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主要經歷

1964年，出生(sheng)于黑龍(long)江(jiang)省大興安(an)嶺(ling)地區(qu)漠河市北極村。1981年，進入(ru)大興安(an)嶺(ling)師范學(xue)校(xiao)中文專業學(xue)習。1983年，開始(shi)寫作。

1984年(nian)(nian)，在(zai)(zai)黑龍江省塔河縣第二(er)中(zhong)學(xue)擔任教師(shi)；同年(nian)(nian)，畢業于大(da)興(xing)安(an)嶺(ling)師(shi)范(fan)學(xue)校，后就讀于西北大(da)學(xue)中(zhong)文系作家班。1985年(nian)(nian)，在(zai)(zai)大(da)興(xing)安(an)嶺(ling)師(shi)范(fan)學(xue)校擔任教師(shi)。

1987年(nian)，進入北京(jing)師(shi)范大學與(yu)魯迅(xun)文學院合辦的研(yan)究(jiu)生院學習(xi)。1990年(nian)，畢(bi)業后到黑(hei)龍江省作家協會工作。1989年(nian)，在北京(jing)師(shi)范大學文藝學專業研(yan)究(jiu)生學習(xi)。

1990年底(di)，到(dao)日本訪問(wen)，有感于偽滿洲國的(de)歷(li)史，回國后(hou)，開始創作(zuo)長篇小(xiao)(xiao)說《偽滿洲國》，試(shi)圖還原偽滿時期底(di)層社會的(de)生(sheng)活(huo)圖景。 1991年，擔任黑龍江省作(zuo)家協會兼(jian)職副(fu)主席、專業作(zuo)家；同年，出(chu)版長篇小(xiao)(xiao)說《茫茫前程》。

1993年，憑短(duan)篇小說《霧月(yue)牛(niu)(niu)欄》獲得第六屆(jie)莊重文(wen)(wen)文(wen)(wen)學(xue)獎。 1994年，在(zai)《收獲》雜(za)志上(shang)發(fa)表了小說《向著白夜(ye)旅行》。 1996年，憑借《霧月(yue)牛(niu)(niu)欄》獲得首(shou)屆(jie)魯迅文(wen)(wen)學(xue)獎的短(duan)篇小說獎。

2000年(nian)，訪(fang)問挪威； 同年(nian)，憑借短篇(pian)小(xiao)說(shuo)(shuo)《清(qing)水洗塵》再次獲(huo)得(de)魯(lu)迅文學(xue)(xue)獎(jiang)，并出版長(chang)篇(pian)小(xiao)說(shuo)(shuo)《偽滿(man)洲國》。 2001年(nian)，因在中(zhong)俄邊境的一個小(xiao)村莊里(li)遇見了一位老人，結合(he)自己之前(qian)聽到(dao)的新聞(wen)，開(kai)始(shi)創作長(chang)篇(pian)小(xiao)說(shuo)(shuo)小(xiao)說(shuo)(shuo)《群山之巔》。2003年(nian)，獲(huo)得(de)澳大利亞懸念句子文學(xue)(xue)獎(jiang)。

2004年，因了解(jie)到到鄂溫(wen)克(ke)畫(hua)家(jia)柳芭的(de)故事，獲(huo)得靈感，想要動(dong)筆書寫這個民族的(de)歷史(shi)，她追尋馴鹿的(de)足(zu)跡，找到筆下鄂溫(wen)克(ke)女酋長原型，出版長篇小說(shuo)《額爾(er)古納河右岸》。

2005年(nian)(nian)，出版(ban)中篇(pian)小說《世界上所有(you)的夜晚》。2007年(nian)(nian)，憑(ping)借中篇(pian)小說《世界上所有(you)的夜晚》三度獲得(de)(de)魯迅(xun)文(wen)(wen)學獎(jiang)。 2008年(nian)(nian)，憑(ping)借散文(wen)(wen)《光明(ming)在低頭(tou)的一(yi)瞬》獲得(de)(de)第(di)三屆(jie)冰心(xin)散文(wen)(wen)獎(jiang)。 2009年(nian)(nian)，憑(ping)借長篇(pian)小說《額爾古納河右岸(an)》獲得(de)(de)第(di)七屆(jie)茅盾文(wen)(wen)學獎(jiang)。

2010年(nian)(nian)，憑借長(chang)篇(pian)小說(shuo)(shuo)(shuo)《白雪(xue)烏鴉》獲得人民文學(xue)獎長(chang)篇(pian)小說(shuo)(shuo)(shuo)獎；同年(nian)(nian)，擔任黑龍(long)江省作家協會主席。2015年(nian)(nian)1月8日(ri)，經過兩年(nian)(nian)嘔心瀝血(xue)，長(chang)篇(pian)小說(shuo)(shuo)(shuo)《群(qun)山之巔(dian)》在北京圖書訂貨會舉行新(xin)書首發式。

2016年，當選(xuan)中(zhong)國作家協會(hui)(hui)第(di)九屆全(quan)國委(wei)員會(hui)(hui)委(wei)員。2017年，憑借中(zhong)篇(pian)小(xiao)說《空色林澡屋(wu)》獲得(de)第(di)十七(qi)屆百(bai)花文學獎(jiang)中(zhong)篇(pian)小(xiao)說獎(jiang)。2018年，小(xiao)說《候(hou)(hou)鳥的(de)(de)勇敢》由(you)人民文學出版社出版發行。同年，憑借中(zhong)篇(pian)小(xiao)說《候(hou)(hou)鳥的(de)(de)勇敢》獲得(de)第(di)十八屆百(bai)花文學獎(jiang)。

2019年，收獲(huo)文學(xue)排行(xing)榜12月13日(ri)在上海發布，短(duan)(duan)篇小(xiao)說《燉(dun)(dun)馬靴》摘得短(duan)(duan)篇小(xiao)說榜第一(yi)；同年，憑借短(duan)(duan)篇小(xiao)說《燉(dun)(dun)馬靴》獲(huo)得第十屆“茅臺杯”《小(xiao)說選(xuan)刊》年度短(duan)(duan)篇小(xiao)說獎。2020年1月15日(ri)，當選(xuan)政協黑龍(long)江省第十二屆委員會副主席。

主要作品

長篇小說

時間 作品名稱 出版社(she)

1991 《茫(mang)茫(mang)前(qian)程》 上海(hai)文藝出版社

1997 《晨鐘響徹黃昏》 江(jiang)蘇文藝出(chu)版社

1998 《熱(re)鳥》 明天出(chu)版社

2000 《偽(wei)滿洲(zhou)國》 作家出版社

2001.09 《樹下》 北岳(yue)文藝出版社

2003.04 《越過云層的晴朗(lang)》 上海(hai)文藝出版(ban)社

2004.05 《偽滿洲國(guo)》 人(ren)民文學出版社

2005.12 《額爾古納河右岸》 北京(jing)十月文藝出版社

2009.09 《越過云層(ceng)的晴朗》 作家出版社(she)

2010.08 《白(bai)雪烏鴉(ya)》 人(ren)民文(wen)學(xue)出版(ban)社

2015.01 《群山(shan)之巔》 人民文學出版社

中篇小說

時間 作品(pin)名稱 所載刊物

1986.02 《北極村童話(hua)》 《人民文學》

1986.09 《初春大遷(qian)徙》 《中國(guo)》

1988.03 《海市(shi)》 《東北作家(jia)》

1988.04 《沒有夏天了》 《鐘(zhong)山(shan)》

1988.05 《左面是籬笆，右面是玫瑰》 《中外文學》

1989.03 《奇寒》 《小說家》

1989.03 《小酒店初戀(lian)》 《莽(mang)原》

1989.04 《遙渡相思》 《收獲(huo)》

1990.02 《原始風景》 《人民(min)文學》

1990.04 《懷想時節》 《鐘山》

1990.05 《爐火依然》 《收獲(huo)》

1990.06 《麥穗》 《青年文學(xue)》

1991.04 《舊時(shi)代的磨房》 《小說家(jia)》

1992.01 《秧歌(ge)》 《收獲》

1993.01 《無邊水(shui)色》 《漓江》

1993.02 《東(dong)窗》 《芙蓉(rong)》

1993.03 《香(xiang)坊》 《鐘(zhong)山》

1993.03 《格局》 《鴨綠(lv)江》

1994.01 《向(xiang)著白夜(ye)旅行》 《收(shou)獲》

1994.03 《音樂與畫冊(ce)里的(de)生(sheng)活》 《花城》

1994.05 《洋鐵鋪叮當響(xiang)》 《青年文學》

1995.02 《岸上(shang)的美奴》 《鐘山》

1995.02 《原野(ye)上的羊群》 《大家》

1996.03 《白銀那(nei)》 《大家》

1996.03 《日落碗(wan)窯(yao)》 《中(zhong)國作家》

1997.03 《逆行(xing)精靈》 《鐘山(shan)》

1997.06 《九(jiu)朵蝴蝶花》 《大家》

1998.01 《觀彗記(ji)》 《花城》

1999.02 《青草如歌的正午》 《十月》

2000.03 《五(wu)丈(zhang)寺(si)廟會》 《收獲》

2001.02 《鴨如(ru)花》 《人民文學》

2001.04 《瘋人院的小(xiao)磨盤(pan)》 《大家》

2002.01 《芳草在(zai)沼澤中》 《鐘山(shan)》

2002.05 《酒鬼的魚(yu)鷹》 《天(tian)涯(ya)》

2003.07 《零(ling)作坊》 《北京文學》

2003.05 《相約怡瀟閣》 《小(xiao)說(shuo)月報.原創版(ban)》

2003.06 《踏著月光的行板》 《收獲》

2005.03 《世界上(shang)所有的夜(ye)晚》 《鐘山》

2006.04 《西街魂兒》 《收(shou)獲》

2006.05 《第三地(di)晚(wan)餐(can)》 《小說月報(bao)》

2007.06 《起舞》 《收獲》

2008.09 《布基蘭(lan)小站的臘八夜(ye)》 《小說月報》

2009.04 《鬼魅(mei)丹青》 《收獲》

2010.06 《泥霞池》 《北(bei)京文學》

2011 《黃(huang)雞白酒(jiu)》 《收獲》

2012 《別雅山(shan)谷的父(fu)子》 《收獲》

2013.03 《晚安玫瑰》 《人(ren)民文學》

文集作品

時間 作品名(ming)稱 收錄篇目 出(chu)版社

1997 《遲(chi)子建文(wen)集》 《原(yuan)野上的羊群(qun)》《秧歌》《親親土(tu)豆(dou)》《樹下》 江蘇文(wen)藝出版社

2008.01 《遲子建散文》

《西柵(zha)的梆(bang)聲》《魯(lu)鎮的黑夜與白天(tian)》

《我對黑暗的(de)柔情》《傷懷之美》《鶴(he)之舞》

《薩爾(er)圖(tu)落日(ri)》《水墨(mo)丹青(qing)哈爾(er)濱》《一(yi)只驚天動地的(de)蟲子(zi)》

人民文學出版社

2008.05 《遲子建中(zhong)篇小(xiao)說集(ji)》

《逆行精(jing)靈》《零(ling)作坊》《原(yuan)始風景(jing)》

《世界(jie)上所有的夜晚》《起舞》《秧歌》

上海人民出版社

2009.04 《遲(chi)子建散文》

《水袖煙波》《雪山的長(chang)夜》《最是(shi)滄桑起風情》

《啞巴與(yu)春天》《蚊煙中的往事》《故鄉的吃食(shi)》

《女人(ren)與花朵》《時遠時近的光》《狗(gou)春秋》

《我(wo)的夢(meng)開始(shi)的地方》《從(cong)山(shan)巒到(dao)海洋》《一(yi)個人和三個時代》

浙江文藝出版社

翻譯作品

出版時(shi)間 作品(pin)名稱 作品(pin)原文 原出版社 作品(pin)體裁(cai)

1998 《秧(yang)歌》 法文 Bleu De Chine 出版社 小說集

2002 《磨坊》 法文 Bleu De Chine出版社

2002 《向著白夜旅行》 意大利文 Pisani 出版社(she)

2004 《香坊》 法文 Bleu De Chine 出版社

2004 《秧歌》 意大(da)利(li)文(wen) Pisani 出版社

2004 《格里格海的細(xi)雨(yu)黃昏》 英文(wen) 澳大利亞喬伊斯基金會出版

2005 《原野上的羊(yang)群》 英文

2007 《踏著月光的行板》 意大利文 pisani 出版社

2003 《滿洲國物語》（上、下卷(juan)） 日文 日本河出書房新(xin)社 長篇小說

短篇小說

出版時間 作品名(ming)稱 發表刊物

1985.01 《那(nei)丟失的……》 《北方文學》

1985.03 《沉(chen)睡的大(da)固其固》 《北方文學》

1986.01 《舊土地(di)》 《北(bei)方(fang)文學(xue)》

1986.02 《沒有月亮的抱(bao)月灣》 《小說林》

1986.04 《在低洼處》 《小說林》

1987.03 《白雪國里(li)的香枕》 《作家》

1987.08 《北國一(yi)片蒼茫 》 《青年文學》

1988.03 《星期天》 《小說林》

1991.04 《煙(yan)霞生(sheng)卒年表》 《春風》

2010.02 《五羊嶺的萬花筒(tong)》 《鐘山》

2011 《七(qi)十年代的四季歌(ge)》 《上海(hai)文(wen)學》

2012 《他們的指(zhi)甲》 《作家》

貢獻影響

作品主題

認知死亡

遲子(zi)建在作品(pin)中(zhong)偏(pian)愛(ai)呈現(xian)死(si)(si)亡(wang)(wang)，借以(yi)死(si)(si)亡(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式呈現(xian)出(chu)世上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)性、人(ren)(ren)(ren)情(qing)。常(chang)態死(si)(si)亡(wang)(wang)指的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是一種自然(ran)發生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)象，正(zheng)如人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)生(sheng)(sheng)與(yu)衰(shuai)老，在遲子(zi)建作品(pin)中(zhong)，處于(yu)常(chang)態中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衰(shuai)老與(yu)死(si)(si)亡(wang)(wang)，而(er)宿命般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死(si)(si)亡(wang)(wang)方(fang)式也(ye)是常(chang)態版(ban)圖下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種。對(dui)生(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關懷使遲子(zi)建終究不忍心(xin)讓這(zhe)一矛盾(dun)演化為一場血(xue)腥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暴力。遲子(zi)建深知只有(you)當生(sheng)(sheng)命飽(bao)受(shou)死(si)(si)亡(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)威脅時，人(ren)(ren)(ren)性之(zhi)中(zhong)“惡”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成分才會被(bei)(bei)剝離，因為在死(si)(si)亡(wang)(wang)面前一切都是渺小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。遲子(zi)建筆下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物形象多(duo)是“自然(ran)人(ren)(ren)(ren)”，順乎(hu)自然(ran)天(tian)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成長，順乎(hu)合理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展，順應天(tian)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死(si)(si)亡(wang)(wang)，其中(zhong)尤(you)其以(yi)邊緣女(nv)人(ren)(ren)(ren)為代表，這(zhe)類(lei)人(ren)(ren)(ren)或(huo)是處于(yu)偏(pian)遠地區(qu)，或(huo)是處于(yu)文化沖(chong)突之(zhi)下，或(huo)貧困，或(huo)飽(bao)經磨難(nan)。而(er)她們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共同面對(dui)著(zhu)生(sheng)(sheng)命中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衰(shuai)老，在衰(shuai)老籠罩(zhao)之(zhi)下，步入人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尾聲，值得注意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是，這(zhe)些老女(nv)人(ren)(ren)(ren)雖面對(dui)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)之(zhi)痛衰(shuai)老與(yu)死(si)(si)亡(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)困境，但仍(reng)然(ran)表現(xian)出(chu)一種寬容和善的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)達觀態度。在物欲膨脹(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大都市(shi)里，古老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)德觀正(zheng)經受(shou)著(zhu)挑戰(zhan)，傳統美德正(zheng)一點一滴被(bei)(bei)人(ren)(ren)(ren)拋棄，人(ren)(ren)(ren)身上美好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品(pin)質(zhi)也(ye)逐(zhu)漸(jian)喪失。

但同時，遲(chi)子(zi)建(jian)將(jiang)死(si)亡看作(zuo)生(sheng)命的(de)一場轉機，于(yu)是(shi)在(zai)作(zuo)品中想方設法實(shi)現(xian)(xian)對死(si)亡的(de)超越。當健康(kang)善(shan)良的(de)人性深陷欲(yu)望的(de)沼澤(ze)不可自拔，這個(ge)時候似乎(hu)唯有(you)生(sheng)命的(de)死(si)亡才能警醒誤(wu)入(ru)迷(mi)途 的(de)靈魂，也正(zheng)是(shi)如此，死(si)亡才超越了(le)本身實(shi)現(xian)(xian)了(le)存在(zai)的(de)意義與價值(zhi)。

鄉土情懷

遲(chi)子建(jian)在(zai)她的小說中竭(jie)力批判城(cheng)(cheng)市(shi)陰暗的一(yi)面(mian)，渴(ke)望以鄉(xiang)(xiang)土(tu)(tu)文(wen)明(ming)的純凈來抵抗城(cheng)(cheng)市(shi)文(wen)明(ming)的浮(fu)華，但態(tai)度較為緩和(he)。歸根結底(di)，其實是城(cheng)(cheng)鄉(xiang)(xiang)兩種不同的文(wen)化形(xing)態(tai)之(zhi)間(jian)的矛盾和(he)沖突造成了包(bao)括(kuo)遲(chi)子建(jian)在(zai)內的一(yi)批由農村走(zou)入(ru)城(cheng)(cheng)市(shi)的現代知識分子精(jing)神(shen)(shen)上的痛苦和(he)迷茫。所(suo)以，他們(men)的身影總(zong)是在(zai)城(cheng)(cheng)市(shi)和(he)故(gu)鄉(xiang)(xiang)之(zhi)間(jian)徘徊(huai)，他們(men)的筆也在(zai)城(cheng)(cheng)鄉(xiang)(xiang)之(zhi)間(jian)游離(li)。精(jing)神(shen)(shen)上的苦悶促使他們(men)想要(yao)在(zai)文(wen)學作品中構筑一(yi)個完美的鄉(xiang)(xiang)土(tu)(tu)世界。這個充滿了理(li)想化色彩的故(gu)鄉(xiang)(xiang)實際上是他們(men)精(jing)神(shen)(shen)上的故(gu)鄉(xiang)(xiang)。

熱愛自然

遲(chi)(chi)子建(jian)(jian)在(zai)她的(de)(de)(de)(de)(de)作品中(zhong)花費大量筆墨來描(miao)寫自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)風(feng)景(jing)。她或以(yi)對(dui)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)風(feng)景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫拉(la)開一(yi)部小說的(de)(de)(de)(de)(de)帷幕，最先(xian)進入(ru)讀(du)(du)(du)者(zhe)(zhe)視(shi)線的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)綺麗多姿的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)風(feng)光(guang)，風(feng)景(jing)描(miao)寫給人(ren)一(yi)種(zhong)(zhong)美(mei)(mei)感(gan)(gan)，它讓(rang)讀(du)(du)(du)者(zhe)(zhe)還未深入(ru)文(wen)本就(jiu)先(xian)在(zai)心理上獲得(de)了(le)(le)(le)享(xiang)受(shou)，在(zai)這種(zhong)(zhong)審美(mei)(mei)感(gan)(gan)受(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)刺(ci)激下(xia)(xia)(xia)讀(du)(du)(du)者(zhe)(zhe)往(wang)往(wang)會產生(sheng)向下(xia)(xia)(xia)閱讀(du)(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)興趣；或者(zhe)(zhe)在(zai)文(wen)本敘(xu)述的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程中(zhong)插入(ru)大段的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)景(jing)描(miao)寫，這就(jiu)造成了(le)(le)(le)敘(xu)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)停(ting)頓，讓(rang)讀(du)(du)(du)者(zhe)(zhe)在(zai)中(zhong)途小憩(qi)片刻；或者(zhe)(zhe)以(yi)風(feng)景(jing)描(miao)寫結(jie)束全篇，使作品留有余味。而遲(chi)(chi)子建(jian)(jian)小說歷來為(wei)評論家(jia)、讀(du)(du)(du)者(zhe)(zhe)稱道的(de)(de)(de)(de)(de)唯(wei)美(mei)(mei)主義傾向也(ye)和她對(dui)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)風(feng)景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)意描(miao)寫有關。遲(chi)(chi)子建(jian)(jian)筆下(xia)(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)大自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)無(wu)論是(shi)(shi)風(feng)景(jing)還是(shi)(shi)動物都充滿了(le)(le)(le)無(wu)窮的(de)(de)(de)(de)(de)魅力，給讀(du)(du)(du)者(zhe)(zhe)留下(xia)(xia)(xia)了(le)(le)(le)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)印象(xiang)，讓(rang)人(ren)念(nian)念(nian)不忘(wang)。遲(chi)(chi)子建(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)書寫中(zhong)蘊含了(le)(le)(le)她對(dui)生(sheng)態(tai)失衡、對(dui)現(xian)代文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)理性思(si)(si)考。她對(dui)現(xian)代人(ren)所崇(chong)尚的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)明(ming)抱(bao)著一(yi)種(zhong)(zhong)懷(huai)疑的(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度(du)，她看不出現(xian)代文(wen)明(ming)到底先(xian)進在(zai)哪里(li)。在(zai)遲(chi)(chi)子建(jian)(jian)看來，所謂(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)代文(wen)明(ming)不僅破壞了(le)(le)(le)美(mei)(mei)好的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)生(sheng)態(tai)環境(jing)，也(ye)打破了(le)(le)(le)與(yu)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)為(wei)伍的(de)(de)(de)(de)(de)簡單質(zhi)樸的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活方式。更為(wei)嚴重的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，它還使人(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)維模式變得(de)越來越僵(jiang)化(hua)，創造力越來越弱。現(xian)代文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)確(que)是(shi)(shi)先(xian)進的(de)(de)(de)(de)(de)，只不過(guo)它的(de)(de)(de)(de)(de)這種(zhong)(zhong)光(guang)鮮亮(liang)麗是(shi)(shi)浮在(zai)表面的(de)(de)(de)(de)(de)。

關注生存

遲(chi)子(zi)(zi)(zi)建(jian)在(zai)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)創作(zuo)中(zhong)(zhong)自覺堅守著民間立場的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)作(zuo)原則(ze)。她對小(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)狀(zhuang)態表現了(le)極大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關注，她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品鐘(zhong)情于(yu)(yu)書寫(xie)小(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)物(wu)(wu)在(zai)他(ta)們(men)平(ping)凡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)歷程中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)酸甜苦(ku)辣、悲歡離合。細(xi)(xi)數她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)，描(miao)寫(xie)底層(ceng)人(ren)物(wu)(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)占了(le)絕(jue)大(da)部分。底層(ceng)寫(xie)作(zuo)似乎成了(le)遲(chi)子(zi)(zi)(zi)建(jian)文學創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)重要特色(se)，遲(chi)子(zi)(zi)(zi)建(jian)為將自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目光聚焦于(yu)(yu)這(zhe)(zhe)些生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)在(zai)社會最底層(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)凡人(ren)。遲(chi)子(zi)(zi)(zi)建(jian)筆下充斥著形(xing)形(xing)色(se)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)物(wu)(wu)，他(ta)們(men)來自社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各行(xing)各業(ye)。小(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)物(wu)(wu)們(men)沒(mei)有英雄人(ren)物(wu)(wu)驚天動地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壯舉(ju)，他(ta)們(men)平(ping)凡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)活(huo)(huo)動似乎只能與(yu)庸常(chang)聯系在(zai)一(yi)起。遲(chi)子(zi)(zi)(zi)建(jian)對小(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)物(wu)(wu)命(ming)(ming)運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)揭露主(zhu)要是(shi)從他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)日常(chang)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)也(ye)就(jiu)是(shi)柴米油鹽、婚喪嫁娶入(ru)(ru)手(shou)，這(zhe)(zhe)就(jiu)使(shi)得她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)帶有一(yi)種濃濃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)氣息。細(xi)(xi)細(xi)(xi)品讀她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品，少(shao)了(le)一(yi)絲目下無塵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)清高，看到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)一(yi)幅(fu)炊煙(yan)裊裊、雞鳴狗(gou)吠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)間煙(yan)火圖。遲(chi)子(zi)(zi)(zi)建(jian)不僅關注小(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)物(wu)(wu)們(men)在(zai)物(wu)(wu)質上遭受(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)困境，對他(ta)們(men)在(zai)精(jing)神(shen)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)悶與(yu)彷(pang)徨也(ye)滿懷關切。造成這(zhe)(zhe)種精(jing)神(shen)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)失意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)原因就(jiu)是(shi)他(ta)們(men)自身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)無法得到(dao)肯(ken)定。也(ye)就(jiu)是(shi)說(shuo)(shuo)，他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)人(ren)理想(xiang)與(yu)社會現實之(zhi)間發生(sheng)(sheng)(sheng)了(le)無法調(diao)和(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾，這(zhe)(zhe)一(yi)矛(mao)(mao)盾使(shi)得他(ta)們(men)陷入(ru)(ru)痛(tong)苦(ku)和(he)(he)迷茫之(zhi)中(zhong)(zhong)。遲(chi)子(zi)(zi)(zi)建(jian)熱切關懷著小(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)物(wu)(wu)們(men)在(zai)他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)歷程中(zhong)(zhong)所遭受(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)種種苦(ku)難，這(zhe)(zhe)種苦(ku)難或者(zhe)來自物(wu)(wu)質上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，或者(zhe)源于(yu)(yu)精(jing)神(shen)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。更多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)，他(ta)們(men)面臨(lin)著物(wu)(wu)質和(he)(he)精(jing)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙重困境。她對生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)在(zai)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)之(zhi)痛(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關注，其最終目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)想(xiang)喚(huan)起人(ren)們(men)來重新審視和(he)(he)思(si)考普通人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)存(cun)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)和(he)(he)意義。

藝術特色

視角藝術

遲(chi)子建的(de)(de)(de)(de)(de)絕大(da)部分小(xiao)說(shuo)都采用(yong)了全知(zhi)全能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)上帝視(shi)角(jiao)。這(zhe)一視(shi)角(jiao)也是(shi)(shi)中(zhong)外(wai)傳統小(xiao)說(shuo)中(zhong)比較常(chang)見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)(xu)事(shi)視(shi)角(jiao)。在(zai)全知(zhi)敘(xu)(xu)述(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)中(zhong)，敘(xu)(xu)述(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位高于(yu)故事(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)一切人物(wu)，敘(xu)(xu)述(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)者(zhe)(zhe)(zhe)往往處于(yu)所講(jiang)述(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)之外(wai)，他(ta)(ta)并不是(shi)(shi)故事(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)某個人物(wu)。敘(xu)(xu)述(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)角(jiao)不受(shou)任何限制(zhi)，敘(xu)(xu)述(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)者(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)無(wu)所不知(zhi)、無(wu)處不在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)或(huo)(huo)(huo)她既能(neng)夠看(kan)到(dao)(dao)人物(wu)、事(shi)件的(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)部狀態，也能(neng)夠深入到(dao)(dao)所有人物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)心世界對(dui)他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)所思所想進行(xing)(xing)感知(zhi)，可以(yi)(yi)(yi)說(shuo)，這(zhe)是(shi)(shi)全知(zhi)視(shi)角(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)最大(da)優勢。在(zai)遲(chi)子建的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)些完全以(yi)(yi)(yi)全知(zhi)視(shi)角(jiao)來(lai)講(jiang)述(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)故事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)中(zhong)，敘(xu)(xu)述(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)者(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)積(ji)極(ji)干預(yu)敘(xu)(xu)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)，或(huo)(huo)(huo)者(zhe)(zhe)(zhe)說(shuo)敘(xu)(xu)述(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)者(zhe)(zhe)(zhe)對(dui)文(wen)本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)干預(yu)是(shi)(shi)十分明顯(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)或(huo)(huo)(huo)她積(ji)極(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)介(jie)入文(wen)本(ben)試圖對(dui)人物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)言行(xing)(xing)作(zuo)出道德評(ping)價(jia)，以(yi)(yi)(yi)此來(lai)引(yin)導讀者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值取(qu)向。有時(shi)候為了追求特殊的(de)(de)(de)(de)(de)表達效果，使(shi)讀者(zhe)(zhe)(zhe)能(neng)夠更好的(de)(de)(de)(de)(de)理解和接(jie)受(shou)小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題和內(nei)(nei)蘊，作(zuo)家還會在(zai)一部小(xiao)說(shuo)中(zhong)從多個視(shi)角(jiao)出發來(lai)對(dui)文(wen)本(ben)進行(xing)(xing)敘(xu)(xu)述(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)。

除全(quan)知(zhi)敘(xu)(xu)述(shu)(shu)外，限(xian)(xian)制(zhi)敘(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)也是(shi)(shi)(shi)遲子(zi)建(jian)小(xiao)說(shuo)重要的(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)(xu)述(shu)(shu)方式之一(yi)(yi)。限(xian)(xian)制(zhi)敘(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)類似于(yu)熱(re)奈(nai)特(te)所(suo)(suo)提出的(de)(de)(de)(de)(de)內聚焦(jiao)敘(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)。不同于(yu)全(quan)知(zhi)敘(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)，在(zai)限(xian)(xian)制(zhi)敘(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)中，敘(xu)(xu)述(shu)(shu)者(zhe)(zhe)往(wang)(wang)往(wang)(wang)是(shi)(shi)(shi)所(suo)(suo)敘(xu)(xu)述(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)(shi)(shi)中的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個人(ren)(ren)(ren)(ren)物，人(ren)(ren)(ren)(ren)物敘(xu)(xu)述(shu)(shu)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)視角也會受到一(yi)(yi)定地約束，他或(huo)她對故事(shi)(shi)(shi)中其他人(ren)(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)內心想(xiang)法一(yi)(yi)無(wu)所(suo)(suo)知(zhi)。從(cong)人(ren)(ren)(ren)(ren)稱(cheng)(cheng)(cheng)上(shang)(shang)來區分，限(xian)(xian)制(zhi)敘(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)通常包括兩種情況，即(ji)以(yi)(yi)第(di)一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)稱(cheng)(cheng)(cheng)“我(wo)”或(huo)者(zhe)(zhe)第(di)三人(ren)(ren)(ren)(ren)稱(cheng)(cheng)(cheng)敘(xu)(xu)述(shu)(shu)者(zhe)(zhe)來講(jiang)述(shu)(shu)故事(shi)(shi)(shi)。而就遲子(zi)建(jian)而言(yan)，她小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)限(xian)(xian)制(zhi)敘(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)又以(yi)(yi)第(di)一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)稱(cheng)(cheng)(cheng)敘(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)為主，遲子(zi)建(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)這些以(yi)(yi)第(di)一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)稱(cheng)(cheng)(cheng)“我(wo)”來敘(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品在(zai)具體的(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)(xu)述(shu)(shu)上(shang)(shang)還是(shi)(shi)(shi)有(you)差異的(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)這些小(xiao)說(shuo)中，第(di)一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)稱(cheng)(cheng)(cheng)敘(xu)(xu)述(shu)(shu)者(zhe)(zhe)“我(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)身份(fen)或(huo)者(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)兒(er)童或(huo)者(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)成人(ren)(ren)(ren)(ren)。在(zai)敘(xu)(xu)述(shu)(shu)方式上(shang)(shang)，敘(xu)(xu)述(shu)(shu)者(zhe)(zhe)“我(wo)”或(huo)者(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)追憶的(de)(de)(de)(de)(de)方式對過去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)件進行回顧。  

語言藝術

遲子建的(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)創(chuang)作中十分重視遣詞造句，她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)語(yu)(yu)言(yan)簡(jian)潔(jie)凝練，頗(po)有(you)韻味，給人一種詩意的(de)(de)(de)(de)美感。遲子建在(zai)(zai)描寫鄉村面貌，描繪自然風光時就(jiu)(jiu)運用(yong)了(le)這一質(zhi)樸雅致的(de)(de)(de)(de)詩性語(yu)(yu)言(yan)，她(ta)(ta)(ta)將(jiang)(jiang)自己(ji)對(dui)故(gu)鄉的(de)(de)(de)(de)深情，對(dui)大(da)自然的(de)(de)(de)(de)熱愛(ai)通(tong)過這種詩性語(yu)(yu)言(yan)表達(da)出來(lai)了(le)。值得一提的(de)(de)(de)(de)是，她(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)用(yong)詩性語(yu)(yu)言(yan)進行(xing)文本敘述的(de)(de)(de)(de)過程中還時常將(jiang)(jiang)比(bi)(bi)喻(yu)、擬(ni)人、排比(bi)(bi)、通(tong)感、夸(kua)張等(deng)修(xiu)辭(ci)(ci)(ci)手法引入。這些修(xiu)辭(ci)(ci)(ci)格的(de)(de)(de)(de)運用(yong)有(you)利于作家寫景抒情，它(ta)增強了(le)作品(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)感染(ran)力，使文本極富韻味。比(bi)(bi)喻(yu)也(ye)就(jiu)(jiu)是們俗稱的(de)(de)(de)(de)“打比(bi)(bi)方”，它(ta)是文學(xue)作品(pin)(pin)中最(zui)常見、最(zui)普遍的(de)(de)(de)(de)修(xiu)辭(ci)(ci)(ci)手法，它(ta)的(de)(de)(de)(de)使用(yong)會使得原本平淡、抽象(xiang)的(de)(de)(de)(de)描寫瞬間變得生動形象(xiang)，更加富有(you)魅(mei)力。在(zai)(zai)遲子建的(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)中，比(bi)(bi)喻(yu)是她(ta)(ta)(ta)用(yong)得最(zui)多的(de)(de)(de)(de)一種修(xiu)辭(ci)(ci)(ci)手法，她(ta)(ta)(ta)對(dui)比(bi)(bi)喻(yu)的(de)(de)(de)(de)運用(yong)幾乎是信手拈來(lai)，除了(le)比(bi)(bi)喻(yu)，擬(ni)人也(ye)是遲子建小(xiao)說(shuo)中常見的(de)(de)(de)(de)修(xiu)辭(ci)(ci)(ci)手法。

遲(chi)(chi)子建在小(xiao)說中利(li)用(yong)長(chang)短(duan)(duan)(duan)句(ju)的(de)結(jie)(jie)構(gou)功能來為主題服務，她將長(chang)句(ju)和短(duan)(duan)(duan)句(ju)搭(da)(da)配起來進行敘事。長(chang)句(ju)的(de)結(jie)(jie)構(gou)比較復雜，它可以(yi)容納較為豐富的(de)思(si)想內容，而且長(chang)句(ju)能造成(cheng)一種(zhong)舒(shu)緩的(de)節奏，便于作(zuo)家抒情。和長(chang)句(ju)相(xiang)比，短(duan)(duan)(duan)句(ju)的(de)結(jie)(jie)構(gou)就比較簡單。短(duan)(duan)(duan)句(ju)的(de)使(shi)(shi)用(yong)顯得(de)生動活(huo)潑，簡潔有力，很有節奏感(gan)，作(zuo)家在敘事、描寫(xie)的(de)時候一般會使(shi)(shi)用(yong)短(duan)(duan)(duan)句(ju)。而長(chang)短(duan)(duan)(duan)句(ju)的(de)搭(da)(da)配將會增強表達效果(guo)，使(shi)(shi)整段文字錯落有致，富有變化(hua)。正是因為將長(chang)短(duan)(duan)(duan)句(ju)搭(da)(da)配起來使(shi)(shi)用(yong)既能夠抒發情感(gan)，又能夠造成(cheng)一種(zhong)節奏感(gan)、音樂感(gan)，所以(yi)遲(chi)(chi)子建總(zong)是喜歡用(yong)它們來書寫(xie)故(gu)鄉(xiang)、書寫(xie)自然(ran)(ran)，從而來表現對(dui)故(gu)鄉(xiang)和自然(ran)(ran)的(de)無限眷戀(lian)和深情。

遲子(zi)建在小(xiao)說(shuo)(shuo)中(zhong)(zhong)還(huan)通(tong)過語(yu)(yu)言的(de)(de)日常化(hua)來揭示文(wen)本的(de)(de)主(zhu)題。其小(xiao)說(shuo)(shuo)語(yu)(yu)言日常化(hua)的(de)(de)表(biao)現之(zhi)一就(jiu)是將東(dong)北的(de)(de)方(fang)言俚(li)語(yu)(yu)運(yun)用到(dao)寫作中(zhong)(zhong)。如《黃雞(ji)白酒》中(zhong)(zhong)的(de)(de)“那些八九十(shi)歲(sui)的(de)(de)老人，聞著霜的(de)(de)味(wei)道，就(jiu)開始貓(mao)冬了(le)(le)(le)。”《臘(la)月(yue)宰豬》中(zhong)(zhong)“禮鎮的(de)(de)百姓一進臘(la)月(yue)就(jiu)開始忙年了(le)(le)(le)。”《北極村童話》中(zhong)(zhong)，“新穿的(de)(de)棉靰(wu)鞡，還(huan)抗(kang)這么(me)造？再下(xia)雪時(shi)，可(ke)不許出去跑。熱炕頭都烙不住你。”方(fang)言是指在一個區域內(nei)盛行(xing)的(de)(de)語(yu)(yu)言，它帶有(you)非常濃厚的(de)(de)地方(fang)色彩。方(fang)言往往和當地的(de)(de)文(wen)化(hua)有(you)著十(shi)分密切的(de)(de)聯系(xi)，它直(zhi)接反映了(le)(le)(le)當地的(de)(de)民風民俗(su)。遲子(zi)建在對故鄉進行(xing)書寫時(shi)就(jiu)將一些淺顯易懂(dong)的(de)(de)東(dong)北方(fang)言俚(li)語(yu)(yu)融入小(xiao)說(shuo)(shuo)，這樣做不僅為小(xiao)說(shuo)(shuo)增添了(le)(le)(le)鄉土(tu)(tu)氣(qi)息，還(huan)向讀者(zhe)展示了(le)(le)(le)故鄉的(de)(de)風土(tu)(tu)人情。

遲子建(jian)在(zai)(zai)進行文學創作(zuo)時(shi)，為了(le)使(shi)讀(du)者能(neng)夠更深刻地了(le)解小(xiao)說的(de)(de)深層意蘊，她還將語(yu)言色(se)(se)彩(cai)化。她在(zai)(zai)小(xiao)說中使(shi)用了(le)大(da)量(liang)的(de)(de)色(se)(se)彩(cai)詞匯(hui)，期望通(tong)過(guo)這些(xie)色(se)(se)彩(cai)語(yu)言的(de)(de)運用來(lai)更好(hao)地凸顯文本的(de)(de)主題(ti)。遲子建(jian)對(dui)童年、對(dui)故鄉(xiang)、對(dui)大(da)自然的(de)(de)書寫中就運用了(le)這些(xie)色(se)(se)彩(cai)語(yu)言，她通(tong)過(guo)這些(xie)色(se)(se)彩(cai)語(yu)言向讀(du)者展現(xian)了(le)故鄉(xiang)北極村和大(da)自然的(de)(de)原始風貌，閱讀(du)她的(de)(de)作(zuo)品時(shi)就如同在(zai)(zai)欣(xin)賞一幅(fu)幅(fu)美麗的(de)(de)畫(hua)卷，生動、形象。

人物形象

固守內心

在遲子建的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小說中存在著一批白(bai)雪般純(chun)(chun)潔(jie)、 凈(jing)(jing)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物，他們(men)擁(yong)有純(chun)(chun)凈(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情思與(yu)自然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天性(xing)(xing)，是(shi)雪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)化(hua)身(shen)。《白(bai)雪烏鴉》中，陳雪卿在丈夫死后， 絕然(ran)地選擇自殺，外表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)柔弱與(yu)內心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)剛烈形(xing)成(cheng)了 巨(ju)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)張力，在人(ren)間(jian)至愛(ai)面前柔弱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)體也(ye)可以散 發出巨(ju)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能量；《額(e)爾古(gu)納河右岸》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尼都薩滿是(shi)“我們(men)”氏族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)薩滿，多(duo)年來他用神力挽救了許多(duo) 生靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)命，肩負起(qi)保護鄂溫克族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使命。純(chun)(chun)凈(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de) 靈魂讓尼都薩滿在馴鹿替(ti)代列娜死去后仍心懷愧疚，表現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)尼都薩滿如雪般純(chun)(chun)潔(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心靈；《采(cai)漿果的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)魯(lu)和(he)二魯(lu)是(shi)常人(ren)眼中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傻瓜，但他們(men)身(shen)上(shang)所具有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不為(wei)利(li)誘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美好品格正(zheng)是(shi)現(xian)代“聰明人(ren)”所缺失的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。“我所理解的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活生生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，不是(shi)庸(yong)常所指(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)按現(xian)實(shi)規律(lv)生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，而是(shi)被神靈之光包(bao)圍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，那是(shi)一群有個性(xing)(xing)和(he)光彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)。他們(men)也(ye)許會有種種缺陷，但他們(men)忠實(shi)于自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心生活，從人(ren)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度來講，只有他們(men)才值得永(yong)久地書寫(xie)。

堅挺形象

遲子建(jian)在小(xiao)說中(zhong)(zhong)(zhong)還塑造了(le)一(yi)批帶有(you)(you)堅韌性格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)“白(bai)雪”形象。他們不(bu)懼嚴冬狂嘯(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)北風，在突(tu)發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)災(zai)難面前迸發(fa)出(chu)生(sheng)(sheng)命(ming)強勁的(de)(de)(de)(de)(de)韌度。《白(bai)雪烏鴉》中(zhong)(zhong)(zhong)于(yu)晴(qing)秀的(de)(de)(de)(de)(de)公公、丈夫和(he)兒子都被鼠疫(yi)奪去了(le)生(sheng)(sheng)命(ming)，可上天降臨的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)幸(xing)沒有(you)(you)壓垮她(ta)，她(ta)隱藏(zang)起悲痛然后用強大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)內心繼(ji)續前行，于(yu)晴(qing)秀是一(yi)個活生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)人，在她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)歷中(zhong)(zhong)(zhong)可以(yi)看(kan)到災(zai)難中(zhong)(zhong)(zhong)真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)人性，展示(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)是“人們的(de)(de)(de)(de)(de)日常(chang)生(sheng)(sheng)活狀(zhuang)態”；又如《白(bai)雪烏鴉》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)傅百川(chuan)擔(dan)心自己再娶會打(da)擊(ji)已經(jing)瘋癲的(de)(de)(de)(de)(de)妻(qi)子，便絕(jue)不(bu)另討女人，對(dui)于(yu)晴(qing)秀的(de)(de)(de)(de)(de)欣賞(shang)也止(zhi)于(yu)對(dui)家庭的(de)(de)(de)(de)(de)責任。鼠疫(yi)爆發(fa)后，他竭力防止(zhi)病毒的(de)(de)(de)(de)(de)擴(kuo)散。生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)幸(xing)反而(er)塑造了(le)一(yi)個更有(you)(you)擔(dan)當的(de)(de)(de)(de)(de)傅百川(chuan)，對(dui)抗(kang)災(zai)難過程中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)韌勁使他的(de)(de)(de)(de)(de)形象更加光輝。

潤物無聲

遲(chi)子建(jian)小說(shuo)中往往還有春回大地、雪(xue)(xue)(xue)花(hua)消融，以(yi)泯(min)滅(mie)自(zi)身(shen)存在為代(dai)價(jia)滋養一方(fang)水土，的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物形(xing)象。小說(shuo)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)媼高(gao)娘、妮浩(hao)薩滿和吉(ji)喜是(shi)“春雪(xue)(xue)(xue)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表，她們(men)用自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命(ming)哺育下(xia)一代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)長，完成(cheng)生命(ming)“圓”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)輪(lun)回。《沉睡(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大固(gu)其(qi)固(gu)》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)媼高(gao)娘在死前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一剎(cha)那還在祈(qi)禱(dao)著把(ba)災(zai)禍降給她一個人；《額爾古納河右岸(an)》里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)妮浩(hao)薩滿在生與死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)面前，所表現(xian)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)灑脫(tuo)和從容正是(shi)鄂溫克(ke)族生死觀念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)現(xian)， 一如埋葬拉吉(ji)達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嚴冬之后是(shi)春天，死亡之后便是(shi)生命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)另一種存在形(xing)式；《逝川》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)吉(ji)喜寧可以(yi)放(fang)棄捕“淚魚”消災(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統，也(ye)不放(fang)棄迎接新(xin)生命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)到(dao)來，這其(qi)中蘊含的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)吉(ji)喜善(shan)良(liang)無私的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天性(xing)以(yi)及對生命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱愛。遲(chi)子建(jian)在小說(shuo)中塑造了一批“春雪(xue)(xue)(xue)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象，他們(men)以(yi)自(zi)己為“養料”供養下(xia)一代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)長，深刻地表現(xian)了人性(xing)中存在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)善(shan)意。

反面形象

在遲子建的(de)(de)(de)(de)小說(shuo)(shuo)中(zhong)(zhong)，“烏鴉”可以視(shi)為一(yi)(yi)種(zhong)有(you)意義(yi)的(de)(de)(de)(de)符號，帶有(you)強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)隱喻意味(wei)，與“白(bai)雪”形成強(qiang)烈比對。小說(shuo)(shuo)中(zhong)(zhong)部(bu)分人物形象具有(you)人性惡的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)面(mian)，在某種(zhong)程度(du)上與“烏鴉”不祥的(de)(de)(de)(de)意義(yi)產(chan)生(sheng)碰撞。《白(bai)雪烏鴉》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)紀永和是良妓(ji)翟(zhai)芳(fang)桂的(de)(de)(de)(de)丈夫，婚(hun)后(hou)的(de)(de)(de)(de)他仍逼著翟(zhai)芳(fang)桂干老本(ben)行(xing)，全(quan)然不顧夫妻間的(de)(de)(de)(de)情義(yi)。可見表面(mian)的(de)(de)(de)(de)是非(fei)曲直并不代表內心的(de)(de)(de)(de)善惡，在“白(bai)雪”的(de)(de)(de)(de)背后(hou)也(ye)可能隱藏著深(shen)(shen)深(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)惡意。《額爾(er)古納河(he)右岸》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)瓦(wa)霞謊稱(cheng)安(an)道爾(er)強(qiang)奸了她，并不忠于自己的(de)(de)(de)(de)婚(hun)姻，甚(shen)至得知安(an)道爾(er)死訊時仍毫不在意，在妮浩薩滿救人時言辭冷漠地“恐嚇”貝(bei)爾(er)娜，人性中(zhong)(zhong)惡的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)面(mian)在瓦(wa)霞身上展(zhan)現得淋漓盡致(zhi)。

遲子(zi)建(jian)的(de)(de)(de)(de)筆下還存在著這樣一批人(ren)(ren)物，他(ta)們身(shen)(shen)上(shang)依(yi)然帶有人(ren)(ren)性惡(e)的(de)(de)(de)(de)方面(mian)，但(dan)究其內(nei)心(xin)而言并不算完全(quan)意義(yi)(yi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)壞人(ren)(ren)，只是(shi)(shi)在其言語行(xing)(xing)為上(shang)已經(jing)趨近(jin)于(yu)惡(e)。《額爾古(gu)納河右(you)岸》中的(de)(de)(de)(de)依(yi)芙(fu)琳時刻嘲諷娜杰什卡妓(ji)女的(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)份，阻礙達瑪拉與(yu)尼都薩滿(man)的(de)(de)(de)(de)感情。但(dan)是(shi)(shi)她(ta)(ta)也(ye)全(quan)然不顧(gu)幫其他(ta)女人(ren)(ren)生產(chan)會縮短自己丈(zhang)夫生命的(de)(de)(de)(de)忌諱幫“我(wo)”助產(chan)。可見，依(yi)芙(fu)琳并不是(shi)(shi)完全(quan)意義(yi)(yi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)壞人(ren)(ren)形象，她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)內(nei)心(xin)依(yi)然是(shi)(shi)有善意的(de)(de)(de)(de)，只是(shi)(shi)他(ta)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)幸福會灼傷她(ta)(ta)孤傲的(de)(de)(de)(de)自尊心(xin)，促使她(ta)(ta)在行(xing)(xing)動(dong)上(shang)表現(xian)出惡(e)的(de)(de)(de)(de)一面(mian)。《額爾古(gu)納河右(you)岸》中的(de)(de)(de)(de)沙合(he)力(li)絲毫不敬(jing)畏(wei)山(shan)神“白那查”，勾結山(shan)外不良人(ren)(ren)員濫伐山(shan)林樹木。索瑪經(jing)常(chang)逃學(xue)，十四(si)歲的(de)(de)(de)(de)時候就(jiu)告訴她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)母(mu)親，她(ta)(ta)已經(jing)不是(shi)(shi)處女了。沙合(he)力(li)與(yu)索瑪背棄了敬(jing)畏(wei)自然和遵守民族文(wen)化的(de)(de)(de)(de)傳統(tong)，表現(xian)出在現(xian)代工業文(wen)明與(yu)傳統(tong)民族文(wen)化產(chan)生碰(peng)撞時人(ren)(ren)內(nei)心(xin)的(de)(de)(de)(de)異變。

獲獎記錄

文學類

? 2020-12-13    文學排(pai)行榜(bang)    《燉(dun)馬靴》    （獲(huo)獎(jiang)）    

? 2020-11-16    第十八屆    百花文學獎(jiang)   《候鳥的勇敢》    （獲獎(jiang)）    

? 2018-11-24    2017年(nian)中國版(ban)權卓(zhuo)越成(cheng)就(jiu)者獎    （獲獎）    

? 2016    百花文學(xue)獎中(zhong)篇(pian)小說獎、2015年度《當代(dai)》最(zui)佳長篇(pian)小說獎    《群山之巔(dian)》    （獲(huo)獎）    

? 2016    第二屆    花地文學獎    《群山之(zhi)巔》    （獲獎）    

? 2009-11-02    第七屆(jie)    茅盾文學獎(jiang)    《額爾古納(na)河右岸(an)》     （獲獎(jiang)）    

? 2007    第四屆(jie)    魯(lu)迅文學獎    《世(shi)界上所有的(de)夜晚》    （獲獎）    

? 2001    第(di)二屆(jie)    魯迅文(wen)學獎    《清水洗塵》     （獲(huo)獎）    

? 1998    第一屆    魯(lu)迅文學獎     《霧月牛欄》    （獲獎）    

? 2017-12     第(di)十七屆    百花(hua)文學獎(jiang)(jiang)中篇小(xiao)說獎(jiang)(jiang)    《空(kong)色林(lin)澡屋》     （獲獎(jiang)(jiang)）    

人物評價

遲(chi)子建是(shi)當今文壇一(yi)(yi)顆耀(yao)眼的明星，她(ta)是(shi)三次獲得魯迅文學獎(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)（中國(guo)首位）、一(yi)(yi)次獲得冰(bing)心散文獎(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)、一(yi)(yi)次莊(zhuang)重文文學獎(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)、一(yi)(yi)次澳大利亞(ya)懸念句子文學獎(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)、一(yi)(yi)次茅盾文學獎(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)等文學大獎(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)的作(zuo)家(jia)，在所(suo)有(you)(you)這些獎(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)項(xiang)中，包括了散文獎(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)、中短篇(pian)小說獎(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)、長篇(pian)小說獎(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)等。部分作(zuo)品(pin)在英、法、日(ri)、意等國(guo)出版，是(shi)當代(dai)中國(guo)具有(you)(you)廣泛影響(xiang)力的作(zuo)家(jia)之一(yi)(yi)。 （央視網評）

向(xiang)后(hou)(hou)退，退到(dao)最(zui)底層(ceng)的(de)人群中去，退向(xiang)背負悲劇的(de)邊緣者；向(xiang)內轉，轉向(xiang)人物最(zui)憂傷最(zui)脆弱的(de)內心(xin)，甚(shen)至命運的(de)背后(hou)(hou)。然后(hou)(hou)從那兒出發傾訴并控訴，這大(da)概是遲子建近(jin)年來寫作的(de)一種新的(de)精(jing)神(shen)高度。（評論家謝冕評）

在盈(ying)滿淚水但(dan)又不失(shi)其冷靜的(de)敘述中，在處處懸(xuan)疑卻又詩意盎然(ran)的(de)文字間，在命(ming)運相濟而又態(tai)度迥異的(de)女性人物里(li)，作(zuo)者向我們推演的(de)不僅僅是(shi)一(yi)個個悲劇，而是(shi)在尋覓悲劇背后的(de)原因(yin)。天災、人禍(huo)以(yi)及它的(de)難以(yi)逆料(liao)和(he)無法克服。比起簡單的(de)描寫(xie)底層生活的(de)小(xiao)說，遲子建顯然(ran)超越(yue)了表象的(de)痛苦，直抵命(ming)運的(de)本質。（北京(jing)文學·中篇小(xiao)說月報(bao)獎(jiang)頒(ban)獎(jiang)辭評）