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主要經歷

家史

侯家(jia)先(xian)世是“戍籍(ji)(ji)”。所謂(wei)“戍籍(ji)(ji)”即是有罪(zui)充軍至某地所記的戶(hu)籍(ji)(ji)，被視為賤民(min)之一，至方域的祖父始貴。

侯(hou)方域的(de)(de)祖父侯(hou)執(zhi)蒲，兩榜(bang)出身，官至(zhi)(zhi)太常寺正卿(qing)。太常寺司職祭典(dian)。天(tian)(tian)啟年間(jian)，魏(wei)忠(zhong)賢想代明熹宗行南郊祀天(tian)(tian)大(da)典(dian)，侯(hou)執(zhi)蒲事先得知消息(xi)，在魏(wei)忠(zhong)賢不曾(ceng)矯詔宣布此(ci)事以(yi)前(qian)，上(shang)了一(yi)道奏疏，說天(tian)(tian)壇常有(you)“宮奴閹豎，連行結隊(dui)，走馬(ma)射彈，狂游(you)嬉戲”，以(yi)為“刑余(yu)不宜近至(zhi)(zhi)尊(zun)，而況(kuang)天(tian)(tian)神饗祀之(zhi)地？請下所司論治”。這是(shi)指著(zhu)和尚罵禿(tu)，魏(wei)忠(zhong)賢大(da)怒(nu)。侯(hou)執(zhi)蒲見機，辭官而歸。在朝時(shi)，陳(chen)貞慧的(de)(de)父親陳(chen)于庭，當(dang)吏部左侍郎，與東林巨頭高(gao)攀龍、趙南星，并負天(tian)(tian)下重望，對侯(hou)執(zhi)蒲頗(po)有(you)照應。所以(yi)侯(hou)陳(chen)兩家，算(suan)起來(lai)是(shi)三(san)代四輩的(de)(de)交情(qing)。

侯執(zhi)蒲有(you)子五人，長子即是侯方(fang)域(yu)的(de)父親侯恂(xun)，以進士(shi)為(wei)言官。天(tian)啟四年(nian)閹黨大攻東林(lin)時(shi)落職而歸。崇禎元年(nian)復起(qi)，由(you)廣西道御史轉(zhuan)太仆寺少(shao)(shao)卿，擢(zhuo)兵部右(you)侍郎(lang)(lang)，為(wei)時(shi)不(bu)過兩年(nian)。崇禎三年(nian)出駐昌平，稱為(wei)“督(du)治(zhi)侍郎(lang)(lang)”。其時(shi)正當(dang)(dang)前一(yi)(yi)年(nian)冬天(tian)，清(qing)兵入關，直薄京城，以及(ji)袁崇煥被(bei)殺，祖大壽兵變(bian)之(zhi)(zhi)后，各路勤王之(zhi)(zhi)師云集(ji)近(jin)畿達二十余萬之(zhi)(zhi)多。負(fu)守關全責(ze)的(de)是明末第一(yi)(yi)流人物孫承宗，但道路阻隔，指揮不(bu)靈。所以侯恂(xun)守昌平，碌碌無所表(biao)現，真是坐(zuo)守而已。惟一(yi)(yi)的(de)一(yi)(yi)件得(de)意(yi)事，便是識拔了(le)左良(liang)玉(yu)。侯方(fang)域(yu)《壯(zhuang)悔堂文集(ji)·寧(ning)南侯傳》記左良(liang)玉(yu)遼東人，投軍以戰功得(de)為(wei)遼東都(dou)司。有(you)兵無餉，少(shao)(shao)不(bu)得(de)常干(gan)沒本錢的(de)買(mai)賣。有(you)一(yi)(yi)次搶了(le)一(yi)(yi)大票，不(bu)想竟(jing)是運到錦(jin)州的(de)餉銀，論法(fa)當(dang)(dang)斬。而同犯丘姓很夠(gou)義氣，一(yi)(yi)肩擔承，左良(liang)玉(yu)得(de)以不(bu)死。當(dang)(dang)然(ran)，官是丟掉了(le)。傳云：

“既失官(guan)，久之(zhi)，無聊，乃走昌(chang)平軍門(men)，求(qiu)事司(si)(si)徒公(gong)(gong)。司(si)(si)徒公(gong)(gong)嘗(chang)役使(shi)之(zhi)，命以行(xing)酒。冬(dong)至，宴上陵朝官(guan)，良玉夜大醉(zui)，失四金(jin)卮(zhi)；旦(dan)日，謁司(si)(si)徒公(gong)(gong)請(qing)罪。司(si)(si)徒公(gong)(gong)曰：‘若七尺軀，豈(qi)任(ren)典客哉？吾向誤若，非若罪也(ye)！’”

按：司徒(tu)公即(ji)謂(wei)侯恂(xun)。昌平為明十(shi)三陵(ling)所(suo)在(zai)地(di)(di)。侯恂(xun)的(de)職(zhi)責(ze)之一，即(ji)是守(shou)護陵(ling)寢。是故冬至朝(chao)官祭陵(ling)，侯恂(xun)以“地(di)(di)主(zhu)”身份(fen)，設(she)宴相(xiang)待。其中最可注意的(de)是“命以行酒”四字，其中大有文章。

明朝中(zhong)葉以(yi)(yi)后，龍陽(yang)之風甚熾，軍(jun)中(zhong)不(bu)攜婦(fu)人，常以(yi)(yi)面目姣好的(de)兵卒(zu)陪酒(jiu)侍寢。“行酒(jiu)”二字是含蓄的(de)說法，所以(yi)(yi)侯方域的(de)同社文友賈開宗，于此(ci)四字之旁(pang)有夾注：“寧南(nan)出身如此(ci)。”觀下文失金酒(jiu)卮以(yi)(yi)后，左(zuo)良玉請罪，侯恂答復他的(de)話，情景自見。而(er)孔東塘(tang)作《桃花扇(shan)》派腳(jiao)色，左(zuo)良玉以(yi)(yi)小(xiao)生應工(gong)，可知亦(yi)有微意在內。

崇禎四年春天，清太宗制(zhi)成紅衣大炮。秋天舉兵(bing)侵明，進圍大浚(jun)河(he)新城。侯(hou)恂奉旨赴救(jiu)，《寧南侯(hou)傳》記：

“榆林人尤世(shi)威者為總兵官，入見司徒(tu)公(gong)曰(yue)：‘大浚河當天下(xia)勁兵處，圍不易解。世(shi)威當行(xing)，今既以(yi)護陵不可(ke)(ke)，公(gong)且遣(qian)將(jiang)；誰當往者？中軍將(jiang)王國靖，書生也；左右將(jiang)軍更不可(ke)(ke)任。”司徒(tu)公(gong)曰(yue)：‘然則(ze)誰可(ke)(ke)？’世(shi)威曰(yue)：‘獨左良(liang)(liang)玉(yu)(yu)可(ke)(ke)耳！顧良(liang)(liang)玉(yu)(yu)方(fang)為走卒，奈何帥(shuai)諸將(jiang)？’司徒(tu)公(gong)曰(yue)：‘良(liang)(liang)玉(yu)(yu)初(chu)任此，吾獨不能(neng)重良(liang)(liang)玉(yu)(yu)乎？’即夜(ye)遣(qian)世(shi)威前論意。漏下(xia)四鼓，司徒(tu)公(gong)竟(jing)自詣(yi)良(liang)(liang)玉(yu)(yu)邸舍，請焉。

“良玉初聞世威往，以為捕(bu)之(zhi)；繞(rao)床語曰：‘得非丘磊事露耶(ye)？’走匿床下(xia)，世威排闈呼曰：‘左將軍，富(fu)貴(gui)至矣！速命酒飲我。’引出而論其故，良玉失色；戰栗立(li)，移時(shi)乃定，跪(gui)世威前，世威且跪(gui)且掖起之(zhi)。

“而司徒公至，乃面(mian)與期(qi)，詰旦會轅(yuan)門(men)，大集(ji)諸將，以(yi)金三(san)千(qian)兩送良玉(yu)(yu)行，賜之卮酒三(san)令，箭(jian)一(yi)，曰：‘三(san)扈酒者，以(yi)三(san)軍(jun)屬將軍(jun)也！令箭(jian)，如吾自行。諸將士勉聽左將軍(jun)命，左將軍(jun)今日已(yi)為副將軍(jun)，位諸將上(shang)。吾拜官(guan)疏，夜即發(fa)矣！’“良玉(yu)(yu)既(ji)出，以(yi)首叩轅(yuan)門(men)墀下曰：‘此行倘不(bu)建功，當自刎其頭。’已(yi)而果連戰(zhan)松山、杏山下；錄捷功第一(yi)，遂為總兵(bing)官(guan)。良玉(yu)(yu)自起謫校至總兵(bing)，首尾(wei)僅歲余，年(nian)三(san)十二。”

這(zhe)(zhe)段記述，大(da)致皆(jie)為(wei)事(shi)(shi)(shi)實。自此以(yi)后，左良玉成為(wei)動關安危的(de)(de)大(da)將。而侯(hou)恂的(de)(de)仕(shi)途亦(yi)很得意(yi)，崇(chong)禎六年(nian)五月，調(diao)升(sheng)為(wei)戶部尚(shang)書。侯(hou)方域(yu)進京侍父，即在此時(shi)。其時(shi)年(nian)十(shi)六，已(yi)中了(le)(le)秀才(cai)，也娶(qu)了(le)(le)親(qin)。第二年(nian)，代父草擬(ni)屯田奏議，計分(fen)官屯、軍屯、兵屯、民屯、商屯，腹(fu)屯、邊屯、墾(ken)種(zhong)、考課、信任等十(shi)目，洋洋萬言，條暢練(lian)達，期于可行。但此時(shi)大(da)局已(yi)成鼎沸魚爛之勢，民間有(you)“田”字(zi)詩，所謂“昔(xi)為(wei)富之基，今成累字(zi)頭”，有(you)田者寧(ning)愿流離道(dao)途，乞討為(wei)生，不(bu)(bu)(bu)愿回鄉(xiang)耕種(zhong)，借(jie)以(yi)逃避“加派(pai)”。在這(zhe)(zhe)種(zhong)情況下談屯墾(ken)，無異紙(zhi)上談兵。此奏上否(fou)不(bu)(bu)(bu)可知(zhi)，即上亦(yi)不(bu)(bu)(bu)能(neng)行，可為(wei)斷言。但以(yi)十(shi)七歲的(de)(de)少年(nian)，能(neng)草成這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)大(da)文字(zi)，雖(sui)說是(shi)(shi)在侯(hou)恂指導之下所完(wan)稿，亦(yi)是(shi)(shi)一件了(le)(le)不(bu)(bu)(bu)起的(de)(de)事(shi)(shi)(shi)。明末(mo)四公子中，侯(hou)方域(yu)頗留(liu)意(yi)經濟(ji)政事(shi)(shi)(shi)，有(you)用世(shi)之志。卻以(yi)生不(bu)(bu)(bu)逢辰，英才(cai)無由得展。以(yi)小見大(da)，侯(hou)方域(yu)個(ge)人(ren)的(de)(de)悲劇(ju)，亦(yi)正是(shi)(shi)時(shi)代的(de)(de)悲劇(ju)。

當侯恂就事一(yi)個(ge)月之后，首(shou)輔周(zhou)延(yan)儒為(wei)(wei)(wei)溫(wen)體(ti)仁所(suo)(suo)排(pai)擠而去官。不過溫(wen)體(ti)仁雖(sui)取代(dai)為(wei)(wei)(wei)首(shou)輔，猶不敢彰(zhang)明較著(zhu)與東林、復社為(wei)(wei)(wei)難，所(suo)(suo)以侯恂亦得安于其位。

到(dao)了崇(chong)禎九年，東林(lin)健者文震孟被(bei)排擠罷(ba)相以后，溫體(ti)(ti)仁(ren)羽毛已(yi)豐，職掌度支的侯(hou)恂乃為體(ti)(ti)仁(ren)唆使言官奏(zou)劾糜餉，被(bei)捕下獄，直到(dao)崇(chong)禎十(shi)四年方始出(chu)獄。

侯恂明史(shi)無傳，他(ta)的(de)落(luo)職獲罪，系(xi)獄五年之久，始(shi)末(mo)如(ru)何，侯方域詩文中皆(jie)未提及。

侯(hou)方(fang)域初到金(jin)陵在崇(chong)禎(zhen)十一(yi)年(nian)。南歸的(de)原因是(shi)在應鄉(xiang)試。

愛情

第二年方始結識李(li)(li)香君。侯方域(yu)《李(li)(li)姬(ji)傳(chuan)》：

“李姬(ji)者，名香(xiang)，母曰貞麗。貞麗有俠(xia)氣，嘗(chang)一夜(ye)博，輸千金立盡。所交接(jie)皆當世(shi)豪杰，尤(you)與陽羨陳(chen)貞慧善(shan)。姬(ji)為其(qi)養女，亦俠(xia)而慧，略(lve)知(zhi)書，能辨別士大(da)夫賢否(fou)。張(zhang)學士溥、夏吏部允彝(yi)急稱(cheng)之。少，風調皎爽不韋(wei)，十三歲，從吳人周(zhou)如松(song)受歌(ge)《玉茗堂(tang)四(si)傳(chuan)奇》，皆能盡其(qi)音節(jie)；尤(you)工琵(pi)琶詞，然不輕(qing)發也。

“雪(xue)苑侯(hou)(hou)生(sheng)，己(ji)卯來(lai)金陵(ling)，與(yu)(yu)相識(shi)(shi)。姬嘗(chang)邀(yao)侯(hou)(hou)生(sheng)為詩，而自歌(ge)以(yi)償之(zhi)(zhi)。初，皖人阮(ruan)大鋮者(zhe)，以(yi)阿附魏忠賢論(lun)城旦，屏居金陵(ling)，為清議所斥；陽(yang)羨陳貞慧，貴(gui)池吳應箕，實首(shou)其事，持之(zhi)(zhi)力。大鋮不得已(yi)，欲侯(hou)(hou)生(sheng)為解之(zhi)(zhi)；乃假所善(shan)(shan)王(wang)將(jiang)(jiang)軍日載酒食，與(yu)(yu)侯(hou)(hou)生(sheng)游。姬曰(yue)：‘王(wang)將(jiang)(jiang)軍貧，非結(jie)客者(zhe)，公(gong)子盍叩之(zhi)(zhi)。’侯(hou)(hou)生(sheng)三問，將(jiang)(jiang)軍乃屏人述(shu)大鋮意。姬私(si)語侯(hou)(hou)生(sheng)曰(yue)：‘妾少(shao)從(cong)母識(shi)(shi)陽(yang)羨君，其人有高義；聞(wen)吳君尤錚錚。今(jin)皆(jie)與(yu)(yu)公(gong)子善(shan)(shan)，奈何(he)以(yi)阮(ruan)公(gong)負至交乎？且(qie)以(yi)公(gong)子之(zhi)(zhi)世(shi)望，安事阮(ruan)公(gong)？公(gong)子讀萬卷書，所見豈后(hou)于賤妾耶(ye)？’侯(hou)(hou)生(sheng)大呼稱善(shan)(shan)，醉而臥(wo)。王(wang)將(jiang)(jiang)軍者(zhe)，殊(shu)怏(yang)怏(yang)，因辭去不復通。

“未幾，侯生(sheng)(sheng)下第，姬置酒桃葉渡，歌琵(pi)琶(pa)(pa)詞以送之(zhi)。曰：‘公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)才名文(wen)藻，雅不(bu)減(jian)中(zhong)郎(lang)；中(zhong)郎(lang)學不(bu)補行(xing)，今(jin)琵(pi)琶(pa)(pa)所(suo)傳詞固妄，然嘗昵(ni)董(dong)卓，不(bu)可掩也。公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)豪邁不(bu)羈(ji)，又(you)失意，此去(qu)相見未可期，愿終自愛，無忘妾(qie)所(suo)歌琵(pi)琶(pa)(pa)詞也。妾(qie)亦不(bu)復歌矣！’侯生(sheng)(sheng)去(qu)后，而故(gu)開(kai)府田仰者，以金(jin)三百鍰邀姬一見；姬固卻之(zhi)。開(kai)府慚且(qie)怒，思有(you)以中(zhong)傷姬。姬嘆曰：‘田公(gong)(gong)(gong)(gong)寧異于(yu)阮公(gong)(gong)(gong)(gong)乎？吾向之(zhi)所(suo)贊(zan)于(yu)侯公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)者謂何？今(jin)乃利其金(jin)而赴之(zhi)，是(shi)妾(qie)賣(mai)公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)矣！’卒(zu)不(bu)往(wang)。”

李(li)貞(zhen)麗為陳(chen)貞(zhen)慧所(suo)眷，亦見余(yu)淡心(xin)《板橋雜記》。可以猜想得到，侯方域之結識(shi)李(li)香君，是(shi)從陳(chen)貞(zhen)慧同游(you)而(er)起。

在此書(shu)以前，又有《致田中丞景(jing)》可補(bu)《李姬傳》的不足，中云：

“仆之(zhi)來金陵(ling)也，太倉張(zhang)西(xi)銘偶語仆曰：‘金陵(ling)有(you)女伎李姓，能歌(ge)《玉茗堂詞》，尤落(luo)落(luo)有(you)風調(diao)。’仆因(yin)與相識，間(jian)作小(xiao)(xiao)詩(shi)贈之(zhi)。未幾(ji)，下(xia)第(di)去，不復更(geng)與相見。”張(zhang)西(xi)銘即張(zhang)溥。所謂“間(jian)作小(xiao)(xiao)詩(shi)贈之(zhi)”當為(wei)《四憶堂詩(shi)集》卷(juan)二，《贈人(ren)(ren)》及《金陵(ling)題畫扇》二首，《贈人(ren)(ren)》是一(yi)首七絕，曾為(wei)孔東塘記入《桃花扇》中：

“夾道(dao)朱樓一(yi)徑(jing)斜，王孫爭御(yu)富(fu)平(ping)車。青溪盡種(zhong)辛荑(ti)樹(shu)，不(bu)及春(chun)風桃李花。”

這首詩(shi)之(zhi)為(wei)贈李香君，絕無(wu)可(ke)疑，但含(han)意殊不(bu)(bu)可(ke)曉(xiao)。青溪(xi)(xi)九(jiu)曲，流經秦淮，見(jian)《太平寰宇記》；又有“青溪(xi)(xi)小姑”為(wei)蔣侯第三(san)妹，見(jian)《異苑(yuan)》，此(ci)為(wei)詩(shi)中青溪(xi)(xi)的來歷。而“辛(xin)荑(ti)”不(bu)(bu)知是(shi)何(he)典故？辛(xin)荑(ti)即辛(xin)夷，開花(hua)名迎春(chun)，是(shi)一種高(gao)貴的花(hua)卉，而又開在春(chun)先，故云“不(bu)(bu)及春(chun)風桃李花(hua)”。《桃花(hua)扇》引此(ci)詩(shi)，作“不(bu)(bu)及春(chun)風桃李花(hua)”，與原(yuan)句的褒(bao)貶之(zhi)意，完全相反。這不(bu)(bu)知是(shi)孔(kong)東塘所(suo)改，還是(shi)別有所(suo)本，尚待考證。

侯方域與阮大鋮

至于阮大鋮原與侯家有舊，胡(hu)介祺撰《侯朝(chao)宗公子(zi)傳》云：

“大鋮僉(qian)壬(ren)兇險，顧少有俊才(cai)，其朱黨閹時，司徒公(gong)絕愛之(zhi)(zhi)。后以(yi)身陷大逆，見檳君子(zi)，猶(you)欲(yu)以(yi)世(shi)講之(zhi)(zhi)誼，與公(gong)子(zi)通殷勤，且(qie)欲(yu)藉公(gong)子(zi)以(yi)解(jie)于四公(gong)子(zi)之(zhi)(zhi)徒，公(gong)子(zi)拒之(zhi)(zhi)峻。”

侯方域本人有《癸未去(qu)金陵日與(yu)阮光祿書(shu)》，作于崇禎(zhen)十六年左良玉打算由九(jiu)江移軍金陵之前，第一段敘述(shu)彼此的淵源：

“執(zhi)事(shi)，仆(pu)之(zhi)(zhi)父行也。神宗之(zhi)(zhi)末，與大人(ren)(ren)同朝，相得甚歡；其后乃(nai)有欲終事(shi)執(zhi)事(shi)而不(bu)能(neng)者，執(zhi)事(shi)當自追(zhui)憶(yi)其故(gu)，不(bu)必仆(pu)言之(zhi)(zhi)也。大人(ren)(ren)削官歸，仆(pu)時方少，每侍，未嘗(chang)不(bu)念(nian)執(zhi)事(shi)之(zhi)(zhi)才而嗟惜彌日。”

按：此言侯恂與(yu)阮大(da)鋮(cheng)同朝，始而(er)(er)情誼相(xiang)孚，繼而(er)(er)縱跡(ji)相(xiang)違(wei)，則因阮大(da)鋮(cheng)投身閹(yan)黨之故。天啟年間(jian)，侯恂削職家(jia)居，而(er)(er)仍痛(tong)惜阮的才具(ju)，可知侯阮之間(jian)，并無私憾。

“乃仆(pu)(pu)稍(shao)長(chang)，知讀書，求友(you)金陵，將職途，而(er)大(da)人(ren)送(song)之曰(yue)：‘金陵有御(yu)史成公(gong)勇者，雖于我(wo)為后進，我(wo)常心(xin)重(zhong)之，汝(ru)至(zhi)(zhi)當(dang)以為師。又(you)有老友(you)，方(fang)公(gong)孔，汝(ru)當(dang)持刺拜于床下(xia)。’語不及執(zhi)事(shi)。及至(zhi)(zhi)金陵，則成公(gong)已得罪去，僅(jin)見方(fang)公(gong)，而(er)其子以智者！仆(pu)(pu)之夙(su)交也，以此晨夕過從，執(zhi)事(shi)與方(fang)公(gong)同為父(fu)行，理當(dang)謁(ye)，然而(er)不敢(gan)者，執(zhi)事(shi)當(dang)自(zi)追憶其故，不必仆(pu)(pu)言之也。”

按：成(cheng)勇，天(tian)啟五年(nian)(nian)進士。崇禎十年(nian)(nian)行取為南京吏(li)部(bu)主事，后(hou)改御史。崇禎十一(yi)年(nian)(nian)九月(yue)以劾楊(yang)嗣昌“入(ru)樞兩(liang)年(nian)(nian)，一(yi)籌莫展”而革(ge)職充(chong)軍。于此可知(zhi)，侯方域初到金陵，在(zai)此年(nian)(nian)九月(yue)以后(hou)。

方以(yi)智的父親(qin)方孔，其(qi)時(shi)新奉(feng)復起之命，以(yi)右僉(qian)都御史巡撫湖廣(guang)。此時(shi)當因長江上游(you)，韋盜狂起，道路阻(zu)隔，尚(shang)未赴(fu)任。

“晨夕過從”者(zhe)，是與方(fang)以(yi)智交游。侯(hou)方(fang)域(yu)獲識陳貞慧、吳應箕及(ji)冒辟疆當均在(zai)此時。侯(hou)方(fang)域(yu)不謁父執阮大鋮，則以(yi)前一年方(fang)有《留都防亂》之揭(jie)，阮大鋮為(wei)清議所(suo)棄，侯(hou)方(fang)域(yu)何(he)敢冒天下之大不韙，而詞氣之間，仍然在(zai)強調并無私憾。

侯方域受難

崇禎十(shi)、十(shi)一、十(shi)二年亦即戊寅(yin)、己(ji)卯、庚辰三年，為(wei)明朝百毒俱(ju)發，勢在(zai)必亡之時，而南(nan)(nan)都(dou)的繁華(hua)，卻更勝于昔(xi)。“四(si)公(gong)子”的名聲，即起(qi)于此時。十(shi)一年南(nan)(nan)闈(wei)鄉試(shi)，王(wang)謝子弟，東林(lin)孤兒(er)，連翩入場(chang)。陳貞慧、冒辟疆、侯方域(yu)皆下(xia)第，而不盡關乎文字(zi)優(you)劣(lie)，如侯方域(yu)之被擯，乃第一場(chang)策論觸(chu)犯時忌之故。

《壯悔堂文集(ji)》卷(juan)八《南(nan)省試策(ce)一》，有(you)徐鄰唐按(an)語：

“是科為己(ji)卯，朝(chao)宗舉(ju)第三人。放榜之前一夕，而副(fu)考以(yi)告正(zheng)(zheng)考曰(yue)：‘此(ci)(ci)生(sheng)如以(yi)此(ci)(ci)策入彀，吾(wu)輩且得罪。’本(ben)房(fang)廖公國遴力爭曰(yue)：‘果得罪，本(ben)房(fang)愿獨任之。’正(zheng)(zheng)考遲回良久曰(yue)：‘吾(wu)輩得罪，不(bu)過降級(ji)罰(fa)薪而已。姑置此(ci)(ci)生(sheng)，正(zheng)(zheng)所以(yi)保全之也(ye)。’朝(chao)宗遂(sui)落。今讀其(qi)策，豈讓(rang)劉(liu)蕢，千載一轍(che)，良可嘆也(ye)。”

正主(zhu)考的意(yi)思是，取中(zhong)侯方域，則磨勘試(shi)卷，侯方域將(jiang)獲重(zhong)罪，是故(gu)斥落正所以保全。這個說(shuo)法，可以成立。因為侯方域這篇策(ce)論中(zhong)，對崇禎有極深刻(ke)的批評，試(shi)摘(zhai)數段(duan)如下：

“所(suo)貴于甘(gan)德者，能臨天(tian)下(xia)之(zhi)(zhi)謂也(ye)。虞書曰：‘臨下(xia)以簡。’而(er)后(hou)世任(ren)數之(zhi)(zhi)主，乃欲于其(qi)(qi)察察以窮之(zhi)(zhi)。過矣！夫天(tian)下(xia)之(zhi)(zhi)情(qing)偽，蓋嘗不可以勝防；而(er)人主恒任(ren)其(qi)(qi)獨智，鉤距探索其(qi)(qi)間，其(qi)(qi)偶得之(zhi)(zhi)也(ye)，則必喜于自(zi)用(yong)；其(qi)(qi)既失之(zhi)(zhi)也(ye)，必且展轉而(er)疑人。秉自(zi)用(yong)之(zhi)(zhi)術(shu)，而(er)積疑人之(zhi)(zhi)心，天(tian)下(xia)豈復有可信(xin)者哉(zai)？”

這(zhe)開頭的一段(duan)，便(bian)是指(zhi)崇禎察(cha)察(cha)為明之故，而非虛空鑒衡，驟(zou)作(zuo)月旦，是有(you)實(shi)例為根據的。

崇禎(zhen)二(er)年十二(er)月，清太(tai)宗兵逼(bi)北京，寧遠巡撫袁崇煥率師赴(fu)援。其先，俘獲(huo)太(tai)監(jian)二(er)人，清太(tai)宗付與漢軍旗(qi)人高(gao)鴻中、鮑承先監(jian)收。高(gao)、鮑二(er)人遵(zun)密(mi)計行(xing)事，據《清太(tai)宗實(shi)錄》所載如此：

“坐近(jin)二(er)人(ren)，故作耳語云：‘今月袁巡撫有密約，此事可立就矣！’時楊(yang)太監(jian)(jian)者(zhe)，佯臥竊(qie)聽，悉記其言(yan)……縱楊(yang)太監(jian)(jian)歸(gui)。楊(yang)太監(jian)(jian)將高鴻中、鮑承先之(zhi)言(yan)，詳奏明帝，遂袁崇(chong)煥下獄(yu)。”

這完全是(shi)《三(san)國演義》中“蔣干(gan)盜書”故(gu)事(shi)(shi)的(de)翻版。事(shi)(shi)實上(shang)(shang)，清太(tai)祖時曾將《三(san)國演義》譯為(wei)滿(man)文，作為(wei)兵書。清太(tai)宗確為(wei)有(you)心用此反間計，而(er)居然奏(zou)效。孟心史先生對崇禎“竟墮此等(deng)下劣詭道(dao)，自(zi)壞萬里長城”，深致感嘆。后入讀史，尚有(you)余(yu)憾，則在當時的(de)侯方域(yu)，自(zi)更痛心疾首，所以在策(ce)論(lun)中痛切(qie)陳詞如此。倘或(huo)中式，闈墨(mo)發(fa)刻，天下皆知，則謗訕君上(shang)(shang)，必(bi)有(you)巨(ju)禍。是(shi)故(gu)“保全”之說，亦不可全視為(wei)遁詞。

榜發下第，侯方域回家(jia)鄉，與(yu)賈開宗(zong)等(deng)組(zu)織文社，名為“雪(xue)苑社”，社友共六(liu)人。《李姬傳》所謂(wei)“雪(xue)苑侯生”之雪(xue)苑，出處在此。

侯方域避世

崇(chong)禎十(shi)四年(nian)，侯(hou)恂出獄而侯(hou)執蒲(pu)病故(gu)。這年(nian)李自成破南(nan)陽，圍開封，侯(hou)方域奉父避難金陵。下一年(nian)歸德淪陷，開封被圍益急。其時在河(he)南(nan)的官(guan)兵(bing)，以(yi)左(zuo)良玉的實(shi)力(li)比較雄(xiong)厚，但跋(ba)扈不聽節制，特(te)起侯(hou)恂以(yi)兵(bing)部侍郎(lang)總管援汴官(guan)軍，結果很不理想。侯(hou)方域《寧(ning)南(nan)侯(hou)傳》：

“以司(si)徒公代丁啟睿督(du)師，良(liang)玉(yu)大喜踴(yong)躍，遣其將金聲桓(huan)率兵(bing)五千迎司(si)徒公。司(si)徒公既受命，而朝(chao)廷中變，乃(nai)命拒河(he)援汴，無(wu)(wu)赴良(liang)玉(yu)軍。良(liang)玉(yu)欲率其軍三十萬，覲司(si)徒公于北河(he)；司(si)徒公知糧無(wu)(wu)所出……卒不(bu)得(de)與良(liang)玉(yu)軍會。未幾，有媒(mei)孽之者(zhe)，司(si)徒公遂得(de)罪。”

這段文章寫得支離(li)不(bu)明(ming)，所謂“朝廷中變”系(xi)指何(he)事(shi)？左良玉擁兵三十萬，侯恂可曾督(du)促攻賊(zei)(zei)？皆無交代。此由于侯方域為親者諱，隱略了一大段事(shi)實(shi)：其(qi)時侯恂尚未受(shou)代，開封前線，仍由丁啟睿督(du)師(shi)。官兵左良玉、虎大威、楊德政、方國安諸軍，云屯于開封以(yi)南的(de)朱(zhu)仙鎮，與賊(zei)(zei)壘相望。《明(ming)史紀事(shi)本末》載：

“啟睿(rui)督(du)諸軍進戰。良玉(yu)曰：‘賊鋒(feng)方銳，未可擊也。’啟睿(rui)曰：‘汴圍已(yi)急，豈能持久？必(bi)擊之(zhi)！’諸將咸懼，請詰朝(chao)戰，良玉(yu)以(yi)其(qi)兵南走(zou)襄陽，諸軍相次而走(zou)，督(du)師(shi)營亂(luan)。”

明史《左良玉(yu)傳》所記大致(zhi)相同，而更為詳晰：

“賊營西，官(guan)軍營北。良玉見(jian)賊勢盛，一夕拔(ba)營遁，眾軍望見(jian)皆(jie)潰(kui)。自成戒士卒，待良玉兵(bing)過，從(cong)后擊(ji)之(zhi)。官(guan)軍幸追者緩，疾馳八十里。賊已于其前(qian)穿塹，深廣各二尋，環繞百(bai)里；自成親率(lv)眾遮于后，良玉兵(bing)大亂，下馬渡(du)溝，僵(jiang)仆(pu)溪谷中，趾其顛(dian)而過。賊從(cong)而蹂之(zhi)，軍大敗。”

結果(guo)是(shi)(shi)“棄馬騾萬匹(pi)，器械無算，良(liang)(liang)玉走襄陽”。其時(shi)侯(hou)恂在黃河(he)北(bei)岸，崇禎命侯(hou)恂“拒(ju)河(he)圖(tu)賊”。命左良(liang)(liang)玉“以兵來會(hui)”，即由(you)襄陽北(bei)上，仍回開封(feng)前(qian)線(xian)，而左良(liang)(liang)玉“畏自成(cheng)遷延不至”。于是(shi)(shi)九月間，李自成(cheng)決河(he)灌城，中州佳麗，盡付波(bo)臣，大(da)堤弦管，與濁(zhuo)潮相嗚咽了！

于(yu)(yu)此可知，《寧南侯傳》所謂“流賊憚之，呼為左(zuo)爺爺”，有(you)無其事，實成(cheng)疑(yi)問(wen)。史實俱(ju)在(zai)，左(zuo)良(liang)(liang)玉(yu)(yu)不能不負開(kai)封失陷的(de)主要責任。而侯恂復起，對(dui)左(zuo)良(liang)(liang)玉(yu)(yu)一無作用可言。侯方域所記，實皆粉飾之詞。據明史《左(zuo)良(liang)(liang)玉(yu)(yu)傳》：“帝怒恂罷其官，不能罪良(liang)(liang)玉(yu)(yu)也。”則左(zuo)良(liang)(liang)玉(yu)(yu)所報答于(yu)(yu)舉主者，實所不堪。獨(du)怪侯方域猶為之曲曲回護，此中是何道理，很(hen)難索解。

左(zuo)良(liang)玉自兵(bing)(bing)敗后，即在長江上(shang)游劫(jie)鹽(yan)船為活。崇禎十(shi)六年移兵(bing)(bing)九江，揚言缺糧，要(yao)就(jiu)食金陵(ling)。一(yi)時(shi)人心惶惶，計無所出。南京兵(bing)(bing)部尚(shang)書熊明遇，便托侯(hou)方(fang)域(yu)以他父(fu)親的名義，致函左(zuo)良(liang)玉，勸阻(zu)南下。而阮大鋮乘機報復，大放空氣，說左(zuo)良(liang)玉進兵(bing)(bing)，有侯(hou)方(fang)域(yu)作內應，打算(suan)借刀(dao)殺人！幸虧楊文(wen)驄報信，方(fang)得及時(shi)躲避。侯(hou)方(fang)域(yu)《癸(gui)未生金陵(ling)日與阮光祿書》敘其經過如下：

“昨夜(ye)方(fang)寢，而(er)楊令君文(wen)驄叩門過仆云：‘左將軍兵且(qie)來(lai)，都人(ren)洶洶。阮光(guang)祿揚言于清議(yi)堂，云子與有舊(jiu)，且(qie)應之(zhi)于內(nei)。子盍行乎？’仆乃(nai)知執事(shi)不獨見(jian)怒，而(er)且(qie)恨之(zhi)，欲置之(zhi)族滅而(er)后快也(ye)……仆今已遭亂無家，扁舟短棹，措此身甚易。”據(ju)年譜記，侯方(fang)域(yu)(yu)“避于宜興”，是逃在(zai)陳(chen)貞(zhen)慧(hui)家。甲申之(zhi)變，復回金(jin)(jin)陵。這年秋天，陳(chen)貞(zhen)慧(hui)被捕，是由(you)侯方(fang)域(yu)(yu)“倉皇出兼金(jin)(jin)”，托(tuo)錢禧多方(fang)賄托(tuo)，終(zhong)以練國事(shi)的出大力，陳(chen)貞(zhen)慧(hui)得(de)以出獄(yu)。此為侯方(fang)域(yu)(yu)在(zai)《贈陳(chen)郎序》中所自道。

《贈陳(chen)郎序》又(you)記(ji)：

“乙酉春正月，有王御史(shi)者，阮大鋮意，上奏責浙直督府捕余(yu)(yu)(yu)。余(yu)(yu)(yu)時居定(ding)(ding)生(sheng)舍，既就(jiu)逮，定(ding)(ding)生(sheng)為經紀其家(jia)事；瀕行，送之(zhi)舟中而握余(yu)(yu)(yu)手曰：‘子此行如不測，故鄉又未定(ding)(ding)，此壘將安(an)歸乎？吾家(jia)世與(yu)(yu)子之(zhi)祖若父，暨(ji)子之(zhi)身，無不同者，今豈(qi)可不同休戚哉(zai)？盍以君幼女，妾我季子！’妾遂(sui)與(yu)(yu)陳(chen)夫人置杯酒(jiu)，定(ding)(ding)約去(qu)。是時余(yu)(yu)(yu)女方三歲，陳(chen)郎(lang)方二歲爾(er)！”

此為陳(chen)、侯(hou)于患難(nan)中締姻的經過。其后兩不(bu)相負，風義可佩(pei)。

其宜興被逮以前，侯(hou)方域曾(ceng)一度避(bi)在揚州史(shi)可法的大營。事跡(ji)可稱(cheng)者，只有替史(shi)可法擬(ni)復多(duo)爾袞書(shu)一事。多(duo)爾袞《致史(shi)可法書(shu)》，則出于(yu)李雯的手筆——李雯字舒章，青(qing)浦(pu)人，在明朝是(shi)秀才，入清為內(nei)閣中書(shu)舍(she)人。在當時，此一職位相當于(yu)內(nei)閣學(xue)士，一時詔誥書(shu)檄，多(duo)出其手。龔芝麓譽之為“國士無滿，名滿江左(zuo)”。筆下原自不弱，以故代多(duo)爾袞所擬(ni)原書(shu)，縱不能勝于(yu)侯(hou)方域代史(shi)可法所擬(ni)的復書(shu)，至少亦是(shi)旗鼓相當。

自乙酉五月(yue)以(yi)后，侯方(fang)(fang)域奉父家(jia)居(ju)。其兄(xiong)方(fang)(fang)夏于(yu)順(shun)治三年(nian)成(cheng)為(wei)滿清第(di)一科的進(jin)士，而侯方(fang)(fang)域已決心做明(ming)朝(chao)的遺民，無奈(nai)事(shi)與(yu)愿違。在多爾袞(gun)攝(she)政期間，漢人在朝(chao)者(zhe)，已形(xing)成(cheng)南北之爭。北則馮銓，南則陳名夏，等(deng)于(yu)前明(ming)閹與(yu)東(dong)林之爭的延續。于(yu)是甘心終老于(yu)巖(yan)壑者(zhe)亦不得安寧(ning)了。最(zui)顯著(zhu)的例子，是吳梅村的復出。

吳(wu)梅(mei)村在(zai)(zai)當(dang)年(nian)是(shi)江南士林的(de)(de)魁首，無論馮銓要(yao)拖(tuo)人落水，還是(shi)陳(chen)名夏(xia)要(yao)引名士以自重(zhong)，第一個(ge)看中的(de)(de)目標，都必(bi)然是(shi)吳(wu)梅(mei)村。而吳(wu)與另外(wai)(wai)一陳(chen)——猶如復社(she)兩(liang)(liang)(liang)張一般——當(dang)時朝(chao)中南派的(de)(de)首腦(nao)為(wei)兩(liang)(liang)(liang)陳(chen)，江蘇溧(li)陽的(de)(de)陳(chen)名夏(xia)以外(wai)(wai)，浙(zhe)江海寧的(de)(de)陳(chen)之遴是(shi)吳(wu)梅(mei)村的(de)(de)兒女(nv)親家。兩(liang)(liang)(liang)陳(chen)交薦，吳(wu)梅(mei)村在(zai)(zai)公私方面所受的(de)(de)壓(ya)力甚重(zhong)，終于(yu)不(bu)(bu)得不(bu)(bu)在(zai)(zai)順治十年(nian)秋天，就征進京。“我本淮南舊雞(ji)犬，不(bu)(bu)隨仙去(qu)落人間(jian)”而被(bei)迫做(zuo)了清朝(chao)的(de)(de)國子監祭酒。

在(zai)吳(wu)梅村(cun)復(fu)(fu)出(chu)之(zhi)說甚囂塵上時，侯方域(yu)曾(ceng)致(zhi)書規勸，論其“不可出(chu)者有(you)(you)三，而當世(shi)之(zhi)不必其出(chu)者有(you)(you)二”。吳(wu)梅村(cun)復(fu)(fu)書，慷慨自矢，表示“必不負良友”而終于復(fu)(fu)出(chu)。事(shi)實上侯方域(yu)亦有(you)(you)被(bei)迫應試(shi)之(zhi)事(shi)，《年譜(pu)》載：

“順治(zhi)八年(nian)辛卯，公三十四歲(sui)。當事欲(yu)案治(zhi)公，以及于司(si)徒公者，有司(si)趨應省(sheng)試。方解。”又(you)賈開宗所撰《本傳(chuan)》：

“方(fang)域(yu)豪(hao)邁多大略，少(shao)本有(you)濟世(shi)志(zhi)……己卯舉南省(sheng)第三(san)人(ren)，以策語(yu)觸語(yu)黜(chu)。辛卯舉豫(yu)省(sheng)第一人(ren)，有(you)忌之(zhi)者，復斥(chi)不錄。既不見用，乃放意聲伎。”

年譜與本傳所(suo)記，于侯方(fang)域(yu)的心(xin)跡，大相徑庭，一則(ze)被迫，一則(ze)有用世之志(zhi)，而以后(hou)者為較可信。

賈開宗為侯方(fang)(fang)域(yu)(yu)(yu)雪苑社友，侯方(fang)(fang)域(yu)(yu)(yu)稱(cheng)之(zhi)為“賈三兄”，撰傳評(ping)文，交非泛(fan)泛(fan)，必(bi)不(bu)(bu)致厚誣侯方(fang)(fang)域(yu)(yu)(yu)的出處(chu)心跡。但作傳記事，求(qiu)信求(qiu)雅，與子孫為先人作年譜，理當為親(qin)者諱(hui)的情(qing)況(kuang)不(bu)(bu)同(tong)。

鄉試

今按(an)：辛卯（順(shun)治(zhi)八(ba)(ba)年）侯(hou)(hou)方(fang)(fang)(fang)(fang)域(yu)(yu)應(ying)河南鄉試(shi)，闈中(zhong)(zhong)所作策論(lun)(lun)五(wu)(wu)道！具載《壯悔(hui)堂文(wen)集》第(di)八(ba)(ba)卷。其時(shi)順(shun)治(zhi)甫行親(qin)政(zheng)而(er)尚未(wei)成(cheng)年，故試(shi)策首以《勤于讀書》為(wei)諫(jian)，計陳三(san)(san)事(shi)：《開經筵》、《親(qin)儒臣》、《讀漢書（文(wen)）》。第(di)二策議禮(li)(li)，以為(wei)“人主居五(wu)(wu)帝(di)(di)三(san)(san)王(wang)之(zhi)位，繼五(wu)(wu)帝(di)(di)三(san)(san)王(wang)之(zhi)道。治(zhi)五(wu)(wu)帝(di)(di)三(san)(san)王(wang)之(zhi)民(min)，而(er)欲廢五(wu)(wu)帝(di)(di)三(san)(san)王(wang)之(zhi)禮(li)(li)，是欲強天下(xia)以自為(wei)便利也，天下(xia)豈從之(zhi)哉？”第(di)三(san)(san)策論(lun)(lun)治(zhi)道，應(ying)特重州縣官；第(di)四策論(lun)(lun)不可(ke)輕議治(zhi)河；第(di)五(wu)(wu)策論(lun)(lun)明賞罰，申明大(da)(da)法小廉之(zhi)義。這(zhe)五(wu)(wu)篇煌(huang)煌(huang)大(da)(da)文(wen)，才氣斐然，但卻只(zhi)能證(zheng)明他才華橫溢(yi)罷了。因(yin)他被逼(bi)無奈，參加鄉試(shi)，因(yin)此只(zhi)做(zuo)了半(ban)卷，消極抗(kang)爭，李時(shi)燦(1866～1943)《侯(hou)(hou)方(fang)(fang)(fang)(fang)域(yu)(yu)傳(chuan)》中(zhong)(zhong)記載：河南巡(xun)撫吳景(jing)(jing)道得知侯(hou)(hou)方(fang)(fang)(fang)(fang)域(yu)(yu)豪橫，準備將侯(hou)(hou)方(fang)(fang)(fang)(fang)域(yu)(yu)連帶其父侯(hou)(hou)恂(xun)一(yi)并抓捕(bu)。當時(shi)清朝內閣國史院大(da)(da)學士宋(song)權在商丘老家(jia)養病(bing)，對吳景(jing)(jing)道說：“你可(ke)知唐(tang)朝李太白和(he)宋(song)朝蘇(su)東坡嗎？侯(hou)(hou)方(fang)(fang)(fang)(fang)域(yu)(yu)就是當今的(de)李蘇(su)。”吳景(jing)(jing)道聞言雖(sui)暫停抓捕(bu)，但要求侯(hou)(hou)方(fang)(fang)(fang)(fang)域(yu)(yu)必須參加鄉試(shi)。侯(hou)(hou)方(fang)(fang)(fang)(fang)域(yu)(yu)擔心(xin)父親(qin)侯(hou)(hou)恂(xun)年老多(duo)病(bing)，經不起牢(lao)獄之(zhi)災，在萬般無奈之(zhi)下(xia)，便用一(yi)計來應(ying)付吳景(jing)(jing)道，違心(xin)參加鄉試(shi)，但只(zhi)考(kao)半(ban)卷，不打算中(zhong)(zhong)功名。讓侯(hou)(hou)方(fang)(fang)(fang)(fang)域(yu)(yu)萬萬沒想到的(de)是他雖(sui)考(kao)半(ban)卷，也中(zhong)(zhong)了副榜(bang)。

后來不明具體原(yuan)因者，多以此(ci)譏(ji)笑(xiao)，不免過苛(ke)。衡(heng)諸侯方域后來的(de)行跡，未始不以此(ci)舉為悔，下一年(nian)治(zhi)《壯悔堂(tang)(tang)》，又(you)治(zhi)《四憶堂(tang)(tang)》，皆曾作記(ji)。《四憶堂(tang)(tang)記(ji)》末段(duan)謂(wei)：

“或曰(yue)：‘然則(ze)子既以悔名(ming)其(qi)集(ji)，而以憶(yi)(yi)名(ming)其(qi)詩者，何也’？茍憶(yi)(yi)于昔，不(bu)必其(qi)悔；茍悔于今，不(bu)必其(qi)昔之憶(yi)(yi)。”曰(yue)：“詩三(san)百篇，昔人發憤之所(suo)作也。余自念才(cai)弱，不(bu)能憤，聊以憶(yi)(yi)焉云(yun)爾(er)。抑聞之，極則(ze)必復。憶(yi)(yi)之，憶(yi)(yi)之，所(suo)以悔也。”

侯方(fang)(fang)(fang)域(yu)的(de)有(you)《壯悔堂文集》，及《四(si)憶(yi)(yi)堂詩(shi)(shi)集》，上(shang)記表面(mian)論(lun)時(shi)，實則論(lun)出(chu)處。“或(huo)曰”云之(zhi)，即為(wei)質問：你(ni)要做清朝(chao)(chao)的(de)官，就(jiu)不(bu)(bu)必再念明(ming)朝(chao)(chao)；既念明(ming)朝(chao)(chao)，就(jiu)不(bu)(bu)該“赴試獵官。”而(er)侯方(fang)(fang)(fang)域(yu)對此質問，并沒有(you)明(ming)確的(de)解釋，只(zhi)是(shi)(shi)自陳悔恨，“憶(yi)(yi)之(zhi)、憶(yi)(yi)之(zhi)、所(suo)以(yi)悔也！”說(shuo)得(de)再明(ming)白都(dou)(dou)(dou)沒有(you)。最可(ke)玩味的(de)是(shi)(shi)，人間“四(si)憶(yi)(yi)”是(shi)(shi)哪四(si)憶(yi)(yi)？侯方(fang)(fang)(fang)域(yu)的(de)答復(fu)是(shi)(shi)自己都(dou)(dou)(dou)弄(nong)不(bu)(bu)清楚。他的(de)說(shuo)法是(shi)(shi)，詩(shi)(shi)歌“情迫氣結，縱其所(suo)至，不(bu)(bu)循阡(qian)陌，即胸中(zhong)時(shi)一念及，非不(bu)(bu)歷(li)歷(li)，及欲舉(ju)而(er)告之(zhi)人，固已(yi)纏綿沉痛，十且亂其七八矣”！詩(shi)(shi)以(yi)寫情，原有(you)陶詩(shi)(shi)所(suo)謂“欲辨已(yi)忘言(yan)”的(de)一種(zhong)境界。但侯方(fang)(fang)(fang)域(yu)的(de)四(si)憶(yi)(yi)，胸中(zhong)歷(li)歷(li)，只(zhi)是(shi)(shi)不(bu)(bu)愿告人而(er)已(yi)。所(suo)可(ke)斷言(yan)者，此四(si)憶(yi)(yi)中(zhong)，必有(you)陳貞慧與吳(wu)次尾的(de)《留(liu)都(dou)(dou)(dou)防亂揭(jie)》及李香君的(de)《桃花扇》在內。

從侯(hou)(hou)(hou)方(fang)域(yu)(yu)的遺作(zuo)中去(qu)考(kao)察，有種種證據顯(xian)示(shi)，辛卯鄉(xiang)(xiang)試一舉，痛悔(hui)(hui)失足，內(nei)心之(zhi)(zhi)抑郁自(zi)恨，較(jiao)之(zhi)(zhi)吳梅(mei)村有過之(zhi)(zhi)無不(bu)及。而(er)形之(zhi)(zhi)于文字吟詠者，則再三自(zi)道本心清白，若深恐(kong)人不(bu)信，致(zhi)吳梅(mei)村書(shu)，勸其不(bu)可復(fu)出，固為變相(xiang)的表示(shi)他(ta)決無意于做新貴(gui)！而(er)最可玩(wan)味者，則為《致(zhi)方(fang)密之(zhi)(zhi)書(shu)》，此(ci)(ci)書(shu)見《壯悔(hui)(hui)堂文集(ji)(ji)》“遺稿(gao)”。侯(hou)(hou)(hou)方(fang)域(yu)(yu)于順治九年(nian)治壯悔(hui)(hui)堂，編定文集(ji)(ji)。越二年(nian)下世，此(ci)(ci)兩年(nian)中所(suo)作(zuo)，由其同窗任(ren)元(yuan)祥(xiang)編為《遺稿(gao)》，附文集(ji)(ji)后(hou)，任(ren)序明言：“此(ci)(ci)侯(hou)(hou)(hou)子壯悔(hui)(hui)堂集(ji)(ji)成(cheng)之(zhi)(zhi)后(hou)所(suo)作(zuo)”，亦即辛卯鄉(xiang)(xiang)試以后(hou)所(suo)作(zuo)。

明(ming)朝滅亡后，三十五歲(sui)的侯方(fang)域回(hui)到歸德老家。回(hui)想起自(zi)己半(ban)生遭遇坎坷，除詩文外，事業(ye)一無所(suo)成，無補(bu)于國事，悔很不(bu)已，發誓終生不(bu)仕。他建造(zao)了壯悔堂，致力于研究學問，創(chuang)作詩文。在(zai)這里，完(wan)成了他的兩部(bu)文集。三十七(qi)歲(sui)時，因國破家亡，摯(zhi)友至親(qin)或(huo)死(si)或(huo)亡，復明(ming)無望(wang)，郁悶在(zai)懷和思念(nian)香君，不(bu)幸染病身亡。

貢獻影響

侯方域的文章風采(cai)，著名于時。史可法給多爾袞的回(hui)信(xin)《復多爾袞書》即為方域起草。他的散文往(wang)往(wang)能將班、馬傳記，韓、歐古文和(he)傳奇小說手法熔為一爐，形(xing)成(cheng)一種(zhong)清(qing)新奇峭的風格，而尤(you)以(yi)傳記散文見長。

侯方域擅長散文(wen)，他提倡學習韓愈(yu)、歐陽修，尊唐(tang)宋(song)八大家，以寫作古文(wen)雄視當世。他早期所作華藻(zao)過甚、功力(li)猶不深(shen)。自謂："仆少年溺于聲伎，未(wei)嘗刻意(yi)讀(du)書，以此文(wen)章淺(qian)薄，不能發明古人之旨。"（《與任王(wang)谷論文(wen)書》）后來日臻(zhen)妙(miao)境(jing)，時人以侯方域、魏禧(xi)、汪琬為"國初三大家"（宋(song)犖《三家文(wen)抄序》）。稱其文(wen)之佳者："奮迅馳驟，如雷(lei)電雨雹之至，颯然交下(xia)，可怖可愕，戛然而止(zhi)，千里空碧。

侯方域的作品(pin)有人(ren)(ren)物傳記，如《李姬傳》寫(xie)(xie)品(pin)行高潔、俠義美慧的李香君，同時也寫(xie)(xie)反面(mian)人(ren)(ren)物阮(ruan)大鋮，有聲有色，形象生(sheng)動；如《馬伶(ling)傳》寫(xie)(xie)伶(ling)人(ren)(ren)刻苦學藝(yi)故事，情節(jie)曲折(zhe)，精(jing)神感人(ren)(ren)：均有唐代(dai)傳奇筆法(fa)，具(ju)(ju)有短篇小說特點(dian)。有論(lun)文(wen)書(shu)信，如《癸未去(qu)金(jin)陵日與阮(ruan)光祿書(shu)》、《答田中丞書(shu)》、《朋(peng)黨論(lun)》、《王猛論(lun)》等，或痛(tong)斥權貴，或直抒懷抱，都能(neng)顯示出他的散(san)文(wen)具(ju)(ju)有流暢(chang)恣肆的特色，尤其是《與阮(ruan)光祿書(shu)》，洋洋灑灑，詞嚴氣盛，揮斥鞭辟，頗能(neng)感人(ren)(ren)。

侯方域也能詩，如《哀詞·少師建極殿大學士兵(bing)部尚書開府都(dou)督(du)淮陽(yang)諸(zhu)軍(jun)事史(shi)公可(ke)法》（有序）是一首(shou)35韻的(de)(de)五(wu)古，歌頌史(shi)可(ke)法的(de)(de)生(sheng)平(ping)業跡，以(yi)為用(yong)兵(bing)不如諸(zhu)葛亮，而死節則可(ke)擬(ni)為文天祥，"稱量確當"（徐(xu)恭士、宋犖(luo)等《四憶(yi)堂詩注語(yu)》）。

撰(zhuan)有《壯晦堂文集(ji)》10卷，《四憶堂詩集(ji)》6卷。

崇禎十(shi)六年（1643年）鎮守(shou)武(wu)昌的(de)左(zuo)良(liang)(liang)玉(yu)揚言就(jiu)食金陵，一(yi)時人心惶(huang)惶(huang)，南京兵部(bu)尚書熊明遇以侯(hou)(hou)恂對(dui)左(zuo)良(liang)(liang)玉(yu)有恩(en)，請侯(hou)(hou)方域假(jia)托父親的(de)名義致書退之。不(bu)料與(yu)復(fu)社成員有仇的(de)阮大鋮趁機誣陷(xian)侯(hou)(hou)方域與(yu)左(zuo)良(liang)(liang)玉(yu)聯絡，是要做內應。侯(hou)(hou)方域避禍宜興，借住在(zai)陳(chen)(chen)貞慧家(jia)中，仍在(zai)弘(hong)光(guang)元年（1645年）一(yi)月被(bei)逮(dai)捕(bu)(bu)而卒獲(huo)釋。遭逮(dai)之際，侯(hou)(hou)以家(jia)眷托陳(chen)(chen)，并為(wei)兒(er)女定(ding)親，從此兩不(bu)相負。不(bu)久阮大鋮入(ru)弘(hong)光(guang)朝廷(ting)為(wei)官，繼續迫(po)害復(fu)社人等，將陳(chen)(chen)貞慧逮(dai)捕(bu)(bu)入(ru)獄(yu)，侯(hou)(hou)方域以數千金游說高官，才(cai)使陳(chen)(chen)貞慧獲(huo)釋。

人物形象

《李(li)姬傳(chuan)》歌頌了(le)明(ming)末(mo)秦淮名妓李(li)香君(jun)明(ming)大義、辨是非(fei)，不(bu)阿附權貴(gui)的高尚品德。寫品行高潔、俠義美慧的李(li)香君(jun)，栩(xu)栩(xu)如生(sheng)(sheng)，躍然紙上(shang)；同(tong)時也寫反面人物阮大鋮及(ji)其他(ta)人，均(jun)有(you)聲有(you)色，形象生(sheng)(sheng)動。文字簡練，敘事分明(ming)，情(qing)節曲折，具有(you)短篇小(xiao)說(shuo)的特點。

秦淮名妓李香君(jun)對侯方(fang)域傾心相愛，并支持他揭(jie)露和(he)抨擊閹黨。侯方(fang)域與李香君(jun)的愛情故事，被清(qing)代戲劇家孔尚任編成(cheng)名劇《桃花扇》該劇除被多種(zhong)劇種(zhong)上(shang)演外，還(huan)搬上(shang)了銀(yin)幕和(he)熒屏，影響頗(po)大，成(cheng)為中國(guo)戲劇史上(shang)的一塊豐碑。