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主要經歷

家史

侯家(jia)先世是(shi)“戍(shu)籍(ji)”。所謂“戍(shu)籍(ji)”即(ji)是(shi)有罪充軍至(zhi)某地所記(ji)的戶(hu)籍(ji)，被視為賤民之一，至(zhi)方域的祖父始貴。

侯方(fang)域的(de)(de)祖父(fu)侯執(zhi)蒲(pu)，兩榜出身(shen)，官(guan)至太(tai)(tai)常寺(si)正卿(qing)。太(tai)(tai)常寺(si)司職祭(ji)典(dian)。天(tian)(tian)啟年(nian)間，魏(wei)(wei)忠賢想代(dai)明熹(xi)宗行(xing)南郊祀天(tian)(tian)大典(dian)，侯執(zhi)蒲(pu)事先(xian)得知(zhi)消息，在魏(wei)(wei)忠賢不曾矯詔(zhao)宣(xuan)布此(ci)事以前，上了一道奏疏(shu)，說天(tian)(tian)壇(tan)常有(you)“宮奴閹豎，連行(xing)結隊(dui)，走馬射彈(dan)，狂(kuang)游嬉戲”，以為“刑余(yu)不宜近(jin)至尊，而(er)況(kuang)天(tian)(tian)神饗(xiang)祀之地(di)？請(qing)下(xia)所司論治”。這是(shi)指著和(he)尚罵禿，魏(wei)(wei)忠賢大怒。侯執(zhi)蒲(pu)見(jian)機，辭(ci)官(guan)而(er)歸。在朝時，陳(chen)貞慧(hui)的(de)(de)父(fu)親陳(chen)于庭(ting)，當吏部(bu)左侍郎，與(yu)東林巨頭高攀龍(long)、趙南星(xing)，并負天(tian)(tian)下(xia)重望(wang)，對侯執(zhi)蒲(pu)頗有(you)照應。所以侯陳(chen)兩家，算起來是(shi)三代(dai)四輩的(de)(de)交(jiao)情。

侯(hou)執蒲有子五人，長子即是(shi)(shi)(shi)侯(hou)方域的父親侯(hou)恂(xun)，以進士為(wei)言官。天啟(qi)四年閹(yan)黨大(da)攻東林時落職而歸(gui)。崇禎元年復起，由廣西(xi)道(dao)御史轉(zhuan)太仆寺少卿，擢兵(bing)部右(you)侍(shi)郎，為(wei)時不(bu)過兩年。崇禎三(san)年出駐昌平(ping)，稱為(wei)“督治侍(shi)郎”。其時正當前(qian)一(yi)(yi)年冬天，清(qing)兵(bing)入關，直(zhi)薄京城，以及袁崇煥被殺(sha)，祖大(da)壽(shou)兵(bing)變之后，各路勤王之師(shi)云集(ji)近畿達(da)二(er)十余萬之多。負守關全責的是(shi)(shi)(shi)明末第一(yi)(yi)流(liu)人物孫承宗，但道(dao)路阻(zu)隔，指揮不(bu)靈。所以侯(hou)恂(xun)守昌平(ping)，碌碌無所表現，真(zhen)是(shi)(shi)(shi)坐守而已(yi)。惟一(yi)(yi)的一(yi)(yi)件得(de)(de)意事，便是(shi)(shi)(shi)識拔(ba)了左良玉(yu)。侯(hou)方域《壯悔(hui)堂(tang)文集(ji)·寧南侯(hou)傳》記(ji)左良玉(yu)遼東人，投軍以戰功得(de)(de)為(wei)遼東都司。有兵(bing)無餉(xiang)，少不(bu)得(de)(de)常干(gan)沒本錢的買賣(mai)。有一(yi)(yi)次搶了一(yi)(yi)大(da)票，不(bu)想竟是(shi)(shi)(shi)運到錦(jin)州(zhou)的餉(xiang)銀(yin)，論法當斬。而同(tong)犯丘姓很(hen)夠義氣，一(yi)(yi)肩擔承，左良玉(yu)得(de)(de)以不(bu)死。當然，官是(shi)(shi)(shi)丟掉了。傳云：

“既失官，久之，無(wu)聊(liao)，乃走昌平軍門，求事司徒(tu)(tu)公。司徒(tu)(tu)公嘗役使(shi)之，命以(yi)行酒。冬至，宴上陵朝官，良(liang)玉夜大(da)醉，失四金卮；旦日，謁(ye)司徒(tu)(tu)公請罪。司徒(tu)(tu)公曰：‘若七尺軀，豈任典客哉？吾向誤若，非若罪也！’”

按：司徒公即(ji)謂侯恂。昌平為明十三陵(ling)所在地。侯恂的(de)職(zhi)責之一(yi)，即(ji)是守護陵(ling)寢。是故冬至(zhi)朝官(guan)祭陵(ling)，侯恂以(yi)“地主(zhu)”身份，設宴(yan)相待(dai)。其中(zhong)最可注意的(de)是“命(ming)以(yi)行酒”四(si)字，其中(zhong)大有(you)文章(zhang)。

明(ming)朝中(zhong)葉以(yi)(yi)后(hou)，龍(long)陽之風甚熾，軍中(zhong)不(bu)攜婦人(ren)，常以(yi)(yi)面目姣好的(de)兵卒陪酒(jiu)(jiu)侍寢。“行酒(jiu)(jiu)”二字是含(han)蓄的(de)說法，所以(yi)(yi)侯方域的(de)同社文友(you)賈開宗(zong)，于此四字之旁有(you)夾注：“寧南出身(shen)如此。”觀下文失金酒(jiu)(jiu)卮(zhi)以(yi)(yi)后(hou)，左良(liang)玉請罪，侯恂答復他的(de)話，情景自見。而(er)孔東(dong)塘作《桃(tao)花扇(shan)》派腳(jiao)色，左良(liang)玉以(yi)(yi)小(xiao)生應工，可知亦有(you)微意在內。

崇禎四(si)年春天，清太宗制成紅衣大炮。秋天舉兵(bing)侵明，進圍大浚河新(xin)城。侯恂奉旨赴救(jiu)，《寧南侯傳(chuan)》記：

“榆林人(ren)尤世(shi)威(wei)者為(wei)總兵(bing)(bing)官，入見司徒(tu)公(gong)(gong)曰(yue)(yue)：‘大浚河(he)當天下(xia)勁兵(bing)(bing)處，圍不(bu)易解。世(shi)威(wei)當行，今既(ji)以護陵不(bu)可(ke)(ke)，公(gong)(gong)且遣將；誰(shui)(shui)當往者？中軍將王國靖，書生也；左(zuo)右將軍更不(bu)可(ke)(ke)任。”司徒(tu)公(gong)(gong)曰(yue)(yue)：‘然則誰(shui)(shui)可(ke)(ke)？’世(shi)威(wei)曰(yue)(yue)：‘獨(du)左(zuo)良(liang)玉(yu)(yu)可(ke)(ke)耳！顧良(liang)玉(yu)(yu)方為(wei)走卒(zu)，奈何帥諸將？’司徒(tu)公(gong)(gong)曰(yue)(yue)：‘良(liang)玉(yu)(yu)初任此，吾獨(du)不(bu)能重(zhong)良(liang)玉(yu)(yu)乎？’即夜(ye)遣世(shi)威(wei)前論意。漏下(xia)四鼓，司徒(tu)公(gong)(gong)竟自詣良(liang)玉(yu)(yu)邸舍，請焉。

“良玉初聞世(shi)威(wei)往，以(yi)為捕之；繞床語曰(yue)：‘得非丘磊事露耶(ye)？’走(zou)匿床下(xia)，世(shi)威(wei)排(pai)闈呼曰(yue)：‘左將軍(jun)，富貴(gui)至矣！速命酒飲(yin)我。’引出而論(lun)其故(gu)，良玉失色(se)；戰栗立，移時乃定，跪(gui)世(shi)威(wei)前，世(shi)威(wei)且(qie)跪(gui)且(qie)掖起之。

“而(er)司徒公(gong)至，乃(nai)面與期，詰(jie)旦(dan)會轅門，大集諸(zhu)(zhu)將(jiang)，以金三(san)千兩送良(liang)玉(yu)行，賜之卮酒三(san)令(ling)，箭一，曰：‘三(san)扈酒者，以三(san)軍(jun)屬將(jiang)軍(jun)也！令(ling)箭，如(ru)吾(wu)(wu)自行。諸(zhu)(zhu)將(jiang)士勉聽左(zuo)將(jiang)軍(jun)命，左(zuo)將(jiang)軍(jun)今日已為副將(jiang)軍(jun)，位諸(zhu)(zhu)將(jiang)上。吾(wu)(wu)拜官疏，夜即發矣！’“良(liang)玉(yu)既出(chu)，以首叩(kou)轅門墀(chi)下曰：‘此行倘(tang)不建(jian)功，當自刎其頭。’已而(er)果連戰松山(shan)、杏山(shan)下；錄捷功第一，遂為總兵官。良(liang)玉(yu)自起(qi)謫校至總兵，首尾(wei)僅(jin)歲(sui)余，年三(san)十(shi)二。”

這(zhe)段(duan)記述，大(da)致皆(jie)為(wei)(wei)事(shi)實。自此(ci)(ci)以(yi)(yi)后(hou)，左良玉成(cheng)為(wei)(wei)動關安危的大(da)將。而侯恂的仕途亦(yi)(yi)很(hen)得意(yi)，崇禎六(liu)(liu)年五(wu)月，調升為(wei)(wei)戶部尚書。侯方域(yu)(yu)進京侍父，即在(zai)此(ci)(ci)時。其時年十(shi)(shi)六(liu)(liu)，已中了秀才，也娶了親。第二年，代父草擬屯(tun)(tun)田(tian)奏議，計分官屯(tun)(tun)、軍屯(tun)(tun)、兵屯(tun)(tun)、民屯(tun)(tun)、商屯(tun)(tun)，腹屯(tun)(tun)、邊屯(tun)(tun)、墾種(zhong)、考課、信任等(deng)十(shi)(shi)目，洋洋萬言，條暢練達(da)，期于可行。但此(ci)(ci)時大(da)局已成(cheng)鼎沸(fei)魚爛之(zhi)勢，民間有(you)“田(tian)”字詩，所謂“昔為(wei)(wei)富之(zhi)基，今成(cheng)累(lei)字頭”，有(you)田(tian)者寧愿(yuan)流離道(dao)途，乞(qi)討為(wei)(wei)生，不(bu)(bu)愿(yuan)回(hui)鄉耕(geng)種(zhong)，借以(yi)(yi)逃避(bi)“加派”。在(zai)這(zhe)種(zhong)情況下(xia)(xia)談屯(tun)(tun)墾，無(wu)(wu)異(yi)紙上談兵。此(ci)(ci)奏上否不(bu)(bu)可知，即上亦(yi)(yi)不(bu)(bu)能行，可為(wei)(wei)斷言。但以(yi)(yi)十(shi)(shi)七歲(sui)的少年，能草成(cheng)這(zhe)樣(yang)的大(da)文字，雖說是(shi)在(zai)侯恂指導之(zhi)下(xia)(xia)所完稿，亦(yi)(yi)是(shi)一件了不(bu)(bu)起(qi)的事(shi)。明末四公子(zi)中，侯方域(yu)(yu)頗留意(yi)經濟(ji)政事(shi)，有(you)用(yong)世之(zhi)志。卻以(yi)(yi)生不(bu)(bu)逢辰，英(ying)才無(wu)(wu)由得展。以(yi)(yi)小見大(da)，侯方域(yu)(yu)個(ge)人(ren)的悲(bei)劇(ju)，亦(yi)(yi)正是(shi)時代的悲(bei)劇(ju)。

當侯恂就事一(yi)個月之后，首輔(fu)周延儒(ru)為(wei)溫(wen)體仁所(suo)排擠(ji)而去官(guan)。不過溫(wen)體仁雖取代為(wei)首輔(fu)，猶不敢彰明較著與東林、復(fu)社為(wei)難，所(suo)以侯恂亦得安于(yu)其位(wei)。

到了崇(chong)禎(zhen)九年(nian)，東林(lin)健者(zhe)文震孟(meng)被排擠罷相以后，溫體仁(ren)(ren)羽毛已豐(feng)，職掌度支的(de)侯恂乃為體仁(ren)(ren)唆使言(yan)官(guan)奏(zou)劾糜餉，被捕下獄，直到崇(chong)禎(zhen)十四年(nian)方始(shi)出獄。

侯(hou)恂(xun)明史無(wu)傳，他的落(luo)職獲罪，系獄五年之(zhi)久，始末如何(he)，侯(hou)方域(yu)詩文中皆未提及(ji)。

侯方域初到金陵在崇(chong)禎十一年。南歸的原因是(shi)在應鄉試(shi)。

愛情

第二年方始(shi)結(jie)識李(li)香君。侯方域(yu)《李(li)姬傳》：

“李姬(ji)者，名香(xiang)，母(mu)曰貞麗(li)。貞麗(li)有俠氣(qi)，嘗一夜博，輸千金(jin)立盡。所(suo)交接皆當世(shi)豪(hao)杰，尤與陽羨陳貞慧善(shan)。姬(ji)為其養(yang)女，亦俠而慧，略知書，能辨別士(shi)大夫賢否。張學士(shi)溥、夏(xia)吏部(bu)允彝急稱之。少，風(feng)調(diao)皎爽不韋，十三歲(sui)，從(cong)吳(wu)人周如松受歌《玉茗堂四傳奇》，皆能盡其音節；尤工琵琶詞，然不輕發也(ye)。

“雪苑侯(hou)(hou)生(sheng)(sheng)(sheng)，己(ji)卯來金陵，與(yu)相識。姬嘗邀侯(hou)(hou)生(sheng)(sheng)(sheng)為詩，而自歌(ge)以償之(zhi)。初，皖人(ren)阮大(da)鋮(cheng)者，以阿附魏忠賢論(lun)城旦，屏(ping)居金陵，為清(qing)議(yi)所斥；陽(yang)羨陳貞慧，貴池吳應箕，實首其(qi)事(shi)，持之(zhi)力。大(da)鋮(cheng)不(bu)得已，欲侯(hou)(hou)生(sheng)(sheng)(sheng)為解之(zhi)；乃假所善(shan)(shan)王將(jiang)軍日(ri)載酒食，與(yu)侯(hou)(hou)生(sheng)(sheng)(sheng)游。姬曰：‘王將(jiang)軍貧，非結客者，公子(zi)盍叩之(zhi)。’侯(hou)(hou)生(sheng)(sheng)(sheng)三問，將(jiang)軍乃屏(ping)人(ren)述(shu)大(da)鋮(cheng)意(yi)。姬私語侯(hou)(hou)生(sheng)(sheng)(sheng)曰：‘妾少(shao)從母識陽(yang)羨君(jun)，其(qi)人(ren)有(you)高義(yi)；聞吳君(jun)尤(you)錚(zheng)錚(zheng)。今(jin)皆(jie)與(yu)公子(zi)善(shan)(shan)，奈何以阮公負至交乎？且以公子(zi)之(zhi)世(shi)望，安事(shi)阮公？公子(zi)讀(du)萬卷書，所見豈后(hou)于賤妾耶？’侯(hou)(hou)生(sheng)(sheng)(sheng)大(da)呼稱善(shan)(shan)，醉而臥(wo)。王將(jiang)軍者，殊怏(yang)(yang)怏(yang)(yang)，因辭去不(bu)復通。

“未(wei)幾，侯生(sheng)下第，姬置酒桃葉渡，歌琵琶(pa)詞(ci)以送(song)之(zhi)。曰(yue)：‘公(gong)(gong)子(zi)才名文藻，雅不(bu)減中郎(lang)；中郎(lang)學不(bu)補行，今(jin)琵琶(pa)所傳詞(ci)固妄，然(ran)嘗昵(ni)董卓，不(bu)可掩也。公(gong)(gong)子(zi)豪邁不(bu)羈，又失意，此去相見未(wei)可期，愿終(zhong)自愛，無忘妾(qie)所歌琵琶(pa)詞(ci)也。妾(qie)亦(yi)不(bu)復(fu)歌矣！’侯生(sheng)去后，而(er)故開府(fu)(fu)田仰者，以金三百鍰(huan)邀姬一見；姬固卻之(zhi)。開府(fu)(fu)慚且怒，思有以中傷姬。姬嘆曰(yue)：‘田公(gong)(gong)寧異于阮公(gong)(gong)乎？吾向之(zhi)所贊于侯公(gong)(gong)子(zi)者謂何(he)？今(jin)乃利(li)其金而(er)赴之(zhi)，是妾(qie)賣公(gong)(gong)子(zi)矣！’卒不(bu)往。”

李(li)貞(zhen)麗為陳貞(zhen)慧所(suo)眷(juan)，亦見(jian)余淡心《板橋雜記》。可以(yi)猜想得到，侯方域之結識李(li)香君，是從陳貞(zhen)慧同游而起。

在此書以前，又有《致田(tian)中丞景》可補《李姬(ji)傳》的不足，中云：

“仆之(zhi)來(lai)金陵也，太倉張(zhang)西銘偶語仆曰：‘金陵有女(nv)伎(ji)李姓，能歌(ge)《玉茗堂詞》，尤落落有風(feng)調。’仆因與相識，間作(zuo)小詩(shi)贈(zeng)(zeng)之(zhi)。未幾，下第去，不復更與相見。”張(zhang)西銘即張(zhang)溥(pu)。所謂“間作(zuo)小詩(shi)贈(zeng)(zeng)之(zhi)”當為《四憶(yi)堂詩(shi)集》卷二，《贈(zeng)(zeng)人(ren)》及《金陵題(ti)畫扇(shan)》二首，《贈(zeng)(zeng)人(ren)》是一首七絕，曾為孔東(dong)塘記(ji)入《桃花(hua)扇(shan)》中：

“夾道朱樓(lou)一徑(jing)斜，王孫爭御(yu)富平車。青(qing)溪(xi)盡種(zhong)辛(xin)荑樹，不及春風桃李花。”

這首(shou)詩之為贈李香(xiang)君，絕(jue)無可疑，但含意殊不(bu)可曉。青(qing)溪(xi)(xi)九曲，流經(jing)秦淮，見(jian)《太平(ping)寰宇記》；又有“青(qing)溪(xi)(xi)小姑(gu)”為蔣(jiang)侯第三妹，見(jian)《異苑》，此(ci)為詩中青(qing)溪(xi)(xi)的來歷(li)。而“辛荑”不(bu)知(zhi)是何典故(gu)？辛荑即辛夷，開花(hua)名(ming)迎(ying)春，是一種高貴(gui)的花(hua)卉，而又開在(zai)春先，故(gu)云“不(bu)及春風(feng)桃李花(hua)”。《桃花(hua)扇》引此(ci)詩，作“不(bu)及春風(feng)桃李花(hua)”，與原句的褒貶之意，完全相反(fan)。這不(bu)知(zhi)是孔(kong)東塘(tang)所(suo)改，還是別有所(suo)本，尚待考(kao)證。

侯方域與阮大鋮

至于阮大鋮原(yuan)與侯(hou)(hou)家有舊(jiu)，胡(hu)介祺(qi)撰《侯(hou)(hou)朝宗公子傳》云：

“大鋮僉壬(ren)兇險，顧(gu)少(shao)有(you)俊才，其朱(zhu)黨閹(yan)時，司(si)徒公(gong)絕愛(ai)之(zhi)。后以(yi)身陷大逆，見檳君子(zi)(zi)，猶欲(yu)以(yi)世(shi)講之(zhi)誼，與公(gong)子(zi)(zi)通殷勤，且(qie)欲(yu)藉公(gong)子(zi)(zi)以(yi)解于四公(gong)子(zi)(zi)之(zhi)徒，公(gong)子(zi)(zi)拒之(zhi)峻(jun)。”

侯方域本人(ren)有(you)《癸未去金陵日與(yu)阮光祿書》，作于崇禎十(shi)六年左良玉打(da)算由九江移(yi)軍金陵之前，第一(yi)段敘述彼此的淵(yuan)源：

“執(zhi)事(shi)，仆(pu)之父行也。神宗(zong)之末，與大(da)人(ren)同朝，相得甚歡；其后(hou)乃有欲(yu)終事(shi)執(zhi)事(shi)而(er)不能者，執(zhi)事(shi)當自追憶其故，不必仆(pu)言之也。大(da)人(ren)削官(guan)歸，仆(pu)時方(fang)少，每侍，未嘗不念執(zhi)事(shi)之才(cai)而(er)嗟惜彌日。”

按：此言侯恂與阮(ruan)大鋮同朝，始而情誼(yi)相孚，繼而縱(zong)跡(ji)相違，則(ze)因阮(ruan)大鋮投身閹黨之(zhi)故(gu)。天(tian)啟年(nian)間，侯恂削職家居，而仍痛惜(xi)阮(ruan)的才具(ju)，可知侯阮(ruan)之(zhi)間，并無私憾。

“乃仆(pu)稍(shao)長，知讀書，求(qiu)友金(jin)(jin)陵(ling)，將職途，而(er)大(da)人送之曰：‘金(jin)(jin)陵(ling)有(you)御史成(cheng)公(gong)勇(yong)者(zhe)，雖于我為(wei)后(hou)進，我常心重之，汝(ru)至(zhi)當以為(wei)師。又有(you)老友，方(fang)(fang)公(gong)孔，汝(ru)當持(chi)刺拜于床(chuang)下。’語不及(ji)執事(shi)(shi)。及(ji)至(zhi)金(jin)(jin)陵(ling)，則成(cheng)公(gong)已得罪(zui)去，僅見方(fang)(fang)公(gong)，而(er)其子以智者(zhe)！仆(pu)之夙交也，以此晨夕過從，執事(shi)(shi)與(yu)方(fang)(fang)公(gong)同為(wei)父(fu)行，理當謁，然而(er)不敢(gan)者(zhe)，執事(shi)(shi)當自追憶其故，不必(bi)仆(pu)言之也。”

按：成勇，天啟五年(nian)進士。崇(chong)禎十(shi)年(nian)行取為(wei)南京吏部主(zhu)事，后改御(yu)史。崇(chong)禎十(shi)一年(nian)九月以(yi)劾楊嗣(si)昌(chang)“入(ru)樞兩年(nian)，一籌莫展”而(er)革職(zhi)充軍。于此可(ke)知，侯方域初到金陵，在此年(nian)九月以(yi)后。

方(fang)以(yi)智的(de)父親方(fang)孔，其時新奉復起之(zhi)命(ming)，以(yi)右僉(qian)都御史巡撫湖(hu)廣。此時當因長(chang)江上游，韋盜(dao)狂起，道路阻(zu)隔，尚未赴(fu)任。

“晨夕過從”者，是與方(fang)以(yi)(yi)智(zhi)交游。侯(hou)方(fang)域(yu)獲(huo)識(shi)陳(chen)貞慧、吳應箕及冒辟疆當(dang)均在(zai)此時。侯(hou)方(fang)域(yu)不(bu)謁(ye)父執阮大鋮(cheng)，則以(yi)(yi)前一年方(fang)有《留都防(fang)亂(luan)》之揭(jie)，阮大鋮(cheng)為清議所棄(qi)，侯(hou)方(fang)域(yu)何敢冒天下(xia)之大不(bu)韙，而(er)詞氣之間(jian)，仍然(ran)在(zai)強調并無私憾。

侯方域受難

崇禎十(shi)、十(shi)一、十(shi)二年(nian)亦(yi)即(ji)戊(wu)寅、己卯(mao)、庚辰三(san)年(nian)，為(wei)明朝百毒俱(ju)發，勢在必亡(wang)之時(shi)，而(er)南都的繁華，卻更勝于(yu)昔。“四(si)公子(zi)(zi)”的名聲(sheng)，即(ji)起(qi)于(yu)此時(shi)。十(shi)一年(nian)南闈(wei)鄉試，王謝(xie)子(zi)(zi)弟，東(dong)林(lin)孤兒，連翩入場。陳貞慧、冒辟疆、侯(hou)方(fang)域皆(jie)下第(di)，而(er)不盡關乎文字優劣，如(ru)侯(hou)方(fang)域之被擯(bin)，乃第(di)一場策論觸犯時(shi)忌之故。

《壯悔堂(tang)文集》卷八《南(nan)省試策一》，有徐鄰(lin)唐按(an)語：

“是(shi)科(ke)為(wei)己卯，朝宗舉第三人(ren)。放(fang)榜之前(qian)一(yi)(yi)夕，而副(fu)考(kao)(kao)以(yi)告正考(kao)(kao)曰：‘此生(sheng)如以(yi)此策入(ru)彀，吾輩(bei)且得(de)罪。’本房廖公國遴力爭曰：‘果得(de)罪，本房愿獨任(ren)之。’正考(kao)(kao)遲(chi)回良久曰：‘吾輩(bei)得(de)罪，不過(guo)降級罰薪而已。姑置此生(sheng)，正所以(yi)保全之也。’朝宗遂落。今(jin)讀(du)其策，豈(qi)讓劉蕢，千載一(yi)(yi)轍(che)，良可嘆也。”

正(zheng)主考的意思是，取中侯(hou)方(fang)域(yu)，則磨勘試卷，侯(hou)方(fang)域(yu)將獲重罪，是故(gu)斥落正(zheng)所(suo)以保全。這個說(shuo)法，可以成立(li)。因為侯(hou)方(fang)域(yu)這篇(pian)策論中，對崇禎有極(ji)深刻的批評，試摘數段如下：

“所貴于(yu)(yu)甘德者，能(neng)臨(lin)天下之(zhi)謂也(ye)。虞書(shu)曰(yue)：‘臨(lin)下以簡。’而(er)后世任(ren)數之(zhi)主(zhu)，乃欲于(yu)(yu)其(qi)察(cha)察(cha)以窮之(zhi)。過矣！夫天下之(zhi)情偽，蓋嘗不可(ke)以勝防；而(er)人(ren)主(zhu)恒任(ren)其(qi)獨(du)智，鉤距(ju)探索其(qi)間，其(qi)偶得之(zhi)也(ye)，則(ze)必(bi)喜(xi)于(yu)(yu)自用；其(qi)既(ji)失之(zhi)也(ye)，必(bi)且展轉而(er)疑(yi)人(ren)。秉自用之(zhi)術，而(er)積疑(yi)人(ren)之(zhi)心，天下豈(qi)復(fu)有可(ke)信者哉？”

這開(kai)頭(tou)的一段，便是(shi)(shi)指(zhi)崇(chong)禎察(cha)察(cha)為明(ming)之故，而非虛空鑒衡，驟作月旦，是(shi)(shi)有(you)實例為根(gen)據的。

崇禎二年十(shi)二月，清(qing)太宗兵(bing)逼北京(jing)，寧遠巡(xun)撫袁崇煥(huan)率師赴援。其先(xian)，俘獲太監二人(ren)，清(qing)太宗付與漢軍(jun)旗人(ren)高(gao)(gao)鴻(hong)中、鮑(bao)承先(xian)監收(shou)。高(gao)(gao)、鮑(bao)二人(ren)遵密計(ji)行事(shi)，據《清(qing)太宗實錄(lu)》所載(zai)如此(ci)：

“坐近二(er)人，故作(zuo)耳語云(yun)：‘今(jin)月袁巡撫有密約，此事可立就矣！’時楊(yang)(yang)太(tai)監者，佯臥竊聽(ting)，悉記其言(yan)……縱(zong)楊(yang)(yang)太(tai)監歸(gui)。楊(yang)(yang)太(tai)監將高鴻中(zhong)、鮑承先(xian)之言(yan)，詳(xiang)奏明帝，遂袁崇煥下獄。”

這(zhe)完全是《三國(guo)演義》中“蔣干(gan)盜書(shu)”故事的(de)翻版。事實上(shang)，清(qing)太(tai)祖時曾將《三國(guo)演義》譯為(wei)滿文(wen)，作為(wei)兵(bing)書(shu)。清(qing)太(tai)宗(zong)確為(wei)有心(xin)用此(ci)(ci)反間計，而居然奏效。孟心(xin)史先生對崇禎“竟(jing)墮此(ci)(ci)等下(xia)劣詭道，自壞萬(wan)里(li)長城”，深致(zhi)感(gan)嘆。后入讀史，尚有余憾，則在(zai)當時的(de)侯方域，自更(geng)痛心(xin)疾首，所以在(zai)策論中痛切陳詞如此(ci)(ci)。倘或(huo)中式，闈墨(mo)發刻，天下(xia)皆知，則謗(bang)訕君上(shang)，必有巨(ju)禍。是故“保全”之(zhi)說，亦不可全視為(wei)遁詞。

榜(bang)發(fa)下第，侯方域回家鄉，與賈開宗等組織文社(she)，名為“雪苑社(she)”，社(she)友共(gong)六人(ren)。《李姬(ji)傳》所謂“雪苑侯生”之雪苑，出處(chu)在此。

侯方域避世

崇禎十四(si)年，侯(hou)(hou)恂出獄而侯(hou)(hou)執蒲(pu)病故。這(zhe)年李自成破南陽，圍開(kai)封，侯(hou)(hou)方(fang)域(yu)奉父(fu)避(bi)難(nan)金陵。下一年歸德淪(lun)陷，開(kai)封被圍益急。其時在(zai)河(he)南的(de)官兵(bing)，以(yi)左良(liang)玉的(de)實力比較雄厚，但跋(ba)扈不聽節制，特起侯(hou)(hou)恂以(yi)兵(bing)部侍郎總管(guan)援汴官軍，結(jie)果很不理(li)想。侯(hou)(hou)方(fang)域(yu)《寧南侯(hou)(hou)傳》：

“以司(si)(si)徒(tu)(tu)(tu)公(gong)代丁啟(qi)睿(rui)督(du)師(shi)，良玉大喜踴躍，遣其將金聲桓率(lv)兵(bing)五千迎司(si)(si)徒(tu)(tu)(tu)公(gong)。司(si)(si)徒(tu)(tu)(tu)公(gong)既受命(ming)，而(er)朝廷中變，乃命(ming)拒河(he)援(yuan)汴(bian)，無(wu)赴良玉軍。良玉欲(yu)率(lv)其軍三十萬，覲(jin)司(si)(si)徒(tu)(tu)(tu)公(gong)于北河(he)；司(si)(si)徒(tu)(tu)(tu)公(gong)知(zhi)糧無(wu)所(suo)出……卒不得(de)與良玉軍會(hui)。未幾，有媒孽之者，司(si)(si)徒(tu)(tu)(tu)公(gong)遂(sui)得(de)罪。”

這段(duan)文(wen)章寫(xie)得支離不明，所謂“朝廷中(zhong)變”系(xi)指何(he)事？左良玉擁兵(bing)(bing)三十萬，侯(hou)(hou)恂可曾督促攻賊？皆無交代。此由于(yu)侯(hou)(hou)方域為(wei)親者諱，隱(yin)略了(le)一(yi)大段(duan)事實：其時侯(hou)(hou)恂尚未受代，開封(feng)前線，仍由丁(ding)啟睿督師。官兵(bing)(bing)左良玉、虎大威、楊(yang)德政、方國安(an)諸軍，云(yun)屯于(yu)開封(feng)以南的(de)朱(zhu)仙鎮，與賊壘相望。《明史紀(ji)事本(ben)末(mo)》載：

“啟睿督(du)諸(zhu)軍進戰(zhan)。良玉(yu)曰：‘賊(zei)鋒(feng)方(fang)銳，未可擊(ji)也。’啟睿曰：‘汴圍已急，豈能持(chi)久？必(bi)擊(ji)之(zhi)！’諸(zhu)將咸懼(ju)，請詰朝戰(zhan)，良玉(yu)以(yi)其(qi)兵南走(zou)襄陽(yang)，諸(zhu)軍相次而走(zou)，督(du)師營亂。”

明史(shi)《左良玉(yu)傳》所記(ji)大致相同(tong)，而更為(wei)詳晰：

“賊(zei)(zei)營(ying)西(xi)，官軍(jun)營(ying)北。良玉(yu)見賊(zei)(zei)勢盛，一夕拔營(ying)遁，眾(zhong)軍(jun)望見皆潰。自成(cheng)戒士卒，待(dai)良玉(yu)兵過，從(cong)后擊之(zhi)(zhi)。官軍(jun)幸追者緩，疾馳八(ba)十里(li)。賊(zei)(zei)已于(yu)其(qi)前穿塹，深廣(guang)各(ge)二尋，環繞(rao)百里(li)；自成(cheng)親率(lv)眾(zhong)遮于(yu)后，良玉(yu)兵大(da)亂，下(xia)馬渡溝，僵仆溪谷中，趾其(qi)顛(dian)而(er)過。賊(zei)(zei)從(cong)而(er)蹂(rou)之(zhi)(zhi)，軍(jun)大(da)敗。”

結(jie)果是(shi)“棄馬(ma)騾萬匹，器械無算，良(liang)(liang)玉走襄(xiang)陽”。其時侯恂在(zai)黃河北岸，崇禎命侯恂“拒河圖賊”。命左良(liang)(liang)玉“以(yi)兵來(lai)會(hui)”，即由襄(xiang)陽北上(shang)，仍回開封前線，而(er)左良(liang)(liang)玉“畏自(zi)成遷(qian)延不至”。于是(shi)九月間，李自(zi)成決河灌城(cheng)，中(zhong)州佳麗，盡付(fu)波臣(chen)，大堤弦(xian)管，與濁潮相嗚咽(yan)了！

于此可(ke)知，《寧南侯(hou)(hou)傳》所謂“流賊憚之(zhi)，呼為左(zuo)(zuo)爺爺”，有無(wu)其(qi)事，實(shi)成疑(yi)問。史實(shi)俱在(zai)，左(zuo)(zuo)良(liang)(liang)玉(yu)(yu)不(bu)能(neng)不(bu)負開封失陷的主要責(ze)任(ren)。而侯(hou)(hou)恂(xun)復起，對左(zuo)(zuo)良(liang)(liang)玉(yu)(yu)一(yi)無(wu)作用可(ke)言。侯(hou)(hou)方域(yu)所記，實(shi)皆(jie)粉飾之(zhi)詞(ci)。據明史《左(zuo)(zuo)良(liang)(liang)玉(yu)(yu)傳》：“帝怒恂(xun)罷其(qi)官，不(bu)能(neng)罪良(liang)(liang)玉(yu)(yu)也(ye)。”則左(zuo)(zuo)良(liang)(liang)玉(yu)(yu)所報(bao)答于舉主者，實(shi)所不(bu)堪。獨怪侯(hou)(hou)方域(yu)猶為之(zhi)曲(qu)曲(qu)回護，此中是何道理，很(hen)難索解(jie)。

左良玉自兵(bing)敗(bai)后，即在長江上游劫鹽船為(wei)活。崇禎(zhen)十六(liu)年移兵(bing)九江，揚言缺糧，要(yao)就食金(jin)陵(ling)。一時人心(xin)惶惶，計(ji)無所出。南京兵(bing)部(bu)尚書熊明遇，便托侯(hou)方(fang)域(yu)以他父(fu)親的名義，致函左良玉，勸阻南下。而(er)阮大鋮乘機報(bao)復，大放空氣，說左良玉進兵(bing)，有侯(hou)方(fang)域(yu)作(zuo)內應(ying)，打算借刀殺人！幸虧楊(yang)文驄報(bao)信，方(fang)得及時躲避。侯(hou)方(fang)域(yu)《癸未生金(jin)陵(ling)日與阮光祿書》敘其經過如下：

“昨夜方(fang)寢(qin)，而(er)楊令君文驄(cong)叩門過(guo)仆(pu)云：‘左將軍兵且來，都(dou)人洶洶。阮光(guang)祿揚言于清議堂，云子(zi)與(yu)有舊，且應之(zhi)于內。子(zi)盍(he)行乎？’仆(pu)乃(nai)知執事不獨見怒，而(er)且恨之(zhi)，欲置之(zhi)族滅(mie)而(er)后快也……仆(pu)今已遭(zao)亂無家，扁舟(zhou)短棹，措此(ci)身(shen)甚易。”據年(nian)譜記，侯方(fang)域“避于宜興”，是逃在陳(chen)貞慧(hui)家。甲(jia)申(shen)之(zhi)變，復(fu)回金(jin)陵。這年(nian)秋天(tian)，陳(chen)貞慧(hui)被捕，是由侯方(fang)域“倉皇(huang)出(chu)兼金(jin)”，托錢禧多(duo)方(fang)賄托，終(zhong)以(yi)練(lian)國事的出(chu)大(da)力，陳(chen)貞慧(hui)得以(yi)出(chu)獄。此(ci)為侯方(fang)域在《贈陳(chen)郎(lang)序》中所自(zi)道。

《贈陳郎序》又記：

“乙酉春正月，有(you)王御(yu)史者，阮大鋮意，上奏責浙(zhe)直督府捕余(yu)。余(yu)時居(ju)定(ding)(ding)(ding)生舍，既就逮，定(ding)(ding)(ding)生為(wei)經紀其家事；瀕行(xing)，送之舟中(zhong)而握余(yu)手曰(yue)：‘子此行(xing)如不(bu)測，故鄉又未定(ding)(ding)(ding)，此壘(lei)將安歸乎(hu)？吾家世(shi)與子之祖若父，暨子之身，無不(bu)同者，今(jin)豈可不(bu)同休戚(qi)哉(zai)？盍(he)以君幼女，妾(qie)我季(ji)子！’妾(qie)遂(sui)與陳夫(fu)人置杯酒，定(ding)(ding)(ding)約(yue)去。是(shi)時余(yu)女方三(san)歲(sui)，陳郎方二歲(sui)爾！”

此為(wei)陳、侯于(yu)患難(nan)中締(di)姻的經過。其后兩不相負，風(feng)義可(ke)佩。

其宜興(xing)被逮以前，侯(hou)方(fang)域曾一度避在(zai)揚州史(shi)可法的大營。事(shi)跡可稱者，只有(you)替史(shi)可法擬(ni)復多(duo)爾(er)(er)袞(gun)(gun)書一事(shi)。多(duo)爾(er)(er)袞(gun)(gun)《致(zhi)史(shi)可法書》，則出(chu)于李(li)雯(wen)的手筆——李(li)雯(wen)字舒章，青(qing)浦人(ren)，在(zai)明朝是(shi)秀才，入清為(wei)內閣(ge)中書舍人(ren)。在(zai)當(dang)時，此一職位(wei)相(xiang)(xiang)當(dang)于內閣(ge)學士，一時詔(zhao)誥書檄，多(duo)出(chu)其手。龔芝麓譽之為(wei)“國士無滿，名滿江左”。筆下原自不弱，以故代(dai)多(duo)爾(er)(er)袞(gun)(gun)所擬(ni)原書，縱不能勝于侯(hou)方(fang)域代(dai)史(shi)可法所擬(ni)的復書，至少亦是(shi)旗鼓(gu)相(xiang)(xiang)當(dang)。

自乙酉五月以后，侯(hou)方(fang)域(yu)奉(feng)父家居(ju)。其兄方(fang)夏(xia)于(yu)順(shun)治三(san)年成(cheng)(cheng)為滿清第一科(ke)的進士，而侯(hou)方(fang)域(yu)已決心做明朝的遺民，無奈事(shi)與(yu)(yu)愿違。在多爾袞攝政期間，漢人在朝者，已形(xing)成(cheng)(cheng)南(nan)北之爭。北則馮銓，南(nan)則陳名夏(xia)，等于(yu)前明閹(yan)與(yu)(yu)東林之爭的延續(xu)。于(yu)是(shi)甘心終(zhong)老于(yu)巖壑者亦不(bu)得安寧了(le)。最顯(xian)著的例子，是(shi)吳梅(mei)村的復出。

吳梅(mei)村在當(dang)年(nian)是江(jiang)(jiang)南士林的(de)(de)魁首，無論馮(feng)銓(quan)要(yao)(yao)拖人落水(shui)，還是陳名夏要(yao)(yao)引名士以(yi)自(zi)重(zhong)，第一(yi)個看中(zhong)的(de)(de)目標(biao)，都必然是吳梅(mei)村。而(er)吳與另外一(yi)陳——猶如復社兩張(zhang)一(yi)般——當(dang)時朝中(zhong)南派(pai)的(de)(de)首腦(nao)為兩陳，江(jiang)(jiang)蘇(su)溧陽的(de)(de)陳名夏以(yi)外，浙江(jiang)(jiang)海寧的(de)(de)陳之(zhi)遴是吳梅(mei)村的(de)(de)兒女(nv)親(qin)家。兩陳交薦，吳梅(mei)村在公私方面所受的(de)(de)壓(ya)力甚重(zhong)，終于不(bu)得不(bu)在順治十年(nian)秋天，就征進京(jing)。“我(wo)本淮南舊雞(ji)犬，不(bu)隨(sui)仙去落人間”而(er)被迫做了清朝的(de)(de)國(guo)子監祭酒(jiu)。

在吳梅村復出(chu)(chu)之說甚囂塵(chen)上時，侯(hou)(hou)方域曾致書(shu)規勸，論其“不(bu)可出(chu)(chu)者有(you)三，而(er)當世之不(bu)必(bi)其出(chu)(chu)者有(you)二”。吳梅村復書(shu)，慷慨自矢，表示“必(bi)不(bu)負(fu)良友”而(er)終于復出(chu)(chu)。事實(shi)上侯(hou)(hou)方域亦有(you)被迫應(ying)試之事，《年(nian)譜》載：

“順(shun)治(zhi)八年(nian)辛卯(mao)，公三(san)十四(si)歲。當事欲案治(zhi)公，以及于司徒(tu)公者，有(you)司趨應(ying)省(sheng)試。方解。”又賈開宗所(suo)撰(zhuan)《本傳》：

“方域豪邁多(duo)大略(lve)，少本有濟世(shi)志……己(ji)卯(mao)(mao)舉(ju)南省(sheng)第三(san)人，以策(ce)語觸語黜。辛(xin)卯(mao)(mao)舉(ju)豫省(sheng)第一人，有忌(ji)之者，復斥不(bu)錄。既不(bu)見用，乃放意聲伎。”

年譜與本(ben)傳所記，于侯方域的心跡，大相徑庭，一則(ze)被迫(po)，一則(ze)有用世之(zhi)志(zhi)，而以后者為較可信。

賈開宗(zong)為(wei)侯方域雪苑社友，侯方域稱之為(wei)“賈三(san)兄”，撰傳評文(wen)，交非(fei)泛(fan)(fan)泛(fan)(fan)，必不(bu)致(zhi)厚誣侯方域的出處心跡。但作傳記事，求信求雅，與子孫為(wei)先人作年(nian)譜，理當為(wei)親者諱的情(qing)況不(bu)同。

鄉試

今按：辛卯（順治(zhi)八年）侯(hou)(hou)方(fang)域(yu)(yu)(yu)應河(he)(he)南鄉試(shi)，闈中所作策(ce)論(lun)五(wu)道(dao)！具載(zai)《壯悔堂文集》第八卷(juan)(juan)。其時順治(zhi)甫行親政而尚(shang)未成年，故(gu)試(shi)策(ce)首(shou)以(yi)(yi)《勤(qin)于(yu)讀(du)書》為諫(jian)，計(ji)陳三(san)(san)事：《開經筵(yan)》、《親儒臣》、《讀(du)漢(han)書（文）》。第二策(ce)議禮，以(yi)(yi)為“人主居五(wu)帝(di)(di)三(san)(san)王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)位，繼五(wu)帝(di)(di)三(san)(san)王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)道(dao)。治(zhi)五(wu)帝(di)(di)三(san)(san)王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)民，而欲廢五(wu)帝(di)(di)三(san)(san)王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)禮，是(shi)欲強天下(xia)(xia)以(yi)(yi)自為便(bian)(bian)利也(ye)，天下(xia)(xia)豈從之(zhi)(zhi)哉？”第三(san)(san)策(ce)論(lun)治(zhi)道(dao)，應特(te)重州縣(xian)官；第四策(ce)論(lun)不(bu)可輕議治(zhi)河(he)(he)；第五(wu)策(ce)論(lun)明賞罰，申明大法小廉之(zhi)(zhi)義。這五(wu)篇煌煌大文，才氣斐然，但(dan)卻只能證(zheng)明他(ta)才華(hua)橫溢罷了。因他(ta)被逼無奈，參(can)(can)加鄉試(shi)，因此只做了半卷(juan)(juan)，消極抗爭，李時燦(1866～1943)《侯(hou)(hou)方(fang)域(yu)(yu)(yu)傳》中記載(zai)：河(he)(he)南巡撫吳景(jing)道(dao)得知侯(hou)(hou)方(fang)域(yu)(yu)(yu)豪橫，準(zhun)備將(jiang)侯(hou)(hou)方(fang)域(yu)(yu)(yu)連(lian)帶(dai)其父(fu)侯(hou)(hou)恂一并抓捕。當時清朝內閣(ge)國史院大學士宋權在商丘老家養病，對(dui)吳景(jing)道(dao)說(shuo)：“你可知唐朝李太白和宋朝蘇東坡嗎？侯(hou)(hou)方(fang)域(yu)(yu)(yu)就是(shi)當今的(de)李蘇。”吳景(jing)道(dao)聞言雖暫停抓捕，但(dan)要(yao)求(qiu)侯(hou)(hou)方(fang)域(yu)(yu)(yu)必須參(can)(can)加鄉試(shi)。侯(hou)(hou)方(fang)域(yu)(yu)(yu)擔心父(fu)親侯(hou)(hou)恂年老多病，經不(bu)起牢(lao)獄(yu)之(zhi)(zhi)災，在萬(wan)般無奈之(zhi)(zhi)下(xia)(xia)，便(bian)(bian)用一計(ji)來應付(fu)吳景(jing)道(dao)，違(wei)心參(can)(can)加鄉試(shi)，但(dan)只考半卷(juan)(juan)，不(bu)打算中功(gong)名。讓侯(hou)(hou)方(fang)域(yu)(yu)(yu)萬(wan)萬(wan)沒想到的(de)是(shi)他(ta)雖考半卷(juan)(juan)，也(ye)中了副榜。

后來(lai)不(bu)(bu)明(ming)具體原因者(zhe)，多以(yi)此譏(ji)笑，不(bu)(bu)免過苛。衡諸(zhu)侯方域(yu)后來(lai)的(de)行跡，未(wei)始不(bu)(bu)以(yi)此舉為悔，下一年治《壯悔堂》，又治《四憶堂》，皆曾作記(ji)。《四憶堂記(ji)》末段謂：

“或曰：‘然則子既以悔(hui)(hui)名(ming)其集(ji)，而(er)以憶名(ming)其詩者(zhe)，何也(ye)’？茍(gou)憶于昔(xi)，不(bu)必其悔(hui)(hui)；茍(gou)悔(hui)(hui)于今，不(bu)必其昔(xi)之(zhi)憶。”曰：“詩三百篇，昔(xi)人(ren)發憤之(zhi)所(suo)作也(ye)。余自念(nian)才弱(ruo)，不(bu)能憤，聊(liao)以憶焉(yan)云爾。抑聞(wen)之(zhi)，極(ji)則必復。憶之(zhi)，憶之(zhi)，所(suo)以悔(hui)(hui)也(ye)。”

侯(hou)(hou)方(fang)域(yu)(yu)的(de)有(you)《壯悔堂文(wen)集》，及《四憶(yi)堂詩集》，上記表(biao)面論時，實則論出處。“或曰(yue)”云(yun)之(zhi)(zhi)，即為質問(wen)(wen)：你要(yao)做清朝的(de)官，就(jiu)不(bu)必再念(nian)明(ming)朝；既(ji)念(nian)明(ming)朝，就(jiu)不(bu)該“赴試(shi)獵(lie)官。”而(er)侯(hou)(hou)方(fang)域(yu)(yu)對(dui)此(ci)質問(wen)(wen)，并沒有(you)明(ming)確的(de)解(jie)釋，只是自(zi)陳悔恨，“憶(yi)之(zhi)(zhi)、憶(yi)之(zhi)(zhi)、所(suo)以(yi)悔也！”說(shuo)得(de)再明(ming)白都沒有(you)。最可玩味的(de)是，人(ren)間“四憶(yi)”是哪四憶(yi)？侯(hou)(hou)方(fang)域(yu)(yu)的(de)答復是自(zi)己都弄不(bu)清楚。他的(de)說(shuo)法是，詩歌“情(qing)迫氣結(jie)，縱(zong)其所(suo)至，不(bu)循阡陌(mo)，即胸中(zhong)時一念(nian)及，非(fei)不(bu)歷歷，及欲(yu)舉而(er)告之(zhi)(zhi)人(ren)，固已(yi)纏綿沉痛，十且亂(luan)其七八矣”！詩以(yi)寫情(qing)，原(yuan)有(you)陶詩所(suo)謂“欲(yu)辨已(yi)忘言(yan)”的(de)一種(zhong)境(jing)界。但(dan)侯(hou)(hou)方(fang)域(yu)(yu)的(de)四憶(yi)，胸中(zhong)歷歷，只是不(bu)愿告人(ren)而(er)已(yi)。所(suo)可斷言(yan)者，此(ci)四憶(yi)中(zhong)，必有(you)陳貞慧(hui)與吳次尾的(de)《留都防亂(luan)揭》及李(li)香君(jun)的(de)《桃花扇》在內(nei)。

從侯方(fang)域的遺(yi)作中(zhong)去考察，有種(zhong)種(zhong)證據顯示(shi)，辛卯鄉試一舉(ju)，痛悔失足，內心(xin)之(zhi)抑郁(yu)自(zi)恨(hen)，較之(zhi)吳梅村(cun)(cun)有過之(zhi)無(wu)(wu)不(bu)及(ji)。而(er)形之(zhi)于文(wen)字吟詠者，則(ze)再三(san)自(zi)道本心(xin)清白，若深(shen)恐人(ren)不(bu)信，致吳梅村(cun)(cun)書，勸(quan)其不(bu)可(ke)復出，固為變(bian)相的表(biao)示(shi)他決無(wu)(wu)意于做新貴！而(er)最可(ke)玩味者，則(ze)為《致方(fang)密(mi)之(zhi)書》，此書見《壯(zhuang)悔堂(tang)(tang)文(wen)集》“遺(yi)稿”。侯方(fang)域于順(shun)治(zhi)九年(nian)治(zhi)壯(zhuang)悔堂(tang)(tang)，編(bian)定文(wen)集。越二年(nian)下世，此兩年(nian)中(zhong)所作，由其同窗(chuang)任(ren)(ren)元祥(xiang)編(bian)為《遺(yi)稿》，附文(wen)集后，任(ren)(ren)序明言：“此侯子壯(zhuang)悔堂(tang)(tang)集成之(zhi)后所作”，亦即辛卯鄉試以后所作。

明朝滅(mie)亡后，三十(shi)五歲的侯方域回(hui)(hui)到歸德(de)老家。回(hui)(hui)想起自己半生遭(zao)遇坎坷，除(chu)詩文(wen)外(wai)，事(shi)業一無(wu)所成(cheng)，無(wu)補于(yu)國事(shi)，悔很不(bu)(bu)已，發誓終生不(bu)(bu)仕。他建造了壯悔堂，致力于(yu)研究學問，創(chuang)作(zuo)詩文(wen)。在這里，完成(cheng)了他的兩部文(wen)集。三十(shi)七(qi)歲時，因國破(po)家亡，摯友至(zhi)親或死或亡，復明無(wu)望，郁悶在懷和思念香君，不(bu)(bu)幸染(ran)病身亡。

貢獻影響

侯方域的文章風采，著名于時(shi)。史可(ke)法(fa)給多(duo)爾袞的回信(xin)《復(fu)多(duo)爾袞書》即為方域起草(cao)。他的散文往往能(neng)將班、馬傳記(ji)，韓、歐古文和傳奇(qi)小說手(shou)法(fa)熔為一爐，形(xing)成一種(zhong)清新奇(qi)峭的風格，而尤(you)以傳記(ji)散文見(jian)長。

侯(hou)方域擅(shan)長散文(wen)(wen)，他提倡學習韓愈、歐陽修(xiu)，尊唐宋八大家，以寫作(zuo)古(gu)(gu)文(wen)(wen)雄視當世。他早(zao)期所作(zuo)華藻過甚、功力猶不深。自(zi)謂："仆少年溺于(yu)聲伎，未嘗(chang)刻意讀書，以此文(wen)(wen)章淺(qian)薄，不能發明古(gu)(gu)人(ren)之旨。"（《與任王(wang)谷論文(wen)(wen)書》）后來日(ri)臻(zhen)妙境(jing)，時人(ren)以侯(hou)方域、魏(wei)禧、汪(wang)琬(wan)為"國初三大家"（宋犖《三家文(wen)(wen)抄序(xu)》）。稱(cheng)其(qi)文(wen)(wen)之佳者："奮迅(xun)馳驟，如(ru)雷電(dian)雨(yu)雹之至，颯然交下，可(ke)怖可(ke)愕，戛然而止，千里空碧。

侯(hou)方域的(de)(de)(de)作品有(you)(you)(you)人(ren)物傳(chuan)記，如《李(li)(li)姬傳(chuan)》寫(xie)品行高(gao)潔、俠義美慧(hui)的(de)(de)(de)李(li)(li)香君，同(tong)時也(ye)寫(xie)反面人(ren)物阮大鋮，有(you)(you)(you)聲有(you)(you)(you)色，形象生動；如《馬(ma)伶傳(chuan)》寫(xie)伶人(ren)刻苦學藝故(gu)事，情節曲折，精神感人(ren)：均有(you)(you)(you)唐代傳(chuan)奇筆(bi)法(fa)，具有(you)(you)(you)短篇小說特點。有(you)(you)(you)論文書(shu)(shu)信，如《癸未去金陵日(ri)與阮光(guang)祿書(shu)(shu)》、《答田中丞書(shu)(shu)》、《朋黨論》、《王猛論》等，或痛斥權(quan)貴，或直抒懷抱，都能顯示出他的(de)(de)(de)散文具有(you)(you)(you)流(liu)暢恣(zi)肆的(de)(de)(de)特色，尤其是《與阮光(guang)祿書(shu)(shu)》，洋洋灑(sa)灑(sa)，詞(ci)嚴(yan)氣盛，揮斥鞭辟，頗能感人(ren)。

侯(hou)方(fang)域也能詩，如《哀詞(ci)·少師建極殿大(da)學士兵部尚(shang)書開府都督淮陽諸(zhu)軍事(shi)史公可(ke)法》（有序）是一(yi)首(shou)35韻的五古，歌頌史可(ke)法的生(sheng)平業跡，以(yi)為用兵不如諸(zhu)葛亮，而(er)死(si)節則可(ke)擬為文天(tian)祥，"稱量確當"（徐恭士、宋犖等《四憶堂詩注語》）。

撰(zhuan)有《壯晦堂文(wen)集(ji)》10卷，《四憶堂詩集(ji)》6卷。

崇(chong)禎十(shi)六(liu)年(nian)(nian)（1643年(nian)(nian)）鎮守(shou)武昌的左良(liang)玉(yu)(yu)揚(yang)言就食(shi)金陵，一時人心惶(huang)惶(huang)，南京兵(bing)部尚(shang)書熊明遇以(yi)侯(hou)(hou)恂對左良(liang)玉(yu)(yu)有恩，請(qing)侯(hou)(hou)方(fang)域假托父(fu)親的名義致書退之。不(bu)料(liao)與復(fu)社成員有仇(chou)的阮(ruan)大鋮趁機誣陷侯(hou)(hou)方(fang)域與左良(liang)玉(yu)(yu)聯絡，是要做內應。侯(hou)(hou)方(fang)域避禍宜興(xing)，借住在陳(chen)貞(zhen)慧家中，仍在弘光元年(nian)(nian)（1645年(nian)(nian)）一月被逮捕(bu)而卒獲(huo)釋(shi)。遭逮之際，侯(hou)(hou)以(yi)家眷托陳(chen)，并為兒(er)女定親，從此兩(liang)不(bu)相負。不(bu)久阮(ruan)大鋮入弘光朝廷為官，繼續(xu)迫害(hai)復(fu)社人等，將陳(chen)貞(zhen)慧逮捕(bu)入獄，侯(hou)(hou)方(fang)域以(yi)數千(qian)金游說(shuo)高官，才使(shi)陳(chen)貞(zhen)慧獲(huo)釋(shi)。

人物形象

《李姬傳》歌頌了明末秦淮名妓李香君明大義、辨是非，不阿附權貴(gui)的(de)高(gao)尚(shang)品德。寫品行高(gao)潔、俠義美(mei)慧的(de)李香君，栩栩如生，躍然紙上；同(tong)時(shi)也寫反面人物阮(ruan)大鋮及其他人，均有聲有色，形(xing)象生動(dong)。文字簡練，敘事分明，情節曲折，具有短篇(pian)小說的(de)特(te)點。

秦(qin)淮名(ming)妓李香(xiang)君對(dui)侯(hou)方域傾心相愛，并支持(chi)他揭(jie)露和抨擊(ji)閹(yan)黨(dang)。侯(hou)方域與李香(xiang)君的(de)愛情故事，被(bei)清代戲劇(ju)(ju)家孔尚任編成名(ming)劇(ju)(ju)《桃花(hua)扇(shan)》該(gai)劇(ju)(ju)除被(bei)多種劇(ju)(ju)種上演外，還搬上了銀幕和熒屏，影響頗(po)大，成為(wei)中(zhong)國戲劇(ju)(ju)史上的(de)一塊豐碑。