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1918年(nian)(nian)(nian)4月(yue)14日，周(zhou)汝昌出(chu)生于(yu)天(tian)津咸水沽鎮。祖父(fu)名周(zhou)銅，捐過(guo)(guo)清朝(chao)“同知”，父(fu)親周(zhou)景(jing)頤(yi)，為光緒年(nian)(nian)(nian)的(de)末科秀才。但(dan)伴(ban)隨他(ta)(ta)成長的(de)年(nian)(nian)(nian)月(yue)不是(shi)軍閥(fa)混戰，就(jiu)(jiu)是(shi)外寇入(ru)侵。生于(yu)亂世又為一(yi)介家無藏(zang)書(shu)的(de)村童，周(zhou)汝昌從(cong)小(xiao)就(jiu)(jiu)醉(zui)心文(wen)學藝(yi)術，凡(fan)能(neng)偶然(ran)入(ru)目的(de)片言只字，他(ta)(ta)都絕不放過(guo)(guo)。對得(de)到的(de)任何一(yi)本書(shu)更是(shi)精讀細敲(qiao)如嘬(zuo)骨髓，寫讀后(hou)(hou)感、找錯字。就(jiu)(jiu)連坊間婦女們的(de)縫(feng)、連、繰、挑(tiao)、納(na)這些針線活兒也讓少年(nian)(nian)(nian)周(zhou)汝昌感覺很新奇。另(ling)如彈弦唱戲(xi)，初染(ran)就(jiu)(jiu)能(neng)令(ling)那些個(ge)“角兒們”瞠(cheng)目結舌。進入(ru)小(xiao)學后(hou)(hou)，他(ta)(ta)接(jie)受外語之快令(ling)人(ren)稱奇，原版的(de)英文(wen)課本在他(ta)(ta)眼里毫無障礙，就(jiu)(jiu)讀天(tian)津南開(kai)中(zhong)學時，他(ta)(ta)的(de)英文(wen)水平可與老師(shi)論伯仲(zhong)。周(zhou)汝昌從(cong)初中(zhong)時期(qi)便(bian)熱(re)衷于(yu)古典詩(shi)詞的(de)創作，覺民三(san)年(nian)(nian)(nian)，他(ta)(ta)的(de)“文(wen)學事業”已經(jing)發端。不但(dan)作詩(shi)填(tian)詞，都自己(ji)摸(mo)路而行，而且開(kai)始寫“文(wen)章(zhang)”，竟獲一(yi)個(ge)報(bao)紙發表，記得(de)得(de)到的(de)報(bao)酬是(shi)一(yi)冊書(shu)。初中(zhong)畢業后(hou)(hou)，又以優異(yi)的(de)成績考取天(tian)津市(shi)實驗中(zhong)學。
進入高中后（南(nan)開中學），此時(shi)的(de)文學活動主要方面之一即：研(yan)習宋詞。但這些刊物(wu)已不易尋檢(jian)，如今(jin)僅(jin)僅(jin)覓得(de)小詞數首。
周汝(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)昌(chang)(chang)(chang)(chang)準備進大(da)(da)學深(shen)造時，抗(kang)戰爆(bao)發了，學業再(zai)次擱淺(qian)。1939年(nian)周汝(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)昌(chang)(chang)(chang)(chang)得知尚未被日(ri)(ri)本(ben)兵侵(qin)占的(de)(de)燕京(jing)(jing)(jing)大(da)(da)學招生(sheng)(sheng)，遂以(yi)英(ying)語免試資格投考該校的(de)(de)王(wang)牌西(xi)語系。周汝(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)昌(chang)(chang)(chang)(chang)考入燕京(jing)(jing)(jing)大(da)(da)學后，與諸多名家(jia)(jia)顧(gu)隨、張伯駒、錢鐘(zhong)書(shu)等(deng)都有唱和，其(qi)詩(shi)詞功(gong)底(di)頗得各(ge)位先生(sheng)(sheng)賞(shang)識。錢鐘(zhong)書(shu)曾回信于(yu)周汝(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)昌(chang)(chang)(chang)(chang)：得一(yi)(yi)英(ying)才(cai)如此(ci)(ci)，北來不為虛(xu)矣，并另有回信贊其(qi)押(ya)韻”如土委地。1941年(nian)4月4日(ri)(ri)，燕京(jing)(jing)(jing)大(da)(da)學禮(li)堂上演(yan)的(de)(de)京(jing)(jing)(jing)劇(ju)(ju)《春秋配》傾(qing)倒觀眾，劇(ju)(ju)中(zhong)小(xiao)生(sheng)(sheng)李春發的(de)(de)飾演(yan)者(zhe)正是學生(sheng)(sheng)周汝(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)昌(chang)(chang)(chang)(chang)。周氏小(xiao)生(sheng)(sheng)一(yi)(yi)招一(yi)(yi)式之美(mei)，一(yi)(yi)音一(yi)(yi)字(zi)之妙，深(shen)為梨園票友(you)所(suo)推崇。1941年(nian)日(ri)(ri)本(ben)侵(qin)略者(zhe)在制(zhi)造珍珠港事件的(de)(de)同時又(you)(you)舉(ju)兵占領了燕京(jing)(jing)(jing)大(da)(da)學，強行把教授(shou)(shou)們從北京(jing)(jing)(jing)押(ya)往山東的(de)(de)集(ji)中(zhong)營，學生(sheng)(sheng)被遣(qian)散。周汝(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)昌(chang)(chang)(chang)(chang)回到家(jia)(jia)里，繼(ji)續以(yi)書(shu)為師(shi)，直到抗(kang)戰勝利后的(de)(de)1947年(nian)，才(cai)又(you)(you)經過(guo)復試繼(ji)續回燕大(da)(da)西(xi)語系完成(cheng)(cheng)(cheng)學業。而(er)此(ci)(ci)時的(de)(de)燕大(da)(da)教授(shou)(shou)陣容(rong)已遠非(fei)昔(xi)日(ri)(ri)可比(bi)，曾給他講過(guo)兩次課卻讓他一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)敬重的(de)(de)顧(gu)隨教授(shou)(shou)也(ye)已流亡他校。于(yu)是，周汝(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)昌(chang)(chang)(chang)(chang)開始(shi)了與顧(gu)隨先生(sheng)(sheng)長達20年(nian)的(de)(de)筆墨問學。畢業時，他的(de)(de)論文(wen)(wen)(wen)英(ying)譯(yi)中(zhong)國古代(dai)文(wen)(wen)(wen)學理(li)論著作《文(wen)(wen)(wen)賦(fu)》令中(zhong)外教授(shou)(shou)舉(ju)座皆驚(jing)。老師(shi)破例請學生(sheng)(sheng)周汝(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)昌(chang)(chang)(chang)(chang)吃飯，并告知其(qi)論文(wen)(wen)(wen)一(yi)(yi)字(zi)未改全票通過(guo)。似《文(wen)(wen)(wen)賦(fu)》這等(deng)涵蓋廣博且(qie)文(wen)(wen)(wen)字(zi)艱(jian)深(shen)的(de)(de)駢體(ti)(ti)文(wen)(wen)(wen)，即便翻譯(yi)成(cheng)(cheng)(cheng)白話(hua)文(wen)(wen)(wen)也(ye)十分(fen)不易，何(he)況是譯(yi)成(cheng)(cheng)(cheng)英(ying)文(wen)(wen)(wen)。這年(nian)正值燕大(da)(da)開辦中(zhong)文(wen)(wen)(wen)系研(yan)究院，周汝(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)昌(chang)(chang)(chang)(chang)在教授(shou)(shou)們的(de)(de)舉(ju)薦(jian)下(xia)應考，成(cheng)(cheng)(cheng)為被研(yan)究院錄(lu)取的(de)(de)第一(yi)(yi)名研(yan)究生(sheng)(sheng)。此(ci)(ci)后，他又(you)(you)把《二十四詩(shi)品》譯(yi)成(cheng)(cheng)(cheng)英(ying)文(wen)(wen)(wen)介紹到歐洲，也(ye)把英(ying)國著名詩(shi)人雪萊的(de)(de)《西(xi)風頌》以(yi)《離騷》的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)體(ti)(ti)翻譯(yi)成(cheng)(cheng)(cheng)中(zhong)文(wen)(wen)(wen)。
周汝昌從進入小學直到(dao)大學畢業，經歷了(le)失學、停課、逃難、淪陷，這中間(jian)被歷史環境所迫而虛耗的寶貴光陰(yin)竟達11年之多。
1940年周汝昌二十(shi)三歲時和(he)十(shi)七歲的毛淑仁(ren)結為連理。毛淑仁(ren)表字芝仙，曾號岫眉(mei)。結婚(hun)那時，華北正處(chu)于日寇侵華的苦難歲月。
周汝昌在懷念妻子的(de)文(wen)章中，對妻子的(de)賢惠、聰穎的(de)感激之心、贊賞之語躍然紙(zhi)上(shang)，使人若感同身受，不由得生起對這位女子的(de)敬(jing)仰。
周(zhou)汝(ru)昌(chang)在自傳(chuan)中曾說(shuo)其(qi)(qi)一生寫(xie)作多得賢妻毛淑(shu)仁(ren)(ren)的(de)(de)臂(bei)助(zhu)，尤其(qi)(qi)是(shi)當時條件(jian)之(zhi)艱辛(xin)，其(qi)(qi)功更不(bu)可泯滅。賢妻素喜書法，每寫(xie)字(zi)幅(fu)，她(ta)皆能(neng)評定，得出(chu)優劣，不(bu)失毫厘(li)。她(ta)不(bu)僅內(nei)助(zhu)辛(xin)苦，病時還(huan)為他抄錄(lu)資料，以解周(zhou)汝(ru)昌(chang)目(mu)壞(huai)難讀小字(zi)之(zhi)困。如今，淑(shu)仁(ren)(ren)已不(bu)在了。六十載糟糠(kang)夫(fu)妻，患難伴侶，所歷萬言難述。她(ta)是(shi)一個(ge)善良仁(ren)(ren)厚的(de)(de)慈(ci)悲(bei)為懷(huai)者，一生勞(lao)瘁，助(zhu)其(qi)(qi)為文寫(xie)字(zi)，縫衣做(zuo)飯。在危難中表現出(chu)無畏的(de)(de)護(hu)其(qi)(qi)申冤的(de)(de)高(gao)尚精(jing)神。周(zhou)汝(ru)昌(chang)平生的(de)(de)這(zhe)點學術成就(jiu)，其(qi)(qi)中包涵(han)著她(ta)的(de)(de)辛(xin)勤甘苦，這(zhe)種無形跡(ji)的(de)(de)貢獻，是(shi)他難以忘懷(huai)的(de)(de)。
本已在詩(shi)詞、書法(fa)、戲曲、翻譯等領域頗有(you)建樹的(de)(de)周(zhou)汝(ru)昌(chang)，隨后又步(bu)入了“研(yan)紅(hong)(hong)”。周(zhou)汝(ru)昌(chang)少(shao)年時就常聽母親(qin)講(jiang)《紅(hong)(hong)樓夢》的(de)(de)故事，后來又從母親(qin)手(shou)里看到古本《石頭(tou)記》。然而促其真正步(bu)入“研(yan)紅(hong)(hong)”之路的(de)(de)一個重要因素(su)，當(dang)數胡(hu)適先生的(de)(de)影響。
1947年，時在(zai)燕京大(da)學讀書(shu)的周(zhou)(zhou)(zhou)汝昌(chang)(chang)(chang)收到一直(zhi)進行《紅(hong)樓(lou)夢(meng)》版本研究(jiu)的四兄周(zhou)(zhou)(zhou)祜昌(chang)(chang)(chang)自天津寄來(lai)(lai)的一函，說他(ta)新(xin)近看到亞東(dong)版《紅(hong)樓(lou)夢(meng)》卷首(shou)有胡(hu)(hu)適(shi)之(zhi)的一篇考證文章(zhang)，其中(zhong)有敦誠與敦敏(min)皆系曹雪芹生(sheng)前摯友的新(xin)論(lun)說，他(ta)囑(zhu)去燕大(da)圖書(shu)館(guan)周(zhou)(zhou)(zhou)汝昌(chang)(chang)(chang)查(cha)證。周(zhou)(zhou)(zhou)汝昌(chang)(chang)(chang)遍查(cha)燕大(da)圖書(shu)館(guan)，在(zai)敦敏(min)詩集中(zhong)發(fa)現了那首(shou)《詠芹詩》，周(zhou)(zhou)(zhou)汝昌(chang)(chang)(chang)將(jiang)這一發(fa)現撰寫成文，并在(zai)《天津民國日報》副刊(kan)發(fa)表。看到文章(zhang)的胡(hu)(hu)適(shi)之(zhi)當即復信周(zhou)(zhou)(zhou)汝昌(chang)(chang)(chang)，自此胡(hu)(hu)、周(zhou)(zhou)(zhou)書(shu)信往(wang)來(lai)(lai)切(qie)磋討(tao)論(lun)《紅(hong)樓(lou)夢(meng)》，成為現代(dai)紅(hong)學史上的一段佳話(hua)。據周(zhou)(zhou)(zhou)汝昌(chang)(chang)(chang)回憶，圍(wei)繞《紅(hong)樓(lou)夢(meng)》胡(hu)(hu)適(shi)先生(sheng)曾給(gei)他(ta)7封書(shu)信，除1封遺失外，另外6封均已(yi)公(gong)之(zhi)于(yu)眾。
1948年夏初，正在(zai)撰寫《紅樓夢新(xin)證》的(de)周汝(ru)昌帶(dai)著討教《甲戌(xu)本(ben)石(shi)頭(tou)記(ji)》的(de)疑問，應胡適(shi)(shi)先(xian)生(sheng)(sheng)之邀從西郊學校進城(cheng)，拜訪胡適(shi)(shi)先(xian)生(sheng)(sheng)。讓周汝(ru)昌意外(wai)的(de)是，胡適(shi)(shi)先(xian)生(sheng)(sheng)居然慷慨地(di)將珍貴的(de)孤本(ben)《甲戌(xu)本(ben)石(shi)頭(tou)記(ji)》借與他拿走細看(kan)，后又托(tuo)時(shi)在(zai)燕大授課的(de)小說專家孫(sun)楷第將自己珍藏的(de)《四松堂集》乾隆抄本(ben)和(he)有正書局石(shi)印大字(zi)戚序本(ben)拿給他研究(jiu)。對此，周汝(ru)昌曾不止一(yi)次感嘆道(dao)：胡先(xian)生(sheng)(sheng)能平等對他，還對他愛(ai)護有加，其人品和(he)學問少(shao)有人比。
因為研究(jiu)紅樓夢(meng)，他(ta)從(cong)四川大學的(de)(de)外(wai)文系調到北(bei)京人(ren)民(min)文學出版(ban)(ban)社(she)任編輯，也由(you)于這(zhe)本(ben)書(shu)(shu)，他(ta)在政治運(yun)動中(zhong)被批判(pan)成了(le)“資產階(jie)級(ji)胡適派唯心主(zhu)義”的(de)(de)“繁(fan)瑣(suo)考證(zheng)”典型代表，由(you)“紅”變(bian)成“黑”。在后來的(de)(de)2005年(nian)，周(zhou)汝昌出版(ban)(ban)了(le)20余萬言的(de)(de)《我與胡適先生(sheng)》，書(shu)(shu)中(zhong)首次詳細介紹了(le)二(er)人(ren)圍繞《紅樓夢(meng)》所進行(xing)的(de)(de)學術探(tan)討，評說了(le)胡適先生(sheng)與紅學的(de)(de)淵源(yuan)和貢獻。
文(wen)革期間，周汝昌也遭受了沖擊。
1968年(nian)，作(zuo)為“周(zhou)(zhou)揚(yang)文(wen)藝黑線上(shang)的(de)(de)活標本(ben)”，周(zhou)(zhou)汝(ru)(ru)昌(chang)被關(guan)進了“牛棚”。1969年(nian)中(zhong)秋被下放到(dao)(dao)了湖北咸(xian)寧向陽湖干校。1970年(nian)8月下旬，周(zhou)(zhou)汝(ru)(ru)昌(chang)接到(dao)(dao)通知：因工作(zuo)需(xu)要，調回北京。啟程那天周(zhou)(zhou)汝(ru)(ru)昌(chang)到(dao)(dao)總(zong)部辦手續，打開公函一看，“今奉(feng)中(zhong)央周(zhou)(zhou)總(zong)理辦公室(shi)專電致湖北軍(jun)區司(si)令(ling)部：調人民出版社周(zhou)(zhou)汝(ru)(ru)昌(chang)回京工作(zuo)”，周(zhou)(zhou)汝(ru)(ru)昌(chang)的(de)(de)“黑人”身份一下子(zi)轉(zhuan)變了。
自1974年離(li)開從人民文學(xue)(xue)出版(ban)社編輯(ji)之位調任中(zhong)國藝術研(yan)究(jiu)院研(yan)究(jiu)員后，周汝昌紛(fen)繁的學(xue)(xue)術研(yan)究(jiu)中(zhong)又(you)增加了一項工作：應中(zhong)外大學(xue)(xue)和研(yan)究(jiu)機(ji)構之邀講(jiang)說《紅(hong)樓夢》。即便是在步入90歲(sui)高齡后，只(zhi)要身體允許(xu)，他從來(lai)都是不(bu)講(jiang)任何條件地樂而往之。
1986年8月(yue)至1987年8月(yue)，周(zhou)汝(ru)昌應美(mei)國魯斯(si)基金會之邀以威斯(si)康(kang)辛大學(xue)訪(fang)問教(jiao)授身(shen)份赴(fu)美(mei)一年。周(zhou)汝(ru)昌除研究著述外(wai)，還為威斯(si)康(kang)辛、普(pu)林斯(si)頓、紐約市立(li)和哥(ge)倫比亞4所(suo)大學(xue)及(ji)亞美(mei)文化協會講解《紅(hong)樓(lou)夢》，演(yan)講內容精彩紛呈，給聽眾(zhong)留下了極深刻的印象(xiang)。此(ci)外(wai)，周(zhou)汝(ru)昌還用英語(yu)在北京給40多家外(wai)國駐華使館(guan)官(guan)員(yuan)講解過《紅(hong)樓(lou)夢》，當時場面(mian)同樣如磁鐵聚沙(sha)。
周汝昌曾(ceng)這(zhe)樣表露他一生的學術追求：一是(shi)把陸機的《文賦(fu)》翻譯成(cheng)英文，這(zhe)個完成(cheng)了(le)。但第二個卻半途而廢了(le)，那就(jiu)是(shi)把中華文學論藝術論的經典之作《文心雕龍》50篇逐字(zi)逐句地重新考證梳理。
雖然(ran)限于(yu)目(mu)力身體等條件(jian)，重證《文心雕(diao)龍》成為周汝昌無法(fa)實現(xian)的一(yi)大(da)憾事，但此(ci)前完(wan)成的另(ling)一(yi)重要(yao)主題《蘭(lan)亭序》的研(yan)究(jiu)(jiu)，總(zong)還是讓老人有些慰藉。他(ta)曾多次慨嘆，自己用于(yu)研(yan)究(jiu)(jiu)《蘭(lan)亭序》和書法(fa)的工夫一(yi)點(dian)兒不比《紅樓夢》少(shao)，研(yan)究(jiu)(jiu)成果受(shou)到啟功、徐邦達、王學仲三大(da)鑒定書家(jia)的肯定。由(you)此(ci)擴(kuo)之，1980年(nian)香港(gang)率先出版(ban)(ban)了他(ta)上世紀70年(nian)代(dai)寫于(yu)“避(bi)震床”上的《書法(fa)藝術答問》，繼而北京連續(xu)再(zai)版(ban)(ban)，印行(xing)數十萬(wan)冊仍不能滿(man)足讀者需(xu)要(yao)。
在這本(ben)(ben)類似講(jiang)義的(de)《答(da)問》中，周汝昌(chang)從用筆(bi)講(jiang)起，再(zai)到“八(ba)法”“三分”的(de)結構，尤其是指陳(chen)書(shu)史(shi)書(shu)家得失的(de)筆(bi)墨(mo)，多是聞(wen)所未聞(wen)的(de)見解。對書(shu)圣右(you)軍(jun)碑帖真偽優(you)劣的(de)評判，更是如數家珍。他認為(wei)《蘭(lan)亭序(xu)》的(de)筆(bi)法最(zui)(zui)豐(feng)富(fu)，但是看壞摹本(ben)(ben)不行。明陳(chen)鑒本(ben)(ben)最(zui)(zui)好，最(zui)(zui)能(neng)啟發人，它保(bao)存(cun)的(de)原有筆(bi)法成(cheng)分最(zui)(zui)多、最(zui)(zui)接近真相。
自謙不是(shi)書(shu)法(fa)家(jia)的周汝(ru)(ru)昌(chang)，幼少(shao)時即醉心(xin)歐楷筆(bi)法(fa)，20歲后又(you)致力于(yu)唐人寫經，深研《蘭(lan)亭(ting)》后，得(de)右軍真脈，平生作(zuo)書(shu)多(duo)行草，其“橫(heng)逸飛動(dong)、筆(bi)筆(bi)不茍(gou)、使轉(zhuan)敷(fu)暢、作(zuo)草如真”的周體法(fa)書(shu)，在眾多(duo)書(shu)家(jia)中以勢明法(fa)合意美之(zhi)筆(bi)、英風俊(jun)骨之(zhi)墨(mo)神(shen)采煥然，只是(shi)受目力所限，70歲后便極少(shao)動(dong)墨(mo)了(le)。這也是(shi)周汝(ru)(ru)昌(chang)書(shu)法(fa)作(zuo)品存世稀少(shao)的原因。
周汝(ru)昌從青年(nian)時雙耳就(jiu)逐漸失聰的(de)(de)他，戴著助(zhu)(zhu)聽器(qi)還得別人在耳邊高聲吐字(zi)，左眼(yan)因視網膜脫落，1975年(nian)就(jiu)已(yi)失明，右眼(yan)則需(xu)靠兩個高倍放大鏡重疊(die)一(yi)(yi)起方能看(kan)書寫(xie)字(zi)，寫(xie)字(zi)則是是在比一(yi)(yi)般標準稿(gao)紙大一(yi)(yi)倍的(de)(de)“稿(gao)紙”背面任(ren)意書寫(xie)，那似紅棗般大的(de)(de)字(zi)如牛耕田般不停歇地在圓(yuan)桌上(shang)誕生。沒過(guo)(guo)幾(ji)年(nian)，手稿(gao)上(shang)的(de)(de)字(zi)已(yi)經(jing)大過(guo)(guo)核桃，而(er)且常(chang)常(chang)串行(xing)重疊(die)，只有多(duo)年(nian)做助(zhu)(zhu)手的(de)(de)女兒倫玲認得父字(zi)，將其(qi)在電(dian)腦上(shang)敲出(chu)存儲(chu)。后來(lai)(lai)周汝(ru)昌右目(mu)僅存的(de)(de)那一(yi)(yi)絲視力(li)也不復存在，創作方式不得已(yi)而(er)改成了口(kou)述(shu)，女兒倫玲一(yi)(yi)個人忙不過(guo)(guo)來(lai)(lai)，幼子建(jian)臨提前(qian)退休加(jia)入進來(lai)(lai)協(xie)助(zhu)(zhu)姐姐專事錄(lu)音記錄(lu)。
2002年，周汝昌曾對采訪他的(de)記者說(shuo)，他雖(sui)然84歲了，經歷(li)了大悲、大喜，但(dan)很留(liu)(liu)戀人間(jian)事(shi)。像他這樣的(de)人積累(lei)一點東西不(bu)容易(yi)，他寫作的(de)精力(li)非常(chang)旺盛，幾(ji)乎每(mei)天寫幾(ji)千字的(de)文章，女兒簡直打不(bu)過來。他靠半只眼(yan)睛拼命干，就是因為還有沒做完的(de)工作，他積累(lei)了幾(ji)十年，就是要把成果留(liu)(liu)給后人。
周(zhou)(zhou)汝(ru)昌先(xian)生于(yu)2012年(nian)5月31日凌晨1點59分于(yu)家中去世，終年(nian)95歲。周(zhou)(zhou)汝(ru)昌是繼胡適(shi)等諸先(xian)生之后(hou)，新中國研究《紅樓夢》第(di)一(yi)人。周(zhou)(zhou)汝(ru)昌一(yi)生淡泊名(ming)利，唯對(dui)(dui)中華文化、對(dui)(dui)學(xue)術真理堅守(shou)不渝、窮(qiong)追不棄(qi)。據周(zhou)(zhou)汝(ru)昌女(nv)兒周(zhou)(zhou)倫(lun)玲(ling)表(biao)示，按照父親遺愿，不開追悼會，不設靈堂，讓他安安靜靜地走(zou)。
紅學研究
周汝(ru)昌關(guan)于曹雪芹(qin)的(de)家(jia)世(shi)生平考證，使(shi)得人們(men)對于《紅樓夢(meng)》作者有(you)了一(yi)個空(kong)前清晰的(de)印象。
《紅樓夢》匯(hui)校工作：周祜昌、周汝(ru)昌二位(wei)先生五十六(liu)年(nian)心血的(de)結晶(jing)《石(shi)頭(tou)記會真》，匯(hui)集已發現(xian)的(de)現(xian)存于世的(de)古抄(chao)本10余種，對其進行全面(mian)匯(hui)校，展示所有異文，使之成為接近(jin)曹(cao)雪芹原本真筆的(de)一部可以信賴的(de)《石(shi)頭(tou)記》。
周汝(ru)昌把《紅(hong)樓(lou)夢》上(shang)升到(dao)中華(hua)文(wen)化小說的高度，提出(chu)“紅(hong)學”應(ying)定位于“新國學”，《紅(hong)樓(lou)夢》應(ying)列為第十四經(jing)。
周(zhou)汝昌一(yi)生致力于紅學研(yan)(yan)究(jiu)，其研(yan)(yan)究(jiu)方法師承于胡(hu)適(shi)，但又獨樹(shu)一(yi)幟。周(zhou)汝昌重點(dian)考證了(le)曹雪芹(qin)的(de)(de)身(shen)世與家世，并(bing)且(qie)仔細(xi)研(yan)(yan)究(jiu)了(le)大量(liang)清(qing)宮檔案(an)之后(hou)，得(de)出了(le)《紅樓夢》是自傳體小說(shuo)的(de)(de)觀點(dian)。并(bing)且(qie)通過對前(qian)八十回的(de)(de)仔細(xi)研(yan)(yan)讀結合(he)曹家史(shi)實，經過嚴(yan)密思考和(he)邏(luo)輯推理，為人們揭(jie)開了(le)隱藏在(zai)書中的(de)(de)深(shen)刻藝(yi)術內涵，偉大的(de)(de)詮釋(shi)了(le)《紅樓夢》這部小說(shuo)的(de)(de)藝(yi)術成就(jiu)。其研(yan)(yan)究(jiu)觀點(dian)為廣(guang)大紅學研(yan)(yan)究(jiu)者和(he)人民群眾所接受。
紅學觀點
《紅樓夢》是一(yi)部自傳性質的小說。
紅(hong)(hong)(hong)樓(lou)夢的(de)創作(zuo)思想：第一、 紅(hong)(hong)(hong)樓(lou)夢之所以(yi)成為文(wen)化(hua)小說(shuo)，實際(ji)上它記載了中華民族文(wen)化(hua)萬紫千紅(hong)(hong)(hong)的(de)大觀與(yu)奇境(jing)。讀(du)懂了《紅(hong)(hong)(hong)樓(lou)夢》，就(jiu)能了解認識中國文(wen)化(hua)。第二、以(yi)寫婦女人(ren)(ren)材(cai)的(de)屈辱、不幸、悲(bei)慘(can)，來(lai)寫中國人(ren)(ren)材(cai)的(de)悲(bei)劇，甚至人(ren)(ren)類(lei)人(ren)(ren)材(cai)的(de)大悲(bei)劇。可惜這樣一部偉大作(zuo)品，硬(ying)是被狹(xia)隘地庸俗化(hua)為哥哥妹妹的(de)愛(ai)情悲(bei)劇。
《紅樓夢》的主旨：大旨談(tan)情（而非色空(kong)），具體就是(shi)：體貼(tie)，即孔子所說的“恕(shu)”，推己度人之義(yi)。
《紅樓》文化(hua)有(you)三(san)綱：曰玉、紅、情(qing)。
《紅(hong)樓夢》的(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)手法，非僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是“形象(xiang)塑造、心理(li)刻畫、描寫逼真、分(fen)析(xi)細(xi)密”等(deng)西方文藝(yi)(yi)(yi)理(li)論所(suo)言，更重要的(de)是在(zai)于具有中華(hua)一(yi)切文學(xue)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)的(de)總(zong)特(te)征：“傳神(shen)寫照、追魂(hun)攝(she)魄”。
《紅樓(lou)夢》的結構(gou)(gou)章法：整部書所采用的是“大對稱”的結構(gou)(gou)法，包涵(han)了(le)三次重要的元(yuan)宵節(jie)與(yu)三次重要的中秋節(jie)，這是全書的六大關目。理解了(le)它，又可發過來推考八十回以后(hou)的情節(jie)輪廓。
《紅樓(lou)夢》是了解(jie)中華(hua)文化的(de)“總(zong)鑰(yao)匙”。
紅學(xue)包括(kuo)曹(cao)學(xue)、版本學(xue)、探佚學(xue)、脂學(xue)，《紅樓夢》文(wen)本的鑒賞(shang)、審美、批評不(bu)在紅學(xue)范圍內，若“紅學(xue)”僅(jin)局限(xian)“小(xiao)說文(wen)藝學(xue)”(特別是(shi)移植西方的一套) 必(bi)然是(shi)路子越走越窄(zhai)，必(bi)須回到“學(xue)”———即中華文(wen)化之學(xue)上來，那才(cai)海(hai)闊(kuo)天(tian)空，前程萬里。
紅學是(shi)中華文化震動(dong)世(shi)界的(de)三大高峰和三大顯學之一。
紅學應定位于新國學。
程(cheng)偉元、高(gao)鶚(e)所刊行的120回《紅樓夢》，是(shi)有政(zheng)治目的在(zai)內，程(cheng)高(gao)本的后四十回是(shi)狗(gou)尾續貂，是(shi)對曹雪芹前八(ba)十回的主旨思想的弱(ruo)化與(yu)歪曲(qu)。
《紅樓夢》原本108回，全書(shu)(shu)是12×9的大結構，以53、54回為分水嶺。原書(shu)(shu)末(mo)有情榜，榜上108位(wei)女子(zi)，與《水滸(hu)傳》的忠義(yi)榜相對應(ying)。
曹家的敗落與康雍乾年間的政治斗爭有(you)關。
曹雪芹，滿族正(zheng)白旗包(bao)衣人。
曹(cao)雪芹(qin)是一位(wei)奇人異(yi)才，是大詩人、畫家(jia)(jia)、思想家(jia)(jia)、歷(li)史(shi)家(jia)(jia)的“聚合體”，也是是一位(wei)創教(jiao)之人：情教(jiao)。
曹雪芹父(fu)親曹頫，祖父(fu)曹宣，曹寅之(zhi)子曹颙死后(hou)，曹頫過繼給曹寅，繼任江寧織造。
曹雪芹，關(guan)內祖籍河(he)北豐潤(run)，關(guan)外祖籍遼寧(ning)鐵(tie)嶺。
曹雪芹卒于(yu)癸(gui)未(wei)年(nian)(乾(qian)隆二十八年(nian)）除夕，出生(sheng)于(yu)雍正二年(nian)閏四(si)月廿六(liu)。
脂硯齋即是史(shi)湘云，畸笏叟是脂硯齋的化名(ming)。
脂硯齋(zhai)并非如金圣嘆、毛(mao)宗崗(gang)、張竹坡(po)、李卓吾等與(yu)(yu)原批點作品毫無瓜葛，而是(shi)一位與(yu)(yu)著(zhu)《紅(hong)樓(lou)(lou)夢》及作者極(ji)其密切關(guan)系的(de)(de)人，他(ta)對《紅(hong)樓(lou)(lou)夢》的(de)(de)創作有著(zhu)很(hen)大(da)的(de)(de)影響與(yu)(yu)貢(gong)獻。
《紅樓夢(meng)》的主線(xian)：寶玉之經(jing)歷、家亡(wang)、人散。
《紅(hong)樓夢》的主角(jiao)：一(yi)、從賈府衰落史(shi)上，賈寶玉男主角(jiao)，王(wang)熙鳳(feng)女主角(jiao)。二、從寶玉情(qing)途史(shi)上，賈寶玉男主角(jiao)，林黛玉、薛(xue)寶釵、史(shi)湘云女主角(jiao)。
史湘云(yun)在八十回后，和寶玉結為夫妻。
黛玉之(zhi)(zhi)逝，是(shi)在中秋(qiu)之(zhi)(zhi)月(yue)夜(ye)，自沉于寒塘冷月(yue)之(zhi)(zhi)地。
賈寶(bao)玉(yu)一生所親厚、所依(yi)伴的《紅樓(lou)夢(meng)》三部(bu)曲。第(di)一部(bu)是與黛(dai)玉(yu)的情緣，不(bu)幸她早亡（木(mu)石前盟）。第(di)二(er)部(bu)是與寶(bao)釵的情緣，雖然成婚也沒有白(bai)頭偕(xie)老(lao)（“終身誤(wu)”的金玉(yu)良姻）。第(di)三部(bu)是家亡人散(san)之(zhi)后，經歷了千辛萬苦(ku)，最后寶(bao)玉(yu)、湘云會和而白(bai)首(shou)偕(xie)老(lao)（因(yin)麒麟(lin)伏白(bai)首(shou)雙星）。
一般(ban)讀者以為，曹雪芹(qin)生前(qian)只留下了《紅(hong)樓夢(meng)(meng)》前(qian)八(ba)十回。而(er)周(zhou)汝昌等(deng)學者認(ren)為，曹雪芹(qin)是寫完(wan)了《紅(hong)樓夢(meng)(meng)》的(de)，只是八(ba)十回后的(de)文(wen)稿因故迷失了。周(zhou)汝昌根據(ju)脂硯(yan)齋(zhai)批語提供的(de)線索，闡述了他對《紅(hong)樓夢(meng)(meng)》八(ba)十回后內容(rong)的(de)研究成果，展現了一個(ge)完(wan)整(zheng)的(de)真本《紅(hong)樓夢(meng)(meng)》。
周汝昌是一(yi)位謙恭的(de)學者、慈祥的(de)老(lao)人。周老(lao)有非(fei)凡的(de)記憶力，即使(shi)在他(ta)身體狀況已經(jing)非(fei)常不(bu)佳的(de)情況下，談起紅樓依然滔滔不(bu)絕，幾乎不(bu)會(hui)出(chu)什(shen)么差錯。周汝昌對于(yu)史料挖掘之深，研究時間之長，將(jiang)是前(qian)無古人、后無來者的(de)。（作家出(chu)版社編輯部(bu)主任王寶生評價）
周(zhou)汝昌是中(zhong)國紅(hong)學界(jie)唯一一個(ge)把自己(ji)的(de)一生都貢(gong)獻給(gei)紅(hong)學的(de)專業紅(hong)學大(da)師，而(er)他于1953年出版(ban)的(de)《紅(hong)樓夢新(xin)證》更是紅(hong)學研究(jiu)從新(xin)紅(hong)學跨入當代紅(hong)學的(de)標志。周(zhou)汝昌先生的(de)去(qu)世不僅是紅(hong)學界(jie)的(de)巨大(da)損失，也(ye)使整個(ge)中(zhong)國文(wen)化研究(jiu)失去(qu)了一塊(kuai)重鎮。（中(zhong)國紅(hong)學家鄧遂夫評(ping)價）
雖年事已高，但周老與紅學后輩劉心武(wu)(wu)的書(shu)信交流從(cong)未間斷，這(zhe)些信每張紙上的字都有一(yi)個(ge)(ge)拳頭這(zhe)么大，有時候后一(yi)個(ge)(ge)字還會(hui)‘壓(ya)’到前一(yi)個(ge)(ge)字，看得出這(zhe)是周老視力不好(hao)還在堅持(chi)，這(zhe)真的讓我無比感動。（劉心武(wu)(wu)評(ping)價）
周汝昌(chang)先(xian)生的(de)(de)《紅樓(lou)夢新證》，對(dui)于紅學(xue)研究者來說就(jiu)像(xiang)一座(zuo)山，是繞不過(guo)去的(de)(de)。一個(ge)人，一輩(bei)子(zi)，有這樣一部書，就(jiu)是在一個(ge)領域立住(zhu)的(de)(de)表(biao)現。（中國藝術研究院《紅樓(lou)夢》研究所所長孫玉(yu)明評價）
周(zhou)(zhou)先生在《紅樓夢》研究領域中(zhong)的成就，至今無人能(neng)比(bi)，作為新文(wen)化時代(dai)的學者，周(zhou)(zhou)汝昌已經是僅存的耆老之一。（古典文(wen)化學者、紅學家(jia)、中(zhong)國文(wen)化研究所所長劉夢溪(xi)評價）
周(zhou)汝昌治學(xue)(xue)以(yi)語言(yan)、詩詞(ci)(ci)理論及簽注、中外文翻譯(yi)為主；平生耽吟詠(yong)、研(yan)詩詞(ci)(ci)、箋注、賞(shang)析、理論皆所用心(xin)，并兼研(yan)紅學(xue)(xue)，已有60多部(bu)學(xue)(xue)術(shu)著(zhu)作問(wen)世。其中《紅樓(lou)夢新(xin)證》是第(di)一部(bu)、也是其代表(biao)作，這是紅學(xue)(xue)史(shi)上首(shou)部(bu)文史(shi)哲綜合(he)大型學(xue)(xue)術(shu)論著(zhu)，無可否(fou)認是紅學(xue)(xue)方(fang)面一部(bu)劃時代的最(zui)重(zhong)要的著(zhu)作。（周(zhou)策縱先生語）
一(yi)(yi)身布衣的周汝昌，一(yi)(yi)生淡泊名利(li)，唯對(dui)中華(hua)文化、對(dui)學術真理，堅守(shou)不渝、窮追(zhui)不棄。他極(ji)愛重的是(shi)不受其他因素干(gan)擾的、不被人為利(li)用(yong)的真正學術研究。不了(le)解這一(yi)(yi)切，很(hen)難(nan)理解他為何(he)后(hou)來(lai)走上了(le)紅(hong)學道路，為何(he)持(chi)有如(ru)此這般的學術觀點(dian)，為何(he)又如(ru)此地執(zhi)著(zhu)癡迷，甘受百(bai)般挫辱、誣(wu)陷、排(pai)擠、攻擊，而(er)無悔意(yi)，也不怨(yuan)尤。
