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《藥上菩薩心咒》
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藥上菩薩與藥王菩薩同施良藥予眾生,以治彼等身心病苦的菩薩。因供養比丘僧眾,并施藥救人,得眾人贊賞,藥上菩薩一切藥物以佛法為上,既能治療我們的身病,又能拔除我們貪嗔癡的心毒。藥上菩薩咒:難那牟。浮致浮。留浮丘。留浮丘。迦留尼迦。蠡牟蠡牟。迦留尼迦。鞞挮鞞挮。迦留尼迦。阿毗挮他。阿便他阿便他。迦留尼迦。珊遮羅。莎呵。
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介紹

與藥(yao)王(wang)菩薩(sa)同施良藥(yao)予眾生,以治(zhi)彼等身心病苦的菩薩(sa)。因供養(yang)比(bi)丘僧眾,并施藥(yao)救人,得眾人贊(zan)賞(shang),被尊稱為(wei)「藥(yao)王(wang)」和「藥(yao)上(shang)」,后兄弟施醫行善,雙(shuang)雙(shuang)修成菩薩(sa),佛(fo)陀曾對(dui)彌勒佛(fo)預言(yan),他倆將在未(wei)來(lai)世成佛(fo),號(hao)凈眼如來(lai),和凈藏如來(lai)。

《觀藥王(wang)藥上二菩薩經》(大正第二十卷第六(liu)六(liu)四(si)頁)記載(zai),過去無量無邊阿僧祇劫,有(you)甞(chang)璃光(guang)(guang)(guang)照如來,其像法時代(dai),有(you)星宿光(guang)(guang)(guang)長者(zhe),其弟謂雷(lei)光(guang)(guang)(guang)明(ming)(電光(guang)(guang)(guang)明(ming)),繼兄(xiong)之后,出家為(wei)(wei)日(ri)藏菩薩的弟子,誓愿以良藥普施一切眾生,若眾生聞我名者(zhe),即令除(chu)滅三(san)種病苦。故(gu)而大眾,尊稱(cheng)兄(xiong)星宿光(guang)(guang)(guang)為(wei)(wei)藥王(wang),弟雷(lei)光(guang)(guang)(guang)明(ming)(電光(guang)(guang)(guang)明(ming))為(wei)(wei)藥上。

《無量義經》德(de)行(xing)品第一云:“一時(shi)佛住王(wang)舍城耆阇崛山(shan)中,與(yu)大比丘眾(zhong)萬(wan)二千人俱。菩(pu)薩(sa)摩(mo)訶薩(sa)八(ba)萬(wan)人……其菩(pu)薩(sa)名(ming)曰文殊師利(li)法(fa)王(wang)子……彌勒(le)菩(pu)薩(sa)、導首菩(pu)薩(sa)、藥(yao)王(wang)菩(pu)薩(sa)、藥(yao)上菩(pu)薩(sa)”。是八(ba)萬(wan)人的大菩(pu)薩(sa)之一,列(lie)于(yu)釋(shi)尊說法(fa)的會座。

《法(fa)華經》妙莊(zhuang)嚴(yan)王(wang)本事品第(di)二(er)十七明(ming)示:藥(yao)王(wang)、藥(yao)上于(yu)過去云雷(lei)音宿王(wang)華智(zhi)佛之世,出生為凈藏、凈眼(yan),使父妙莊(zhuang)嚴(yan)王(wang)歸依正法(fa)。同(tong)品云:“哀(ai)愍妙莊(zhuang)嚴(yan)王(wang)及(ji)諸眷屬故,于(yu)彼(bi)中生。其二(er)子者,今(jin)藥(yao)王(wang)菩薩、藥(yao)上菩薩是”。

日蓮大圣人以藥(yao)(yao)王、藥(yao)(yao)上出(chu)生為凈(jing)(jing)(jing)藏、凈(jing)(jing)(jing)眼,救(jiu)其父妙莊嚴王一事(shi),為報(bao)答親恩(en)的(de)模范(fan),而在《孝(xiao)(xiao)子書》指出(chu):“果然,多度有被令(ling)尊逐出(chu)家門之事(shi)。爾兄(xiong)弟是凈(jing)(jing)(jing)藏、凈(jing)(jing)(jing)眼之后身(shen)乎?將又(you)莫非是出(chu)于藥(yao)(yao)王、藥(yao)(yao)上之謀乎…一如(ru)以前,此后更為盡(jin)心孝(xiao)(xiao)養,豈不足當于孝(xiao)(xiao)子耶”。

清凈色身

藥(yao)上(shang)菩(pu)薩(sa)身(shen)長十六(liu)由旬。如(ru)紫(zi)金(jin)(jin)色(se)(se)。身(shen)諸光(guang)(guang)明如(ru)閻(yan)浮檀那金(jin)(jin)色(se)(se)。于圓光(guang)(guang)中有(you)十六(liu)億化佛(fo)。方身(shen)八(ba)尺結(jie)加趺(fu)坐。坐寶蓮華。一(yi)一(yi)化佛(fo)有(you)十六(liu)菩(pu)薩(sa)以(yi)為侍者。各執白(bai)華隨光(guang)(guang)右(you)旋。通(tong)身(shen)光(guang)(guang)內有(you)十方世界。諸佛(fo)菩(pu)薩(sa)及諸凈土(tu)皆于中現。頂上(shang)肉髻如(ru)釋(shi)迦毗楞迦摩尼寶珠(zhu)。肉髻四面(mian)顯發金(jin)(jin)光(guang)(guang)。一(yi)一(yi)光(guang)(guang)中有(you)四寶華具百寶色(se)(se)。一(yi)一(yi)華上(shang)化佛(fo)菩(pu)薩(sa)。或顯或隱數(shu)不可知(zhi)。是藥(yao)上(shang)菩(pu)薩(sa)三十二相八(ba)十隨形(xing)好。一(yi)一(yi)相中有(you)五(wu)色(se)(se)光(guang)(guang)。一(yi)一(yi)好中有(you)百千光(guang)(guang)。眉間毫相如(ru)閻(yan)浮檀那金(jin)(jin)色(se)(se)。百千白(bai)寶珠(zhu)以(yi)為瓔珞。其一(yi)一(yi)珠(zhu)放百寶光(guang)(guang)。莊(zhuang)校(xiao)金(jin)(jin)毫如(ru)頗梨幢(chuang)。盛真金(jin)(jin)像世間珍妙(miao)。諸莊(zhuang)嚴(yan)具悉(xi)于中現。

藥上菩薩大愿

我(wo)(wo)得菩提(ti)清凈力(li)時。雖未成佛(fo)若(ruo)有眾生聞我(wo)(wo)名者。愿得除滅眾生三種病(bing)苦。

一者眾生身中四百四病。但稱我名即(ji)得除(chu)愈。

二者邪見愚癡及(ji)惡道苦愿永(yong)不受。我作(zuo)佛時生我國土(tu)諸眾生等。悉皆(jie)悟解(jie)平等大(da)乘更無異趣。

三(san)(san)者閻浮提(ti)中及(ji)余他(ta)方有三(san)(san)惡趣名。聞我(wo)名者永更不(bu)受三(san)(san)惡趣身。設墮惡趣我(wo)終不(bu)成阿耨多羅三(san)(san)藐三(san)(san)菩提(ti)。

若(ruo)有禮拜系念觀我身(shen)相者(zhe)。愿此眾生(sheng)消除三(san)障。如凈(jing)琉璃內外(wai)映徹。見(jian)佛色身(shen)亦(yi)復如是。

若有(you)眾(zhong)生見佛清(qing)凈色身者。愿此眾(zhong)生于平(ping)等慧(hui)永不退失。

藥(yao)(yao)上菩薩與(yu)藥(yao)(yao)王菩薩同(tong)愿。

聞菩薩名因緣

佛語(yu)寶積:「未來眾生具五因緣,得聞藥王藥上二菩薩名。何謂為(wei)五?一者慈心(xin)不(bu)(bu)殺,具佛禁(jin)戒,威儀不(bu)(bu)缺。

二者孝養(yang)父母,行世十善。

三者身心安(an)寂(ji),系念不亂(luan)。

四者(zhe)聞(wen)方等(deng)經(jing),心不(bu)驚疑,不(bu)沒不(bu)退。

五者信佛不滅,于(yu)第一義,心如流水(shui),念(nian)念(nian)不絕。」

佛告寶積:「若(ruo)有(you)眾生(sheng),具(ju)此(ci)五緣(yuan),生(sheng)生(sheng)之(zhi)處,常得聞此(ci)二(er)菩(pu)薩名,及聞十方諸佛菩(pu)薩名,聞方等經,心無疑慮。以得聞此(ci)二(er)菩(pu)薩名,威神力故,生(sheng)生(sheng)之(zhi)處,五百阿僧祇劫不墮惡道。」

藥上菩薩咒

《佛說觀藥王藥上二菩薩經》云(yun):

難那牟。浮致(zhi)浮。

留(liu)(liu)浮丘。留(liu)(liu)浮丘。

迦(jia)(jia)留(liu)尼迦(jia)(jia)。蠡(li)牟(mou)蠡(li)牟(mou)。

迦留尼(ni)迦。鞞挮鞞挮。

迦(jia)留尼迦(jia)。阿毗挮他(ta)。阿便他(ta)阿便他(ta)。

迦留尼(ni)迦。珊遮羅。莎呵。

藥上菩薩說是咒(zhou)已,白佛言:世尊!我今于如來前(qian),說是“降煩惱海灌頂陀羅尼(ni)”。此陀羅尼(ni)咒(zhou),三(san)世諸佛之所宣說。

十大功德

若有比丘(qiu)、比丘(qiu)尼、優(you)婆(po)(po)塞、優(you)婆(po)(po)夷,聞此(ci)(ci)咒者、誦此(ci)(ci)咒者、持此(ci)(ci)咒者,得十功德利(li)。何等(deng)為十?

一(yi)者,此咒威神力故,殺生之罪,疾得清凈。

二者,毀禁惡名,皆悉除滅(mie)。

三者,人若(ruo)非(fei)人,不(bu)得其便。

四者(zhe),凡(fan)所誦念,憶持不忘(wang),猶如阿難。

五者(zhe),釋梵、護世諸天所敬。

六者,國(guo)王、大臣之所敬重(zhong)。

七(qi)者,九(jiu)十五種諸邪(xie)論師不能屈伏。

八者,心游禪定,不樂世樂。

九者(zhe),十方諸(zhu)佛及(ji)諸(zhu)菩薩之所護(hu)念,及(ji)諸(zhu)聲(sheng)聞,皆來咨受。

十者,臨命終時,凈(jing)除業障,十方諸佛,放金色光,皆來迎接(jie),為說妙法,隨意往生清凈(jing)佛國。

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