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主要經歷

家史

侯家(jia)先世(shi)是(shi)“戍(shu)(shu)籍”。所謂“戍(shu)(shu)籍”即是(shi)有罪充軍至某地所記的戶籍，被視為賤(jian)民之(zhi)一(yi)，至方(fang)域的祖父(fu)始(shi)貴。

侯方(fang)域的祖父(fu)侯執蒲(pu)(pu)，兩榜出身(shen)，官(guan)至太常(chang)寺正卿。太常(chang)寺司職祭典。天(tian)啟(qi)年間，魏(wei)忠賢想代明(ming)熹宗(zong)行南(nan)郊祀(si)天(tian)大典，侯執蒲(pu)(pu)事先(xian)得知消息(xi)，在魏(wei)忠賢不曾矯詔宣布此事以前，上了一道(dao)奏(zou)疏，說天(tian)壇常(chang)有“宮奴閹豎，連行結隊(dui)，走馬射彈，狂(kuang)游嬉(xi)戲”，以為“刑余(yu)不宜(yi)近(jin)至尊，而況天(tian)神饗祀(si)之(zhi)地？請(qing)下(xia)所司論治”。這是指(zhi)著和(he)尚罵禿，魏(wei)忠賢大怒。侯執蒲(pu)(pu)見機，辭官(guan)而歸。在朝時，陳貞慧(hui)的父(fu)親陳于庭(ting)，當吏部(bu)左侍郎，與東林巨頭(tou)高攀龍、趙南(nan)星，并負天(tian)下(xia)重望，對侯執蒲(pu)(pu)頗有照應。所以侯陳兩家，算起來(lai)是三代四(si)輩的交情。

侯(hou)(hou)(hou)執(zhi)蒲(pu)有子(zi)五人，長子(zi)即是侯(hou)(hou)(hou)方域(yu)的(de)父親侯(hou)(hou)(hou)恂，以(yi)進士(shi)為言官。天啟四年(nian)閹黨(dang)大攻東林時落職而歸。崇(chong)(chong)禎元年(nian)復起，由(you)廣西道(dao)御史轉太仆寺(si)少(shao)卿，擢(zhuo)兵(bing)部(bu)右侍郎，為時不過兩年(nian)。崇(chong)(chong)禎三年(nian)出駐昌(chang)平，稱(cheng)為“督治(zhi)侍郎”。其時正當前一年(nian)冬天，清兵(bing)入(ru)關(guan)，直薄京城(cheng)，以(yi)及袁崇(chong)(chong)煥被殺(sha)，祖大壽兵(bing)變之后(hou)，各路勤王之師云(yun)集近畿(ji)達二十余萬之多。負守(shou)關(guan)全(quan)責(ze)的(de)是明末第(di)一流(liu)人物(wu)孫(sun)承(cheng)(cheng)宗(zong)，但道(dao)路阻隔，指揮不靈。所以(yi)侯(hou)(hou)(hou)恂守(shou)昌(chang)平，碌碌無所表現，真(zhen)是坐(zuo)守(shou)而已。惟一的(de)一件(jian)得(de)(de)意事，便是識拔了(le)左(zuo)良(liang)玉(yu)。侯(hou)(hou)(hou)方域(yu)《壯悔堂文(wen)集·寧(ning)南侯(hou)(hou)(hou)傳》記左(zuo)良(liang)玉(yu)遼東人，投軍以(yi)戰功得(de)(de)為遼東都司。有兵(bing)無餉(xiang)，少(shao)不得(de)(de)常干(gan)沒本錢的(de)買賣。有一次搶了(le)一大票，不想竟是運到(dao)錦州(zhou)的(de)餉(xiang)銀，論法當斬(zhan)。而同犯丘姓很(hen)夠義(yi)氣，一肩擔承(cheng)(cheng)，左(zuo)良(liang)玉(yu)得(de)(de)以(yi)不死。當然，官是丟掉(diao)了(le)。傳云(yun)：

“既失官，久之，無聊，乃走(zou)昌(chang)平軍門(men)，求事(shi)司(si)(si)徒(tu)公(gong)。司(si)(si)徒(tu)公(gong)嘗(chang)役使之，命以行(xing)酒(jiu)。冬至，宴上陵朝官，良玉夜大(da)醉(zui)，失四金卮；旦日，謁司(si)(si)徒(tu)公(gong)請罪。司(si)(si)徒(tu)公(gong)曰(yue)：‘若(ruo)七尺軀，豈任典客哉？吾向誤若(ruo)，非若(ruo)罪也！’”

按：司(si)徒公即(ji)(ji)謂(wei)侯恂(xun)(xun)。昌平為明(ming)十三陵所在地。侯恂(xun)(xun)的職(zhi)責之一，即(ji)(ji)是守護陵寢。是故冬至朝(chao)官祭陵，侯恂(xun)(xun)以(yi)“地主”身份，設宴相待。其中(zhong)最可注意的是“命以(yi)行酒”四字(zi)，其中(zhong)大有(you)文章。

明(ming)朝中(zhong)葉以(yi)(yi)后(hou)，龍陽之風甚熾，軍中(zhong)不攜(xie)婦人，常(chang)以(yi)(yi)面(mian)目(mu)姣好的(de)兵卒陪酒侍寢(qin)。“行酒”二字是(shi)含蓄(xu)的(de)說法，所(suo)以(yi)(yi)侯方域的(de)同社(she)文友賈開宗，于此(ci)四字之旁有夾注：“寧南出身如此(ci)。”觀下(xia)文失金酒卮以(yi)(yi)后(hou)，左良玉請罪，侯恂(xun)答復他的(de)話，情景自見(jian)。而(er)孔(kong)東塘作《桃(tao)花扇》派腳色，左良玉以(yi)(yi)小生應工，可知亦有微意在內。

崇禎四年春天(tian)，清太宗(zong)制成紅(hong)衣大炮。秋天(tian)舉(ju)兵(bing)侵明，進圍大浚河新城。侯恂奉旨赴救(jiu)，《寧(ning)南(nan)侯傳》記：

“榆林人尤世(shi)威(wei)者為總兵官，入見司(si)徒(tu)公(gong)曰：‘大浚河當天下勁兵處，圍不(bu)易解。世(shi)威(wei)當行，今既以護(hu)陵(ling)不(bu)可，公(gong)且遣(qian)將(jiang)；誰當往者？中軍將(jiang)王國靖，書生也；左(zuo)右將(jiang)軍更不(bu)可任。”司(si)徒(tu)公(gong)曰：‘然(ran)則(ze)誰可？’世(shi)威(wei)曰：‘獨左(zuo)良玉(yu)可耳！顧(gu)良玉(yu)方為走(zou)卒(zu)，奈(nai)何帥諸將(jiang)？’司(si)徒(tu)公(gong)曰：‘良玉(yu)初任此，吾獨不(bu)能(neng)重良玉(yu)乎(hu)？’即夜遣(qian)世(shi)威(wei)前論意。漏(lou)下四鼓(gu)，司(si)徒(tu)公(gong)竟自詣良玉(yu)邸舍，請焉。

“良(liang)(liang)玉初聞(wen)世(shi)威往，以為捕(bu)之(zhi)；繞床(chuang)語(yu)曰(yue)：‘得非(fei)丘磊事(shi)露(lu)耶？’走(zou)匿床(chuang)下(xia)，世(shi)威排闈呼曰(yue)：‘左(zuo)將(jiang)軍，富(fu)貴至矣！速命酒(jiu)飲我。’引出而論其故，良(liang)(liang)玉失色；戰栗立，移時乃定，跪世(shi)威前，世(shi)威且跪且掖起之(zhi)。

“而(er)司徒公至，乃面與期，詰旦會轅門(men)(men)，大集諸(zhu)將(jiang)(jiang)，以(yi)金(jin)三千兩送良(liang)玉(yu)行(xing)，賜之卮酒(jiu)三令，箭(jian)一，曰(yue)：‘三扈酒(jiu)者，以(yi)三軍(jun)屬(shu)將(jiang)(jiang)軍(jun)也！令箭(jian)，如吾自行(xing)。諸(zhu)將(jiang)(jiang)士(shi)勉聽左將(jiang)(jiang)軍(jun)命，左將(jiang)(jiang)軍(jun)今(jin)日已為副將(jiang)(jiang)軍(jun)，位諸(zhu)將(jiang)(jiang)上。吾拜官疏，夜即發矣！’“良(liang)玉(yu)既出，以(yi)首(shou)叩轅門(men)(men)墀下(xia)曰(yue)：‘此行(xing)倘不建功(gong)，當(dang)自刎(wen)其頭。’已而(er)果連戰松山、杏山下(xia)；錄捷功(gong)第一，遂(sui)為總兵官。良(liang)玉(yu)自起(qi)謫校(xiao)至總兵，首(shou)尾僅歲(sui)余，年(nian)三十二。”

這段記(ji)述(shu)，大致皆為(wei)事實。自此(ci)以(yi)后，左良玉成(cheng)為(wei)動關安危(wei)的(de)大將。而侯(hou)恂的(de)仕途亦很得意(yi)(yi)，崇禎六(liu)年(nian)(nian)五月，調升為(wei)戶部尚書。侯(hou)方(fang)域(yu)進(jin)京(jing)侍父，即(ji)在此(ci)時(shi)。其時(shi)年(nian)(nian)十六(liu)，已(yi)中了(le)秀才，也娶了(le)親。第(di)二年(nian)(nian)，代父草擬屯(tun)(tun)田奏(zou)議，計分官屯(tun)(tun)、軍屯(tun)(tun)、兵屯(tun)(tun)、民屯(tun)(tun)、商屯(tun)(tun)，腹屯(tun)(tun)、邊屯(tun)(tun)、墾種(zhong)(zhong)、考課、信任等十目，洋洋萬言，條暢(chang)練達(da)，期于可行。但此(ci)時(shi)大局已(yi)成(cheng)鼎沸魚(yu)爛之(zhi)勢，民間有(you)“田”字詩，所(suo)(suo)謂“昔為(wei)富之(zhi)基，今(jin)成(cheng)累字頭”，有(you)田者寧愿流離道途，乞討為(wei)生，不(bu)愿回鄉耕種(zhong)(zhong)，借以(yi)逃避“加派(pai)”。在這種(zhong)(zhong)情況下談屯(tun)(tun)墾，無異紙上(shang)談兵。此(ci)奏(zou)上(shang)否不(bu)可知，即(ji)上(shang)亦不(bu)能行，可為(wei)斷言。但以(yi)十七(qi)歲的(de)少(shao)年(nian)(nian)，能草成(cheng)這樣的(de)大文字，雖說是(shi)在侯(hou)恂指導(dao)之(zhi)下所(suo)(suo)完稿，亦是(shi)一件了(le)不(bu)起的(de)事。明(ming)末(mo)四公(gong)子(zi)中，侯(hou)方(fang)域(yu)頗留意(yi)(yi)經濟(ji)政事，有(you)用世(shi)之(zhi)志。卻以(yi)生不(bu)逢辰，英才無由得展。以(yi)小見(jian)大，侯(hou)方(fang)域(yu)個人的(de)悲劇(ju)，亦正是(shi)時(shi)代的(de)悲劇(ju)。

當(dang)侯(hou)恂(xun)就(jiu)事一個月之后，首輔(fu)周延儒為(wei)(wei)溫(wen)體仁所(suo)(suo)排擠(ji)而去(qu)官。不(bu)過溫(wen)體仁雖取代為(wei)(wei)首輔(fu)，猶不(bu)敢彰明(ming)較著與(yu)東林、復社(she)為(wei)(wei)難，所(suo)(suo)以侯(hou)恂(xun)亦得安(an)于其位。

到(dao)了崇(chong)(chong)禎(zhen)九(jiu)年，東林(lin)健者文震孟被排擠罷相(xiang)以后，溫(wen)體仁(ren)羽(yu)毛已豐，職掌度支的侯恂乃為(wei)體仁(ren)唆使言官(guan)奏(zou)劾糜餉(xiang)，被捕下獄，直到(dao)崇(chong)(chong)禎(zhen)十四年方(fang)始出獄。

侯恂明史無傳，他(ta)的(de)落職獲罪，系獄五年之久(jiu)，始末如(ru)何，侯方域詩文(wen)中皆未提(ti)及(ji)。

侯(hou)方域初到金(jin)陵在崇禎十一年。南歸的原因(yin)是在應鄉(xiang)試。

愛情

第二年(nian)方(fang)始結識李香(xiang)君。侯方(fang)域《李姬傳》：

“李姬(ji)者，名(ming)香，母曰(yue)貞(zhen)麗。貞(zhen)麗有俠氣(qi)，嘗一夜博，輸千金立盡(jin)。所交接(jie)皆當世豪杰，尤與(yu)陽羨(xian)陳貞(zhen)慧(hui)善(shan)。姬(ji)為(wei)其養(yang)女，亦俠而慧(hui)，略(lve)知書，能辨別(bie)士大夫賢(xian)否。張學士溥(pu)、夏吏部(bu)允彝(yi)急(ji)稱之(zhi)。少，風調皎(jiao)爽(shuang)不(bu)韋，十(shi)三歲，從吳人周(zhou)如松(song)受(shou)歌《玉茗堂四傳奇》，皆能盡(jin)其音節；尤工琵(pi)琶詞，然不(bu)輕(qing)發也。

“雪苑侯(hou)(hou)(hou)生(sheng)，己卯來金陵，與相識。姬(ji)(ji)嘗(chang)邀侯(hou)(hou)(hou)生(sheng)為詩(shi)，而自歌以(yi)償之(zhi)(zhi)。初(chu)，皖人阮大(da)鋮(cheng)者(zhe)，以(yi)阿附(fu)魏忠賢論城旦，屏居金陵，為清(qing)議(yi)所(suo)(suo)斥；陽(yang)羨陳貞(zhen)慧，貴池吳(wu)應箕，實(shi)首其(qi)事，持(chi)之(zhi)(zhi)力(li)。大(da)鋮(cheng)不(bu)得已(yi)，欲侯(hou)(hou)(hou)生(sheng)為解之(zhi)(zhi)；乃假所(suo)(suo)善王(wang)將軍日載(zai)酒(jiu)食(shi)，與侯(hou)(hou)(hou)生(sheng)游。姬(ji)(ji)曰：‘王(wang)將軍貧，非結客者(zhe)，公子盍叩之(zhi)(zhi)。’侯(hou)(hou)(hou)生(sheng)三問，將軍乃屏人述大(da)鋮(cheng)意。姬(ji)(ji)私(si)語侯(hou)(hou)(hou)生(sheng)曰：‘妾少從母識陽(yang)羨君，其(qi)人有高義；聞吳(wu)君尤錚錚。今皆與公子善，奈何以(yi)阮公負(fu)至交乎？且以(yi)公子之(zhi)(zhi)世望，安(an)事阮公？公子讀萬卷書，所(suo)(suo)見豈后于賤妾耶(ye)？’侯(hou)(hou)(hou)生(sheng)大(da)呼稱(cheng)善，醉(zui)而臥(wo)。王(wang)將軍者(zhe)，殊怏(yang)怏(yang)，因辭去不(bu)復通(tong)。

“未幾，侯(hou)生(sheng)下(xia)第，姬(ji)置酒(jiu)桃葉渡，歌(ge)琵琶(pa)詞以(yi)(yi)送之。曰(yue)：‘公(gong)(gong)子才名文藻，雅不減中(zhong)(zhong)郎；中(zhong)(zhong)郎學不補行，今(jin)琵琶(pa)所(suo)傳(chuan)詞固(gu)妄，然嘗昵董卓(zhuo)，不可(ke)掩也。公(gong)(gong)子豪邁不羈，又失意，此(ci)去(qu)相見未可(ke)期，愿終自(zi)愛，無忘妾所(suo)歌(ge)琵琶(pa)詞也。妾亦不復歌(ge)矣！’侯(hou)生(sheng)去(qu)后，而故開(kai)府(fu)田仰者，以(yi)(yi)金三百鍰邀姬(ji)一見；姬(ji)固(gu)卻之。開(kai)府(fu)慚且怒，思有以(yi)(yi)中(zhong)(zhong)傷姬(ji)。姬(ji)嘆曰(yue)：‘田公(gong)(gong)寧異于(yu)阮公(gong)(gong)乎？吾向之所(suo)贊于(yu)侯(hou)公(gong)(gong)子者謂(wei)何？今(jin)乃利其金而赴之，是妾賣(mai)公(gong)(gong)子矣！’卒不往(wang)。”

李貞(zhen)麗為(wei)陳貞(zhen)慧(hui)所眷，亦見余淡心《板橋雜記》。可以猜(cai)想得到，侯方域之結識(shi)李香君，是(shi)從陳貞(zhen)慧(hui)同(tong)游(you)而(er)起(qi)。

在(zai)此(ci)書(shu)以前(qian)，又有(you)《致(zhi)田中(zhong)丞景》可補(bu)《李姬傳》的不足，中(zhong)云：

“仆之來金陵(ling)也，太倉張(zhang)西銘(ming)偶語仆曰：‘金陵(ling)有女(nv)伎李姓，能歌(ge)《玉(yu)茗堂(tang)詞》，尤落(luo)落(luo)有風調。’仆因與相識，間作小詩贈(zeng)之。未(wei)幾，下第去，不復更與相見。”張(zhang)西銘(ming)即(ji)張(zhang)溥(pu)。所謂“間作小詩贈(zeng)之”當為《四憶堂(tang)詩集(ji)》卷二，《贈(zeng)人》及《金陵(ling)題畫扇》二首(shou)，《贈(zeng)人》是一(yi)首(shou)七絕，曾為孔東塘記(ji)入(ru)《桃花扇》中：

“夾道朱樓一徑斜，王孫爭御富平車。青溪盡種辛荑樹，不及春風桃(tao)李花。”

這首詩(shi)之(zhi)為(wei)贈李(li)香君，絕無可(ke)疑，但含意(yi)殊不(bu)可(ke)曉。青(qing)溪九曲，流經秦(qin)淮，見《太平寰宇記》；又有“青(qing)溪小(xiao)姑(gu)”為(wei)蔣(jiang)侯第三妹，見《異(yi)苑》，此為(wei)詩(shi)中青(qing)溪的(de)來歷。而“辛(xin)荑(ti)”不(bu)知是(shi)何典(dian)故(gu)？辛(xin)荑(ti)即辛(xin)夷，開花名(ming)迎春(chun)，是(shi)一種(zhong)高(gao)貴(gui)的(de)花卉(hui)，而又開在春(chun)先，故(gu)云“不(bu)及(ji)春(chun)風桃(tao)李(li)花”。《桃(tao)花扇》引此詩(shi)，作“不(bu)及(ji)春(chun)風桃(tao)李(li)花”，與原(yuan)句的(de)褒貶(bian)之(zhi)意(yi)，完(wan)全相(xiang)反(fan)。這不(bu)知是(shi)孔東塘所改，還(huan)是(shi)別(bie)有所本，尚(shang)待考證。

侯方域與阮大鋮

至(zhi)于阮(ruan)大鋮原與侯(hou)家有舊，胡介祺撰《侯(hou)朝宗公子(zi)傳(chuan)》云：

“大(da)鋮僉壬兇險(xian)，顧少有(you)俊才，其朱黨閹時，司徒公(gong)絕愛之。后以身陷大(da)逆(ni)，見檳君子(zi)(zi)，猶欲以世講之誼(yi)，與(yu)公(gong)子(zi)(zi)通殷(yin)勤，且欲藉公(gong)子(zi)(zi)以解于四公(gong)子(zi)(zi)之徒，公(gong)子(zi)(zi)拒(ju)之峻。”

侯方(fang)域本人(ren)有《癸未去金陵日與阮(ruan)光祿(lu)書》，作于崇(chong)禎十六(liu)年(nian)左(zuo)良玉打算由九(jiu)江(jiang)移軍金陵之前，第一(yi)段敘述(shu)彼(bi)此的淵源(yuan)：

“執(zhi)事(shi)，仆(pu)(pu)之父行(xing)也。神宗(zong)之末(mo)，與大(da)人同(tong)朝，相得甚歡(huan)；其后乃有欲(yu)終事(shi)執(zhi)事(shi)而(er)不能者，執(zhi)事(shi)當自追憶其故，不必仆(pu)(pu)言(yan)之也。大(da)人削官歸(gui)，仆(pu)(pu)時方(fang)少，每侍，未嘗不念執(zhi)事(shi)之才而(er)嗟惜彌日(ri)。”

按：此言(yan)侯(hou)恂(xun)與(yu)阮(ruan)(ruan)大鋮同朝，始而(er)情(qing)誼(yi)相孚，繼而(er)縱跡相違，則因阮(ruan)(ruan)大鋮投身閹(yan)黨之故。天(tian)啟年(nian)間(jian)，侯(hou)恂(xun)削職(zhi)家居，而(er)仍痛惜(xi)阮(ruan)(ruan)的才具，可知侯(hou)阮(ruan)(ruan)之間(jian)，并無私憾。

“乃仆稍長，知讀書，求友金陵，將職(zhi)途，而大人送之曰：‘金陵有御史成(cheng)公勇者(zhe)，雖于我(wo)為(wei)后進，我(wo)常心(xin)重(zhong)之，汝(ru)至當(dang)以(yi)為(wei)師。又有老友，方(fang)公孔(kong)，汝(ru)當(dang)持刺(ci)拜于床下。’語不及執事(shi)(shi)。及至金陵，則(ze)成(cheng)公已(yi)得罪去(qu)，僅見方(fang)公，而其子以(yi)智者(zhe)！仆之夙(su)交也(ye)(ye)，以(yi)此晨(chen)夕(xi)過(guo)從，執事(shi)(shi)與方(fang)公同(tong)為(wei)父行，理當(dang)謁，然(ran)而不敢者(zhe)，執事(shi)(shi)當(dang)自(zi)追憶(yi)其故，不必仆言(yan)之也(ye)(ye)。”

按：成勇，天啟五(wu)年(nian)(nian)進士(shi)。崇禎(zhen)十(shi)年(nian)(nian)行取為南京吏部主事，后改御史。崇禎(zhen)十(shi)一年(nian)(nian)九(jiu)月以劾楊(yang)嗣昌(chang)“入樞(shu)兩年(nian)(nian)，一籌莫展”而革職充軍。于此(ci)可知，侯方域(yu)初到金陵，在此(ci)年(nian)(nian)九(jiu)月以后。

方以智的父親方孔，其時(shi)新奉(feng)復(fu)起之命，以右僉(qian)都(dou)御(yu)史巡撫(fu)湖廣。此時(shi)當因長(chang)江(jiang)上游，韋(wei)盜狂(kuang)起，道(dao)路阻隔，尚未(wei)赴任。

“晨夕過從”者，是與方(fang)(fang)(fang)以(yi)智交游(you)。侯方(fang)(fang)(fang)域(yu)獲(huo)識陳貞(zhen)慧、吳應箕(ji)及(ji)冒辟疆當均在(zai)此時。侯方(fang)(fang)(fang)域(yu)不謁(ye)父執阮大鋮，則(ze)以(yi)前一年方(fang)(fang)(fang)有《留(liu)都防亂》之揭，阮大鋮為(wei)清議所棄(qi)，侯方(fang)(fang)(fang)域(yu)何敢(gan)冒天下(xia)之大不韙(wei)，而詞氣之間，仍(reng)然在(zai)強調并無私憾。

侯方域受難

崇禎十(shi)、十(shi)一、十(shi)二年(nian)亦即戊寅(yin)、己卯、庚辰三年(nian)，為(wei)明(ming)朝百毒俱(ju)發(fa)，勢在必亡之時，而南都(dou)的繁華，卻更勝于昔。“四公子”的名聲，即起于此(ci)時。十(shi)一年(nian)南闈鄉試，王謝子弟，東(dong)林孤(gu)兒，連翩入場(chang)。陳貞慧(hui)、冒辟疆(jiang)、侯方(fang)域皆下第，而不盡關乎文字優劣，如侯方(fang)域之被擯(bin)，乃第一場(chang)策論觸(chu)犯(fan)時忌之故。

《壯(zhuang)悔堂文集》卷八《南省(sheng)試策一》，有徐鄰唐(tang)按語(yu)：

“是科為己卯，朝(chao)宗(zong)舉第三人。放榜之前一(yi)夕(xi)，而副考(kao)以告正(zheng)(zheng)考(kao)曰：‘此(ci)(ci)生如以此(ci)(ci)策(ce)入彀，吾(wu)輩且得罪(zui)。’本房廖公國遴(lin)力爭曰：‘果(guo)得罪(zui)，本房愿獨任之。’正(zheng)(zheng)考(kao)遲(chi)回(hui)良久曰：‘吾(wu)輩得罪(zui)，不過(guo)降級(ji)罰薪而已。姑(gu)置此(ci)(ci)生，正(zheng)(zheng)所(suo)以保全之也。’朝(chao)宗(zong)遂落。今讀其策(ce)，豈讓劉蕢(kui)，千載(zai)一(yi)轍，良可嘆(tan)也。”

正(zheng)主考的意思(si)是(shi)，取中(zhong)侯(hou)方域，則磨勘試(shi)卷，侯(hou)方域將獲重罪，是(shi)故(gu)斥落正(zheng)所以(yi)保全。這個說(shuo)法，可以(yi)成立(li)。因(yin)為侯(hou)方域這篇(pian)策論(lun)中(zhong)，對崇禎有極(ji)深刻的批評，試(shi)摘(zhai)數段如下：

“所貴于甘德者(zhe)，能臨天下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)謂也。虞書曰：‘臨下(xia)(xia)以簡(jian)。’而(er)后世任數之(zhi)(zhi)(zhi)主，乃(nai)欲(yu)于其(qi)(qi)察察以窮之(zhi)(zhi)(zhi)。過矣！夫天下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)情偽，蓋嘗不(bu)可(ke)(ke)以勝防；而(er)人(ren)(ren)主恒任其(qi)(qi)獨智(zhi)，鉤距探索其(qi)(qi)間，其(qi)(qi)偶得之(zhi)(zhi)(zhi)也，則必喜于自用；其(qi)(qi)既失之(zhi)(zhi)(zhi)也，必且展轉(zhuan)而(er)疑人(ren)(ren)。秉自用之(zhi)(zhi)(zhi)術，而(er)積(ji)疑人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)，天下(xia)(xia)豈復(fu)有可(ke)(ke)信者(zhe)哉？”

這開頭的(de)一段，便(bian)是指崇禎察察為(wei)明之故，而非虛空鑒衡，驟(zou)作月旦(dan)，是有實(shi)例為(wei)根據的(de)。

崇禎二年十二月，清(qing)(qing)太(tai)宗(zong)兵逼(bi)北京，寧遠巡撫袁崇煥率(lv)師赴援(yuan)。其先，俘(fu)獲(huo)太(tai)監(jian)二人(ren)，清(qing)(qing)太(tai)宗(zong)付(fu)與(yu)漢(han)軍旗人(ren)高鴻(hong)中(zhong)、鮑承先監(jian)收。高、鮑二人(ren)遵密計行事，據《清(qing)(qing)太(tai)宗(zong)實錄》所(suo)載如此：

“坐(zuo)近二人，故作耳語云：‘今月袁巡(xun)撫有密約，此事可立就矣！’時楊太監者(zhe)，佯臥竊聽，悉記其(qi)言……縱楊太監歸。楊太監將(jiang)高鴻中、鮑承先之(zhi)言，詳(xiang)奏明帝，遂袁崇(chong)煥(huan)下獄。”

這(zhe)完全是(shi)《三國(guo)演義》中(zhong)“蔣干盜書”故(gu)事的翻版。事實上，清太祖時曾(ceng)將《三國(guo)演義》譯為(wei)(wei)滿文，作為(wei)(wei)兵書。清太宗確(que)為(wei)(wei)有(you)心(xin)用此(ci)(ci)反間計，而居然奏(zou)效。孟(meng)心(xin)史(shi)先生對崇禎(zhen)“竟墮此(ci)(ci)等下劣詭道(dao)，自(zi)壞(huai)萬里(li)長城”，深致(zhi)感嘆。后入讀史(shi)，尚有(you)余(yu)憾，則在當時的侯方域(yu)，自(zi)更痛心(xin)疾首，所以在策論中(zhong)痛切陳(chen)詞如(ru)此(ci)(ci)。倘(tang)或中(zhong)式(shi)，闈墨發(fa)刻(ke)，天下皆(jie)知，則謗訕君上，必(bi)有(you)巨(ju)禍(huo)。是(shi)故(gu)“保全”之說，亦(yi)不可全視為(wei)(wei)遁詞。

榜發下第，侯方(fang)域回家鄉，與賈(jia)開宗等組織文社(she)，名為“雪(xue)苑社(she)”，社(she)友(you)共(gong)六人。《李姬傳(chuan)》所謂“雪(xue)苑侯生”之雪(xue)苑，出處(chu)在此。

侯方域避世

崇禎十四年(nian)，侯恂(xun)出獄而侯執蒲病故。這(zhe)年(nian)李自(zi)成破南(nan)陽(yang)，圍(wei)開封，侯方域奉父(fu)避(bi)難金陵。下一年(nian)歸德淪陷，開封被圍(wei)益急。其時在河南(nan)的(de)(de)官兵，以左良玉的(de)(de)實(shi)力(li)比較雄厚，但跋(ba)扈不聽(ting)節(jie)制(zhi)，特起侯恂(xun)以兵部侍郎總管援汴官軍，結果(guo)很不理想。侯方域《寧(ning)南(nan)侯傳》：

“以司(si)(si)(si)徒公代丁啟睿督師，良玉大喜踴躍，遣其(qi)將金聲(sheng)桓率兵(bing)五(wu)千迎司(si)(si)(si)徒公。司(si)(si)(si)徒公既受命，而朝廷中(zhong)變(bian)，乃命拒河援汴(bian)，無赴良玉軍。良玉欲率其(qi)軍三十萬，覲司(si)(si)(si)徒公于北河；司(si)(si)(si)徒公知糧無所出(chu)……卒不得與良玉軍會(hui)。未幾(ji)，有媒孽(nie)之者，司(si)(si)(si)徒公遂得罪。”

這段文章寫得(de)支(zhi)離不明(ming)，所謂“朝廷中變”系指何(he)事(shi)(shi)？左良(liang)玉(yu)擁兵三(san)十(shi)萬，侯(hou)(hou)恂可曾督促攻賊？皆無交代。此由于侯(hou)(hou)方域為親者(zhe)諱(hui)，隱略了一大(da)(da)段事(shi)(shi)實：其時侯(hou)(hou)恂尚未(wei)受代，開封前線(xian)，仍由丁啟睿督師。官(guan)兵左良(liang)玉(yu)、虎大(da)(da)威、楊德政、方國(guo)安諸軍，云屯于開封以南的朱仙(xian)鎮(zhen)，與賊壘相望(wang)。《明(ming)史紀事(shi)(shi)本末》載：

“啟睿(rui)督(du)諸軍(jun)進戰。良(liang)玉(yu)(yu)曰：‘賊鋒方(fang)銳(rui)，未可擊(ji)也。’啟睿(rui)曰：‘汴圍已(yi)急，豈能持久？必擊(ji)之(zhi)！’諸將咸懼(ju)，請詰朝戰，良(liang)玉(yu)(yu)以其兵(bing)南走襄陽，諸軍(jun)相次而走，督(du)師營亂。”

明史《左良玉傳》所記大(da)致相(xiang)同，而更為詳晰：

“賊營西(xi)，官(guan)軍(jun)(jun)營北。良玉(yu)見賊勢盛(sheng)，一夕拔營遁，眾(zhong)軍(jun)(jun)望見皆潰。自成戒士卒，待良玉(yu)兵過(guo)，從后(hou)擊之。官(guan)軍(jun)(jun)幸追者緩，疾馳八(ba)十里。賊已于其前穿(chuan)塹，深廣各(ge)二尋，環(huan)繞百里；自成親率(lv)眾(zhong)遮于后(hou)，良玉(yu)兵大(da)(da)亂(luan)，下馬渡溝，僵仆溪谷中，趾其顛而過(guo)。賊從而蹂之，軍(jun)(jun)大(da)(da)敗。”

結(jie)果是“棄馬騾萬匹(pi)，器械無(wu)算，良玉(yu)走襄陽”。其時侯恂在黃(huang)河北岸，崇禎命侯恂“拒河圖賊”。命左良玉(yu)“以兵來會(hui)”，即由(you)襄陽北上(shang)，仍回開封(feng)前線，而左良玉(yu)“畏自成遷(qian)延不至”。于是九月間，李自成決河灌(guan)城，中州佳麗，盡付(fu)波臣(chen)，大堤(di)弦管，與(yu)濁(zhuo)潮相嗚咽(yan)了！

于(yu)(yu)此可知(zhi)，《寧(ning)南侯傳(chuan)》所謂“流賊憚之(zhi)，呼(hu)為(wei)左(zuo)爺爺”，有無其事，實成疑問(wen)。史實俱在(zai)，左(zuo)良(liang)(liang)玉(yu)不(bu)能不(bu)負開封失陷(xian)的(de)主(zhu)要責(ze)任。而侯恂復起，對左(zuo)良(liang)(liang)玉(yu)一無作用可言。侯方域所記，實皆粉飾(shi)之(zhi)詞。據明史《左(zuo)良(liang)(liang)玉(yu)傳(chuan)》：“帝怒恂罷其官，不(bu)能罪良(liang)(liang)玉(yu)也(ye)。”則左(zuo)良(liang)(liang)玉(yu)所報答于(yu)(yu)舉主(zhu)者，實所不(bu)堪。獨(du)怪侯方域猶為(wei)之(zhi)曲(qu)曲(qu)回護(hu)，此中是(shi)何道理，很難索(suo)解。

左(zuo)(zuo)良玉(yu)自兵敗(bai)后，即在(zai)長江(jiang)上游劫(jie)鹽船為活。崇禎十(shi)六年移兵九(jiu)江(jiang)，揚言(yan)缺糧，要就食金(jin)陵。一(yi)時(shi)人(ren)心惶惶，計無所(suo)出。南京(jing)兵部(bu)尚書熊(xiong)明遇，便托侯(hou)方(fang)域(yu)以他父親的(de)名義，致函左(zuo)(zuo)良玉(yu)，勸阻南下。而阮(ruan)大(da)鋮乘機報(bao)復(fu)，大(da)放空氣，說左(zuo)(zuo)良玉(yu)進(jin)兵，有侯(hou)方(fang)域(yu)作內應，打(da)算借(jie)刀殺人(ren)！幸虧楊文驄報(bao)信，方(fang)得及時(shi)躲避。侯(hou)方(fang)域(yu)《癸(gui)未生金(jin)陵日與阮(ruan)光祿書》敘其經(jing)過如下：

“昨夜方寢，而(er)楊(yang)令君文驄叩門過仆(pu)云：‘左將軍兵(bing)且來，都人洶洶。阮光祿揚言于(yu)清議(yi)堂，云子與有舊，且應(ying)之于(yu)內。子盍行乎？’仆(pu)乃知執事不獨(du)見怒，而(er)且恨之，欲(yu)置之族滅而(er)后快也……仆(pu)今已(yi)遭(zao)亂無(wu)家，扁舟(zhou)短棹(zhao)，措此(ci)身甚易。”據年譜記，侯方域(yu)“避(bi)于(yu)宜興”，是(shi)逃在陳貞慧(hui)(hui)家。甲申之變，復回金陵。這年秋天，陳貞慧(hui)(hui)被捕，是(shi)由侯方域(yu)“倉皇出兼金”，托錢禧多方賄托，終以(yi)練國事的出大力，陳貞慧(hui)(hui)得(de)以(yi)出獄。此(ci)為侯方域(yu)在《贈陳郎序》中所自(zi)道(dao)。

《贈陳郎序》又記：

“乙酉春正月，有王御史者，阮大鋮意，上奏責浙(zhe)直督府(fu)捕余(yu)。余(yu)時居(ju)定(ding)生舍(she)，既就逮，定(ding)生為經紀其家(jia)事；瀕(bin)行，送(song)之(zhi)(zhi)舟中而握(wo)余(yu)手曰：‘子(zi)此行如不(bu)測，故(gu)鄉又未定(ding)，此壘將安歸乎？吾家(jia)世與(yu)子(zi)之(zhi)(zhi)祖若父，暨子(zi)之(zhi)(zhi)身，無不(bu)同(tong)(tong)者，今(jin)豈(qi)可不(bu)同(tong)(tong)休(xiu)戚哉？盍以(yi)君(jun)幼女(nv)，妾我季子(zi)！’妾遂與(yu)陳夫人置杯酒，定(ding)約(yue)去。是(shi)時余(yu)女(nv)方(fang)三歲，陳郎方(fang)二歲爾！”

此為陳、侯于患難中締姻的經(jing)過。其后兩不相負，風義可佩。

其(qi)宜(yi)興(xing)被逮(dai)以(yi)前，侯方域(yu)曾一(yi)度避在(zai)(zai)揚州史可法的大(da)營(ying)。事(shi)跡可稱者，只有替史可法擬(ni)(ni)(ni)復(fu)多爾(er)袞書(shu)一(yi)事(shi)。多爾(er)袞《致(zhi)史可法書(shu)》，則出于(yu)李雯(wen)的手(shou)筆(bi)——李雯(wen)字舒章，青浦人，在(zai)(zai)明(ming)朝(chao)是秀才，入清為(wei)(wei)內(nei)閣(ge)中(zhong)書(shu)舍人。在(zai)(zai)當(dang)時，此一(yi)職位(wei)相當(dang)于(yu)內(nei)閣(ge)學士(shi)，一(yi)時詔誥(gao)書(shu)檄，多出其(qi)手(shou)。龔芝麓(lu)譽之為(wei)(wei)“國士(shi)無滿，名滿江(jiang)左(zuo)”。筆(bi)下原(yuan)自不弱，以(yi)故(gu)代多爾(er)袞所擬(ni)(ni)(ni)原(yuan)書(shu)，縱不能(neng)勝于(yu)侯方域(yu)代史可法所擬(ni)(ni)(ni)的復(fu)書(shu)，至少(shao)亦是旗鼓相當(dang)。

自乙酉五月以后，侯(hou)方域(yu)奉父家居。其兄(xiong)方夏于順(shun)治三(san)年成(cheng)(cheng)為滿清第(di)一科的(de)(de)(de)(de)進士，而侯(hou)方域(yu)已決心做明朝(chao)的(de)(de)(de)(de)遺民，無奈事與愿違。在多爾袞(gun)攝政期(qi)間，漢人在朝(chao)者(zhe)，已形成(cheng)(cheng)南北之爭。北則馮銓(quan)，南則陳名(ming)夏，等于前明閹與東林之爭的(de)(de)(de)(de)延續。于是(shi)甘(gan)心終老于巖壑者(zhe)亦不得安寧了。最(zui)顯著(zhu)的(de)(de)(de)(de)例子，是(shi)吳梅村的(de)(de)(de)(de)復出。

吳(wu)梅(mei)(mei)村(cun)在當(dang)(dang)年是(shi)江(jiang)南(nan)士林的(de)魁(kui)首(shou)，無論馮銓要拖(tuo)人(ren)落水(shui)，還(huan)是(shi)陳(chen)名夏要引名士以(yi)自重(zhong)，第一個(ge)看中的(de)目標，都必(bi)然是(shi)吳(wu)梅(mei)(mei)村(cun)。而吳(wu)與另外一陳(chen)——猶如(ru)復社兩(liang)張一般——當(dang)(dang)時朝中南(nan)派的(de)首(shou)腦為(wei)兩(liang)陳(chen)，江(jiang)蘇溧陽的(de)陳(chen)名夏以(yi)外，浙江(jiang)海(hai)寧的(de)陳(chen)之遴(lin)是(shi)吳(wu)梅(mei)(mei)村(cun)的(de)兒女親家(jia)。兩(liang)陳(chen)交薦，吳(wu)梅(mei)(mei)村(cun)在公私方面所(suo)受(shou)的(de)壓力甚重(zhong)，終(zhong)于不(bu)得不(bu)在順(shun)治十年秋天，就(jiu)征進(jin)京(jing)。“我(wo)本淮(huai)南(nan)舊雞(ji)犬，不(bu)隨仙去落人(ren)間”而被迫(po)做了清朝的(de)國(guo)子監祭酒(jiu)。

在吳梅村復出(chu)之(zhi)說甚囂塵(chen)上(shang)時(shi)，侯(hou)方(fang)域(yu)曾致書規(gui)勸，論(lun)其“不(bu)可(ke)出(chu)者有三，而當(dang)世(shi)之(zhi)不(bu)必(bi)其出(chu)者有二”。吳梅村復書，慷慨自(zi)矢，表示“必(bi)不(bu)負良友”而終于復出(chu)。事實上(shang)侯(hou)方(fang)域(yu)亦有被(bei)迫應試之(zhi)事，《年譜》載(zai)：

“順治八年辛卯，公三十四歲。當(dang)事欲案治公，以(yi)及(ji)于司(si)徒公者，有(you)司(si)趨應省試。方解。”又賈開宗所撰《本傳》：

“方域豪邁多大略，少本有濟世志……己卯(mao)舉(ju)南省(sheng)第三人(ren)，以策語(yu)(yu)觸語(yu)(yu)黜(chu)。辛卯(mao)舉(ju)豫(yu)省(sheng)第一人(ren)，有忌之者，復斥不錄(lu)。既不見用，乃(nai)放意聲伎。”

年(nian)譜與本傳所記，于侯方(fang)域的心(xin)跡(ji)，大(da)相徑庭，一則(ze)被迫，一則(ze)有用世(shi)之志，而(er)以后者(zhe)為較可信。

賈開宗為(wei)(wei)侯(hou)方(fang)域(yu)雪苑社友，侯(hou)方(fang)域(yu)稱之(zhi)為(wei)(wei)“賈三兄”，撰傳評文(wen)，交非(fei)泛泛，必不(bu)致(zhi)厚(hou)誣(wu)侯(hou)方(fang)域(yu)的(de)出處心跡(ji)。但作(zuo)傳記事，求信求雅，與子孫為(wei)(wei)先人作(zuo)年譜(pu)，理(li)當為(wei)(wei)親者諱的(de)情況不(bu)同(tong)。

鄉試

今按：辛卯(mao)（順治(zhi)八年(nian)）侯(hou)方(fang)(fang)域(yu)(yu)應(ying)(ying)河南鄉(xiang)試(shi)，闈(wei)中(zhong)所(suo)作策(ce)(ce)論五(wu)(wu)(wu)道！具載《壯悔堂(tang)文(wen)集》第(di)八卷(juan)(juan)。其時順治(zhi)甫行親(qin)政而(er)尚未成年(nian)，故(gu)試(shi)策(ce)(ce)首以(yi)《勤于(yu)讀書》為(wei)(wei)諫，計(ji)陳三(san)(san)事：《開經(jing)(jing)筵》、《親(qin)儒臣》、《讀漢(han)書（文(wen)）》。第(di)二(er)策(ce)(ce)議(yi)禮，以(yi)為(wei)(wei)“人主居五(wu)(wu)(wu)帝三(san)(san)王之(zhi)(zhi)位，繼五(wu)(wu)(wu)帝三(san)(san)王之(zhi)(zhi)道。治(zhi)五(wu)(wu)(wu)帝三(san)(san)王之(zhi)(zhi)民(min)，而(er)欲廢五(wu)(wu)(wu)帝三(san)(san)王之(zhi)(zhi)禮，是欲強天下以(yi)自為(wei)(wei)便利也，天下豈從之(zhi)(zhi)哉？”第(di)三(san)(san)策(ce)(ce)論治(zhi)道，應(ying)(ying)特重州縣官；第(di)四策(ce)(ce)論不可輕議(yi)治(zhi)河；第(di)五(wu)(wu)(wu)策(ce)(ce)論明(ming)(ming)賞罰，申明(ming)(ming)大法(fa)小(xiao)廉之(zhi)(zhi)義。這(zhe)五(wu)(wu)(wu)篇煌煌大文(wen)，才(cai)氣(qi)斐然，但(dan)卻只能證明(ming)(ming)他(ta)才(cai)華橫溢(yi)罷了。因(yin)他(ta)被逼無奈(nai)，參(can)加鄉(xiang)試(shi)，因(yin)此(ci)只做(zuo)了半卷(juan)(juan)，消極(ji)抗爭，李(li)時燦(can)(1866～1943)《侯(hou)方(fang)(fang)域(yu)(yu)傳(chuan)》中(zhong)記載：河南巡撫吳景道得知(zhi)侯(hou)方(fang)(fang)域(yu)(yu)豪橫，準備將(jiang)侯(hou)方(fang)(fang)域(yu)(yu)連(lian)帶(dai)其父(fu)侯(hou)恂一(yi)并抓(zhua)捕。當時清朝內閣國史院大學(xue)士宋權在商丘(qiu)老家養病，對吳景道說：“你可知(zhi)唐朝李(li)太白和宋朝蘇東坡嗎？侯(hou)方(fang)(fang)域(yu)(yu)就是當今的(de)李(li)蘇。”吳景道聞言(yan)雖暫(zan)停抓(zhua)捕，但(dan)要求(qiu)侯(hou)方(fang)(fang)域(yu)(yu)必須(xu)參(can)加鄉(xiang)試(shi)。侯(hou)方(fang)(fang)域(yu)(yu)擔(dan)心父(fu)親(qin)侯(hou)恂年(nian)老多病，經(jing)(jing)不起牢獄之(zhi)(zhi)災，在萬般無奈(nai)之(zhi)(zhi)下，便用一(yi)計(ji)來(lai)應(ying)(ying)付(fu)吳景道，違(wei)心參(can)加鄉(xiang)試(shi)，但(dan)只考半卷(juan)(juan)，不打(da)算中(zhong)功(gong)名。讓侯(hou)方(fang)(fang)域(yu)(yu)萬萬沒想(xiang)到的(de)是他(ta)雖考半卷(juan)(juan)，也中(zhong)了副榜。

后(hou)來不(bu)明具體原因者，多(duo)以(yi)此譏笑，不(bu)免過苛(ke)。衡諸侯方域后(hou)來的行跡，未始不(bu)以(yi)此舉為悔，下(xia)一年(nian)治《壯悔堂》，又治《四(si)憶堂》，皆(jie)曾(ceng)作(zuo)記。《四(si)憶堂記》末段謂(wei)：

“或(huo)曰：‘然則子既以悔名其集，而以憶(yi)(yi)(yi)名其詩者，何也(ye)’？茍憶(yi)(yi)(yi)于昔，不必(bi)其悔；茍悔于今，不必(bi)其昔之憶(yi)(yi)(yi)。”曰：“詩三百篇(pian)，昔人發(fa)憤(fen)之所(suo)作也(ye)。余自念(nian)才弱，不能(neng)憤(fen)，聊以憶(yi)(yi)(yi)焉云爾。抑聞之，極(ji)則必(bi)復(fu)。憶(yi)(yi)(yi)之，憶(yi)(yi)(yi)之，所(suo)以悔也(ye)。”

侯(hou)(hou)方(fang)(fang)(fang)域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)有《壯悔堂(tang)文集》，及(ji)《四(si)(si)(si)憶(yi)堂(tang)詩(shi)集》，上記表面(mian)論時，實(shi)則論出(chu)處。“或曰”云(yun)之，即(ji)(ji)為(wei)質問(wen)(wen)：你要(yao)做清朝的(de)(de)(de)(de)(de)官，就不(bu)必再(zai)念明朝；既念明朝，就不(bu)該“赴試獵官。”而侯(hou)(hou)方(fang)(fang)(fang)域(yu)對此質問(wen)(wen)，并沒有明確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)釋，只(zhi)(zhi)是(shi)自陳(chen)悔恨，“憶(yi)之、憶(yi)之、所(suo)(suo)(suo)以悔也！”說得再(zai)明白都沒有。最可玩(wan)味的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，人間“四(si)(si)(si)憶(yi)”是(shi)哪(na)四(si)(si)(si)憶(yi)？侯(hou)(hou)方(fang)(fang)(fang)域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)答復是(shi)自己都弄(nong)不(bu)清楚。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)說法是(shi)，詩(shi)歌“情(qing)迫(po)氣結，縱其(qi)所(suo)(suo)(suo)至，不(bu)循阡陌，即(ji)(ji)胸(xiong)中(zhong)時一念及(ji)，非(fei)不(bu)歷歷，及(ji)欲舉而告(gao)之人，固已(yi)纏綿沉痛，十且亂其(qi)七八矣”！詩(shi)以寫情(qing)，原有陶詩(shi)所(suo)(suo)(suo)謂“欲辨已(yi)忘言(yan)(yan)”的(de)(de)(de)(de)(de)一種境界。但侯(hou)(hou)方(fang)(fang)(fang)域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)四(si)(si)(si)憶(yi)，胸(xiong)中(zhong)歷歷，只(zhi)(zhi)是(shi)不(bu)愿(yuan)告(gao)人而已(yi)。所(suo)(suo)(suo)可斷言(yan)(yan)者(zhe)，此四(si)(si)(si)憶(yi)中(zhong)，必有陳(chen)貞慧與吳次尾的(de)(de)(de)(de)(de)《留都防(fang)亂揭(jie)》及(ji)李香(xiang)君的(de)(de)(de)(de)(de)《桃花扇》在內(nei)。

從侯(hou)方(fang)域的(de)遺(yi)作(zuo)(zuo)中(zhong)去考察，有(you)種種證據顯(xian)示(shi)，辛卯鄉(xiang)(xiang)試一舉，痛悔(hui)(hui)失足，內心(xin)之(zhi)(zhi)抑郁自(zi)恨，較之(zhi)(zhi)吳梅(mei)村有(you)過之(zhi)(zhi)無(wu)不及。而形之(zhi)(zhi)于(yu)文字吟詠(yong)者(zhe)，則再三自(zi)道本心(xin)清白，若深恐人不信，致吳梅(mei)村書(shu)，勸其不可復出，固為(wei)變(bian)相的(de)表示(shi)他決無(wu)意于(yu)做(zuo)新貴！而最可玩味者(zhe)，則為(wei)《致方(fang)密之(zhi)(zhi)書(shu)》，此書(shu)見(jian)《壯悔(hui)(hui)堂文集(ji)》“遺(yi)稿”。侯(hou)方(fang)域于(yu)順治九(jiu)年治壯悔(hui)(hui)堂，編定文集(ji)。越二年下世，此兩(liang)年中(zhong)所作(zuo)(zuo)，由其同窗(chuang)任元祥編為(wei)《遺(yi)稿》，附文集(ji)后(hou)，任序明言：“此侯(hou)子壯悔(hui)(hui)堂集(ji)成之(zhi)(zhi)后(hou)所作(zuo)(zuo)”，亦即辛卯鄉(xiang)(xiang)試以后(hou)所作(zuo)(zuo)。

明朝滅亡后，三(san)十五歲的(de)侯方域回到(dao)歸德老家。回想起自己(ji)半生(sheng)遭遇坎坷，除詩文(wen)外，事業一無所(suo)成，無補于(yu)國(guo)(guo)事，悔很(hen)不已，發誓(shi)終(zhong)生(sheng)不仕。他(ta)建造了壯悔堂，致力于(yu)研究(jiu)學問(wen)，創作(zuo)詩文(wen)。在這里，完成了他(ta)的(de)兩(liang)部文(wen)集。三(san)十七歲時，因(yin)國(guo)(guo)破家亡，摯友(you)至(zhi)親或(huo)死或(huo)亡，復(fu)明無望(wang)，郁(yu)悶(men)在懷和(he)思念香君，不幸染(ran)病(bing)身亡。

貢獻影響

侯方(fang)(fang)域(yu)的文(wen)章風采，著名于時。史可法給多(duo)(duo)爾袞(gun)的回信《復(fu)多(duo)(duo)爾袞(gun)書》即(ji)為方(fang)(fang)域(yu)起草。他的散文(wen)往往能將班(ban)、馬傳(chuan)記，韓、歐(ou)古文(wen)和(he)傳(chuan)奇小說(shuo)手法熔為一爐(lu)，形成一種清新奇峭的風格(ge)，而尤以傳(chuan)記散文(wen)見長(chang)。

侯方(fang)(fang)域(yu)(yu)擅長散文(wen)，他(ta)提倡學習韓(han)愈(yu)、歐陽修，尊唐宋八大(da)家，以寫(xie)作古文(wen)雄(xiong)視(shi)當世(shi)。他(ta)早期所作華藻(zao)過(guo)甚、功力猶不深。自謂(wei)："仆少年溺于聲伎，未嘗刻意讀書(shu)，以此文(wen)章淺薄，不能發(fa)明古人之(zhi)旨。"（《與(yu)任王谷論文(wen)書(shu)》）后來日臻(zhen)妙境，時人以侯方(fang)(fang)域(yu)(yu)、魏禧、汪琬(wan)為"國初(chu)三大(da)家"（宋犖《三家文(wen)抄序》）。稱(cheng)其文(wen)之(zhi)佳(jia)者："奮迅(xun)馳驟，如雷電雨雹之(zhi)至(zhi)，颯然(ran)交下，可怖可愕，戛然(ran)而止，千(qian)里空碧。

侯方域(yu)的作品有(you)(you)人(ren)物傳(chuan)記，如(ru)《李(li)姬傳(chuan)》寫(xie)品行高(gao)潔、俠義美慧的李(li)香君，同時也寫(xie)反面人(ren)物阮大鋮，有(you)(you)聲有(you)(you)色，形(xing)象(xiang)生動；如(ru)《馬伶(ling)(ling)傳(chuan)》寫(xie)伶(ling)(ling)人(ren)刻苦學藝故事，情節曲折，精神感人(ren)：均有(you)(you)唐代傳(chuan)奇筆法，具有(you)(you)短篇小(xiao)說(shuo)特(te)點。有(you)(you)論文書(shu)信，如(ru)《癸(gui)未去(qu)金(jin)陵(ling)日與阮光(guang)祿書(shu)》、《答田中丞書(shu)》、《朋黨論》、《王猛論》等，或痛斥權貴(gui)，或直抒懷抱，都(dou)能(neng)顯示出他的散文具有(you)(you)流暢恣肆的特(te)色，尤(you)其是《與阮光(guang)祿書(shu)》，洋洋灑灑，詞(ci)嚴(yan)氣盛，揮斥鞭辟，頗能(neng)感人(ren)。

侯方域也能(neng)詩，如(ru)《哀詞·少師建(jian)極殿大學士兵部尚(shang)書(shu)開府都督(du)淮陽諸(zhu)軍事史公(gong)可(ke)(ke)法(fa)》（有(you)序）是(shi)一首35韻的五古，歌頌史可(ke)(ke)法(fa)的生平業(ye)跡，以為用兵不如(ru)諸(zhu)葛(ge)亮，而死節則可(ke)(ke)擬為文天祥，"稱量(liang)確當"（徐恭士、宋犖等《四憶堂詩注語》）。

撰有《壯(zhuang)晦堂文集》10卷，《四憶堂詩集》6卷。

崇(chong)禎十六年(nian)（1643年(nian)）鎮守武昌的(de)左良(liang)玉揚言就(jiu)食金陵，一(yi)時人心惶惶，南京兵部尚(shang)書熊明遇以侯恂(xun)對左良(liang)玉有恩，請侯方(fang)(fang)域假(jia)托父親(qin)的(de)名義致書退(tui)之(zhi)。不料與(yu)復社成員有仇的(de)阮大鋮(cheng)趁機誣陷侯方(fang)(fang)域與(yu)左良(liang)玉聯絡(luo)，是(shi)要(yao)做(zuo)內應。侯方(fang)(fang)域避(bi)禍宜興，借住在陳(chen)貞(zhen)(zhen)慧(hui)家中，仍在弘光(guang)(guang)元年(nian)（1645年(nian)）一(yi)月被逮捕(bu)而卒獲釋。遭逮之(zhi)際，侯以家眷托陳(chen)，并(bing)為(wei)兒女定親(qin)，從此兩(liang)不相負。不久阮大鋮(cheng)入(ru)(ru)弘光(guang)(guang)朝廷為(wei)官，繼續迫害復社人等，將陳(chen)貞(zhen)(zhen)慧(hui)逮捕(bu)入(ru)(ru)獄，侯方(fang)(fang)域以數(shu)千金游說高官，才使陳(chen)貞(zhen)(zhen)慧(hui)獲釋。

人物形象

《李姬傳(chuan)》歌頌了明末秦淮名妓李香君(jun)明大義、辨是非，不阿附權貴的(de)高尚品(pin)德。寫品(pin)行高潔、俠義美慧的(de)李香君(jun)，栩栩如生(sheng)，躍然紙上；同時也寫反面人(ren)物阮大鋮(cheng)及(ji)其(qi)他人(ren)，均有聲有色(se)，形(xing)象(xiang)生(sheng)動。文字簡練，敘事分(fen)明，情節曲折，具有短篇小說的(de)特點(dian)。

秦淮名妓李香君(jun)(jun)對侯方域(yu)傾心相愛，并支持他揭露和抨擊閹黨。侯方域(yu)與李香君(jun)(jun)的(de)愛情(qing)故事(shi)，被(bei)(bei)清代戲(xi)劇(ju)家(jia)孔(kong)尚任編成名劇(ju)《桃花扇(shan)》該劇(ju)除被(bei)(bei)多種劇(ju)種上演(yan)外，還搬上了銀幕和熒屏，影響頗大，成為中國戲(xi)劇(ju)史(shi)上的(de)一塊豐碑。