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介紹

與(yu)藥(yao)(yao)(yao)王菩薩同施(shi)良藥(yao)(yao)(yao)予眾(zhong)生(sheng)，以(yi)治彼等身心病苦的菩薩。因供(gong)養比(bi)丘(qiu)僧眾(zhong)，并(bing)施(shi)藥(yao)(yao)(yao)救人，得眾(zhong)人贊賞(shang)，被尊稱為(wei)「藥(yao)(yao)(yao)王」和「藥(yao)(yao)(yao)上」，后兄(xiong)弟施(shi)醫行善，雙(shuang)雙(shuang)修成菩薩，佛陀曾對彌勒(le)佛預言，他倆將在未(wei)來世成佛，號(hao)凈眼如(ru)來，和凈藏如(ru)來。

《觀藥(yao)王藥(yao)上(shang)二(er)菩薩經》（大正第二(er)十卷第六六四(si)頁）記載，過去無量無邊阿僧祇劫，有(you)甞璃光(guang)(guang)照(zhao)如來，其像法時代，有(you)星宿(su)(su)光(guang)(guang)長(chang)者，其弟謂雷光(guang)(guang)明（電(dian)(dian)光(guang)(guang)明），繼(ji)兄之后，出家(jia)為日藏(zang)菩薩的弟子，誓(shi)愿(yuan)以良藥(yao)普施一切眾生(sheng)，若眾生(sheng)聞我名(ming)者，即令除滅三(san)種病苦。故(gu)而大眾，尊稱兄星宿(su)(su)光(guang)(guang)為藥(yao)王，弟雷光(guang)(guang)明（電(dian)(dian)光(guang)(guang)明）為藥(yao)上(shang)。

《無量義經》德行品第一(yi)云：“一(yi)時佛住王舍城耆阇(du)崛山中，與(yu)大(da)比丘(qiu)眾萬二千人(ren)俱(ju)。菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)摩訶(he)薩(sa)(sa)(sa)八(ba)萬人(ren)……其(qi)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)名曰文殊師利法(fa)王子……彌勒(le)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)、導首菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)、藥王菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)、藥上菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)”。是八(ba)萬人(ren)的大(da)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)之一(yi)，列于釋尊說法(fa)的會座。

《法(fa)華經》妙莊(zhuang)嚴(yan)王(wang)本事品第二十(shi)七(qi)明(ming)示：藥(yao)王(wang)、藥(yao)上(shang)于過去云(yun)雷音宿王(wang)華智佛之(zhi)世，出生(sheng)為(wei)凈(jing)藏、凈(jing)眼，使(shi)父妙莊(zhuang)嚴(yan)王(wang)歸依正法(fa)。同品云(yun)：“哀(ai)愍妙莊(zhuang)嚴(yan)王(wang)及諸眷屬故，于彼中生(sheng)。其二子者，今藥(yao)王(wang)菩薩、藥(yao)上(shang)菩薩是”。

日蓮大圣人以藥(yao)王(wang)、藥(yao)上出(chu)生為凈(jing)藏、凈(jing)眼(yan)，救其父妙(miao)莊嚴王(wang)一(yi)事，為報(bao)答親恩的模范，而在《孝(xiao)子書》指(zhi)出(chu)：“果然(ran)，多(duo)度有被令尊逐出(chu)家門之(zhi)事。爾兄弟(di)是(shi)凈(jing)藏、凈(jing)眼(yan)之(zhi)后身(shen)乎？將又(you)莫非是(shi)出(chu)于藥(yao)王(wang)、藥(yao)上之(zhi)謀乎…一(yi)如以前，此(ci)后更為盡心孝(xiao)養(yang)，豈不足當于孝(xiao)子耶”。

清凈色身

藥上(shang)(shang)菩(pu)薩(sa)身(shen)(shen)長十六(liu)(liu)由旬。如紫金(jin)(jin)(jin)色。身(shen)(shen)諸光(guang)(guang)明如閻(yan)浮(fu)檀那金(jin)(jin)(jin)色。于圓光(guang)(guang)中有(you)(you)十六(liu)(liu)億(yi)化佛。方身(shen)(shen)八尺(chi)結加趺(fu)坐。坐寶(bao)蓮(lian)華。一(yi)(yi)一(yi)(yi)化佛有(you)(you)十六(liu)(liu)菩(pu)薩(sa)以為(wei)侍者。各執白華隨光(guang)(guang)右旋。通身(shen)(shen)光(guang)(guang)內有(you)(you)十方世(shi)界。諸佛菩(pu)薩(sa)及(ji)諸凈土皆于中現(xian)。頂(ding)上(shang)(shang)肉髻(ji)如釋(shi)迦(jia)毗楞(leng)迦(jia)摩尼寶(bao)珠(zhu)。肉髻(ji)四面(mian)顯發金(jin)(jin)(jin)光(guang)(guang)。一(yi)(yi)一(yi)(yi)光(guang)(guang)中有(you)(you)四寶(bao)華具百(bai)(bai)寶(bao)色。一(yi)(yi)一(yi)(yi)華上(shang)(shang)化佛菩(pu)薩(sa)。或顯或隱數不可知。是藥上(shang)(shang)菩(pu)薩(sa)三(san)十二相八十隨形(xing)好。一(yi)(yi)一(yi)(yi)相中有(you)(you)五色光(guang)(guang)。一(yi)(yi)一(yi)(yi)好中有(you)(you)百(bai)(bai)千光(guang)(guang)。眉間(jian)毫(hao)相如閻(yan)浮(fu)檀那金(jin)(jin)(jin)色。百(bai)(bai)千白寶(bao)珠(zhu)以為(wei)瓔珞。其一(yi)(yi)一(yi)(yi)珠(zhu)放百(bai)(bai)寶(bao)光(guang)(guang)。莊校(xiao)金(jin)(jin)(jin)毫(hao)如頗梨幢。盛真金(jin)(jin)(jin)像世(shi)間(jian)珍妙。諸莊嚴具悉(xi)于中現(xian)。

藥上菩薩大愿

我得菩提(ti)清(qing)凈力時。雖未成(cheng)佛若有眾生(sheng)聞(wen)我名(ming)者。愿得除滅眾生(sheng)三種病苦。

一者眾生身(shen)中四百四病。但稱我名即得除愈。

二者邪見愚(yu)癡及(ji)惡道苦愿永不受(shou)。我(wo)作(zuo)佛時生(sheng)(sheng)我(wo)國土(tu)諸眾生(sheng)(sheng)等。悉皆悟解平等大乘更無異趣。

三(san)(san)者(zhe)閻浮提(ti)中及余他方有(you)三(san)(san)惡(e)(e)趣(qu)名。聞我名者(zhe)永更不受三(san)(san)惡(e)(e)趣(qu)身。設墮惡(e)(e)趣(qu)我終不成阿耨多羅三(san)(san)藐三(san)(san)菩提(ti)。

若(ruo)有禮拜(bai)系念觀我(wo)身(shen)相者。愿此眾生消除(chu)三障。如凈琉璃內外映徹。見佛色(se)身(shen)亦(yi)復如是。

若有眾生見佛清凈(jing)色(se)身者。愿此眾生于(yu)平等(deng)慧(hui)永不退失(shi)。

藥(yao)上菩薩與藥(yao)王菩薩同愿(yuan)。

聞菩薩名因緣

佛語(yu)寶積：「未來眾生具五(wu)(wu)因緣，得(de)聞藥王(wang)藥上二菩薩(sa)名。何謂為五(wu)(wu)？一者慈心不殺，具佛禁戒，威儀不缺。

二者孝養(yang)父母，行世十善。

三者身心安寂，系念不(bu)亂(luan)。

四者聞方(fang)等經(jing)，心不(bu)驚疑，不(bu)沒不(bu)退。

五(wu)者信佛(fo)不滅(mie)，于第一義(yi)，心(xin)如流(liu)水(shui)，念念不絕。」

佛告寶(bao)積：「若有(you)眾生，具此(ci)(ci)五(wu)緣，生生之處，常得(de)聞此(ci)(ci)二菩(pu)(pu)薩(sa)名，及聞十(shi)方諸(zhu)佛菩(pu)(pu)薩(sa)名，聞方等經，心無疑慮。以得(de)聞此(ci)(ci)二菩(pu)(pu)薩(sa)名，威神力故，生生之處，五(wu)百阿僧祇劫不(bu)墮(duo)惡道(dao)。」

藥上菩薩咒

《佛說觀藥王藥上二菩薩經》云：

難那(nei)牟(mou)。浮致(zhi)浮。

留浮(fu)(fu)丘。留浮(fu)(fu)丘。

迦留尼迦。蠡(li)牟(mou)蠡(li)牟(mou)。

迦留尼迦。鞞挮鞞挮。

迦留尼(ni)迦。阿毗挮他(ta)。阿便他(ta)阿便他(ta)。

迦(jia)留尼迦(jia)。珊遮羅(luo)。莎呵。

藥(yao)上菩薩(sa)說是咒已，白佛(fo)言：世尊！我今于如來前，說是“降(jiang)煩惱海灌頂(ding)陀羅尼”。此陀羅尼咒，三世諸佛(fo)之所宣說。

十大功德

若有比(bi)丘(qiu)、比(bi)丘(qiu)尼、優(you)(you)婆(po)塞、優(you)(you)婆(po)夷(yi)，聞(wen)此咒(zhou)者、誦此咒(zhou)者、持此咒(zhou)者，得十(shi)功德(de)利。何等(deng)為十(shi)？

一者，此咒威(wei)神(shen)力故，殺(sha)生之罪，疾得清凈。

二者，毀禁惡名(ming)，皆悉除(chu)滅。

三者，人(ren)(ren)若非人(ren)(ren)，不得其便。

四者(zhe)，凡所誦念(nian)，憶(yi)持不忘，猶如阿難。

五者，釋梵、護世諸(zhu)天所(suo)敬。

六者，國王、大臣之所敬重。

七者，九十五種諸(zhu)邪論師不(bu)能屈伏。

八(ba)者(zhe)，心游禪定(ding)，不樂世樂。

九者，十方諸(zhu)佛(fo)及諸(zhu)菩(pu)薩之所(suo)護(hu)念，及諸(zhu)聲聞，皆來咨受。

十者，臨(lin)命終時，凈除業障，十方諸(zhu)佛，放金(jin)色光，皆(jie)來迎接(jie)，為說(shuo)妙法，隨意往生清凈佛國。