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人物簡介

早年生活

厲(li)鶚(e)生(sheng)于康(kang)熙三十(shi)(shi)一年(nian)五月(yue)初二日(ri)（1692年(nian)6月(yue)16日(ri)），卒于乾隆十(shi)(shi)七年(nian)九月(yue)十(shi)(shi)一日(ri)（1752年(nian)10月(yue)17日(ri)）。先世居浙(zhe)江慈溪(xi)，后(hou)遷至錢塘(tang)。祖父大(da)俊(jun)，父奇才，都是布衣。他排行(xing)第二，兄士泰，弟(di)子山(shan)。他還在少年(nian)時，父親就(jiu)已去世，家(jia)(jia)境貧寒(han)，全(quan)家(jia)(jia)人靠士泰賣(mai)煙葉為生(sheng)。他因家(jia)(jia)庭生(sheng)活所(suo)迫(po)，幾乎被士泰送(song)進(jin)廟宇，后(hou)自己堅(jian)持不出家(jia)(jia)才作(zuo)罷(ba)。

求知上進

生活雖然艱苦，但厲鶚(e)的求知(zhi)欲卻很(hen)強。他(ta)刻(ke)苦用功，“讀(du)書數(shu)年(nian)，即(ji)學為(wei)詩(shi)(shi)(shi)(shi)，有佳句”。后來他(ta)又廣(guang)泛涉獵，“于(yu)(yu)書無所不窺，所得皆用之(zhi)于(yu)(yu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)”。弱冠時，他(ta)從杭可庵游(you)，可庵之(zhi)子世駿小他(ta)4歲(sui)。他(ta)稱(cheng)可庵為(wei)先生，與世駿結為(wei)密友(you)。他(ta)性格孤僻，不諳世事，但酷愛出游(you)。每“遇一(yi)勝(sheng)境，則(ze)必(bi)鼓棹而登，足之(zhi)所涉，必(bi)寓諸(zhu)目，目之(zhi)所睹，必(bi)識諸(zhu)心”。江浙山(shan)水，激(ji)發了他(ta)的豪邁詩(shi)(shi)(shi)(shi)情；迷(mi)人風光，豐富了他(ta)的美妙(miao)想象。在大自(zi)然的懷(huai)抱(bao)里，這位(wei)貧寒(han)之(zhi)子，迅(xun)速成長(chang)為(wei)一(yi)位(wei)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人。

這位年(nian)輕的詩(shi)人(ren)(ren)(ren)，對社會現實似乎有所(suo)不滿，而又(you)無能為(wei)(wei)力(li)。他覺(jue)得(de)“與其作(zuo)白眼以看人(ren)(ren)(ren)，何如問(wen)青天而搔首”，因此仿古人(ren)(ren)(ren)詩(shi)體，借(jie)游(you)仙(xian)之詠(yong)來(lai)抒發自(zi)己的游(you)思和感慨。康熙四(si)十九年(nian)（1712年(nian)），厲鶚寫(xie)了《游(you)仙(xian)百詠(yong)》，不久又(you)寫(xie)了《續(xu)游(you)仙(xian)百詠(yong)》。這兩篇(pian)游(you)仙(xian)詠(yong)清新飄逸，然而，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)仍覺(jue)得(de)言猶未(wei)盡。五十二(er)年(nian)（1713年(nian)），他寫(xie)了《再(zai)續(xu)游(you)仙(xian)百詠(yong)》，“借(jie)文翰(han)為(wei)(wei)遨游(you)，真可謂盡名士之才情(qing)，極(ji)仙(xian)人(ren)(ren)(ren)之本色(se)”，受到(dao)了朋(peng)友的贊(zan)嘆。他自(zi)己也沾(zhan)沾(zhan)自(zi)喜道(dao)：“昔(xi)謝逸作(zuo)蝴(hu)蝶(die)詩(shi)三(san)百首，人(ren)(ren)(ren)呼為(wei)(wei)謝蝴(hu)蝶(die)。世(shi)有知我者，其將以予為(wei)(wei)厲游(you)仙(xian)乎？”

教授學生

五(wu)十三年（1714年），厲(li)鶚(e)受聘來到了(le)汪(wang)(wang)舍亭家，在(zai)聽雨(yu)樓教(jiao)授(shou)汪(wang)(wang)家的(de)兩個孩子：汪(wang)(wang)浦、汪(wang)(wang)沆。在(zai)這(zhe)里，他(ta)(ta)受到了(le)禮遇，飲食居住都得(de)到了(le)很好的(de)照顧。汪(wang)(wang)家對孩子要求嚴格，厲(li)鶚(e)也(ye)極盡教(jiao)師之責，認(ren)真授(shou)業(ye)。從五(wu)十三年到五(wu)十七年（1718年），他(ta)(ta)一直在(zai)汪(wang)(wang)家任師。在(zai)他(ta)(ta)的(de)教(jiao)授(shou)下，汪(wang)(wang)浦、汪(wang)(wang)沆學業(ye)大有長進。尤(you)其是汪(wang)(wang)沆，后來也(ye)成(cheng)為(wei)一位名(ming)士，并始終(zhong)感(gan)激(ji)自己的(de)恩師。

考中當官

五十九年（1720年），厲鶚參(can)加鄉試(shi)，考(kao)官是內(nei)閣學士(shi)李(li)紱。在(zai)試(shi)闈中，李(li)紱見(jian)到(dao)他的試(shi)卷，讀了(le)他寫(xie)的謝表，感嘆道：“此(ci)必詩(shi)人也！”立即錄取。中舉之后，厲鶚登舟北上，準備參(can)加京(jing)城會(hui)試(shi)。此(ci)時，他年不到(dao)30，又是第(di)一次入都，興(xing)奮的心情(qing)可(ke)想而知。沿途他詩(shi)興(xing)時發，寫(xie)下了(le)10多(duo)首詩(shi)。然(ran)而他沿途觀(guan)光(guang)的興(xing)趣似(si)乎(hu)比會(hui)試(shi)中式(shi)的希望更濃(nong)。在(zai)《廣(guang)陵寓樓雪中感懷》一詩(shi)中，他寫(xie)道：“沉(chen)湎居翥主，浩蕩游子意。平生淡(dan)泊懷，榮利非所(suo)嗜。哂笑(xiao)詎云樂，明發難自棄(qi)。茲來捫空囊，翻為故交(jiao)累。因思在(zai)家貧(pin)，忀徉(yang)尚(shang)高致(zhi)。束(shu)書(shu)細遮(zhe)眠(mian)，疏(shu)花香破鼻。紙閣無多(duo)寬(kuan)，回隔飛塵至。因之問故園，南湖煩寄字。”

在(zai)京(jing)城，厲(li)鶚(e)的詩(shi)(shi)受(shou)到(dao)了侍(shi)郎(lang)湯右(you)曾的賞識(shi)。厲(li)鶚(e)春闈報罷，右(you)曾殷(yin)勤辦酒(jiu)，收拾臥(wo)榻，派人(ren)致意(yi)要將厲(li)鶚(e)請到(dao)家中。厲(li)鶚(e)得信后卻不辭(ci)而別。次日，右(you)曾迎(ying)請時，他早(zao)已遠(yuan)去(qu)。“說者服(fu)侍(shi)郎(lang)之下(xia)士，而亦賢(xian)樊榭之不因人(ren)熟(shu)”。在(zai)歸途中，厲(li)鶚(e)寫詩(shi)(shi)嘆道(dao)：“一(yi)昔都(dou)亭路，歸裝只(zhi)似初。恥為主(zhu)父謁，休上退之書。柳拂差(cha)池燕，河驚撥刺魚。不須悲楚玉，息影憶吾廬(lu)。”

結交文人

回到(dao)家(jia)鄉后，厲(li)鶚更加熱衷于出游(you)吟(yin)詩(shi)。隨著(zhu)詩(shi)名的傳播，他與(yu)更多(duo)的文(wen)人結(jie)(jie)成了朋友，與(yu)周京、金(jin)志(zhi)章、符曾(ceng)、金(jin)農(nong)十分親密，常(chang)常(chang)在(zai)一起作文(wen)字(zi)之會，賦詩(shi)為樂。揚州鹽商馬(ma)(ma)曰(yue)琯、馬(ma)(ma)曰(yue)璐兄(xiong)弟賈而(er)好(hao)儒，“以古書、朋友、山(shan)水(shui)為癖(pi)”，家(jia)中藏書極富。文(wen)人名士紛紛來游(you)，厲(li)鶚也(ye)年(nian)年(nian)相(xiang)訪(fang)，成為馬(ma)(ma)家(jia)的常(chang)客。在(zai)馬(ma)(ma)氏小玲(ling)瓏山(shan)館(guan)里，他肆意探討，閱讀了大量(liang)的書籍。他與(yu)馬(ma)(ma)氏兄(xiong)弟、杭世(shi)駿(jun)等浙江詩(shi)人結(jie)(jie)為邗江吟(yin)社(she)，唱(chang)(chang)和切劘，“觴詠無虛日”。雍正年(nian)間，全祖望路過杭州，與(yu)厲(li)鶚、杭世(shi)駿(jun)等結(jie)(jie)交，也(ye)成為詩(shi)社(she)之友。他們一起討論(lun)經史(shi)，考(kao)證掌(zhang)故，寫(xie)詩(shi)唱(chang)(chang)和。從康熙末年(nian)到(dao)雍正初(chu)年(nian)，厲(li)鶚在(zai)出游(you)吟(yin)詠之余(yu)，撰寫(xie)了《南宋院畫錄》8卷(juan)、《秋林(lin)琴雅》4卷(juan)、《東(dong)城雜記》2卷(juan)、《湖船錄》1卷(juan)，并(bing)同(tong)(tong)沈嘉(jia)轍、吳焯、陳芝光(guang)、符曾(ceng)、趙昱、趙信一起，共同(tong)(tong)撰寫(xie)了《南宋雜事詩(shi)》7卷(juan)。

雍正九年(nian)(nian)(nian)（1731年(nian)(nian)(nian)），浙江總督李(li)衛奉敕修《浙江通(tong)志》。厲(li)鶚、杭世(shi)駿(jun)等28人受(shou)聘擔任分修。在厲(li)鶚、杭世(shi)駿(jun)等各位分修的努力(li)下(xia)，《浙江通(tong)志》“越二(er)年(nian)(nian)(nian)始(shi)削稿，又一年(nian)(nian)(nian)剞(ji)劂蕆事”。

再次落第

乾隆元(yuan)年（1736年），浙江總督(du)程元(yuan)章舉薦博學(xue)鴻詞18人，厲(li)鶚(e)(e)、杭(hang)世駿都(dou)列(lie)名其中(zhong)。但是，厲(li)鶚(e)(e)無(wu)意應試。全(quan)祖(zu)望特地從京師(shi)寫信(xin)相勸，希望他“與堇浦(pu)諸(zhu)君勉之(zhi)(zhi)(zhi)”。 在朋(peng)友(you)的(de)(de)(de)勸告下(xia)(xia)，厲(li)鶚(e)(e)再次赴京。在這科征士(shi)中(zhong)，厲(li)鶚(e)(e)的(de)(de)(de)詩學(xue)是出類拔萃的(de)(de)(de)。正如杭(hang)世駿所言：“是科征士(shi)中(zhong)，吾石友(you)三人皆據天下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)最。太(tai)鴻之(zhi)(zhi)(zhi)詩，稚威(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)古文，紹(shao)衣之(zhi)(zhi)(zhi)考證穿穴，求之(zhi)(zhi)(zhi)近代，罕(han)有倫比(bi)。”可惜在考試中(zhong)，厲(li)鶚(e)(e)誤(wu)將(jiang)論寫在詩前，再次落(luo)第。朋(peng)友(you)們都(dou)為此嘆息，他卻淡淡地說道(dao)：“吾本無(wu)宦情，今得遂幽慵之(zhi)(zhi)(zhi)性，菽(shu)水以奉老(lao)親，薄愿(yuan)畢(bi)矣。”

貧寒離世

厲鶚歸鄉后，因(yin)治生無術，貧(pin)病(bing)交(jiao)加(jia)。乾隆二年(nian)(nian)（1737年(nian)(nian)）夏，他(ta)咳嗽氣喘，歷秋漸(jian)痊。五年(nian)(nian)（1740年(nian)(nian)），他(ta)移居東城(cheng)，又患足疾。舊時的文人盡管生活(huo)艱難(nan)，卻還有姬妾(qie)。六年(nian)(nian)（1741年(nian)(nian)），愛(ai)姬朱滿娘病(bing)，厲鶚典質以(yi)償(chang)藥費，終因(yin)治療無效，遷(qian)延(yan)至七年(nian)(nian)（1742年(nian)(nian)）正月去世。以(yi)后，厲鶚身體更加(jia)孱弱，不(bu)斷地受著肺(fei)病(bing)、齒痛等疾的折磨。在此(ci)期間，他(ta)的生活(huo)靠朋(peng)友(you)們饋贈、補助，勉強維持。因(yin)年(nian)(nian)老無子，馬曰琯又資(zi)助他(ta)再次(ci)納妾(qie)劉姬。但是，劉姬不(bu)安(an)于貧(pin)困，不(bu)久便離他(ta)而(er)去。

晚(wan)年的厲鶚(e)盡(jin)管貧病多磨，著書(shu)立(li)說卻達(da)到高潮。他有感于《遼(liao)史》的簡(jian)略，采摭300多種書(shu)籍(ji)，寫出《遼(liao)史拾(shi)遺(yi)》24卷(juan)。這部書(shu)有注(zhu)有補(bu)，以舊(jiu)史為綱，而參考他書(shu)，條列于下(xia)。凡有異同，都分析考證，加以按語(yu)。他常自(zi)比裴松之(zhi)作《三(san)國志(zhi)》注(zhu)。他還利(li)用在(zai)小(xiao)玲瓏山館里看到的大量宋人文集，并博引(yin)詩話、說部、山經、海(hai)志(zhi)等書(shu)，撰寫了《宋詩紀事》100卷(juan)。

主要作品

《宋(song)(song)詩(shi)紀(ji)(ji)事(shi)》和《遼史(shi)(shi)拾(shi)遺》是(shi)厲鶚的兩部(bu)力作，受(shou)到(dao)時(shi)人的好評(ping)。《四庫全書(shu)(shu)總目》評(ping)價道：“（《宋(song)(song)詩(shi)紀(ji)(ji)事(shi)》）全書(shu)(shu)網羅賅備(bei)，自序稱(cheng)閱書(shu)(shu)三千(qian)八(ba)百一十二家(jia)。今江南浙江所(suo)采(cai)遺書(shu)(shu)中，經(jing)其(qi)簽題自某處鈔至某處，以及經(jing)其(qi)點勘題識者，往往而是(shi)。則其(qi)用力亦(yi)云勤矣(yi)。考有(you)(you)宋(song)(song)一代(dai)之詩(shi)話者，終以是(shi)書(shu)(shu)為淵海，非胡仔諸家(jia)所(suo)能比較長短(duan)也。”“（《遼史(shi)(shi)拾(shi)遺》）拾(shi)遼史(shi)(shi)之遺，有(you)(you)注有(you)(you)補，均摘(zhai)錄舊文為綱(gang)，而參考他書(shu)(shu)條列于(yu)下。凡有(you)(you)異同，悉分析考證(zheng)，綴以按語。……采(cai)輯散佚，足備(bei)考證(zheng)。”

豐富的(de)(de)著(zhu)述并不能使詩人(ren)的(de)(de)生活(huo)得到改(gai)善，不得已，他(ta)(ta)(ta)決定(ding)另(ling)謀出路(lu)。十三年（1748年），他(ta)(ta)(ta)忽(hu)生宦情(qing)，決定(ding)以舉人(ren)候(hou)選縣令(ling)，應銓入(ru)都(dou)(dou)。朋友們認為(wei)(wei)他(ta)(ta)(ta)不宜(yi)擔任此職(zhi)，加以勸(quan)阻。他(ta)(ta)(ta)只得說出自己的(de)(de)苦衷，是為(wei)(wei)了求得俸祿(lu)以侍養老母。當他(ta)(ta)(ta)北(bei)上(shang)來到天津時，老友查為(wei)(wei)仁將他(ta)(ta)(ta)留住水西莊(zhuang)。在這里，他(ta)(ta)(ta)意外(wai)(wai)地看(kan)到了查為(wei)(wei)仁為(wei)(wei)南宋周密的(de)(de)《絕妙好(hao)詞》所作(zuo)的(de)(de)箋注(zhu)。他(ta)(ta)(ta)與為(wei)(wei)仁有同好(hao)，也曾收集過有關《絕妙好(hao)詞》的(de)(de)材料。為(wei)(wei)仁所作(zuo)，使他(ta)(ta)(ta)分外(wai)(wai)高興。對(dui)學術的(de)(de)熱愛戰勝了對(dui)仕宦的(de)(de)追求，他(ta)(ta)(ta)放棄入(ru)都(dou)(dou)的(de)(de)打(da)算，和為(wei)(wei)仁同撰《絕妙好(hao)詞箋》。幾個月(yue)后，著(zhu)作(zuo)完成，他(ta)(ta)(ta)返棹南歸。

乾隆(long)十六年(nian)(nian)（1751年(nian)(nian)），高宗南(nan)巡，厲(li)鶚與吳城(cheng)共撰《迎鑾新曲》進呈。吳城(cheng)所作(zuo)為(wei)《群仙(xian)祝壽》，厲(li)鶚所作(zuo)為(wei)《百靈(ling)效瑞》。十七年(nian)(nian)（1752年(nian)(nian)）秋天，厲(li)鶚病重。九(jiu)月十日(ri)，他對汪沆說道：“予平生不(bu)(bu)諧于俗，所為(wei)詩文亦(yi)不(bu)(bu)諧于俗，故(gu)不(bu)(bu)欲向不(bu)(bu)知我(wo)(wo)者索序(xu)。詩詞二集，已自(zi)序(xu)而授之梓，尚留小文二冊藏敝篋(qie)，子知我(wo)(wo)者也，他日(ri)曷(he)為(wei)我(wo)(wo)序(xu)而存之。”第(di)二天，厲(li)鶚辭世。

厲鶚(e)的死使朋友們十分悲(bei)痛，他們哀嘆：“今(jin)而(er)后江(jiang)淮之吟(yin)事衰矣！”馬曰璐也(ye)哭(ku)道：“大(da)雅今(jin)誰續(xu)，哀鴻亦叫群。情深攜(xie)庾信(xin)，義重哭(ku)劉蕡(fen)。望遠無(wu)來(lai)轍，呼天有斷云。那堪聞笛后，又(you)作死生分。”

厲鶚的(de)一(yi)生(sheng)正如他(ta)在《六(liu)十生(sheng)日答吳葦村見貽之作》一(yi)詩(shi)(shi)(shi)中所概括的(de)，“我生(sheng)少(shao)孤露，力學恨不早(zao)。孱軀復多病(bing)，膚理久枯槁。干(gan)進(jin)懶無術，退(tui)耕(geng)苦難飽(bao)。帳(zhang)下第溫岐，歸敝廬孟浩。風尖恥作吏，山水事幽討。結(jie)托賢友(you)生(sheng)，耽(dan)吟(yin)忘潦倒。”他(ta)的(de)詩(shi)(shi)(shi)幽新雋(jun)妙，刻琢(zhuo)研煉，于王士禛、朱彝尊之外(wai)，“獨辟蹊(xi)徑”，與金農的(de)書(shu)畫齊名(ming)，人稱(cheng)“髯(ran)金瘦厲”。他(ta)不修(xiu)威儀，常曳步緩行，仰天搖首，即(ji)使在大路上，也常有吟(yin)詠(yong)之意。因此，又(you)被人笑稱(cheng)為(wei)“詩(shi)(shi)(shi)魔”。他(ta)的(de)著作除上面提(ti)到的(de)諸(zhu)書(shu)外(wai)，還有《樊榭(xie)山房集》。

《樊(fan)榭山房集(ji)》是厲(li)鶚(e)的詩文集(ji)，乾(qian)隆年間刊行(xing)于世(shi)，被收入《四庫全書(shu)(shu)》。《四庫全書(shu)(shu)總(zong)目》介紹道(dao)：“《樊(fan)榭山房集(ji)》二(er)十(shi)卷，國朝厲(li)鶚(e)撰。……前(qian)集(ji)詩分甲、乙、丙、丁、戊、己(ji)、庚(geng)、辛八(ba)(ba)卷，附以詞，分甲、乙二(er)卷，為康熙甲午(wu)至乾(qian)隆己(ji)未之作；續集(ji)亦詩八(ba)(ba)卷，而以北樂府一(yi)卷、小令一(yi)卷附焉，則己(ji)未至辛未作也。”

光緒年間，汪氏振綺堂重刻《樊榭山(shan)房(fang)集》，“首(shou)全祖望撰《墓碣銘》，吳錫(xi)麒撰《墓田(tian)碑記》。附汪曾唯所(suo)輯《軼(yi)事》，及未刊詩(shi)詞、迎(ying)鑾(luan)新曲(qu)，并載杭世駿、汪惟憲、吳焯、王昶(chang)、陶元藻、袁(yuan)枚(mei)諸(zhu)家評論，為最(zui)足之本。”

1992年，上(shang)海古籍出(chu)版(ban)(ban)社出(chu)版(ban)(ban)的《樊榭(xie)山(shan)房(fang)集(ji)(ji)》，以(yi)(yi)振綺堂本(ben)為(wei)底本(ben)，而(er)以(yi)(yi)乾(qian)隆本(ben)、道光本(ben)對校(xiao)(xiao)，凡有(you)疑誤而(er)無法從版(ban)(ban)本(ben)上(shang)校(xiao)(xiao)正(zheng)之處，則參校(xiao)(xiao)以(yi)(yi)正(zheng)史(shi)及有(you)關詩(shi)文專集(ji)(ji)等其(qi)他資料(liao)(liao)。上(shang)海版(ban)(ban)的《樊榭(xie)山(shan)房(fang)集(ji)(ji)》共39卷(juan)(juan)(juan)，其(qi)中樊榭(xie)山(shan)房(fang)集(ji)(ji)詩(shi)8卷(juan)(juan)(juan)，詞(ci)2卷(juan)(juan)(juan)，文集(ji)(ji)8卷(juan)(juan)(juan)，集(ji)(ji)外(wai)(wai)詩(shi)1卷(juan)(juan)(juan)，集(ji)(ji)外(wai)(wai)詞(ci)1卷(juan)(juan)(juan)，集(ji)(ji)外(wai)(wai)曲1卷(juan)(juan)(juan)，續集(ji)(ji)詩(shi)8卷(juan)(juan)(juan)，續集(ji)(ji)詞(ci)2卷(juan)(juan)(juan)，續集(ji)(ji)集(ji)(ji)外(wai)(wai)詩(shi)1卷(juan)(juan)(juan)，續集(ji)(ji)集(ji)(ji)外(wai)(wai)詞(ci)1卷(juan)(juan)(juan)，續集(ji)(ji)集(ji)(ji)外(wai)(wai)文1卷(juan)(juan)(juan)，附錄5，是研究厲鶚的重要資料(liao)(liao)。

貢獻影響

吟詠山光水色

厲鶚一生(sheng)創(chuang)作了許多以山(shan)(shan)水為題材的詩(shi)詞。一部《樊(fan)(fan)榭(xie)山(shan)(shan)房集》，幾乎可(ke)以說是“十詩(shi)九(jiu)山(shan)(shan)水”。從題材分類的角度(du)來說，我們可(ke)以稱他(ta)為山(shan)(shan)水詩(shi)人。張世進在《哭樊(fan)(fan)榭(xie)二首》詩(shi)中寫道：“當代風騷手(shou)，平生(sheng)山(shan)(shan)水心。”全祖望評價厲鶚的詩(shi)：“最長于游(you)山(shan)(shan)之什，冥搜象物，流連(lian)光景，清妙軼群。”這些詩(shi)文準確地指出了厲鶚詩(shi)詞創(chuang)作的主要內容及其成就。

厲鶚(e)的(de)(de)詩詞創(chuang)作為什么會出現山水詩最(zui)多，成就(jiu)最(zui)大的(de)(de)特(te)色呢？這(zhe)與他的(de)(de)生活環(huan)境(jing)、思想性格、人(ren)生經歷密(mi)切相(xiang)關。

厲鶚的(de)家(jia)鄉錢塘(tang)（今杭(hang)州(zhou)），是著名的(de)風(feng)(feng)景城市，享(xiang)有(you)(you)人間天堂(tang)之(zhi)譽。厲鶚自稱：“平生湖山(shan)鄰。”得天獨厚的(de)自然環境為厲鶚提供了觀賞山(shan)水的(de)有(you)(you)利(li)條件(jian)，撥動了他山(shan)水詩(shi)創作的(de)心弦。《樊(fan)榭山(shan)房(fang)集》卷1第二首(shou)詩(shi)就是一首(shou)山(shan)水詩(shi)，名為《游(you)無(wu)(wu)門(men)洞(dong)(dong)》，是厲鶚23歲時(shi)的(de)作品。據《西湖游(you)覽志》記(ji)載(zai)：黃龍(long)洞(dong)(dong)，又名無(wu)(wu)門(men)洞(dong)(dong)。宋時(shi)，有(you)(you)僧(seng)慧開字無(wu)(wu)門(men)，自黃龍(long)山(shan)來居此。有(you)(you)石(shi)磣砑不合如(ru)蠣，忽雷聲震(zhen)地(di)，劃然出泉，色甘而冽，人以為龍(long)隨(sui)錫出，因此得名。《杭(hang)州(zhou)府(fu)志》記(ji)載(zai)：無(wu)(wu)門(men)洞(dong)(dong)在(zai)千人洞(dong)(dong)上百步，峭(qiao)石(shi)巉巖(yan)，壁(bi)(bi)立數(shu)仞，可視(shi)(shi)不可登。洞(dong)(dong)深(shen)丈余，左右鐫羅漢十(shi)六(liu)。平坡石(shi)磴，可坐十(shi)余人，視(shi)(shi)下如(ru)在(zai)浮(fu)云中。厲鶚在(zai)《游(you)無(wu)(wu)門(men)洞(dong)(dong)》詩(shi)中寫道：“陰竇(dou)絕曦景，石(shi)雨垂癡龍(long)。白云懶不收，繚繞東巖(yan)松。定僧(seng)涌壁(bi)(bi)像(xiang)，海眾(zhong)驚(jing)靈蹤。藤花拂又落，螟聞煙際鐘。”寥(liao)寥(liao)數(shu)語，勾勒(le)出無(wu)(wu)門(men)洞(dong)(dong)的(de)獨特(te)風(feng)(feng)光，使讀者如(ru)臨(lin)其境，浮(fu)想(xiang)翩(pian)翩(pian)。

緊接著，年輕的(de)厲(li)鶚又(you)作了《花(hua)塢(wu)(wu)(wu)二(er)首》。據《杭州府志》記載：花(hua)塢(wu)(wu)(wu)近楊梅塢(wu)(wu)(wu)，以(yi)花(hua)多(duo)得名。地絕幽邈，多(duo)古庵。厲(li)鶚在詩(shi)中吟(yin)道：“法華山(shan)西山(shan)翠深(shen)，松(song)篁蒙密自成(cheng)陰(yin)。團瓢更在云(yun)深(shen)處(chu)(chu)，惟有樵風(feng)引磬音。白(bai)練鳥從深(shen)竹飛，春(chun)泉凈(jing)綠上人(ren)衣。分明孟(meng)(meng)(meng)尉(wei)(wei)投(tou)(tou)金瀨，吟(yin)到(dao)日(ri)斜猶(you)未歸。”此(ci)詩(shi)既描繪了花(hua)塢(wu)(wu)(wu)的(de)幽妙景(jing)致(zhi)，又(you)提到(dao)了溧(li)(li)陽尉(wei)(wei)孟(meng)(meng)(meng)東(dong)(dong)野。據史書記載，孟(meng)(meng)(meng)東(dong)(dong)野，貞元(yuan)中，授溧(li)(li)陽尉(wei)(wei)。溧(li)(li)陽昔為平陵縣，南五(wu)里有投(tou)(tou)金瀨，瀨東(dong)(dong)八里許，道東(dong)(dong)有故平陵城，周千余(yu)步。基址坡陀裁(cai)高三四尺，而(er)(er)草木勢(shi)甚(shen)盛，率多(duo)大櫟，合數夫抱，叢(cong)筱蒙翳，如(ru)(ru)塢(wu)(wu)(wu)如(ru)(ru)洞(dong)。地洼(wa)下積水(shui)沮洳(ru)，深(shen)處(chu)(chu)可活魚鱉。大抵幽邃岑寂，氣(qi)候古澹(dan)可嘉，除(chu)里民樵夫外，無入者。孟(meng)(meng)(meng)東(dong)(dong)野得之，喜(xi)而(er)(er)忘歸，或(huo)比日(ri)，或(huo)間日(ri)，乘驢領小吏(li)，徑(jing)驀(mo)投(tou)(tou)金瀨一(yi)往。至(zhi)則(ze)陰(yin)大櫟，隱叢(cong)筱，坐于積水(shui)之旁，苦吟(yin)到(dao)日(ri)西而(er)(er)還。厲(li)鶚游覽花(hua)塢(wu)(wu)(wu)，詩(shi)興勃(bo)發，遙思孟(meng)(meng)(meng)尉(wei)(wei)，吟(yin)詠(yong)忘歸。“分明孟(meng)(meng)(meng)尉(wei)(wei)投(tou)(tou)金瀨，吟(yin)到(dao)日(ri)斜猶(you)未歸。”就(jiu)是(shi)他(ta)本人(ren)鐘情于山(shan)水(shui)，陶醉于吟(yin)詩(shi)的(de)真實寫照。

由于出(chu)身貧窮，人又(you)孤(gu)(gu)瘦枯(ku)寒，這在(zai)某種程度上造成了厲鶚灰暗消極(ji)的(de)(de)(de)心(xin)理。少年時險被“寄(ji)以(yi)僧舍”的(de)(de)(de)經歷(li)，在(zai)他內心(xin)深處留下了難以(yi)磨滅的(de)(de)(de)記憶，埋下了隱(yin)逸(yi)避世的(de)(de)(de)種子(zi)，加深了他的(de)(de)(de)孤(gu)(gu)僻個性。他從來沒有(you)“仰天大笑出(chu)門去(qu)”的(de)(de)(de)豪邁氣概(gai)，也沒有(you)“天生我材必(bi)有(you)用”的(de)(de)(de)樂觀自信。雖然他也象當時幾乎所有(you)的(de)(de)(de)知識(shi)分子(zi)一(yi)樣，在(zai)科舉的(de)(de)(de)道路(lu)上艱難跋涉，但絕沒有(you)不達目(mu)的(de)(de)(de)誓不休的(de)(de)(de)強烈愿望。他既無(wu)建功立業的(de)(de)(de)雄心(xin)壯志，也缺乏行政(zheng)才能，又(you)不諧(xie)于俗，于世事絕不諳，不能隨俗俯仰，好率意(yi)而(er)行，這就(jiu)使(shi)他難以(yi)進入仕途。

厲(li)(li)鶚本來就熱愛自(zi)(zi)然(ran)(ran)，性(xing)雅(ya)好(hao)游，23歲時(shi)，在(zai)《疏寮(liao)集序》中(zhong)(zhong)自(zi)(zi)稱(cheng)：“遇一勝境，則必(bi)鼓棹而登。足之所(suo)涉，必(bi)寓諸目；目之所(suo)睹，必(bi)識諸心(xin)。”科場受挫(cuo)之后，厲(li)(li)鶚的(de)“宦情”日(ri)益淡漠，更(geng)加向往自(zi)(zi)然(ran)(ran)。正如他在(zai)詩(shi)中(zhong)(zhong)所(suo)吟：“性(xing)拙見(jian)山喜(xi)，匹如故(gu)疾(ji)失。”“余拙謝百事，抱影自(zi)(zi)空村。”在(zai)大(da)自(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)懷抱里，在(zai)山光(guang)水(shui)色之中(zhong)(zhong)，他感到(dao)舒(shu)心(xin)愜意(yi)，文思泉(quan)涌，揮毫寫下了(le)大(da)量的(de)山水(shui)詩(shi)篇。登山涉水(shui)，吟詠風光(guang)，給厲(li)(li)鶚帶來了(le)極(ji)大(da)的(de)樂趣。他“畢(bi)生(sheng)以(yi)覓句為自(zi)(zi)得”，并(bing)決心(xin)在(zai)詩(shi)學上有所(suo)建樹。他在(zai)詩(shi)中(zhong)(zhong)吟道(dao)：“力將陶謝追風雅(ya)，恥共金張(zhang)較瘦肥(fei)。”就是這種志向的(de)表露。

辭別科(ke)場，厲鶚(e)來到了(le)揚州，館(guan)于小玲瓏山(shan)(shan)館(guan)。馬氏兄弟“以古(gu)書、朋友(you)、山(shan)(shan)水(shui)為(wei)(wei)僻(pi)”，對他(ta)(ta)禮為(wei)(wei)上(shang)賓(bin)，熱情款待。他(ta)(ta)們(men)一同游(you)覽山(shan)(shan)水(shui)，吟風(feng)弄月，其樂融融。這(zhe)就(jiu)為(wei)(wei)厲鶚(e)的山(shan)(shan)水(shui)詩創(chuang)作提供了(le)有利(li)條件和物質基(ji)礎。

幾十年來，厲(li)鶚(e)往來于錢(qian)塘、揚州之間，靠坐館和朋(peng)友(you)接濟維(wei)持生(sheng)活。他(ta)的(de)一生(sheng)，雖然清貧，但也清閑(xian)，入世不深，游蹤(zong)不廣(guang)，接交有(you)限。其山水(shui)詩，以寫(xie)浙(zhe)江(jiang)名勝(sheng)為多，最突出的(de)是刻劃杭州的(de)自(zi)然風光(guang)。

厲(li)鶚(e)(e)(e)吟(yin)詠杭州山(shan)(shan)水(shui)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)篇，數(shu)量繁多，范圍(wei)廣泛(fan)。杭州的(de)(de)(de)山(shan)(shan)山(shan)(shan)水(shui)水(shui)，一(yi)花一(yi)木，幾乎所有的(de)(de)(de)景(jing)點風物，各個時節(jie)的(de)(de)(de)變幻之美，都(dou)成(cheng)為厲(li)鶚(e)(e)(e)描繪(hui)的(de)(de)(de)對象。尤(you)其是西湖、西溪一(yi)帶的(de)(de)(de)萬(wan)般景(jing)色(se)、迷人風光(guang)，全都(dou)進入了厲(li)鶚(e)(e)(e)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)詞(ci)之中。很(hen)(hen)多前(qian)人未曾(ceng)注意(yi)的(de)(de)(de)景(jing)物，在(zai)厲(li)鶚(e)(e)(e)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)中露出容顏；很(hen)(hen)多前(qian)人已(yi)經題詠過的(de)(de)(de)景(jing)物，在(zai)厲(li)鶚(e)(e)(e)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)中展現新彩。在(zai)歷代吟(yin)詠杭州風景(jing)的(de)(de)(de)無(wu)數(shu)山(shan)(shan)水(shui)詩(shi)(shi)人中，厲(li)鶚(e)(e)(e)的(de)(de)(de)成(cheng)就引人矚目。

厲鶚的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)在(zai)藝術(shu)形式(shi)(shi)方面的(de)(de)最大特(te)點是(shi)(shi)(shi)(shi)宗(zong)宋(song)(song)。具體表現(xian)為專法宋(song)(song)人(ren)(ren)，好用(yong)宋(song)(song)代(dai)(dai)(dai)典故。詩(shi)(shi)(shi)(shi)法宋(song)(song)人(ren)(ren)，這在(zai)清(qing)(qing)(qing)代(dai)(dai)(dai)前期是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個相當普遍的(de)(de)現(xian)象。這不(bu)(bu)僅僅是(shi)(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)趣尚問(wen)題，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)在(zai)特(te)定歷史背景下產生的(de)(de)文化現(xian)象。明(ming)清(qing)(qing)(qing)易代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)滄(cang)桑巨(ju)變，使漢(han)族士人(ren)(ren)很容易想(xiang)起被蒙元所(suo)滅的(de)(de)大宋(song)(song)王朝。宋(song)(song)詩(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)元明(ming)兩代(dai)(dai)(dai)被冷落之(zhi)后，于(yu)清(qing)(qing)(qing)初極(ji)受(shou)推(tui)崇，與這種(zhong)特(te)定的(de)(de)時(shi)代(dai)(dai)(dai)背景以及相應的(de)(de)民族情(qing)(qing)緒是(shi)(shi)(shi)(shi)分不(bu)(bu)開的(de)(de)。在(zai)清(qing)(qing)(qing)人(ren)(ren)看來，宋(song)(song)詩(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)僅是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)與唐詩(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)別(bie)的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)范式(shi)(shi)，而(er)且是(shi)(shi)(shi)(shi)歷史上(shang)同(tong)樣被“夷狄”征(zheng)服的(de)(de)王朝所(suo)留下來的(de)(de)文化遺產。他們對宋(song)(song)詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)情(qing)(qing)有(you)(you)獨鐘(zhong)，既出(chu)于(yu)刻骨銘心(xin)的(de)(de)故國之(zhi)思(si)，也有(you)(you)同(tong)病相憐的(de)(de)類比聯想(xiang)。而(er)浙江人(ren)(ren)身(shen)處南宋(song)(song)故都(dou)與六(liu)陵所(suo)在(zai)之(zhi)地，“一(yi)舉目皆故跡”，對宋(song)(song)代(dai)(dai)(dai)文化又有(you)(you)特(te)殊感情(qing)(qing)。因此，浙江詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)不(bu)(bu)約而(er)同(tong)地轉向(xiang)宋(song)(song)詩(shi)(shi)(shi)(shi)，形成(cheng)以宗(zong)宋(song)(song)為基本特(te)征(zheng)的(de)(de)浙派。

浙(zhe)派(pai)(pai)(pai)之(zhi)稱，有廣(guang)義(yi)(yi)和(he)狹義(yi)(yi)之(zhi)分。廣(guang)義(yi)(yi)的(de)浙(zhe)派(pai)(pai)(pai)，自黃(huang)宗(zong)羲(xi)創始，歷經康雍乾三朝，前后(hou)百(bai)有余年，涉及詩人數以百(bai)計，大小名家數十人。狹義(yi)(yi)的(de)浙(zhe)派(pai)(pai)(pai)，如袁枚等(deng)人所(suo)云(yun)“浙(zhe)派(pai)(pai)(pai)”，專(zhuan)指(zhi)以厲鶚為首(shou)的(de)杭州詩人群體(ti)。厲鶚既是(shi)狹義(yi)(yi)浙(zhe)派(pai)(pai)(pai)的(de)奠基人，又是(shi)廣(guang)義(yi)(yi)浙(zhe)派(pai)(pai)(pai)中(zhong)一個時(shi)期的(de)代表人物。

清代詩(shi)(shi)人的(de)宗宋(song)，大都是(shi)學習(xi)蘇軾、黃(huang)庭堅、陸游等大家。而厲鶚所學主要是(shi)南宋(song)永嘉四靈，旁及姜夔。因此(ci)，厲鶚的(de)詩(shi)(shi)歌格局(ju)狹(xia)小(xiao)，風(feng)味清幽。同樣(yang)是(shi)描寫杭(hang)州風(feng)景，厲鶚即不象蘇軾那樣(yang)反映得開闊瀟(xiao)灑(sa)，而是(shi)善(shan)于刻劃小(xiao)境(jing)界。如(ru)其《理安寺》：“老禪伏虎處，遺跡在澗西。巖(yan)翠多冷(leng)光，竹禽(qin)無驚(jing)啼。僧樓滿落葉，幽思窮板(ban)躋。穿林(lin)日墮規，泉(quan)咽風(feng)凄(qi)凄(qi)。”沈德潛評價此(ci)詩(shi)(shi)為：“寒翠欲滴，野禽(qin)無聲，非此(ci)神來(lai)之筆(bi)不能傳寫。”詩(shi)(shi)歌狀景的(de)確很工，但寫得幽敻清冷(leng)，其境(jing)界是(shi)一種出世(shi)者的(de)靜僻的(de)境(jing)界。

厲鶚寫山(shan)(shan)，大多(duo)不采(cai)用鳥瞰的(de)角度，不是描繪(hui)山(shan)(shan)的(de)外形與(yu)氣勢，而是采(cai)用特寫的(de)手(shou)法，深入山(shan)(shan)中，細致刻劃山(shan)(shan)內一處(chu)處(chu)局部情(qing)景，以獨(du)具慧眼的(de)發(fa)現，獨(du)具特色的(de)語言，營造出獨(du)特意境，表達(da)其(qi)獨(du)特感受。

請看他的《曉登(deng)韜光絕(jue)頂(ding)》，“入(ru)山已三日，登(deng)頂(ding)遂真賞。霜磴(deng)滑難踐(jian)，陽崖曦乍(zha)晃。穿(chuan)漏深竹林，冷翠引孤往。冥(ming)搜滅眾聞，百(bai)泉(quan)同一響(xiang)。蔽谷境盡幽，躋顛矚始爽。小閣俯江湖，目極但莽(mang)蒼。坐深香出院，青(qing)靄落池上。永懷白(bai)侍(shi)郎，愿(yuan)言脫(tuo)塵(chen)鞅(yang)。”

韜光峰位于杭(hang)州靈隱(yin)寺西(xi)北，因(yin)唐代高(gao)僧韜光在此(ci)結(jie)(jie)庵說法而(er)得名。據(ju)史(shi)書記(ji)載，韜光本(ben)為(wei)蜀人，后(hou)辭師(shi)(shi)出游。師(shi)(shi)囑之曰：“遇(yu)天(tian)可前，逢巢(chao)即(ji)止。”當(dang)他游至(zhi)靈隱(yin)山巢(chao)溝(gou)(gou)塢(wu)時，擔(dan)任杭(hang)州剌(la)史(shi)的是白(bai)(bai)居易(yi)。白(bai)(bai)居易(yi)，字(zi)樂天(tian)，著(zhu)名詩(shi)人。韜光悟(wu)道(dao)：“此(ci)吾師(shi)(shi)之命也。”遂于巢(chao)溝(gou)(gou)塢(wu)結(jie)(jie)庵，與白(bai)(bai)樂天(tian)為(wei)友，時常唱和。

厲鶚(e)此詩描寫(xie)了曉登(deng)韜(tao)光(guang)絕頂的情景(jing)。他在(zai)入山三日之后，于(yu)清晨向絕頂攀(pan)登(deng)。身在(zai)山中，移(yi)步換(huan)景(jing)。途中所見，霜(shuang)磴道(dao)滑，晨曦拂(fu)崖，光(guang)透竹林，流泉(quan)吟唱，好一個幽靜清寂的境界。登(deng)上峰頂，爽快(kuai)無比。俯視(shi)江湖，極目莽(mang)蒼。遙(yao)想(xiang)當年，白居(ju)易的形象浮現在(zai)眼前，白居(ju)易的詩句(ju)回響在(zai)耳邊：“紛吾何屑(xie)屑(xie)，未能脫塵(chen)鞅。”于(yu)是，厲鶚(e)便以點睛之筆(bi)作(zuo)為此詩的結束(shu)：“永懷白侍郎，愿言脫塵(chen)鞅。”表達了自(zi)己要(yao)擺脫世俗束(shu)縛的意愿。

厲鶚還善(shan)于描寫(xie)夜(ye)色中的(de)山(shan)(shan)(shan)林景致(zhi)。例(li)如，《宿(su)(su)龍門山(shan)(shan)(shan)巢云上人(ren)房(fang)》：“山(shan)(shan)(shan)樓出樹抄，夜(ye)宿(su)(su)萬(wan)山(shan)(shan)(shan)中。虎(hu)嘯(xiao)不驚(jing)定(ding)，鐘(zhong)聲(sheng)疑在(zai)空。背窗棲(qi)鳥影，滅燭聽(ting)松風(feng)。明日尋階(jie)水，應添十(shi)二筒(tong)。”龍門山(shan)(shan)(shan)位于錢塘之西，俗名小和山(shan)(shan)(shan)。詩人(ren)來(lai)到此山(shan)(shan)(shan)，夜(ye)宿(su)(su)僧房(fang)。深山(shan)(shan)(shan)密林，夜(ye)色深沉，萬(wan)籟俱寂(ji)。在(zai)這個特定(ding)的(de)環境里(li)，詩人(ren)憑聽(ting)覺感受著(zhu)大自(zi)然的(de)別樣(yang)風(feng)韻(yun)。“虎(hu)嘯(xiao)”、“鐘(zhong)聲(sheng)”、“松風(feng)”，聲(sheng)聲(sheng)入耳。山(shan)(shan)(shan)林之夜(ye)，靜謐幽妙，詩人(ren)心內(nei)，萬(wan)慮俱消(xiao)。

厲鶚筆下(xia)的(de)(de)(de)雨后(hou)之(zhi)山(shan)，更是別具清幽。例如《雨后(hou)坐孤(gu)(gu)山(shan)》：“林(lin)巒(luan)幽處好(hao)亭臺，上(shang)下(xia)天光雨洗開。小艇(ting)凈分(fen)山(shan)影去(qu)，生衣(yi)涼約(yue)樹(shu)(shu)聲來。能耽清景須知(zhi)足，若(ruo)逐(zhu)(zhu)浮云愧不才。誰見石闌(lan)頻徒倚，斜陽(yang)滿地照(zhao)青苔(tai)。”孤(gu)(gu)山(shan)，孤(gu)(gu)峙于杭州西湖(hu)(hu)的(de)(de)(de)里湖(hu)(hu)與外湖(hu)(hu)之(zhi)間，林(lin)巒(luan)幽美，亭臺秀麗(li)，湖(hu)(hu)平如鏡，上(shang)下(xia)天光。“雨洗”之(zhi)后(hou)，更是如詩如畫，清麗(li)絕塵(chen)。輕(qing)便的(de)(de)(de)小艇(ting)分(fen)載去(qu)秀麗(li)的(de)(de)(de)山(shan)影，飄動的(de)(de)(de)衣(yi)襟約(yue)來陣陣樹(shu)(shu)聲。詩人沉浸在雨后(hou)孤(gu)(gu)山(shan)的(de)(de)(de)清幽景色之(zhi)中，憑欄觀(guan)賞，知(zhi)足常樂，不屑于追(zhui)逐(zhu)(zhu)浮名(ming)。

厲鶚寫水也極(ji)具特(te)色(se)。如《秋夜聽潮(chao)歌(ge)寄吳(wu)尺鳧》：“城東(dong)夜月懸群(qun)木，洶(xiong)洶(xiong)濤聲(sheng)欲崩(beng)屋(wu)。披(pi)(pi)衣起(qi)坐心(xin)茫(mang)茫(mang)，秋來此(ci)聲(sheng)年(nian)(nian)復(fu)年(nian)(nian)。壯心(xin)一(yi)和(he)《小(xiao)海唱(chang)(chang)》，二(er)毛不覺盈吾顛。胸中云夢吞八九，要(yao)挽天(tian)河ju（?#93;+斗）北(bei)斗。倏忽晴(qing)空風雨來，杳冥(ming)水府神靈(ling)走。時哉會見滄溟(ming)立，自(zi)是乾坤(kun)有呼吸(xi)。軒轅張樂(le)萬耳聾，洞(dong)庭天(tian)遠魚龍(long)泣(qi)。須臾(yu)聲(sheng)從靜里消，一(yi)？（草(cao)字頭下(xia)加(jia)大(da)，加(jia)蟲）獨語(yu)星蕭(xiao)(xiao)(xiao)蕭(xiao)(xiao)(xiao)。天(tian)明作歌(ge)寄吳(wu)子(zi)，想(xiang)子(zi)中宵亦聽潮(chao)。”此(ci)詩(shi)構思巧妙，主要(yao)從聽覺角度渲染錢唐潮(chao)的(de)聲(sheng)威與氣(qi)勢，并寫出潮(chao)水來去的(de)不同聲(sheng)響，和(he)詩(shi)人的(de)心(xin)態變化。潮(chao)水來時，洶(xiong)洶(xiong)濤聲(sheng)欲崩(beng)屋(wu)；潮(chao)水去時，一(yi)（？）獨語(yu)星蕭(xiao)(xiao)(xiao)蕭(xiao)(xiao)(xiao)。詩(shi)人由(you)披(pi)(pi)衣起(qi)坐心(xin)茫(mang)茫(mang)，變為壯心(xin)一(yi)和(he)《小(xiao)海唱(chang)(chang)》。

由于閱歷的(de)(de)限制，特別是審美(mei)情趣偏于柔美(mei)，因此，厲鶚的(de)(de)寫水之作(zuo)，更(geng)多的(de)(de)是寧靜(jing)秀美(mei)的(de)(de)湖景。例如《曉至(zhi)湖上(shang)》：“出郭曉色(se)微，臨水人意靜(jing)。水上(shang)寒霧生，彌漫與天永(yong)。折葦動有(you)聲，遙山淡無影。稍見(jian)初日升，三兩列(lie)舴艋。安(an)能學(xue)野(ye)鳧，泛泛逐清(qing)景。”此詩用清(qing)涼的(de)(de)晨(chen)霧，清(qing)淡的(de)(de)遠山，清(qing)澈的(de)(de)湖水，清(qing)靈的(de)(de)野(ye)鳧，構成(cheng)一幅清(qing)新宜(yi)人的(de)(de)曉湖之景。表(biao)現了(le)詩人平靜(jing)閑(xian)適(shi)的(de)(de)心態，愿象野(ye)鳧一樣回歸(gui)自然的(de)(de)情懷(huai)。

夜色中的湖(hu)(hu)景(jing)則是另一番(fan)景(jing)象(xiang)。如(ru)《春湖(hu)(hu)夜泛歌》：“晴湖(hu)(hu)不如(ru)游(you)雨(yu)湖(hu)(hu)，雨(yu)湖(hu)(hu)不如(ru)游(you)月(yue)(yue)(yue)湖(hu)(hu)。同時看月(yue)(yue)(yue)兼(jian)聽雨(yu)，二(er)事難得魚熊俱。沙外登舟棹徐發(fa)，天融山暖(nuan)云初活。水(shui)月(yue)(yue)(yue)樓邊(bian)水(shui)月(yue)(yue)(yue)昏，煙水(shui)磯(ji)頭煙水(shui)闊。尊(zun)前(qian)綠暗萬垂柳，月(yue)(yue)(yue)痕似(si)酒浮鵝(e)黃。一片蛙聲遙(yao)鼓(gu)吹，四(si)圍山影爭低(di)昂(ang)。此時坐(zuo)上各無語(yu)，流云走月(yue)(yue)(yue)相吞吐(tu)。欲潤冥冥堤(di)上花，故灑疏疏篷背雨(yu)。合成芳夜銷金鍋，繁華(hua)千古隨逝波。誰把長橋短橋月(yue)(yue)(yue)，譜(pu)入(ru)吳娘暮雨(yu)歌。雨(yu)止(zhi)依然月(yue)(yue)(yue)不見，空里湖(hu)(hu)光白如(ru)霰。歸向龍宮枕(zhen)手(shou)眠，粥魚初喚流鶯囀(zhuan)。”

這是一首描(miao)繪春夜游(you)湖(hu)(hu)的(de)(de)詩(shi)，展(zhan)現(xian)了(le)西(xi)湖(hu)(hu)的(de)(de)變幻之(zhi)美，表達了(le)詩(shi)人的(de)(de)獨特(te)感(gan)受。春風(feng)徐徐，湖(hu)(hu)水蕩漾，詩(shi)人登舟，夜游(you)西(xi)湖(hu)(hu)。楊柳輕拂(fu)湖(hu)(hu)面，月(yue)兒穿云破(po)霧，蛙(wa)聲此(ci)起彼伏，山影時(shi)高時(shi)低。忽然，天空中飄飄灑灑，下(xia)起了(le)疏(shu)疏(shu)春雨。雨水輕輕地(di)滴落在船篷之(zhi)上，默(mo)默(mo)地(di)滋(zi)潤(run)著堤上花木(mu)，西(xi)湖(hu)(hu)籠罩在迷(mi)蒙清幽之(zhi)中。雨過之(zhi)后，湖(hu)(hu)光潔白如霰。詩(shi)人欣(xin)喜地(di)感(gan)到，自(zi)己意外地(di)享受到了(le)同時(shi)看月(yue)兼聽雨，魚與熊掌俱得(de)之(zhi)的(de)(de)樂趣。記得(de)元人周(zhou)密(mi)曾(ceng)經說過：“西(xi)湖(hu)(hu)天下(xia)景(jing)，朝(chao)昏晴(qing)雨，四序總(zong)宜，杭人無時(shi)而(er)不游(you)，而(er)春游(you)特(te)盛(sheng)焉。……日(ri)糜金錢，靡有紀極，故(gu)杭諺有銷金鍋兒之(zhi)號(hao)。”西(xi)湖(hu)(hu)的(de)(de)變幻奇(qi)觀，杭諺的(de)(de)銷金鍋兒之(zhi)號(hao)，使詩(shi)人感(gan)嘆“繁(fan)華(hua)千古隨逝波”。

上(shang)述可見，厲(li)鶚的山水(shui)詩，所寫不僅僅是風(feng)景畫(hua)，而是對山光水(shui)色(se)的欣賞(shang)，對人(ren)生(sheng)世事的感悟。詩中(zhong)有畫(hua)，畫(hua)中(zhong)有人(ren)，人(ren)有所思，值得回味。

抒發思古幽情

厲鶚不僅熱愛自然(ran)，向往野逸(yi)，而且喜(xi)歡觀賞古物，既愛那歷(li)盡滄(cang)桑、古樸(pu)斑(ban)駁(bo)的文物之(zhi)美，也愛由此引發的思古幽情和遠離現實的超脫(tuo)之(zhi)感。因此，他的詩歌創作中(zhong)，有許多懷古詠物之(zhi)作。

《樊榭山(shan)房集》卷1第一(yi)首詩就是(shi)《金(jin)(jin)壽門見示所藏(zang)唐(tang)景龍觀(guan)鐘銘拓本》，詩中寫道(dao)：“嗜古(gu)金(jin)(jin)夫子，貪若籠百貨。墨本爛古(gu)色，不受寒具涴(wan)。便續金(jin)(jin)石錄，明誠不是(shi)過。鐘銘最后得，斑(ban)駁(bo)豈(qi)敢唾。照(zhao)眼三百字(zi)，字(zi)字(zi)蟠(pan)螭大。撫跡(ji)思景云(yun)，往事(shi)去無那。初(chu)翦桑條(tiao)韋，柘袍受朝賀。范鐘崇玉清，構炭飛廉(lian)佐。九(jiu)乳器未(wei)亡，雄詞厭寒餓。裝比李(li)仙丹，征句迭唱和。無虛(xu)奚足稱，懋績于(yu)此墮。吾思景鐘銘，天筆濫傳(chuan)播。”

據(ju)史書記(ji)載，西安府(fu)學宮，唐宋之碑林立(li)，俗稱碑洞。長安縣有(you)景(jing)龍(long)鐘銘，為唐睿宗于景(jing)云二年(nian)（711年(nian)）所(suo)書。因(yin)離洞較(jiao)遠，而拓者(zhe)必塞其內(nei)空，緣梯而上(shang)，乃可椎刷，故(gu)罕(han)傳于世。厲鶚看到好友金(jin)農所(suo)藏的(de)(de)鐘銘拓本后，興(xing)奮(fen)地寫下(xia)了(le)這首(shou)詩，既講了(le)金(jin)農的(de)(de)嗜古(gu)之好，收(shou)藏之妙，又描述銘文(wen)“照眼三百字(zi)，字(zi)字(zi)蟠螭(chi)大(da)”，并感嘆道：“撫跡思景(jing)云，往(wang)事去無那。”

《樊榭山(shan)房集》卷1中(zhong)，還有一首《過宋通問副使朱(zhu)公少(shao)章墓》：“突兀(wu)殘碑(bei)立(li)古(gu)阡(qian)，行人猶記紹興(xing)年。青衣已見(jian)君王(wang)辱，白發何期使節(jie)旋。老淚冰天他日恨(hen)，遺聞曲洧至(zhi)今傳。一抔筑并花宮地，夕(xi)唄晨鐘(zhong)更惘然。”

這是一(yi)首(shou)描(miao)寫朱弁墓(mu)的(de)詩。朱弁，字少章，徽州(zhou)婺源人。宋(song)(song)(song)朝(chao)靖康元(yuan)年(nian)(nian)(nian)（1126年(nian)(nian)(nian)）冬，金軍攻破東京(jing)（今(jin)(jin)河南(nan)開封）。次年(nian)(nian)(nian)四月初一(yi)日，金兵將宋(song)(song)(song)徽宗、宋(song)(song)(song)欽宗父子連同(tong)后(hou)(hou)妃、宗室、朝(chao)官(guan)等三千多人俘虜(lu)北(bei)去。開封的(de)金帛、寶貨、文物、圖冊(ce)也被(bei)金兵洗(xi)劫一(yi)空，北(bei)宋(song)(song)(song)王朝(chao)覆滅。五(wu)月初一(yi)日，趙構在(zai)南(nan)京(jing)應(ying)天府（今(jin)(jin)河南(nan)商丘）登上(shang)帝位，開始(shi)了對(dui)剩(sheng)下的(de)半壁(bi)江山的(de)統治。歷史上(shang)稱之為(wei)南(nan)宋(song)(song)(song)。此后(hou)(hou)，南(nan)宋(song)(song)(song)小(xiao)朝(chao)廷偏安(an)于杭州(zhou)。南(nan)宋(song)(song)(song)政權建立(li)之后(hou)(hou)，遣(qian)使(shi)(shi)問安(an)宋(song)(song)(song)徽宗、宋(song)(song)(song)欽宗。朱弁出任通問副使(shi)(shi)，被(bei)金人扣留十(shi)余年(nian)(nian)(nian)。歸后(hou)(hou)不久(jiu)，即(ji)死于杭州(zhou)。康熙(xi)五(wu)十(shi)五(wu)年(nian)(nian)(nian)（1716年(nian)(nian)(nian)），年(nian)(nian)(nian)輕的(de)厲鶚過朱弁墓(mu)，目(mu)睹殘碑，遙想當年(nian)(nian)(nian)，心(xin)潮難平，寫下了這首(shou)詩。

據《宋史(shi)》朱(zhu)弁傳記載(zai)，紹(shao)(shao)興(xing)(xing)二年（1133年），金人遣(qian)宇文虛(xu)中來(lai)，言和(he)議可成，當遣(qian)一(yi)人詣元帥府受(shou)書(shu)(shu)。還，虛(xu)中欲弁與正(zheng)使(shi)王倫探(tan)決策去留，弁曰(yue)：“我來(lai)固自(zi)分必死，豈應今(jin)日覬幸先歸？愿正(zheng)使(shi)受(shou)書(shu)(shu)，歸報(bao)天子。”倫將歸，弁請曰(yue)：“古之(zhi)使(shi)者，有(you)節(jie)以為信(xin)。今(jin)無節(jie)有(you)印，印亦信(xin)也。愿留印，使(shi)弁得抱以死，死不腐。”倫解以授弁，弁受(shou)而懷之(zhi)，臥起(qi)與俱。紹(shao)(shao)興(xing)(xing)十(shi)三年（1144年），和(he)議成，弁得以歸。厲(li)鶚詩(shi)中的(de)“突兀(wu)殘碑(bei)立古阡，行人猶記紹(shao)(shao)興(xing)(xing)年。”講的(de)就是這(zhe)段歷史(shi)。

靖康之(zhi)變時(shi)，宋徽(hui)宗、宋欽宗被迫以(yi)青(qing)袍易帝服，以(yi)常婦之(zhi)服易二后(hou)之(zhi)服。因此，厲鶚在詩中感(gan)嘆道：“青(qing)衣已見(jian)君(jun)王辱。”

紹興五年(nian)（1136年(nian)），宋徽宗死于五國城（今黑龍江(jiang)依蘭），朱弁悲痛地(di)寫(xie)了一篇(pian)哀辭。

辭中曰：“嘆馬角之未生，魂消(xiao)雪窖；攀龍髯而莫逮，淚灑冰天。”另外(wai)，朱(zhu)弁還撰有《曲洧舊聞(wen)》一(yi)卷。拜謁朱(zhu)弁墓，想起(qi)朱(zhu)弁的詩文，厲鶚深情地吟道：“老淚冰天他(ta)日恨，遺聞(wen)曲洧至今傳。”

宋(song)(song)人故居也(ye)受到了厲(li)鶚(e)的關注，并引發出(chu)這(zhe)樣的詩(shi)篇(pian)：《寶蓮山(shan)(shan)是韓(han)(han)(han)平(ping)原(yuan)(yuan)故宅》，“霧(wu)閣(ge)云窗付(fu)渺茫，平(ping)原(yuan)(yuan)事(shi)往徑(jing)(jing)全(quan)荒。居人不識太師(shi)竹(zhu)，風葉幾枝搖(yao)夕(xi)陽(yang)。”]寶蓮山(shan)(shan)，在吳山(shan)(shan)之北。韓(han)(han)(han)平(ping)原(yuan)(yuan)，即南宋(song)(song)大(da)(da)臣韓(han)(han)(han)侂(tuo)胄(zhou)。他是相州安陽(yang)（今屬河南）人，字節夫(fu)，宋(song)(song)寧(ning)宗(zong)時執政13年(nian)(nian)，以(yi)樞密都承旨(zhi)，加(jia)開府儀同三司，權位(wei)居左(zuo)右(you)丞相之上，后加(jia)封(feng)平(ping)原(yuan)(yuan)郡王，任平(ping)章軍國事(shi)。嘉(jia)泰（1201—1204）中，他見金(jin)(jin)王朝已衰，力主乘機收復中原(yuan)(yuan)，請寧(ning)宗(zong)追封(feng)岳飛(fei)為(wei)鄂王。后又削去秦(qin)檜死后所封(feng)申王，改謚“謬丑”，以(yi)打(da)擊(ji)投(tou)降(jiang)派(pai)。開禧二年(nian)(nian)（1206年(nian)(nian)），請寧(ning)宗(zong)下詔出(chu)兵攻金(jin)(jin)。宋(song)(song)軍初(chu)戰獲勝，旋以(yi)部署失(shi)宜而敗。投(tou)降(jiang)派(pai)乘機活動(dong)。次年(nian)(nian)被南宋(song)(song)政府殺(sha)害，后函首送至金(jin)(jin)廷。康熙五十五年(nian)(nian)（1716年(nian)(nian)），厲(li)鶚(e)游覽寶蓮山(shan)(shan)，想起(qi)這(zhe)里曾是韓(han)(han)(han)侂(tuo)胄(zhou)的故宅，如今面目全(quan)非，荒草(cao)掩徑(jing)(jing)。感慨地吟道：“平(ping)原(yuan)(yuan)事(shi)往徑(jing)(jing)全(quan)荒。”韓(han)(han)(han)侂(tuo)胄(zhou)善(shan)水墨(mo)竹(zhu)石(shi)，所畫大(da)(da)葉瑯(lang)軒，自稱“太師(shi)竹(zhu)”。五百余年(nian)(nian)過去了，往事(shi)如煙，誰(shui)還記得“太師(shi)竹(zhu)”？只有(you)那青青翠(cui)竹(zhu)，在夕(xi)陽(yang)的余暉中輕輕搖(yao)曳，向詩(shi)人訴說著(zhu)當年(nian)(nian)的故事(shi)。

明朝人(ren)留(liu)下的物(wu)(wu)品，也(ye)引發過厲鶚的創作激情(qing)，《趙忠毅(yi)(yi)公(gong)(gong)鐵如意(yi)歌(ge)(ge)》就是(shi)(shi)這類作品。趙忠毅(yi)(yi)公(gong)(gong)即趙南星。他(ta)是(shi)(shi)高邑人(ren)，字夢白，號儕(chai)鶴，別號清都散客。萬歷進士，官(guan)至吏部尚書，為東林黨(dang)重要人(ren)物(wu)(wu)。天啟中，宦官(guan)魏忠賢專權(quan)，政(zheng)治腐敗。趙南星為了鞏固封建統(tong)治，與(yu)之對抗，與(yu)鄒元標、顧憲成號為三君(jun)。后謫戍代州，病死。追謚忠毅(yi)(yi)。他(ta)有一柄鐵如意(yi)，上(shang)有八卦、河洛、云(yun)雷、星斗(dou)、五岳諸圖象，和銀(yin)鏤(lou)銘文。銘云(yun)：“其鉤無鐖，廉而不劌。以(yi)(yi)歌(ge)(ge)以(yi)(yi)舞(wu)，以(yi)(yi)弗若是(shi)(shi)折，唯君(jun)子之器也(ye)。趙南星。”

厲鶚在詩中(zhong)，首先對鐵如意作(zuo)了這樣的描(miao)述：“鐵花(hua)銹澀尺有咫，一朵冷(leng)云吹不起。四周銀鋟篆畫嚴，古器曾經近君子。”

接(jie)著(zhu)，他對趙(zhao)南星的生平(ping)事跡作了高(gao)度評價：“高(gao)邑趙(zhao)公(gong)卓犖才，東林(lin)黨籍標渠魁。要扶眾正黜群小，不(bu)悟晚乃為身災。高(gao)皇(huang)辛苦營九(jiu)有，輕擲乾坤崔魏手。椓人(ren)假(jia)子滿(man)朝(chao)廷，豈(qi)獨見泉(quan)竟(jing)無(wu)后？廷推禍伏三案(an)根，遙(yao)遣(qian)荷戈出雁門。匹如(ru)祥麟(lin)在苑囿，猰貐梼杌(wu)驅之奔。擊壺歌罷提(ti)攜舞，北闕關心(xin)淚(lei)如(ru)雨。恨(hen)不(bu)親將逆(ni)豎頭，碎(sui)如(ru)王(wang)氏珊瑚(hu)樹。力(li)疏四(si)害論四(si)兇，愿鑄禹鼎代天功。人(ren)間萬事不(bu)如(ru)意，佳名(ming)真與(yu)奇觚同。”

最后(hou)，面對著趙南星的鐵如意，厲鶚激(ji)昂地吟道：“鐵兮(xi)何清寒(han)！乃是公之忠義(yi)肝(gan)；鐵兮(xi)何突兀！乃是公之戍死(si)骨。我(wo)購得此常賣家，傳觀四座寂不嘩。若(ruo)采銘文備史(shi)事，流傳億代(dai)可以箴(zhen)官邪(xie)。”

厲鶚(e)(e)還喜歡題詠古畫(hua)(hua)，例如他曾寫過(guo)一(yi)(yi)首《意林所藏宋徽(hui)宗(zong)(zong)鸜(qu)鵒(yu)圖(tu)(tu)同確(que)士(shi)作》。據史(shi)書(shu)記(ji)載，宋徽(hui)宗(zong)(zong)萬機之(zhi)暇，惟好書(shu)畫(hua)(hua)，具天縱之(zhi)妙，有晉、唐風韻(yun)。善墨(mo)花石，作墨(mo)竹緊細，不分濃淡，一(yi)(yi)色焦(jiao)墨(mo)。尤注意花鳥，點睛(jing)(jing)多用(yong)黑漆(qi)，隱然豆許，高出縑素，幾欲(yu)活動(dong)。書(shu)后(hou)用(yong)“天水”及(ji)“宣和”、“政和”小璽志，或(huo)用(yong)瓢印蟲魚篆文。其(qi)作品有許多散落(luo)民間(jian)，《鸜(qu)鵒(yu)圖(tu)(tu)》就是其(qi)中(zhong)(zhong)之(zhi)一(yi)(yi)。厲鶚(e)(e)在詩(shi)中(zhong)(zhong)對這(zhe)幅圖(tu)(tu)作了(le)生動(dong)的(de)描述：“繁(fan)華(hua)如夢宣和事，仍在神宵自游戲。誰傳真跡落(luo)人間(jian)？鸜(qu)之(zhi)鵒(yu)之(zhi)妙無比。松枝淅淅墨(mo)針攢，一(yi)(yi)踏枝鳴(ming)二墮(duo)地(di)。足鉤咮啄定(ding)爭斗，不然那得風毛墜？中(zhong)(zhong)間(jian)似(si)欲(yu)助(zhu)老(lao)拳(quan)，欲(yu)飛未(wei)飛張張翅。晶熒點漆(qi)活眼睛(jing)(jing)，卻含萬里(li)龍沙淚。”聯(lian)想到宋徽(hui)宗(zong)(zong)、宋欽宗(zong)(zong)后(hou)來成為金(jin)人的(de)俘虜，宋廷曾遣通問(wen)使(shi)問(wen)安(an)兩宮的(de)史(shi)事，厲鶚(e)(e)又感(gan)慨(kai)地(di)吟道：“祗應回(hui)首愧此圖(tu)(tu)，難諭兩宮通間(jian)使(shi)。”

厲(li)鶚也曾題詠古(gu)錢(qian)，寫(xie)道：“吳中(zhong)有(you)(you)書(shu)賈來廣陵(ling)，出古(gu)錢(qian)三百余見示刀布(bu)正偽(wei)，諸品皆備。汪(wang)君祓江拓其文(wen)(wen)凡四以遺予。一(yi)曰(yue)千秋萬歲，面(mian)(mian)有(you)(you)龍鳳形。一(yi)曰(yue)長(chang)生保命(ming)，面(mian)(mian)有(you)(you)北斗及男女(nv)對立狀。一(yi)曰(yue)斬妖伏邪，面(mian)(mian)有(you)(you)立神一(yi)，蹲虎一(yi)，符篆一(yi)。一(yi)曰(yue)龜鶴齊壽，面(mian)(mian)無文(wen)(wen)，蓋(gai)古(gu)厭(yan)勝錢(qian)也。暇日裝潢成(cheng)冊(ce)，為(wei)詩(shi)題后。”他還(huan)寫(xie)道：“汪(wang)為(wei)山亦贈(zeng)予厭(yan)勝錢(qian)拓本，文(wen)(wen)曰(yue)金玉滿堂篆書(shu)，面(mian)(mian)有(you)(you)雙龍繞之上，有(you)(you)柄作片云形，大徑二寸，續(xu)裝于冊(ce)，更為(wei)賦詩(shi)。”

他還(huan)寫有《漢銅雁(yan)足(zu)燈歌為半槎賦》、《漢銅龍虎鹿盧(lu)燈歌為敬身作(zuo)》等(deng)詠(yong)(yong)物詩，輕(qing)快(kuai)地吟道：“今年(nian)曾(ceng)詠(yong)(yong)雁(yan)足(zu)燈，新詩傳唱滿(man)廣陵。歸來江上(shang)訪高(gao)士，又見一(yi)燈奇(qi)可稱。……燈傳無盡(jin)(jin)詩無盡(jin)(jin)，試與佳(jia)兒誦此篇。”

這類(lei)題詠古畫、古錢、古物、古金石拓本的(de)詩，在(zai)《樊榭山(shan)房集》中(zhong)還有很多(duo)。“皆窮探原委，曲折盡致，后來談(tan)藝家爭相效之。”

吐露心中抑郁

厲(li)鶚出身寒門，早年喪父，家(jia)境清貧(pin)。生(sheng)活的(de)壓力使他(ta)郁郁寡歡(huan)。康(kang)熙四十九年（1710年），年僅(jin)19歲(sui)的(de)厲(li)鶚寫下(xia)了(le)《游(you)(you)仙百(bai)詠》，吐露(lu)心(xin)中(zhong)的(de)抑郁。在該詩的(de)序言中(zhong)，他(ta)這樣寫道：“《游(you)(you)仙詩》，自(zi)晉(jin)郭(guo)景純倡之(zhi)(zhi)，逮唐曹堯賓、明馬(ma)鶴松(song)連篇累(lei)牘，奇艷可誦(song)。予閑(xian)居寡歡(huan)，偶爾綴韻，輒成百(bai)章，大(da)要游(you)(you)思(si)囈(yi)語(yu)，雜以(yi)感慨(kai)，玉(yu)茗先生(sheng)所(suo)謂“事之(zhi)(zhi)所(suo)無，安(an)知非情之(zhi)(zhi)所(suo)有”者也。且(qie)靈均(jun)作《騷(sao)》，尚托于(yu)云中(zhong)君、湘夫人，其亦庶幾不(bu)(bu)悖作者之(zhi)(zhi)意乎？有好事者出而讀之(zhi)(zhi)，詞雖不(bu)(bu)工，聊當(dang)龜茲一覺云爾。康(kang)熙庚寅六(liu)月(yue)，樊榭山人自(zi)題(ti)。”序中(zhong)的(de)“閑(xian)居寡歡(huan)”，就(jiu)是(shi)他(ta)當(dang)時的(de)真實寫照。“游(you)(you)思(si)囈(yi)語(yu)，雜以(yi)感慨(kai)”，就(jiu)是(shi)《游(you)(you)仙詠》的(de)主(zhu)題(ti)。

《游(you)(you)仙(xian)(xian)(xian)百詠》雕(diao)版問世(shi)后(hou)(hou)，厲鶚又(you)寫了《續游(you)(you)仙(xian)(xian)(xian)百詠》。前(qian)后(hou)(hou)游(you)(you)仙(xian)(xian)(xian)詠共二百首，厲鶚仍然覺得(de)言猶未(wei)盡。于(yu)是，又(you)寫下了《再續游(you)(you)仙(xian)(xian)(xian)百詠》，序(xu)云(yun)：“曩作前(qian)、后(hou)(hou)游(you)(you)仙(xian)(xian)(xian)凡(fan)二百首，前(qian)游(you)(you)仙(xian)(xian)(xian)已雕(diao)板，不揣(chuai)荒鄙，頗有嗜痂。后(hou)(hou)游(you)(you)仙(xian)(xian)(xian)藏篋中，未(wei)舉示人。暇(xia)日展(zhan)玩，自愧凡(fan)俗(su)，于(yu)仙(xian)(xian)(xian)境猶有未(wei)盡，因刻意冥搜，誓(shi)脫故常，復成百詠。昔謝逸作蝴蝶詩三百首，人呼為‘謝蝴蝶’。世(shi)有知我者，其(qi)將以予(yu)為‘厲游(you)(you)仙(xian)(xian)(xian)’乎？”

康(kang)(kang)熙(xi)五十二年（1713年），厲(li)鶚(e)將游(you)(you)仙(xian)(xian)三百首結集在一起(qi)，在《自序》中他這樣(yang)寫道：“至于(yu)弘農之(zhi)(zhi)(zhi)始倡，實為屈(qu)子之(zhi)(zhi)(zhi)余波，事雖(sui)寄(ji)于(yu)游(you)(you)仙(xian)(xian)，情(qing)則等于(yu)感(gan)遇，后有(you)(you)作(zuo)者，咸步(bu)趨(qu)焉。……仆無凌云之(zhi)(zhi)(zhi)才，有(you)(you)餐霞之(zhi)(zhi)(zhi)癖。懶如中散，論或(huo)托(tuo)于(yu)養生；貧似稚川，書(shu)(shu)未傳夫抱樸。山居(ju)長嘯，偶有(you)(you)遐(xia)心(xin)；蘿戶高(gao)吟，遂多逸興。身(shen)非脈望，何(he)曾三食瑯函？腹愧鞠(ju)通，安得一餐墨海？譬彼學仙(xian)(xian)項(xiang)曼(man)，詭言(yan)渴飲流霞；好道長源，詐說(shuo)饋來(lai)玉液。但以俗緣羈紲，塵(chen)網攖纏，與其作(zuo)白眼(yan)以看人，何(he)如問青天而搔首。于(yu)是(shi)效顰郭璞，學步(bu)曹唐，前后所為，數凡(fan)三百。瑤臺夢破，喚起(qi)飛瓊；洛浦舟回，拾殘翠羽。曾無當于(yu)風、雅，亦(yi)見擯(bin)于(yu)莊、騷(sao)，持贈何(he)堪，自娛而已。時(shi)當朱明屆(jie)節，白日舒長。何(he)方避暑，玄冰(bing)飛雪(xue)之(zhi)(zhi)(zhi)丸(wan)；無計迎涼，鵠羽龍(long)皮(pi)之(zhi)(zhi)(zhi)扇。襞箋(jian)雪(xue)案(an)，豈窺大(da)酉之(zhi)(zhi)(zhi)書(shu)(shu)？滌筆冰(bing)甌，聊當龜(gui)茲(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)枕(zhen)。康(kang)(kang)熙(xi)癸巳季夏八日，錢唐厲(li)鶚(e)題于(yu)寄(ji)圃之(zhi)(zhi)(zhi)半舫齋。”

序(xu)中的(de)“事雖寄于(yu)游仙(xian)(xian)，情則等于(yu)感(gan)遇”，“與其作白眼以看人，何如問青天而搔首”，清楚地表(biao)明，這組詩是有感(gan)而發(fa)的(de)，借仙(xian)(xian)境神(shen)話(hua)，影(ying)射現實。

獨樹詩壇一幟

清(qing)(qing)(qing)朝初年(nian)，活躍(yue)在詩(shi)(shi)(shi)壇(tan)(tan)上的(de)(de)(de)主(zhu)要都是(shi)由明朝過來的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)。隨著時間的(de)(de)(de)推移，嚴格意(yi)義上的(de)(de)(de)清(qing)(qing)(qing)代“國朝”詩(shi)(shi)(shi)人(ren)開始出現(xian)，并(bing)逐漸成為詩(shi)(shi)(shi)壇(tan)(tan)的(de)(de)(de)主(zhu)力(li)。“清(qing)(qing)(qing)初六大(da)(da)(da)家”就是(shi)他們中的(de)(de)(de)代表人(ren)物。首(shou)先是(shi)并(bing)稱為“南施北宋”的(de)(de)(de)施閏章和(he)宋琬(wan)，其次是(shi)并(bing)稱為“南朱北王(wang)”的(de)(de)(de)朱彝(yi)尊和(he)王(wang)士(shi)禎，再次是(shi)并(bing)稱為“南查北趙”的(de)(de)(de)查慎行(xing)和(he)趙執信。此后，則有(you)袁枚(mei)、趙翼、蔣(jiang)士(shi)銓“乾隆三大(da)(da)(da)家”。厲鶚崛起于“清(qing)(qing)(qing)初六大(da)(da)(da)家”之(zhi)后，“乾隆三大(da)(da)(da)家”之(zhi)前，在清(qing)(qing)(qing)詩(shi)(shi)(shi)史上有(you)著獨特(te)的(de)(de)(de)地(di)位(wei)。

當時(shi)(shi)，正(zheng)是沈(shen)(shen)德(de)潛“格調(diao)”說(shuo)流行之(zhi)際(ji)，厲(li)鶚與(yu)他(ta)“同在(zai)浙江志館(guan)而詩(shi)派(pai)不合”。沈(shen)(shen)德(de)潛，字確士(shi)，號(hao)歸愚，江蘇長洲（今蘇州）人(ren)。中年以前以授徒為生。早有詩(shi)名，而連赴舉(ju)場幾(ji)達(da)20次，均不售。乾(qian)隆元年（1736）薦(jian)舉(ju)博學鴻詞，依舊罷歸。至乾(qian)隆三年（1738），始中舉(ju)人(ren)，次年成進士(shi)，時(shi)(shi)已67歲(sui)。此后，他(ta)以詩(shi)受(shou)知于乾(qian)隆皇帝，官(guan)運亨通。不到10年時(shi)(shi)間，從翰林院編修(xiu)升到禮部侍郎(lang)。乾(qian)隆十(shi)四年（1749）辭官(guan)歸里(li)之(zhi)后，又加贈禮部尚書及太子(zi)太傅銜。他(ta)與(yu)乾(qian)隆帝的關(guan)系十(shi)分密切(qie)，有“殿(dian)上君(jun)臣，詩(shi)中僚友”之(zhi)稱。他(ta)在(zai)當時(shi)(shi)的詩(shi)壇上影響很大(da)，“海內之(zhi)士(shi)尊若山斗，奉為圭臬”。

沈德潛論(lun)詩(shi)，尊(zun)盛(sheng)唐，主格調，一歸(gui)于溫(wen)(wen)柔(rou)敦(dun)厚(hou)，復古傾向極明。他認為(wei)(wei)：“詩(shi)之為(wei)(wei)道，可以理性情，善倫物，感鬼(gui)神(shen)，設教邦(bang)國，應(ying)對諸侯。”據(ju)此(ci)，在(zai)內(nei)容上，他強調應(ying)言(yan)之有物，恪守封建倫常(chang)，以詩(shi)為(wei)(wei)維(wei)護封建統治服(fu)務。在(zai)方法上，則(ze)講(jiang)求格調，遵循溫(wen)(wen)柔(rou)敦(dun)厚(hou)的(de)詩(shi)教，主張“蘊(yun)(yun)藉”，不贊成(cheng)“發(fa)露”。他說：“唐詩(shi)蘊(yun)(yun)藉，宋詩(shi)發(fa)露，蘊(yun)(yun)藉則(ze)韻流言(yan)出，發(fa)露則(ze)意盡言(yan)中。”由于過分強調溫(wen)(wen)柔(rou)敦(dun)厚(hou)，因而承其風(feng)者獨取格調說，以致(zhi)“摩取聲調，講(jiang)求格律，而真意漸離”。

沈(shen)德(de)潛倡導“格(ge)調”說，不僅違背(bei)了(le)其兩代老師王士禎和葉(xie)燮的(de)論詩(shi)精神，而且作為一個詩(shi)學界的(de)流派，代表著詩(shi)壇上頑(wan)固的(de)保守(shou)勢力，給清代詩(shi)歌(ge)的(de)發展(zhan)帶來(lai)了(le)消極影響。

厲鶚認(ren)為：“詩不可(ke)以(yi)無體，而不當有派。詩之有體，成于(yu)時代，闕乎性情(qing)，真氣之所存(cun)，非可(ke)以(yi)剽(piao)擬似、可(ke)以(yi)陶冶得也。是故去卑而就高，避縟而趨潔，遠流俗而向雅正(zheng)，少陵所云‘多師為師’，荊公(gong)所謂‘博觀約取’，皆于(yu)體是辨。眾制既(ji)明，爐鞴自(zi)我，吸攬(lan)前修，獨造意匠，又輔以(yi)積卷之富，而清能靈解，即具(ju)其中(zhong)。蓋合群作者(zhe)之體而自(zi)有其體，然后(hou)詩之體可(ke)得而言也。”

他對人們沿襲明七子和本朝幾個“巨公”之(zhi)遺(yi)緒頗為不(bu)滿，明確指出(chu)：“本朝詩教極盛，英杰挺生，綴學之(zhi)徒(tu)，名心(xin)未忘，或祖北(bei)地、濟南之(zhi)余論，以錮(gu)其神明，或襲一二(er)(er)鉅公之(zhi)遺(yi)貌，而(er)未開生面。篇(pian)什雖(sui)繁(fan)，供(gong)人研(yan)玩者正自(zi)有(you)限。”這(zhe)段話很可(ke)能就(jiu)是(shi)針(zhen)對沈德潛而(er)發的(de)。在(zai)《樊(fan)榭山(shan)房續(xu)集》，《自(zi)序(xu)》中，他又寫道：“自(zi)念齒發已衰(shuai)，日力可(ke)惜，不(bu)忍割棄，輒恕(shu)而(er)存(cun)之(zhi)。幸生盛際，懶迂(yu)多疾，無(wu)所托以自(zi)見，惟此區區有(you)韻之(zhi)語(yu)，曾繆役心(xin)脾。世有(you)不(bu)以格調派(pai)別繩我者，或位置仆于詩人之(zhi)末(mo)，不(bu)識為仆之(zhi)桓譚者誰乎？”這(zhe)里的(de)“格調”二(er)(er)字(zi)，明顯地表現出(chu)他對沈德潛及其格調派(pai)的(de)反感。

厲鶚與(yu)(yu)沈德(de)潛的(de)詩學沖突(tu)，無關(guan)乎個人(ren)恩怨，就其實(shi)質而言，主要分(fen)歧有兩(liang)個方面(mian)，一(yi)是宗唐與(yu)(yu)宗宋之爭(zheng)，二是在(zai)朝與(yu)(yu)在(zai)野(ye)的(de)對(dui)立。