有文化的人"編輯上傳提供，詞條屬于開放詞條，當前頁面所展示的百科詞條介紹涉及宣傳內容屬于注冊用戶個人編輯行為。與周汝昌的所屬企業/主題/所有人主體無關，詞條主體可以提供資料認證申請管理本詞條權限免費更新資料，也可以因內容與實際情況不符快速在線向網站提出反饋修改！
反饋
1918年(nian)4月14日，周(zhou)汝昌(chang)出生于天津(jin)咸水沽鎮。祖父(fu)名周(zhou)銅，捐過清朝(chao)“同知”，父(fu)親周(zhou)景(jing)頤，為光緒年(nian)的(de)末科(ke)秀才。但伴隨他(ta)成長的(de)年(nian)月不(bu)是(shi)軍閥混戰，就是(shi)外寇入(ru)侵。生于亂世又為一介家無(wu)(wu)藏書(shu)的(de)村童，周(zhou)汝昌(chang)從(cong)(cong)小就醉心(xin)文學(xue)(xue)(xue)藝術(shu)，凡能偶然入(ru)目的(de)片言只字，他(ta)都絕(jue)不(bu)放(fang)過。對得(de)到的(de)任何一本(ben)(ben)書(shu)更(geng)是(shi)精(jing)讀細敲如(ru)嘬骨髓，寫(xie)讀后感(gan)、找(zhao)錯字。就連坊間婦女們(men)的(de)縫(feng)、連、繰、挑、納這(zhe)些(xie)針線活兒也讓(rang)少年(nian)周(zhou)汝昌(chang)感(gan)覺很新奇(qi)。另如(ru)彈弦(xian)唱戲，初染就能令(ling)那些(xie)個“角兒們(men)”瞠(cheng)目結(jie)舌。進入(ru)小學(xue)(xue)(xue)后，他(ta)接(jie)受外語之快(kuai)令(ling)人稱奇(qi)，原(yuan)版的(de)英文課(ke)本(ben)(ben)在他(ta)眼里(li)毫無(wu)(wu)障礙，就讀天津(jin)南開(kai)中學(xue)(xue)(xue)時，他(ta)的(de)英文水平(ping)可與(yu)老師論伯仲。周(zhou)汝昌(chang)從(cong)(cong)初中時期(qi)便熱衷于古典詩(shi)詞的(de)創作，覺民三年(nian)，他(ta)的(de)“文學(xue)(xue)(xue)事業”已經發端。不(bu)但作詩(shi)填詞，都自己(ji)摸路而行，而且開(kai)始(shi)寫(xie)“文章(zhang)”，竟獲一個報紙發表，記得(de)得(de)到的(de)報酬(chou)是(shi)一冊書(shu)。初中畢(bi)業后，又以優異(yi)的(de)成績考(kao)取天津(jin)市(shi)實驗中學(xue)(xue)(xue)。
進(jin)入(ru)高中(zhong)(zhong)后（南開(kai)中(zhong)(zhong)學(xue)），此時(shi)的文學(xue)活動主要方面之(zhi)一即(ji)：研(yan)習宋詞。但這些(xie)刊物已不易尋(xun)檢，如今僅(jin)僅(jin)覓得小詞數首。
周(zhou)(zhou)(zhou)汝(ru)昌(chang)(chang)(chang)(chang)準備(bei)進大學(xue)深造(zao)時(shi)，抗戰爆發(fa)了，學(xue)業(ye)(ye)再次(ci)擱淺。1939年周(zhou)(zhou)(zhou)汝(ru)昌(chang)(chang)(chang)(chang)得知尚未被(bei)日(ri)本(ben)兵侵占的(de)(de)(de)燕(yan)京大學(xue)招(zhao)生(sheng)(sheng)(sheng)，遂(sui)以英(ying)語免試(shi)資格投考(kao)(kao)該校(xiao)的(de)(de)(de)王牌西語系。周(zhou)(zhou)(zhou)汝(ru)昌(chang)(chang)(chang)(chang)考(kao)(kao)入(ru)燕(yan)京大學(xue)后(hou)，與諸多名家顧(gu)隨、張伯駒、錢鐘(zhong)書(shu)等都有唱和，其(qi)詩詞功底頗得各位先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)賞識。錢鐘(zhong)書(shu)曾回信于周(zhou)(zhou)(zhou)汝(ru)昌(chang)(chang)(chang)(chang)：得一(yi)(yi)英(ying)才如此，北(bei)來不(bu)為(wei)(wei)(wei)虛矣，并(bing)(bing)另有回信贊其(qi)押韻”如土(tu)委地。1941年4月4日(ri)，燕(yan)京大學(xue)禮堂上演(yan)的(de)(de)(de)京劇(ju)《春秋配》傾倒觀(guan)眾，劇(ju)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)小生(sheng)(sheng)(sheng)李春發(fa)的(de)(de)(de)飾演(yan)者正(zheng)是學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)周(zhou)(zhou)(zhou)汝(ru)昌(chang)(chang)(chang)(chang)。周(zhou)(zhou)(zhou)氏小生(sheng)(sheng)(sheng)一(yi)(yi)招(zhao)一(yi)(yi)式之(zhi)美(mei)，一(yi)(yi)音一(yi)(yi)字之(zhi)妙，深為(wei)(wei)(wei)梨(li)園票友所推崇。1941年日(ri)本(ben)侵略(lve)者在(zai)制造(zao)珍珠港事件的(de)(de)(de)同時(shi)又(you)舉兵占領了燕(yan)京大學(xue)，強(qiang)行把教授們從(cong)北(bei)京押往(wang)山東的(de)(de)(de)集中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)營，學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)被(bei)遣散。周(zhou)(zhou)(zhou)汝(ru)昌(chang)(chang)(chang)(chang)回到家里，繼(ji)續以書(shu)為(wei)(wei)(wei)師(shi)，直到抗戰勝(sheng)利后(hou)的(de)(de)(de)1947年，才又(you)經(jing)過復試(shi)繼(ji)續回燕(yan)大西語系完成學(xue)業(ye)(ye)。而此時(shi)的(de)(de)(de)燕(yan)大教授陣(zhen)容已(yi)遠非(fei)昔日(ri)可比，曾給他(ta)講過兩次(ci)課卻(que)讓他(ta)一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)敬重的(de)(de)(de)顧(gu)隨教授也已(yi)流亡他(ta)校(xiao)。于是，周(zhou)(zhou)(zhou)汝(ru)昌(chang)(chang)(chang)(chang)開始了與顧(gu)隨先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)長達20年的(de)(de)(de)筆墨(mo)問學(xue)。畢業(ye)(ye)時(shi)，他(ta)的(de)(de)(de)論文(wen)(wen)英(ying)譯(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)代文(wen)(wen)學(xue)理論著作《文(wen)(wen)賦》令中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)外教授舉座(zuo)皆驚。老師(shi)破例(li)請學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)周(zhou)(zhou)(zhou)汝(ru)昌(chang)(chang)(chang)(chang)吃(chi)飯，并(bing)(bing)告知其(qi)論文(wen)(wen)一(yi)(yi)字未改全票通過。似《文(wen)(wen)賦》這等涵蓋廣博且文(wen)(wen)字艱(jian)深的(de)(de)(de)駢體(ti)(ti)文(wen)(wen)，即便翻譯(yi)成白話(hua)文(wen)(wen)也十(shi)分(fen)不(bu)易，何況是譯(yi)成英(ying)文(wen)(wen)。這年正(zheng)值燕(yan)大開辦(ban)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)文(wen)(wen)系研(yan)究(jiu)院(yuan)，周(zhou)(zhou)(zhou)汝(ru)昌(chang)(chang)(chang)(chang)在(zai)教授們的(de)(de)(de)舉薦下應考(kao)(kao)，成為(wei)(wei)(wei)被(bei)研(yan)究(jiu)院(yuan)錄取的(de)(de)(de)第(di)一(yi)(yi)名研(yan)究(jiu)生(sheng)(sheng)(sheng)。此后(hou)，他(ta)又(you)把《二十(shi)四詩品(pin)》譯(yi)成英(ying)文(wen)(wen)介紹(shao)到歐洲，也把英(ying)國(guo)著名詩人(ren)雪萊的(de)(de)(de)《西風頌》以《離騷》的(de)(de)(de)文(wen)(wen)體(ti)(ti)翻譯(yi)成中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)文(wen)(wen)。
周汝昌從進入(ru)小學(xue)直到大(da)學(xue)畢業，經歷(li)了失學(xue)、停(ting)課、逃難、淪陷(xian)，這中間(jian)被歷(li)史環境所迫(po)而虛耗的寶貴光(guang)陰竟達11年之多。
1940年周(zhou)汝昌(chang)二十三歲時和十七(qi)歲的(de)(de)毛淑仁(ren)結為連理。毛淑仁(ren)表(biao)字芝仙，曾號岫眉。結婚那時，華(hua)北正(zheng)處于日寇侵華(hua)的(de)(de)苦難歲月(yue)。
周汝昌在(zai)懷念妻子(zi)(zi)的(de)文章中，對妻子(zi)(zi)的(de)賢惠、聰穎的(de)感(gan)激之心、贊賞(shang)之語(yu)躍然紙上，使人若(ruo)感(gan)同身受，不由(you)得生起(qi)對這位女子(zi)(zi)的(de)敬仰。
周汝昌(chang)在(zai)(zai)自傳(chuan)中曾說其一(yi)生寫(xie)作多得賢(xian)妻毛(mao)淑仁(ren)(ren)的(de)(de)(de)臂助，尤(you)其是(shi)當時條件之艱辛(xin)，其功(gong)更不(bu)可泯滅。賢(xian)妻素喜書法(fa)，每寫(xie)字(zi)幅，她皆能評(ping)定，得出(chu)優(you)劣(lie)，不(bu)失(shi)毫厘。她不(bu)僅內助辛(xin)苦，病時還為他抄錄資料，以解(jie)周汝昌(chang)目壞(huai)難讀(du)小字(zi)之困(kun)。如今，淑仁(ren)(ren)已不(bu)在(zai)(zai)了。六十載糟糠夫(fu)妻，患難伴侶，所(suo)歷萬言難述。她是(shi)一(yi)個(ge)善良仁(ren)(ren)厚(hou)的(de)(de)(de)慈悲(bei)為懷(huai)者，一(yi)生勞瘁，助其為文寫(xie)字(zi)，縫衣(yi)做飯。在(zai)(zai)危難中表現出(chu)無畏的(de)(de)(de)護其申冤(yuan)的(de)(de)(de)高尚精神。周汝昌(chang)平(ping)生的(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)點學術成就，其中包(bao)涵著她的(de)(de)(de)辛(xin)勤甘(gan)苦，這(zhe)(zhe)種無形跡(ji)的(de)(de)(de)貢獻(xian)，是(shi)他難以忘懷(huai)的(de)(de)(de)。
本(ben)已在詩詞、書法(fa)、戲曲、翻譯等領(ling)域(yu)頗(po)有建樹的(de)周汝昌(chang)，隨后(hou)又(you)步入了“研紅(hong)”。周汝昌(chang)少年(nian)時就常聽母親(qin)(qin)講《紅(hong)樓夢》的(de)故事(shi)，后(hou)來又(you)從(cong)母親(qin)(qin)手里看到古(gu)本(ben)《石(shi)頭記》。然而促其真正步入“研紅(hong)”之路的(de)一個重要因(yin)素(su)，當數胡適先生(sheng)的(de)影響(xiang)。
1947年，時在(zai)燕(yan)京大(da)學(xue)(xue)讀書的(de)(de)周(zhou)(zhou)汝(ru)昌(chang)(chang)收到一(yi)直進行(xing)《紅(hong)樓(lou)夢(meng)》版本研究的(de)(de)四兄周(zhou)(zhou)祜昌(chang)(chang)自天津寄來的(de)(de)一(yi)函(han)，說(shuo)他(ta)(ta)新(xin)近看到亞(ya)東版《紅(hong)樓(lou)夢(meng)》卷首(shou)有(you)胡適之的(de)(de)一(yi)篇考(kao)證(zheng)文(wen)章，其中有(you)敦(dun)誠與(yu)敦(dun)敏皆系曹雪芹(qin)生(sheng)前摯友的(de)(de)新(xin)論(lun)說(shuo)，他(ta)(ta)囑去燕(yan)大(da)圖(tu)書館周(zhou)(zhou)汝(ru)昌(chang)(chang)查證(zheng)。周(zhou)(zhou)汝(ru)昌(chang)(chang)遍(bian)查燕(yan)大(da)圖(tu)書館，在(zai)敦(dun)敏詩(shi)(shi)集中發現(xian)了那首(shou)《詠芹(qin)詩(shi)(shi)》，周(zhou)(zhou)汝(ru)昌(chang)(chang)將(jiang)這一(yi)發現(xian)撰寫成(cheng)文(wen)，并在(zai)《天津民(min)國日報》副刊發表。看到文(wen)章的(de)(de)胡適之當即復信周(zhou)(zhou)汝(ru)昌(chang)(chang)，自此胡、周(zhou)(zhou)書信往來切(qie)磋討(tao)論(lun)《紅(hong)樓(lou)夢(meng)》，成(cheng)為現(xian)代(dai)紅(hong)學(xue)(xue)史上的(de)(de)一(yi)段(duan)佳話。據周(zhou)(zhou)汝(ru)昌(chang)(chang)回(hui)憶(yi)，圍繞《紅(hong)樓(lou)夢(meng)》胡適先生(sheng)曾給他(ta)(ta)7封(feng)書信，除1封(feng)遺失外(wai)(wai)，另外(wai)(wai)6封(feng)均已公之于眾。
1948年夏初，正(zheng)(zheng)在撰寫《紅樓夢新證》的周(zhou)汝(ru)(ru)昌帶著討教《甲戌本(ben)石頭(tou)記》的疑問，應胡(hu)適先生(sheng)之邀(yao)從(cong)西郊學校進城，拜訪(fang)胡(hu)適先生(sheng)。讓周(zhou)汝(ru)(ru)昌意外(wai)的是，胡(hu)適先生(sheng)居然慷慨地將珍貴的孤本(ben)《甲戌本(ben)石頭(tou)記》借與他拿(na)走細看(kan)，后又托時(shi)在燕大(da)授課的小說專(zhuan)家孫楷第將自己珍藏的《四松堂(tang)集》乾(qian)隆抄本(ben)和有(you)(you)正(zheng)(zheng)書(shu)局石印大(da)字戚序本(ben)拿(na)給他研究(jiu)。對(dui)此，周(zhou)汝(ru)(ru)昌曾不止一次(ci)感嘆道(dao)：胡(hu)先生(sheng)能平(ping)等對(dui)他，還對(dui)他愛護有(you)(you)加，其(qi)人品和學問少有(you)(you)人比。
因為研究紅樓夢，他從四川大(da)學的(de)(de)(de)外(wai)文(wen)系調(diao)到北京人民文(wen)學出(chu)版社任編輯，也由于這本書，他在(zai)政治運動中被批(pi)判成了(le)“資產(chan)階級胡(hu)適(shi)派(pai)唯心主義”的(de)(de)(de)“繁瑣考(kao)證”典型(xing)代(dai)表，由“紅”變成“黑(hei)”。在(zai)后來(lai)的(de)(de)(de)2005年，周汝昌出(chu)版了(le)20余萬言的(de)(de)(de)《我與胡(hu)適(shi)先生》，書中首次詳細介紹了(le)二(er)人圍(wei)繞《紅樓夢》所進行的(de)(de)(de)學術探(tan)討，評說了(le)胡(hu)適(shi)先生與紅學的(de)(de)(de)淵源和貢(gong)獻。
文革期間(jian)，周汝昌(chang)也遭受了沖擊。
1968年(nian)，作為“周(zhou)揚文藝(yi)黑(hei)線上的活標本”，周(zhou)汝(ru)(ru)昌被關進了“牛(niu)棚”。1969年(nian)中秋被下(xia)放到(dao)了湖(hu)北(bei)咸(xian)寧向陽湖(hu)干校。1970年(nian)8月下(xia)旬，周(zhou)汝(ru)(ru)昌接到(dao)通知：因(yin)工作需要(yao)，調(diao)回(hui)(hui)北(bei)京。啟程那天周(zhou)汝(ru)(ru)昌到(dao)總部(bu)(bu)辦手續，打(da)開公函一看，“今奉中央(yang)周(zhou)總理辦公室專電致湖(hu)北(bei)軍區(qu)司令(ling)部(bu)(bu)：調(diao)人民出版(ban)社(she)周(zhou)汝(ru)(ru)昌回(hui)(hui)京工作”，周(zhou)汝(ru)(ru)昌的“黑(hei)人”身份一下(xia)子轉(zhuan)變(bian)了。
自1974年離開從人民文學(xue)出(chu)版(ban)社編輯之位調任中(zhong)國藝(yi)術研(yan)究院(yuan)研(yan)究員后，周(zhou)汝昌紛繁的學(xue)術研(yan)究中(zhong)又增(zeng)加了一項工(gong)作：應中(zhong)外大學(xue)和研(yan)究機構之邀講說《紅樓夢》。即便(bian)是(shi)在步入(ru)90歲(sui)高齡后，只(zhi)要身體(ti)允許，他從來都(dou)是(shi)不講任何條件地樂而往之。
1986年8月至1987年8月，周汝(ru)昌應美國魯斯基金會之(zhi)邀以威斯康(kang)辛大學訪(fang)問教(jiao)授身份(fen)赴(fu)美一年。周汝(ru)昌除(chu)研究著述外(wai)，還(huan)為威斯康(kang)辛、普林斯頓、紐約市立和哥倫(lun)比(bi)亞(ya)(ya)4所(suo)大學及亞(ya)(ya)美文化(hua)協會講(jiang)(jiang)解(jie)《紅(hong)樓夢》，演講(jiang)(jiang)內(nei)容精(jing)彩紛呈，給(gei)(gei)聽眾留(liu)下了極(ji)深刻的印象(xiang)。此外(wai)，周汝(ru)昌還(huan)用英語在北京(jing)給(gei)(gei)40多家外(wai)國駐(zhu)華(hua)使館官員講(jiang)(jiang)解(jie)過《紅(hong)樓夢》，當時場(chang)面(mian)同樣(yang)如磁鐵聚沙。
周汝昌曾這(zhe)樣表露他一(yi)生的學(xue)術追求：一(yi)是(shi)把陸(lu)機的《文(wen)(wen)賦》翻譯成(cheng)英文(wen)(wen)，這(zhe)個完成(cheng)了。但第二(er)個卻半途而廢(fei)了，那就是(shi)把中華文(wen)(wen)學(xue)論(lun)藝術論(lun)的經典之作《文(wen)(wen)心雕龍》50篇逐字逐句地重新考證(zheng)梳理。
雖然限于(yu)目力身體等條件，重(zhong)證《文心雕龍》成為周汝昌(chang)無法實現(xian)的一大憾事(shi)，但此前完(wan)成的另一重(zhong)要(yao)主(zhu)題《蘭(lan)亭(ting)(ting)序(xu)》的研(yan)究，總還是(shi)讓老人有些慰藉。他曾多次慨(kai)嘆，自己用于(yu)研(yan)究《蘭(lan)亭(ting)(ting)序(xu)》和(he)書法的工夫一點(dian)兒(er)不比《紅(hong)樓夢》少，研(yan)究成果受到啟功、徐邦達、王學仲三大鑒定書家的肯定。由此擴(kuo)之，1980年香港(gang)率(lv)先(xian)出版了(le)他上(shang)世紀70年代寫于(yu)“避震床”上(shang)的《書法藝術(shu)答問》，繼而北京連續再版，印行數十萬冊仍(reng)不能滿足讀者需(xu)要(yao)。
在這(zhe)本類(lei)似講義的《答(da)問》中(zhong)，周(zhou)汝(ru)昌從(cong)用筆講起，再到“八(ba)法(fa)”“三分”的結(jie)構(gou)，尤其是指陳書史書家(jia)得失(shi)的筆墨，多是聞(wen)所未聞(wen)的見解(jie)。對書圣右軍碑帖真偽優劣的評判，更(geng)是如數(shu)家(jia)珍。他(ta)認為《蘭亭(ting)序》的筆法(fa)最(zui)(zui)豐富，但是看(kan)壞(huai)摹本不行。明陳鑒本最(zui)(zui)好，最(zui)(zui)能啟發人，它保存的原有筆法(fa)成分最(zui)(zui)多、最(zui)(zui)接近真相。
自謙(qian)不(bu)是(shi)書(shu)法家的(de)周汝(ru)昌(chang)，幼少時即醉(zui)心(xin)歐楷筆(bi)法，20歲后(hou)(hou)又致力于唐人寫(xie)經(jing)，深研《蘭亭(ting)》后(hou)(hou)，得右軍真(zhen)脈，平生作書(shu)多(duo)(duo)行(xing)草(cao)，其“橫逸(yi)飛動、筆(bi)筆(bi)不(bu)茍(gou)、使轉敷暢、作草(cao)如真(zhen)”的(de)周體(ti)法書(shu)，在眾多(duo)(duo)書(shu)家中以勢明法合意美之(zhi)筆(bi)、英(ying)風俊(jun)骨之(zhi)墨(mo)神采煥然，只(zhi)是(shi)受目力所限(xian)，70歲后(hou)(hou)便極少動墨(mo)了。這也是(shi)周汝(ru)昌(chang)書(shu)法作品存世稀少的(de)原(yuan)因(yin)。
周汝(ru)昌從青年(nian)時(shi)雙(shuang)耳(er)就逐(zhu)漸(jian)失(shi)聰的(de)他，戴著助聽器還得別人(ren)在(zai)(zai)耳(er)邊高聲吐字(zi)(zi)，左眼因(yin)視(shi)網(wang)膜(mo)脫(tuo)落，1975年(nian)就已(yi)失(shi)明，右眼則需靠兩個(ge)高倍(bei)放大鏡重疊一起方能看書(shu)寫(xie)(xie)字(zi)(zi)，寫(xie)(xie)字(zi)(zi)則是是在(zai)(zai)比一般標(biao)準(zhun)稿紙大一倍(bei)的(de)“稿紙”背面任(ren)意書(shu)寫(xie)(xie)，那(nei)似紅棗般大的(de)字(zi)(zi)如牛耕田般不(bu)停歇地在(zai)(zai)圓桌上誕(dan)生(sheng)。沒過幾年(nian)，手稿上的(de)字(zi)(zi)已(yi)經大過核桃，而且常(chang)常(chang)串行重疊，只有多年(nian)做助手的(de)女兒(er)倫玲認得父字(zi)(zi)，將(jiang)其在(zai)(zai)電腦上敲出存(cun)儲。后來周汝(ru)昌右目僅存(cun)的(de)那(nei)一絲視(shi)力也不(bu)復存(cun)在(zai)(zai)，創作方式(shi)不(bu)得已(yi)而改成了口述，女兒(er)倫玲一個(ge)人(ren)忙不(bu)過來，幼子建臨提(ti)前退休加入(ru)進(jin)來協助姐(jie)姐(jie)專事(shi)錄(lu)音記錄(lu)。
2002年，周汝昌曾對(dui)采訪(fang)他(ta)的(de)(de)記(ji)者說，他(ta)雖然(ran)84歲了(le)，經歷了(le)大悲、大喜，但很留戀(lian)人(ren)間事。像(xiang)他(ta)這樣的(de)(de)人(ren)積累一點(dian)東西不(bu)容易(yi)，他(ta)寫作(zuo)的(de)(de)精力非(fei)常旺盛，幾(ji)乎每天寫幾(ji)千字(zi)的(de)(de)文章，女兒簡直打不(bu)過(guo)來(lai)。他(ta)靠(kao)半只眼(yan)睛拼命干，就(jiu)是因(yin)為(wei)還有沒做完的(de)(de)工(gong)作(zuo)，他(ta)積累了(le)幾(ji)十年，就(jiu)是要把成果留給(gei)后人(ren)。
周(zhou)(zhou)汝(ru)昌(chang)(chang)(chang)先(xian)生于2012年5月31日凌(ling)晨1點(dian)59分于家中(zhong)去世，終年95歲。周(zhou)(zhou)汝(ru)昌(chang)(chang)(chang)是繼胡適等諸先(xian)生之后，新中(zhong)國研究(jiu)《紅樓夢(meng)》第(di)一人。周(zhou)(zhou)汝(ru)昌(chang)(chang)(chang)一生淡泊名利，唯(wei)對中(zhong)華(hua)文(wen)化(hua)、對學術真理堅守不(bu)渝、窮追(zhui)不(bu)棄。據周(zhou)(zhou)汝(ru)昌(chang)(chang)(chang)女兒周(zhou)(zhou)倫玲表示，按照父(fu)親(qin)遺(yi)愿，不(bu)開追(zhui)悼會(hui)，不(bu)設(she)靈堂，讓他安安靜靜地走(zou)。
紅學研究
周汝昌關于(yu)曹雪(xue)芹的(de)家世生平考證，使(shi)得人(ren)們對于(yu)《紅樓夢》作者有了一個空前清晰的(de)印象。
《紅(hong)樓夢》匯校(xiao)工作：周祜昌、周汝(ru)昌二位先生五十六(liu)年心血(xue)的(de)結晶《石(shi)頭記會(hui)真》，匯集(ji)已發現的(de)現存(cun)于(yu)世的(de)古抄本10余種，對其進行全面匯校(xiao)，展示所有異文(wen)，使之(zhi)成為接近曹(cao)雪(xue)芹(qin)原本真筆的(de)一部可以信賴的(de)《石(shi)頭記》。
周(zhou)汝昌把《紅(hong)樓夢》上升到中華文化小說的高度，提出“紅(hong)學(xue)(xue)”應(ying)(ying)定位于“新(xin)國學(xue)(xue)”，《紅(hong)樓夢》應(ying)(ying)列為(wei)第十四(si)經。
周汝昌(chang)一生(sheng)致力于(yu)紅(hong)(hong)(hong)學(xue)研究(jiu)，其(qi)研究(jiu)方(fang)法師承于(yu)胡適，但又(you)獨樹一幟。周汝昌(chang)重點(dian)考(kao)證了(le)曹雪芹(qin)的身世與家世，并且(qie)仔細(xi)研究(jiu)了(le)大量清宮檔案(an)之后，得出了(le)《紅(hong)(hong)(hong)樓夢》是自(zi)傳體小說的觀點(dian)。并且(qie)通過對(dui)前八十回的仔細(xi)研讀結合曹家史實，經過嚴密思考(kao)和(he)邏輯推(tui)理(li)，為(wei)人(ren)們(men)揭(jie)開了(le)隱(yin)藏在書中的深刻藝(yi)術內涵(han)，偉大的詮釋了(le)《紅(hong)(hong)(hong)樓夢》這部小說的藝(yi)術成就。其(qi)研究(jiu)觀點(dian)為(wei)廣大紅(hong)(hong)(hong)學(xue)研究(jiu)者和(he)人(ren)民群眾(zhong)所接受。
紅學觀點
《紅樓夢》是一部自傳性質的小說。
紅(hong)樓夢的(de)創作思想：第(di)一、 紅(hong)樓夢之(zhi)所以(yi)成(cheng)為文化(hua)小(xiao)說，實際上它記載了(le)中(zhong)華(hua)民族文化(hua)萬紫千紅(hong)的(de)大(da)(da)觀與奇境(jing)。讀懂了(le)《紅(hong)樓夢》，就(jiu)能了(le)解認識中(zhong)國(guo)文化(hua)。第(di)二、以(yi)寫(xie)婦女人(ren)材(cai)的(de)屈辱、不幸、悲慘，來寫(xie)中(zhong)國(guo)人(ren)材(cai)的(de)悲劇，甚(shen)至人(ren)類人(ren)材(cai)的(de)大(da)(da)悲劇。可(ke)惜這樣一部(bu)偉大(da)(da)作品，硬是被狹隘地(di)庸俗化(hua)為哥哥妹(mei)妹(mei)的(de)愛情悲劇。
《紅樓(lou)夢》的(de)主旨(zhi)：大(da)旨(zhi)談情（而非色空），具體(ti)就是：體(ti)貼，即孔子所說的(de)“恕”，推己度人之義。
《紅樓(lou)》文化有三綱(gang)：曰玉、紅、情。
《紅樓夢(meng)》的藝(yi)術手法，非僅僅是“形(xing)象(xiang)塑造、心理刻畫、描寫(xie)(xie)逼真、分析(xi)細密”等(deng)西方文(wen)藝(yi)理論所(suo)言，更重(zhong)要(yao)的是在于具有(you)中華一切文(wen)學藝(yi)術的總特征：“傳(chuan)神寫(xie)(xie)照、追魂攝魄”。
《紅樓夢》的(de)(de)結構章(zhang)法(fa)：整部書所采用的(de)(de)是“大對稱”的(de)(de)結構法(fa)，包(bao)涵了三次重(zhong)要的(de)(de)元宵節(jie)(jie)(jie)與三次重(zhong)要的(de)(de)中秋(qiu)節(jie)(jie)(jie)，這是全(quan)書的(de)(de)六大關目。理解了它(ta)，又可發過來推考八十回以后(hou)的(de)(de)情節(jie)(jie)(jie)輪廓。
《紅樓夢》是了解中華文(wen)化(hua)的“總鑰匙(chi)”。
紅(hong)(hong)學(xue)包括曹學(xue)、版本學(xue)、探佚學(xue)、脂學(xue)，《紅(hong)(hong)樓夢》文本的鑒賞、審美、批(pi)評不在紅(hong)(hong)學(xue)范圍內，若“紅(hong)(hong)學(xue)”僅局(ju)限(xian)“小說文藝學(xue)”(特別是移植(zhi)西方的一套) 必然是路子越走越窄(zhai)，必須回到“學(xue)”———即中華文化之學(xue)上來，那(nei)才(cai)海闊天空，前程萬里。
紅學(xue)(xue)是中華文化震動世(shi)界的三大高峰和三大顯學(xue)(xue)之一。
紅學應定位于(yu)新國學。
程偉元(yuan)、高鶚所刊(kan)行的120回(hui)《紅樓夢(meng)》，是有政(zheng)治目(mu)的在內，程高本的后四十(shi)回(hui)是狗尾續貂，是對曹雪芹前八(ba)十(shi)回(hui)的主旨(zhi)思想(xiang)的弱化(hua)與歪曲(qu)。
《紅樓夢》原(yuan)本108回(hui)，全(quan)書(shu)是12×9的大(da)結構，以53、54回(hui)為分水嶺。原(yuan)書(shu)末有情榜(bang)，榜(bang)上108位女子，與《水滸傳》的忠義榜(bang)相對(dui)應。
曹家的(de)敗落與康雍乾年間(jian)的(de)政治(zhi)斗爭有關。
曹(cao)雪芹，滿族(zu)正白旗包衣人。
曹(cao)雪芹是一位奇(qi)人異才，是大(da)詩人、畫家(jia)、思想家(jia)、歷史家(jia)的“聚合體”，也是是一位創教之人：情(qing)教。
曹(cao)(cao)雪芹父親曹(cao)(cao)頫，祖(zu)父曹(cao)(cao)宣，曹(cao)(cao)寅之子曹(cao)(cao)颙死后，曹(cao)(cao)頫過(guo)繼給曹(cao)(cao)寅，繼任江(jiang)寧(ning)織造。
曹雪芹(qin)，關內祖籍(ji)河北(bei)豐(feng)潤，關外祖籍(ji)遼寧(ning)鐵嶺(ling)。
曹雪芹卒于癸(gui)未年(乾隆二十(shi)八(ba)年）除夕，出(chu)生于雍正二年閏四(si)月廿六。
脂(zhi)硯齋即是(shi)史(shi)湘云，畸笏(hu)叟是(shi)脂(zhi)硯齋的化名(ming)。
脂硯齋(zhai)并(bing)非如(ru)金圣嘆、毛宗崗、張(zhang)竹坡、李(li)卓吾等(deng)與(yu)(yu)(yu)原批(pi)點作品(pin)毫(hao)無瓜葛，而是一位與(yu)(yu)(yu)著《紅(hong)樓(lou)夢(meng)》及作者極其密切關系的(de)(de)人，他對《紅(hong)樓(lou)夢(meng)》的(de)(de)創作有著很大的(de)(de)影響與(yu)(yu)(yu)貢(gong)獻。
《紅(hong)樓夢》的主線：寶玉之經歷、家亡(wang)、人(ren)散。
《紅樓夢》的(de)主(zhu)角：一(yi)、從(cong)賈府衰(shuai)落史(shi)上，賈寶(bao)玉男主(zhu)角，王熙鳳女(nv)主(zhu)角。二、從(cong)寶(bao)玉情途史(shi)上，賈寶(bao)玉男主(zhu)角，林黛玉、薛寶(bao)釵(chai)、史(shi)湘(xiang)云女(nv)主(zhu)角。
史湘(xiang)云(yun)在(zai)八十(shi)回后，和寶玉結為夫妻。
黛玉之逝，是在(zai)中秋之月(yue)夜，自沉于寒塘冷月(yue)之地。
賈寶(bao)玉一生所親厚、所依(yi)伴(ban)的(de)《紅樓夢》三部(bu)(bu)曲。第(di)一部(bu)(bu)是(shi)(shi)與黛(dai)玉的(de)情(qing)緣，不幸她早(zao)亡(wang)（木石(shi)前盟）。第(di)二(er)部(bu)(bu)是(shi)(shi)與寶(bao)釵的(de)情(qing)緣，雖然成婚也沒有(you)白(bai)頭偕老（“終身(shen)誤(wu)”的(de)金玉良姻）。第(di)三部(bu)(bu)是(shi)(shi)家亡(wang)人散之后，經歷了(le)千辛萬苦，最(zui)后寶(bao)玉、湘(xiang)云會和而白(bai)首偕老（因麒麟伏白(bai)首雙星）。
一般讀(du)者(zhe)以(yi)為(wei)，曹(cao)雪芹生(sheng)前只(zhi)留(liu)下了(le)(le)《紅(hong)樓(lou)(lou)夢》前八十回。而周汝昌(chang)(chang)等(deng)學者(zhe)認(ren)為(wei)，曹(cao)雪芹是寫完了(le)(le)《紅(hong)樓(lou)(lou)夢》的，只(zhi)是八十回后(hou)的文(wen)稿因故迷失了(le)(le)。周汝昌(chang)(chang)根(gen)據脂(zhi)硯齋批語(yu)提供的線索，闡述了(le)(le)他對(dui)《紅(hong)樓(lou)(lou)夢》八十回后(hou)內(nei)容的研究成果，展現了(le)(le)一個完整的真(zhen)本《紅(hong)樓(lou)(lou)夢》。
周汝昌(chang)是一位謙恭的(de)學者、慈祥的(de)老人。周老有非(fei)凡的(de)記憶力(li)，即使(shi)在他身體狀況(kuang)已經非(fei)常(chang)不佳的(de)情(qing)況(kuang)下(xia)，談起紅(hong)樓(lou)依然滔滔不絕，幾(ji)乎(hu)不會出什么差錯。周汝昌(chang)對于史(shi)料挖掘(jue)之深，研究時間之長，將(jiang)是前無(wu)古人、后(hou)無(wu)來(lai)者的(de)。（作家出版社(she)編(bian)輯部(bu)主任王寶生(sheng)評價）
周汝(ru)昌(chang)是(shi)中國(guo)紅(hong)(hong)(hong)學(xue)界唯一一個把自己(ji)的(de)(de)一生都貢獻給紅(hong)(hong)(hong)學(xue)的(de)(de)專業紅(hong)(hong)(hong)學(xue)大師，而他于1953年出版的(de)(de)《紅(hong)(hong)(hong)樓夢新證》更是(shi)紅(hong)(hong)(hong)學(xue)研(yan)究從新紅(hong)(hong)(hong)學(xue)跨入當代紅(hong)(hong)(hong)學(xue)的(de)(de)標志。周汝(ru)昌(chang)先生的(de)(de)去世(shi)不僅是(shi)紅(hong)(hong)(hong)學(xue)界的(de)(de)巨(ju)大損失(shi)，也使(shi)整(zheng)個中國(guo)文(wen)化(hua)研(yan)究失(shi)去了一塊重鎮。（中國(guo)紅(hong)(hong)(hong)學(xue)家鄧(deng)遂(sui)夫評價）
雖年(nian)事已高，但周(zhou)老(lao)與(yu)紅學后輩劉心武的(de)書信交(jiao)流從未間斷，這(zhe)些信每(mei)張紙上的(de)字(zi)都有(you)一(yi)個拳頭這(zhe)么大，有(you)時候后一(yi)個字(zi)還會(hui)‘壓’到前一(yi)個字(zi)，看得出這(zhe)是(shi)周(zhou)老(lao)視力(li)不好還在堅(jian)持，這(zhe)真的(de)讓我無比感動。（劉心武評價）
周(zhou)汝昌先生的(de)《紅(hong)樓夢新(xin)證》，對于紅(hong)學研究(jiu)(jiu)者來說就(jiu)像一(yi)(yi)座山，是繞不過去的(de)。一(yi)(yi)個(ge)人，一(yi)(yi)輩子(zi)，有這樣(yang)一(yi)(yi)部書，就(jiu)是在一(yi)(yi)個(ge)領域(yu)立住(zhu)的(de)表現。（中國(guo)藝術研究(jiu)(jiu)院(yuan)《紅(hong)樓夢》研究(jiu)(jiu)所所長孫玉明評價）
周先生在《紅樓夢(meng)》研究領(ling)域中的(de)(de)成就，至今無(wu)人能(neng)比(bi)，作為新文(wen)(wen)化時代的(de)(de)學者(zhe)，周汝昌已經是僅存的(de)(de)耆老(lao)之一。（古典文(wen)(wen)化學者(zhe)、紅學家、中國文(wen)(wen)化研究所所長劉夢(meng)溪評價）
周汝昌治學(xue)以語(yu)(yu)言、詩詞(ci)理論及簽(qian)注、中外文(wen)翻譯為主；平生耽(dan)吟詠、研詩詞(ci)、箋注、賞析(xi)、理論皆(jie)所用心，并兼研紅學(xue)，已有60多部學(xue)術(shu)著作問世。其中《紅樓夢(meng)新證》是第一(yi)部、也是其代表作，這(zhe)是紅學(xue)史(shi)上(shang)首部文(wen)史(shi)哲綜合(he)大(da)型學(xue)術(shu)論著，無可否認是紅學(xue)方面一(yi)部劃時(shi)代的最(zui)重要(yao)的著作。（周策縱先生語(yu)(yu)）
一(yi)身(shen)布(bu)衣的周汝(ru)昌，一(yi)生淡(dan)泊名利(li)，唯對中華文化、對學術真理(li)，堅守不(bu)(bu)渝、窮追不(bu)(bu)棄。他(ta)極愛重的是不(bu)(bu)受(shou)(shou)其他(ta)因素干擾的、不(bu)(bu)被人為利(li)用(yong)的真正(zheng)學術研究(jiu)。不(bu)(bu)了(le)(le)解這一(yi)切(qie)，很難理(li)解他(ta)為何(he)后來(lai)走上了(le)(le)紅學道路，為何(he)持有如此這般的學術觀點，為何(he)又如此地執著癡(chi)迷，甘受(shou)(shou)百般挫辱、誣陷、排擠(ji)、攻擊，而無(wu)悔意，也不(bu)(bu)怨尤。
