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主要經歷

生性至孝

蔡(cai)邕的六世祖(zu)蔡(cai)勛，喜好黃老之(zhi)術，漢平帝時曾任郿縣令。父親蔡(cai)棱，也有清白(bai)的操行，死后(hou)稱貞定公。

蔡邕對長(chang)輩非常(chang)孝順，他的(de)(de)母(mu)(mu)親曾經臥病三年(nian)，蔡邕不論盛夏嚴冬、氣(qi)候(hou)變(bian)化，都沒有(you)(you)解過衣帶，七十天沒有(you)(you)睡過覺(jue)。母(mu)(mu)親去世后，就在墓旁蓋一(yi)間房子(zi)住下(xia)守著，一(yi)動一(yi)靜(jing)，都遵守禮(li)制。一(yi)只兔子(zi)很(hen)馴順地在他的(de)(de)住宅(zhai)旁邊(bian)跳躍，又有(you)(you)木生連理枝，遠近的(de)(de)人都覺(jue)得奇怪，前(qian)來(lai)觀看的(de)(de)人很(hen)多。他與叔父(fu)、叔伯(bo)兄弟同居(ju)，三代沒有(you)(you)分(fen)家，鄉(xiang)里的(de)(de)人都稱贊他品行好(hao)。

師從胡廣

蔡邕(yong)(yong)少年時(shi)(shi)即博學多聞，師從(cong)太(tai)傅胡廣。喜歡文學、數(shu)術(shu)、天文，還擅長音樂。漢桓帝時(shi)(shi)，中(zhong)常侍(shi)徐璜、左悺等五侯(hou)，擅權不法，聽說蔡邕(yong)(yong)的琴(qin)鼓得(de)好，于是告(gao)訴桓帝，命令(ling)陳留太(tai)守督促他(ta)啟程。蔡邕(yong)(yong)不得(de)已，走到(dao)偃師，假稱生病，返(fan)回家(jia)中(zhong)。

蔡邕在家里無所事(shi)事(shi)，品玩古董，不與時人來往。受東方(fang)朔《客難(nan)》及揚(yang)雄、班固、崔(cui)骃設疑自(zi)通的啟發，于是汲取百家之言，肯定(ding)其(qi)中正確的而糾正不對的，創作了《釋(shi)誨》來警惕和自(zi)勉。

校書東觀

建寧三年（170年），蔡邕被(bei)司徒橋玄征召為(wei)掾(yuan)屬，受到橋玄的(de)厚(hou)待(dai)。后(hou)出任河平縣長，又被(bei)召拜為(wei)郎(lang)中，在(zai)東觀校書，升任議郎(lang)。

當初(chu)，朝廷認為(wei)州郡(jun)會相(xiang)互(hu)勾結結伙營私，于是下(xia)令(ling)互(hu)為(wei)婚(hun)姻(yin)的(de)(de)(de)家(jia)(jia)庭和兩州人士(shi)(shi)，不(bu)(bu)(bu)得互(hu)相(xiang)擔(dan)任(ren)監察(cha)官吏。后來又有三互(hu)法，規定互(hu)為(wei)婚(hun)姻(yin)家(jia)(jia)庭和兩州人士(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)得交互(hu)為(wei)官，禁(jin)忌(ji)更加嚴(yan)密(mi)。選用(yong)官吏，非常不(bu)(bu)(bu)容易。天下(xia)十三州，有十一州的(de)(de)(de)人都不(bu)(bu)(bu)能擔(dan)任(ren)幽(you)、冀兩州的(de)(de)(de)官職，致使二州的(de)(de)(de)官職缺(que)職很久都無人接任(ren)。蔡邕上疏建議靈(ling)帝廢除近(jin)禁(jin)，不(bu)(bu)(bu)要拘于時間與三互(hu)法，只要合適的(de)(de)(de)就可以任(ren)用(yong)。但靈(ling)帝沒有理會。

密言七事

漢靈帝喜(xi)愛(ai)辭賦(fu)，又(you)(you)創作(zuo)了《皇羲篇》，因(yin)此許多(duo)人是(shi)因(yin)為會作(zuo)文章才(cai)得到任用。侍中(zhong)祭酒(jiu)樂松、賈護(hu)，引來很多(duo)無操行趨炎附勢的人，都在鴻(hong)都門學任職，喜(xi)歡講一些地方風(feng)俗、鄉里小事，靈帝非常高興，不按常理來提拔(ba)他們(men)。而幾(ji)十個(ge)市(shi)井小民(min)，謊稱自己是(shi)宣陵孝子，都被授予郎中(zhong)、太(tai)子舍人的官職。當時常有雷霆疾風(feng)，傷樹(shu)拔(ba)木，地震(zhen)、冰雹、蝗蟲為害。而鮮卑又(you)(you)侵(qin)犯(fan)邊境，百姓(xing)為勞役賦(fu)稅所(suo)苦。

熹平(ping)六年(nian)（177年(nian)），靈(ling)帝(di)下詔自(zi)責(ze)，并下令群臣各(ge)自(zi)陳說(shuo)可行的(de)治理國家大事的(de)措施。蔡邕上密奏(zou)陳說(shuo)應該施行的(de)七件事：

明(ming)堂月令(ling)。天(tian)子按立(li)春、立(li)夏、立(li)秋(qiu)、立(li)冬及(ji)季夏之(zhi)節，居明(ming)堂迎祭(ji)五帝(di)于(yu)郊。為了導引神氣，求福豐收(shou)。清廟祭(ji)祀，孝(xiao)敬(jing)祖先，養(yang)老設(she)教，告(gao)訴人(ren)守禮化俗，這些(xie)都是(shi)(shi)帝(di)王的(de)(de)(de)大(da)業，祖宗恪守奉(feng)(feng)行(xing)的(de)(de)(de)。而有關部(bu)門常(chang)因藩國有喪，宮內生(sheng)(sheng)育(yu)，以及(ji)吏(li)卒病死，經(jing)常(chang)發(fa)生(sheng)(sheng)禁(jin)(jin)忌(ji)，缺(que)而不行(xing)。只(zhi)看到南(nan)郊齋戒(jie)祭(ji)祀，沒有廢(fei)缺(que)，至于(yu)它祀，每有不同(tong)的(de)(de)(de)說(shuo)法，難(nan)道(dao)南(nan)郊卑而它祀尊貴嗎？孝(xiao)元(yuan)(yuan)皇(huang)帝(di)的(de)(de)(de)詔令(ling)說(shuo)：‘禮儀所敬(jing)，莫重于(yu)祭(ji)祀，所以全心全意親自(zi)奉(feng)(feng)行(xing)，是(shi)(shi)為了表達其肅敬(jing)之(zhi)情(qing)。’而孝(xiao)章皇(huang)帝(di)元(yuan)(yuan)和年間的(de)(de)(de)舊事，再次申明(ming)議(yi)修群祀，以祈豐年，前后詔書，用心誠懇。而如今以來，更換(huan)太史，忘了禮敬(jing)的(de)(de)(de)大(da)事，聽任(ren)禁(jin)(jin)忌(ji)的(de)(de)(de)書流行(xing)，拘(ju)信小故，虧廢(fei)大(da)典。按《禮》，妻妾生(sheng)(sheng)子，齋戒(jie)，不入側室之(zhi)門，沒有廢(fei)掉祭(ji)祀的(de)(de)(de)規定(ding)。至于(yu)說(shuo)宮中有死喪的(de)(de)(de)發(fa)生(sheng)(sheng)，三(san)月不祭(ji)，是(shi)(shi)說(shuo)普通百姓只(zhi)有幾間房子，不少人(ren)住在一起(qi)，不便(bian)舉行(xing)祭(ji)祀。難(nan)道(dao)說(shuo)宮廷廣大(da)，臣妾眾(zhong)多也可(ke)以不祭(ji)祀嗎？從如今起(qi)，齋戒(jie)祭(ji)祀的(de)(de)(de)制度，應該按照以前典章執行(xing)，才可(ke)以說(shuo)對災異的(de)(de)(de)發(fa)生(sheng)(sheng)，作出了回答。

臣聽(ting)說國家即(ji)將興盛，常常聽(ting)到好(hao)的建議。往內就可以(yi)(yi)知道(dao)自己的治理情況，往外也可以(yi)(yi)了解百姓的情緒。所以(yi)(yi)先帝雖然聰明圣哲(zhe)，還是廣泛(fan)征求意見，詢(xun)問政(zheng)治之所以(yi)(yi)得(de)及其之所以(yi)(yi)失的原因(yin)。又因(yin)發生(sheng)災異(yi)(yi)，尋訪那些隱居(ju)不仕(shi)的高士，重視賢良、方正、敦樸、有(you)(you)道(dao)的察舉(ju)。直言(yan)敢諫，不絕于朝廷。陛下主政(zheng)以(yi)(yi)來，連年(nian)發生(sheng)災異(yi)(yi)，沒有(you)(you)聽(ting)說下詔征召賢能(neng)，真正應(ying)當遵循過去一些好(hao)的措施，讓(rang)忠(zhong)心耿耿的大臣發揮敢想敢說的精神(shen)，讓(rang)《易傳》所說‘政(zheng)悖德隱’的話不得(de)流行。

訪求賢能的(de)(de)方法，不只一(yi)種。有的(de)(de)人(ren)(ren)因(yin)道德修養好而著名，有的(de)(de)人(ren)(ren)因(yin)直(zhi)言敢諫而被(bei)人(ren)(ren)稱道。如今，朝廷里面的(de)(de)人(ren)(ren)，沒有因(yin)忠(zhong)信受(shou)到賞賜的(de)(de)，反而常(chang)常(chang)因(yin)誹謗(bang)誣蔑(mie)而被(bei)殺害(hai)。因(yin)此群臣閉口(kou)，不敢說話(hua)。郎(lang)中張文，以前一(yi)人(ren)(ren)敢于直(zhi)諫，陛下采納他的(de)(de)意見，斥責(ze)了三司，群臣心悅誠服，平民(min)百姓也高(gao)興(xing)。臣認(ren)為應該提拔(ba)張文擔任要職，用以勸勉(mian)忠(zhong)貞(zhen)之(zhi)士(shi)，向海(hai)內宣揚，廣開(kai)賢明政(zheng)治(zhi)之(zhi)路。

司隸校尉、各州刺(ci)史(shi)的(de)(de)職責是(shi)(shi)督(du)察不法(fa)，檢(jian)舉壞人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，分清(qing)是(shi)(shi)非。幽州刺(ci)史(shi)楊熹(xi)、益州刺(ci)史(shi)龐芝、涼州刺(ci)史(shi)劉虔(qian)，各有奉公(gong)守法(fa)、痛惡壞人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)壞事(shi)(shi)之心，楊熹(xi)等檢(jian)舉劾辦的(de)(de)，效果最好。其余有的(de)(de)不理不申，有的(de)(de)枉法(fa)曲(qu)斷，都不稱(cheng)職。有的(de)(de)本人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)就(jiu)(jiu)有罪過或錯誤，與(yu)下(xia)面所應檢(jian)舉的(de)(de)相同(tong)。而法(fa)紀敗壞，無人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)揭發(fa)，公(gong)府(fu)臺(tai)閣也默不作聲(sheng)。五(wu)年詔令，議(yi)遣八使，又令三公(gong)采長史(shi)臧否考察人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民疾苦(ku)，上奏(zou)陛下(xia)。這(zhe)時奉公(gong)守法(fa)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，欣(xin)然得(de)志，為(wei)非作歹(dai)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)憂恐失色，怕得(de)要死。但是(shi)(shi)，不知道這(zhe)件事(shi)(shi)為(wei)什么忽然停(ting)止(zhi)了。從前劉向(xiang)上奏(zou)說：‘決策猶(you)豫不決的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，為(wei)一般小人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)大開方(fang)便(bian)之門；養成了優(you)柔(rou)寡(gua)斷習慣的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，招(zhao)來諂媚誹謗的(de)(de)壞家伙。’剛(gang)剛(gang)聽(ting)到(dao)(dao)一點(dian)善政，轉眼之間就(jiu)(jiu)變(bian)了卦(gua)。枉使天下(xia)百姓猜測朝(chao)政，莫衷(zhong)一是(shi)(shi)。應當追(zhui)定八使，揭發(fa)不法(fa)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)和事(shi)(shi)，另(ling)選忠誠清(qing)白的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)任(ren)職，賞罰嚴明。到(dao)(dao)了年終，要對三公(gong)評(ping)定好壞。讓百官知道奉公(gong)守法(fa)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)福，營私舞弊就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)禍。這(zhe)樣，災害(hai)的(de)(de)來源，也行(xing)就(jiu)(jiu)可(ke)以堵(du)塞了。

臣(chen)(chen)聽(ting)說古(gu)時(shi)(shi)銓選官吏(li)，一(yi)定要(yao)諸侯三(san)年推舉一(yi)人(ren)(ren)，叫(jiao)做(zuo)歲(sui)貢。孝(xiao)武(wu)皇帝時(shi)(shi)，郡(jun)里除選舉孝(xiao)廉外，還要(yao)選拔(ba)賢(xian)良、文(wen)學之(zhi)士(shi)。因此(ci)名(ming)臣(chen)(chen)一(yi)個接一(yi)個地(di)出(chu)現，文(wen)事武(wu)功盛(sheng)極一(yi)時(shi)(shi)。大漢的(de)(de)(de)得人(ren)(ren)，只此(ci)數路(lu)而已。至于書畫辭賦，只算得小(xiao)才，治理國(guo)家，就(jiu)不(bu)(bu)見得有能(neng)力。陛下(xia)剛剛即位時(shi)(shi)，最先講求經(jing)(jing)術，處(chu)理政事的(de)(de)(de)余暇，看(kan)看(kan)文(wen)學作(zuo)(zuo)品，用以(yi)(yi)休息。如今走棋的(de)(de)(de)游戲(xi)，不(bu)(bu)是(shi)推行教化(hua)，挑選人(ren)(ren)才之(zhi)本(ben)。而諸生(sheng)唯(wei)利是(shi)圖，作(zuo)(zuo)文(wen)章的(de)(de)(de)人(ren)(ren)很(hen)多(duo)。稍為高明一(yi)點的(de)(de)(de)，也(ye)引用一(yi)些經(jing)(jing)訓勸喻的(de)(de)(de)話；下(xia)等的(de)(de)(de)湊(cou)合一(yi)些俗話俚語，與倡優調笑取樂差不(bu)(bu)多(duo)；有的(de)(de)(de)剽竊他人(ren)(ren)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品，假(jia)冒(mao)名(ming)姓。臣(chen)(chen)每每在(zai)(zai)盛(sheng)化(hua)門奉詔(zhao)，錄取比較(jiao)好(hao)的(de)(de)(de)，沒有被錄取的(de)(de)(de)，也(ye)跟(gen)著安排(pai)工作(zuo)(zuo)。已經(jing)(jing)給了恩惠，不(bu)(bu)好(hao)回收，讓他們(men)(men)保(bao)住俸祿(lu)，已經(jing)(jing)夠意思了。不(bu)(bu)可(ke)再使(shi)他們(men)(men)治人(ren)(ren)和(he)在(zai)(zai)州郡(jun)做(zuo)官，從前(qian)孝(xiao)宣皇帝在(zai)(zai)石(shi)渠(qu)閣(ge)會集(ji)諸儒生(sheng)，孝(xiao)章皇帝在(zai)(zai)白(bai)虎(hu)觀召集(ji)眾學士(shi)，通經(jing)(jing)釋義，這是(shi)偉大的(de)(de)(de)事業文(wen)武(wu)之(zhi)道(dao)，應該遵守奉行。至于一(yi)般的(de)(de)(de)小(xiao)能(neng)小(xiao)善，雖說也(ye)有可(ke)取之(zhi)處(chu)，孔子認為如果以(yi)(yi)之(zhi)辦(ban)大事就(jiu)會滯(zhi)礙不(bu)(bu)通。所(suo)以(yi)(yi)君子應當立志(zhi)辦(ban)大事。

縣長的職務(wu)是治理(li)百(bai)姓(xing)，都(dou)應(ying)當勤謹工作。給百(bai)姓(xing)辦了好事，這(zhe)才算(suan)有(you)功(gong)績(ji)。賞罰應(ying)該分(fen)明，而如今(jin)在位沒有(you)什(shen)么(me)才能退下來(lai)的，大多被授以議(yi)郎(lang)、郎(lang)中的職務(wu)。如果(guo)才華好，不應(ying)讓其列入冗散人員，如果(guo)有(you)罪過，自然應(ying)當判罪。難道認罪怕審訊(xun)，反要求調離，互相仿(fang)效，好歹沒有(you)個(ge)(ge)標準之(zhi)理(li)？先帝(di)典章(zhang)制(zhi)度，沒有(you)這(zhe)個(ge)(ge)規定。應(ying)該查(cha)驗真偽廢除(chu)干(gan)凈。

臣看(kan)見許(xu)多人(ren)(ren)以(yi)宣陵(ling)孝(xiao)(xiao)子(zi)(zi)為(wei)(wei)名(ming)被任命(ming)為(wei)(wei)太(tai)子(zi)(zi)舍(she)人(ren)(ren)。臣聽說(shuo)(shuo)孝(xiao)(xiao)文皇帝下詔喪服(fu)三十六日(ri)，雖說(shuo)(shuo)是繼承皇位(wei)的(de)(de)君(jun)王，父子(zi)(zi)至親，公卿(qing)列臣，受恩至重都要控(kong)制自己的(de)(de)感(gan)情，服(fu)從詔令(ling)，不(bu)(bu)敢逾越。如今(jin)虛偽(wei)小人(ren)(ren)，本不(bu)(bu)是骨肉之親，也沒有什(shen)(shen)么(me)特別的(de)(de)恩情，又沒有真正(zheng)的(de)(de)祿仕，卻表現哀痛思念，這(zhe)(zhe)種哀情根據什(shen)(shen)么(me)產生的(de)(de)呢？他(ta)(ta)們(men)聚集(ji)陵(ling)墓之旁，假稱(cheng)奉孝(xiao)(xiao)，行(xing)為(wei)(wei)既掩飾不(bu)(bu)了(le)他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)心跡，在(zai)義上(shang)又沒有根據。甚至還(huan)有不(bu)(bu)法分子(zi)(zi)藏在(zai)里面。桓思皇后庭祭(ji)和升柩(jiu)的(de)(de)時候，東郡有盜人(ren)(ren)妻(qi)的(de)(de)逃在(zai)孝(xiao)(xiao)中，原籍追捕，才服(fu)了(le)罪。虛偽(wei)雜亂污穢，說(shuo)(shuo)也說(shuo)(shuo)不(bu)(bu)完。而且(qie)，先到的(de)(de)可(ke)以(yi)授官(guan)(guan)了(le)，后來則(ze)被遣歸；有的(de)(de)常年(nian)在(zai)陵(ling)地，因(yin)暫時回去(qu)漏掉(diao)了(le)；有的(de)(de)用(yong)(yong)人(ren)(ren)代理，也得到寵(chong)榮(rong)。紛爭怨恨，在(zai)大路上(shang)吵吵嚷嚷，不(bu)(bu)成(cheng)體統。太(tai)子(zi)(zi)的(de)(de)官(guan)(guan)員，應挑選有德行(xing)的(de)(de)人(ren)(ren)，難道只(zhi)用(yong)(yong)一些(xie)墳(fen)墓丑(chou)惡的(de)(de)人(ren)(ren)？沒有比這(zhe)(zhe)還(huan)不(bu)(bu)吉祥(xiang)的(de)(de)事。應該把他(ta)(ta)們(men)送歸田(tian)里，揭(jie)發(fa)他(ta)(ta)們(men)虛偽(wei)詐騙。”

奏書(shu)送上后(hou)，靈帝于是親自在(zai)北郊迎(ying)祥氣(qi)，舉行(xing)辟(pi)雍禮儀(yi)。又下(xia)詔把(ba)那些以宣陵(ling)孝子為名(ming)被任命為太子舍人(ren)的，統統改任丞尉。

同(tong)(tong)年七月，護(hu)烏桓(huan)校(xiao)尉夏育(yu)上(shang)(shang)疏請求(qiu)討伐(fa)鮮卑(bei)(bei)，而(er)犯罪(zui)(zui)被處罰的護(hu)羌校(xiao)尉田晏則通過(guo)中常(chang)侍王甫(fu)請求(qiu)靈(ling)(ling)帝(di)命自己為將討伐(fa)鮮卑(bei)(bei)，以(yi)此來贖罪(zui)(zui)，王甫(fu)也同(tong)(tong)意出兵。蔡(cai)邕上(shang)(shang)疏勸阻，但靈(ling)(ling)帝(di)不聽。八月，靈(ling)(ling)帝(di)派夏育(yu)、田晏、臧旻(min)及(ji)南匈奴屠(tu)特若尸(shi)逐就單于等各率一萬(wan)多(duo)騎兵出擊，被鮮卑(bei)(bei)首領檀(tan)石槐(huai)下屬(shu)三部的大人(ren)打得大敗，損失慘重。

光和元(yuan)年(nian)（178年(nian)），靈帝設(she)置鴻都門學，在(zai)其(qi)中(zhong)畫有(you)孔子及其(qi)七十(shi)二弟(di)子像。下(xia)詔州郡(jun)三公推舉征召(zhao)諸(zhu)生(sheng)。有(you)的(de)出任(ren)刺史、太(tai)守(shou)，有(you)的(de)入(ru)朝(chao)任(ren)尚書、侍中(zhong)，有(you)的(de)竟封侯賜爵，士人們(men)都認為與他們(men)在(zai)一起是可恥的(de)。當(dang)時，妖異的(de)現象常有(you)發(fa)生(sheng)，人人驚恐。七月，靈帝下(xia)詔召(zhao)蔡邕與光祿大(da)(da)夫楊賜、諫議(yi)大(da)(da)夫馬日磾、議(yi)郎張華、太(tai)史令單飏(yang)至金商門，入(ru)崇(chong)德殿，讓中(zhong)常侍曹(cao)節、王甫(fu)問他們(men)關于災(zai)異及消除變故所(suo)應當(dang)采取的(de)辦法，蔡邕用心答復。

靈帝又特詔詢(xun)問(wen)蔡邕：“近來災異變故(gu)的(de)(de)發生，不(bu)知是什么罪(zui)咎(jiu)引起的(de)(de)。朝廷焦(jiao)急，朕心(xin)里也害怕。訪問(wen)群公卿士(shi)，想(xiang)聽到一些忠(zhong)言(yan)，他們都守口如瓶，不(bu)肯盡心(xin)。因為(wei)你經(jing)學功底深(shen)厚，所以朕特地問(wen)你，你應(ying)該(gai)闡明得失，指出為(wei)政的(de)(de)要(yao)點(dian)，不(bu)要(yao)唯唯否否，或(huo)者懷疑恐(kong)懼。全按經(jing)述對答(da)，為(wei)了(le)保密(mi)，要(yao)用(yong)皂囊封上。”

蔡邕于是(shi)(shi)(shi)上奏(zou)認為(wei)婦人、宦官干預政(zheng)事，是(shi)(shi)(shi)怪異發生的原因之(zhi)一(yi)，并彈劾太尉(wei)張顥、光(guang)祿(lu)勛(xun)瑋璋(zhang)、長水(shui)校尉(wei)趙玹(xuan)、屯騎校尉(wei)蓋升等人貪贓枉法，又舉(ju)薦廷尉(wei)郭禧、光(guang)祿(lu)大(da)夫橋玄、前(qian)任(ren)太尉(wei)劉寵，認為(wei)可以向他(ta)們咨議朝政(zheng)。靈帝在看(kan)了(le)奏(zou)章(zhang)(zhang)后(hou)很是(shi)(shi)(shi)嘆息，在起身如(ru)廁時，奏(zou)章(zhang)(zhang)被曹(cao)節在后(hou)偷(tou)看(kan)，就向左右的人泄露(lu)了(le)全部內容，致使事情泄漏。蔡邕奏(zou)章(zhang)(zhang)上認為(wei)應該廢黜的人，都非常恨他(ta)，企圖打擊報復(fu)。

遠避江海

之(zhi)前(qian)，蔡(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)與司徒(tu)劉(liu)郃(he)不(bu)(bu)(bu)和，蔡(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)的叔父衛尉蔡(cai)(cai)(cai)質(zhi)(zhi)，又與將(jiang)作大(da)匠陽(yang)球關(guan)系不(bu)(bu)(bu)好，陽(yang)球是中常侍程(cheng)璜的女婿。程(cheng)璜讓人寫匿名誣告蔡(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)、蔡(cai)(cai)(cai)質(zhi)(zhi)幾次因私事請托于(yu)劉(liu)郃(he)，劉(liu)郃(he)沒有答應，蔡(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)于(yu)是懷恨在心。決心要(yao)陷害蔡(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)，靈帝因此下詔給尚(shang)書，召蔡(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)質(zhi)(zhi)問。蔡(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)上疏(shu)為(wei)自己辯白(bai)，但他與蔡(cai)(cai)(cai)質(zhi)(zhi)還是被送入洛陽(yang)獄，有關(guan)部門認(ren)為(wei)應該(gai)將(jiang)二人棄市。中常侍呂強憐憫蔡(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)無(wu)辜，于(yu)是替(ti)他向靈帝求情，靈帝也想起了蔡(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)之(zhi)前(qian)奏章(zhang)的話，于(yu)是下詔將(jiang)他免死(si)，與家屬被流放至朔方(fang)郡，不(bu)(bu)(bu)得因赦令而免罪。陽(yang)球打(da)發刺客(ke)刺殺蔡(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)，刺客(ke)被蔡(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)的正義感動(dong)，不(bu)(bu)(bu)為(wei)陽(yang)球所用。

蔡(cai)邕(yong)之前在東觀時，與盧植(zhi)、韓說等修撰《東觀漢(han)記》，正遭流放(fang)(fang)，所以沒(mei)有來得(de)及寫成。他因此(ci)上書所著的十意，分別(bie)首目(mu)，附在書尾(wei)（《邕(yong)別(bie)傳(chuan)》記載有《律歷(li)意》、《禮意》、《樂意》、《郊祀意》、《天(tian)文意》、《車服(fu)意》）。靈帝愛憐蔡(cai)邕(yong)的才高，正好在第(di)二年大赦，于是赦免(mian)蔡(cai)邕(yong)，準許(xu)他返回原籍(ji)，蔡(cai)邕(yong)自(zi)從放(fang)(fang)逐到(dao)被(bei)赦免(mian)，歷(li)時九個(ge)月。

蔡(cai)邕(yong)(yong)正準(zhun)備啟程(cheng)回郡的(de)時候，五原(yuan)太(tai)守王(wang)(wang)智(zhi)為他送行。酒喝足后(hou)，王(wang)(wang)智(zhi)起舞勸蔡(cai)邕(yong)(yong)，蔡(cai)邕(yong)(yong)不理他。王(wang)(wang)智(zhi)是中常侍王(wang)(wang)甫(fu)的(de)弟弟，本來很驕貴，丟了面子為賓客所(suo)嘲笑，就破口(kou)罵(ma)蔡(cai)邕(yong)(yong)說：“罪(zui)犯也敢(gan)輕侮我(wo)！”蔡(cai)邕(yong)(yong)振(zhen)衣而去。王(wang)(wang)智(zhi)非常恨他，于是密告蔡(cai)邕(yong)(yong)心放懷怨，誹(fei)謗朝廷。靈帝寵幸的(de)人也都誣陷他，蔡(cai)邕(yong)(yong)害怕無法幸免，于是逃命江海，遠走吳會之地，往(wang)來依(yi)靠泰(tai)山羊氏(shi)，在吳地共待了十二年。

受卓所敬

中平六年(nian)（189年(nian)），靈帝去(qu)(qu)世，董(dong)卓任司空，專擅朝政，聽說蔡(cai)(cai)(cai)邕(yong)的名氣，于是(shi)征召他，蔡(cai)(cai)(cai)邕(yong)推說有(you)病不能去(qu)(qu)。董(dong)卓大怒，罵(ma)道：“我有(you)滅人三族的權(quan)力，蔡(cai)(cai)(cai)邕(yong)就算驕傲，也是(shi)不過轉足之(zhi)間的事而已。”又急令州郡征召蔡(cai)(cai)(cai)邕(yong)到府。蔡(cai)(cai)(cai)邕(yong)不得已只好應(ying)命，被(bei)任命為(wei)代理(li)祭酒，很(hen)受董(dong)卓敬重。又被(bei)舉為(wei)高第，歷任侍(shi)御史(shi)、治書侍(shi)御史(shi)、尚(shang)書，三天之(zhi)內，遍歷三臺。又升任巴郡太守，被(bei)留(liu)任侍(shi)中。

初平元年（190年），蔡邕被拜為左中郎將，隨(sui)漢獻帝遷(qian)都長安，被封為高(gao)陽鄉侯。董(dong)卓的(de)(de)(de)賓客部屬想(xiang)讓朝廷尊崇董(dong)卓與太公(gong)相(xiang)比(bi)，稱(cheng)尚父。董(dong)卓詢問蔡邕的(de)(de)(de)意(yi)見，蔡邕說：“太公(gong)輔周，奉命滅商，所以(yi)特號為太公(gong)。現在您的(de)(de)(de)威德雖高(gao)，但相(xiang)比(bi)尚父，我以(yi)為還不(bu)行。等到關東(dong)平定，陛下(xia)返(fan)還舊京，然(ran)后(hou)再討論此事。”董(dong)卓聽了他(ta)的(de)(de)(de)話。

初平二年（191年）六(liu)月，發生地震，董(dong)卓(zhuo)為(wei)此(ci)詢問蔡邕(yong)(yong)。蔡邕(yong)(yong)對(dui)他說：“地動，是陰盛侵(qin)陽，臣下不(bu)遵守國家制度引起(qi)的(de)。前(qian)春天郊祀，公奉車駕，乘(cheng)金華青蓋，爪畫兩箱(xiang)，遠近都認為(wei)不(bu)合適。”董(dong)卓(zhuo)于是改乘(cheng)皂蓋車。董(dong)卓(zhuo)看(kan)重(zhong)蔡邕(yong)(yong)的(de)才學，對(dui)他非常(chang)客(ke)氣，一遇舉(ju)行宴會，往往令蔡邕(yong)(yong)鼓(gu)琴(qin)助興，蔡邕(yong)(yong)也(ye)有心出力。但(dan)董(dong)卓(zhuo)性格(ge)剛愎自用(yong)，蔡邕(yong)(yong)恨自己的(de)話(hua)很少為(wei)董(dong)卓(zhuo)采納，對(dui)堂弟(di)蔡谷(gu)說：“董(dong)公性格(ge)剛烈而容易作惡，終究(jiu)不(bu)能成事。我想(xiang)東奔兗州，但(dan)是道路太(tai)遠，不(bu)易達到，打算暫時逃到山東地區看(kan)看(kan)，怎(zen)么樣？”蔡谷(gu)說：“您的(de)容貌與普通人不(bu)同，在路上(shang)走，看(kan)的(de)人云集(ji)，這樣，想(xiang)躲起(qi)來(lai)，難啊！”蔡邕(yong)(yong)才打消了(le)這個(ge)主意。

無辜遇害

初平三年(nian)（192年(nian)），董(dong)卓被誅(zhu)殺，蔡(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)在司徒王(wang)(wang)(wang)允坐上(shang)，不(bu)知(zhi)不(bu)覺說(shuo)(shuo)(shuo)起(qi)董(dong)卓來(lai)，并為之嘆息，臉色(se)都變了(le)。王(wang)(wang)(wang)允勃(bo)然大(da)(da)怒，呵斥(chi)他(ta)(ta)(ta)說(shuo)(shuo)(shuo)：“董(dong)卓，是國家(jia)的(de)(de)(de)大(da)(da)賊，差點傾覆了(le)漢(han)室。你作(zuo)為臣子(zi)，應(ying)該(gai)一同(tong)憤恨(hen)，但(dan)你卻想(xiang)著自(zi)己受(shou)(shou)到的(de)(de)(de)禮遇，忘記了(le)操(cao)守！現在上(shang)天誅(zhu)殺了(le)有(you)罪(zui)的(de)(de)(de)人(ren)，你卻反而為他(ta)(ta)(ta)感到傷痛，這(zhe)難道(dao)不(bu)是和(he)他(ta)(ta)(ta)一同(tong)作(zuo)為逆(ni)賊嗎？”并隨之將(jiang)蔡(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)收(shou)押交給(gei)廷尉治(zhi)罪(zui)。蔡(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)遞上(shang)辭表道(dao)歉(qian)，請求受(shou)(shou)到刻額染墨、截斷雙(shuang)腳的(de)(de)(de)刑(xing)罰，以求繼續完(wan)成(cheng)漢(han)史。士大(da)(da)夫大(da)(da)多(duo)同(tong)情并想(xiang)要(yao)(yao)救他(ta)(ta)(ta)，沒有(you)成(cheng)功。太尉馬日磾聽說(shuo)(shuo)(shuo)后(hou)(hou)，急忙前(qian)往(wang)對王(wang)(wang)(wang)允說(shuo)(shuo)(shuo)：“伯喈是曠世(shi)的(de)(de)(de)奇才，清楚很多(duo)漢(han)朝的(de)(de)(de)事，應(ying)當讓他(ta)(ta)(ta)續寫(xie)解決后(hou)(hou)邊的(de)(de)(de)歷史，讓它成(cheng)為一代(dai)重(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)典(dian)(dian)籍(ji)。而且他(ta)(ta)(ta)忠誠孝順的(de)(de)(de)名聲一向顯著，獲罪(zui)也(ye)沒有(you)緣由，殺了(le)他(ta)(ta)(ta)豈不(bu)是會喪失威望嗎？”王(wang)(wang)(wang)允說(shuo)(shuo)(shuo)：“過(guo)去(qu)漢(han)武帝(di)不(bu)殺司馬遷，讓他(ta)(ta)(ta)寫(xie)出毀(hui)謗的(de)(de)(de)書(shu)，流傳于(yu)后(hou)(hou)世(shi)。現今國家(jia)中(zhong)途(tu)衰落，政權不(bu)穩固，不(bu)能(neng)(neng)(neng)讓奸邪諂媚的(de)(de)(de)臣子(zi)在幼主(zhu)旁(pang)邊寫(xie)文章。這(zhe)既不(bu)能(neng)(neng)(neng)增益圣上(shang)的(de)(de)(de)仁德(de)(de)，又(you)令我們蒙受(shou)(shou)毀(hui)謗議論(lun)。”馬日磾離去(qu)后(hou)(hou)告訴別人(ren)說(shuo)(shuo)(shuo)：“王(wang)(wang)(wang)允大(da)(da)概不(bu)能(neng)(neng)(neng)長久(jiu)于(yu)世(shi)吧(ba)。有(you)道(dao)德(de)(de)的(de)(de)(de)人(ren)，是國家(jia)的(de)(de)(de)綱(gang)(gang)紀(ji)；寫(xie)作(zuo)，是國家(jia)的(de)(de)(de)典(dian)(dian)籍(ji)。廢棄了(le)綱(gang)(gang)紀(ji)與典(dian)(dian)籍(ji)，難道(dao)還能(neng)(neng)(neng)長久(jiu)嗎！”蔡(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)于(yu)是死在了(le)監獄里。王(wang)(wang)(wang)允后(hou)(hou)悔(hui)了(le)，想(xiang)阻止殺他(ta)(ta)(ta)卻來(lai)不(bu)及了(le)。當時蔡(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)六(liu)十(shi)歲（《后(hou)(hou)漢(han)書(shu)》誤(wu)作(zuo)六(liu)十(shi)一歲）。群臣和(he)士人(ren)沒有(you)不(bu)為他(ta)(ta)(ta)哭泣的(de)(de)(de)。著名經學家(jia)鄭玄聽聞蔡(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)死訊后(hou)(hou)，嘆息說(shuo)(shuo)(shuo)：“漢(han)朝的(de)(de)(de)事，誰來(lai)考定(ding)啊！”兗州、陳留郡間都畫(hua)蔡(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)像(xiang)來(lai)紀(ji)念他(ta)(ta)(ta)。

貢獻影響

文學

蔡邕(yong)是(shi)(shi)漢(han)代最后一(yi)(yi)位(wei)辭賦(fu)(fu)大(da)家。其(qi)所作(zuo)賦(fu)(fu)絕大(da)多數為(wei)小(xiao)賦(fu)(fu)，取材多樣，切近生活，語(yu)言(yan)清新，往(wang)往(wang)直抒(shu)胸臆，富于世態(tai)人(ren)情(qing)(qing)(qing)，很有(you)藝術的(de)(de)(de)感(gan)染力(li)。其(qi)代表作(zuo)品(pin)為(wei)《述行賦(fu)(fu)》。全(quan)賦(fu)(fu)短小(xiao)精悍，感(gan)情(qing)(qing)(qing)沉(chen)痛，批判(pan)深刻，情(qing)(qing)(qing)辭俱佳，是(shi)(shi)漢(han)末抒(shu)情(qing)(qing)(qing)小(xiao)賦(fu)(fu)的(de)(de)(de)力(li)作(zuo)。他小(xiao)賦(fu)(fu)的(de)(de)(de)題材多樣，他甚至(zhi)用(yong)以表現(xian)男(nan)女(nv)(nv)情(qing)(qing)(qing)愛，風格大(da)膽而直率。《青衣賦(fu)(fu)》就是(shi)(shi)相當感(gan)人(ren)的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)。在這篇言(yan)情(qing)(qing)(qing)小(xiao)賦(fu)(fu)中，他真實地(di)坦露了對一(yi)(yi)位(wei)出身微賤的(de)(de)(de)美(mei)女(nv)(nv)的(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)(qing)，以真摯的(de)(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)(qing)，表現(xian)了人(ren)情(qing)(qing)(qing)與封建禮法的(de)(de)(de)矛盾撞擊(ji)。

蔡邕(yong)的散文(wen)長于(yu)碑記，工整(zheng)黃雅，多用排偶，舊時頗(po)受推重(zhong)。

據《后(hou)漢(han)書(shu)·蔡邕傳》載，蔡邕曾(ceng)收(shou)集漢(han)朝歷史(shi)(shi)，沒有(you)看見寫(xie)下(xia)來作后(hou)史(shi)(shi)。只有(you)所作《靈紀》及十意(yi)，又(you)補諸(zhu)列傳42篇，因李傕作亂(luan)散失，大多亡佚(yi)。所著詩、賦、碑(bei)、誄、銘、贊，連珠、箴、吊、論議及《獨斷(duan)》、《勸學》、《釋(shi)誨(hui)》、《敘樂》、《女訓(xun)》、《篆執》，加上祝文、章表、書(shu)記，共104篇傳于世。

蔡邕詩歌現流(liu)傳有400多首。但由于當時(shi)戰亂連年，沒有保存原稿流(liu)傳下來，均(jun)由其女蔡琰憑(ping)借驚人(ren)的記憶(yi)力默寫而來。

蔡(cai)邕(yong)生平(ping)喜藏書(shu)，多至萬余卷，晚年將(jiang)所藏之(zhi)書(shu)載數車悉數贈(zeng)給(gei)王粲，家存藏書(shu)還有(you)4000多卷。

《隋書(shu)·經(jing)籍志》著(zhu)錄(lu)有(you)其(qi)文集20卷(juan)(juan)(juan)，早佚。明(ming)人張(zhang)溥輯有(you)《蔡中(zhong)郎集》2卷(juan)(juan)(juan)。丁紹儀《全漢(han)詩》卷(juan)(juan)(juan)7亦(yi)載其(qi)作(zuo)品。嚴可均《全后漢(han)文》卷(juan)(juan)(juan)69~卷(juan)(juan)(juan)80對(dui)其(qi)奏疏(shu)詞賦等作(zuo)品多有(you)收錄(lu)。

書法

藝術創造

蔡邕(yong)工(gong)篆書、隸(li)書，尤(you)以隸(li)書著稱，其(qi)字結構嚴整，點(dian)畫俯仰，體(ti)法多變(bian)。靈帝(di)命工(gong)修(xiu)理(li)鴻(hong)(hong)都門(men)（東漢時稱皇家藏書之所為鴻(hong)(hong)都），工(gong)匠用(yong)掃白(bai)粉的帚在墻上寫(xie)字，蔡邕(yong)從(cong)中受到啟發而創造了“飛(fei)白(bai)書”。這(zhe)種書體(ti)，筆(bi)畫中絲絲露白(bai)，似用(yong)枯筆(bi)寫(xie)成，為一種獨特的書體(ti)，對后(hou)世影響甚(shen)大(da)。唐張懷瓘《書斷》評論(lun)蔡邕(yong)飛(fei)白(bai)書時說“飛(fei)白(bai)妙有絕倫，動合神(shen)功(gong)”。

作品行情

蔡邕因負盛名(ming)，所以后(hou)世把(ba)一些碑(bei)刻和(he)論著附合(he)成蔡邕名(ming)義的偽作(zuo)也不少。據(ju)說(shuo)，其真跡在唐時已至罕(han)見。

經學

熹平四年（175年），蔡(cai)邕有(you)感于經(jing)籍距(ju)圣人著述的時間久遠(yuan)，文(wen)字(zi)(zi)錯誤(wu)多，被俗儒牽強附會(hui)，貽(yi)誤(wu)學子。于是(shi)與(yu)五官中(zhong)郎(lang)將(jiang)堂(tang)溪典、光(guang)祿(lu)大(da)夫(fu)(fu)楊賜、諫議大(da)夫(fu)(fu)馬日磾、議郎(lang)張(zhang)馴、韓說、太史令單(dan)飏等任，奏請正定(ding)《六經(jing)》的文(wen)字(zi)(zi)。靈帝予以批準(zhun)，蔡(cai)邕于是(shi)用紅筆親自(zi)寫(xie)在碑上(shang)，讓工人刻好立在太學的門外(wai)，這(zhe)就是(shi)中(zhong)國第(di)一(yi)部石經(jing)“熹平石經(jing)”（又稱漢石經(jing)、一(yi)體石經(jing)）。后來的儒者(zhe)學生(sheng)，都以此(ci)為標準(zhun)經(jing)文(wen)。碑新立時，來觀看(kan)及摹寫(xie)的，一(yi)天之內，車子就有(you)一(yi)千多輛，街(jie)道也(ye)因此(ci)堵塞。

人物評價

馬日磾：伯(bo)喈曠世逸才，多識漢事，當續成后史，為一代大典。且忠(zhong)孝(xiao)素(su)著，而所坐(zuo)無(wu)名，誅之無(wu)乃(nai)失人望乎？

陸機：彼洪川之方割，豈一等(deng)之所堙(yin)。故尼父之惠(hui)訓(xun)，智必愚而後賢。諒知道之已妙，曷(he)信道之未堅。忽寧子之保已，效(xiao)萇淑(shu)之違天。冀澄河之遠日，忘朝露之短年。

范曄：①意(yi)氣之(zhi)感(gan)，士所不能忘也。流極之(zhi)運，有生(sheng)所共深(shen)悲(bei)也。當伯喈抱(bao)鉗(qian)扭，徙幽裔，仰日月而(er)不見照燭(zhu)，臨風塵而(er)不得經過(guo)，其意(yi)豈及語平日幸全人哉！及解(jie)刑(xing)衣，竄(cuan)歐越，潛舟江壑，不知其遠，捷步(bu)深(shen)林，尚(shang)苦不密，但愿北(bei)(bei)首舊(jiu)丘，歸骸(hai)先壟，又可得乎？董(dong)卓一(yi)旦入朝，辟書先下，分明枉結，信宿(su)三(san)遷(qian)。匡導(dao)既申，狂僭屢革，資《同人》之(zhi)先號(hao)，得北(bei)(bei)叟之(zhi)后福。屢其慶者，夫(fu)豈無懷？君子斷刑(xing)，尚(shang)或為之(zhi)不舉，況國憲(xian)倉(cang)卒，慮不先圖，矜(jin)情變容，而(er)罰同邪黨？執政乃追怨子長謗(bang)書流后，放此為戮(lu)，未(wei)或聞之(zhi)典刑(xing)。②邕實慕靜(jing)，心精辭綺。斥言(yan)金商，南徂(cu)北(bei)(bei)徒(tu)，籍梁懷董(dong)，名澆身毀。