大(da)勢(shi)至菩薩心咒：嗡(weng),巴雜(za),嘿,嗡(weng),巴雜(za),詹雜(za),摩(mo)訶嚕呵吶吽嘿。
持誦大勢(shi)至菩(pu)薩(sa)心(xin)咒貴(gui)在真誠(cheng)無疑，須在通解佛理，對佛法生(sheng)大信心(xin)，對密咒總(zong)持不(bu)生(sheng)疑惑，發(fa)普利群生(sheng)之菩(pu)提心(xin)而持誦之，則(ze)必有(you)感(gan)應。
大(da)勢至(zhi)菩薩心咒：嗡,巴(ba)雜,嘿,嗡,巴(ba)雜,詹雜,摩訶嚕(lu)呵吶吽嘿
大勢(shi)至(zhi)菩(pu)薩心咒注(zhu)音：ong， ba zha， hei， ong，ba zha ，zhan zha， mo he lu he na hong hei
大勢至(zhi)菩薩真言：唵ong-散san-髯(ran)髯(ran)ranran-娑婆訶sopohe。
大勢(shi)(shi)至(zhi)菩(pu)薩(sa)(梵Maha^-stha^ma-pra^pta，藏Mthu-chen-thob)凈土(tu)信(xin)仰(yang)中的(de)重要菩(pu)薩(sa)。又譯作摩訶那缽(bo)、得大勢(shi)(shi)、大勢(shi)(shi)志、大精進(jin)，或簡稱(cheng)勢(shi)(shi)至(zhi)、勢(shi)(shi)志。為(wei)阿(a)彌(mi)(mi)陀(tuo)三尊之一，與觀世音菩(pu)薩(sa)同為(wei)阿(a)彌(mi)(mi)陀(tuo)佛(fo)的(de)脅侍。此彌(mi)(mi)陀(tuo)三尊，在我國佛(fo)教(jiao)界被習稱(cheng)為(wei)‘西方三圣’。相對于觀音的(de)代表慈悲，大勢(shi)(shi)至(zhi)菩(pu)薩(sa)象征智慧。
《觀無量壽經(jing)》云(yun)︰以(yi)智慧光(guang)普照一切，令離三涂，得(de)無上(shang)力，是故號此菩(pu)薩(sa)名大勢至。
大勢至(zhi)菩(pu)(pu)薩(sa)，梵音(yin)名(ming)號Mahāsthāmaprāpta，藏音(yin)名(ming)號Mthu-chen-thob是(shi)阿(a)彌(mi)(mi)陀佛的右脅侍者， 大勢至(zhi)菩(pu)(pu)薩(sa)又稱大精進菩(pu)(pu)薩(sa)，簡稱為勢至(zhi)，與阿(a)彌(mi)(mi)陀佛、觀世音(yin)菩(pu)(pu)薩(sa)（阿(a)彌(mi)(mi)陀佛的左(zuo)脅侍）合稱為“西方(fang)三圣(sheng)”。《悲(bei)華(hua)經(jing)》中(zhong)說過去(qu)有個轉輪圣(sheng)王(wang)，大太(tai)子是(shi)觀世音(yin)菩(pu)(pu)薩(sa)，二太(tai)子是(shi)大勢至(zhi)菩(pu)(pu)薩(sa)，三太(tai)子是(shi)文殊菩(pu)(pu)薩(sa)，八太(tai)子是(shi)普賢菩(pu)(pu)薩(sa)。后來轉輪圣(sheng)王(wang)修行成(cheng)(cheng)佛，即西方(fang)極樂世界阿(a)彌(mi)(mi)陀佛，觀世音(yin)和大勢至(zhi)成(cheng)(cheng)為父親(qin)的左(zuo)右脅侍。
圣(sheng)王修(xiu)行成佛(fo)，即西方極樂(le)世(shi)界(jie)阿彌陀佛(fo)，觀(guan)世(shi)音和大(da)(da)勢(shi)至(zhi)成為父親的左右脅侍。 大(da)(da)勢(shi)至(zhi)菩(pu)薩(sa)，梵語稱“摩訶那缽”，現(xian)今在極樂(le)世(shi)界(jie)，為第二 順位(wei)遞(di)補佛(fo)位(wei)的菩(pu)薩(sa)。《觀(guan)無(wu)(wu)量壽經》載，他“以(yi)智慧光(guang)普照一(yi)切，令離三涂（指地獄(yu)、餓鬼(gui)、畜生‘三惡趨’）得無(wu)(wu)上力”，因(yin)此稱為大(da)(da)勢(shi)至(zhi)菩(pu)薩(sa)。他頭頂寶瓶內存智慧光(guang)，讓智慧之光(guang)普照世(shi)界(jie)一(yi)切眾生，使眾生解脫血光(guang)刀兵之災(zai)，得無(wu)(wu)上之力。
根據《觀無(wu)(wu)量(liang)(liang)壽經》記載：大勢(shi)(shi)(shi)至菩薩以(yi)獨特的(de)智(zhi)慧(hui)之(zhi)光(guang)(guang)遍照(zhao)世間(jian)眾(zhong)生，使眾(zhong)生能解脫血光(guang)(guang)刀兵(bing)之(zhi)災，得無(wu)(wu)上之(zhi)力量(liang)(liang)，威勢(shi)(shi)(shi)自(zi)在(zai)，因此，大勢(shi)(shi)(shi)至菩薩被認為是(shi)光(guang)(guang)明智(zhi)慧(hui)第一，所到(dao)之(zhi)處天地(di)震動，保護(hu)眾(zhong)生，免受(shou)邪魔所害。念大勢(shi)(shi)(shi)至菩薩咒能夠給(gei)您智(zhi)慧(hui)之(zhi)光(guang)(guang)，使您在(zai)人生道路上一帆(fan)風順，事業有成(cheng)，佛(fo)光(guang)(guang)永照(zhao)，化煞化兇，吉祥如意，使您能夠隨佛(fo)光(guang)(guang)道路前(qian)進，發揮自(zi)我的(de)一切智(zhi)慧(hui)，達(da)到(dao)理(li)想的(de)境界。開合蓮(lian)花，右手屈中間(jian)三(san)指(zhi)，置于(yu)(yu)胸前(qian)，坐于(yu)(yu)赤蓮(lian)花上。密(mi)號(hao)持輪金剛，三(san)昧耶形為未開敷之(zhi)蓮(lian)花。
大勢至菩薩心咒：【嗡,巴雜,嘿,嗡,巴雜,詹雜,摩訶嚕呵吶吽嘿】
大勢至菩薩真言：【唵-散(san)-髯髯-娑婆訶】
大勢至菩薩，根(gen)據“觀(guan)無(wu)(wu)量壽經”記載大勢至菩薩以獨特的(de)智慧之光(guang)遍照世間(jian)眾生，使眾生能解脫血光(guang)刀兵之災(zai)，得無(wu)(wu)上之力。
因(yin)此，大勢(shi)至(zhi)菩薩被認(ren)為光(guang)明智能第一，所到之處天地(di)震動，保護(hu)眾生，免受邪魔所害。
大勢至：音譯摩訶娑(suo)太摩缽羅缽跢。
意(yi)譯(yi)作‘得大勢(shi)’、‘大精進(jin)’。略(lve)稱勢(shi)志菩薩(sa)、勢(shi)至菩薩(sa)。
此(ci)菩薩以智慧光普照一切，令眾生離三涂，得(de)無上力；
又彼行(xing)時，十方世界一切(qie)地皆震動(dong)，故稱大勢至。
與觀(guan)世(shi)音菩(pu)薩同為(wei)西方極樂世(shi)界阿彌陀佛(fo)之脅侍(shi)，世(shi)稱西方三圣(sheng)。
首楞嚴經卷五念佛(fo)圓(yuan)通章(zhang)謂(wei)，大勢至(zhi)菩薩于(yu)因地時，以念佛(fo)心入無生忍，
故今攝此娑婆世界之(zhi)念佛眾(zhong)生，歸入(ru)凈土(tu)。
又依悲華經卷三載，當阿彌陀佛入滅后(hou)，由觀世(shi)音菩薩補其位；
觀世音入滅(mie)后(hou)，則由大勢至補處成佛，掌握(wo)化權，號善(shan)住珍(zhen)寶山(shan)王如來。
歲月靜好 
