睡。睡起毛骨寒，窗(chuang)牖(you)瓊花(hua)墜。

披衣出戶看，飄飄滿(man)天(tian)地(di)。豈敢患貧居(ju)，聊將賀(he)豐歲。

月俸(feng)雖無余，晨炊且相繼。薪(xin)芻未闕供，酒肴亦能備。

數杯奉親老(lao)，一酌均兄弟。妻子不(bu)饑寒，相聚歌時(shi)瑞。

因思(si)河(he)朔(shuo)民(min)，輸稅供邊(bian)鄙。車重數十斛，路遙(yao)幾百里。

羸蹄凍不行(xing)，死(si)轍冰難曳(ye)。夜來何處宿(su)，闃寂荒陂里。

又(you)思邊塞兵(bing)，荷戈(ge)御胡(hu)騎(qi)。城上卓旌旗，樓中望烽(feng)燧。

弓勁(jing)添氣力(li)，甲寒侵骨髓。今日何(he)處行，牢落窮沙際(ji)。

自念(nian)亦何人，偷安得(de)如是。深為(wei)蒼生蠹，仍尸諫(jian)官位(wei)。

謇諤無一言(yan)，豈得為(wei)直士。褒貶無一詞，豈得為(wei)良史。

不耕(geng)一畝田，不持一只矢。多慚富人術，且(qie)乏安(an)邊議。

空作對雪(xue)吟，勤勤謝知己。

【清明】

無花無酒過清明，興味蕭然(ran)似(si)野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分(fen)與讀書燈。

【泛吳淞江】

葦蓬疏(shu)薄漏斜陽，半日孤吟未過(guo)江(jiang)。唯(wei)有(you)鷺鷥(si)知(zhi)我意，時時翹足(zu)對(dui)船窗。

【春(chun)居雜興·兩株桃杏映籬斜】

兩株桃杏映籬斜，妝點商山副使家。何事(shi)春風容不得，和鶯吹折數枝(zhi)花。

【寒食】

今年寒(han)食在(zai)商山，山里(li)風光亦可憐。稚子(zi)就花拈蛺蝶，人家(jia)依樹系秋千。

郊(jiao)原曉綠初經雨，巷陌春陰乍禁煙。副使官閑莫惆悵(chang)，酒錢(qian)猶有撰碑(bei)錢(qian)。

【日長簡仲咸】

日長何計到(dao)黃昏，郡僻官閑(xian)晝掩門。子美集開詩世界，伯陽書見道根源。

風飄(piao)北院花(hua)千片，月上東樓(lou)酒(jiu)一罇。不(bu)是同年來主郡，此心牢落共誰論。

【村行】

馬(ma)穿山徑(jing)菊初黃，信馬(ma)悠悠野興長(chang)。萬壑有聲含(han)晚(wan)籟，數峰(feng)無語(yu)立(li)斜陽。

棠梨葉(xie)落胭脂(zhi)色(se)，蕎麥花開(kai)白雪(xue)香(xiang)。何事(shi)吟(yin)余忽惆悵，村(cun)橋原樹似吾鄉。

【官舍竹】

誰種蕭(xiao)蕭(xiao)數(shu)百竿，伴吟(yin)偏稱作閑官。不隨夭艷爭春色，獨守(shou)孤貞待歲寒。

聲(sheng)拂琴床生(sheng)雅趣(qu)，影侵(qin)棋(qi)局(ju)助清(qing)歡。明年縱便量(liang)移去，猶(you)得(de)今冬(dong)雪里看。

【寄碭山主(zhu)簿朱九(jiu)齡】

忽(hu)思(si)蓬(peng)島會群仙，二百同(tong)年(nian)(nian)最少年(nian)(nian)。利市襕衫(shan)拋白纻，風流名紙寫紅(hong)箋。

歌(ge)樓夜宴停銀燭，柳巷春泥污錦韉(jian)。今日(ri)折腰(yao)塵(chen)土里，共君追(zhui)想好凄然。

詞

【點(dian)絳唇·感(gan)興】

雨恨云(yun)愁，江南依舊(jiu)稱佳麗。水村漁市，一縷孤煙細(xi)。

天際征鴻，遙認行如(ru)綴。平(ping)生事，此時凝睇，誰會憑欄意！

貢獻影響

政治主張

王禹偁為官清(qing)廉，關心民間疾(ji)苦；秉(bing)性剛(gang)直(zhi)，遇事直(zhi)言敢諫(jian)，不畏權勢，以直(zhi)躬行(xing)(xing)道(dao)為己任。一生中三次受(shou)到貶官的(de)打擊，乃作《三黜賦(fu)》，申明“屈于身(shen)兮不屈其道(dao)，任百謫(zhe)而何(he)虧；吾當守(shou)正直(zhi)兮佩仁義，期終身(shen)以行(xing)(xing)之”，表現了(le)百折不撓的(de)堅強(qiang)意志。

王禹偁在政治上(shang)主(zhu)張改革，曾(ceng)向朝(chao)廷(ting)提出(chu)許多建議，在《端拱箴(zhen)》《三諫書序》《御戎十策》以及知揚(yang)州時作的《應(ying)詔言(yan)事疏(shu)》等著作中，他提出(chu)了重(zhong)農耕、節財用、任(ren)賢(xian)能、抑豪(hao)強、謹邊防、減冗兵冗吏(li)、淘汰僧尼等有利于(yu)國計(ji)民生的主(zhu)張，雖大多數未被太宗(zong)、真宗(zong)采納，卻為(wei)宋(song)仁宗(zong)時范仲(zhong)淹等人的“慶歷變法”開(kai)了先(xian)聲。

王禹偁在政治上這種進取精神(shen)和積極態度，正是(shi)(shi)他(ta)在文學(xue)上所以(yi)能堅持優良(liang)傳統(tong)的重要原因(yin)(yin)。他(ta)詩法白居(ju)易，后來更有意(yi)發揚了杜(du)甫、白居(ju)易的現實主義傳統(tong)。“本與樂(le)天為后進，敢期(qi)子美是(shi)(shi)前身”，代表了他(ta)對杜(du)、白的尊(zun)崇(chong)。因(yin)(yin)此，我們可以(yi)說(shuo)，他(ta)不(bu)僅(jin)是(shi)(shi)一(yi)位卓有實績的北宋詩文革新運動(dong)的前驅者，而且(qie)還是(shi)(shi)體察民情(qing)、關心人(ren)民疾苦，胸(xiong)懷報國大志的封建文人(ren)。

文學主張

王禹(yu)偁(cheng)是宋(song)初作家中成就(jiu)較高者，他在詩、文兩方面(mian)的創作都較為突出，促(cu)進了宋(song)初詩風(feng)、文風(feng)的變革。宋(song)初詩派(pai)林立(li)，但(dan)主要(yao)是“白體”、“西(xi)昆體”、“晚唐(tang)體”三家。王禹(yu)偁(cheng)屬“白體”。

古文

他是(shi)北(bei)宋初期(qi)首(shou)先(xian)起來(lai)反對(dui)唐末以來(lai)浮靡文(wen)風，提(ti)(ti)倡平易(yi)(yi)樸素的(de)(de)(de)優秀作家(jia)之(zhi)一。王禹偁(cheng)提(ti)(ti)倡“句之(zhi)易(yi)(yi)道(dao)，義(yi)之(zhi)易(yi)(yi)曉”（《答張扶書》），反對(dui)艱深(shen)晦澀，雕(diao)章琢句，為后(hou)來(lai)的(de)(de)(de)歐(ou)陽修、梅堯(yao)臣(chen)等人的(de)(de)(de)詩(shi)文(wen)革新運(yun)動開辟了道(dao)路，因此(ci)頗受后(hou)人推重。北(bei)宋初期(qi)，文(wen)壇上沿襲唐末五代頹靡纖麗文(wen)風。王禹偁(cheng)為了革除(chu)這種(zhong)流弊，以宗經(jing)復古(gu)為旗幟(zhi)，提(ti)(ti)倡繼承韓(han)愈(yu)、柳宗元(yuan)古(gu)文(wen)運(yun)動的(de)(de)(de)精神，主張“遠師六經(jing)”，“近師吏(li)部（韓(han)愈(yu)）”，寫“傳道(dao)而(er)明(ming)心(xin)”的(de)(de)(de)古(gu)文(wen)。他特(te)別強調“不(bu)得(de)已而(er)言”，文(wen)章要“句易(yi)(yi)道(dao)”、“義(yi)易(yi)(yi)曉”，發(fa)揮了韓(han)愈(yu)古(gu)文(wen)理論(lun)與實(shi)(shi)踐(jian)中“文(wen)從字(zi)順”的(de)(de)(de)一面。他的(de)(de)(de)散文(wen)作品內容充實(shi)(shi)，感(gan)情充沛，語言曉暢。《待漏院記(ji)》是(shi)一篇政論(lun)，提(ti)(ti)出“一國之(zhi)政，萬人之(zhi)命，懸于宰(zai)相”的(de)(de)(de)論(lun)題，規勸執政者要勤(qin)政愛民(min)，而(er)不(bu)能“竊位(wei)而(er)茍祿(lu)，備(bei)員而(er)全身”，義(yi)正辭嚴(yan)，筆觸鋒(feng)利。

其代表(biao)作(zuo)《黃州(zhou)新(xin)建小(xiao)竹(zhu)(zhu)樓記(ji)(ji)》寫于貶官黃州(zhou)時期(qi)。文中極力渲(xuan)染謫(zhe)居(ju)之(zhi)樂(le)，把省工廉價(jia)的(de)(de)竹(zhu)(zhu)樓描(miao)繪得幽趣盎然(ran)(ran)，含蓄地(di)表(biao)現出(chu)一(yi)種忿懣不平的(de)(de)心情(qing)。文章多用(yong)排比，音調優美(mei)，富于詩味。《唐河(he)店嫗傳》記(ji)(ji)述邊地(di)一(yi)位老婦人機(ji)智殺(sha)敵的(de)(de) 故(gu)事，又借題發揮，譴責了當權者在軍政(zheng)措施上的(de)(de)不當，既有生(sheng)動的(de)(de)人物描(miao)寫，又有懇切(qie)的(de)(de)議論。此外《錄海(hai)人書》《答張扶書》等(deng)都(dou)是(shi)他散(san)文的(de)(de)代表(biao)作(zuo)品。作(zuo)為(wei)宋(song)初最重要(yao)的(de)(de)散(san)文家，他的(de)(de)古文理論和創(chuang)作(zuo)，對宋(song)代散(san)文風格的(de)(de)形成有很大的(de)(de)影(ying)響。蘇軾稱他“以雄文直(zhi)道(dao)獨立當世(shi)”，“耿然(ran)(ran)如秋霜夏日，不可(ke)狎(xia)玩”（《王元(yuan)之(zhi)畫像(xiang)贊并序》），當非溢美(mei)之(zhi)辭。

文(wen)論方面，王禹(yu)偁提出了(le)傳(chuan)(chuan)道(dao)(dao)、明(ming)(ming)心(xin)與有言、有文(wen)。王禹(yu)偁在(zai)《答張(zhang)扶書》中說：“夫文(wen)，傳(chuan)(chuan)道(dao)(dao)而明(ming)(ming)心(xin)也(ye)。”在(zai)文(wen)以(yi)傳(chuan)(chuan)道(dao)(dao)之(zhi)(zhi)外，他(ta)又要求文(wen)以(yi)明(ming)(ming)心(xin)，即可在(zai)傳(chuan)(chuan)道(dao)(dao)之(zhi)(zhi)文(wen)里發抒自己(ji)的(de)政見和(he)(he)內(nei)心(xin)感(gan)受(shou)。于(yu)(yu)“傳(chuan)(chuan)道(dao)(dao)”外，提出“明(ming)(ming)心(xin)”，于(yu)(yu)“有言”外，提出“有文(wen)”，這是(shi)王禹(yu)偁在(zai)理論上的(de)一(yi)種貢獻。所謂“明(ming)(ming)心(xin)”是(shi)指(zhi)自己(ji)的(de)內(nei)心(xin)世界(jie)臻于(yu)(yu)高尚，是(shi)指(zhi)立身無愧，以(yi)文(wen)明(ming)(ming)心(xin)和(he)(he)傳(chuan)(chuan)道(dao)(dao)，實質上是(shi)要求文(wen)道(dao)(dao)合(he)(he)一(yi)和(he)(he)文(wen)行(xing)合(he)(he)一(yi)，并偏重(zhong)在(zai)文(wen)的(de)方面。

詩歌

在(zai)詩(shi)(shi)(shi)歌方(fang)(fang)面(mian)，王禹(yu)偁(cheng)推(tui)崇杜甫(fu)和白(bai)(bai)居易(yi)。宋(song)(song)末(mo)的(de)方(fang)(fang)回說：“宋(song)(song)鏟五代舊習(xi)(xi)，詩(shi)(shi)(shi)有白(bai)(bai)體(ti)(ti)(ti)(ti)、昆體(ti)(ti)(ti)(ti)、晚唐體(ti)(ti)(ti)(ti)。”（《送羅壽可詩(shi)(shi)(shi)序(xu)》，《桐江續集(ji)》卷三(san)二(er)）顯然這(zhe)種說法稍嫌(xian)夸張(zhang)，但(dan)宋(song)(song)初詩(shi)(shi)(shi)風確有白(bai)(bai)體(ti)(ti)(ti)(ti)、昆體(ti)(ti)(ti)(ti)、晚唐體(ti)(ti)(ti)(ti)之分(fen)，王禹(yu)偁(cheng)也(ye)被宋(song)(song)人(ren)看作(zuo)重要(yao)的(de)白(bai)(bai)體(ti)(ti)(ti)(ti)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)。然而(er)(er)(er)，王禹(yu)偁(cheng)的(de)詩(shi)(shi)(shi)風與(yu)李昉、徐鉉(xuan)等(deng)白(bai)(bai)體(ti)(ti)(ti)(ti)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)卻是同中(zhong)有異。王禹(yu)偁(cheng)早(zao)年(nian)多作(zuo)閑適詩(shi)(shi)(shi)，晚年(nian)多作(zuo)諷(feng)喻詩(shi)(shi)(shi)，與(yu)白(bai)(bai)居易(yi)恰(qia)恰(qia)相反。正(zheng)是這(zhe)種深刻的(de)自省(sheng)意識，使他從學(xue)習(xi)(xi)白(bai)(bai)居易(yi)進而(er)(er)(er)以杜甫(fu)為典范，甚(shen)至(zhi)在(zai)晚年(nian)自編的(de)《小(xiao)畜集(ji)》中(zhong)很少收錄(lu)早(zao)年(nian)作(zuo)品。相傳，他曾(ceng)因作(zuo)詩(shi)(shi)(shi)偶(ou)合杜甫(fu)詩(shi)(shi)(shi)句而(er)(er)(er)寫下(xia)“本與(yu)樂天為后進，敢期子美是前身(shen)”之句，還稱贊“子美集(ji)開詩(shi)(shi)(shi)世界”。他在(zai)創(chuang)作(zuo)中(zhong)努力實踐白(bai)(bai)居易(yi)“歌詩(shi)(shi)(shi)合為事而(er)(er)(er)作(zuo)”的(de)主張(zhang)。《對雪》《感流亡》《竹(zhu)□》《對雪示嘉佑》等(deng)詩(shi)(shi)(shi)，以深厚(hou)的(de)同情(qing)描(miao)寫了(le)(le)(le)當(dang)時農民(min)、士兵的(de)苦(ku)難境況，揭(jie)露了(le)(le)(le)現實的(de)黑暗，而(er)(er)(er)且嚴于針砭自身(shen)，繼承和發(fa)揚了(le)(le)(le)杜甫(fu)“三(san)吏”、“三(san)別”與(yu)白(bai)(bai)居易(yi)《秦中(zhong)吟》的(de)風格。《畬田詞》五首(shou)生動(dong)地記錄(lu)了(le)(le)(le)山(shan)區(qu)刀(dao)耕(geng)火種的(de)情(qing)景，贊揚了(le)(le)(le)普通人(ren)民(min)勤勞刻苦(ku)和團結(jie)互助的(de)美德。

他的(de)詩(shi)同(tong)散文一樣，語言(yan)平(ping)易(yi)流暢，風(feng)(feng)格簡雅古淡。他還(huan)有(you)一些寫(xie)景抒情的(de)短詩(shi)，卻(que)筆(bi)調清麗，饒有(you)風(feng)(feng)韻。如(ru)《村(cun)行》描繪了山村(cun)黃(huang)昏的(de)動人情景和(he)詩(shi)人的(de)感(gan)觸。他還(huan)善于向民歌(ge)吸取(qu)思(si)想藝術(shu)營養。如(ru)《畬田詞》：“鼓聲(sheng)獵獵酒(jiu)醺(xun)醺(xun)，斫(zhuo)上高山入亂云。自(zi)種(zhong)自(zi)收還(huan)自(zi)足，不知堯舜是吾(wu)(wu)君。”洋(yang)溢(yi)著勞動者的(de)樂(le)觀感(gan)情，饒有(you)民歌(ge)清新活(huo)潑的(de)風(feng)(feng)味。他的(de)長篇詩(shi)歌(ge)，敘(xu)寫(xie)自(zi)己生平(ping)事(shi)跡與懷抱，能揮灑(sa)自(zi)如(ru)，暢所欲言(yan)，已開(kai)宋詩(shi)散文化、議論化風(feng)(feng)氣。林(lin)逋盛贊他：“縱橫(heng)吾(wu)(wu)宋是黃(huang)州。”胡仔也說：“國(guo)初沿襲五代之余，士(shi)大夫皆宗白(bai)樂(le)天(tian)詩(shi)，故王黃(huang)州主盟(meng)一時。”（《苕溪漁隱(yin)叢話》前集卷(juan)二(er)十二(er)）

詞

王(wang)禹(yu)偁(cheng)詞(ci)(ci)(ci)即事(shi)即目，登覽抒懷，寓情于景，格(ge)調深沉(chen)，雄(xiong)渾有力，藝術(shu)上完全臻至成熟，在宋(song)初小令(ling)中是(shi)別開生面(mian)的(de)(de)，但(dan)留(liu)下來(lai)(lai)的(de)(de)詞(ci)(ci)(ci)僅有一(yi)首，即《點(dian)絳(jiang)(jiang)唇》，上闕：雨恨(hen)云愁，江南依舊稱佳麗(li)(li)。水(shui)村漁市，一(yi)縷孤煙細。下闕：天際(ji)征鴻，遙認行如(ru)綴。平生事(shi)，此(ci)時凝睇，誰會(hui)憑欄意！ 《點(dian)絳(jiang)(jiang)唇》這首詞(ci)(ci)(ci)在宋(song)初詞(ci)(ci)(ci)壇的(de)(de)貢獻集中在兩個方面(mian)：在秾(nong)麗(li)(li)的(de)(de)氛(fen)圍中以清(qing)麗(li)(li)取勝；在狹(xia)窄的(de)(de)詞(ci)(ci)(ci)境中以開闊(kuo)見長。過去(qu)，人(ren)們一(yi)般只注意范(fan)仲淹的(de)(de)《漁家傲(ao)》（“塞下秋來(lai)(lai)風(feng)景異”）。其實(shi)，不論就思想內容，還是(shi)就藝術(shu)風(feng)格(ge)講(jiang)，這首詞(ci)(ci)(ci)都很具(ju)特(te)色，從柳永的(de)(de)《雪梅香(xiang)》（“景蕭索”）、辛棄疾的(de)(de)《水(shui)龍(long)吟》（“楚天千里清(qing)秋”）和(he)姜夔的(de)(de)《點(dian)絳(jiang)(jiang)唇》（“燕雁無(wu)心(xin)”）等諸名作(zuo)中，均可看出受(shou)王(wang)禹(yu)偁(cheng)這首詞(ci)(ci)(ci)影響的(de)(de)某種痕跡。因此(ci)，王(wang)禹(yu)偁(cheng)這首《點(dian)絳(jiang)(jiang)唇》應當被視為掀(xian)開兩宋(song)詞(ci)(ci)(ci)壇帷(wei)幕的(de)(de)重要詞(ci)(ci)(ci)篇。王(wang)弈清(qing)稱贊此(ci)詞(ci)(ci)(ci)“清(qing)麗(li)(li)可愛”，并因此(ci)推崇王(wang)禹(yu)偁(cheng)“豈止以詩擅名”（《歷代詞(ci)(ci)(ci)話》卷四轉引）。王(wang)禹(yu)偁(cheng)是(shi)開北宋(song)詞(ci)(ci)(ci)壇創作(zuo)風(feng)氣的(de)(de)重要作(zuo)家。

人物評價

《宋史》：禹偁詞學敏贍，遇事敢言(yan)，喜臧否人物，以(yi)直(zhi)躬行道(dao)為(wei)己(ji)任。嘗云：“吾若生(sheng)元(yuan)和時，從事于李絳(jiang)、崔(cui)群(qun)間，斯無(wu)愧矣。”其為(wei)文(wen)著(zhu)書，多(duo)涉規諷(feng)，以(yi)是頗為(wei)流俗所不容，故屢見擯斥。所與游必儒雅(ya)，后進有詞藝者，極意稱揚之。如孫何、丁謂輩，多(duo)游其門。有《小畜集》二十(shi)卷(juan)、《承明集》十(shi)卷(juan)、《集議》十(shi)卷(juan)、詩三卷(juan)。子嘉佑(you)、嘉言(yan)俱知名。

《宋史》論曰：《傳(chuan)》云：“邦有道，危(wei)(wei)言(yan)危(wei)(wei)行。”三人者，躬骨鯁蹇諤之(zhi)節，蔚為名(ming)臣(chen)，所遇之(zhi)時然(ran)也(ye)。禹偁(cheng)制戎之(zhi)策(ce)，厥后果符其言(yan)，而醇文(wen)奧學，為世宗仰。