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主要經歷

家史

侯家(jia)先(xian)世是(shi)“戍(shu)籍(ji)”。所謂“戍(shu)籍(ji)”即是(shi)有罪充軍(jun)至(zhi)(zhi)某(mou)地所記(ji)的戶籍(ji)，被(bei)視為賤民之(zhi)一，至(zhi)(zhi)方(fang)域(yu)的祖父始貴。

侯(hou)方域的祖父侯(hou)執(zhi)蒲，兩(liang)榜出身，官至太常(chang)寺正卿(qing)。太常(chang)寺司職祭典。天啟年間，魏忠賢想代(dai)(dai)明熹宗行(xing)南(nan)郊祀天大典，侯(hou)執(zhi)蒲事(shi)先得知消息，在(zai)魏忠賢不(bu)曾(ceng)矯詔宣布此事(shi)以(yi)前，上了一(yi)道奏疏，說天壇(tan)常(chang)有(you)“宮(gong)奴閹豎(shu)，連行(xing)結隊，走(zou)馬射彈，狂游嬉(xi)戲”，以(yi)為“刑(xing)余不(bu)宜近至尊，而況天神饗祀之地(di)？請下(xia)所司論治”。這(zhe)是(shi)指著(zhu)和尚罵(ma)禿，魏忠賢大怒。侯(hou)執(zhi)蒲見機，辭官而歸。在(zai)朝時，陳(chen)貞慧的父親陳(chen)于庭，當(dang)吏部左(zuo)侍郎(lang)，與東(dong)林巨頭高攀龍、趙南(nan)星，并負天下(xia)重望，對侯(hou)執(zhi)蒲頗有(you)照(zhao)應。所以(yi)侯(hou)陳(chen)兩(liang)家(jia)，算起(qi)來是(shi)三代(dai)(dai)四(si)輩的交情(qing)。

侯(hou)執(zhi)蒲有子五人(ren)，長子即是侯(hou)方域的(de)(de)父(fu)親(qin)侯(hou)恂，以進士(shi)為言官。天啟四(si)年(nian)(nian)閹黨大(da)攻東林時(shi)(shi)落職而歸。崇禎(zhen)元年(nian)(nian)復起，由廣西道(dao)御(yu)史轉太仆寺少卿，擢兵部右侍郎，為時(shi)(shi)不過兩(liang)年(nian)(nian)。崇禎(zhen)三年(nian)(nian)出(chu)駐(zhu)昌平，稱為“督(du)治侍郎”。其時(shi)(shi)正當(dang)(dang)前一年(nian)(nian)冬(dong)天，清兵入(ru)關，直薄京城，以及袁崇煥(huan)被(bei)殺，祖大(da)壽兵變之后，各(ge)路(lu)勤(qin)王(wang)之師云集近畿達二十余萬之多。負守關全責的(de)(de)是明末第一流人(ren)物孫(sun)承(cheng)宗，但道(dao)路(lu)阻隔，指揮不靈。所(suo)以侯(hou)恂守昌平，碌碌無所(suo)表現，真是坐守而已(yi)。惟一的(de)(de)一件得意事，便(bian)是識拔了左(zuo)良玉。侯(hou)方域《壯悔堂文集·寧(ning)南(nan)侯(hou)傳》記左(zuo)良玉遼東人(ren)，投軍以戰功得為遼東都(dou)司。有兵無餉，少不得常干(gan)沒本錢的(de)(de)買(mai)賣。有一次搶(qiang)了一大(da)票，不想竟是運到錦州的(de)(de)餉銀，論法當(dang)(dang)斬。而同犯丘姓很夠(gou)義氣，一肩擔承(cheng)，左(zuo)良玉得以不死。當(dang)(dang)然，官是丟掉了。傳云：

“既失官，久之，無(wu)聊，乃走昌平軍門，求(qiu)事(shi)司(si)徒公。司(si)徒公嘗(chang)役使(shi)之，命以行酒。冬至，宴上陵朝(chao)官，良玉夜大醉，失四金卮；旦日，謁司(si)徒公請罪(zui)。司(si)徒公曰(yue)：‘若(ruo)(ruo)七尺(chi)軀，豈任典客哉？吾(wu)向誤(wu)若(ruo)(ruo)，非若(ruo)(ruo)罪(zui)也！’”

按(an)：司徒公即謂侯(hou)恂(xun)(xun)。昌平為明十三陵(ling)(ling)所在地。侯(hou)恂(xun)(xun)的職責之一，即是(shi)(shi)守護陵(ling)(ling)寢。是(shi)(shi)故冬至朝官(guan)祭陵(ling)(ling)，侯(hou)恂(xun)(xun)以“地主(zhu)”身份(fen)，設宴(yan)相待。其中最可注意的是(shi)(shi)“命以行酒”四字，其中大有文章。

明朝中(zhong)葉(xie)以(yi)(yi)后，龍(long)陽之風甚(shen)熾，軍中(zhong)不攜婦人(ren)，常以(yi)(yi)面目姣好的兵卒陪(pei)酒侍寢。“行酒”二字是含蓄的說法，所(suo)以(yi)(yi)侯方域的同(tong)社文(wen)友賈開宗(zong)，于(yu)此四字之旁有(you)夾注：“寧南出身如此。”觀下文(wen)失金酒卮(zhi)以(yi)(yi)后，左(zuo)良玉請罪，侯恂答復他的話，情景自(zi)見。而(er)孔東(dong)塘(tang)作《桃花扇》派腳色，左(zuo)良玉以(yi)(yi)小生應工，可知亦有(you)微意在內。

崇(chong)禎(zhen)四(si)年春天(tian)，清太宗制(zhi)成(cheng)紅衣大炮。秋天(tian)舉兵侵(qin)明，進圍大浚河(he)新城(cheng)。侯恂(xun)奉旨赴救(jiu)，《寧南侯傳(chuan)》記：

“榆林人尤世威(wei)者為總兵官，入(ru)見司(si)(si)(si)徒(tu)公(gong)曰：‘大浚河當(dang)(dang)天下勁(jing)兵處(chu)，圍不(bu)易解。世威(wei)當(dang)(dang)行，今(jin)既以護陵不(bu)可，公(gong)且(qie)遣(qian)(qian)將；誰當(dang)(dang)往者？中軍將王國靖，書生(sheng)也；左右將軍更不(bu)可任。”司(si)(si)(si)徒(tu)公(gong)曰：‘然則(ze)誰可？’世威(wei)曰：‘獨左良玉可耳！顧良玉方為走卒(zu)，奈何(he)帥諸(zhu)將？’司(si)(si)(si)徒(tu)公(gong)曰：‘良玉初任此，吾獨不(bu)能重良玉乎？’即夜遣(qian)(qian)世威(wei)前論意。漏下四鼓，司(si)(si)(si)徒(tu)公(gong)竟自詣良玉邸舍，請焉。

“良(liang)玉(yu)初聞世(shi)威往，以為捕之；繞床(chuang)語曰：‘得(de)非丘磊事(shi)露耶？’走匿床(chuang)下，世(shi)威排闈呼曰：‘左將軍，富(fu)貴至(zhi)矣！速命酒飲我。’引(yin)出而論其(qi)故，良(liang)玉(yu)失色(se)；戰栗(li)立，移(yi)時(shi)乃定，跪世(shi)威前，世(shi)威且(qie)跪且(qie)掖起之。

“而司徒公至，乃面與期，詰旦會轅門，大集諸(zhu)將，以(yi)金三千兩送良玉(yu)行，賜之(zhi)卮酒(jiu)(jiu)三令，箭(jian)一，曰：‘三扈酒(jiu)(jiu)者，以(yi)三軍(jun)屬將軍(jun)也！令箭(jian)，如吾自行。諸(zhu)將士勉(mian)聽左將軍(jun)命，左將軍(jun)今日(ri)已為副將軍(jun)，位諸(zhu)將上。吾拜官(guan)疏(shu)，夜即(ji)發矣！’“良玉(yu)既(ji)出，以(yi)首叩轅門墀下(xia)曰：‘此(ci)行倘(tang)不建(jian)功，當自刎其頭。’已而果連戰松山、杏山下(xia)；錄(lu)捷功第一，遂(sui)為總兵(bing)官(guan)。良玉(yu)自起謫(zhe)校至總兵(bing)，首尾(wei)僅歲余，年三十(shi)二(er)。”

這段記述(shu)，大(da)(da)致皆為(wei)事(shi)(shi)實。自此以后，左良玉成(cheng)為(wei)動關(guan)安危的(de)(de)大(da)(da)將。而侯恂(xun)的(de)(de)仕途(tu)亦(yi)(yi)很得(de)意，崇禎六年(nian)五月，調升(sheng)為(wei)戶(hu)部(bu)尚書。侯方域(yu)進京侍(shi)父，即在此時(shi)。其時(shi)年(nian)十六，已中了秀才，也娶了親(qin)。第二年(nian)，代父草(cao)擬屯(tun)田奏議，計(ji)分官(guan)屯(tun)、軍屯(tun)、兵(bing)屯(tun)、民(min)屯(tun)、商屯(tun)，腹屯(tun)、邊屯(tun)、墾種(zhong)、考課、信任等十目，洋洋萬言，條暢(chang)練達，期于(yu)可(ke)行(xing)。但此時(shi)大(da)(da)局已成(cheng)鼎(ding)沸魚(yu)爛之(zhi)勢，民(min)間(jian)有(you)“田”字詩，所謂“昔(xi)為(wei)富之(zhi)基，今成(cheng)累字頭”，有(you)田者寧愿流(liu)離道(dao)途(tu)，乞討為(wei)生，不愿回(hui)鄉(xiang)耕(geng)種(zhong)，借以逃避“加(jia)派”。在這種(zhong)情況(kuang)下(xia)(xia)談屯(tun)墾，無(wu)異紙上(shang)談兵(bing)。此奏上(shang)否不可(ke)知，即上(shang)亦(yi)(yi)不能行(xing)，可(ke)為(wei)斷言。但以十七歲的(de)(de)少年(nian)，能草(cao)成(cheng)這樣的(de)(de)大(da)(da)文字，雖說(shuo)是(shi)在侯恂(xun)指導之(zhi)下(xia)(xia)所完稿，亦(yi)(yi)是(shi)一件了不起的(de)(de)事(shi)(shi)。明末四公子中，侯方域(yu)頗留意經濟政事(shi)(shi)，有(you)用世之(zhi)志(zhi)。卻以生不逢辰，英(ying)才無(wu)由得(de)展。以小見大(da)(da)，侯方域(yu)個人的(de)(de)悲劇，亦(yi)(yi)正是(shi)時(shi)代的(de)(de)悲劇。

當侯恂就事一(yi)個月之后，首輔周延儒為(wei)(wei)溫體仁所排擠而去(qu)官。不過溫體仁雖取代(dai)為(wei)(wei)首輔，猶不敢彰明較著與(yu)東林、復社為(wei)(wei)難(nan)，所以(yi)侯恂亦得安于其位(wei)。

到了崇禎九年(nian)，東(dong)林健者(zhe)文震孟被排(pai)擠罷相以后，溫體仁(ren)羽毛已豐，職(zhi)掌度支的侯恂乃為體仁(ren)唆(suo)使言官奏(zou)劾(he)糜餉，被捕(bu)下獄(yu)，直到崇禎十四年(nian)方始出獄(yu)。

侯恂(xun)明史無傳，他的(de)落職獲罪，系(xi)獄五年之久，始(shi)末如何，侯方域詩文中(zhong)皆(jie)未提及。

侯方域初到金陵在(zai)崇(chong)禎十一(yi)年。南歸的原(yuan)因是在(zai)應(ying)鄉試。

愛情

第二年方始(shi)結識李(li)香君。侯方域《李(li)姬(ji)傳》：

“李(li)姬(ji)者(zhe)，名香，母曰貞(zhen)(zhen)麗。貞(zhen)(zhen)麗有俠氣，嘗一夜(ye)博(bo)，輸千金(jin)立盡。所交接皆(jie)當世豪杰，尤(you)與陽羨陳貞(zhen)(zhen)慧(hui)善。姬(ji)為(wei)其養女，亦俠而慧(hui)，略知書，能辨別士(shi)大夫賢否(fou)。張(zhang)學士(shi)溥(pu)、夏吏(li)部允(yun)彝急稱之。少(shao)，風調皎爽不(bu)韋，十(shi)三(san)歲，從吳人周(zhou)如松受歌《玉茗(ming)堂四傳奇》，皆(jie)能盡其音(yin)節；尤(you)工琵琶詞，然(ran)不(bu)輕發也。

“雪苑(yuan)侯(hou)(hou)(hou)生(sheng)，己卯來金陵，與(yu)(yu)(yu)相識(shi)(shi)。姬(ji)嘗邀侯(hou)(hou)(hou)生(sheng)為(wei)詩(shi)，而自歌(ge)以(yi)償之(zhi)(zhi)(zhi)。初，皖(wan)人阮大(da)鋮(cheng)者(zhe)，以(yi)阿附魏忠賢論城旦(dan)，屏(ping)(ping)居金陵，為(wei)清議所斥；陽羨陳(chen)貞(zhen)慧(hui)，貴池(chi)吳應箕(ji)，實(shi)首(shou)其(qi)事，持之(zhi)(zhi)(zhi)力。大(da)鋮(cheng)不(bu)得(de)已，欲侯(hou)(hou)(hou)生(sheng)為(wei)解之(zhi)(zhi)(zhi)；乃假所善王(wang)將(jiang)軍(jun)日載酒食，與(yu)(yu)(yu)侯(hou)(hou)(hou)生(sheng)游。姬(ji)曰：‘王(wang)將(jiang)軍(jun)貧，非結客者(zhe)，公(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)盍叩之(zhi)(zhi)(zhi)。’侯(hou)(hou)(hou)生(sheng)三(san)問，將(jiang)軍(jun)乃屏(ping)(ping)人述(shu)大(da)鋮(cheng)意。姬(ji)私語(yu)侯(hou)(hou)(hou)生(sheng)曰：‘妾少從母識(shi)(shi)陽羨君，其(qi)人有高義；聞吳君尤錚錚。今皆與(yu)(yu)(yu)公(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)善，奈何以(yi)阮公(gong)(gong)負(fu)至交乎？且以(yi)公(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)世(shi)望(wang)，安事阮公(gong)(gong)？公(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)讀(du)萬卷書，所見豈(qi)后于賤妾耶？’侯(hou)(hou)(hou)生(sheng)大(da)呼稱善，醉而臥。王(wang)將(jiang)軍(jun)者(zhe)，殊怏怏，因辭去不(bu)復通。

“未幾，侯生下第(di)，姬置酒桃葉渡，歌琵(pi)琶(pa)詞以(yi)送之(zhi)。曰：‘公子(zi)才名文(wen)藻，雅不(bu)(bu)減中郎；中郎學不(bu)(bu)補行，今琵(pi)琶(pa)所(suo)傳(chuan)詞固(gu)妄(wang)，然(ran)嘗昵董卓，不(bu)(bu)可掩也。公子(zi)豪邁不(bu)(bu)羈，又失意，此去相(xiang)見未可期，愿(yuan)終自愛(ai)，無忘妾(qie)所(suo)歌琵(pi)琶(pa)詞也。妾(qie)亦(yi)不(bu)(bu)復(fu)歌矣！’侯生去后，而故開(kai)府田(tian)(tian)仰者，以(yi)金(jin)三百鍰邀姬一見；姬固(gu)卻(que)之(zhi)。開(kai)府慚且(qie)怒，思有以(yi)中傷姬。姬嘆(tan)曰：‘田(tian)(tian)公寧異于阮公乎？吾向(xiang)之(zhi)所(suo)贊于侯公子(zi)者謂何(he)？今乃利其(qi)金(jin)而赴之(zhi)，是妾(qie)賣公子(zi)矣！’卒(zu)不(bu)(bu)往。”

李貞(zhen)麗為(wei)陳(chen)貞(zhen)慧(hui)所眷(juan)，亦(yi)見(jian)余(yu)淡(dan)心(xin)《板橋雜(za)記》。可以猜想得到，侯方(fang)域之結識李香君(jun)，是從(cong)陳(chen)貞(zhen)慧(hui)同游而起(qi)。

在此書以前，又(you)有《致田中(zhong)丞景》可(ke)補(bu)《李姬傳(chuan)》的不足，中(zhong)云：

“仆之來(lai)金(jin)陵(ling)也，太(tai)倉(cang)張(zhang)西銘偶(ou)語(yu)仆曰：‘金(jin)陵(ling)有(you)女伎(ji)李姓，能歌(ge)《玉(yu)茗堂(tang)詞(ci)》，尤落落有(you)風(feng)調。’仆因與(yu)相(xiang)識(shi)，間(jian)作小(xiao)詩(shi)贈(zeng)(zeng)之。未(wei)幾(ji)，下(xia)第去(qu)，不復更與(yu)相(xiang)見。”張(zhang)西銘即(ji)張(zhang)溥。所謂(wei)“間(jian)作小(xiao)詩(shi)贈(zeng)(zeng)之”當為《四(si)憶堂(tang)詩(shi)集(ji)》卷二，《贈(zeng)(zeng)人(ren)》及(ji)《金(jin)陵(ling)題畫(hua)扇》二首(shou)，《贈(zeng)(zeng)人(ren)》是一首(shou)七絕，曾(ceng)為孔東塘記入《桃花扇》中：

“夾道朱(zhu)樓一(yi)徑斜，王(wang)孫(sun)爭御富平車。青(qing)溪(xi)盡種辛荑樹(shu)，不及(ji)春風桃李花(hua)。”

這(zhe)首(shou)詩(shi)之(zhi)為贈李香君，絕無(wu)可疑(yi)，但含意(yi)殊不(bu)(bu)(bu)可曉。青(qing)溪九曲，流經秦淮，見《太(tai)平寰(huan)宇記》；又(you)有“青(qing)溪小(xiao)姑”為蔣侯(hou)第三妹(mei)，見《異(yi)苑》，此為詩(shi)中青(qing)溪的來歷。而(er)“辛(xin)荑(ti)”不(bu)(bu)(bu)知是(shi)(shi)何典故？辛(xin)荑(ti)即(ji)辛(xin)夷(yi)，開花(hua)名迎春(chun)，是(shi)(shi)一(yi)種高貴的花(hua)卉，而(er)又(you)開在春(chun)先，故云(yun)“不(bu)(bu)(bu)及(ji)春(chun)風桃李花(hua)”。《桃花(hua)扇》引(yin)此詩(shi)，作(zuo)“不(bu)(bu)(bu)及(ji)春(chun)風桃李花(hua)”，與原句的褒貶之(zhi)意(yi)，完全(quan)相(xiang)反。這(zhe)不(bu)(bu)(bu)知是(shi)(shi)孔(kong)東塘所改，還(huan)是(shi)(shi)別有所本，尚待考證(zheng)。

侯方域與阮大鋮

至(zhi)于阮大鋮原與侯(hou)家有(you)舊(jiu)，胡介祺(qi)撰(zhuan)《侯(hou)朝宗公子傳》云(yun)：

“大鋮僉壬兇險，顧少有俊才，其朱黨閹時，司徒(tu)公(gong)(gong)(gong)絕愛(ai)之(zhi)(zhi)。后以身陷大逆，見(jian)檳(bin)君子(zi)，猶欲(yu)以世講(jiang)之(zhi)(zhi)誼，與公(gong)(gong)(gong)子(zi)通(tong)殷勤，且欲(yu)藉公(gong)(gong)(gong)子(zi)以解于四(si)公(gong)(gong)(gong)子(zi)之(zhi)(zhi)徒(tu)，公(gong)(gong)(gong)子(zi)拒之(zhi)(zhi)峻。”

侯方(fang)域本(ben)人(ren)有(you)《癸未去金陵(ling)日與阮光祿書》，作于崇禎十六年左良玉打算由(you)九江移(yi)軍金陵(ling)之(zhi)前，第一段敘述彼此的淵源：

“執(zhi)事(shi)，仆之父行(xing)也(ye)。神宗之末(mo)，與(yu)大人(ren)(ren)同朝，相(xiang)得甚歡；其后(hou)乃有欲終事(shi)執(zhi)事(shi)而(er)不能(neng)者(zhe)，執(zhi)事(shi)當自追憶其故，不必(bi)仆言之也(ye)。大人(ren)(ren)削官(guan)歸，仆時方少，每侍，未嘗不念執(zhi)事(shi)之才(cai)而(er)嗟惜彌日。”

按：此言侯(hou)恂與阮(ruan)大(da)鋮(cheng)同朝，始(shi)而(er)情誼(yi)相孚，繼(ji)而(er)縱跡(ji)相違，則(ze)因阮(ruan)大(da)鋮(cheng)投(tou)身閹黨(dang)之故。天啟(qi)年間(jian)，侯(hou)恂削職家(jia)居，而(er)仍痛惜阮(ruan)的才具，可知侯(hou)阮(ruan)之間(jian)，并無私憾。

“乃仆稍長，知讀書，求(qiu)友金(jin)陵(ling)，將(jiang)職途，而(er)大人(ren)送(song)之(zhi)曰(yue)：‘金(jin)陵(ling)有御(yu)史成公勇者，雖于(yu)我為(wei)后進(jin)，我常(chang)心重之(zhi)，汝(ru)至(zhi)(zhi)當以(yi)為(wei)師。又(you)有老(lao)友，方(fang)公孔(kong)，汝(ru)當持刺拜于(yu)床下。’語(yu)不(bu)及執事(shi)。及至(zhi)(zhi)金(jin)陵(ling)，則成公已得(de)罪去(qu)，僅(jin)見方(fang)公，而(er)其子(zi)以(yi)智者！仆之(zhi)夙交(jiao)也，以(yi)此(ci)晨夕過從(cong)，執事(shi)與方(fang)公同為(wei)父行，理當謁(ye)，然(ran)而(er)不(bu)敢者，執事(shi)當自追憶其故，不(bu)必(bi)仆言之(zhi)也。”

按(an)：成勇，天啟五年(nian)(nian)進士。崇禎十年(nian)(nian)行取為南京吏部主事，后(hou)(hou)改御史(shi)。崇禎十一年(nian)(nian)九月以劾楊嗣(si)昌“入樞兩年(nian)(nian)，一籌(chou)莫展(zhan)”而(er)革職充軍(jun)。于此可知，侯方(fang)域初到金(jin)陵，在(zai)此年(nian)(nian)九月以后(hou)(hou)。

方以智的父親方孔，其(qi)時(shi)(shi)新奉(feng)復起之(zhi)命，以右僉都(dou)御(yu)史巡撫湖廣。此時(shi)(shi)當因長(chang)江(jiang)上游，韋盜狂起，道(dao)路阻(zu)隔，尚未赴(fu)任。

“晨(chen)夕過(guo)從(cong)”者，是與方(fang)(fang)(fang)以智交游。侯方(fang)(fang)(fang)域(yu)獲識陳貞慧、吳應(ying)箕及冒辟疆當均(jun)在(zai)此時(shi)。侯方(fang)(fang)(fang)域(yu)不(bu)謁父執阮(ruan)大(da)鋮，則以前一年(nian)方(fang)(fang)(fang)有(you)《留都防亂》之揭，阮(ruan)大(da)鋮為清議所棄，侯方(fang)(fang)(fang)域(yu)何(he)敢冒天下之大(da)不(bu)韙，而詞(ci)氣之間，仍然在(zai)強調并(bing)無私憾。

侯方域受難

崇(chong)禎十、十一、十二年(nian)亦即戊寅、己卯、庚辰三年(nian)，為明朝百(bai)毒俱(ju)發，勢在必亡之時(shi)，而(er)南都的繁華，卻更(geng)勝于(yu)昔。“四公子”的名聲，即起于(yu)此時(shi)。十一年(nian)南闈鄉試(shi)，王(wang)謝(xie)子弟，東(dong)林孤兒，連翩入場(chang)(chang)。陳(chen)貞慧、冒辟(pi)疆、侯方域皆(jie)下(xia)第(di)，而(er)不盡關(guan)乎文字優(you)劣，如(ru)侯方域之被擯，乃第(di)一場(chang)(chang)策(ce)論觸犯時(shi)忌之故。

《壯悔堂文集》卷八《南省試策一》，有徐鄰唐按語：

“是科為己卯，朝(chao)宗(zong)舉第三人。放榜之前一夕，而(er)副考(kao)以告正(zheng)考(kao)曰(yue)：‘此(ci)生如以此(ci)策入彀，吾輩且得(de)罪。’本(ben)房廖(liao)公國遴(lin)力爭曰(yue)：‘果得(de)罪，本(ben)房愿獨任(ren)之。’正(zheng)考(kao)遲(chi)回良(liang)久曰(yue)：‘吾輩得(de)罪，不(bu)過降級罰薪而(er)已。姑置(zhi)此(ci)生，正(zheng)所以保全之也(ye)。’朝(chao)宗(zong)遂落。今讀其策，豈讓劉蕢，千載一轍，良(liang)可嘆(tan)也(ye)。”

正(zheng)主考的意思是，取中侯方域(yu)(yu)，則(ze)磨勘(kan)試卷，侯方域(yu)(yu)將(jiang)獲重罪(zui)，是故(gu)斥落正(zheng)所以保全。這個說法，可(ke)以成立。因為侯方域(yu)(yu)這篇策(ce)論(lun)中，對崇禎有(you)極深刻的批評，試摘數段如下：

“所貴于(yu)甘德者(zhe)，能臨(lin)天下(xia)之(zhi)謂也。虞書曰：‘臨(lin)下(xia)以(yi)(yi)簡。’而后世任數之(zhi)主，乃欲于(yu)其察察以(yi)(yi)窮(qiong)之(zhi)。過矣！夫天下(xia)之(zhi)情偽，蓋嘗不可以(yi)(yi)勝防；而人主恒任其獨智，鉤距探(tan)索其間，其偶得之(zhi)也，則(ze)必喜于(yu)自用；其既失之(zhi)也，必且展(zhan)轉而疑(yi)人。秉自用之(zhi)術(shu)，而積疑(yi)人之(zhi)心，天下(xia)豈(qi)復有可信者(zhe)哉？”

這(zhe)開頭的(de)一段，便是指崇禎察(cha)察(cha)為明之故，而非虛(xu)空鑒(jian)衡，驟作月(yue)旦，是有實例為根(gen)據的(de)。

崇(chong)禎二年(nian)十二月，清(qing)太(tai)宗兵逼(bi)北京，寧遠巡撫(fu)袁(yuan)崇(chong)煥率師赴援(yuan)。其先，俘獲太(tai)監二人，清(qing)太(tai)宗付與漢軍旗人高鴻(hong)中、鮑(bao)承先監收(shou)。高、鮑(bao)二人遵密計行事，據《清(qing)太(tai)宗實(shi)錄》所載如此：

“坐(zuo)近(jin)二人，故作耳語云：‘今月(yue)袁巡撫有密約(yue)，此(ci)事可立就矣！’時楊太(tai)監(jian)(jian)者，佯臥竊聽，悉記其言(yan)……縱楊太(tai)監(jian)(jian)歸。楊太(tai)監(jian)(jian)將高鴻中、鮑(bao)承先之言(yan)，詳奏明帝，遂袁崇煥下獄。”

這完全(quan)是(shi)《三國演義(yi)》中“蔣(jiang)干盜書(shu)”故(gu)事的翻版。事實上(shang)(shang)，清太祖時曾將《三國演義(yi)》譯為(wei)滿文，作(zuo)為(wei)兵書(shu)。清太宗確為(wei)有心用此(ci)反間計，而居然奏效。孟心史(shi)先生(sheng)對崇禎“竟墮(duo)此(ci)等下劣詭道，自壞萬里長城”，深致感嘆。后入讀史(shi)，尚(shang)有余憾，則在當(dang)時的侯方(fang)域(yu)，自更痛心疾首，所以在策論中痛切陳(chen)詞如此(ci)。倘(tang)或中式，闈墨(mo)發刻(ke)，天下皆(jie)知，則謗訕君上(shang)(shang)，必有巨禍。是(shi)故(gu)“保(bao)全(quan)”之說，亦不(bu)可全(quan)視為(wei)遁詞。

榜發下第，侯(hou)方域回家鄉，與賈開宗等組織文(wen)社，名為“雪苑(yuan)社”，社友共六人。《李(li)姬傳》所(suo)謂“雪苑(yuan)侯(hou)生(sheng)”之雪苑(yuan)，出(chu)處在此。

侯方域避世

崇禎(zhen)十四年(nian)(nian)，侯(hou)(hou)恂出獄而侯(hou)(hou)執蒲病故。這年(nian)(nian)李自成破南(nan)陽，圍(wei)開封(feng)，侯(hou)(hou)方域奉父避(bi)難(nan)金陵。下(xia)一年(nian)(nian)歸德(de)淪陷，開封(feng)被圍(wei)益急。其時(shi)在河南(nan)的官(guan)兵，以左良玉(yu)的實力比較(jiao)雄厚，但(dan)跋扈不聽節制(zhi)，特起侯(hou)(hou)恂以兵部侍郎(lang)總管援汴官(guan)軍，結(jie)果很(hen)不理想。侯(hou)(hou)方域《寧南(nan)侯(hou)(hou)傳》：

“以(yi)司(si)徒(tu)(tu)公代(dai)丁啟睿督(du)師，良(liang)玉(yu)(yu)大喜踴躍(yue)，遣其將金(jin)聲桓率兵五千迎司(si)徒(tu)(tu)公。司(si)徒(tu)(tu)公既受命，而(er)朝廷中變，乃命拒(ju)河援汴(bian)，無(wu)赴良(liang)玉(yu)(yu)軍(jun)。良(liang)玉(yu)(yu)欲(yu)率其軍(jun)三十萬，覲司(si)徒(tu)(tu)公于北(bei)河；司(si)徒(tu)(tu)公知糧無(wu)所出……卒不得與(yu)良(liang)玉(yu)(yu)軍(jun)會。未幾，有媒孽之者，司(si)徒(tu)(tu)公遂得罪。”

這段文章寫得支離(li)不明，所謂“朝廷中(zhong)變”系指何事？左(zuo)(zuo)良(liang)玉擁兵三十(shi)萬，侯恂(xun)可(ke)曾督促(cu)攻(gong)賊？皆無交(jiao)代。此由(you)于侯方域為親者諱，隱略了一大段事實：其(qi)時侯恂(xun)尚未受代，開(kai)封前線，仍(reng)由(you)丁啟睿督師。官(guan)兵左(zuo)(zuo)良(liang)玉、虎(hu)大威、楊德政(zheng)、方國安諸(zhu)軍(jun)，云屯于開(kai)封以南的朱仙鎮，與賊壘(lei)相(xiang)望。《明史紀事本末》載：

“啟睿督諸軍進戰。良玉曰(yue)：‘賊鋒方(fang)銳(rui)，未可擊也。’啟睿曰(yue)：‘汴圍已急，豈能持久？必擊之(zhi)！’諸將咸懼，請詰朝戰，良玉以其兵南走(zou)襄陽，諸軍相次而走(zou)，督師(shi)營亂。”

明史(shi)《左良玉(yu)傳》所記大(da)致(zhi)相同，而(er)更(geng)為詳(xiang)晰：

“賊營西(xi)，官軍營北。良玉(yu)見(jian)賊勢盛(sheng)，一夕拔營遁，眾軍望見(jian)皆潰。自成(cheng)戒士卒，待良玉(yu)兵(bing)過，從(cong)后擊之。官軍幸(xing)追者(zhe)緩，疾馳(chi)八十里。賊已(yi)于(yu)其前穿塹(qian)，深廣各二尋，環繞百里；自成(cheng)親率(lv)眾遮于(yu)后，良玉(yu)兵(bing)大(da)亂(luan)，下馬渡(du)溝，僵仆(pu)溪谷(gu)中，趾其顛(dian)而(er)過。賊從(cong)而(er)蹂之，軍大(da)敗(bai)。”

結果是“棄馬(ma)騾萬匹(pi)，器械無(wu)算(suan)，良玉(yu)走襄陽”。其時侯恂在黃河(he)北岸(an)，崇禎命侯恂“拒河(he)圖賊”。命左良玉(yu)“以兵來(lai)會”，即由(you)襄陽北上(shang)，仍回開(kai)封前(qian)線，而左良玉(yu)“畏(wei)自(zi)成(cheng)(cheng)遷延不(bu)至”。于是九(jiu)月間(jian)，李自(zi)成(cheng)(cheng)決(jue)河(he)灌城，中(zhong)州佳(jia)麗，盡付波臣，大堤弦管，與濁潮相嗚咽了！

于(yu)此(ci)可知，《寧南侯傳》所(suo)謂“流(liu)賊憚之(zhi)，呼為左(zuo)爺爺”，有無其事，實成(cheng)疑問。史實俱在，左(zuo)良(liang)玉(yu)(yu)不(bu)能(neng)不(bu)負(fu)開封失陷的(de)主(zhu)要責任。而侯恂復起，對左(zuo)良(liang)玉(yu)(yu)一無作用(yong)可言(yan)。侯方域所(suo)記(ji)，實皆粉飾之(zhi)詞。據明史《左(zuo)良(liang)玉(yu)(yu)傳》：“帝(di)怒恂罷其官，不(bu)能(neng)罪良(liang)玉(yu)(yu)也。”則左(zuo)良(liang)玉(yu)(yu)所(suo)報(bao)答于(yu)舉主(zhu)者，實所(suo)不(bu)堪。獨怪(guai)侯方域猶為之(zhi)曲(qu)(qu)曲(qu)(qu)回護，此(ci)中是何道理，很難索解。

左良玉(yu)自兵(bing)敗后，即在長江上(shang)游劫鹽船(chuan)為(wei)活。崇禎十(shi)六年移(yi)兵(bing)九江，揚(yang)言缺糧，要就(jiu)食金陵。一時人心(xin)惶惶，計無(wu)所出。南京兵(bing)部尚書熊明遇，便托侯(hou)(hou)方(fang)域(yu)以他父親的名(ming)義(yi)，致函左良玉(yu)，勸(quan)阻南下(xia)。而(er)阮大鋮乘機(ji)報(bao)復，大放空(kong)氣，說左良玉(yu)進兵(bing)，有(you)侯(hou)(hou)方(fang)域(yu)作內應，打算借刀殺(sha)人！幸虧楊文驄報(bao)信，方(fang)得及時躲避。侯(hou)(hou)方(fang)域(yu)《癸未生金陵日(ri)與(yu)阮光祿書》敘其經過如(ru)下(xia)：

“昨夜方寢，而(er)楊(yang)令君文驄叩門(men)過(guo)仆(pu)云(yun)：‘左將軍(jun)兵且(qie)來，都人洶(xiong)洶(xiong)。阮光祿揚言于清議堂，云(yun)子與有舊，且(qie)應之于內。子盍(he)行乎？’仆(pu)乃知執事不(bu)獨見怒，而(er)且(qie)恨之，欲(yu)置之族(zu)滅而(er)后快(kuai)也(ye)……仆(pu)今已遭亂無(wu)家(jia)，扁舟短(duan)棹，措此身甚易。”據年(nian)(nian)譜記，侯(hou)方域(yu)“避于宜興(xing)”，是逃在(zai)(zai)陳(chen)貞慧(hui)家(jia)。甲申(shen)之變(bian)，復回金陵。這年(nian)(nian)秋天，陳(chen)貞慧(hui)被捕，是由侯(hou)方域(yu)“倉皇出兼(jian)金”，托(tuo)錢(qian)禧多方賄(hui)托(tuo)，終(zhong)以練(lian)國事的出大力，陳(chen)貞慧(hui)得以出獄(yu)。此為侯(hou)方域(yu)在(zai)(zai)《贈陳(chen)郎序》中所自道(dao)。

《贈(zeng)陳郎序(xu)》又(you)記：

“乙(yi)酉春正(zheng)月，有王御史者，阮(ruan)大(da)鋮意，上奏責浙直督(du)府捕余。余時(shi)居定生舍，既就逮，定生為(wei)經(jing)紀其(qi)家事；瀕行(xing)(xing)，送之舟中而握余手曰：‘子(zi)此(ci)行(xing)(xing)如(ru)不測，故鄉又(you)未定，此(ci)壘(lei)將安歸乎？吾家世與(yu)子(zi)之祖若父，暨子(zi)之身(shen)，無(wu)不同者，今豈可不同休戚哉？盍以君(jun)幼女，妾我季子(zi)！’妾遂與(yu)陳夫人置杯酒，定約去(qu)。是(shi)時(shi)余女方三歲(sui)，陳郎方二歲(sui)爾！”

此為(wei)陳、侯于患(huan)難(nan)中締姻的經(jing)過。其后兩不相負，風義(yi)可(ke)佩(pei)。

其宜興被逮以(yi)前，侯方(fang)域曾一(yi)度避在揚州史可(ke)法(fa)(fa)的大(da)營。事跡可(ke)稱者，只有替史可(ke)法(fa)(fa)擬復多(duo)爾袞(gun)書(shu)一(yi)事。多(duo)爾袞(gun)《致史可(ke)法(fa)(fa)書(shu)》，則出于李雯的手(shou)筆——李雯字舒章，青浦人，在明朝是(shi)秀(xiu)才，入(ru)清(qing)為內閣中書(shu)舍(she)人。在當時，此一(yi)職位相(xiang)當于內閣學(xue)士(shi)，一(yi)時詔誥書(shu)檄，多(duo)出其手(shou)。龔(gong)芝麓譽(yu)之(zhi)為“國士(shi)無滿，名(ming)滿江左”。筆下原自不弱，以(yi)故代(dai)(dai)多(duo)爾袞(gun)所(suo)擬原書(shu)，縱不能(neng)勝于侯方(fang)域代(dai)(dai)史可(ke)法(fa)(fa)所(suo)擬的復書(shu)，至少亦是(shi)旗鼓相(xiang)當。

自乙(yi)酉(you)五月(yue)以后，侯(hou)方(fang)域奉父家居。其兄(xiong)方(fang)夏(xia)于(yu)順治(zhi)三年成為滿清第一科的(de)(de)(de)進士，而侯(hou)方(fang)域已決心做明朝的(de)(de)(de)遺民(min)，無奈事(shi)與(yu)愿違。在多爾袞(gun)攝政期間，漢(han)人在朝者，已形成南北(bei)之(zhi)爭。北(bei)則馮銓，南則陳名夏(xia)，等于(yu)前明閹與(yu)東林之(zhi)爭的(de)(de)(de)延續。于(yu)是(shi)甘心終老于(yu)巖壑(he)者亦不(bu)得(de)安寧了(le)。最顯著的(de)(de)(de)例子，是(shi)吳梅村的(de)(de)(de)復出。

吳梅村(cun)(cun)(cun)在當年(nian)是(shi)(shi)江(jiang)南(nan)(nan)士林的(de)(de)魁首，無論馮銓要(yao)拖人落水，還是(shi)(shi)陳名夏(xia)要(yao)引名士以自重(zhong)，第一(yi)個看(kan)中的(de)(de)目標，都必(bi)然(ran)是(shi)(shi)吳梅村(cun)(cun)(cun)。而(er)吳與另外一(yi)陳——猶如復(fu)社兩(liang)張一(yi)般——當時朝中南(nan)(nan)派的(de)(de)首腦(nao)為兩(liang)陳，江(jiang)蘇溧陽的(de)(de)陳名夏(xia)以外，浙江(jiang)海寧的(de)(de)陳之(zhi)遴是(shi)(shi)吳梅村(cun)(cun)(cun)的(de)(de)兒女親家。兩(liang)陳交薦(jian)，吳梅村(cun)(cun)(cun)在公私方面所(suo)受的(de)(de)壓力甚重(zhong)，終于不得不在順治十(shi)年(nian)秋天，就(jiu)征(zheng)進(jin)京。“我(wo)本淮(huai)南(nan)(nan)舊雞犬，不隨仙去落人間”而(er)被迫做(zuo)了清朝的(de)(de)國子監祭(ji)酒。

在吳(wu)梅村復出之說甚囂塵上時，侯方(fang)域(yu)曾(ceng)致(zhi)書(shu)(shu)規勸，論其“不可出者有(you)三，而當世(shi)之不必其出者有(you)二”。吳(wu)梅村復書(shu)(shu)，慷慨自(zi)矢，表示“必不負良(liang)友”而終于復出。事實上侯方(fang)域(yu)亦有(you)被迫應試(shi)之事，《年譜(pu)》載(zai)：

“順治八年辛卯，公(gong)(gong)三十四歲。當事欲案(an)治公(gong)(gong)，以及(ji)于司(si)徒公(gong)(gong)者(zhe)，有司(si)趨(qu)應省(sheng)試(shi)。方解。”又賈開宗所(suo)撰(zhuan)《本傳》：

“方域豪邁多大略，少本有濟世志……己卯(mao)(mao)舉南(nan)省(sheng)第三人，以策語(yu)觸語(yu)黜。辛卯(mao)(mao)舉豫省(sheng)第一人，有忌之(zhi)者(zhe)，復斥不錄(lu)。既不見用，乃(nai)放意聲伎。”

年譜與本傳(chuan)所記，于侯方域(yu)的心跡，大(da)相徑庭，一(yi)(yi)則被(bei)迫，一(yi)(yi)則有用世之志，而以后(hou)者為較可信。

賈開宗(zong)為侯(hou)方(fang)域(yu)雪苑社(she)友(you)，侯(hou)方(fang)域(yu)稱之為“賈三兄”，撰(zhuan)傳評文，交(jiao)非泛泛，必不致厚誣侯(hou)方(fang)域(yu)的(de)出處心跡。但(dan)作傳記事，求信求雅，與子孫(sun)為先人作年譜，理(li)當(dang)為親者諱的(de)情(qing)況不同。

鄉試

今按(an)：辛(xin)卯（順治(zhi)八(ba)年）侯(hou)(hou)方域(yu)應河(he)南鄉試(shi)(shi)，闈中所作策(ce)(ce)論(lun)五(wu)道(dao)！具載《壯悔堂(tang)文(wen)集》第(di)八(ba)卷。其(qi)時順治(zhi)甫行親(qin)政(zheng)而(er)尚未成(cheng)年，故(gu)試(shi)(shi)策(ce)(ce)首以《勤于(yu)讀書(shu)》為(wei)(wei)諫，計陳三事：《開經筵》、《親(qin)儒臣》、《讀漢書(shu)（文(wen)）》。第(di)二策(ce)(ce)議(yi)(yi)禮，以為(wei)(wei)“人(ren)主(zhu)居五(wu)帝(di)三王(wang)之(zhi)(zhi)位(wei)，繼五(wu)帝(di)三王(wang)之(zhi)(zhi)道(dao)。治(zhi)五(wu)帝(di)三王(wang)之(zhi)(zhi)民，而(er)欲廢五(wu)帝(di)三王(wang)之(zhi)(zhi)禮，是欲強天(tian)下以自為(wei)(wei)便利也，天(tian)下豈(qi)從之(zhi)(zhi)哉？”第(di)三策(ce)(ce)論(lun)治(zhi)道(dao)，應特重州縣官；第(di)四策(ce)(ce)論(lun)不(bu)可輕議(yi)(yi)治(zhi)河(he)；第(di)五(wu)策(ce)(ce)論(lun)明賞罰，申明大(da)法小廉之(zhi)(zhi)義。這五(wu)篇煌煌大(da)文(wen)，才(cai)氣斐然，但卻只(zhi)能證(zheng)明他(ta)才(cai)華(hua)橫(heng)溢罷了(le)。因他(ta)被逼無奈，參(can)加(jia)鄉試(shi)(shi)，因此只(zhi)做(zuo)了(le)半卷，消極抗爭，李時燦(1866～1943)《侯(hou)(hou)方域(yu)傳》中記載：河(he)南巡撫吳景道(dao)得知侯(hou)(hou)方域(yu)豪橫(heng)，準(zhun)備(bei)將(jiang)侯(hou)(hou)方域(yu)連帶其(qi)父侯(hou)(hou)恂一并抓(zhua)捕。當(dang)時清朝(chao)內閣國史院大(da)學士宋(song)權在商丘老(lao)家養病，對吳景道(dao)說：“你可知唐朝(chao)李太白和宋(song)朝(chao)蘇東坡嗎？侯(hou)(hou)方域(yu)就是當(dang)今的(de)李蘇。”吳景道(dao)聞(wen)言雖暫(zan)停(ting)抓(zhua)捕，但要求侯(hou)(hou)方域(yu)必須參(can)加(jia)鄉試(shi)(shi)。侯(hou)(hou)方域(yu)擔心(xin)父親(qin)侯(hou)(hou)恂年老(lao)多(duo)病，經不(bu)起牢獄之(zhi)(zhi)災，在萬般無奈之(zhi)(zhi)下，便用一計來(lai)應付吳景道(dao)，違心(xin)參(can)加(jia)鄉試(shi)(shi)，但只(zhi)考半卷，不(bu)打(da)算中功名。讓侯(hou)(hou)方域(yu)萬萬沒想到的(de)是他(ta)雖考半卷，也中了(le)副榜。

后(hou)來不明具體(ti)原因者，多以此(ci)譏笑(xiao)，不免過(guo)苛。衡諸侯方域后(hou)來的(de)行跡，未始不以此(ci)舉為悔，下一年(nian)治《壯悔堂(tang)》，又治《四憶堂(tang)》，皆曾作記。《四憶堂(tang)記》末段謂：

“或曰(yue)：‘然則子既以悔名其(qi)集(ji)，而以憶(yi)(yi)名其(qi)詩者，何也(ye)’？茍(gou)憶(yi)(yi)于(yu)昔，不必其(qi)悔；茍(gou)悔于(yu)今，不必其(qi)昔之憶(yi)(yi)。”曰(yue)：“詩三百篇，昔人發憤之所作也(ye)。余自(zi)念才弱，不能憤，聊(liao)以憶(yi)(yi)焉云爾。抑聞之，極則必復。憶(yi)(yi)之，憶(yi)(yi)之，所以悔也(ye)。”

侯(hou)方(fang)(fang)(fang)域(yu)的(de)(de)(de)有(you)(you)《壯(zhuang)悔堂文集(ji)》，及(ji)(ji)(ji)《四憶(yi)堂詩集(ji)》，上記(ji)表面論時，實則論出處。“或曰”云之(zhi)，即為質問：你要(yao)做清朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)官，就不(bu)(bu)必(bi)再念明(ming)朝(chao)(chao)；既(ji)念明(ming)朝(chao)(chao)，就不(bu)(bu)該“赴試獵官。”而(er)侯(hou)方(fang)(fang)(fang)域(yu)對(dui)此質問，并沒有(you)(you)明(ming)確(que)的(de)(de)(de)解釋，只是(shi)(shi)自陳悔恨，“憶(yi)之(zhi)、憶(yi)之(zhi)、所以悔也！”說(shuo)得再明(ming)白都(dou)(dou)沒有(you)(you)。最可玩(wan)味的(de)(de)(de)是(shi)(shi)，人間“四憶(yi)”是(shi)(shi)哪四憶(yi)？侯(hou)方(fang)(fang)(fang)域(yu)的(de)(de)(de)答復是(shi)(shi)自己都(dou)(dou)弄不(bu)(bu)清楚。他(ta)的(de)(de)(de)說(shuo)法是(shi)(shi)，詩歌“情迫氣(qi)結，縱其(qi)所至(zhi)，不(bu)(bu)循阡陌，即胸(xiong)中時一(yi)念及(ji)(ji)(ji)，非不(bu)(bu)歷(li)歷(li)，及(ji)(ji)(ji)欲(yu)舉(ju)而(er)告之(zhi)人，固已纏(chan)綿沉痛，十(shi)且(qie)亂其(qi)七八矣(yi)”！詩以寫(xie)情，原有(you)(you)陶詩所謂“欲(yu)辨(bian)已忘言(yan)”的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)境界(jie)。但侯(hou)方(fang)(fang)(fang)域(yu)的(de)(de)(de)四憶(yi)，胸(xiong)中歷(li)歷(li)，只是(shi)(shi)不(bu)(bu)愿告人而(er)已。所可斷(duan)言(yan)者，此四憶(yi)中，必(bi)有(you)(you)陳貞慧與吳次尾的(de)(de)(de)《留都(dou)(dou)防亂揭》及(ji)(ji)(ji)李香君的(de)(de)(de)《桃花扇》在內。

從侯(hou)方域的(de)(de)遺作(zuo)(zuo)中去考察(cha)，有種(zhong)種(zhong)證(zheng)據(ju)顯示(shi)(shi)，辛卯鄉試(shi)一(yi)舉，痛悔(hui)(hui)失足，內心之抑郁自恨，較之吳梅村(cun)有過(guo)之無(wu)不(bu)(bu)及。而形之于文(wen)(wen)字吟詠者，則(ze)再(zai)三自道本心清白，若深恐人不(bu)(bu)信，致吳梅村(cun)書，勸其(qi)不(bu)(bu)可(ke)復出，固為變相的(de)(de)表示(shi)(shi)他決無(wu)意(yi)于做新貴！而最可(ke)玩味(wei)者，則(ze)為《致方密之書》，此(ci)(ci)書見(jian)《壯悔(hui)(hui)堂文(wen)(wen)集》“遺稿”。侯(hou)方域于順治(zhi)九年治(zhi)壯悔(hui)(hui)堂，編定文(wen)(wen)集。越(yue)二年下世，此(ci)(ci)兩(liang)年中所作(zuo)(zuo)，由其(qi)同窗任元(yuan)祥編為《遺稿》，附文(wen)(wen)集后(hou)，任序明言：“此(ci)(ci)侯(hou)子壯悔(hui)(hui)堂集成(cheng)之后(hou)所作(zuo)(zuo)”，亦(yi)即辛卯鄉試(shi)以后(hou)所作(zuo)(zuo)。

明朝滅亡后，三(san)十五歲(sui)的侯方域回(hui)(hui)到歸德老家(jia)。回(hui)(hui)想起自己半生遭遇坎坷，除詩文(wen)外，事業一無(wu)所成(cheng)，無(wu)補于(yu)國事，悔很不已，發誓終生不仕。他建(jian)造了(le)壯悔堂，致力于(yu)研究學問，創作詩文(wen)。在(zai)這里，完成(cheng)了(le)他的兩部文(wen)集。三(san)十七歲(sui)時，因國破家(jia)亡，摯友(you)至親或死或亡，復(fu)明無(wu)望(wang)，郁悶在(zai)懷和思念香君(jun)，不幸染(ran)病(bing)身(shen)亡。

貢獻影響

侯方域的文(wen)章風采(cai)，著名于時。史可法給多爾袞的回(hui)信(xin)《復多爾袞書》即為(wei)方域起(qi)草。他的散(san)文(wen)往往能將班、馬傳(chuan)記，韓、歐(ou)古文(wen)和傳(chuan)奇小說手法熔為(wei)一(yi)爐(lu)，形成一(yi)種清新奇峭的風格，而(er)尤以(yi)傳(chuan)記散(san)文(wen)見長。

侯方域擅長散(san)文(wen)，他提(ti)倡學習(xi)韓愈、歐陽修，尊唐宋(song)八(ba)大(da)家(jia)，以(yi)寫作(zuo)古(gu)文(wen)雄視(shi)當世。他早期(qi)所作(zuo)華藻(zao)過甚、功力猶不深。自謂："仆少年(nian)溺于(yu)聲伎，未嘗刻意(yi)讀(du)書(shu)，以(yi)此文(wen)章淺(qian)薄，不能發明古(gu)人之(zhi)旨。"（《與任(ren)王(wang)谷論文(wen)書(shu)》）后來日臻妙境，時(shi)人以(yi)侯方域、魏禧(xi)、汪琬為"國初三(san)大(da)家(jia)"（宋(song)犖《三(san)家(jia)文(wen)抄序》）。稱其(qi)文(wen)之(zhi)佳者："奮迅(xun)馳驟，如雷電雨雹之(zhi)至，颯然交下，可怖可愕，戛然而(er)止(zhi)，千里空碧。

侯方域的(de)(de)作品有(you)人(ren)物傳記，如(ru)(ru)《李姬(ji)傳》寫(xie)品行高潔、俠義美慧的(de)(de)李香君，同時(shi)也(ye)寫(xie)反面人(ren)物阮(ruan)(ruan)大鋮，有(you)聲有(you)色，形象生動；如(ru)(ru)《馬伶(ling)(ling)傳》寫(xie)伶(ling)(ling)人(ren)刻苦學藝故事，情節曲折，精神感(gan)(gan)人(ren)：均有(you)唐代傳奇筆法，具有(you)短篇小說(shuo)特點。有(you)論(lun)文書(shu)信，如(ru)(ru)《癸未(wei)去(qu)金(jin)陵日與阮(ruan)(ruan)光祿(lu)書(shu)》、《答田中丞(cheng)書(shu)》、《朋黨論(lun)》、《王猛(meng)論(lun)》等，或痛斥權貴(gui)，或直抒(shu)懷抱，都能顯示出他的(de)(de)散文具有(you)流暢(chang)恣肆的(de)(de)特色，尤其(qi)是《與阮(ruan)(ruan)光祿(lu)書(shu)》，洋洋灑灑，詞嚴氣(qi)盛，揮斥鞭辟，頗能感(gan)(gan)人(ren)。

侯方(fang)域也能詩，如(ru)(ru)《哀詞·少師建極殿大學士(shi)兵部尚書開府(fu)都督淮陽諸(zhu)軍事史(shi)公可法》（有(you)序）是一首35韻的五古，歌頌史(shi)可法的生(sheng)平業(ye)跡(ji)，以為用兵不如(ru)(ru)諸(zhu)葛(ge)亮，而(er)死節則可擬為文天祥，"稱(cheng)量確(que)當"（徐恭士(shi)、宋(song)犖(luo)等《四(si)憶堂(tang)詩注語》）。

撰有《壯晦堂(tang)文集(ji)》10卷，《四憶堂(tang)詩集(ji)》6卷。

崇禎十六年（1643年）鎮(zhen)守武昌的(de)左(zuo)良(liang)玉揚言就食金陵，一時人(ren)心(xin)惶惶，南京兵部尚書熊明遇以(yi)侯(hou)恂對左(zuo)良(liang)玉有(you)(you)恩，請侯(hou)方域(yu)假托父親的(de)名義(yi)致書退之。不(bu)(bu)(bu)料與復社(she)成員有(you)(you)仇的(de)阮(ruan)(ruan)大鋮(cheng)趁機誣(wu)陷侯(hou)方域(yu)與左(zuo)良(liang)玉聯絡，是要做(zuo)內應。侯(hou)方域(yu)避禍宜興，借住(zhu)在陳(chen)(chen)貞慧(hui)家中，仍在弘(hong)光元年（1645年）一月被逮捕(bu)而(er)卒獲釋。遭(zao)逮之際，侯(hou)以(yi)家眷(juan)托陳(chen)(chen)，并為兒女(nv)定親，從此兩不(bu)(bu)(bu)相負。不(bu)(bu)(bu)久阮(ruan)(ruan)大鋮(cheng)入弘(hong)光朝(chao)廷為官，繼(ji)續迫害復社(she)人(ren)等，將陳(chen)(chen)貞慧(hui)逮捕(bu)入獄(yu)，侯(hou)方域(yu)以(yi)數千金游說高官，才使(shi)陳(chen)(chen)貞慧(hui)獲釋。

人物形象

《李姬傳》歌頌(song)了明(ming)末秦(qin)淮名妓(ji)李香君明(ming)大(da)義、辨是非(fei)，不阿(a)附權貴的(de)(de)高尚品德。寫品行高潔、俠義美(mei)慧(hui)的(de)(de)李香君，栩栩如生(sheng)，躍然紙上；同時也寫反面人物阮大(da)鋮(cheng)及其(qi)他人，均(jun)有(you)聲有(you)色，形象生(sheng)動。文字簡練(lian)，敘(xu)事分明(ming)，情(qing)節曲折，具有(you)短(duan)篇(pian)小說的(de)(de)特點。

秦淮名妓李香(xiang)君對侯方域傾心相愛，并支持他揭(jie)露和(he)抨擊(ji)閹黨。侯方域與李香(xiang)君的(de)愛情故事，被清代戲劇(ju)家孔尚任編成名劇(ju)《桃花扇》該(gai)劇(ju)除被多(duo)種(zhong)劇(ju)種(zhong)上演外(wai)，還搬上了銀幕和(he)熒屏，影響頗大(da)，成為中國戲劇(ju)史上的(de)一塊豐(feng)碑。