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主要經歷

家史

侯(hou)家(jia)先世是“戍籍(ji)”。所謂“戍籍(ji)”即是有罪充軍至某地所記的(de)戶籍(ji)，被視(shi)為賤民之一，至方(fang)域的(de)祖父始貴。

侯(hou)方域(yu)的祖父侯(hou)執(zhi)蒲，兩(liang)(liang)榜出身，官至(zhi)太(tai)常(chang)寺(si)正卿。太(tai)常(chang)寺(si)司職祭典(dian)。天(tian)啟年間(jian)，魏忠賢(xian)想代明熹宗(zong)行南郊祀天(tian)大典(dian)，侯(hou)執(zhi)蒲事先得知消(xiao)息，在魏忠賢(xian)不曾矯詔(zhao)宣布(bu)此(ci)事以前，上了一道奏(zou)疏，說天(tian)壇常(chang)有“宮(gong)奴(nu)閹豎，連行結(jie)隊，走(zou)馬射彈，狂游嬉(xi)戲”，以為(wei)“刑(xing)余不宜近(jin)至(zhi)尊(zun)，而況天(tian)神饗祀之地？請下所司論(lun)治”。這是指著和尚(shang)罵禿，魏忠賢(xian)大怒。侯(hou)執(zhi)蒲見(jian)機，辭(ci)官而歸。在朝時，陳貞慧的父親陳于庭，當吏部左侍(shi)郎，與東(dong)林巨頭高攀(pan)龍、趙(zhao)南星，并負天(tian)下重望，對(dui)侯(hou)執(zhi)蒲頗(po)有照應。所以侯(hou)陳兩(liang)(liang)家，算起來是三代四輩的交情(qing)。

侯執蒲有子(zi)五人，長子(zi)即是(shi)侯方(fang)域的(de)父親侯恂，以(yi)(yi)(yi)進士(shi)為言官。天啟四(si)年閹(yan)黨大(da)攻(gong)東(dong)(dong)林時落職而歸。崇(chong)禎元年復(fu)起(qi)，由廣(guang)西道御史轉太仆寺少卿，擢(zhuo)兵(bing)部右侍郎，為時不過兩(liang)年。崇(chong)禎三年出駐(zhu)昌平，稱為“督治侍郎”。其時正當前一(yi)(yi)年冬(dong)天，清(qing)兵(bing)入關(guan)，直薄京城，以(yi)(yi)(yi)及(ji)袁崇(chong)煥被殺，祖大(da)壽兵(bing)變之后，各路(lu)勤王之師云集(ji)近畿達二十(shi)余萬之多。負守(shou)(shou)關(guan)全責的(de)是(shi)明末(mo)第一(yi)(yi)流人物孫(sun)承宗，但道路(lu)阻隔，指揮不靈。所(suo)以(yi)(yi)(yi)侯恂守(shou)(shou)昌平，碌(liu)碌(liu)無所(suo)表現，真是(shi)坐守(shou)(shou)而已。惟一(yi)(yi)的(de)一(yi)(yi)件得意(yi)事，便是(shi)識拔了(le)左良(liang)玉(yu)(yu)。侯方(fang)域《壯悔(hui)堂(tang)文集(ji)·寧南侯傳》記左良(liang)玉(yu)(yu)遼東(dong)(dong)人，投軍以(yi)(yi)(yi)戰功得為遼東(dong)(dong)都司(si)。有兵(bing)無餉，少不得常干沒本(ben)錢的(de)買賣。有一(yi)(yi)次搶了(le)一(yi)(yi)大(da)票，不想(xiang)竟(jing)是(shi)運到錦州的(de)餉銀，論法(fa)當斬。而同犯丘姓很(hen)夠義氣，一(yi)(yi)肩擔承，左良(liang)玉(yu)(yu)得以(yi)(yi)(yi)不死。當然，官是(shi)丟掉了(le)。傳云：

“既失(shi)官，久之(zhi)，無聊，乃(nai)走昌平軍門，求事司徒公(gong)。司徒公(gong)嘗役(yi)使之(zhi)，命以行酒。冬至(zhi)，宴上陵朝官，良玉(yu)夜大醉，失(shi)四(si)金卮；旦(dan)日，謁司徒公(gong)請罪(zui)。司徒公(gong)曰(yue)：‘若七尺軀，豈任(ren)典(dian)客哉？吾向誤(wu)若，非若罪(zui)也！’”

按(an)：司徒公即謂侯(hou)恂。昌平(ping)為(wei)明十三陵所(suo)在地。侯(hou)恂的(de)(de)職責(ze)之一，即是(shi)守護陵寢。是(shi)故冬至朝官(guan)祭陵，侯(hou)恂以(yi)“地主”身(shen)份，設宴相待。其(qi)中(zhong)最(zui)可(ke)注意的(de)(de)是(shi)“命以(yi)行酒”四字，其(qi)中(zhong)大有文章。

明(ming)朝(chao)中葉以(yi)(yi)后，龍陽(yang)之風甚(shen)熾，軍中不攜婦人，常(chang)以(yi)(yi)面目姣好的(de)(de)兵(bing)卒陪酒(jiu)侍寢(qin)。“行(xing)酒(jiu)”二字是(shi)含蓄(xu)的(de)(de)說法，所(suo)以(yi)(yi)侯方域的(de)(de)同(tong)社(she)文友(you)賈開宗，于(yu)此四(si)字之旁有(you)夾(jia)注：“寧南出(chu)身如(ru)此。”觀下文失金(jin)酒(jiu)卮(zhi)以(yi)(yi)后，左良玉請罪，侯恂答復他的(de)(de)話，情(qing)景(jing)自見(jian)。而孔東塘作《桃花扇(shan)》派腳色(se)，左良玉以(yi)(yi)小生應工(gong)，可知(zhi)亦有(you)微意(yi)在內。

崇禎四年(nian)春天，清太宗制成紅(hong)衣大炮。秋(qiu)天舉兵侵明，進圍大浚河新城。侯恂奉旨赴救(jiu)，《寧南侯傳》記：

“榆林人(ren)尤(you)世(shi)(shi)威(wei)(wei)者為總兵(bing)(bing)官，入見(jian)司徒(tu)(tu)公曰(yue)：‘大浚河當天下(xia)勁(jing)兵(bing)(bing)處(chu)，圍(wei)不易解。世(shi)(shi)威(wei)(wei)當行(xing)，今既(ji)以護陵不可，公且(qie)遣將(jiang)；誰當往者？中軍將(jiang)王(wang)國靖，書(shu)生(sheng)也；左右將(jiang)軍更不可任(ren)。”司徒(tu)(tu)公曰(yue)：‘然則誰可？’世(shi)(shi)威(wei)(wei)曰(yue)：‘獨左良(liang)玉(yu)可耳(er)！顧(gu)良(liang)玉(yu)方(fang)為走卒，奈何(he)帥諸將(jiang)？’司徒(tu)(tu)公曰(yue)：‘良(liang)玉(yu)初任(ren)此，吾獨不能(neng)重良(liang)玉(yu)乎？’即夜遣世(shi)(shi)威(wei)(wei)前論意。漏下(xia)四鼓(gu)，司徒(tu)(tu)公竟自(zi)詣(yi)良(liang)玉(yu)邸舍，請焉。

“良玉初聞世(shi)威往，以為(wei)捕之(zhi)；繞床語曰(yue)(yue)：‘得非(fei)丘磊事露耶(ye)？’走匿床下(xia)，世(shi)威排闈呼(hu)曰(yue)(yue)：‘左將軍，富貴至矣！速命酒飲我。’引(yin)出而論其故，良玉失色；戰栗立，移時乃定，跪(gui)(gui)世(shi)威前(qian)，世(shi)威且跪(gui)(gui)且掖起之(zhi)。

“而司(si)徒公(gong)至，乃面與期，詰旦(dan)會轅門，大集諸(zhu)將(jiang)，以金三(san)千兩(liang)送良(liang)玉(yu)行(xing)，賜(si)之卮(zhi)酒(jiu)三(san)令(ling)，箭一，曰：‘三(san)扈酒(jiu)者，以三(san)軍(jun)(jun)屬將(jiang)軍(jun)(jun)也！令(ling)箭，如(ru)吾(wu)自(zi)行(xing)。諸(zhu)將(jiang)士勉(mian)聽左(zuo)(zuo)將(jiang)軍(jun)(jun)命，左(zuo)(zuo)將(jiang)軍(jun)(jun)今(jin)日已為(wei)副將(jiang)軍(jun)(jun)，位(wei)諸(zhu)將(jiang)上。吾(wu)拜官疏，夜即發矣！’“良(liang)玉(yu)既出，以首叩轅門墀下(xia)曰：‘此(ci)行(xing)倘不建功，當自(zi)刎(wen)其頭(tou)。’已而果連戰松山(shan)、杏山(shan)下(xia)；錄捷功第一，遂為(wei)總(zong)兵官。良(liang)玉(yu)自(zi)起謫校(xiao)至總(zong)兵，首尾僅歲余，年三(san)十二。”

這段記述，大致皆為(wei)事實。自(zi)此(ci)以(yi)(yi)后，左良(liang)玉成為(wei)動關安危的(de)大將。而侯(hou)恂(xun)的(de)仕(shi)途亦(yi)很(hen)得意(yi)，崇禎(zhen)六年(nian)五月，調(diao)升(sheng)為(wei)戶(hu)部尚書。侯(hou)方域進京侍父，即在(zai)此(ci)時(shi)。其(qi)時(shi)年(nian)十(shi)(shi)六，已(yi)中了(le)秀才，也娶了(le)親。第二年(nian)，代(dai)父草擬(ni)屯(tun)(tun)(tun)田奏(zou)議，計分官屯(tun)(tun)(tun)、軍屯(tun)(tun)(tun)、兵屯(tun)(tun)(tun)、民(min)屯(tun)(tun)(tun)、商屯(tun)(tun)(tun)，腹屯(tun)(tun)(tun)、邊屯(tun)(tun)(tun)、墾(ken)種(zhong)、考課(ke)、信(xin)任等十(shi)(shi)目(mu)，洋(yang)洋(yang)萬言，條暢練(lian)達，期于可行。但此(ci)時(shi)大局已(yi)成鼎沸魚爛(lan)之勢，民(min)間有(you)“田”字詩，所(suo)謂(wei)“昔為(wei)富之基(ji)，今成累字頭”，有(you)田者寧愿(yuan)(yuan)流離(li)道途，乞(qi)討為(wei)生，不(bu)愿(yuan)(yuan)回鄉耕種(zhong)，借(jie)以(yi)(yi)逃避“加派”。在(zai)這種(zhong)情況下(xia)(xia)談屯(tun)(tun)(tun)墾(ken)，無異(yi)紙(zhi)上談兵。此(ci)奏(zou)上否不(bu)可知，即上亦(yi)不(bu)能(neng)行，可為(wei)斷言。但以(yi)(yi)十(shi)(shi)七歲的(de)少年(nian)，能(neng)草成這樣的(de)大文(wen)字，雖說是在(zai)侯(hou)恂(xun)指導之下(xia)(xia)所(suo)完稿，亦(yi)是一件了(le)不(bu)起的(de)事。明末四公子中，侯(hou)方域頗留意(yi)經濟政事，有(you)用世之志。卻以(yi)(yi)生不(bu)逢辰，英才無由(you)得展(zhan)。以(yi)(yi)小見大，侯(hou)方域個(ge)人的(de)悲劇，亦(yi)正是時(shi)代(dai)的(de)悲劇。

當侯恂就(jiu)事(shi)一個月之后(hou)，首輔周延儒為溫體仁(ren)所(suo)排擠而去官。不過溫體仁(ren)雖取(qu)代為首輔，猶(you)不敢彰明較著與東林、復社為難(nan)，所(suo)以侯恂亦(yi)得安于(yu)其位。

到了崇(chong)禎(zhen)九年(nian)，東林健者文震孟被排(pai)擠罷相以后，溫體仁羽毛已豐，職掌度(du)支(zhi)的侯恂乃為體仁唆使言官奏劾(he)糜餉，被捕(bu)下獄，直到崇(chong)禎(zhen)十(shi)四年(nian)方始(shi)出(chu)獄。

侯恂明史無傳(chuan)，他的落職獲罪，系(xi)獄五年(nian)之久(jiu)，始末(mo)如(ru)何(he)，侯方域詩文中皆未提及。

侯方域初到(dao)金陵(ling)在崇禎十一(yi)年。南歸(gui)的原因是在應鄉試。

愛情

第二年(nian)方始結識李(li)(li)香君。侯(hou)方域《李(li)(li)姬傳(chuan)》：

“李姬者，名香，母曰貞(zhen)麗。貞(zhen)麗有俠(xia)氣，嘗一夜(ye)博(bo)，輸(shu)千金立(li)盡。所交接皆當世豪杰，尤與陽(yang)羨(xian)陳貞(zhen)慧善。姬為其養(yang)女，亦俠(xia)而慧，略知書，能辨(bian)別士(shi)大夫賢否。張(zhang)學士(shi)溥、夏吏部允彝急稱之。少，風調皎爽不(bu)韋(wei)，十三歲，從吳人(ren)周(zhou)如松受歌《玉茗堂(tang)四傳奇》，皆能盡其音節；尤工琵琶詞(ci)，然不(bu)輕發也。

“雪苑(yuan)侯(hou)(hou)(hou)生(sheng)(sheng)，己卯來(lai)金(jin)陵，與相識(shi)。姬嘗邀侯(hou)(hou)(hou)生(sheng)(sheng)為詩，而自歌(ge)以償之。初(chu)，皖人阮大鋮者，以阿(a)附(fu)魏(wei)忠賢論城旦，屏(ping)居金(jin)陵，為清議(yi)所斥(chi)；陽羨陳(chen)貞慧，貴池吳應箕，實首其事，持之力(li)。大鋮不得已(yi)，欲侯(hou)(hou)(hou)生(sheng)(sheng)為解之；乃(nai)假所善(shan)王(wang)(wang)將軍日載酒食，與侯(hou)(hou)(hou)生(sheng)(sheng)游(you)。姬曰(yue)：‘王(wang)(wang)將軍貧(pin)，非(fei)結客者，公(gong)(gong)子盍叩之。’侯(hou)(hou)(hou)生(sheng)(sheng)三問，將軍乃(nai)屏(ping)人述大鋮意。姬私(si)語侯(hou)(hou)(hou)生(sheng)(sheng)曰(yue)：‘妾少從母(mu)識(shi)陽羨君，其人有高義；聞(wen)吳君尤(you)錚(zheng)(zheng)錚(zheng)(zheng)。今皆與公(gong)(gong)子善(shan)，奈何以阮公(gong)(gong)負至交乎？且以公(gong)(gong)子之世望，安事阮公(gong)(gong)？公(gong)(gong)子讀(du)萬卷書，所見豈后于(yu)賤妾耶？’侯(hou)(hou)(hou)生(sheng)(sheng)大呼稱善(shan)，醉而臥(wo)。王(wang)(wang)將軍者，殊怏怏，因辭去不復(fu)通。

“未幾(ji)，侯生下第，姬(ji)(ji)置酒桃葉渡，歌(ge)琵(pi)(pi)(pi)琶詞以送(song)之。曰：‘公(gong)子(zi)才名文藻，雅不(bu)減中(zhong)郎；中(zhong)郎學不(bu)補行，今琵(pi)(pi)(pi)琶所傳詞固妄，然(ran)嘗昵(ni)董卓，不(bu)可掩(yan)也(ye)。公(gong)子(zi)豪邁不(bu)羈，又(you)失意，此去相見未可期，愿終自愛，無忘妾所歌(ge)琵(pi)(pi)(pi)琶詞也(ye)。妾亦不(bu)復歌(ge)矣！’侯生去后(hou)，而故開(kai)府田仰者，以金三百鍰邀姬(ji)(ji)一(yi)見；姬(ji)(ji)固卻(que)之。開(kai)府慚且怒，思有以中(zhong)傷姬(ji)(ji)。姬(ji)(ji)嘆曰：‘田公(gong)寧異于(yu)阮公(gong)乎？吾向之所贊于(yu)侯公(gong)子(zi)者謂何？今乃(nai)利(li)其金而赴之，是妾賣公(gong)子(zi)矣！’卒不(bu)往。”

李貞(zhen)麗為陳貞(zhen)慧所眷，亦見余(yu)淡心《板橋雜記》。可以(yi)猜想得(de)到，侯方(fang)域之結識(shi)李香君，是從陳貞(zhen)慧同游而起。

在此(ci)書以前，又有《致田中丞景》可補(bu)《李姬傳》的不足，中云：

“仆(pu)之(zhi)來金陵(ling)也，太倉張(zhang)(zhang)西銘偶(ou)語(yu)仆(pu)曰：‘金陵(ling)有女伎李(li)姓，能(neng)歌《玉茗堂詞》，尤落落有風調。’仆(pu)因與相(xiang)識(shi)，間作小詩贈(zeng)之(zhi)。未幾(ji)，下第去，不復更與相(xiang)見。”張(zhang)(zhang)西銘即(ji)張(zhang)(zhang)溥。所謂“間作小詩贈(zeng)之(zhi)”當為《四憶(yi)堂詩集》卷二，《贈(zeng)人》及《金陵(ling)題畫扇(shan)》二首(shou)，《贈(zeng)人》是(shi)一首(shou)七絕，曾(ceng)為孔東塘記入(ru)《桃花扇(shan)》中：

“夾道朱樓一徑斜，王孫爭御富平(ping)車。青(qing)溪盡(jin)種辛荑樹，不及春風桃李(li)花。”

這首詩(shi)之為贈李香君，絕無可(ke)疑，但含意殊不(bu)可(ke)曉(xiao)。青溪(xi)九(jiu)曲，流(liu)經秦(qin)淮(huai)，見《太平寰宇記》；又有“青溪(xi)小姑(gu)”為蔣侯(hou)第(di)三妹，見《異苑》，此(ci)為詩(shi)中青溪(xi)的來歷。而“辛荑(ti)”不(bu)知是(shi)(shi)何典故(gu)？辛荑(ti)即辛夷，開花名迎春(chun)(chun)，是(shi)(shi)一種高貴的花卉，而又開在春(chun)(chun)先(xian)，故(gu)云“不(bu)及春(chun)(chun)風桃李花”。《桃花扇》引此(ci)詩(shi)，作“不(bu)及春(chun)(chun)風桃李花”，與原(yuan)句(ju)的褒貶(bian)之意，完全相(xiang)反。這不(bu)知是(shi)(shi)孔東塘所(suo)改(gai)，還是(shi)(shi)別有所(suo)本，尚待考證。

侯方域與阮大鋮

至于阮(ruan)大鋮(cheng)原與侯家有舊(jiu)，胡(hu)介祺撰《侯朝(chao)宗公子(zi)傳》云：

“大鋮僉壬兇險，顧少有俊才，其朱黨(dang)閹時，司徒公(gong)絕愛之。后(hou)以(yi)身陷(xian)大逆(ni)，見檳君子(zi)(zi)(zi)，猶欲(yu)(yu)以(yi)世講(jiang)之誼，與公(gong)子(zi)(zi)(zi)通殷勤，且欲(yu)(yu)藉公(gong)子(zi)(zi)(zi)以(yi)解于四公(gong)子(zi)(zi)(zi)之徒，公(gong)子(zi)(zi)(zi)拒之峻。”

侯(hou)方域(yu)本人有《癸未去(qu)金陵日與阮光祿書(shu)》，作(zuo)于崇禎十六年左良玉打(da)算由(you)九江移軍(jun)金陵之前，第一段敘述彼此的(de)淵(yuan)源：

“執(zhi)事(shi)(shi)，仆之父(fu)行也。神宗之末，與大(da)人同朝(chao)，相得甚歡；其(qi)后(hou)乃有欲終事(shi)(shi)執(zhi)事(shi)(shi)而不(bu)能者，執(zhi)事(shi)(shi)當自追憶(yi)其(qi)故，不(bu)必仆言之也。大(da)人削(xue)官(guan)歸，仆時方少，每侍，未(wei)嘗不(bu)念執(zhi)事(shi)(shi)之才而嗟惜彌日。”

按：此(ci)言侯恂與阮(ruan)(ruan)大(da)鋮(cheng)同朝，始而(er)(er)情誼相孚，繼而(er)(er)縱跡相違，則因阮(ruan)(ruan)大(da)鋮(cheng)投身閹黨之(zhi)故。天(tian)啟年間，侯恂削職家居(ju)，而(er)(er)仍(reng)痛惜阮(ruan)(ruan)的才具，可知(zhi)侯阮(ruan)(ruan)之(zhi)間，并(bing)無(wu)私憾(han)。

“乃仆(pu)(pu)稍(shao)長，知(zhi)讀(du)書，求(qiu)友金(jin)陵(ling)(ling)，將職途(tu)，而(er)(er)(er)大人送之曰：‘金(jin)陵(ling)(ling)有御史成(cheng)公(gong)勇者(zhe)，雖(sui)于(yu)我(wo)為后進，我(wo)常心重之，汝(ru)至當(dang)以為師(shi)。又有老友，方(fang)公(gong)孔，汝(ru)當(dang)持刺拜于(yu)床(chuang)下。’語不及(ji)執(zhi)(zhi)事。及(ji)至金(jin)陵(ling)(ling)，則成(cheng)公(gong)已得罪去，僅見方(fang)公(gong)，而(er)(er)(er)其子以智者(zhe)！仆(pu)(pu)之夙交也，以此晨(chen)夕過(guo)從，執(zhi)(zhi)事與方(fang)公(gong)同為父行，理(li)當(dang)謁，然而(er)(er)(er)不敢者(zhe)，執(zhi)(zhi)事當(dang)自追憶其故(gu)，不必仆(pu)(pu)言(yan)之也。”

按：成勇，天啟五年(nian)(nian)進(jin)士。崇禎(zhen)十年(nian)(nian)行取為南京吏部主事，后(hou)改御(yu)史。崇禎(zhen)十一(yi)年(nian)(nian)九月(yue)以劾(he)楊嗣(si)昌(chang)“入(ru)樞兩年(nian)(nian)，一(yi)籌莫展”而革職充軍。于此可知，侯方域(yu)初到(dao)金陵(ling)，在此年(nian)(nian)九月(yue)以后(hou)。

方以智的父親方孔(kong)，其時(shi)新奉(feng)復起之命，以右(you)僉都御史巡撫湖(hu)廣。此時(shi)當因長江(jiang)上游，韋盜狂起，道路阻隔(ge)，尚未赴任。

“晨夕(xi)過(guo)從”者(zhe)，是與方(fang)以(yi)智交游。侯方(fang)域獲識陳貞慧、吳應箕(ji)及冒(mao)辟疆當均在此時。侯方(fang)域不謁父(fu)執阮(ruan)大(da)(da)(da)鋮，則以(yi)前一年(nian)方(fang)有(you)《留都防(fang)亂》之揭(jie)，阮(ruan)大(da)(da)(da)鋮為清議(yi)所(suo)棄，侯方(fang)域何敢冒(mao)天下之大(da)(da)(da)不韙，而詞氣(qi)之間(jian)，仍然在強調并無(wu)私(si)憾(han)。

侯方域受難

崇禎(zhen)十、十一(yi)、十二年(nian)亦即戊寅、己卯、庚辰三年(nian)，為(wei)明朝百毒(du)俱發，勢(shi)在必(bi)亡之(zhi)時(shi)，而南都的繁華，卻更勝于(yu)昔。“四公子”的名聲，即起于(yu)此時(shi)。十一(yi)年(nian)南闈鄉(xiang)試，王謝(xie)子弟，東林孤(gu)兒，連翩入(ru)場(chang)。陳貞慧、冒辟(pi)疆、侯(hou)方域皆下第(di)(di)，而不盡關(guan)乎文(wen)字優劣，如侯(hou)方域之(zhi)被擯(bin)，乃第(di)(di)一(yi)場(chang)策論觸(chu)犯(fan)時(shi)忌之(zhi)故。

《壯悔堂文集》卷八(ba)《南省(sheng)試策一》，有徐鄰(lin)唐按語：

“是科為己卯(mao)，朝宗舉第三人。放榜之(zhi)前一夕，而(er)副考(kao)以告(gao)正(zheng)考(kao)曰：‘此生(sheng)如(ru)以此策入彀，吾(wu)輩且得罪。’本房廖(liao)公國遴力爭(zheng)曰：‘果得罪，本房愿獨任(ren)之(zhi)。’正(zheng)考(kao)遲回良(liang)久曰：‘吾(wu)輩得罪，不過降級罰薪而(er)已。姑(gu)置此生(sheng)，正(zheng)所以保全之(zhi)也(ye)。’朝宗遂落。今讀其策，豈讓劉蕢，千(qian)載一轍(che)，良(liang)可嘆也(ye)。”

正主考的意思是，取中侯方域，則磨勘試卷，侯方域將獲重罪，是故斥落正所以保全。這個說(shuo)法，可以成(cheng)立(li)。因為侯方域這篇(pian)策論中，對崇禎(zhen)有極深刻的批評(ping)，試摘數段如下：

“所貴(gui)于甘(gan)德者(zhe)，能臨(lin)天(tian)(tian)下之(zhi)(zhi)(zhi)謂也。虞書曰：‘臨(lin)下以簡。’而(er)后世任(ren)數之(zhi)(zhi)(zhi)主(zhu)，乃(nai)欲于其察(cha)察(cha)以窮之(zhi)(zhi)(zhi)。過矣！夫天(tian)(tian)下之(zhi)(zhi)(zhi)情偽(wei)，蓋嘗不可以勝防；而(er)人(ren)主(zhu)恒任(ren)其獨智(zhi)，鉤距探索其間，其偶得(de)之(zhi)(zhi)(zhi)也，則(ze)必(bi)喜于自(zi)用(yong)；其既失之(zhi)(zhi)(zhi)也，必(bi)且展轉而(er)疑(yi)人(ren)。秉自(zi)用(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)術，而(er)積疑(yi)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)，天(tian)(tian)下豈復有可信者(zhe)哉？”

這開(kai)頭的(de)一段(duan)，便是指崇禎察察為明之故，而(er)非虛空鑒衡(heng)，驟作(zuo)月旦，是有實例為根據的(de)。

崇禎二(er)年十二(er)月，清太宗兵逼北京(jing)，寧(ning)遠巡撫袁崇煥率(lv)師赴(fu)援。其先，俘獲太監二(er)人(ren)，清太宗付與漢(han)軍旗(qi)人(ren)高鴻中、鮑承先監收。高、鮑二(er)人(ren)遵密計行事，據《清太宗實(shi)錄》所載(zai)如此(ci)：

“坐近二人(ren)，故作耳語云：‘今月袁(yuan)巡撫有密約，此事可立就矣！’時(shi)楊太(tai)(tai)監者(zhe)，佯臥竊(qie)聽，悉記其(qi)言(yan)……縱楊太(tai)(tai)監歸(gui)。楊太(tai)(tai)監將高鴻中、鮑(bao)承(cheng)先之言(yan)，詳奏明帝(di)，遂袁(yuan)崇煥下獄。”

這完全是(shi)《三國演義》中“蔣干盜書(shu)”故事(shi)的(de)(de)翻版。事(shi)實(shi)上(shang)(shang)，清(qing)太(tai)祖(zu)時(shi)曾(ceng)將(jiang)《三國演義》譯(yi)為滿文，作為兵書(shu)。清(qing)太(tai)宗確為有心(xin)(xin)用此反間計(ji)，而(er)居然奏(zou)效。孟心(xin)(xin)史(shi)先生(sheng)對崇禎(zhen)“竟墮此等下劣(lie)詭道，自(zi)壞萬里長城”，深致(zhi)感嘆。后(hou)入(ru)讀史(shi)，尚有余(yu)憾，則在(zai)當(dang)時(shi)的(de)(de)侯方(fang)域，自(zi)更痛心(xin)(xin)疾(ji)首(shou)，所以在(zai)策論中痛切陳詞(ci)如此。倘或中式，闈墨發刻，天下皆知(zhi)，則謗(bang)訕君(jun)上(shang)(shang)，必有巨(ju)禍。是(shi)故“保全”之說(shuo)，亦不可全視(shi)為遁詞(ci)。

榜發下(xia)第(di)，侯(hou)方(fang)域回(hui)家鄉，與賈開宗等組織(zhi)文社(she)，名為“雪苑(yuan)社(she)”，社(she)友(you)共(gong)六人。《李姬(ji)傳》所謂“雪苑(yuan)侯(hou)生”之雪苑(yuan)，出處在此。

侯方域避世

崇禎十(shi)四(si)年(nian)，侯(hou)恂出(chu)獄而侯(hou)執蒲(pu)病故。這(zhe)年(nian)李自(zi)成破南(nan)陽，圍開(kai)封，侯(hou)方域奉父避(bi)難金陵。下一年(nian)歸德淪陷(xian)，開(kai)封被圍益急。其時在河南(nan)的官兵(bing)，以左良玉的實力比較雄厚，但跋扈不(bu)聽節制，特起侯(hou)恂以兵(bing)部(bu)侍郎總管援汴官軍，結果(guo)很不(bu)理想。侯(hou)方域《寧南(nan)侯(hou)傳(chuan)》：

“以司(si)(si)(si)徒公(gong)代丁(ding)啟睿督(du)師，良玉(yu)大喜(xi)踴躍，遣其將金聲(sheng)桓率兵五(wu)千迎司(si)(si)(si)徒公(gong)。司(si)(si)(si)徒公(gong)既受命，而朝廷中變，乃命拒河援汴，無赴良玉(yu)軍(jun)。良玉(yu)欲率其軍(jun)三(san)十(shi)萬，覲司(si)(si)(si)徒公(gong)于(yu)北(bei)河；司(si)(si)(si)徒公(gong)知(zhi)糧無所(suo)出(chu)……卒不得(de)與良玉(yu)軍(jun)會。未幾，有媒孽之者(zhe)，司(si)(si)(si)徒公(gong)遂得(de)罪(zui)。”

這段(duan)(duan)文章寫(xie)得(de)支(zhi)離不(bu)明，所謂“朝廷中(zhong)變”系指何事(shi)？左(zuo)良玉(yu)(yu)擁兵三十萬(wan)，侯(hou)恂可曾(ceng)督促(cu)攻賊？皆無(wu)交代。此由于(yu)侯(hou)方域為(wei)親者諱，隱(yin)略了(le)一大段(duan)(duan)事(shi)實(shi)：其時(shi)侯(hou)恂尚未受代，開封前線，仍由丁啟睿督師(shi)。官兵左(zuo)良玉(yu)(yu)、虎大威、楊(yang)德(de)政(zheng)、方國安諸軍，云屯于(yu)開封以(yi)南的(de)朱仙鎮，與賊壘相望。《明史紀事(shi)本末》載：

“啟睿督(du)諸軍進戰。良玉曰(yue)：‘賊鋒方銳，未可擊也。’啟睿曰(yue)：‘汴圍已急，豈能持久？必擊之(zhi)！’諸將(jiang)咸懼，請詰朝戰，良玉以其兵南走襄陽，諸軍相次而走，督(du)師(shi)營(ying)亂。”

明史(shi)《左良玉(yu)傳》所記大致相同(tong)，而更為詳(xiang)晰：

“賊營(ying)西(xi)，官(guan)軍(jun)營(ying)北(bei)。良玉見賊勢盛，一夕拔營(ying)遁，眾軍(jun)望見皆(jie)潰。自(zi)成戒士(shi)卒，待良玉兵(bing)過(guo)，從后擊(ji)之(zhi)。官(guan)軍(jun)幸追者緩，疾馳八十里(li)。賊已于(yu)其前穿塹，深(shen)廣各(ge)二尋，環(huan)繞百里(li)；自(zi)成親率(lv)眾遮于(yu)后，良玉兵(bing)大亂，下馬渡溝，僵仆溪谷中，趾其顛而過(guo)。賊從而蹂之(zhi)，軍(jun)大敗。”

結果是(shi)“棄馬騾萬(wan)匹，器械無算，良玉(yu)走襄陽”。其(qi)時(shi)侯恂在黃河北(bei)岸，崇禎命(ming)侯恂“拒河圖賊”。命(ming)左(zuo)良玉(yu)“以兵來會(hui)”，即由襄陽北(bei)上，仍回開封前線(xian)，而左(zuo)良玉(yu)“畏(wei)自成(cheng)遷延不至”。于是(shi)九月(yue)間，李(li)自成(cheng)決河灌城，中州佳麗，盡付波臣，大堤(di)弦管，與(yu)濁潮相嗚咽了(le)！

于此可知，《寧南侯傳(chuan)》所謂“流賊憚之，呼為左(zuo)爺爺”，有(you)無(wu)其(qi)事，實(shi)成疑(yi)問(wen)。史(shi)實(shi)俱在，左(zuo)良(liang)(liang)玉不能不負開封失陷的主要(yao)責任。而侯恂(xun)復起，對左(zuo)良(liang)(liang)玉一無(wu)作用可言。侯方(fang)域(yu)所記，實(shi)皆粉飾之詞。據明史(shi)《左(zuo)良(liang)(liang)玉傳(chuan)》：“帝怒恂(xun)罷其(qi)官，不能罪良(liang)(liang)玉也。”則左(zuo)良(liang)(liang)玉所報答(da)于舉主者，實(shi)所不堪。獨怪侯方(fang)域(yu)猶為之曲(qu)曲(qu)回護，此中是何道理(li)，很難索(suo)解。

左(zuo)(zuo)良(liang)(liang)玉(yu)(yu)自兵(bing)敗后，即在長江上游(you)劫鹽船為活。崇(chong)禎十(shi)六年(nian)移兵(bing)九江，揚言缺糧，要就食金陵(ling)。一(yi)時人(ren)心惶惶，計無所出。南京兵(bing)部尚書(shu)(shu)熊明遇，便托(tuo)侯(hou)方域(yu)以他父親的名義，致函左(zuo)(zuo)良(liang)(liang)玉(yu)(yu)，勸(quan)阻南下。而(er)阮(ruan)大(da)鋮乘機報復(fu)，大(da)放空氣，說(shuo)左(zuo)(zuo)良(liang)(liang)玉(yu)(yu)進兵(bing)，有(you)侯(hou)方域(yu)作內應，打算借刀殺(sha)人(ren)！幸(xing)虧楊(yang)文驄報信，方得(de)及時躲避。侯(hou)方域(yu)《癸(gui)未(wei)生金陵(ling)日與阮(ruan)光(guang)祿書(shu)(shu)》敘其(qi)經過(guo)如下：

“昨夜方(fang)寢(qin)，而楊(yang)令君文驄(cong)叩(kou)門(men)過仆(pu)云：‘左將軍兵且(qie)來，都人洶(xiong)洶(xiong)。阮光祿揚言于(yu)清(qing)議堂，云子與有(you)舊，且(qie)應(ying)之(zhi)于(yu)內。子盍行乎？’仆(pu)乃知執(zhi)事不獨見怒，而且(qie)恨(hen)之(zhi)，欲置(zhi)之(zhi)族滅(mie)而后快(kuai)也……仆(pu)今已遭亂無(wu)家，扁舟短棹，措此身甚易。”據年(nian)譜(pu)記，侯方(fang)域“避于(yu)宜興”，是逃在(zai)陳貞慧(hui)(hui)家。甲申之(zhi)變(bian)，復(fu)回金陵。這年(nian)秋天(tian)，陳貞慧(hui)(hui)被捕，是由侯方(fang)域“倉皇出(chu)(chu)兼(jian)金”，托(tuo)錢禧(xi)多方(fang)賄托(tuo)，終(zhong)以練國事的出(chu)(chu)大力，陳貞慧(hui)(hui)得以出(chu)(chu)獄。此為侯方(fang)域在(zai)《贈陳郎序(xu)》中所自道。

《贈陳郎(lang)序》又記：

“乙酉(you)春正(zheng)月，有王御史(shi)者，阮大鋮意(yi)，上(shang)奏(zou)責浙直督府捕余(yu)。余(yu)時(shi)居定(ding)生(sheng)舍，既(ji)就(jiu)逮(dai)，定(ding)生(sheng)為經紀其家事；瀕行，送之(zhi)舟(zhou)中而握余(yu)手曰(yue)：‘子此行如(ru)不(bu)(bu)測，故(gu)鄉又未定(ding)，此壘將安歸乎？吾家世與(yu)子之(zhi)祖若(ruo)父(fu)，暨子之(zhi)身(shen)，無不(bu)(bu)同者，今豈(qi)可不(bu)(bu)同休戚哉？盍以君幼女，妾我季子！’妾遂與(yu)陳(chen)夫人置杯(bei)酒，定(ding)約去。是時(shi)余(yu)女方三歲，陳(chen)郎方二歲爾！”

此為陳、侯于(yu)患難(nan)中締姻(yin)的(de)經過。其后兩不(bu)相(xiang)負，風(feng)義(yi)可(ke)佩(pei)。

其(qi)宜(yi)興(xing)被逮以前，侯(hou)(hou)方域(yu)曾一(yi)(yi)度(du)避(bi)在揚州(zhou)史可(ke)法(fa)(fa)的(de)大營。事(shi)跡可(ke)稱者，只(zhi)有替(ti)史可(ke)法(fa)(fa)擬復多(duo)爾(er)袞(gun)書(shu)一(yi)(yi)事(shi)。多(duo)爾(er)袞(gun)《致(zhi)史可(ke)法(fa)(fa)書(shu)》，則出于李(li)雯的(de)手(shou)(shou)筆(bi)——李(li)雯字舒章(zhang)，青浦人，在明(ming)朝是秀才(cai)，入清為內(nei)閣中書(shu)舍(she)人。在當(dang)時，此一(yi)(yi)職(zhi)位(wei)相(xiang)當(dang)于內(nei)閣學士(shi)，一(yi)(yi)時詔誥書(shu)檄(xi)，多(duo)出其(qi)手(shou)(shou)。龔芝麓(lu)譽(yu)之為“國士(shi)無(wu)滿(man)，名滿(man)江左”。筆(bi)下原自(zi)不(bu)弱，以故代多(duo)爾(er)袞(gun)所擬原書(shu)，縱不(bu)能(neng)勝于侯(hou)(hou)方域(yu)代史可(ke)法(fa)(fa)所擬的(de)復書(shu)，至少亦(yi)是旗鼓相(xiang)當(dang)。

自乙酉五月以后，侯(hou)方(fang)域(yu)奉父家居。其兄方(fang)夏(xia)于(yu)順治三年成(cheng)為滿清第一科的(de)進(jin)士，而侯(hou)方(fang)域(yu)已決心(xin)做(zuo)明朝的(de)遺民(min)，無奈(nai)事(shi)與愿違。在多爾袞攝政期間，漢人(ren)在朝者，已形成(cheng)南(nan)北之爭。北則(ze)馮(feng)銓，南(nan)則(ze)陳名夏(xia)，等于(yu)前明閹與東(dong)林之爭的(de)延續。于(yu)是(shi)甘(gan)心(xin)終(zhong)老(lao)于(yu)巖壑者亦不得安寧了。最顯著的(de)例子，是(shi)吳梅村的(de)復出。

吳(wu)梅村在(zai)當年是(shi)江南(nan)(nan)士林的(de)魁首(shou)，無(wu)論(lun)馮(feng)銓要拖人(ren)落(luo)水(shui)，還是(shi)陳(chen)(chen)名夏(xia)要引名士以(yi)自重，第一(yi)個(ge)看(kan)中的(de)目標，都必然(ran)是(shi)吳(wu)梅村。而吳(wu)與另外一(yi)陳(chen)(chen)——猶如復社兩張一(yi)般——當時朝(chao)(chao)中南(nan)(nan)派的(de)首(shou)腦(nao)為兩陳(chen)(chen)，江蘇溧陽的(de)陳(chen)(chen)名夏(xia)以(yi)外，浙江海寧的(de)陳(chen)(chen)之遴是(shi)吳(wu)梅村的(de)兒女親(qin)家(jia)。兩陳(chen)(chen)交薦，吳(wu)梅村在(zai)公(gong)私方面所受的(de)壓力甚(shen)重，終(zhong)于不(bu)得(de)不(bu)在(zai)順治十(shi)年秋天，就征進京。“我本(ben)淮南(nan)(nan)舊雞犬，不(bu)隨仙去落(luo)人(ren)間(jian)”而被(bei)迫(po)做了清(qing)朝(chao)(chao)的(de)國子(zi)監(jian)祭酒(jiu)。

在吳梅(mei)村復出(chu)之說甚囂塵(chen)上時，侯方域曾致書(shu)(shu)規勸(quan)，論其“不(bu)可(ke)出(chu)者(zhe)有三，而(er)當世(shi)之不(bu)必(bi)其出(chu)者(zhe)有二(er)”。吳梅(mei)村復書(shu)(shu)，慷慨(kai)自矢，表(biao)示“必(bi)不(bu)負(fu)良友”而(er)終于復出(chu)。事(shi)實上侯方域亦有被迫應試之事(shi)，《年譜》載(zai)：

“順治(zhi)八年辛卯，公三(san)十(shi)四歲。當事欲案治(zhi)公，以及于司(si)徒公者，有司(si)趨應省試(shi)。方解(jie)。”又(you)賈開宗所撰《本傳》：

“方域豪邁多大(da)略，少本有濟世志……己(ji)卯(mao)舉南省第三人，以策語(yu)觸(chu)語(yu)黜(chu)。辛卯(mao)舉豫省第一(yi)人，有忌之者，復(fu)斥不錄(lu)。既不見(jian)用(yong)，乃(nai)放意聲(sheng)伎。”

年譜與本傳所記，于侯(hou)方域的心跡，大相徑庭，一則(ze)被(bei)迫(po)，一則(ze)有用世之志(zhi)，而以后者為較可(ke)信(xin)。

賈開(kai)宗(zong)為侯(hou)方域雪苑社友，侯(hou)方域稱之為“賈三(san)兄”，撰傳評文，交非泛(fan)泛(fan)，必不(bu)(bu)致厚誣侯(hou)方域的出處心跡。但作(zuo)傳記事，求信求雅(ya)，與子孫為先人(ren)作(zuo)年譜(pu)，理當為親者(zhe)諱的情況不(bu)(bu)同(tong)。

鄉試

今按：辛卯（順治八年）侯方(fang)(fang)(fang)域(yu)應河(he)南(nan)鄉(xiang)試(shi)(shi)，闈(wei)中(zhong)所作(zuo)策(ce)(ce)(ce)論(lun)(lun)五(wu)(wu)道！具載《壯悔堂文(wen)集》第八卷。其(qi)時(shi)順治甫行親政(zheng)而(er)尚未成(cheng)年，故試(shi)(shi)策(ce)(ce)(ce)首以《勤于(yu)讀書》為(wei)諫，計陳(chen)三事：《開經筵》、《親儒臣》、《讀漢(han)書（文(wen)）》。第二(er)策(ce)(ce)(ce)議(yi)禮，以為(wei)“人主居五(wu)(wu)帝(di)(di)三王(wang)之(zhi)位，繼五(wu)(wu)帝(di)(di)三王(wang)之(zhi)道。治五(wu)(wu)帝(di)(di)三王(wang)之(zhi)民(min)，而(er)欲廢五(wu)(wu)帝(di)(di)三王(wang)之(zhi)禮，是(shi)欲強(qiang)天下以自(zi)為(wei)便利也(ye)，天下豈從之(zhi)哉？”第三策(ce)(ce)(ce)論(lun)(lun)治道，應特重州(zhou)縣(xian)官；第四策(ce)(ce)(ce)論(lun)(lun)不(bu)可輕議(yi)治河(he)；第五(wu)(wu)策(ce)(ce)(ce)論(lun)(lun)明賞罰(fa)，申明大(da)法小廉之(zhi)義(yi)。這五(wu)(wu)篇煌煌大(da)文(wen)，才氣斐然，但卻只能證明他才華橫溢罷了。因他被逼無奈(nai)，參加(jia)鄉(xiang)試(shi)(shi)，因此(ci)只做了半(ban)卷，消極抗爭，李(li)(li)時(shi)燦(1866～1943)《侯方(fang)(fang)(fang)域(yu)傳(chuan)》中(zhong)記載：河(he)南(nan)巡撫吳(wu)景(jing)道得知(zhi)(zhi)侯方(fang)(fang)(fang)域(yu)豪橫，準備(bei)將侯方(fang)(fang)(fang)域(yu)連(lian)帶(dai)其(qi)父侯恂一并(bing)抓捕。當時(shi)清朝內閣國史(shi)院大(da)學(xue)士(shi)宋權在商丘老家(jia)養病，對吳(wu)景(jing)道說：“你可知(zhi)(zhi)唐(tang)朝李(li)(li)太白和(he)宋朝蘇(su)(su)東坡嗎？侯方(fang)(fang)(fang)域(yu)就是(shi)當今的李(li)(li)蘇(su)(su)。”吳(wu)景(jing)道聞(wen)言雖暫停抓捕，但要(yao)求侯方(fang)(fang)(fang)域(yu)必須參加(jia)鄉(xiang)試(shi)(shi)。侯方(fang)(fang)(fang)域(yu)擔心父親侯恂年老多病，經不(bu)起牢獄之(zhi)災(zai)，在萬(wan)般無奈(nai)之(zhi)下，便用一計來應付吳(wu)景(jing)道，違心參加(jia)鄉(xiang)試(shi)(shi)，但只考半(ban)卷，不(bu)打(da)算中(zhong)功(gong)名。讓(rang)侯方(fang)(fang)(fang)域(yu)萬(wan)萬(wan)沒想到的是(shi)他雖考半(ban)卷，也(ye)中(zhong)了副(fu)榜。

后(hou)來(lai)不明(ming)具體原因者，多(duo)以此(ci)譏笑，不免過苛。衡諸侯方域后(hou)來(lai)的行跡，未始不以此(ci)舉為悔(hui)，下一年(nian)治《壯悔(hui)堂(tang)(tang)》，又治《四憶堂(tang)(tang)》，皆曾(ceng)作(zuo)記。《四憶堂(tang)(tang)記》末段謂：

“或曰(yue)：‘然(ran)則子既以(yi)悔(hui)名其(qi)集，而以(yi)憶(yi)名其(qi)詩者，何也’？茍(gou)憶(yi)于(yu)(yu)昔(xi)(xi)(xi)，不(bu)必(bi)其(qi)悔(hui)；茍(gou)悔(hui)于(yu)(yu)今(jin)，不(bu)必(bi)其(qi)昔(xi)(xi)(xi)之(zhi)憶(yi)。”曰(yue)：“詩三(san)百(bai)篇(pian)，昔(xi)(xi)(xi)人(ren)發憤之(zhi)所(suo)作(zuo)也。余(yu)自念才弱，不(bu)能(neng)憤，聊以(yi)憶(yi)焉云爾。抑聞之(zhi)，極則必(bi)復。憶(yi)之(zhi)，憶(yi)之(zhi)，所(suo)以(yi)悔(hui)也。”

侯(hou)(hou)(hou)方(fang)域的有(you)(you)《壯(zhuang)悔(hui)堂文集》，及(ji)(ji)《四(si)(si)憶(yi)(yi)(yi)堂詩集》，上記表面論(lun)時，實則(ze)論(lun)出處。“或曰”云之，即(ji)為(wei)質問：你(ni)要做(zuo)清朝的官，就不(bu)必再念(nian)明(ming)朝；既念(nian)明(ming)朝，就不(bu)該(gai)“赴試獵官。”而侯(hou)(hou)(hou)方(fang)域對此(ci)質問，并沒(mei)(mei)有(you)(you)明(ming)確的解釋，只是(shi)(shi)自(zi)陳悔(hui)恨(hen)，“憶(yi)(yi)(yi)之、憶(yi)(yi)(yi)之、所(suo)(suo)以悔(hui)也！”說得再明(ming)白都沒(mei)(mei)有(you)(you)。最可玩味的是(shi)(shi)，人(ren)(ren)間“四(si)(si)憶(yi)(yi)(yi)”是(shi)(shi)哪四(si)(si)憶(yi)(yi)(yi)？侯(hou)(hou)(hou)方(fang)域的答復是(shi)(shi)自(zi)己(ji)都弄不(bu)清楚。他的說法是(shi)(shi)，詩歌(ge)“情迫氣(qi)結，縱(zong)其(qi)所(suo)(suo)至，不(bu)循阡陌(mo)，即(ji)胸(xiong)中時一念(nian)及(ji)(ji)，非不(bu)歷(li)歷(li)，及(ji)(ji)欲(yu)舉而告之人(ren)(ren)，固已纏綿沉痛，十且亂其(qi)七八矣”！詩以寫(xie)情，原有(you)(you)陶詩所(suo)(suo)謂“欲(yu)辨(bian)已忘言”的一種境(jing)界。但侯(hou)(hou)(hou)方(fang)域的四(si)(si)憶(yi)(yi)(yi)，胸(xiong)中歷(li)歷(li)，只是(shi)(shi)不(bu)愿告人(ren)(ren)而已。所(suo)(suo)可斷言者(zhe)，此(ci)四(si)(si)憶(yi)(yi)(yi)中，必有(you)(you)陳貞慧與吳次尾的《留(liu)都防(fang)亂揭》及(ji)(ji)李香君的《桃花(hua)扇》在(zai)內。

從侯(hou)方(fang)(fang)域(yu)(yu)的遺(yi)作(zuo)(zuo)中(zhong)(zhong)去考察，有種(zhong)種(zhong)證據顯示(shi)，辛卯鄉試一舉，痛悔(hui)失足，內心之抑郁自(zi)(zi)恨，較之吳梅村(cun)有過之無(wu)不(bu)及(ji)。而形之于(yu)文字(zi)吟詠者(zhe)，則(ze)再三自(zi)(zi)道本心清白，若深恐(kong)人(ren)不(bu)信，致吳梅村(cun)書(shu)，勸(quan)其(qi)不(bu)可復出，固為(wei)變相(xiang)的表示(shi)他決無(wu)意于(yu)做新(xin)貴！而最可玩味(wei)者(zhe)，則(ze)為(wei)《致方(fang)(fang)密之書(shu)》，此書(shu)見(jian)《壯悔(hui)堂(tang)文集(ji)》“遺(yi)稿”。侯(hou)方(fang)(fang)域(yu)(yu)于(yu)順治九年(nian)治壯悔(hui)堂(tang)，編定文集(ji)。越二年(nian)下世(shi)，此兩年(nian)中(zhong)(zhong)所(suo)作(zuo)(zuo)，由其(qi)同(tong)窗任元祥編為(wei)《遺(yi)稿》，附文集(ji)后，任序明言：“此侯(hou)子壯悔(hui)堂(tang)集(ji)成之后所(suo)作(zuo)(zuo)”，亦即辛卯鄉試以后所(suo)作(zuo)(zuo)。

明(ming)朝滅亡后，三十(shi)五歲(sui)的侯方域(yu)回(hui)到歸德老(lao)家(jia)(jia)。回(hui)想起(qi)自己(ji)半生遭遇(yu)坎(kan)坷，除詩(shi)文外，事業(ye)一無所成，無補于(yu)國(guo)(guo)事，悔(hui)很不已，發誓(shi)終生不仕(shi)。他建造了壯悔(hui)堂，致力于(yu)研究學問，創作詩(shi)文。在這里，完成了他的兩部文集。三十(shi)七歲(sui)時，因國(guo)(guo)破家(jia)(jia)亡，摯友至親(qin)或(huo)死或(huo)亡，復明(ming)無望(wang)，郁悶在懷和思念香君，不幸染病身(shen)亡。

貢獻影響

侯方(fang)域的文章風采，著名于時(shi)。史可法給多爾(er)袞(gun)的回(hui)信《復多爾(er)袞(gun)書》即為方(fang)域起草(cao)。他的散文往往能將班、馬傳記，韓、歐(ou)古文和傳奇(qi)小(xiao)說手法熔為一爐，形成(cheng)一種清新奇(qi)峭(qiao)的風格(ge)，而尤以傳記散文見(jian)長。

侯方域擅(shan)長(chang)散文，他提倡學習(xi)韓愈、歐(ou)陽修，尊唐宋八大(da)(da)家，以寫作古文雄視當(dang)世。他早期所作華藻過(guo)甚、功力(li)猶不深。自謂："仆少年溺于(yu)聲伎，未嘗刻意讀書，以此(ci)文章(zhang)淺薄，不能發明古人之旨。"（《與任(ren)王谷(gu)論文書》）后來日臻妙境(jing)，時人以侯方域、魏禧、汪琬為"國(guo)初三大(da)(da)家"（宋犖《三家文抄序》）。稱其文之佳者："奮迅馳驟，如雷電雨雹(bao)之至，颯然(ran)(ran)交(jiao)下(xia)，可(ke)怖(bu)可(ke)愕，戛然(ran)(ran)而(er)止，千里(li)空碧。

侯方域(yu)的作品(pin)有(you)人(ren)物(wu)傳(chuan)記，如(ru)(ru)《李姬傳(chuan)》寫品(pin)行(xing)高潔、俠義美(mei)慧的李香君，同時也寫反(fan)面人(ren)物(wu)阮(ruan)(ruan)大鋮，有(you)聲有(you)色(se)(se)，形象生(sheng)動；如(ru)(ru)《馬伶(ling)傳(chuan)》寫伶(ling)人(ren)刻苦學藝故事(shi)，情(qing)節曲折(zhe)，精神感(gan)(gan)人(ren)：均有(you)唐代傳(chuan)奇筆法，具有(you)短(duan)篇小說特點(dian)。有(you)論文書信，如(ru)(ru)《癸未去(qu)金陵日與阮(ruan)(ruan)光祿書》、《答(da)田中(zhong)丞書》、《朋黨論》、《王(wang)猛論》等，或痛斥(chi)權貴，或直抒懷抱，都能(neng)顯示出他的散文具有(you)流暢恣肆的特色(se)(se)，尤其是《與阮(ruan)(ruan)光祿書》，洋洋灑(sa)灑(sa)，詞嚴(yan)氣盛，揮斥(chi)鞭辟(pi)，頗能(neng)感(gan)(gan)人(ren)。

侯方域也能詩，如《哀詞(ci)·少師建極(ji)殿大學(xue)士(shi)兵部尚(shang)書開府都督(du)淮陽諸軍事史公可法》（有序）是一(yi)首35韻的五古，歌頌史可法的生平業跡，以(yi)為(wei)用(yong)兵不如諸葛(ge)亮(liang)，而(er)死節則(ze)可擬為(wei)文天祥，"稱量確(que)當"（徐恭士(shi)、宋(song)犖等《四憶堂(tang)詩注語》）。

撰有《壯晦(hui)堂文(wen)集(ji)》10卷，《四憶堂詩集(ji)》6卷。

崇禎十(shi)六年(nian)(nian)（1643年(nian)(nian)）鎮(zhen)守武昌的左良玉揚言(yan)就(jiu)食(shi)金(jin)陵(ling)，一時人(ren)心惶惶，南京(jing)兵部尚書熊(xiong)明(ming)遇以侯(hou)(hou)恂對左良玉有(you)恩(en)，請侯(hou)(hou)方(fang)域(yu)(yu)假托父親的名義致書退之。不(bu)料與(yu)復(fu)社(she)成(cheng)員有(you)仇(chou)的阮(ruan)(ruan)大鋮趁機誣陷(xian)侯(hou)(hou)方(fang)域(yu)(yu)與(yu)左良玉聯絡，是要做(zuo)內應(ying)。侯(hou)(hou)方(fang)域(yu)(yu)避禍宜興，借住在陳貞慧(hui)家中，仍(reng)在弘光元年(nian)(nian)（1645年(nian)(nian)）一月被逮(dai)(dai)捕而(er)卒獲(huo)(huo)釋。遭逮(dai)(dai)之際(ji)，侯(hou)(hou)以家眷托陳，并為兒女(nv)定(ding)親，從此兩不(bu)相負。不(bu)久阮(ruan)(ruan)大鋮入弘光朝廷為官(guan)，繼續迫害(hai)復(fu)社(she)人(ren)等，將陳貞慧(hui)逮(dai)(dai)捕入獄，侯(hou)(hou)方(fang)域(yu)(yu)以數千金(jin)游說高官(guan)，才使陳貞慧(hui)獲(huo)(huo)釋。

人物形象

《李(li)(li)姬(ji)傳》歌頌了(le)明(ming)末秦淮名(ming)妓李(li)(li)香君明(ming)大義(yi)、辨(bian)是非，不阿附權(quan)貴的高(gao)(gao)尚(shang)品德。寫品行高(gao)(gao)潔(jie)、俠(xia)義(yi)美慧(hui)的李(li)(li)香君，栩(xu)栩(xu)如生，躍然紙上；同時也寫反面(mian)人物阮大鋮及其(qi)他(ta)人，均有(you)聲有(you)色(se)，形象(xiang)生動。文(wen)字簡(jian)練，敘事分(fen)明(ming)，情節曲(qu)折，具有(you)短篇(pian)小(xiao)說的特點。

秦(qin)淮名(ming)妓(ji)李香君對侯(hou)方域(yu)傾心(xin)相愛(ai)，并支持他揭露和抨擊(ji)閹黨。侯(hou)方域(yu)與李香君的愛(ai)情故(gu)事，被清代戲劇家孔尚任編成名(ming)劇《桃花扇》該劇除被多種劇種上(shang)演外，還搬上(shang)了銀幕和熒屏(ping)，影(ying)響頗(po)大，成為中國戲劇史上(shang)的一塊(kuai)豐(feng)碑。