芒果视频下载

人物簡介

早年生活

厲(li)鶚(e)生于(yu)康熙(xi)三十一年(nian)五月(yue)(yue)初二日(ri)（1692年(nian)6月(yue)(yue)16日(ri)），卒于(yu)乾(qian)隆十七年(nian)九月(yue)(yue)十一日(ri)（1752年(nian)10月(yue)(yue)17日(ri)）。先世(shi)居(ju)浙江慈溪，后(hou)遷至錢(qian)塘。祖父(fu)大俊(jun)，父(fu)奇才，都是布衣。他排行(xing)第二，兄士泰，弟子(zi)山。他還在少年(nian)時(shi)，父(fu)親(qin)就已去世(shi)，家境貧寒，全家人靠士泰賣煙葉為生。他因(yin)家庭生活所迫，幾乎被士泰送進(jin)廟宇，后(hou)自己堅持(chi)不(bu)出家才作罷。

求知上進

生活雖然艱苦，但(dan)(dan)厲鶚的(de)求知欲(yu)卻很強。他(ta)(ta)刻苦用功，“讀書數年，即學為詩(shi)，有佳(jia)句”。后來他(ta)(ta)又廣泛涉(she)獵(lie)，“于書無所(suo)不(bu)(bu)窺，所(suo)得(de)皆(jie)用之于詩(shi)”。弱冠(guan)時，他(ta)(ta)從杭可(ke)庵游，可(ke)庵之子世駿小他(ta)(ta)4歲。他(ta)(ta)稱可(ke)庵為先生，與世駿結為密友。他(ta)(ta)性格(ge)孤僻，不(bu)(bu)諳(an)世事，但(dan)(dan)酷愛出游。每“遇(yu)一勝境，則必(bi)鼓棹而登，足之所(suo)涉(she)，必(bi)寓諸目(mu)，目(mu)之所(suo)睹(du)，必(bi)識諸心”。江浙山水，激發了他(ta)(ta)的(de)豪邁詩(shi)情；迷(mi)人風光，豐富了他(ta)(ta)的(de)美(mei)妙想象。在大自然的(de)懷抱里，這(zhe)位(wei)貧(pin)寒之子，迅速成長為一位(wei)詩(shi)人。

這(zhe)位年(nian)輕(qing)的詩(shi)人(ren)(ren)，對社會現實似乎有(you)所(suo)不(bu)滿，而又無能為力。他覺得(de)“與其(qi)作白眼以看人(ren)(ren)，何如問青天而搔首(shou)”，因(yin)此仿古人(ren)(ren)詩(shi)體，借游(you)仙(xian)(xian)之詠(yong)(yong)來抒發自己的游(you)思和感慨。康熙四十九年(nian)（1712年(nian)），厲鶚(e)寫(xie)(xie)了《游(you)仙(xian)(xian)百(bai)詠(yong)(yong)》，不(bu)久又寫(xie)(xie)了《續(xu)游(you)仙(xian)(xian)百(bai)詠(yong)(yong)》。這(zhe)兩篇游(you)仙(xian)(xian)詠(yong)(yong)清新飄(piao)逸，然而，詩(shi)人(ren)(ren)仍覺得(de)言猶未盡。五十二(er)年(nian)（1713年(nian)），他寫(xie)(xie)了《再續(xu)游(you)仙(xian)(xian)百(bai)詠(yong)(yong)》，“借文(wen)翰為遨游(you)，真可謂(wei)盡名士之才情，極(ji)仙(xian)(xian)人(ren)(ren)之本色(se)”，受到了朋友的贊嘆。他自己也沾沾自喜道：“昔謝(xie)逸作蝴(hu)蝶(die)詩(shi)三(san)百(bai)首(shou)，人(ren)(ren)呼為謝(xie)蝴(hu)蝶(die)。世有(you)知我者(zhe)，其(qi)將(jiang)以予(yu)為厲游(you)仙(xian)(xian)乎？”

教授學生

五(wu)(wu)十三年（1714年），厲鶚(e)受(shou)聘來到了汪(wang)舍亭家(jia)，在聽雨樓教(jiao)授汪(wang)家(jia)的(de)兩個孩(hai)子：汪(wang)浦(pu)、汪(wang)沆(hang)。在這里(li)，他(ta)(ta)受(shou)到了禮遇，飲食居住都得到了很好的(de)照顧。汪(wang)家(jia)對孩(hai)子要求嚴格，厲鶚(e)也極盡教(jiao)師(shi)之責，認(ren)真授業(ye)。從五(wu)(wu)十三年到五(wu)(wu)十七年（1718年），他(ta)(ta)一(yi)直在汪(wang)家(jia)任師(shi)。在他(ta)(ta)的(de)教(jiao)授下(xia)，汪(wang)浦(pu)、汪(wang)沆(hang)學業(ye)大有(you)長進(jin)。尤其是汪(wang)沆(hang)，后來也成為一(yi)位名士，并始終感激自(zi)己的(de)恩師(shi)。

考中當官

五(wu)十九年（1720年），厲鶚(e)參加(jia)鄉試(shi)，考官是內閣(ge)學(xue)士李紱(fu)。在(zai)試(shi)闈中(zhong)(zhong)，李紱(fu)見(jian)到(dao)他(ta)(ta)(ta)的試(shi)卷，讀了他(ta)(ta)(ta)寫(xie)(xie)的謝(xie)表，感嘆道：“此(ci)必詩(shi)(shi)人也(ye)！”立即錄取(qu)。中(zhong)(zhong)舉之(zhi)后，厲鶚(e)登舟北上(shang)，準備參加(jia)京城(cheng)會試(shi)。此(ci)時，他(ta)(ta)(ta)年不(bu)到(dao)30，又是第一次入(ru)都，興(xing)奮的心情可想而(er)知。沿途他(ta)(ta)(ta)詩(shi)(shi)興(xing)時發，寫(xie)(xie)下了10多(duo)(duo)首詩(shi)(shi)。然而(er)他(ta)(ta)(ta)沿途觀光的興(xing)趣似乎比會試(shi)中(zhong)(zhong)式的希(xi)望更濃(nong)。在(zai)《廣陵寓樓雪中(zhong)(zhong)感懷》一詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)，他(ta)(ta)(ta)寫(xie)(xie)道：“沉湎居(ju)翥主(zhu)，浩蕩(dang)游子意。平生(sheng)淡泊懷，榮(rong)利非所嗜。哂笑詎云樂，明(ming)發難(nan)自棄。茲來(lai)捫(men)空(kong)囊，翻(fan)為故交累(lei)。因(yin)思在(zai)家貧，忀(xiang)徉(yang)尚高致。束(shu)書細(xi)遮眠(mian)，疏花香破鼻。紙閣(ge)無多(duo)(duo)寬(kuan)，回隔飛塵至。因(yin)之(zhi)問故園(yuan)，南(nan)湖煩寄(ji)字。”

在(zai)京城，厲鶚(e)的詩受到(dao)了侍郎湯右曾(ceng)的賞識。厲鶚(e)春闈報罷(ba)，右曾(ceng)殷勤辦酒(jiu)，收拾臥榻，派人(ren)致意要將(jiang)厲鶚(e)請到(dao)家中。厲鶚(e)得信后卻(que)不辭而別。次日，右曾(ceng)迎請時，他(ta)早已遠去。“說者服侍郎之(zhi)(zhi)下士，而亦賢(xian)樊(fan)榭之(zhi)(zhi)不因人(ren)熟”。在(zai)歸途(tu)中，厲鶚(e)寫詩嘆道：“一昔都(dou)亭路，歸裝只似初。恥為主父謁，休上退之(zhi)(zhi)書。柳拂(fu)差池(chi)燕，河驚撥刺(ci)魚。不須悲(bei)楚玉，息(xi)影憶吾廬。”

結交文人

回到家(jia)鄉后，厲(li)(li)鶚(e)(e)更(geng)加(jia)熱衷于出游吟詩(shi)(shi)(shi)。隨著詩(shi)(shi)(shi)名的(de)傳播，他(ta)與(yu)更(geng)多的(de)文(wen)人結(jie)成了(le)(le)朋友(you)，與(yu)周京(jing)、金志章、符曾、金農(nong)十分親(qin)密，常(chang)常(chang)在(zai)一(yi)起(qi)(qi)作文(wen)字之(zhi)會，賦詩(shi)(shi)(shi)為(wei)樂。揚州(zhou)鹽(yan)商馬曰琯、馬曰璐兄(xiong)弟賈(jia)而好儒，“以(yi)古書(shu)、朋友(you)、山水為(wei)癖”，家(jia)中(zhong)藏書(shu)極富。文(wen)人名士紛紛來(lai)游，厲(li)(li)鶚(e)(e)也年(nian)年(nian)相(xiang)訪，成為(wei)馬家(jia)的(de)常(chang)客(ke)。在(zai)馬氏(shi)小玲瓏山館里，他(ta)肆意(yi)探討(tao)，閱讀了(le)(le)大量的(de)書(shu)籍。他(ta)與(yu)馬氏(shi)兄(xiong)弟、杭(hang)世駿等浙(zhe)江詩(shi)(shi)(shi)人結(jie)為(wei)邗(han)江吟社(she)，唱和切劘(mo)，“觴詠無(wu)虛日”。雍(yong)正(zheng)年(nian)間(jian)，全祖望路過杭(hang)州(zhou)，與(yu)厲(li)(li)鶚(e)(e)、杭(hang)世駿等結(jie)交，也成為(wei)詩(shi)(shi)(shi)社(she)之(zhi)友(you)。他(ta)們一(yi)起(qi)(qi)討(tao)論經史，考(kao)證掌故，寫詩(shi)(shi)(shi)唱和。從(cong)康熙末年(nian)到雍(yong)正(zheng)初年(nian)，厲(li)(li)鶚(e)(e)在(zai)出游吟詠之(zhi)余，撰(zhuan)寫了(le)(le)《南(nan)宋院畫錄(lu)》8卷(juan)(juan)、《秋林琴(qin)雅》4卷(juan)(juan)、《東城雜記》2卷(juan)(juan)、《湖船錄(lu)》1卷(juan)(juan)，并同沈嘉轍、吳焯、陳芝光、符曾、趙昱、趙信一(yi)起(qi)(qi)，共(gong)同撰(zhuan)寫了(le)(le)《南(nan)宋雜事詩(shi)(shi)(shi)》7卷(juan)(juan)。

雍正九年（1731年），浙江(jiang)(jiang)總督(du)李(li)衛奉敕(chi)修(xiu)《浙江(jiang)(jiang)通志(zhi)》。厲(li)鶚(e)、杭世(shi)駿等28人(ren)受聘擔任分(fen)修(xiu)。在(zai)厲(li)鶚(e)、杭世(shi)駿等各位分(fen)修(xiu)的努力下，《浙江(jiang)(jiang)通志(zhi)》“越二年始削稿(gao)，又一(yi)年剞劂(jue)蕆事(shi)”。

再次落第

乾隆元年（1736年），浙江總督程元章(zhang)舉薦(jian)博學(xue)鴻(hong)詞18人，厲鶚(e)、杭世駿(jun)都(dou)列(lie)名其中。但(dan)是(shi)，厲鶚(e)無(wu)意應試。全祖望特地(di)從京師(shi)寫信相勸(quan)，希望他(ta)“與(yu)堇浦諸君勉(mian)之(zhi)”。 在朋友(you)的勸(quan)告下，厲鶚(e)再次赴京。在這科征士中，厲鶚(e)的詩學(xue)是(shi)出類(lei)拔萃的。正如(ru)杭世駿(jun)所言：“是(shi)科征士中，吾(wu)石友(you)三人皆(jie)據天下之(zhi)最。太鴻(hong)之(zhi)詩，稚威之(zhi)古文，紹衣(yi)之(zhi)考(kao)證穿穴，求之(zhi)近(jin)代，罕有倫(lun)比。”可(ke)惜(xi)在考(kao)試中，厲鶚(e)誤將論寫在詩前，再次落第。朋友(you)們(men)都(dou)為此嘆息，他(ta)卻(que)淡淡地(di)說道(dao)：“吾(wu)本無(wu)宦情，今得遂幽慵之(zhi)性，菽水以奉老親，薄愿畢矣(yi)。”

貧寒離世

厲(li)鶚歸(gui)鄉后，因治生無(wu)術，貧病交(jiao)加(jia)。乾隆二年(nian)(nian)(nian)(nian)（1737年(nian)(nian)(nian)(nian)）夏，他咳(ke)嗽氣喘(chuan)，歷秋漸痊(quan)。五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1740年(nian)(nian)(nian)(nian)），他移居東城(cheng)，又(you)患足疾(ji)。舊時的(de)文人盡管生活艱(jian)難，卻還有姬(ji)(ji)(ji)妾(qie)。六年(nian)(nian)(nian)(nian)（1741年(nian)(nian)(nian)(nian)），愛姬(ji)(ji)(ji)朱滿娘病，厲(li)鶚典質(zhi)以償藥費(fei)，終因治療無(wu)效，遷延至七年(nian)(nian)(nian)(nian)（1742年(nian)(nian)(nian)(nian)）正月去(qu)世(shi)。以后，厲(li)鶚身(shen)體(ti)更(geng)加(jia)孱弱，不(bu)斷地受著肺病、齒痛等疾(ji)的(de)折磨(mo)。在此(ci)期間，他的(de)生活靠朋友們饋(kui)贈(zeng)、補(bu)助，勉強維持。因年(nian)(nian)(nian)(nian)老無(wu)子(zi)，馬曰琯(guan)又(you)資助他再次納妾(qie)劉姬(ji)(ji)(ji)。但是，劉姬(ji)(ji)(ji)不(bu)安(an)于(yu)貧困，不(bu)久便離(li)他而去(qu)。

晚年的(de)厲鶚盡管貧病多磨(mo)，著(zhu)書立說卻(que)達(da)到(dao)高(gao)潮(chao)。他(ta)有感于《遼史》的(de)簡略，采摭300多種書籍，寫(xie)出(chu)《遼史拾(shi)遺》24卷(juan)。這部書有注有補，以(yi)舊史為綱，而(er)參考(kao)他(ta)書，條列(lie)于下(xia)。凡有異同，都分析(xi)考(kao)證，加以(yi)按語。他(ta)常自比裴松之(zhi)作《三國志(zhi)》注。他(ta)還利(li)用在(zai)小玲瓏(long)山館里看到(dao)的(de)大量宋(song)人文集，并博引詩話、說部、山經、海志(zhi)等(deng)書，撰(zhuan)寫(xie)了(le)《宋(song)詩紀事》100卷(juan)。

主要作品

《宋詩(shi)(shi)紀事(shi)(shi)》和《遼(liao)(liao)史拾(shi)遺》是厲鶚的(de)兩部力(li)作，受(shou)到時人(ren)的(de)好(hao)評。《四庫全書總目》評價(jia)道(dao)：“（《宋詩(shi)(shi)紀事(shi)(shi)》）全書網羅賅(gai)備，自序稱閱書三(san)千(qian)八百一(yi)十二家。今江南浙江所(suo)采(cai)遺書中(zhong)，經其簽題自某(mou)處(chu)鈔至(zhi)某(mou)處(chu)，以及經其點(dian)勘題識(shi)者，往(wang)往(wang)而(er)是。則(ze)其用力(li)亦云勤矣。考有(you)(you)宋一(yi)代之詩(shi)(shi)話者，終(zhong)以是書為(wei)淵海，非胡仔(zi)諸家所(suo)能(neng)比較長短也(ye)。”“（《遼(liao)(liao)史拾(shi)遺》）拾(shi)遼(liao)(liao)史之遺，有(you)(you)注有(you)(you)補，均摘(zhai)錄舊文(wen)為(wei)綱，而(er)參考他書條列于下。凡有(you)(you)異(yi)同，悉分析考證，綴以按語(yu)。……采(cai)輯散佚，足備考證。”

豐(feng)富(fu)的(de)(de)著(zhu)述并不能使詩人的(de)(de)生活(huo)得(de)到改(gai)善，不得(de)已，他(ta)決定另謀(mou)出(chu)路。十三(san)年(nian)（1748年(nian)），他(ta)忽生宦情，決定以舉人候選縣令(ling)，應銓入都。朋友(you)們(men)認為(wei)他(ta)不宜(yi)擔任此職，加以勸阻。他(ta)只(zhi)得(de)說(shuo)出(chu)自己的(de)(de)苦衷(zhong)，是為(wei)了(le)求得(de)俸祿以侍養老(lao)母。當他(ta)北上(shang)來到天津時，老(lao)友(you)查為(wei)仁(ren)(ren)將(jiang)他(ta)留住水西(xi)莊。在這里(li)，他(ta)意外(wai)地看到了(le)查為(wei)仁(ren)(ren)為(wei)南宋周密的(de)(de)《絕(jue)妙(miao)好詞(ci)(ci)》所(suo)作(zuo)的(de)(de)箋注。他(ta)與為(wei)仁(ren)(ren)有同(tong)好，也曾收集過有關《絕(jue)妙(miao)好詞(ci)(ci)》的(de)(de)材料。為(wei)仁(ren)(ren)所(suo)作(zuo)，使他(ta)分外(wai)高(gao)興(xing)。對學術(shu)的(de)(de)熱愛戰勝了(le)對仕宦的(de)(de)追求，他(ta)放棄入都的(de)(de)打算，和為(wei)仁(ren)(ren)同(tong)撰《絕(jue)妙(miao)好詞(ci)(ci)箋》。幾個月后，著(zhu)作(zuo)完成，他(ta)返棹南歸(gui)。

乾隆十六(liu)年（1751年），高(gao)宗南巡，厲(li)鶚與(yu)吳城共撰《迎鑾(luan)新曲》進呈。吳城所(suo)作(zuo)為(wei)《群仙祝壽》，厲(li)鶚所(suo)作(zuo)為(wei)《百靈效瑞(rui)》。十七年（1752年）秋天，厲(li)鶚病重。九月十日(ri)，他對(dui)汪沆說道：“予平(ping)生不諧于俗(su)，所(suo)為(wei)詩文亦不諧于俗(su)，故不欲向(xiang)不知我者(zhe)索序(xu)。詩詞二集，已自序(xu)而授之(zhi)梓，尚留小文二冊(ce)藏敝篋，子知我者(zhe)也，他日(ri)曷為(wei)我序(xu)而存之(zhi)。”第二天，厲(li)鶚辭世。

厲鶚的死(si)(si)使朋(peng)友們十分悲痛，他們哀(ai)嘆(tan)：“今而后(hou)江淮之吟(yin)事衰矣(yi)！”馬(ma)曰(yue)璐也哭道：“大雅(ya)今誰續，哀(ai)鴻亦(yi)叫(jiao)群(qun)。情深攜(xie)庾信，義重(zhong)哭劉蕡。望遠無來轍，呼天有斷云。那堪聞笛(di)后(hou)，又作死(si)(si)生(sheng)分。”

厲鶚(e)的(de)(de)一生(sheng)正如(ru)他(ta)(ta)在《六十生(sheng)日答吳葦村見貽之作》一詩中所概括的(de)(de)，“我生(sheng)少孤(gu)露，力(li)學恨不早。孱軀復多病，膚(fu)理久枯(ku)槁。干進(jin)懶(lan)無術(shu)，退耕苦難飽。帳下第溫(wen)岐，歸敝廬孟浩。風尖(jian)恥作吏(li)，山水事幽討(tao)。結托賢友生(sheng)，耽(dan)吟(yin)忘潦倒(dao)。”他(ta)(ta)的(de)(de)詩幽新雋妙，刻(ke)琢研煉，于王(wang)士禛、朱彝尊之外，“獨辟蹊(xi)徑”，與金農(nong)的(de)(de)書畫齊名，人稱“髯金瘦厲”。他(ta)(ta)不修威儀，常(chang)(chang)曳(ye)步(bu)緩行(xing)，仰天搖首，即(ji)使(shi)在大(da)路上，也(ye)常(chang)(chang)有吟(yin)詠之意。因(yin)此，又被人笑(xiao)稱為(wei)“詩魔”。他(ta)(ta)的(de)(de)著作除上面(mian)提(ti)到的(de)(de)諸書外，還有《樊榭山房集》。

《樊(fan)榭(xie)山房集(ji)(ji)(ji)(ji)》是厲鶚的詩文集(ji)(ji)(ji)(ji)，乾隆年間刊行(xing)于世(shi)，被收入《四(si)庫(ku)全書》。《四(si)庫(ku)全書總目》介紹道(dao)：“《樊(fan)榭(xie)山房集(ji)(ji)(ji)(ji)》二十卷(juan)，國朝厲鶚撰。……前(qian)集(ji)(ji)(ji)(ji)詩分甲、乙(yi)、丙、丁、戊(wu)、己(ji)、庚、辛(xin)八卷(juan)，附以(yi)詞，分甲、乙(yi)二卷(juan)，為康熙甲午至乾隆己(ji)未之作；續(xu)集(ji)(ji)(ji)(ji)亦(yi)詩八卷(juan)，而以(yi)北樂府一(yi)卷(juan)、小令一(yi)卷(juan)附焉，則己(ji)未至辛(xin)未作也。”

光(guang)緒年間，汪氏振綺(qi)堂重刻《樊(fan)榭山房集》，“首全祖(zu)望撰(zhuan)《墓碣銘(ming)》，吳錫麒撰(zhuan)《墓田碑(bei)記(ji)》。附汪曾唯所輯(ji)《軼事》，及未刊詩詞(ci)、迎鑾新曲(qu)，并載杭世駿(jun)、汪惟憲、吳焯、王(wang)昶、陶(tao)元藻、袁枚諸家評(ping)論，為(wei)最足之本。”

1992年，上(shang)海(hai)古籍出(chu)版(ban)(ban)社出(chu)版(ban)(ban)的(de)《樊榭(xie)山房(fang)集(ji)》，以(yi)振綺堂本(ben)為底(di)本(ben)，而以(yi)乾隆本(ben)、道光(guang)本(ben)對(dui)校(xiao)，凡有疑誤而無(wu)法從版(ban)(ban)本(ben)上(shang)校(xiao)正之(zhi)處，則參(can)校(xiao)以(yi)正史及(ji)有關詩(shi)(shi)文專(zhuan)集(ji)等其他資料。上(shang)海(hai)版(ban)(ban)的(de)《樊榭(xie)山房(fang)集(ji)》共39卷(juan)(juan)(juan)，其中樊榭(xie)山房(fang)集(ji)詩(shi)(shi)8卷(juan)(juan)(juan)，詞(ci)2卷(juan)(juan)(juan)，文集(ji)8卷(juan)(juan)(juan)，集(ji)外(wai)(wai)詩(shi)(shi)1卷(juan)(juan)(juan)，集(ji)外(wai)(wai)詞(ci)1卷(juan)(juan)(juan)，集(ji)外(wai)(wai)曲1卷(juan)(juan)(juan)，續集(ji)詩(shi)(shi)8卷(juan)(juan)(juan)，續集(ji)詞(ci)2卷(juan)(juan)(juan)，續集(ji)集(ji)外(wai)(wai)詩(shi)(shi)1卷(juan)(juan)(juan)，續集(ji)集(ji)外(wai)(wai)詞(ci)1卷(juan)(juan)(juan)，續集(ji)集(ji)外(wai)(wai)文1卷(juan)(juan)(juan)，附錄5，是研究厲(li)鶚的(de)重要資料。

貢獻影響

吟詠山光水色

厲(li)鶚(e)一生創(chuang)作(zuo)(zuo)了許多以(yi)山水(shui)為題材的詩(shi)(shi)詞。一部(bu)《樊榭(xie)山房(fang)集(ji)》，幾乎可以(yi)說是“十詩(shi)(shi)九山水(shui)”。從題材分類的角度來說，我們可以(yi)稱(cheng)他為山水(shui)詩(shi)(shi)人。張世進在《哭樊榭(xie)二首》詩(shi)(shi)中寫道：“當(dang)代風騷手，平生山水(shui)心。”全祖望評價厲(li)鶚(e)的詩(shi)(shi)：“最長于游山之什，冥搜象(xiang)物，流連光景，清妙(miao)軼群。”這些詩(shi)(shi)文準(zhun)確(que)地指(zhi)出(chu)了厲(li)鶚(e)詩(shi)(shi)詞創(chuang)作(zuo)(zuo)的主要內容(rong)及(ji)其成(cheng)就。

厲鶚(e)的詩詞創作為什么(me)會出現山水詩最多(duo)，成就最大(da)的特色呢(ni)？這與他的生活環境、思想性(xing)格(ge)、人生經歷密切相關。

厲(li)(li)鶚的(de)家鄉錢(qian)塘（今杭州），是著名的(de)風景(jing)城市，享有人間天堂之譽。厲(li)(li)鶚自(zi)(zi)稱(cheng)：“平生湖山鄰(lin)。”得天獨厚(hou)的(de)自(zi)(zi)然環境(jing)為(wei)厲(li)(li)鶚提供了(le)觀(guan)賞(shang)山水的(de)有利條件(jian)，撥動了(le)他山水詩(shi)(shi)(shi)創作(zuo)的(de)心弦。《樊榭山房(fang)集》卷1第二首詩(shi)(shi)(shi)就(jiu)是一首山水詩(shi)(shi)(shi)，名為(wei)《游無門(men)洞》，是厲(li)(li)鶚23歲(sui)時的(de)作(zuo)品。據《西湖游覽志》記載：黃龍(long)洞，又名無門(men)洞。宋時，有僧慧開字無門(men)，自(zi)(zi)黃龍(long)山來居(ju)此。有石(shi)磣(chen)砑(ya)不(bu)合如(ru)蠣(li)，忽雷聲震地，劃然出泉，色甘而(er)冽，人以(yi)為(wei)龍(long)隨(sui)錫出，因(yin)此得名。《杭州府(fu)志》記載：無門(men)洞在千人洞上百步，峭石(shi)巉巖，壁立數仞，可(ke)視不(bu)可(ke)登。洞深(shen)丈余，左右(you)鐫羅漢十(shi)六(liu)。平坡石(shi)磴，可(ke)坐十(shi)余人，視下(xia)如(ru)在浮云中。厲(li)(li)鶚在《游無門(men)洞》詩(shi)(shi)(shi)中寫道：“陰竇絕曦景(jing)，石(shi)雨垂癡(chi)龍(long)。白云懶不(bu)收，繚繞東巖松(song)。定僧涌壁像，海(hai)眾驚靈蹤(zong)。藤(teng)花拂(fu)又落，螟(ming)聞煙(yan)際鐘。”寥(liao)寥(liao)數語，勾勒出無門(men)洞的(de)獨特風光，使讀者如(ru)臨其境(jing)，浮想(xiang)翩(pian)翩(pian)。

緊接(jie)著(zhu)，年輕的(de)(de)厲鶚(e)又作(zuo)了(le)《花(hua)塢(wu)(wu)二(er)首》。據《杭州府志》記(ji)載：花(hua)塢(wu)(wu)近(jin)楊梅塢(wu)(wu)，以花(hua)多得名(ming)。地(di)(di)絕幽邈，多古庵(an)。厲鶚(e)在(zai)詩中(zhong)吟(yin)(yin)道：“法華山(shan)西山(shan)翠深(shen)，松篁(huang)蒙(meng)密自成陰。團瓢更在(zai)云深(shen)處(chu)，惟有樵風引磬音。白練鳥從深(shen)竹飛(fei)，春泉(quan)凈綠(lv)上人衣。分明孟(meng)尉投金(jin)(jin)瀨(lai)，吟(yin)(yin)到(dao)日(ri)(ri)(ri)斜(xie)猶未歸。”此(ci)詩既描繪了(le)花(hua)塢(wu)(wu)的(de)(de)幽妙景(jing)致，又提到(dao)了(le)溧(li)陽(yang)尉孟(meng)東野(ye)。據史(shi)書(shu)記(ji)載，孟(meng)東野(ye)，貞元中(zhong)，授(shou)溧(li)陽(yang)尉。溧(li)陽(yang)昔(xi)為(wei)平陵縣，南五里有投金(jin)(jin)瀨(lai)，瀨(lai)東八里許，道東有故平陵城，周千余步。基址坡(po)陀裁(cai)高三四尺，而草木勢甚盛(sheng)，率多大(da)櫟，合(he)數(shu)夫抱，叢筱(xiao)蒙(meng)翳(yi)，如塢(wu)(wu)如洞。地(di)(di)洼下(xia)積(ji)水沮洳，深(shen)處(chu)可活魚(yu)鱉。大(da)抵幽邃岑(cen)寂(ji)，氣候古澹可嘉，除里民樵夫外，無(wu)入者。孟(meng)東野(ye)得之(zhi)，喜(xi)而忘(wang)歸，或比(bi)日(ri)(ri)(ri)，或間日(ri)(ri)(ri)，乘驢領小(xiao)吏，徑驀(mo)投金(jin)(jin)瀨(lai)一(yi)往。至則陰大(da)櫟，隱叢筱(xiao)，坐于積(ji)水之(zhi)旁，苦(ku)吟(yin)(yin)到(dao)日(ri)(ri)(ri)西而還。厲鶚(e)游覽花(hua)塢(wu)(wu)，詩興(xing)勃發，遙思(si)孟(meng)尉，吟(yin)(yin)詠忘(wang)歸。“分明孟(meng)尉投金(jin)(jin)瀨(lai)，吟(yin)(yin)到(dao)日(ri)(ri)(ri)斜(xie)猶未歸。”就是他本人鐘情(qing)于山(shan)水，陶醉于吟(yin)(yin)詩的(de)(de)真實寫照。

由于出身貧窮(qiong)，人又孤瘦枯寒，這在(zai)(zai)某種程(cheng)度上造成(cheng)了(le)厲鶚灰(hui)暗消極的(de)(de)(de)心(xin)理。少年時險被“寄以僧舍(she)”的(de)(de)(de)經歷，在(zai)(zai)他(ta)(ta)內心(xin)深處(chu)留(liu)下(xia)了(le)難(nan)以磨滅的(de)(de)(de)記(ji)憶，埋(mai)下(xia)了(le)隱逸避(bi)世的(de)(de)(de)種子，加深了(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)孤僻個(ge)性。他(ta)(ta)從(cong)來沒有(you)“仰天大笑(xiao)出門去(qu)”的(de)(de)(de)豪邁氣概，也(ye)沒有(you)“天生我材必有(you)用”的(de)(de)(de)樂觀(guan)自(zi)信。雖然他(ta)(ta)也(ye)象當(dang)時幾(ji)乎所有(you)的(de)(de)(de)知(zhi)識分子一樣，在(zai)(zai)科舉的(de)(de)(de)道(dao)路上艱難(nan)跋涉，但(dan)絕沒有(you)不達目的(de)(de)(de)誓不休的(de)(de)(de)強烈愿望。他(ta)(ta)既無建功立(li)業(ye)的(de)(de)(de)雄心(xin)壯志，也(ye)缺(que)乏行政才能，又不諧(xie)于俗，于世事絕不諳，不能隨俗俯仰，好率意而行，這就使(shi)他(ta)(ta)難(nan)以進入仕途。

厲鶚本來就(jiu)熱(re)愛自然(ran)，性雅好游，23歲時，在(zai)(zai)(zai)《疏寮集序》中自稱：“遇(yu)一勝境，則(ze)必(bi)鼓(gu)棹(zhao)而(er)登。足之(zhi)所涉，必(bi)寓諸目；目之(zhi)所睹，必(bi)識諸心(xin)。”科場受挫之(zhi)后，厲鶚的(de)“宦情”日益淡漠，更(geng)加向往自然(ran)。正(zheng)如他(ta)在(zai)(zai)(zai)詩(shi)中所吟(yin)(yin)：“性拙見山喜(xi)，匹如故疾失。”“余拙謝百事，抱影自空村。”在(zai)(zai)(zai)大自然(ran)的(de)懷抱里，在(zai)(zai)(zai)山光(guang)水色之(zhi)中，他(ta)感(gan)到(dao)舒心(xin)愜(qie)意，文思泉(quan)涌(yong)，揮毫寫(xie)下了大量(liang)的(de)山水詩(shi)篇。登山涉水，吟(yin)(yin)詠風光(guang)，給厲鶚帶來了極大的(de)樂趣。他(ta)“畢(bi)生以覓(mi)句為自得”，并決心(xin)在(zai)(zai)(zai)詩(shi)學上(shang)有(you)所建樹。他(ta)在(zai)(zai)(zai)詩(shi)中吟(yin)(yin)道：“力將陶謝追風雅，恥(chi)共(gong)金張較瘦肥(fei)。”就(jiu)是這種志(zhi)向的(de)表(biao)露。

辭別科場，厲鶚來到(dao)了揚州，館于小玲瓏山館。馬氏兄弟“以古書(shu)、朋友(you)、山水(shui)(shui)為(wei)僻”，對他(ta)禮為(wei)上賓(bin)，熱情款待。他(ta)們一同游覽(lan)山水(shui)(shui)，吟風弄月，其樂融(rong)融(rong)。這(zhe)就為(wei)厲鶚的山水(shui)(shui)詩創作提供了有(you)利條件(jian)和物質基礎。

幾十年(nian)來，厲鶚往來于(yu)錢塘、揚(yang)州(zhou)之間，靠(kao)坐館和朋友接濟(ji)維持(chi)生(sheng)活(huo)。他的一(yi)生(sheng)，雖然清(qing)貧，但也(ye)清(qing)閑，入世不深(shen)，游(you)蹤不廣，接交(jiao)有(you)限。其(qi)山水詩，以寫浙江(jiang)名勝為多，最(zui)突(tu)出的是刻劃杭州(zhou)的自(zi)然風光。

厲(li)(li)鶚(e)吟詠杭州(zhou)山(shan)(shan)水的(de)(de)(de)(de)詩(shi)篇，數量(liang)繁多，范圍(wei)廣(guang)泛。杭州(zhou)的(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)山(shan)(shan)水水，一花一木，幾乎所有的(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)點風物，各(ge)個時節的(de)(de)(de)(de)變(bian)幻之(zhi)美，都成(cheng)為(wei)厲(li)(li)鶚(e)描繪的(de)(de)(de)(de)對象。尤其是(shi)西湖、西溪一帶(dai)的(de)(de)(de)(de)萬般景(jing)(jing)色、迷(mi)人(ren)風光，全都進入了(le)厲(li)(li)鶚(e)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)詞之(zhi)中。很(hen)多前人(ren)未(wei)曾注(zhu)意的(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)物，在(zai)厲(li)(li)鶚(e)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)中露出容顏；很(hen)多前人(ren)已經題(ti)詠過的(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)物，在(zai)厲(li)(li)鶚(e)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)中展現新彩。在(zai)歷代吟詠杭州(zhou)風景(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)無數山(shan)(shan)水詩(shi)人(ren)中，厲(li)(li)鶚(e)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)就引人(ren)矚目。

厲(li)鶚(e)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌在(zai)藝術形式方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)最大特(te)點是(shi)(shi)(shi)宗(zong)宋(song)(song)(song)(song)。具體表現為(wei)專法(fa)宋(song)(song)(song)(song)人，好用宋(song)(song)(song)(song)代(dai)典故(gu)。詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)法(fa)宋(song)(song)(song)(song)人，這(zhe)在(zai)清(qing)(qing)代(dai)前期是(shi)(shi)(shi)一個相當普遍的(de)(de)(de)現象。這(zhe)不(bu)僅僅是(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)趣尚問題(ti)，而是(shi)(shi)(shi)一種在(zai)特(te)定(ding)歷史(shi)背景(jing)下(xia)產生的(de)(de)(de)文化(hua)(hua)(hua)現象。明清(qing)(qing)易代(dai)的(de)(de)(de)滄桑巨(ju)變，使漢(han)族士人很容易想起被蒙元所滅的(de)(de)(de)大宋(song)(song)(song)(song)王朝。宋(song)(song)(song)(song)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)元明兩代(dai)被冷落之后，于清(qing)(qing)初(chu)極受推(tui)崇(chong)，與(yu)(yu)這(zhe)種特(te)定(ding)的(de)(de)(de)時代(dai)背景(jing)以(yi)及相應的(de)(de)(de)民族情(qing)緒是(shi)(shi)(shi)分不(bu)開的(de)(de)(de)。在(zai)清(qing)(qing)人看來(lai)，宋(song)(song)(song)(song)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)僅是(shi)(shi)(shi)一種與(yu)(yu)唐詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有別的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)范(fan)式，而且是(shi)(shi)(shi)歷史(shi)上同樣被“夷(yi)狄”征服的(de)(de)(de)王朝所留下(xia)來(lai)的(de)(de)(de)文化(hua)(hua)(hua)遺產。他(ta)們(men)對(dui)(dui)宋(song)(song)(song)(song)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)情(qing)有獨鐘，既出于刻骨(gu)銘心(xin)的(de)(de)(de)故(gu)國(guo)之思，也(ye)有同病相憐的(de)(de)(de)類比聯想。而浙江(jiang)人身(shen)處南(nan)宋(song)(song)(song)(song)故(gu)都與(yu)(yu)六陵所在(zai)之地(di)，“一舉目皆故(gu)跡”，對(dui)(dui)宋(song)(song)(song)(song)代(dai)文化(hua)(hua)(hua)又有特(te)殊感(gan)情(qing)。因(yin)此，浙江(jiang)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人不(bu)約而同地(di)轉向宋(song)(song)(song)(song)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，形成以(yi)宗(zong)宋(song)(song)(song)(song)為(wei)基本特(te)征的(de)(de)(de)浙派(pai)。

浙(zhe)(zhe)派(pai)之(zhi)稱(cheng)，有廣(guang)(guang)(guang)義(yi)(yi)(yi)和狹義(yi)(yi)(yi)之(zhi)分。廣(guang)(guang)(guang)義(yi)(yi)(yi)的浙(zhe)(zhe)派(pai)，自黃(huang)宗(zong)羲創始，歷經康雍(yong)乾三朝，前后百有余年，涉及(ji)詩人(ren)(ren)數以百計，大小名(ming)家數十人(ren)(ren)。狹義(yi)(yi)(yi)的浙(zhe)(zhe)派(pai)，如袁(yuan)枚(mei)等人(ren)(ren)所云“浙(zhe)(zhe)派(pai)”，專指以厲鶚為(wei)首的杭州詩人(ren)(ren)群(qun)體。厲鶚既是狹義(yi)(yi)(yi)浙(zhe)(zhe)派(pai)的奠(dian)基人(ren)(ren)，又是廣(guang)(guang)(guang)義(yi)(yi)(yi)浙(zhe)(zhe)派(pai)中一個時(shi)期的代表人(ren)(ren)物(wu)。

清代詩人(ren)的宗宋，大都是學(xue)習(xi)蘇軾、黃庭堅、陸游等大家。而(er)厲鶚所學(xue)主(zhu)要是南宋永(yong)嘉四靈，旁及姜夔。因(yin)此，厲鶚的詩歌(ge)(ge)格(ge)局狹小，風(feng)(feng)味(wei)清幽。同樣是描寫(xie)(xie)杭(hang)州風(feng)(feng)景，厲鶚即不象蘇軾那樣反映得(de)開闊瀟灑，而(er)是善于刻(ke)劃小境界。如其《理安寺》：“老禪伏(fu)虎處(chu)，遺跡在澗西。巖翠多(duo)冷光，竹禽無驚啼。僧樓滿(man)落葉，幽思窮板躋(ji)。穿林日墮規(gui)，泉咽風(feng)(feng)凄(qi)凄(qi)。”沈德潛評價此詩為(wei)：“寒翠欲滴，野禽無聲(sheng)，非此神來之筆不能傳寫(xie)(xie)。”詩歌(ge)(ge)狀景的確很工，但寫(xie)(xie)得(de)幽敻清冷，其境界是一(yi)種出世(shi)者的靜(jing)僻的境界。

厲(li)鶚(e)寫山(shan)(shan)，大(da)多不采(cai)用(yong)鳥(niao)瞰的(de)角度，不是描繪山(shan)(shan)的(de)外形與氣勢，而是采(cai)用(yong)特(te)寫的(de)手法(fa)，深入(ru)山(shan)(shan)中，細致(zhi)刻劃山(shan)(shan)內(nei)一(yi)處(chu)(chu)處(chu)(chu)局部(bu)情(qing)景，以獨(du)具(ju)慧眼的(de)發現，獨(du)具(ju)特(te)色(se)的(de)語言，營造出獨(du)特(te)意境，表達其(qi)獨(du)特(te)感受。

請(qing)看他的《曉登(deng)韜光(guang)絕頂》，“入山已三日，登(deng)頂遂真賞。霜磴滑難踐，陽崖曦乍晃。穿漏(lou)深(shen)竹(zhu)林，冷翠引孤往(wang)。冥搜滅眾聞(wen)，百(bai)泉(quan)同一(yi)響。蔽谷(gu)境盡幽，躋顛矚(zhu)始爽。小閣俯(fu)江湖，目極但(dan)莽蒼。坐(zuo)深(shen)香出院，青(qing)靄(ai)落池上。永懷白侍郎(lang)，愿言脫塵鞅。”

韜光峰位于(yu)杭州靈隱(yin)寺西北(bei)，因(yin)唐代高僧韜光在此結(jie)庵(an)說法(fa)而得名(ming)。據史書記載，韜光本為蜀人(ren)，后辭師(shi)出游(you)。師(shi)囑之曰：“遇天可前，逢巢即(ji)止(zhi)。”當他游(you)至靈隱(yin)山巢溝塢時(shi)，擔(dan)任杭州剌史的是白居(ju)易。白居(ju)易，字(zi)樂(le)天，著(zhu)名(ming)詩人(ren)。韜光悟道：“此吾師(shi)之命也。”遂于(yu)巢溝塢結(jie)庵(an)，與白樂(le)天為友，時(shi)常唱和。

厲鶚此(ci)詩(shi)描寫了曉登(deng)韜光絕頂(ding)(ding)的(de)(de)情景。他在(zai)入山三日之后，于清晨(chen)向絕頂(ding)(ding)攀登(deng)。身在(zai)山中，移步換景。途中所見，霜磴道(dao)滑，晨(chen)曦拂(fu)崖，光透竹林，流泉吟唱，好一個幽靜清寂(ji)的(de)(de)境界(jie)。登(deng)上(shang)峰(feng)頂(ding)(ding)，爽(shuang)快(kuai)無比。俯視江湖(hu)，極(ji)目(mu)莽蒼。遙想當年，白(bai)居(ju)(ju)易的(de)(de)形象浮現(xian)在(zai)眼前，白(bai)居(ju)(ju)易的(de)(de)詩(shi)句回響在(zai)耳邊：“紛吾(wu)何屑(xie)屑(xie)，未能脫(tuo)塵鞅。”于是，厲鶚便以(yi)點睛之筆作為此(ci)詩(shi)的(de)(de)結束：“永懷(huai)白(bai)侍(shi)郎，愿言脫(tuo)塵鞅。”表達了自己要擺脫(tuo)世俗束縛的(de)(de)意愿。

厲鶚還善于(yu)描寫夜(ye)(ye)(ye)色中的山(shan)(shan)林景致。例如，《宿(su)龍門山(shan)(shan)巢云上人房》：“山(shan)(shan)樓出樹抄，夜(ye)(ye)(ye)宿(su)萬山(shan)(shan)中。虎嘯(xiao)不驚(jing)定，鐘(zhong)聲疑在空。背窗棲鳥影，滅燭聽(ting)松(song)風(feng)(feng)。明日尋階水，應添(tian)十二筒。”龍門山(shan)(shan)位(wei)于(yu)錢(qian)塘之(zhi)西，俗名小和(he)山(shan)(shan)。詩人來到(dao)此(ci)山(shan)(shan)，夜(ye)(ye)(ye)宿(su)僧房。深山(shan)(shan)密林，夜(ye)(ye)(ye)色深沉，萬籟(lai)俱寂。在這個特定的環境(jing)里，詩人憑聽(ting)覺感受著大(da)自(zi)然(ran)的別(bie)樣風(feng)(feng)韻。“虎嘯(xiao)”、“鐘(zhong)聲”、“松(song)風(feng)(feng)”，聲聲入(ru)耳。山(shan)(shan)林之(zhi)夜(ye)(ye)(ye)，靜謐幽妙，詩人心內(nei)，萬慮(lv)俱消(xiao)。

厲鶚筆下的(de)(de)(de)雨(yu)后(hou)之山(shan)(shan)，更是別(bie)具(ju)清(qing)幽(you)(you)。例(li)如(ru)《雨(yu)后(hou)坐孤(gu)(gu)山(shan)(shan)》：“林巒幽(you)(you)處好(hao)亭臺，上下天(tian)光雨(yu)洗開(kai)。小艇(ting)凈(jing)分山(shan)(shan)影去，生衣涼約樹(shu)聲來。能耽清(qing)景(jing)須知足，若逐浮云愧不(bu)才。誰見石闌頻徒倚，斜陽滿地照青(qing)苔。”孤(gu)(gu)山(shan)(shan)，孤(gu)(gu)峙于(yu)杭州(zhou)西(xi)湖(hu)的(de)(de)(de)里湖(hu)與外(wai)湖(hu)之間，林巒幽(you)(you)美，亭臺秀(xiu)麗，湖(hu)平如(ru)鏡，上下天(tian)光。“雨(yu)洗”之后(hou)，更是如(ru)詩如(ru)畫，清(qing)麗絕塵。輕便的(de)(de)(de)小艇(ting)分載去秀(xiu)麗的(de)(de)(de)山(shan)(shan)影，飄動的(de)(de)(de)衣襟約來陣陣樹(shu)聲。詩人(ren)沉浸在雨(yu)后(hou)孤(gu)(gu)山(shan)(shan)的(de)(de)(de)清(qing)幽(you)(you)景(jing)色之中，憑欄觀賞，知足常樂，不(bu)屑于(yu)追逐浮名。

厲鶚寫(xie)水(shui)(shui)(shui)也極具特色。如《秋夜聽潮(chao)(chao)歌(ge)寄(ji)吳尺鳧》：“城東夜月(yue)懸群(qun)木，洶洶濤(tao)聲(sheng)欲崩(beng)屋。披(pi)衣(yi)起(qi)(qi)坐心(xin)(xin)(xin)茫茫，秋來(lai)此聲(sheng)年復年。壯(zhuang)心(xin)(xin)(xin)一和(he)《小海唱》，二毛(mao)不(bu)(bu)覺盈吾顛。胸中云夢吞(tun)八九(jiu)，要挽天河ju（?#93;+斗(dou)）北斗(dou)。倏忽晴空風雨(yu)來(lai)，杳冥水(shui)(shui)(shui)府(fu)神靈(ling)走。時哉會見滄(cang)溟立，自(zi)是乾坤有呼吸。軒轅張樂萬耳聾(long)，洞庭天遠魚龍泣。須(xu)臾聲(sheng)從靜(jing)里消，一？（草字頭下加大，加蟲）獨語星蕭蕭。天明(ming)作歌(ge)寄(ji)吳子，想子中宵亦聽潮(chao)(chao)。”此詩(shi)(shi)構思(si)巧妙，主要從聽覺角度渲染(ran)錢唐潮(chao)(chao)的聲(sheng)威與氣勢，并寫(xie)出(chu)潮(chao)(chao)水(shui)(shui)(shui)來(lai)去的不(bu)(bu)同聲(sheng)響，和(he)詩(shi)(shi)人(ren)的心(xin)(xin)(xin)態變化。潮(chao)(chao)水(shui)(shui)(shui)來(lai)時，洶洶濤(tao)聲(sheng)欲崩(beng)屋；潮(chao)(chao)水(shui)(shui)(shui)去時，一（？）獨語星蕭蕭。詩(shi)(shi)人(ren)由(you)披(pi)衣(yi)起(qi)(qi)坐心(xin)(xin)(xin)茫茫，變為(wei)壯(zhuang)心(xin)(xin)(xin)一和(he)《小海唱》。

由于閱歷的限(xian)制，特別是審(shen)美(mei)情(qing)趣偏于柔美(mei)，因此，厲鶚的寫(xie)水(shui)之(zhi)作，更多的是寧靜(jing)秀美(mei)的湖(hu)景。例如《曉至湖(hu)上》：“出郭(guo)曉色微，臨水(shui)人(ren)意靜(jing)。水(shui)上寒(han)霧生，彌漫(man)與天永。折葦動有聲，遙山淡(dan)無影。稍見初日升，三兩列舴艋。安能學(xue)野(ye)鳧，泛(fan)泛(fan)逐清(qing)景。”此詩用清(qing)涼的晨霧，清(qing)淡(dan)的遠山，清(qing)澈的湖(hu)水(shui)，清(qing)靈的野(ye)鳧，構成一幅清(qing)新宜人(ren)的曉湖(hu)之(zhi)景。表(biao)現了詩人(ren)平靜(jing)閑適(shi)的心態，愿象野(ye)鳧一樣回(hui)歸自然的情(qing)懷。

夜(ye)(ye)色中(zhong)的湖景則(ze)是(shi)另(ling)一番景象。如(ru)《春湖夜(ye)(ye)泛歌》：“晴(qing)湖不(bu)如(ru)游雨(yu)湖，雨(yu)湖不(bu)如(ru)游月湖。同時看(kan)月兼聽雨(yu)，二事難得魚(yu)熊俱。沙外登(deng)舟棹徐(xu)發，天融山暖(nuan)云初(chu)(chu)活。水(shui)月樓邊水(shui)月昏，煙水(shui)磯頭煙水(shui)闊。尊前綠(lv)暗萬(wan)垂柳，月痕似酒浮鵝黃。一片蛙聲遙鼓(gu)吹(chui)，四圍山影爭低昂(ang)。此時坐上各無(wu)語，流(liu)(liu)云走月相吞(tun)吐。欲(yu)潤冥(ming)冥(ming)堤上花，故灑疏疏篷背雨(yu)。合成(cheng)芳夜(ye)(ye)銷(xiao)金鍋，繁華千古隨逝(shi)波。誰把長橋短橋月，譜入吳娘(niang)暮雨(yu)歌。雨(yu)止(zhi)依然(ran)月不(bu)見，空里湖光白如(ru)霰。歸向龍宮(gong)枕手眠，粥(zhou)魚(yu)初(chu)(chu)喚(huan)流(liu)(liu)鶯囀。”

這是一首描繪春夜(ye)游(you)湖(hu)(hu)(hu)的詩(shi)(shi)，展(zhan)現了(le)(le)西(xi)湖(hu)(hu)(hu)的變幻之(zhi)美，表達(da)了(le)(le)詩(shi)(shi)人的獨特感(gan)受(shou)。春風徐(xu)徐(xu)，湖(hu)(hu)(hu)水蕩漾，詩(shi)(shi)人登舟，夜(ye)游(you)西(xi)湖(hu)(hu)(hu)。楊柳輕(qing)拂湖(hu)(hu)(hu)面(mian)，月兒(er)穿云破霧，蛙聲(sheng)此起(qi)彼伏(fu)，山影時(shi)高(gao)時(shi)低。忽然，天(tian)空(kong)中飄飄灑(sa)灑(sa)，下起(qi)了(le)(le)疏疏春雨。雨水輕(qing)輕(qing)地滴落在船篷之(zhi)上，默默地滋潤著堤上花(hua)木，西(xi)湖(hu)(hu)(hu)籠罩在迷(mi)蒙清幽之(zhi)中。雨過(guo)(guo)之(zhi)后(hou)，湖(hu)(hu)(hu)光潔白(bai)如霰。詩(shi)(shi)人欣喜地感(gan)到(dao)，自己(ji)意(yi)外(wai)地享(xiang)受(shou)到(dao)了(le)(le)同時(shi)看月兼聽(ting)雨，魚與熊掌俱得(de)之(zhi)的樂趣。記得(de)元人周(zhou)密曾(ceng)經(jing)說過(guo)(guo)：“西(xi)湖(hu)(hu)(hu)天(tian)下景，朝(chao)昏晴雨，四序(xu)總(zong)宜，杭人無時(shi)而不游(you)，而春游(you)特盛焉(yan)。……日糜金(jin)(jin)錢，靡有紀極(ji)，故杭諺有銷(xiao)金(jin)(jin)鍋(guo)兒(er)之(zhi)號。”西(xi)湖(hu)(hu)(hu)的變幻奇觀，杭諺的銷(xiao)金(jin)(jin)鍋(guo)兒(er)之(zhi)號，使詩(shi)(shi)人感(gan)嘆“繁華千古隨逝波”。

上述可見，厲鶚的(de)山水詩(shi)(shi)，所寫不(bu)僅僅是風景畫，而是對山光水色的(de)欣賞，對人生世事的(de)感悟。詩(shi)(shi)中有(you)(you)畫，畫中有(you)(you)人，人有(you)(you)所思(si)，值得回(hui)味(wei)。

抒發思古幽情

厲鶚不僅熱愛自然，向往野逸(yi)，而且喜(xi)歡觀賞(shang)古物，既愛那歷盡滄桑、古樸斑駁的(de)文物之(zhi)美(mei)，也愛由此引發的(de)思(si)古幽情和遠離現實的(de)超(chao)脫之(zhi)感。因此，他的(de)詩(shi)歌創作中，有許多(duo)懷古詠物之(zhi)作。

《樊榭(xie)山房集》卷(juan)1第一(yi)首(shou)詩就是《金壽門(men)見示所藏唐景龍觀鐘(zhong)(zhong)銘拓本》，詩中寫道：“嗜古金夫(fu)子，貪若(ruo)籠百(bai)貨。墨本爛古色，不受寒(han)具涴(wan)。便(bian)續(xu)金石錄，明誠(cheng)不是過。鐘(zhong)(zhong)銘最(zui)后得(de)，斑駁(bo)豈敢唾。照眼三百(bai)字(zi)，字(zi)字(zi)蟠螭大。撫跡思(si)景云，往事去(qu)無那。初翦桑條韋，柘袍受朝賀。范鐘(zhong)(zhong)崇玉清，構炭飛廉(lian)佐(zuo)。九乳器未亡，雄詞厭寒(han)餓。裝比(bi)李仙丹(dan)，征句迭(die)唱和(he)。無虛奚足(zu)稱，懋績(ji)于此(ci)墮。吾思(si)景鐘(zhong)(zhong)銘，天筆濫傳(chuan)播。”

據史書記載(zai)，西安府(fu)學宮，唐(tang)宋之碑(bei)(bei)林立(li)，俗(su)稱碑(bei)(bei)洞(dong)。長安縣有景(jing)龍(long)鐘銘，為(wei)唐(tang)睿(rui)宗于景(jing)云二年（711年）所(suo)書。因離(li)洞(dong)較遠，而拓(tuo)(tuo)者必塞其內(nei)空，緣(yuan)梯(ti)而上(shang)，乃可椎(zhui)刷，故罕傳(chuan)于世。厲鶚看到好友(you)金農所(suo)藏的(de)鐘銘拓(tuo)(tuo)本后，興奮地寫(xie)下了這首詩，既講了金農的(de)嗜古之好，收藏之妙，又描述銘文“照眼三百(bai)字(zi)，字(zi)字(zi)蟠(pan)螭大”，并感嘆道：“撫跡思景(jing)云，往事去無那。”

《樊榭山房集》卷(juan)1中，還有(you)一首《過宋通問副使朱(zhu)公少(shao)章墓》：“突兀殘碑立古阡，行(xing)人猶(you)記紹(shao)興年。青衣已見(jian)君(jun)王辱，白發何(he)期使節(jie)旋。老淚冰天(tian)他日(ri)恨，遺聞曲洧至(zhi)今傳(chuan)。一抔筑并花宮(gong)地，夕唄晨鐘更惘然。”

這(zhe)是一首(shou)描寫朱(zhu)弁(bian)墓的(de)詩(shi)。朱(zhu)弁(bian)，字(zi)少章，徽州(zhou)婺源人。宋(song)(song)朝靖康(kang)元(yuan)年(nian)(nian)（1126年(nian)(nian)）冬，金(jin)軍攻(gong)破東京（今河南(nan)(nan)開封(feng)）。次年(nian)(nian)四(si)月初一日，金(jin)兵將宋(song)(song)徽宗、宋(song)(song)欽(qin)宗父子(zi)連同后(hou)妃、宗室、朝官等三千多人俘虜北去。開封(feng)的(de)金(jin)帛、寶貨、文物、圖(tu)冊也(ye)被金(jin)兵洗劫一空，北宋(song)(song)王朝覆滅。五(wu)(wu)月初一日，趙構在南(nan)(nan)京應(ying)天府(fu)（今河南(nan)(nan)商丘）登(deng)上帝位，開始(shi)了對剩下(xia)的(de)半壁江山的(de)統治。歷史上稱之(zhi)為南(nan)(nan)宋(song)(song)。此后(hou)，南(nan)(nan)宋(song)(song)小朝廷偏安于杭州(zhou)。南(nan)(nan)宋(song)(song)政權建立之(zhi)后(hou)，遣使問安宋(song)(song)徽宗、宋(song)(song)欽(qin)宗。朱(zhu)弁(bian)出任(ren)通問副使，被金(jin)人扣留十余(yu)年(nian)(nian)。歸后(hou)不久，即死于杭州(zhou)。康(kang)熙五(wu)(wu)十五(wu)(wu)年(nian)(nian)（1716年(nian)(nian)），年(nian)(nian)輕的(de)厲鶚過朱(zhu)弁(bian)墓，目(mu)睹殘(can)碑，遙想當年(nian)(nian)，心(xin)潮難平，寫下(xia)了這(zhe)首(shou)詩(shi)。

據《宋史》朱弁(bian)傳記載(zai)，紹(shao)興(xing)二年(nian)(nian)(nian)（1133年(nian)(nian)(nian)），金人(ren)遣宇文虛中(zhong)(zhong)來，言(yan)和議可成，當遣一(yi)人(ren)詣元帥府(fu)受書(shu)。還(huan)，虛中(zhong)(zhong)欲弁(bian)與正(zheng)使王(wang)倫探決(jue)策去(qu)留，弁(bian)曰：“我來固自分必死，豈(qi)應今日覬(ji)幸先歸(gui)(gui)(gui)？愿(yuan)正(zheng)使受書(shu)，歸(gui)(gui)(gui)報天(tian)子。”倫將歸(gui)(gui)(gui)，弁(bian)請曰：“古之(zhi)使者，有節(jie)以(yi)為信。今無節(jie)有印，印亦信也。愿(yuan)留印，使弁(bian)得(de)(de)抱以(yi)死，死不腐。”倫解以(yi)授弁(bian)，弁(bian)受而懷之(zhi)，臥起與俱。紹(shao)興(xing)十三年(nian)(nian)(nian)（1144年(nian)(nian)(nian)），和議成，弁(bian)得(de)(de)以(yi)歸(gui)(gui)(gui)。厲(li)鶚詩中(zhong)(zhong)的“突兀殘碑立古阡，行人(ren)猶(you)記紹(shao)興(xing)年(nian)(nian)(nian)。”講的就是這段歷史。

靖康之變時，宋(song)徽(hui)宗、宋(song)欽宗被迫(po)以青袍易帝服，以常婦(fu)之服易二(er)后(hou)之服。因此，厲鶚在詩中感嘆道：“青衣已見君王辱。”

紹興五年(nian)（1136年(nian)），宋(song)徽宗死(si)于五國城（今黑(hei)龍江依蘭(lan)），朱弁(bian)悲痛地寫了一篇哀辭(ci)。

辭中曰：“嘆馬(ma)角之未生，魂消雪窖；攀龍(long)髯而莫逮(dai)，淚灑(sa)冰天。”另外，朱(zhu)弁還(huan)撰有《曲(qu)洧(wei)(wei)舊(jiu)聞》一(yi)卷(juan)。拜謁朱(zhu)弁墓，想起朱(zhu)弁的詩(shi)文，厲鶚(e)深情地吟道(dao)：“老淚冰天他日恨，遺聞曲(qu)洧(wei)(wei)至今傳(chuan)。”

宋(song)(song)人故居(ju)也受到(dao)了厲(li)鶚的(de)關注，并(bing)引發(fa)出這樣的(de)詩(shi)篇：《寶蓮山是(shi)韓平(ping)原(yuan)故宅》，“霧閣云窗(chuang)付渺茫，平(ping)原(yuan)事(shi)(shi)往徑(jing)全(quan)荒(huang)(huang)。居(ju)人不識太師(shi)竹，風葉幾枝搖(yao)夕(xi)陽。”]寶蓮山，在(zai)吳山之北。韓平(ping)原(yuan)，即南宋(song)(song)大臣韓侂(tuo)(tuo)胄(zhou)。他是(shi)相州安陽（今屬河南）人，字節夫，宋(song)(song)寧(ning)宗時執政13年(nian)(nian)，以(yi)樞密都承(cheng)旨，加開府儀同三(san)司(si)，權位居(ju)左右丞相之上，后(hou)(hou)加封(feng)平(ping)原(yuan)郡王，任平(ping)章軍國事(shi)(shi)。嘉泰（1201—1204）中(zhong)，他見金王朝已(yi)衰，力主(zhu)乘(cheng)機(ji)收復中(zhong)原(yuan)，請(qing)寧(ning)宗追封(feng)岳飛為鄂(e)王。后(hou)(hou)又削去秦檜(gui)死后(hou)(hou)所(suo)封(feng)申(shen)王，改(gai)謚“謬丑”，以(yi)打擊投降派(pai)。開禧(xi)二年(nian)(nian)（1206年(nian)(nian)），請(qing)寧(ning)宗下詔(zhao)出兵攻金。宋(song)(song)軍初(chu)戰獲勝，旋以(yi)部(bu)署失宜而敗。投降派(pai)乘(cheng)機(ji)活動。次年(nian)(nian)被南宋(song)(song)政府殺害(hai)，后(hou)(hou)函首送至金廷(ting)。康熙五十五年(nian)(nian)（1716年(nian)(nian)），厲(li)鶚游(you)覽寶蓮山，想起這里曾是(shi)韓侂(tuo)(tuo)胄(zhou)的(de)故宅，如今面目全(quan)非，荒(huang)(huang)草(cao)掩徑(jing)。感慨地吟道(dao)：“平(ping)原(yuan)事(shi)(shi)往徑(jing)全(quan)荒(huang)(huang)。”韓侂(tuo)(tuo)胄(zhou)善水墨(mo)竹石，所(suo)畫大葉瑯軒(xuan)，自稱“太師(shi)竹”。五百(bai)余(yu)年(nian)(nian)過(guo)去了，往事(shi)(shi)如煙，誰還記得“太師(shi)竹”？只(zhi)有(you)那(nei)青青翠(cui)竹，在(zai)夕(xi)陽的(de)余(yu)暉中(zhong)輕輕搖(yao)曳(ye)，向詩(shi)人訴說著當年(nian)(nian)的(de)故事(shi)(shi)。

明(ming)朝(chao)人留下的物(wu)品，也(ye)引發過厲(li)鶚的創(chuang)作激情，《趙忠(zhong)(zhong)毅公鐵如意歌》就是這類作品。趙忠(zhong)(zhong)毅公即趙南(nan)星(xing)。他是高邑人，字夢白，號(hao)儕鶴，別號(hao)清(qing)都(dou)散客。萬(wan)歷進(jin)士，官(guan)至吏部尚(shang)書，為東林黨重要人物(wu)。天啟中，宦(huan)官(guan)魏忠(zhong)(zhong)賢專權(quan)，政治(zhi)腐敗。趙南(nan)星(xing)為了(le)鞏固封建統治(zhi)，與(yu)之對抗，與(yu)鄒(zou)元標、顧憲成(cheng)號(hao)為三君(jun)。后謫戍(shu)代州，病死。追謚忠(zhong)(zhong)毅。他有一柄鐵如意，上有八卦、河(he)洛、云雷、星(xing)斗、五(wu)岳諸圖象，和銀鏤(lou)銘(ming)文。銘(ming)云：“其鉤無鐖，廉而不劌。以(yi)歌以(yi)舞(wu)，以(yi)弗若是折，唯君(jun)子之器也(ye)。趙南(nan)星(xing)。”

厲鶚在詩中，首先對鐵如(ru)意作(zuo)了這(zhe)樣的描述：“鐵花銹澀尺有咫，一朵冷云吹不(bu)起。四周銀(yin)鋟(qin)篆(zhuan)畫嚴，古器曾經(jing)近(jin)君子。”

接著，他對趙(zhao)南星的生平(ping)事(shi)跡作了高(gao)度評價：“高(gao)邑趙(zhao)公卓(zhuo)犖才，東林黨籍標渠魁。要(yao)扶眾正黜群小，不(bu)悟晚乃(nai)為身(shen)災。高(gao)皇辛苦(ku)營九有，輕擲乾坤崔魏手(shou)。椓(zhuo)人假子滿朝廷，豈獨見泉竟無后？廷推禍伏(fu)三案根，遙遣荷戈出(chu)雁門。匹如(ru)(ru)(ru)祥麟在苑囿，猰貐梼(tao)杌驅之奔。擊壺歌罷提(ti)攜(xie)舞，北闕(que)關心淚如(ru)(ru)(ru)雨。恨不(bu)親(qin)將逆豎(shu)頭，碎如(ru)(ru)(ru)王氏珊(shan)瑚樹。力疏(shu)四(si)害(hai)論四(si)兇，愿鑄(zhu)禹鼎(ding)代(dai)天(tian)功。人間萬事(shi)不(bu)如(ru)(ru)(ru)意，佳名(ming)真與奇觚(gu)同(tong)。”

最后，面對(dui)著趙南星的鐵(tie)如意(yi)，厲鶚激昂地吟(yin)道：“鐵(tie)兮(xi)何(he)清寒！乃(nai)(nai)是公之忠(zhong)義肝；鐵(tie)兮(xi)何(he)突兀！乃(nai)(nai)是公之戍死骨。我(wo)購(gou)得此常(chang)賣家，傳(chuan)觀四座(zuo)寂不嘩。若采(cai)銘文備史事，流傳(chuan)億(yi)代(dai)可以箴官邪。”

厲鶚(e)還喜歡題詠(yong)古畫，例如他(ta)曾寫過一首《意(yi)林所藏宋(song)(song)徽(hui)宗(zong)(zong)(zong)鸜(qu)(qu)鵒(yu)圖同確士作(zuo)》。據史書(shu)記載，宋(song)(song)徽(hui)宗(zong)(zong)(zong)萬機(ji)之(zhi)暇，惟(wei)好書(shu)畫，具天(tian)(tian)縱之(zhi)妙，有(you)晉、唐風韻。善墨(mo)(mo)花石(shi)，作(zuo)墨(mo)(mo)竹緊(jin)細(xi)，不分濃淡，一色焦墨(mo)(mo)。尤注意(yi)花鳥，點睛(jing)多(duo)(duo)用黑漆，隱然(ran)豆(dou)許，高出(chu)縑(jian)素，幾欲(yu)(yu)活(huo)動(dong)(dong)。書(shu)后(hou)用“天(tian)(tian)水(shui)”及“宣和(he)”、“政和(he)”小璽志，或用瓢印(yin)蟲魚(yu)篆文(wen)。其(qi)作(zuo)品有(you)許多(duo)(duo)散落民間(jian)，《鸜(qu)(qu)鵒(yu)圖》就是其(qi)中之(zhi)一。厲鶚(e)在詩中對這(zhe)幅圖作(zuo)了(le)生動(dong)(dong)的描述：“繁華如夢(meng)宣和(he)事，仍在神宵(xiao)自游戲。誰傳真跡落人間(jian)？鸜(qu)(qu)之(zhi)鵒(yu)之(zhi)妙無比。松枝淅淅墨(mo)(mo)針攢，一踏枝鳴(ming)二墮地。足鉤咮(zhou)啄(zhuo)定爭斗，不然(ran)那得風毛墜？中間(jian)似欲(yu)(yu)助老拳，欲(yu)(yu)飛(fei)未飛(fei)張(zhang)張(zhang)翅。晶熒點漆活(huo)眼睛(jing)，卻含萬里(li)龍(long)沙淚。”聯想到宋(song)(song)徽(hui)宗(zong)(zong)(zong)、宋(song)(song)欽宗(zong)(zong)(zong)后(hou)來成為金人的俘(fu)虜，宋(song)(song)廷(ting)曾遣通(tong)問使(shi)問安兩(liang)宮的史事，厲鶚(e)又感慨地吟(yin)道：“祗應回首愧此圖，難諭兩(liang)宮通(tong)間(jian)使(shi)。”

厲(li)鶚也曾題(ti)詠古錢(qian)，寫(xie)道：“吳中(zhong)有(you)書(shu)賈來廣(guang)陵，出古錢(qian)三百余見示刀(dao)布(bu)正(zheng)偽，諸(zhu)品皆備。汪君祓(fu)江拓其文凡四以(yi)遺予(yu)。一(yi)(yi)(yi)曰(yue)千(qian)秋萬(wan)歲，面(mian)有(you)龍鳳形。一(yi)(yi)(yi)曰(yue)長生保命，面(mian)有(you)北斗及男女對立狀。一(yi)(yi)(yi)曰(yue)斬妖伏邪，面(mian)有(you)立神(shen)一(yi)(yi)(yi)，蹲虎一(yi)(yi)(yi)，符篆一(yi)(yi)(yi)。一(yi)(yi)(yi)曰(yue)龜(gui)鶴齊壽，面(mian)無文，蓋古厭勝(sheng)錢(qian)也。暇日(ri)裝潢成冊，為(wei)詩題(ti)后(hou)。”他還寫(xie)道：“汪為(wei)山亦(yi)贈予(yu)厭勝(sheng)錢(qian)拓本，文曰(yue)金玉(yu)滿堂(tang)篆書(shu)，面(mian)有(you)雙龍繞之上，有(you)柄作片(pian)云(yun)形，大徑二寸，續裝于冊，更(geng)為(wei)賦詩。”

他還寫有《漢(han)(han)銅(tong)雁(yan)足(zu)燈(deng)(deng)歌為(wei)半(ban)槎賦(fu)》、《漢(han)(han)銅(tong)龍虎鹿盧燈(deng)(deng)歌為(wei)敬身作》等詠物詩，輕快地吟道：“今年曾詠雁(yan)足(zu)燈(deng)(deng)，新詩傳唱滿廣陵(ling)。歸來(lai)江上訪(fang)高士(shi)，又見(jian)一燈(deng)(deng)奇可稱。……燈(deng)(deng)傳無盡(jin)詩無盡(jin)，試與佳兒誦此(ci)篇。”

這(zhe)類題(ti)詠古(gu)畫、古(gu)錢、古(gu)物、古(gu)金石拓(tuo)本的(de)詩，在《樊榭(xie)山房集》中還有很多。“皆窮(qiong)探原委，曲折盡致，后來談藝家爭相(xiang)效之。”

吐露心中抑郁

厲鶚(e)出(chu)身寒門，早(zao)年喪父，家境清貧。生活的(de)(de)壓(ya)力使他郁(yu)郁(yu)寡歡(huan)。康熙(xi)四(si)十九年（1710年），年僅19歲(sui)的(de)(de)厲鶚(e)寫下了(le)《游仙(xian)百詠(yong)》，吐露(lu)心中(zhong)的(de)(de)抑郁(yu)。在該詩(shi)的(de)(de)序言中(zhong)，他這樣寫道：“《游仙(xian)詩(shi)》，自(zi)晉郭景純(chun)倡之，逮唐(tang)曹堯(yao)賓、明馬鶴松連(lian)篇累牘，奇艷可誦。予閑(xian)居寡歡(huan)，偶(ou)爾綴韻，輒成百章，大要(yao)游思囈語，雜(za)以感(gan)慨，玉(yu)茗先生所(suo)謂“事之所(suo)無，安知非情之所(suo)有(you)”者(zhe)也。且靈均作(zuo)《騷》，尚托于云(yun)中(zhong)君、湘(xiang)夫人，其(qi)亦庶幾不悖作(zuo)者(zhe)之意乎？有(you)好事者(zhe)出(chu)而讀之，詞雖不工，聊當龜茲(zi)一覺云(yun)爾。康熙(xi)庚寅六月，樊榭山人自(zi)題。”序中(zhong)的(de)(de)“閑(xian)居寡歡(huan)”，就是他當時的(de)(de)真實(shi)寫照。“游思囈語，雜(za)以感(gan)慨”，就是《游仙(xian)詠(yong)》的(de)(de)主題。

《游(you)仙百(bai)(bai)詠》雕版問世后(hou)(hou)，厲鶚(e)又(you)寫了《續游(you)仙百(bai)(bai)詠》。前(qian)后(hou)(hou)游(you)仙詠共二(er)百(bai)(bai)首(shou)，厲鶚(e)仍然覺(jue)得言猶未(wei)盡。于是，又(you)寫下了《再(zai)續游(you)仙百(bai)(bai)詠》，序云：“曩作前(qian)、后(hou)(hou)游(you)仙凡二(er)百(bai)(bai)首(shou)，前(qian)游(you)仙已雕板，不揣荒鄙，頗(po)有嗜痂。后(hou)(hou)游(you)仙藏(zang)篋中，未(wei)舉示人(ren)。暇(xia)日展玩，自愧(kui)凡俗(su)，于仙境(jing)猶有未(wei)盡，因刻(ke)意冥(ming)搜(sou)，誓脫故常，復成(cheng)百(bai)(bai)詠。昔謝逸作蝴(hu)蝶詩三百(bai)(bai)首(shou)，人(ren)呼(hu)為‘謝蝴(hu)蝶’。世有知我(wo)者，其將以(yi)予(yu)為‘厲游(you)仙’乎？”

康熙(xi)五(wu)十二年（1713年），厲鶚將(jiang)游仙三百(bai)首結(jie)集(ji)在一起，在《自序》中他這(zhe)樣(yang)寫道：“至(zhi)于(yu)弘農之始倡(chang)，實為(wei)屈子之余波，事(shi)雖寄(ji)于(yu)游仙，情(qing)則等于(yu)感遇(yu)，后(hou)有作者，咸步(bu)趨焉。……仆無(wu)凌(ling)云之才，有餐(can)霞(xia)之癖。懶如中散，論或托(tuo)于(yu)養(yang)生(sheng)；貧似稚川，書未(wei)傳(chuan)夫抱樸(pu)。山居長(chang)嘯，偶有遐(xia)心；蘿戶高吟(yin)，遂(sui)多逸興。身非(fei)脈(mo)望，何(he)曾三食瑯(lang)函(han)？腹愧鞠通，安得一餐(can)墨(mo)海？譬彼學仙項曼，詭言渴(ke)飲流霞(xia)；好(hao)道長(chang)源，詐說饋來玉液。但以俗緣羈紲(xie)，塵網攖(ying)纏，與其作白(bai)眼以看人，何(he)如問青天而搔首。于(yu)是效顰郭璞，學步(bu)曹(cao)唐(tang)，前后(hou)所為(wei)，數凡三百(bai)。瑤臺夢破，喚起飛(fei)瓊；洛(luo)浦舟回，拾殘翠羽。曾無(wu)當于(yu)風、雅，亦(yi)見擯于(yu)莊、騷，持(chi)贈(zeng)何(he)堪，自娛而已(yi)。時當朱明屆節，白(bai)日舒長(chang)。何(he)方避暑，玄冰飛(fei)雪(xue)之丸；無(wu)計迎涼，鵠(hu)羽龍皮(pi)之扇。襞箋雪(xue)案，豈窺大酉(you)之書？滌筆冰甌，聊當龜茲之枕。康熙(xi)癸(gui)巳季夏八日，錢唐(tang)厲鶚題(ti)于(yu)寄(ji)圃之半舫齋。”

序中的(de)“事雖寄(ji)于游仙，情則等于感遇(yu)”，“與(yu)其作白(bai)眼以看人，何如問(wen)青(qing)天而搔首(shou)”，清楚地表明，這(zhe)組(zu)詩是有感而發(fa)的(de)，借仙境神話，影射現實。

獨樹詩壇一幟

清(qing)朝初(chu)年(nian)，活(huo)躍在詩壇上(shang)的主(zhu)要都是由明(ming)朝過(guo)來的詩人(ren)。隨著時間的推移，嚴(yan)格意義上(shang)的清(qing)代(dai)(dai)“國(guo)朝”詩人(ren)開始出現，并(bing)逐漸成為詩壇的主(zhu)力(li)。“清(qing)初(chu)六大(da)家”就是他們中(zhong)的代(dai)(dai)表人(ren)物。首先(xian)是并(bing)稱為“南施北(bei)宋(song)”的施閏(run)章和(he)宋(song)琬，其次(ci)是并(bing)稱為“南朱北(bei)王”的朱彝尊和(he)王士禎(zhen)，再(zai)次(ci)是并(bing)稱為“南查(cha)北(bei)趙(zhao)”的查(cha)慎行和(he)趙(zhao)執信。此后，則(ze)有袁枚、趙(zhao)翼、蔣士銓“乾隆(long)三大(da)家”。厲鶚崛起于“清(qing)初(chu)六大(da)家”之后，“乾隆(long)三大(da)家”之前，在清(qing)詩史上(shang)有著獨特的地位。

當時(shi)，正是(shi)沈德潛(qian)“格調”說流(liu)行之際，厲鶚(e)與他“同在浙江(jiang)志館而(er)詩(shi)(shi)(shi)派不合”。沈德潛(qian)，字確士，號歸(gui)愚，江(jiang)蘇長洲(zhou)（今蘇州）人。中年(nian)(nian)以(yi)前以(yi)授徒為生。早有詩(shi)(shi)(shi)名(ming)，而(er)連赴舉(ju)場幾達20次，均不售。乾隆元年(nian)(nian)（1736）薦舉(ju)博(bo)學鴻詞，依舊罷歸(gui)。至乾隆三年(nian)(nian)（1738），始(shi)中舉(ju)人，次年(nian)(nian)成進(jin)士，時(shi)已67歲。此后，他以(yi)詩(shi)(shi)(shi)受(shou)知于乾隆皇帝，官運亨通。不到10年(nian)(nian)時(shi)間，從翰林院編(bian)修升到禮部侍郎(lang)。乾隆十(shi)四年(nian)(nian)（1749）辭官歸(gui)里(li)之后，又(you)加(jia)贈禮部尚書及太子太傅銜(xian)。他與乾隆帝的(de)關系十(shi)分密切，有“殿上君臣，詩(shi)(shi)(shi)中僚友”之稱。他在當時(shi)的(de)詩(shi)(shi)(shi)壇上影響很大，“海內(nei)之士尊若山(shan)斗，奉為圭臬”。

沈德潛論詩(shi)(shi)(shi)，尊盛唐，主格調(diao)(diao)，一(yi)歸(gui)于(yu)溫柔敦(dun)厚，復古傾(qing)向(xiang)極明。他認為：“詩(shi)(shi)(shi)之為道，可以(yi)理性(xing)情，善倫(lun)物，感鬼神(shen)，設教邦(bang)國，應對諸侯。”據此，在(zai)內(nei)容上，他強調(diao)(diao)應言(yan)之有物，恪守封建倫(lun)常，以(yi)詩(shi)(shi)(shi)為維護封建統治服務。在(zai)方法上，則(ze)講求(qiu)格調(diao)(diao)，遵循溫柔敦(dun)厚的詩(shi)(shi)(shi)教，主張“蘊藉(jie)”，不贊成“發(fa)(fa)露(lu)”。他說(shuo)(shuo)：“唐詩(shi)(shi)(shi)蘊藉(jie)，宋(song)詩(shi)(shi)(shi)發(fa)(fa)露(lu)，蘊藉(jie)則(ze)韻流言(yan)出，發(fa)(fa)露(lu)則(ze)意盡言(yan)中。”由于(yu)過分強調(diao)(diao)溫柔敦(dun)厚，因而承(cheng)其風者獨取格調(diao)(diao)說(shuo)(shuo)，以(yi)致(zhi)“摩取聲調(diao)(diao)，講求(qiu)格律，而真意漸離”。

沈德潛倡(chang)導“格調”說，不僅違背了(le)其兩代(dai)老師(shi)王士(shi)禎和葉燮的論(lun)詩(shi)(shi)精神，而且作為(wei)一個(ge)詩(shi)(shi)學界的流派，代(dai)表(biao)著(zhu)詩(shi)(shi)壇上(shang)頑固的保守勢力，給清(qing)代(dai)詩(shi)(shi)歌(ge)的發展帶(dai)來了(le)消極影響。

厲鶚(e)認為(wei)：“詩不(bu)可以(yi)無體(ti)(ti)，而(er)(er)不(bu)當有(you)派。詩之(zhi)有(you)體(ti)(ti)，成于時代，闕乎性情，真(zhen)氣之(zhi)所(suo)存(cun)，非可以(yi)剽擬(ni)似、可以(yi)陶(tao)冶得也(ye)。是故(gu)去(qu)卑(bei)而(er)(er)就高(gao)，避縟而(er)(er)趨潔，遠流俗而(er)(er)向雅正，少陵所(suo)云‘多師為(wei)師’，荊公所(suo)謂‘博(bo)觀約取’，皆(jie)于體(ti)(ti)是辨。眾制(zhi)既明(ming)，爐(lu)鞴自我，吸(xi)攬前修，獨造意(yi)匠(jiang)，又輔以(yi)積卷(juan)之(zhi)富，而(er)(er)清能靈(ling)解，即具(ju)其中。蓋合群(qun)作者之(zhi)體(ti)(ti)而(er)(er)自有(you)其體(ti)(ti)，然后(hou)詩之(zhi)體(ti)(ti)可得而(er)(er)言(yan)也(ye)。”

他對人(ren)們沿襲明七子和本朝(chao)幾個“巨(ju)公”之(zhi)(zhi)(zhi)遺緒頗為(wei)不滿，明確(que)指出：“本朝(chao)詩(shi)教極盛(sheng)，英杰挺生(sheng)，綴學之(zhi)(zhi)(zhi)徒，名(ming)心未忘，或祖北地、濟南之(zhi)(zhi)(zhi)余論，以(yi)錮其(qi)(qi)神(shen)明，或襲一二鉅公之(zhi)(zhi)(zhi)遺貌，而未開生(sheng)面(mian)。篇什雖繁(fan)，供人(ren)研玩者(zhe)正自有限。”這(zhe)段話很可(ke)能(neng)就是針對沈德潛而發(fa)的(de)(de)。在《樊榭山(shan)房(fang)續集》，《自序》中，他又寫道：“自念(nian)齒發(fa)已衰，日力可(ke)惜，不忍割棄，輒恕而存之(zhi)(zhi)(zhi)。幸生(sheng)盛(sheng)際，懶迂(yu)多疾，無所(suo)托以(yi)自見，惟此區區有韻之(zhi)(zhi)(zhi)語，曾(ceng)繆役心脾。世有不以(yi)格調派(pai)(pai)別繩(sheng)我(wo)者(zhe)，或位(wei)置仆(pu)于詩(shi)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)末，不識(shi)為(wei)仆(pu)之(zhi)(zhi)(zhi)桓譚者(zhe)誰乎？”這(zhe)里的(de)(de)“格調”二字，明顯地表現出他對沈德潛及其(qi)(qi)格調派(pai)(pai)的(de)(de)反感。

厲鶚與(yu)沈德潛(qian)的詩(shi)學沖突，無關乎個人恩怨，就其實質而言，主要(yao)分歧有兩個方面，一(yi)是(shi)宗(zong)唐與(yu)宗(zong)宋之爭，二是(shi)在朝與(yu)在野的對立。