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主要經歷

家史

侯家先(xian)世是(shi)“戍籍”。所(suo)謂“戍籍”即(ji)是(shi)有罪(zui)充軍至某地所(suo)記的(de)戶籍，被(bei)視為賤民之(zhi)一，至方域的(de)祖父始貴。

侯(hou)方域的祖父(fu)侯(hou)執蒲(pu)，兩榜出身，官(guan)至(zhi)太常(chang)寺(si)正卿。太常(chang)寺(si)司(si)職祭典。天(tian)(tian)啟(qi)年間，魏(wei)忠(zhong)賢想代(dai)明熹宗行南郊祀(si)天(tian)(tian)大典，侯(hou)執蒲(pu)事(shi)(shi)先得知消息(xi)，在(zai)魏(wei)忠(zhong)賢不曾矯詔宣(xuan)布此事(shi)(shi)以前，上(shang)了一(yi)道奏疏，說(shuo)天(tian)(tian)壇常(chang)有“宮(gong)奴閹豎，連(lian)行結隊，走馬射彈，狂游嬉戲”，以為“刑余不宜近至(zhi)尊，而況天(tian)(tian)神饗祀(si)之地？請(qing)下所司(si)論治”。這是指著(zhu)和尚罵(ma)禿，魏(wei)忠(zhong)賢大怒。侯(hou)執蒲(pu)見機，辭(ci)官(guan)而歸。在(zai)朝時，陳貞慧的父(fu)親(qin)陳于(yu)庭，當吏部(bu)左侍郎(lang)，與東(dong)林巨頭(tou)高攀龍、趙南星，并負天(tian)(tian)下重望(wang)，對侯(hou)執蒲(pu)頗有照應(ying)。所以侯(hou)陳兩家，算起來(lai)是三代(dai)四輩的交情(qing)。

侯執蒲(pu)有(you)子(zi)五人，長子(zi)即是(shi)侯方域的(de)父(fu)親侯恂，以(yi)進士(shi)為(wei)言(yan)官。天(tian)啟四年(nian)(nian)閹黨大攻(gong)東林時落(luo)職而(er)(er)歸。崇(chong)禎元年(nian)(nian)復起，由廣西道御史(shi)轉太(tai)仆(pu)寺少卿，擢兵(bing)部右侍郎，為(wei)時不(bu)過兩(liang)年(nian)(nian)。崇(chong)禎三年(nian)(nian)出駐昌平，稱為(wei)“督治侍郎”。其時正(zheng)當(dang)(dang)前一(yi)(yi)年(nian)(nian)冬天(tian)，清(qing)兵(bing)入(ru)關(guan)，直薄京(jing)城(cheng)，以(yi)及袁崇(chong)煥被殺，祖大壽兵(bing)變之(zhi)(zhi)后(hou)，各路勤王之(zhi)(zhi)師云集(ji)近畿達二十余(yu)萬之(zhi)(zhi)多。負(fu)守關(guan)全(quan)責(ze)的(de)是(shi)明末第一(yi)(yi)流人物孫承宗(zong)，但道路阻(zu)隔，指揮不(bu)靈。所以(yi)侯恂守昌平，碌(liu)(liu)碌(liu)(liu)無所表(biao)現，真是(shi)坐守而(er)(er)已(yi)。惟一(yi)(yi)的(de)一(yi)(yi)件得意事，便是(shi)識拔了左良(liang)玉(yu)(yu)。侯方域《壯(zhuang)悔堂文集(ji)·寧南(nan)侯傳》記左良(liang)玉(yu)(yu)遼(liao)東人，投軍以(yi)戰功得為(wei)遼(liao)東都司。有(you)兵(bing)無餉，少不(bu)得常(chang)干(gan)沒本錢的(de)買賣。有(you)一(yi)(yi)次搶了一(yi)(yi)大票，不(bu)想竟是(shi)運(yun)到(dao)錦州的(de)餉銀(yin)，論法當(dang)(dang)斬。而(er)(er)同犯丘姓很夠義氣，一(yi)(yi)肩(jian)擔(dan)承，左良(liang)玉(yu)(yu)得以(yi)不(bu)死。當(dang)(dang)然，官是(shi)丟掉(diao)了。傳云：

“既失(shi)官，久之，無(wu)聊，乃(nai)走昌(chang)平軍(jun)門，求事司(si)徒公(gong)(gong)。司(si)徒公(gong)(gong)嘗役使之，命(ming)以行酒。冬至，宴上陵朝官，良玉夜大醉(zui)，失(shi)四金(jin)卮；旦日，謁司(si)徒公(gong)(gong)請罪。司(si)徒公(gong)(gong)曰：‘若(ruo)七尺軀，豈任典客哉？吾向誤若(ruo)，非若(ruo)罪也(ye)！’”

按：司徒(tu)公(gong)即(ji)謂侯恂。昌(chang)平(ping)為明十三陵(ling)(ling)所在地(di)。侯恂的職責之一，即(ji)是守護(hu)陵(ling)(ling)寢。是故(gu)冬至朝官(guan)祭陵(ling)(ling)，侯恂以“地(di)主”身份，設(she)宴(yan)相(xiang)待。其中最可注意(yi)的是“命以行酒(jiu)”四字(zi)，其中大有文章。

明(ming)朝中(zhong)葉以(yi)(yi)(yi)后，龍陽(yang)之(zhi)風(feng)甚熾，軍(jun)中(zhong)不攜(xie)婦人，常以(yi)(yi)(yi)面目姣好的(de)兵卒陪(pei)酒(jiu)侍寢(qin)。“行酒(jiu)”二字(zi)是(shi)含蓄的(de)說法，所以(yi)(yi)(yi)侯(hou)方域的(de)同社文(wen)友賈(jia)開宗，于(yu)此四(si)字(zi)之(zhi)旁有夾注：“寧南(nan)出身如此。”觀下文(wen)失金酒(jiu)卮以(yi)(yi)(yi)后，左(zuo)良玉請罪，侯(hou)恂答(da)復他的(de)話，情景自見。而孔(kong)東(dong)塘作《桃花扇》派(pai)腳色，左(zuo)良玉以(yi)(yi)(yi)小生應工，可知亦有微意在(zai)內。

崇禎四年春天(tian)，清太(tai)宗(zong)制(zhi)成紅衣大炮。秋天(tian)舉兵侵明，進圍(wei)大浚河新城(cheng)。侯(hou)恂奉旨赴救，《寧南侯(hou)傳》記：

“榆林人(ren)尤世威者(zhe)為總兵官，入見司(si)徒公(gong)曰(yue)：‘大浚河當(dang)天(tian)下勁兵處，圍不易解(jie)。世威當(dang)行，今(jin)既以(yi)護陵不可，公(gong)且遣將(jiang)；誰當(dang)往者(zhe)？中軍將(jiang)王(wang)國靖，書生也(ye)；左(zuo)右將(jiang)軍更不可任。”司(si)徒公(gong)曰(yue)：‘然則(ze)誰可？’世威曰(yue)：‘獨(du)左(zuo)良玉(yu)可耳！顧良玉(yu)方為走卒，奈何(he)帥諸將(jiang)？’司(si)徒公(gong)曰(yue)：‘良玉(yu)初任此，吾獨(du)不能重良玉(yu)乎？’即夜遣世威前論(lun)意。漏下四鼓(gu)，司(si)徒公(gong)竟(jing)自詣良玉(yu)邸舍，請焉。

“良(liang)玉(yu)初聞世(shi)威(wei)(wei)往，以為捕之(zhi)；繞床(chuang)語(yu)曰(yue)：‘得非丘磊事露(lu)耶？’走匿(ni)床(chuang)下，世(shi)威(wei)(wei)排闈呼(hu)曰(yue)：‘左將軍，富貴(gui)至矣(yi)！速命酒飲(yin)我。’引(yin)出而論其故，良(liang)玉(yu)失色；戰栗立，移時乃定，跪(gui)世(shi)威(wei)(wei)前(qian)，世(shi)威(wei)(wei)且跪(gui)且掖起之(zhi)。

“而(er)司徒公至(zhi)，乃(nai)面與期，詰旦會(hui)轅(yuan)門(men)，大集諸(zhu)將，以(yi)(yi)金三千(qian)兩送良(liang)玉行，賜之卮酒(jiu)三令，箭一(yi)，曰：‘三扈酒(jiu)者(zhe)，以(yi)(yi)三軍屬將軍也(ye)！令箭，如吾(wu)自(zi)行。諸(zhu)將士勉聽(ting)左將軍命，左將軍今日已(yi)為(wei)副將軍，位諸(zhu)將上。吾(wu)拜(bai)官疏(shu)，夜即發矣！’“良(liang)玉既出，以(yi)(yi)首叩轅(yuan)門(men)墀下曰：‘此行倘不建功，當自(zi)刎其(qi)頭。’已(yi)而(er)果連戰松山、杏山下；錄捷功第一(yi)，遂(sui)為(wei)總兵(bing)官。良(liang)玉自(zi)起謫校至(zhi)總兵(bing)，首尾僅歲余，年三十(shi)二。”

這(zhe)(zhe)段記述，大(da)致皆為(wei)(wei)事(shi)實(shi)。自(zi)此(ci)以后，左良玉成(cheng)為(wei)(wei)動(dong)關安危(wei)的(de)(de)(de)大(da)將(jiang)。而侯(hou)恂的(de)(de)(de)仕途亦很得意，崇禎六(liu)年(nian)(nian)五月，調升為(wei)(wei)戶部尚(shang)書。侯(hou)方(fang)域進京(jing)侍父，即在(zai)(zai)此(ci)時。其時年(nian)(nian)十(shi)六(liu)，已中(zhong)了(le)(le)秀(xiu)才(cai)，也娶(qu)了(le)(le)親。第二(er)年(nian)(nian)，代(dai)父草擬屯(tun)田(tian)奏議，計(ji)分官屯(tun)、軍屯(tun)、兵屯(tun)、民屯(tun)、商(shang)屯(tun)，腹屯(tun)、邊屯(tun)、墾(ken)種、考課、信(xin)任等十(shi)目，洋洋萬(wan)言，條暢(chang)練(lian)達，期于可行。但(dan)此(ci)時大(da)局已成(cheng)鼎沸魚爛之勢，民間有“田(tian)”字(zi)詩，所(suo)(suo)謂“昔為(wei)(wei)富之基，今(jin)成(cheng)累(lei)字(zi)頭”，有田(tian)者寧愿流離道途，乞討(tao)為(wei)(wei)生，不(bu)(bu)愿回鄉耕種，借(jie)以逃避“加派”。在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)種情況下(xia)談屯(tun)墾(ken)，無(wu)異紙上談兵。此(ci)奏上否不(bu)(bu)可知(zhi)，即上亦不(bu)(bu)能(neng)行，可為(wei)(wei)斷言。但(dan)以十(shi)七歲(sui)的(de)(de)(de)少年(nian)(nian)，能(neng)草成(cheng)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)大(da)文(wen)字(zi)，雖說是(shi)在(zai)(zai)侯(hou)恂指導之下(xia)所(suo)(suo)完(wan)稿(gao)，亦是(shi)一件(jian)了(le)(le)不(bu)(bu)起的(de)(de)(de)事(shi)。明末四(si)公子中(zhong)，侯(hou)方(fang)域頗留(liu)意經濟政事(shi)，有用世之志。卻以生不(bu)(bu)逢(feng)辰，英才(cai)無(wu)由(you)得展。以小見大(da)，侯(hou)方(fang)域個(ge)人的(de)(de)(de)悲劇，亦正是(shi)時代(dai)的(de)(de)(de)悲劇。

當侯(hou)恂就事一個月之后，首(shou)輔周延儒(ru)為溫體(ti)仁(ren)所(suo)排擠而去(qu)官。不過(guo)溫體(ti)仁(ren)雖取代為首(shou)輔，猶不敢(gan)彰(zhang)明較(jiao)著與東林、復社為難，所(suo)以(yi)侯(hou)恂亦(yi)得安于其位。

到了崇(chong)禎(zhen)九年(nian)，東(dong)林健者文震孟被(bei)排擠罷(ba)相(xiang)以后，溫體(ti)仁羽毛已豐，職掌度(du)支的(de)侯恂乃為體(ti)仁唆使言官奏劾糜餉，被(bei)捕下獄，直到崇(chong)禎(zhen)十四年(nian)方始出(chu)獄。

侯(hou)恂(xun)明史(shi)無傳(chuan)，他(ta)的落(luo)職獲罪，系獄五年之久，始末(mo)如(ru)何，侯(hou)方域詩文中(zhong)皆(jie)未提及(ji)。

侯方域初到金陵在(zai)崇禎十一年。南歸的原因是在(zai)應(ying)鄉試。

愛情

第二年方(fang)始結識(shi)李香君(jun)。侯方(fang)域(yu)《李姬傳》：

“李姬者，名香，母曰貞麗(li)。貞麗(li)有俠氣，嘗一(yi)夜博(bo)，輸千(qian)金立盡。所交接皆(jie)當世豪杰，尤與陽羨陳貞慧善。姬為其養女，亦俠而慧，略知(zhi)書，能辨別士(shi)大夫(fu)賢否。張學士(shi)溥、夏吏部允彝急(ji)稱之。少，風調皎爽不韋，十三歲，從吳人周如松受歌《玉茗堂(tang)四傳奇》，皆(jie)能盡其音節；尤工琵琶詞，然不輕發也。

“雪(xue)苑侯(hou)生(sheng)(sheng)，己(ji)卯來金(jin)陵(ling)(ling)，與相識(shi)。姬嘗邀侯(hou)生(sheng)(sheng)為(wei)詩，而自歌以(yi)償之(zhi)。初，皖人(ren)阮大鋮者，以(yi)阿(a)附魏忠賢論城旦，屏居金(jin)陵(ling)(ling)，為(wei)清議所斥(chi)；陽(yang)(yang)羨(xian)陳(chen)貞慧(hui)，貴池(chi)吳應箕，實首其事，持之(zhi)力。大鋮不(bu)得(de)已，欲(yu)侯(hou)生(sheng)(sheng)為(wei)解之(zhi)；乃(nai)假所善(shan)王將軍(jun)(jun)日(ri)載酒(jiu)食，與侯(hou)生(sheng)(sheng)游。姬曰(yue)：‘王將軍(jun)(jun)貧，非(fei)結客者，公子(zi)盍叩之(zhi)。’侯(hou)生(sheng)(sheng)三問，將軍(jun)(jun)乃(nai)屏人(ren)述(shu)大鋮意。姬私語侯(hou)生(sheng)(sheng)曰(yue)：‘妾少從(cong)母識(shi)陽(yang)(yang)羨(xian)君，其人(ren)有高義；聞吳君尤(you)錚錚。今皆與公子(zi)善(shan)，奈何以(yi)阮公負至交(jiao)乎？且(qie)以(yi)公子(zi)之(zhi)世望，安(an)事阮公？公子(zi)讀萬(wan)卷書，所見(jian)豈后于賤(jian)妾耶？’侯(hou)生(sheng)(sheng)大呼稱(cheng)善(shan)，醉而臥(wo)。王將軍(jun)(jun)者，殊怏怏，因(yin)辭去不(bu)復通。

“未幾(ji)，侯生(sheng)下第(di)，姬置酒桃葉(xie)渡，歌琵琶詞(ci)以(yi)(yi)送(song)之(zhi)。曰：‘公子才名文藻，雅不減中郎；中郎學不補行，今(jin)琵琶所(suo)傳詞(ci)固(gu)妄(wang)，然嘗昵董卓(zhuo)，不可掩(yan)也。公子豪邁不羈，又失(shi)意，此去(qu)相見未可期，愿終自愛，無忘妾所(suo)歌琵琶詞(ci)也。妾亦不復歌矣(yi)！’侯生(sheng)去(qu)后，而故開府(fu)田仰(yang)者，以(yi)(yi)金(jin)三百鍰邀姬一見；姬固(gu)卻之(zhi)。開府(fu)慚且怒，思有以(yi)(yi)中傷姬。姬嘆曰：‘田公寧異于阮(ruan)公乎？吾(wu)向之(zhi)所(suo)贊(zan)于侯公子者謂何？今(jin)乃利其(qi)金(jin)而赴之(zhi)，是妾賣公子矣(yi)！’卒不往。”

李(li)貞(zhen)麗為陳貞(zhen)慧所眷，亦見(jian)余淡心《板橋雜(za)記》。可以猜想得到，侯方域之結(jie)識李(li)香君(jun)，是從陳貞(zhen)慧同游而起。

在此(ci)書以前，又(you)有《致田中丞景》可補《李姬傳(chuan)》的不足(zu)，中云：

“仆之來金(jin)陵也(ye)，太倉(cang)張(zhang)(zhang)西銘偶(ou)語仆曰：‘金(jin)陵有(you)女伎李姓，能歌《玉茗堂(tang)(tang)詞》，尤落落有(you)風調。’仆因與相識，間作(zuo)(zuo)小(xiao)詩贈(zeng)之。未(wei)幾，下第去，不復更與相見(jian)。”張(zhang)(zhang)西銘即張(zhang)(zhang)溥。所謂“間作(zuo)(zuo)小(xiao)詩贈(zeng)之”當為(wei)《四憶堂(tang)(tang)詩集》卷(juan)二(er)，《贈(zeng)人》及(ji)《金(jin)陵題畫(hua)扇》二(er)首(shou)，《贈(zeng)人》是一首(shou)七絕，曾(ceng)為(wei)孔東塘記入(ru)《桃花扇》中：

“夾道(dao)朱樓(lou)一徑斜，王孫(sun)爭御富平車。青溪盡種辛荑樹，不及春風桃李花。”

這(zhe)首詩(shi)(shi)之為(wei)(wei)贈李(li)香君，絕無可疑，但含(han)意殊(shu)不(bu)(bu)可曉。青溪九曲，流經秦淮(huai)，見(jian)《太(tai)平寰宇記》；又(you)有(you)(you)“青溪小姑”為(wei)(wei)蔣侯第三妹，見(jian)《異苑》，此為(wei)(wei)詩(shi)(shi)中青溪的(de)來歷(li)。而(er)“辛(xin)荑(ti)”不(bu)(bu)知(zhi)是(shi)何典故(gu)？辛(xin)荑(ti)即(ji)辛(xin)夷，開花(hua)名(ming)迎春(chun)，是(shi)一種高貴的(de)花(hua)卉，而(er)又(you)開在春(chun)先，故(gu)云(yun)“不(bu)(bu)及春(chun)風桃(tao)李(li)花(hua)”。《桃(tao)花(hua)扇》引此詩(shi)(shi)，作“不(bu)(bu)及春(chun)風桃(tao)李(li)花(hua)”，與(yu)原句的(de)褒貶之意，完全相反。這(zhe)不(bu)(bu)知(zhi)是(shi)孔(kong)東塘所改，還是(shi)別(bie)有(you)(you)所本，尚待考證。

侯方域與阮大鋮

至于阮大鋮(cheng)原與侯(hou)家有舊(jiu)，胡介祺撰《侯(hou)朝宗公子傳(chuan)》云：

“大(da)鋮僉壬兇險，顧(gu)少有(you)俊才，其朱黨(dang)閹時(shi)，司(si)徒公絕愛之(zhi)。后以身陷(xian)大(da)逆，見檳(bin)君子，猶欲(yu)以世講(jiang)之(zhi)誼，與(yu)公子通殷勤，且欲(yu)藉公子以解于四公子之(zhi)徒，公子拒之(zhi)峻。”

侯方域本人有《癸未(wei)去金陵(ling)日(ri)與阮光祿書》，作(zuo)于崇(chong)禎十六(liu)年左良玉打算由九江移軍(jun)金陵(ling)之前，第(di)一(yi)段(duan)敘述彼此的淵源：

“執事(shi)，仆之(zhi)父行也。神宗之(zhi)末(mo)，與(yu)大(da)人(ren)同朝，相得甚歡；其(qi)后乃有欲終(zhong)事(shi)執事(shi)而不能者，執事(shi)當(dang)自(zi)追(zhui)憶(yi)其(qi)故，不必仆言之(zhi)也。大(da)人(ren)削官歸，仆時方少，每侍(shi)，未嘗不念執事(shi)之(zhi)才(cai)而嗟惜彌日。”

按：此言侯(hou)恂與阮大鋮同朝，始而(er)情誼相孚(fu)，繼(ji)而(er)縱跡相違，則因(yin)阮大鋮投身閹黨之故。天(tian)啟(qi)年間，侯(hou)恂削職家居，而(er)仍痛(tong)惜阮的才具，可知侯(hou)阮之間，并無私憾。

“乃(nai)仆(pu)稍(shao)長(chang)，知讀書(shu)，求(qiu)友(you)(you)金陵(ling)，將職途，而(er)大人送之曰：‘金陵(ling)有御史成公勇者(zhe)(zhe)，雖(sui)于我(wo)(wo)為(wei)后進(jin)，我(wo)(wo)常(chang)心重之，汝(ru)至(zhi)當以(yi)為(wei)師。又(you)有老(lao)友(you)(you)，方(fang)公孔(kong)，汝(ru)當持(chi)刺(ci)拜于床下(xia)。’語不及(ji)執(zhi)事(shi)。及(ji)至(zhi)金陵(ling)，則成公已得罪去，僅見(jian)方(fang)公，而(er)其(qi)子以(yi)智者(zhe)(zhe)！仆(pu)之夙(su)交(jiao)也(ye)，以(yi)此晨(chen)夕過(guo)從，執(zhi)事(shi)與方(fang)公同(tong)為(wei)父行，理當謁，然而(er)不敢者(zhe)(zhe)，執(zhi)事(shi)當自追(zhui)憶(yi)其(qi)故(gu)，不必仆(pu)言之也(ye)。”

按：成勇，天啟五年(nian)進士。崇禎十年(nian)行取為南京吏部主事，后改御史。崇禎十一年(nian)九(jiu)月以劾楊嗣昌“入樞兩年(nian)，一籌莫展”而革職充軍(jun)。于此可知，侯方(fang)域初到金陵，在此年(nian)九(jiu)月以后。

方以智的(de)父親方孔，其時新奉復起之命(ming)，以右(you)僉都御史巡(xun)撫(fu)湖(hu)廣。此時當因(yin)長江上(shang)游(you)，韋盜狂起，道路阻隔，尚(shang)未赴(fu)任。

“晨(chen)夕過(guo)從”者，是與方(fang)(fang)以智交游。侯方(fang)(fang)域(yu)獲識陳貞慧、吳應箕及冒(mao)辟疆當均在此時。侯方(fang)(fang)域(yu)不謁父(fu)執阮大(da)鋮(cheng)，則以前一年方(fang)(fang)有《留都(dou)防亂(luan)》之揭，阮大(da)鋮(cheng)為清議所棄，侯方(fang)(fang)域(yu)何敢冒(mao)天下(xia)之大(da)不韙，而詞氣之間(jian)，仍然在強調并無私憾。

侯方域受難

崇禎十(shi)、十(shi)一(yi)(yi)、十(shi)二年(nian)亦即(ji)戊寅、己卯(mao)、庚辰三年(nian)，為(wei)明朝百毒俱發，勢在必亡(wang)之(zhi)時，而南(nan)都(dou)的(de)繁華，卻更勝(sheng)于(yu)昔。“四(si)公子”的(de)名聲，即(ji)起于(yu)此時。十(shi)一(yi)(yi)年(nian)南(nan)闈鄉試，王謝子弟，東林孤(gu)兒，連翩入場。陳貞慧、冒辟疆、侯(hou)方域皆(jie)下(xia)第，而不盡關乎(hu)文字優(you)劣(lie)，如侯(hou)方域之(zhi)被(bei)擯，乃第一(yi)(yi)場策論觸犯時忌之(zhi)故。

《壯悔堂文集》卷八《南(nan)省(sheng)試策一》，有(you)徐(xu)鄰唐按語：

“是科為己卯(mao)，朝宗舉(ju)第三人。放(fang)榜之(zhi)前一夕，而(er)副考(kao)以(yi)告正考(kao)曰：‘此(ci)(ci)生(sheng)如以(yi)此(ci)(ci)策入彀，吾輩(bei)且得罪(zui)。’本(ben)房廖(liao)公國遴力爭(zheng)曰：‘果(guo)得罪(zui)，本(ben)房愿(yuan)獨任之(zhi)。’正考(kao)遲回良久曰：‘吾輩(bei)得罪(zui)，不過降級罰(fa)薪而(er)已。姑置此(ci)(ci)生(sheng)，正所以(yi)保(bao)全之(zhi)也(ye)。’朝宗遂落。今讀其策，豈(qi)讓劉蕢，千載一轍，良可嘆也(ye)。”

正主(zhu)考的(de)意思是(shi)(shi)，取中(zhong)侯(hou)方域，則(ze)磨勘試卷，侯(hou)方域將獲重罪，是(shi)(shi)故斥落正所以(yi)保全(quan)。這(zhe)個(ge)說法，可以(yi)成立。因為(wei)侯(hou)方域這(zhe)篇策論中(zhong)，對崇禎有極深(shen)刻(ke)的(de)批(pi)評(ping)，試摘數(shu)段如下：

“所(suo)貴于(yu)甘德者(zhe)，能臨天(tian)下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)謂也。虞書曰：‘臨下(xia)(xia)以簡。’而后世任數之(zhi)(zhi)(zhi)主，乃欲于(yu)其(qi)(qi)(qi)察察以窮之(zhi)(zhi)(zhi)。過矣！夫天(tian)下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)情偽，蓋嘗不可(ke)以勝防；而人(ren)主恒任其(qi)(qi)(qi)獨智，鉤距探索其(qi)(qi)(qi)間，其(qi)(qi)(qi)偶得之(zhi)(zhi)(zhi)也，則必喜于(yu)自(zi)用；其(qi)(qi)(qi)既(ji)失之(zhi)(zhi)(zhi)也，必且展轉而疑人(ren)。秉自(zi)用之(zhi)(zhi)(zhi)術(shu)，而積疑人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)心，天(tian)下(xia)(xia)豈復(fu)有(you)可(ke)信(xin)者(zhe)哉？”

這開(kai)頭的(de)一段，便是指崇禎察(cha)察(cha)為(wei)明之(zhi)故，而非虛空鑒衡，驟作月旦，是有實例為(wei)根(gen)據的(de)。

崇禎二年(nian)十二月，清(qing)太(tai)(tai)宗兵逼北京，寧遠巡(xun)撫袁崇煥率師赴(fu)援。其先(xian)，俘獲太(tai)(tai)監二人，清(qing)太(tai)(tai)宗付與漢(han)軍旗人高鴻中、鮑承先(xian)監收。高、鮑二人遵(zun)密(mi)計行事，據《清(qing)太(tai)(tai)宗實錄》所載如(ru)此：

“坐(zuo)近(jin)二人，故作(zuo)耳(er)語(yu)云(yun)：‘今月袁巡(xun)撫有密約，此事(shi)可立就矣(yi)！’時楊太監(jian)者，佯臥竊聽，悉記其言……縱楊太監(jian)歸(gui)。楊太監(jian)將高鴻(hong)中、鮑承先之言，詳奏明帝，遂袁崇煥(huan)下獄。”

這完(wan)全是《三國(guo)演義》中“蔣干盜書”故事(shi)的(de)翻版。事(shi)實上(shang)，清(qing)太祖時(shi)曾(ceng)將《三國(guo)演義》譯為(wei)(wei)滿文(wen)，作為(wei)(wei)兵(bing)書。清(qing)太宗確為(wei)(wei)有心(xin)(xin)用此(ci)反間計，而居然(ran)奏效。孟(meng)心(xin)(xin)史先生對崇禎“竟墮此(ci)等下劣詭道，自壞萬里長(chang)城(cheng)”，深致感嘆。后(hou)入讀史，尚有余憾，則在(zai)當時(shi)的(de)侯方域，自更痛心(xin)(xin)疾首，所以在(zai)策論中痛切(qie)陳詞如(ru)此(ci)。倘或中式，闈墨發刻，天下皆知，則謗(bang)訕君上(shang)，必有巨(ju)禍。是故“保全”之說，亦不可全視為(wei)(wei)遁詞。

榜(bang)發(fa)下第，侯(hou)方域(yu)回家(jia)鄉，與賈開宗等(deng)組(zu)織文社(she)，名為(wei)“雪(xue)苑(yuan)社(she)”，社(she)友(you)共六人。《李(li)姬傳》所謂“雪(xue)苑(yuan)侯(hou)生”之雪(xue)苑(yuan)，出處在此。

侯方域避世

崇禎十四年，侯(hou)(hou)恂出(chu)獄而侯(hou)(hou)執蒲(pu)病故。這年李自成破南陽，圍開封(feng)，侯(hou)(hou)方(fang)域(yu)奉父避難金(jin)陵。下一年歸(gui)德淪陷，開封(feng)被圍益(yi)急。其時(shi)在河南的(de)官兵(bing)，以左(zuo)良玉的(de)實力(li)比較雄(xiong)厚，但(dan)跋扈(hu)不(bu)聽節制(zhi)，特起(qi)侯(hou)(hou)恂以兵(bing)部侍郎總管援汴官軍，結果很不(bu)理想。侯(hou)(hou)方(fang)域(yu)《寧南侯(hou)(hou)傳(chuan)》：

“以(yi)司徒(tu)(tu)公(gong)代(dai)丁啟睿督師，良(liang)玉大喜踴躍，遣其將金聲桓率兵五千迎(ying)司徒(tu)(tu)公(gong)。司徒(tu)(tu)公(gong)既受命(ming)，而朝廷中變，乃命(ming)拒(ju)河援汴(bian)，無(wu)(wu)赴良(liang)玉軍(jun)。良(liang)玉欲率其軍(jun)三十萬，覲(jin)司徒(tu)(tu)公(gong)于(yu)北河；司徒(tu)(tu)公(gong)知糧無(wu)(wu)所出……卒不(bu)得與良(liang)玉軍(jun)會。未幾，有媒(mei)孽(nie)之者(zhe)，司徒(tu)(tu)公(gong)遂(sui)得罪(zui)。”

這段文(wen)章寫得支離不(bu)明，所謂(wei)“朝廷中變”系(xi)指何事(shi)(shi)？左(zuo)良(liang)玉擁兵三十萬，侯(hou)恂可(ke)曾督(du)促攻賊？皆(jie)無交(jiao)代。此由于侯(hou)方域為親者諱(hui)，隱略了一大(da)段事(shi)(shi)實：其(qi)時侯(hou)恂尚未受代，開封(feng)前線，仍(reng)由丁(ding)啟(qi)睿督(du)師。官兵左(zuo)良(liang)玉、虎大(da)威、楊德(de)政(zheng)、方國安諸軍，云屯于開封(feng)以南的朱仙(xian)鎮，與賊壘相望。《明史(shi)紀事(shi)(shi)本末》載：

“啟睿督(du)諸軍(jun)進(jin)戰(zhan)。良玉(yu)曰：‘賊(zei)鋒方銳，未可擊也。’啟睿曰：‘汴圍(wei)已(yi)急，豈能持(chi)久？必(bi)擊之！’諸將咸懼(ju)，請(qing)詰朝戰(zhan)，良玉(yu)以其兵南走(zou)襄陽(yang)，諸軍(jun)相次而走(zou)，督(du)師營(ying)亂。”

明(ming)史(shi)《左(zuo)良玉傳》所記大致相同，而更為詳晰：

“賊營西，官軍營北。良玉見(jian)賊勢盛，一(yi)夕拔營遁，眾軍望見(jian)皆潰。自(zi)(zi)成戒士卒，待良玉兵過，從(cong)后擊之。官軍幸(xing)追者緩，疾馳八十里(li)。賊已于(yu)其前穿塹，深廣各二尋，環繞百(bai)里(li)；自(zi)(zi)成親率眾遮于(yu)后，良玉兵大(da)亂，下馬渡溝，僵仆溪(xi)谷中(zhong)，趾其顛而過。賊從(cong)而蹂之，軍大(da)敗。”

結果是(shi)“棄馬騾萬匹，器械無(wu)算(suan)，良(liang)玉(yu)走襄陽(yang)”。其時(shi)侯恂(xun)(xun)在黃河(he)北(bei)岸，崇禎命侯恂(xun)(xun)“拒河(he)圖賊”。命左良(liang)玉(yu)“以兵來會”，即由襄陽(yang)北(bei)上，仍回開封(feng)前線，而左良(liang)玉(yu)“畏(wei)自成(cheng)遷延不至”。于是(shi)九月間(jian)，李自成(cheng)決(jue)河(he)灌城，中(zhong)州佳麗，盡付波(bo)臣，大(da)堤弦管，與濁(zhuo)潮相嗚(wu)咽了！

于此(ci)可知，《寧南(nan)侯(hou)傳》所(suo)謂“流賊憚之(zhi)，呼為(wei)左(zuo)爺爺”，有無(wu)其事，實(shi)成(cheng)疑(yi)問。史實(shi)俱(ju)在，左(zuo)良玉(yu)(yu)不(bu)能不(bu)負開封失(shi)陷(xian)的主(zhu)(zhu)要責任。而侯(hou)恂(xun)復起，對左(zuo)良玉(yu)(yu)一無(wu)作用可言。侯(hou)方(fang)域(yu)所(suo)記，實(shi)皆(jie)粉飾之(zhi)詞。據明史《左(zuo)良玉(yu)(yu)傳》：“帝(di)怒恂(xun)罷其官(guan)，不(bu)能罪良玉(yu)(yu)也。”則左(zuo)良玉(yu)(yu)所(suo)報答于舉主(zhu)(zhu)者，實(shi)所(suo)不(bu)堪。獨怪侯(hou)方(fang)域(yu)猶為(wei)之(zhi)曲(qu)曲(qu)回護，此(ci)中是何(he)道(dao)理，很難(nan)索解。

左良玉(yu)(yu)自兵(bing)(bing)敗后(hou)，即在長江上游劫(jie)鹽(yan)船為(wei)活。崇禎(zhen)十六年移兵(bing)(bing)九江，揚言缺糧(liang)，要(yao)就(jiu)食(shi)金陵(ling)。一時人心(xin)惶(huang)(huang)惶(huang)(huang)，計無所(suo)出。南京兵(bing)(bing)部尚書熊明遇(yu)，便托(tuo)侯(hou)方(fang)(fang)域(yu)以(yi)他(ta)父親(qin)的名義，致函左良玉(yu)(yu)，勸(quan)阻南下(xia)。而阮大鋮(cheng)乘(cheng)機報復，大放(fang)空氣，說(shuo)左良玉(yu)(yu)進兵(bing)(bing)，有侯(hou)方(fang)(fang)域(yu)作內應，打(da)算借刀殺(sha)人！幸虧楊文驄報信，方(fang)(fang)得及時躲避。侯(hou)方(fang)(fang)域(yu)《癸未生金陵(ling)日與阮光(guang)祿書》敘其(qi)經過如下(xia)：

“昨夜方(fang)寢，而(er)楊令君文驄(cong)叩門過仆(pu)(pu)云(yun)：‘左將軍(jun)兵(bing)且來，都人(ren)洶洶。阮光祿揚(yang)言(yan)于(yu)(yu)清議堂，云(yun)子(zi)與(yu)有(you)舊，且應之于(yu)(yu)內。子(zi)盍(he)行乎？’仆(pu)(pu)乃知執事不獨(du)見怒，而(er)且恨之，欲置之族滅而(er)后(hou)快也(ye)……仆(pu)(pu)今已遭亂(luan)無家，扁舟短棹，措(cuo)此身甚易。”據年(nian)譜記，侯方(fang)域(yu)(yu)“避于(yu)(yu)宜興”，是(shi)逃在(zai)陳(chen)貞慧家。甲申之變(bian)，復回金陵。這(zhe)年(nian)秋天，陳(chen)貞慧被捕，是(shi)由侯方(fang)域(yu)(yu)“倉(cang)皇(huang)出(chu)兼(jian)金”，托(tuo)錢禧多方(fang)賄(hui)托(tuo)，終(zhong)以練國事的出(chu)大力，陳(chen)貞慧得以出(chu)獄(yu)。此為侯方(fang)域(yu)(yu)在(zai)《贈陳(chen)郎序》中所自道。

《贈陳郎序》又記：

“乙(yi)酉(you)春正月，有(you)王(wang)御史者，阮大鋮意，上(shang)奏(zou)責浙直督府捕余。余時(shi)居(ju)定(ding)生舍，既就逮，定(ding)生為經紀其家事；瀕行，送之(zhi)(zhi)(zhi)舟中(zhong)而(er)握余手曰(yue)：‘子此行如不測，故鄉又未定(ding)，此壘將安歸乎？吾家世與(yu)子之(zhi)(zhi)(zhi)祖若(ruo)父，暨子之(zhi)(zhi)(zhi)身(shen)，無不同者，今豈可不同休(xiu)戚哉(zai)？盍以君幼女，妾我季子！’妾遂與(yu)陳(chen)夫(fu)人置杯酒，定(ding)約(yue)去(qu)。是時(shi)余女方(fang)三(san)歲，陳(chen)郎方(fang)二歲爾！”

此為陳、侯于患(huan)難中締姻的經過(guo)。其后兩不(bu)相負，風義(yi)可佩(pei)。

其宜興被(bei)逮以前，侯方域(yu)曾一(yi)(yi)度避在(zai)揚(yang)州史可(ke)法的大營。事(shi)跡可(ke)稱者，只(zhi)有替史可(ke)法擬復多(duo)爾袞(gun)書一(yi)(yi)事(shi)。多(duo)爾袞(gun)《致(zhi)史可(ke)法書》，則出于(yu)李雯的手(shou)筆——李雯字舒章，青浦人(ren)(ren)，在(zai)明朝(chao)是秀(xiu)才，入清為內閣中書舍(she)人(ren)(ren)。在(zai)當時，此一(yi)(yi)職位相(xiang)當于(yu)內閣學士(shi)，一(yi)(yi)時詔誥書檄，多(duo)出其手(shou)。龔(gong)芝麓(lu)譽之為“國士(shi)無滿(man)，名滿(man)江左(zuo)”。筆下原自不(bu)弱，以故代多(duo)爾袞(gun)所(suo)擬原書，縱不(bu)能勝于(yu)侯方域(yu)代史可(ke)法所(suo)擬的復書，至少(shao)亦是旗(qi)鼓(gu)相(xiang)當。

自乙酉(you)五月以后，侯方(fang)域奉父家居。其兄方(fang)夏于順治三年(nian)成(cheng)為滿清第一科的(de)進(jin)士，而侯方(fang)域已(yi)決心(xin)做明朝的(de)遺(yi)民，無奈事與愿(yuan)違。在多(duo)爾袞攝政期(qi)間，漢人在朝者，已(yi)形成(cheng)南北之(zhi)爭。北則馮銓，南則陳(chen)名夏，等(deng)于前明閹與東(dong)林之(zhi)爭的(de)延續。于是甘心(xin)終老于巖壑者亦不得安(an)寧(ning)了。最顯著的(de)例(li)子，是吳梅村的(de)復(fu)出。

吳梅(mei)村在當年是江(jiang)南(nan)(nan)士(shi)林的(de)(de)魁首，無論(lun)馮銓(quan)要拖人落(luo)水，還是陳(chen)(chen)名(ming)夏要引名(ming)士(shi)以自重，第一(yi)(yi)個看中的(de)(de)目標，都必然是吳梅(mei)村。而(er)吳與另外一(yi)(yi)陳(chen)(chen)——猶如復社(she)兩張(zhang)一(yi)(yi)般(ban)——當時朝中南(nan)(nan)派的(de)(de)首腦(nao)為兩陳(chen)(chen)，江(jiang)蘇(su)溧陽的(de)(de)陳(chen)(chen)名(ming)夏以外，浙(zhe)江(jiang)海寧(ning)的(de)(de)陳(chen)(chen)之遴是吳梅(mei)村的(de)(de)兒女親家。兩陳(chen)(chen)交薦，吳梅(mei)村在公私方面所受的(de)(de)壓力甚重，終于不(bu)得不(bu)在順治(zhi)十年秋(qiu)天，就征(zheng)進京。“我(wo)本淮南(nan)(nan)舊雞犬，不(bu)隨仙去(qu)落(luo)人間(jian)”而(er)被迫做了(le)清(qing)朝的(de)(de)國(guo)子監祭酒(jiu)。

在(zai)吳梅(mei)村(cun)復(fu)(fu)出(chu)之說(shuo)甚囂塵上(shang)(shang)時，侯方域曾致書(shu)規勸(quan)，論其“不可出(chu)者有三(san)，而當世之不必其出(chu)者有二”。吳梅(mei)村(cun)復(fu)(fu)書(shu)，慷慨自矢，表示“必不負良(liang)友”而終于復(fu)(fu)出(chu)。事實(shi)上(shang)(shang)侯方域亦(yi)有被迫應(ying)試之事，《年(nian)譜》載：

“順治八年辛卯，公三十四歲(sui)。當事欲案治公，以(yi)及于司徒公者，有司趨應省試。方(fang)解(jie)。”又賈(jia)開宗所撰《本傳》：

“方(fang)域豪邁多大略，少本有濟世志……己卯舉南省第三人，以策語(yu)(yu)觸語(yu)(yu)黜(chu)。辛卯舉豫省第一人，有忌之者，復(fu)斥不錄。既不見用，乃(nai)放意聲伎(ji)。”

年譜與本傳所記，于侯方(fang)域的心跡，大相徑庭，一則(ze)被迫，一則(ze)有(you)用世之志，而(er)以后者為較可信。

賈開宗為(wei)侯(hou)方(fang)域雪苑社友，侯(hou)方(fang)域稱之為(wei)“賈三兄”，撰傳評文，交(jiao)非泛泛，必不(bu)致(zhi)厚誣侯(hou)方(fang)域的出(chu)處心跡(ji)。但(dan)作傳記事，求信求雅，與子(zi)孫為(wei)先人作年譜，理(li)當(dang)為(wei)親者諱的情況不(bu)同。

鄉試

今按：辛(xin)卯（順(shun)治八(ba)(ba)年(nian)(nian)）侯(hou)(hou)方域(yu)(yu)(yu)(yu)應河南鄉試(shi)，闈中所作策(ce)論(lun)五(wu)道(dao)(dao)！具載(zai)《壯悔堂文(wen)集》第八(ba)(ba)卷。其時(shi)順(shun)治甫行親(qin)政而尚(shang)未成年(nian)(nian)，故(gu)試(shi)策(ce)首(shou)以《勤(qin)于讀書》為諫，計陳三(san)事：《開經筵》、《親(qin)儒臣》、《讀漢書（文(wen)）》。第二策(ce)議禮，以為“人主居五(wu)帝(di)三(san)王(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)位，繼(ji)五(wu)帝(di)三(san)王(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)。治五(wu)帝(di)三(san)王(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)民，而欲廢五(wu)帝(di)三(san)王(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)禮，是欲強天下(xia)以自(zi)為便(bian)(bian)利也，天下(xia)豈從之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)哉？”第三(san)策(ce)論(lun)治道(dao)(dao)，應特重州縣官；第四策(ce)論(lun)不(bu)可輕議治河；第五(wu)策(ce)論(lun)明賞(shang)罰，申明大法小廉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)義。這(zhe)五(wu)篇(pian)煌煌大文(wen)，才氣斐然，但(dan)卻只能(neng)證明他(ta)才華橫溢罷了(le)。因(yin)(yin)他(ta)被逼無(wu)奈，參加(jia)鄉試(shi)，因(yin)(yin)此只做(zuo)了(le)半卷，消極抗爭，李(li)(li)時(shi)燦(1866～1943)《侯(hou)(hou)方域(yu)(yu)(yu)(yu)傳(chuan)》中記載(zai)：河南巡(xun)撫吳(wu)景(jing)道(dao)(dao)得知侯(hou)(hou)方域(yu)(yu)(yu)(yu)豪橫，準(zhun)備(bei)將侯(hou)(hou)方域(yu)(yu)(yu)(yu)連帶其父侯(hou)(hou)恂(xun)一并抓捕(bu)。當時(shi)清(qing)朝(chao)內(nei)閣國史院大學士宋(song)權在(zai)商丘老(lao)家養病，對吳(wu)景(jing)道(dao)(dao)說：“你可知唐朝(chao)李(li)(li)太(tai)白和宋(song)朝(chao)蘇(su)(su)東坡嗎？侯(hou)(hou)方域(yu)(yu)(yu)(yu)就是當今的李(li)(li)蘇(su)(su)。”吳(wu)景(jing)道(dao)(dao)聞言(yan)雖暫(zan)停抓捕(bu)，但(dan)要(yao)求侯(hou)(hou)方域(yu)(yu)(yu)(yu)必須參加(jia)鄉試(shi)。侯(hou)(hou)方域(yu)(yu)(yu)(yu)擔心父親(qin)侯(hou)(hou)恂(xun)年(nian)(nian)老(lao)多病，經不(bu)起(qi)牢獄之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)災，在(zai)萬(wan)般(ban)無(wu)奈之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)，便(bian)(bian)用一計來(lai)應付吳(wu)景(jing)道(dao)(dao)，違心參加(jia)鄉試(shi)，但(dan)只考半卷，不(bu)打算中功(gong)名。讓(rang)侯(hou)(hou)方域(yu)(yu)(yu)(yu)萬(wan)萬(wan)沒想(xiang)到的是他(ta)雖考半卷，也中了(le)副(fu)榜。

后來(lai)不明(ming)具體原(yuan)因者，多以此(ci)(ci)譏笑，不免過苛。衡諸侯方域后來(lai)的行跡，未始(shi)不以此(ci)(ci)舉為悔，下一年(nian)治《壯悔堂》，又(you)治《四(si)憶(yi)堂》，皆曾作(zuo)記。《四(si)憶(yi)堂記》末段謂：

“或曰(yue)：‘然則子既以悔(hui)(hui)名其(qi)集，而以憶(yi)(yi)名其(qi)詩(shi)者(zhe)，何(he)也’？茍憶(yi)(yi)于(yu)昔，不(bu)必(bi)其(qi)悔(hui)(hui)；茍悔(hui)(hui)于(yu)今，不(bu)必(bi)其(qi)昔之(zhi)(zhi)憶(yi)(yi)。”曰(yue)：“詩(shi)三百(bai)篇，昔人發憤之(zhi)(zhi)所作也。余自念才弱，不(bu)能憤，聊以憶(yi)(yi)焉(yan)云爾。抑(yi)聞之(zhi)(zhi)，極則必(bi)復(fu)。憶(yi)(yi)之(zhi)(zhi)，憶(yi)(yi)之(zhi)(zhi)，所以悔(hui)(hui)也。”

侯方域(yu)(yu)(yu)的(de)有《壯悔(hui)堂文(wen)集(ji)(ji)》，及(ji)《四(si)憶(yi)(yi)堂詩集(ji)(ji)》，上(shang)記表面論(lun)時，實則論(lun)出處。“或曰”云(yun)之，即(ji)(ji)為質問：你要做清(qing)朝(chao)的(de)官(guan)，就不(bu)必(bi)再念(nian)明(ming)(ming)朝(chao)；既念(nian)明(ming)(ming)朝(chao)，就不(bu)該“赴試獵官(guan)。”而侯方域(yu)(yu)(yu)對此(ci)質問，并(bing)沒有明(ming)(ming)確(que)的(de)解釋，只是(shi)(shi)(shi)自(zi)陳(chen)悔(hui)恨，“憶(yi)(yi)之、憶(yi)(yi)之、所以悔(hui)也！”說得再明(ming)(ming)白都沒有。最可(ke)玩味的(de)是(shi)(shi)(shi)，人(ren)(ren)間(jian)“四(si)憶(yi)(yi)”是(shi)(shi)(shi)哪四(si)憶(yi)(yi)？侯方域(yu)(yu)(yu)的(de)答復是(shi)(shi)(shi)自(zi)己都弄(nong)不(bu)清(qing)楚。他的(de)說法(fa)是(shi)(shi)(shi)，詩歌“情(qing)迫氣結，縱(zong)其所至(zhi)，不(bu)循阡陌(mo)，即(ji)(ji)胸(xiong)中時一念(nian)及(ji)，非不(bu)歷歷，及(ji)欲(yu)(yu)舉而告之人(ren)(ren)，固(gu)已纏綿沉痛，十且亂(luan)其七八矣”！詩以寫(xie)情(qing)，原有陶詩所謂“欲(yu)(yu)辨已忘言”的(de)一種境(jing)界。但(dan)侯方域(yu)(yu)(yu)的(de)四(si)憶(yi)(yi)，胸(xiong)中歷歷，只是(shi)(shi)(shi)不(bu)愿(yuan)告人(ren)(ren)而已。所可(ke)斷言者，此(ci)四(si)憶(yi)(yi)中，必(bi)有陳(chen)貞慧與吳次尾的(de)《留都防亂(luan)揭》及(ji)李香君的(de)《桃花扇》在內(nei)。

從(cong)侯方域(yu)(yu)的(de)遺(yi)(yi)作中(zhong)去考察，有種種證據顯(xian)示(shi)，辛(xin)卯鄉試一舉，痛悔(hui)(hui)失足，內心(xin)之(zhi)(zhi)抑(yi)郁自恨，較之(zhi)(zhi)吳梅(mei)村有過之(zhi)(zhi)無不及(ji)。而(er)形之(zhi)(zhi)于文字(zi)吟(yin)詠者，則(ze)再三自道本心(xin)清白(bai)，若深恐(kong)人(ren)不信，致(zhi)吳梅(mei)村書，勸(quan)其(qi)不可(ke)復出，固為(wei)變相的(de)表示(shi)他決無意于做(zuo)新貴！而(er)最可(ke)玩(wan)味(wei)者，則(ze)為(wei)《致(zhi)方密之(zhi)(zhi)書》，此(ci)書見《壯悔(hui)(hui)堂(tang)文集》“遺(yi)(yi)稿(gao)(gao)”。侯方域(yu)(yu)于順治(zhi)九年治(zhi)壯悔(hui)(hui)堂(tang)，編定文集。越二年下世，此(ci)兩年中(zhong)所作，由其(qi)同窗任(ren)元祥(xiang)編為(wei)《遺(yi)(yi)稿(gao)(gao)》，附(fu)文集后，任(ren)序明言：“此(ci)侯子壯悔(hui)(hui)堂(tang)集成(cheng)之(zhi)(zhi)后所作”，亦即辛(xin)卯鄉試以后所作。

明朝滅亡(wang)后(hou)，三(san)十五歲的(de)侯方域回(hui)到歸德老(lao)家(jia)。回(hui)想起(qi)自己半生遭遇坎坷，除詩(shi)文(wen)外，事(shi)業(ye)一無所成(cheng)，無補(bu)于國事(shi)，悔(hui)很不已(yi)，發誓終生不仕。他建造了(le)壯悔(hui)堂，致力于研究(jiu)學問，創作詩(shi)文(wen)。在這里(li)，完成(cheng)了(le)他的(de)兩(liang)部文(wen)集。三(san)十七歲時，因國破家(jia)亡(wang)，摯友至親或死(si)或亡(wang)，復明無望(wang)，郁悶在懷和思念香君，不幸染病身亡(wang)。

貢獻影響

侯(hou)方域(yu)(yu)的文章風(feng)(feng)采，著名于時。史(shi)可法(fa)給多爾袞(gun)的回信《復多爾袞(gun)書》即為方域(yu)(yu)起草。他的散文往(wang)往(wang)能將班、馬(ma)傳(chuan)記，韓、歐古文和傳(chuan)奇小說手法(fa)熔為一爐，形成一種清新奇峭的風(feng)(feng)格，而尤以傳(chuan)記散文見長。

侯方(fang)(fang)域擅(shan)長(chang)散文(wen)，他(ta)提倡(chang)學習韓愈(yu)、歐陽(yang)修(xiu)，尊唐宋八大家，以(yi)寫作(zuo)(zuo)古文(wen)雄視當世。他(ta)早(zao)期所作(zuo)(zuo)華藻過(guo)甚、功力猶不深。自謂："仆(pu)少年溺(ni)于聲伎(ji)，未嘗刻意讀書(shu)，以(yi)此文(wen)章淺薄，不能(neng)發明古人之(zhi)旨。"（《與任王谷(gu)論(lun)文(wen)書(shu)》）后來日臻(zhen)妙境(jing)，時(shi)人以(yi)侯方(fang)(fang)域、魏禧、汪琬(wan)為"國初三(san)大家"（宋犖(luo)《三(san)家文(wen)抄序》）。稱其文(wen)之(zhi)佳者(zhe)："奮迅馳驟(zou)，如雷電(dian)雨雹之(zhi)至(zhi)，颯然交下，可怖(bu)可愕，戛然而止，千里空碧。

侯方域(yu)的(de)作(zuo)品有(you)(you)人(ren)(ren)物(wu)傳記，如(ru)(ru)《李姬傳》寫品行高潔、俠義(yi)美(mei)慧的(de)李香君，同(tong)時也寫反面人(ren)(ren)物(wu)阮(ruan)(ruan)大鋮，有(you)(you)聲有(you)(you)色(se)，形象生動；如(ru)(ru)《馬伶傳》寫伶人(ren)(ren)刻(ke)苦學藝故(gu)事，情節(jie)曲折，精神感人(ren)(ren)：均(jun)有(you)(you)唐代傳奇筆法，具(ju)有(you)(you)短篇小說特點。有(you)(you)論文(wen)書(shu)信，如(ru)(ru)《癸未(wei)去金陵日與阮(ruan)(ruan)光(guang)祿書(shu)》、《答田中(zhong)丞書(shu)》、《朋(peng)黨論》、《王猛論》等，或痛斥(chi)權貴，或直(zhi)抒懷抱，都能(neng)顯示出他的(de)散文(wen)具(ju)有(you)(you)流暢恣肆的(de)特色(se)，尤(you)其是《與阮(ruan)(ruan)光(guang)祿書(shu)》，洋(yang)(yang)洋(yang)(yang)灑(sa)灑(sa)，詞嚴氣(qi)盛，揮斥(chi)鞭辟，頗能(neng)感人(ren)(ren)。

侯(hou)方域也能(neng)詩，如(ru)《哀詞·少師(shi)建極殿大學(xue)士兵部尚書開府都督淮陽諸軍事史公可法》（有序）是一首(shou)35韻的(de)五古，歌頌史可法的(de)生平(ping)業跡，以為用兵不如(ru)諸葛亮(liang)，而死(si)節則可擬為文天祥，"稱(cheng)量確當"（徐恭(gong)士、宋犖等《四憶堂詩注語》）。

撰(zhuan)有(you)《壯晦堂文集(ji)》10卷，《四憶(yi)堂詩集(ji)》6卷。

崇禎十六年(nian)（1643年(nian)）鎮(zhen)守武(wu)昌的(de)左(zuo)(zuo)良玉(yu)揚言就食金陵，一時人(ren)心惶(huang)惶(huang)，南京兵部尚書熊明遇(yu)以侯(hou)(hou)恂對(dui)左(zuo)(zuo)良玉(yu)有恩，請侯(hou)(hou)方(fang)(fang)域假托(tuo)父親的(de)名義致(zhi)書退(tui)之。不料與(yu)復社成員有仇的(de)阮大(da)鋮趁(chen)機誣陷侯(hou)(hou)方(fang)(fang)域與(yu)左(zuo)(zuo)良玉(yu)聯絡(luo)，是要做內應。侯(hou)(hou)方(fang)(fang)域避禍宜興，借住在(zai)陳(chen)貞(zhen)慧(hui)家中，仍在(zai)弘(hong)光(guang)元年(nian)（1645年(nian)）一月被逮(dai)捕而卒獲釋。遭(zao)逮(dai)之際，侯(hou)(hou)以家眷托(tuo)陳(chen)，并(bing)為兒女(nv)定親，從此兩不相負。不久阮大(da)鋮入(ru)弘(hong)光(guang)朝(chao)廷為官，繼續迫害(hai)復社人(ren)等(deng)，將陳(chen)貞(zhen)慧(hui)逮(dai)捕入(ru)獄，侯(hou)(hou)方(fang)(fang)域以數(shu)千金游說高官，才使陳(chen)貞(zhen)慧(hui)獲釋。

人物形象

《李姬(ji)傳》歌頌了明末秦淮名妓李香君明大義、辨是非，不阿附權貴(gui)的高(gao)尚品德。寫品行(xing)高(gao)潔(jie)、俠義美慧的李香君，栩栩如生(sheng)，躍(yue)然(ran)紙上(shang)；同時也寫反面(mian)人物阮大鋮(cheng)及(ji)其他人，均有聲(sheng)有色(se)，形象(xiang)生(sheng)動(dong)。文(wen)字簡練，敘事分明，情(qing)節曲折(zhe)，具(ju)有短篇小(xiao)說(shuo)的特點。

秦(qin)淮(huai)名(ming)妓(ji)李香君(jun)對侯方域(yu)傾心相愛，并支持他揭(jie)露和(he)抨(peng)擊閹黨。侯方域(yu)與李香君(jun)的愛情故事，被(bei)清代戲(xi)劇(ju)家(jia)孔(kong)尚任(ren)編(bian)成(cheng)名(ming)劇(ju)《桃花扇》該劇(ju)除被(bei)多種劇(ju)種上(shang)演外，還搬(ban)上(shang)了銀幕和(he)熒屏，影響頗大(da)，成(cheng)為中國(guo)戲(xi)劇(ju)史上(shang)的一(yi)塊豐碑。