大勢至(zhi)菩薩心咒：嗡(weng),巴雜,嘿(hei),嗡(weng),巴雜,詹雜,摩訶嚕(lu)呵吶吽嘿(hei)。
持誦大勢至菩薩心咒(zhou)貴在(zai)真誠無疑，須在(zai)通(tong)解佛理，對佛法生大信心，對密(mi)咒(zhou)總持不生疑惑，發普利群生之(zhi)菩提(ti)心而持誦之(zhi)，則必有感應。
大勢至菩薩(sa)心咒：嗡,巴(ba)雜,嘿,嗡,巴(ba)雜,詹雜,摩訶嚕呵(he)吶吽嘿
大(da)勢至(zhi)菩薩(sa)心(xin)咒注(zhu)音：ong， ba zha， hei， ong，ba zha ，zhan zha， mo he lu he na hong hei
大勢至菩(pu)薩真言(yan)：唵ong-散san-髯髯ranran-娑婆訶sopohe。
大(da)勢(shi)至菩薩(sa)(梵(fan)Maha^-stha^ma-pra^pta，藏Mthu-chen-thob)凈土信(xin)仰中的重要菩薩(sa)。又譯作摩訶那缽、得大(da)勢(shi)、大(da)勢(shi)志、大(da)精(jing)進，或簡稱勢(shi)至、勢(shi)志。為阿彌陀(tuo)三(san)尊(zun)之(zhi)一(yi)，與觀世音菩薩(sa)同為阿彌陀(tuo)佛(fo)(fo)的脅侍。此彌陀(tuo)三(san)尊(zun)，在我(wo)國佛(fo)(fo)教(jiao)界被習(xi)稱為‘西方三(san)圣’。相對于觀音的代(dai)表慈悲，大(da)勢(shi)至菩薩(sa)象征智慧(hui)。
《觀(guan)無量壽經》云︰以智(zhi)慧光普照一切，令離三(san)涂，得無上力，是故號(hao)此菩(pu)薩名(ming)大勢至。
大(da)(da)(da)(da)勢(shi)(shi)(shi)(shi)至菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)，梵(fan)音(yin)(yin)名號(hao)Mahāsthāmaprāpta，藏音(yin)(yin)名號(hao)Mthu-chen-thob是(shi)阿(a)彌陀(tuo)佛的右(you)脅(xie)侍者， 大(da)(da)(da)(da)勢(shi)(shi)(shi)(shi)至菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)又稱(cheng)大(da)(da)(da)(da)精(jing)進菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)，簡稱(cheng)為勢(shi)(shi)(shi)(shi)至，與阿(a)彌陀(tuo)佛、觀(guan)世(shi)音(yin)(yin)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)（阿(a)彌陀(tuo)佛的左(zuo)(zuo)脅(xie)侍）合稱(cheng)為“西方三圣”。《悲華經》中(zhong)說過去有(you)個轉輪圣王，大(da)(da)(da)(da)太(tai)子是(shi)觀(guan)世(shi)音(yin)(yin)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)，二太(tai)子是(shi)大(da)(da)(da)(da)勢(shi)(shi)(shi)(shi)至菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)，三太(tai)子是(shi)文殊菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)，八太(tai)子是(shi)普賢菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)。后來轉輪圣王修行成(cheng)佛，即西方極樂世(shi)界阿(a)彌陀(tuo)佛，觀(guan)世(shi)音(yin)(yin)和大(da)(da)(da)(da)勢(shi)(shi)(shi)(shi)至成(cheng)為父親的左(zuo)(zuo)右(you)脅(xie)侍。
圣王修行(xing)成佛，即(ji)西(xi)方極樂(le)世(shi)界(jie)阿(a)彌(mi)陀(tuo)佛，觀世(shi)音和大勢至成為父親(qin)的(de)左(zuo)右脅侍(shi)。 大勢至菩薩(sa)，梵語稱“摩訶那缽”，現(xian)今在極樂(le)世(shi)界(jie)，為第二 順(shun)位遞(di)補佛位的(de)菩薩(sa)。《觀無(wu)(wu)量壽經》載，他(ta)“以智慧(hui)光普照一(yi)切，令(ling)離三涂（指地獄、餓鬼、畜生(sheng)‘三惡趨’）得無(wu)(wu)上(shang)力”，因此稱為大勢至菩薩(sa)。他(ta)頭頂寶瓶內存智慧(hui)光，讓(rang)智慧(hui)之(zhi)(zhi)光普照世(shi)界(jie)一(yi)切眾生(sheng)，使眾生(sheng)解脫血光刀兵之(zhi)(zhi)災，得無(wu)(wu)上(shang)之(zhi)(zhi)力。
根據《觀(guan)無量壽經(jing)》記載：大勢至(zhi)菩薩以獨特的智慧之(zhi)(zhi)光(guang)(guang)(guang)遍照(zhao)世(shi)間眾生(sheng)，使(shi)眾生(sheng)能解脫(tuo)血光(guang)(guang)(guang)刀兵之(zhi)(zhi)災，得無上之(zhi)(zhi)力量，威勢自在(zai)，因此(ci)，大勢至(zhi)菩薩被認為是光(guang)(guang)(guang)明智慧第一，所到之(zhi)(zhi)處(chu)天地震動，保護眾生(sheng)，免受邪(xie)魔所害。念大勢至(zhi)菩薩咒能夠給您(nin)智慧之(zhi)(zhi)光(guang)(guang)(guang)，使(shi)您(nin)在(zai)人生(sheng)道路上一帆風(feng)順，事業有成，佛光(guang)(guang)(guang)永照(zhao)，化煞化兇，吉祥如意(yi)，使(shi)您(nin)能夠隨佛光(guang)(guang)(guang)道路前(qian)進，發揮自我(wo)的一切智慧，達到理想的境界。開(kai)合蓮(lian)花，右手屈(qu)中間三(san)指，置于胸前(qian)，坐(zuo)于赤蓮(lian)花上。密號(hao)持(chi)輪金剛，三(san)昧耶形為未(wei)開(kai)敷之(zhi)(zhi)蓮(lian)花。
大勢至(zhi)菩薩心咒：【嗡,巴(ba)雜,嘿,嗡,巴(ba)雜,詹(zhan)雜,摩訶嚕呵(he)吶吽(ou)嘿】
大(da)勢至菩薩(sa)真言：【唵-散-髯髯-娑婆訶】
大(da)勢至(zhi)菩(pu)薩，根據“觀無(wu)量壽經”記載大(da)勢至(zhi)菩(pu)薩以獨特的智慧之(zhi)光遍照世間(jian)眾(zhong)生(sheng)，使(shi)眾(zhong)生(sheng)能(neng)解脫血光刀兵之(zhi)災，得無(wu)上之(zhi)力。
因此，大(da)勢至菩薩(sa)被(bei)認為光明(ming)智能第一(yi)，所到(dao)之處天地震動，保護眾(zhong)生，免(mian)受(shou)邪魔所害。
大(da)勢(shi)至(zhi)：音譯摩(mo)訶娑太(tai)摩(mo)缽(bo)羅缽(bo)跢。
意譯作‘得大(da)勢(shi)’、‘大(da)精進(jin)’。略稱勢(shi)志菩薩(sa)、勢(shi)至菩薩(sa)。
此菩(pu)薩(sa)以(yi)智慧光普(pu)照一(yi)切，令眾生(sheng)離三涂，得無上力；
又彼行(xing)時，十方世界一切地(di)皆震動，故稱大勢至。
與觀(guan)世音菩薩(sa)同(tong)為西方(fang)極樂(le)世界阿(a)彌陀佛(fo)之脅侍，世稱西方(fang)三圣。
首楞嚴經卷五念佛(fo)圓通章謂，大(da)勢至菩(pu)薩于因地(di)時(shi)，以念佛(fo)心入無生(sheng)忍，
故今攝此娑婆世(shi)界之念佛眾生，歸入(ru)凈(jing)土。
又依悲(bei)華經卷三載，當阿彌陀佛入滅后，由觀世音菩薩補(bu)其位；
觀(guan)世音入滅后(hou)，則由大勢至補處成佛(fo)，掌握(wo)化權(quan)，號善(shan)住珍寶山王如來。
歲月靜好 
