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人物簡介

早年生活

厲鶚(e)生于(yu)康熙三(san)十(shi)一年(nian)五(wu)月初二日(ri)(ri)（1692年(nian)6月16日(ri)(ri)），卒于(yu)乾隆十(shi)七(qi)年(nian)九(jiu)月十(shi)一日(ri)(ri)（1752年(nian)10月17日(ri)(ri)）。先世(shi)居浙江(jiang)慈溪(xi)，后(hou)遷至錢塘。祖父(fu)大俊(jun)，父(fu)奇才，都是(shi)布衣。他(ta)排行(xing)第二，兄(xiong)士(shi)泰，弟子山。他(ta)還(huan)在少年(nian)時，父(fu)親就已(yi)去世(shi)，家(jia)境貧寒，全家(jia)人靠士(shi)泰賣(mai)煙葉為(wei)生。他(ta)因(yin)家(jia)庭生活所迫，幾乎被士(shi)泰送(song)進廟宇，后(hou)自己堅持不出家(jia)才作罷。

求知上進

生(sheng)活(huo)雖然艱苦，但厲鶚(e)的(de)求知欲卻很(hen)強。他刻(ke)苦用功(gong)，“讀書(shu)數年(nian)，即學為(wei)詩(shi)，有佳句”。后來他又廣泛涉獵，“于書(shu)無所不窺，所得皆用之于詩(shi)”。弱(ruo)冠(guan)時，他從杭可(ke)(ke)庵游(you)，可(ke)(ke)庵之子世駿小他4歲。他稱可(ke)(ke)庵為(wei)先生(sheng)，與世駿結為(wei)密友。他性(xing)格孤僻，不諳(an)世事，但酷(ku)愛出游(you)。每“遇一(yi)勝境，則(ze)必(bi)(bi)鼓棹而登(deng)，足之所涉，必(bi)(bi)寓諸目，目之所睹(du)，必(bi)(bi)識(shi)諸心”。江浙山水，激發了(le)(le)他的(de)豪邁詩(shi)情；迷人風(feng)光，豐(feng)富(fu)了(le)(le)他的(de)美妙想象(xiang)。在大自然的(de)懷抱里，這位貧寒之子，迅速成長為(wei)一(yi)位詩(shi)人。

這(zhe)位年(nian)輕的(de)詩(shi)人，對社會現實似(si)乎有(you)所不(bu)滿，而又(you)無能為(wei)(wei)力。他覺得(de)“與其作(zuo)白眼以看人，何如(ru)問青天而搔首(shou)”，因此仿古人詩(shi)體，借(jie)游(you)(you)(you)仙(xian)(xian)之詠(yong)(yong)來抒發自(zi)己(ji)的(de)游(you)(you)(you)思和感(gan)慨。康熙四(si)十九年(nian)（1712年(nian)），厲鶚寫(xie)了(le)《游(you)(you)(you)仙(xian)(xian)百詠(yong)(yong)》，不(bu)久又(you)寫(xie)了(le)《續游(you)(you)(you)仙(xian)(xian)百詠(yong)(yong)》。這(zhe)兩篇游(you)(you)(you)仙(xian)(xian)詠(yong)(yong)清新飄逸(yi)，然(ran)而，詩(shi)人仍覺得(de)言猶(you)未(wei)盡(jin)。五十二(er)年(nian)（1713年(nian)），他寫(xie)了(le)《再續游(you)(you)(you)仙(xian)(xian)百詠(yong)(yong)》，“借(jie)文翰為(wei)(wei)遨游(you)(you)(you)，真可謂盡(jin)名士之才(cai)情，極仙(xian)(xian)人之本色”，受到(dao)了(le)朋友的(de)贊嘆。他自(zi)己(ji)也沾(zhan)(zhan)沾(zhan)(zhan)自(zi)喜道(dao)：“昔(xi)謝逸(yi)作(zuo)蝴蝶詩(shi)三百首(shou)，人呼為(wei)(wei)謝蝴蝶。世有(you)知(zhi)我者，其將(jiang)以予為(wei)(wei)厲游(you)(you)(you)仙(xian)(xian)乎？”

教授學生

五十(shi)三年（1714年），厲(li)鶚受(shou)聘來(lai)到(dao)了(le)(le)汪(wang)(wang)舍(she)亭(ting)家，在(zai)聽(ting)雨樓教(jiao)授(shou)汪(wang)(wang)家的(de)兩個孩子：汪(wang)(wang)浦(pu)、汪(wang)(wang)沆(hang)。在(zai)這里，他受(shou)到(dao)了(le)(le)禮遇，飲食居(ju)住都得(de)到(dao)了(le)(le)很好的(de)照(zhao)顧。汪(wang)(wang)家對孩子要求嚴格，厲(li)鶚也極盡教(jiao)師(shi)之責，認真(zhen)授(shou)業。從五十(shi)三年到(dao)五十(shi)七年（1718年），他一(yi)(yi)直在(zai)汪(wang)(wang)家任師(shi)。在(zai)他的(de)教(jiao)授(shou)下(xia)，汪(wang)(wang)浦(pu)、汪(wang)(wang)沆(hang)學業大(da)有長進。尤(you)其(qi)是汪(wang)(wang)沆(hang)，后(hou)來(lai)也成為一(yi)(yi)位名(ming)士，并始終感激自己的(de)恩師(shi)。

考中當官

五(wu)十(shi)九年(nian)(nian)（1720年(nian)(nian)），厲鶚參(can)加(jia)鄉試(shi)，考官是內(nei)閣學(xue)士李紱(fu)。在(zai)試(shi)闈中(zhong)，李紱(fu)見到(dao)他的(de)試(shi)卷，讀(du)了(le)他寫(xie)的(de)謝表，感嘆道：“此(ci)(ci)必詩人(ren)也！”立即錄(lu)取。中(zhong)舉之后，厲鶚登舟北上，準備參(can)加(jia)京城會試(shi)。此(ci)(ci)時(shi)，他年(nian)(nian)不到(dao)30，又(you)是第一(yi)次入都，興(xing)奮的(de)心情可想而知。沿(yan)途(tu)他詩興(xing)時(shi)發，寫(xie)下(xia)了(le)10多(duo)首(shou)詩。然而他沿(yan)途(tu)觀光的(de)興(xing)趣似乎比會試(shi)中(zhong)式的(de)希(xi)望(wang)更濃。在(zai)《廣陵寓(yu)樓雪中(zhong)感懷(huai)》一(yi)詩中(zhong)，他寫(xie)道：“沉湎居翥主(zhu)，浩蕩游(you)子意。平生淡泊(bo)懷(huai)，榮(rong)利(li)非(fei)所嗜。哂(shen)笑詎(ju)云樂，明發難自棄。茲(zi)來捫空(kong)囊，翻(fan)為故交累。因思在(zai)家貧(pin)，忀(xiang)徉尚高致(zhi)。束書細遮(zhe)眠(mian)，疏(shu)花香(xiang)破鼻。紙(zhi)閣無多(duo)寬，回(hui)隔(ge)飛塵至。因之問故園，南湖煩寄(ji)字(zi)。”

在京城(cheng)，厲(li)(li)鶚(e)(e)的詩受到(dao)了侍郎湯(tang)右曾(ceng)(ceng)的賞識。厲(li)(li)鶚(e)(e)春(chun)闈報罷，右曾(ceng)(ceng)殷(yin)勤辦酒，收拾(shi)臥榻，派人致意要將(jiang)厲(li)(li)鶚(e)(e)請到(dao)家中。厲(li)(li)鶚(e)(e)得(de)信(xin)后卻不辭(ci)而(er)別(bie)。次日(ri)，右曾(ceng)(ceng)迎請時，他早已遠去。“說者服侍郎之(zhi)下(xia)士，而(er)亦賢樊榭之(zhi)不因人熟”。在歸途中，厲(li)(li)鶚(e)(e)寫詩嘆道：“一昔(xi)都亭路，歸裝只似初。恥(chi)為(wei)主父謁，休上退(tui)之(zhi)書。柳拂差池燕，河驚撥(bo)刺魚。不須悲楚玉，息(xi)影憶吾廬(lu)。”

結交文人

回(hui)到家(jia)鄉后，厲(li)鶚更加熱衷于出游吟(yin)詩(shi)。隨著詩(shi)名的傳播，他與(yu)更多的文(wen)人(ren)結成(cheng)了(le)朋(peng)友，與(yu)周京、金(jin)志(zhi)章(zhang)、符(fu)曾、金(jin)農十(shi)分親(qin)密，常常在(zai)一(yi)起作文(wen)字之(zhi)會，賦(fu)詩(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)樂。揚州鹽(yan)商馬(ma)(ma)曰(yue)(yue)琯、馬(ma)(ma)曰(yue)(yue)璐兄弟賈而好儒，“以古書、朋(peng)友、山水為(wei)(wei)(wei)(wei)癖(pi)”，家(jia)中藏書極富。文(wen)人(ren)名士紛紛來(lai)游，厲(li)鶚也年(nian)年(nian)相(xiang)訪，成(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)馬(ma)(ma)家(jia)的常客(ke)。在(zai)馬(ma)(ma)氏(shi)小玲瓏山館里，他肆意探討，閱讀了(le)大量的書籍。他與(yu)馬(ma)(ma)氏(shi)兄弟、杭世駿等浙江(jiang)詩(shi)人(ren)結為(wei)(wei)(wei)(wei)邗江(jiang)吟(yin)社(she)，唱和切(qie)劘，“觴詠(yong)無虛(xu)日(ri)”。雍正年(nian)間，全祖望路過(guo)杭州，與(yu)厲(li)鶚、杭世駿等結交(jiao)，也成(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)詩(shi)社(she)之(zhi)友。他們一(yi)起討論(lun)經史，考證掌故，寫(xie)詩(shi)唱和。從康(kang)熙末年(nian)到雍正初年(nian)，厲(li)鶚在(zai)出游吟(yin)詠(yong)之(zhi)余，撰(zhuan)(zhuan)寫(xie)了(le)《南(nan)宋(song)院畫錄》8卷(juan)、《秋林琴雅(ya)》4卷(juan)、《東城雜記》2卷(juan)、《湖船錄》1卷(juan)，并同沈(shen)嘉(jia)轍、吳焯(zhuo)、陳芝光、符(fu)曾、趙昱、趙信一(yi)起，共同撰(zhuan)(zhuan)寫(xie)了(le)《南(nan)宋(song)雜事詩(shi)》7卷(juan)。

雍正(zheng)九(jiu)年(nian)（1731年(nian)），浙江(jiang)(jiang)總督李衛奉(feng)敕修(xiu)《浙江(jiang)(jiang)通志(zhi)》。厲鶚、杭(hang)世駿等(deng)28人(ren)受聘擔(dan)任(ren)分(fen)修(xiu)。在厲鶚、杭(hang)世駿等(deng)各位分(fen)修(xiu)的(de)努(nu)力下(xia)，《浙江(jiang)(jiang)通志(zhi)》“越二年(nian)始削稿，又一年(nian)剞劂(jue)蕆(chan)事”。

再次落第

乾隆元年（1736年），浙(zhe)江(jiang)總(zong)督程元章舉(ju)薦博學鴻詞18人，厲(li)鶚(e)、杭世(shi)(shi)駿都列名其中(zhong)(zhong)。但(dan)是(shi)，厲(li)鶚(e)無意應(ying)試。全祖望(wang)特地從京師寫信相勸，希(xi)望(wang)他(ta)“與堇浦諸君勉之(zhi)(zhi)”。 在(zai)朋友的(de)勸告(gao)下(xia)，厲(li)鶚(e)再(zai)(zai)次赴(fu)京。在(zai)這科(ke)征(zheng)士中(zhong)(zhong)，厲(li)鶚(e)的(de)詩學是(shi)出(chu)類拔萃的(de)。正如杭世(shi)(shi)駿所言：“是(shi)科(ke)征(zheng)士中(zhong)(zhong)，吾(wu)石友三人皆(jie)據天下(xia)之(zhi)(zhi)最。太鴻之(zhi)(zhi)詩，稚威之(zhi)(zhi)古文，紹(shao)衣之(zhi)(zhi)考證穿穴，求(qiu)之(zhi)(zhi)近代，罕有倫比。”可惜在(zai)考試中(zhong)(zhong)，厲(li)鶚(e)誤(wu)將論寫在(zai)詩前，再(zai)(zai)次落第(di)。朋友們都為(wei)此(ci)嘆息，他(ta)卻(que)淡淡地說道(dao)：“吾(wu)本無宦情，今得(de)遂幽慵之(zhi)(zhi)性，菽水以奉(feng)老親，薄愿畢矣(yi)。”

貧寒離世

厲鶚(e)歸(gui)鄉后，因治生無(wu)術，貧(pin)病交加。乾隆(long)二年（1737年）夏，他(ta)咳嗽氣(qi)喘(chuan)，歷秋漸(jian)痊(quan)。五年（1740年），他(ta)移(yi)居東城，又(you)患(huan)足疾。舊時的文人盡管生活(huo)艱難，卻還有姬妾(qie)。六(liu)年（1741年），愛姬朱滿娘病，厲鶚(e)典質以償藥費，終(zhong)因治療(liao)無(wu)效(xiao)，遷(qian)延至七年（1742年）正月去(qu)世。以后，厲鶚(e)身體(ti)更(geng)加孱弱，不斷(duan)地受著肺病、齒(chi)痛等疾的折磨(mo)。在此期間，他(ta)的生活(huo)靠(kao)朋友們饋贈、補助(zhu)，勉強維持。因年老無(wu)子，馬曰琯又(you)資助(zhu)他(ta)再次納妾(qie)劉(liu)姬。但是，劉(liu)姬不安于(yu)貧(pin)困，不久便離他(ta)而去(qu)。

晚年的(de)(de)厲鶚(e)盡管貧(pin)病多磨，著書(shu)立(li)說(shuo)卻達到(dao)高潮。他有感(gan)于(yu)《遼史》的(de)(de)簡(jian)略(lve)，采(cai)摭(zhi)300多種書(shu)籍，寫(xie)出《遼史拾遺》24卷(juan)。這(zhe)部書(shu)有注(zhu)有補，以(yi)(yi)舊史為綱，而參考他書(shu)，條列于(yu)下(xia)。凡有異同，都分析(xi)考證，加以(yi)(yi)按語。他常自(zi)比裴松之作(zuo)《三(san)國志》注(zhu)。他還利用在小玲瓏山館里看到(dao)的(de)(de)大量宋(song)人文集，并(bing)博引詩話、說(shuo)部、山經、海(hai)志等書(shu)，撰寫(xie)了(le)《宋(song)詩紀事(shi)》100卷(juan)。

主要作品

《宋(song)詩紀(ji)事》和《遼史拾(shi)(shi)遺(yi)》是(shi)厲鶚的(de)兩(liang)部力作(zuo)，受(shou)到時(shi)人(ren)的(de)好評。《四庫全(quan)(quan)書(shu)(shu)總目》評價道：“（《宋(song)詩紀(ji)事》）全(quan)(quan)書(shu)(shu)網羅(luo)賅備(bei)，自序稱閱書(shu)(shu)三千八(ba)百一十(shi)二(er)家(jia)。今江南浙江所采遺(yi)書(shu)(shu)中(zhong)，經(jing)其(qi)簽(qian)題(ti)自某處鈔至某處，以(yi)及經(jing)其(qi)點勘題(ti)識者，往往而是(shi)。則其(qi)用力亦云勤矣(yi)。考(kao)有(you)宋(song)一代之詩話(hua)者，終以(yi)是(shi)書(shu)(shu)為淵海，非胡仔諸家(jia)所能比較長(chang)短(duan)也。”“（《遼史拾(shi)(shi)遺(yi)》）拾(shi)(shi)遼史之遺(yi)，有(you)注有(you)補(bu)，均(jun)摘錄舊(jiu)文為綱，而參考(kao)他書(shu)(shu)條列(lie)于下。凡有(you)異同，悉分析考(kao)證(zheng)，綴以(yi)按語。……采輯(ji)散佚，足備(bei)考(kao)證(zheng)。”

豐富的(de)著述并(bing)不(bu)能使(shi)詩人(ren)的(de)生(sheng)活得(de)到改善，不(bu)得(de)已，他(ta)(ta)決定(ding)另謀出路(lu)。十三年(nian)(nian)（1748年(nian)(nian)），他(ta)(ta)忽生(sheng)宦(huan)情，決定(ding)以舉人(ren)候選(xuan)縣令，應(ying)銓入都。朋友們認為(wei)他(ta)(ta)不(bu)宜擔任此職，加以勸(quan)阻。他(ta)(ta)只得(de)說出自(zi)己的(de)苦(ku)衷，是為(wei)了(le)求(qiu)得(de)俸祿以侍養(yang)老母。當(dang)他(ta)(ta)北上來到天津時(shi)，老友查(cha)為(wei)仁將他(ta)(ta)留(liu)住水西莊(zhuang)。在(zai)這里，他(ta)(ta)意外地看到了(le)查(cha)為(wei)仁為(wei)南宋(song)周密的(de)《絕(jue)妙好(hao)(hao)(hao)(hao)詞》所作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)箋(jian)注。他(ta)(ta)與為(wei)仁有同(tong)好(hao)(hao)(hao)(hao)，也曾(ceng)收集過(guo)有關《絕(jue)妙好(hao)(hao)(hao)(hao)詞》的(de)材料(liao)。為(wei)仁所作(zuo)(zuo)(zuo)，使(shi)他(ta)(ta)分外高(gao)興。對學術的(de)熱(re)愛戰(zhan)勝(sheng)了(le)對仕(shi)宦(huan)的(de)追求(qiu)，他(ta)(ta)放棄(qi)入都的(de)打算，和為(wei)仁同(tong)撰《絕(jue)妙好(hao)(hao)(hao)(hao)詞箋(jian)》。幾(ji)個(ge)月后，著作(zuo)(zuo)(zuo)完成，他(ta)(ta)返棹(zhao)南歸。

乾(qian)隆十六(liu)年（1751年），高宗南(nan)巡，厲鶚與吳城共撰《迎鑾(luan)新曲(qu)》進呈。吳城所作為《群仙祝壽》，厲鶚所作為《百靈效(xiao)瑞(rui)》。十七(qi)年（1752年）秋天(tian)(tian)，厲鶚病重。九月十日(ri)，他對汪沆說道(dao)：“予平生不(bu)(bu)諧于俗(su)，所為詩(shi)文亦不(bu)(bu)諧于俗(su)，故(gu)不(bu)(bu)欲向不(bu)(bu)知(zhi)我者(zhe)索(suo)序。詩(shi)詞二集，已自(zi)序而(er)授之梓，尚留小文二冊藏敝篋，子知(zhi)我者(zhe)也，他日(ri)曷為我序而(er)存之。”第(di)二天(tian)(tian)，厲鶚辭世。

厲鶚的死使朋友們十分(fen)悲痛，他們哀嘆：“今(jin)而后江淮之吟(yin)事衰(shuai)矣！”馬曰璐也哭(ku)道(dao)：“大雅今(jin)誰續，哀鴻亦叫(jiao)群。情深攜庾信，義重哭(ku)劉(liu)蕡。望遠無(wu)來轍，呼(hu)天有斷云(yun)。那堪聞笛后，又作死生分(fen)。”

厲鶚的一生(sheng)(sheng)正如(ru)他在《六(liu)十(shi)生(sheng)(sheng)日答吳葦村見貽之作》一詩中(zhong)所(suo)概括的，“我(wo)生(sheng)(sheng)少孤露，力(li)學恨不早。孱軀(qu)復(fu)多(duo)病，膚理(li)久枯槁。干進懶無術，退(tui)耕苦(ku)難飽。帳下第溫岐，歸敝廬孟浩。風尖恥作吏(li)，山水事幽(you)討。結(jie)托賢(xian)友生(sheng)(sheng)，耽吟(yin)忘潦(liao)倒(dao)。”他的詩幽(you)新雋妙，刻琢研煉(lian)，于王(wang)士(shi)禛、朱彝(yi)尊之外，“獨辟蹊徑(jing)”，與(yu)金農的書(shu)畫齊名，人稱“髯(ran)金瘦厲”。他不修(xiu)威儀，常曳步緩行(xing)，仰天搖首，即(ji)使(shi)在大路上，也常有(you)吟(yin)詠之意。因此，又被人笑稱為“詩魔”。他的著作除上面提到(dao)的諸(zhu)書(shu)外，還有(you)《樊榭山房集(ji)》。

《樊榭山房集》是(shi)厲(li)鶚(e)(e)的詩文集，乾(qian)隆年間刊行于(yu)世，被收入(ru)《四(si)庫(ku)全書》。《四(si)庫(ku)全書總目》介紹道(dao)：“《樊榭山房集》二十卷，國朝(chao)厲(li)鶚(e)(e)撰。……前集詩分甲(jia)、乙(yi)、丙、丁、戊(wu)、己、庚、辛(xin)八卷，附(fu)以詞，分甲(jia)、乙(yi)二卷，為康熙甲(jia)午至乾(qian)隆己未之作；續集亦(yi)詩八卷，而以北(bei)樂(le)府一卷、小令一卷附(fu)焉，則己未至辛(xin)未作也。”

光緒年間，汪(wang)(wang)(wang)氏振(zhen)綺堂重刻《樊(fan)榭山(shan)房集》，“首全祖望撰《墓碣銘(ming)》，吳錫麒撰《墓田碑(bei)記》。附汪(wang)(wang)(wang)曾唯所輯《軼事》，及(ji)未(wei)刊詩詞(ci)、迎(ying)鑾新曲(qu)，并載(zai)杭世駿、汪(wang)(wang)(wang)惟憲、吳焯、王昶、陶元藻、袁枚諸家評論，為最足之本(ben)。”

1992年，上海古籍出版(ban)社出版(ban)的(de)《樊榭山(shan)房集》，以(yi)振綺堂本(ben)為底(di)本(ben)，而(er)以(yi)乾隆本(ben)、道光本(ben)對(dui)校(xiao)(xiao)，凡有疑誤而(er)無法從版(ban)本(ben)上校(xiao)(xiao)正之處(chu)，則參(can)校(xiao)(xiao)以(yi)正史及有關詩文專集等(deng)其他資料。上海版(ban)的(de)《樊榭山(shan)房集》共39卷，其中(zhong)樊榭山(shan)房集詩8卷，詞2卷，文集8卷，集外(wai)(wai)詩1卷，集外(wai)(wai)詞1卷，集外(wai)(wai)曲(qu)1卷，續集詩8卷，續集詞2卷，續集集外(wai)(wai)詩1卷，續集集外(wai)(wai)詞1卷，續集集外(wai)(wai)文1卷，附錄(lu)5，是研究厲鶚的(de)重要(yao)資料。

貢獻影響

吟詠山光水色

厲(li)(li)鶚一(yi)生(sheng)創作了(le)許多以山(shan)水(shui)(shui)為題材的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)詞。一(yi)部《樊(fan)(fan)榭山(shan)房集》，幾乎可(ke)以說(shuo)是“十詩(shi)(shi)(shi)(shi)九(jiu)山(shan)水(shui)(shui)”。從題材分類的(de)(de)角度來說(shuo)，我們(men)可(ke)以稱他為山(shan)水(shui)(shui)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人。張世進在(zai)《哭(ku)樊(fan)(fan)榭二首》詩(shi)(shi)(shi)(shi)中寫道：“當代風騷手，平生(sheng)山(shan)水(shui)(shui)心。”全祖望評(ping)價厲(li)(li)鶚的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)：“最長(chang)于(yu)游山(shan)之什(shen)，冥搜象物，流連光景(jing)，清妙軼(yi)群。”這些詩(shi)(shi)(shi)(shi)文準(zhun)確(que)地指(zhi)出了(le)厲(li)(li)鶚詩(shi)(shi)(shi)(shi)詞創作的(de)(de)主(zhu)要內容及(ji)其成就。

厲(li)鶚(e)的詩(shi)詞創作為(wei)什么會出現山(shan)水詩(shi)最(zui)多，成就最(zui)大的特色呢？這與(yu)他的生活環境、思(si)想(xiang)性格(ge)、人(ren)生經歷密切(qie)相(xiang)關。

厲鶚的家鄉錢塘（今杭州），是著名的風(feng)景城市，享有(you)人(ren)(ren)(ren)間天堂之譽。厲鶚自稱：“平(ping)生湖山(shan)(shan)(shan)鄰。”得天獨厚的自然環境為(wei)厲鶚提供了觀(guan)賞山(shan)(shan)(shan)水的有(you)利(li)條件，撥(bo)動了他山(shan)(shan)(shan)水詩(shi)(shi)創作的心弦(xian)。《樊榭(xie)山(shan)(shan)(shan)房集》卷1第(di)二首詩(shi)(shi)就(jiu)是一首山(shan)(shan)(shan)水詩(shi)(shi)，名為(wei)《游無(wu)(wu)(wu)門(men)(men)洞(dong)》，是厲鶚23歲(sui)時的作品。據《西湖游覽志》記載(zai)：黃龍(long)洞(dong)，又(you)名無(wu)(wu)(wu)門(men)(men)洞(dong)。宋時，有(you)僧慧開(kai)字(zi)無(wu)(wu)(wu)門(men)(men)，自黃龍(long)山(shan)(shan)(shan)來居此。有(you)石(shi)(shi)磣砑(ya)不合如(ru)蠣，忽雷聲震地，劃然出(chu)泉，色甘而冽(lie)，人(ren)(ren)(ren)以為(wei)龍(long)隨錫出(chu)，因此得名。《杭州府志》記載(zai)：無(wu)(wu)(wu)門(men)(men)洞(dong)在千(qian)人(ren)(ren)(ren)洞(dong)上百步，峭(qiao)石(shi)(shi)巉巖，壁立數仞，可視(shi)不可登。洞(dong)深丈余，左右鐫羅漢(han)十六。平(ping)坡(po)石(shi)(shi)磴，可坐十余人(ren)(ren)(ren)，視(shi)下如(ru)在浮(fu)云中。厲鶚在《游無(wu)(wu)(wu)門(men)(men)洞(dong)》詩(shi)(shi)中寫道：“陰竇(dou)絕曦景，石(shi)(shi)雨垂癡龍(long)。白云懶不收，繚繞東巖松(song)。定僧涌壁像，海眾驚靈蹤(zong)。藤花拂(fu)又(you)落，螟聞煙際鐘。”寥(liao)寥(liao)數語，勾勒出(chu)無(wu)(wu)(wu)門(men)(men)洞(dong)的獨特風(feng)光，使讀者如(ru)臨其境，浮(fu)想翩翩。

緊接著，年(nian)輕(qing)的厲(li)鶚(e)又(you)作了《花塢二首》。據《杭州府志》記(ji)載(zai)：花塢近(jin)楊梅塢，以花多(duo)得名。地(di)絕幽(you)邈，多(duo)古(gu)庵。厲(li)鶚(e)在詩(shi)(shi)中吟(yin)(yin)(yin)道(dao)：“法華(hua)山(shan)西山(shan)翠深(shen)，松篁(huang)蒙密自成陰。團(tuan)瓢更在云深(shen)處(chu)，惟有樵(qiao)風引磬音。白練鳥(niao)從深(shen)竹(zhu)飛，春泉(quan)凈綠(lv)上人衣。分明孟(meng)(meng)尉(wei)投(tou)金(jin)瀨，吟(yin)(yin)(yin)到(dao)日(ri)斜猶(you)未歸(gui)。”此(ci)詩(shi)(shi)既描繪了花塢的幽(you)妙景致，又(you)提到(dao)了溧陽(yang)尉(wei)孟(meng)(meng)東(dong)(dong)(dong)野。據史(shi)書記(ji)載(zai)，孟(meng)(meng)東(dong)(dong)(dong)野，貞元中，授溧陽(yang)尉(wei)。溧陽(yang)昔為平陵(ling)縣(xian)，南五里(li)有投(tou)金(jin)瀨，瀨東(dong)(dong)(dong)八里(li)許，道(dao)東(dong)(dong)(dong)有故平陵(ling)城，周千余步。基址坡陀裁高三四尺，而草木勢甚(shen)盛(sheng)，率多(duo)大櫟，合數夫抱(bao)，叢筱(xiao)蒙翳，如(ru)塢如(ru)洞。地(di)洼下積(ji)水(shui)沮洳，深(shen)處(chu)可活(huo)魚鱉。大抵(di)幽(you)邃岑(cen)寂，氣候古(gu)澹可嘉，除里(li)民樵(qiao)夫外，無入者。孟(meng)(meng)東(dong)(dong)(dong)野得之，喜(xi)而忘(wang)歸(gui)，或比日(ri)，或間(jian)日(ri)，乘驢領(ling)小(xiao)吏，徑驀投(tou)金(jin)瀨一往。至(zhi)則陰大櫟，隱(yin)叢筱(xiao)，坐于積(ji)水(shui)之旁(pang)，苦(ku)吟(yin)(yin)(yin)到(dao)日(ri)西而還。厲(li)鶚(e)游覽(lan)花塢，詩(shi)(shi)興勃發，遙思(si)孟(meng)(meng)尉(wei)，吟(yin)(yin)(yin)詠忘(wang)歸(gui)。“分明孟(meng)(meng)尉(wei)投(tou)金(jin)瀨，吟(yin)(yin)(yin)到(dao)日(ri)斜猶(you)未歸(gui)。”就(jiu)是他本人鐘情于山(shan)水(shui)，陶醉于吟(yin)(yin)(yin)詩(shi)(shi)的真(zhen)實寫照。

由于(yu)出身貧窮，人又(you)孤(gu)瘦枯寒，這(zhe)在某(mou)種程度上造成了厲鶚灰暗消極的(de)(de)心理。少年時險被“寄(ji)以僧(seng)舍”的(de)(de)經歷，在他(ta)(ta)內心深處(chu)留(liu)下了難(nan)以磨滅的(de)(de)記(ji)憶，埋下了隱逸避世的(de)(de)種子，加深了他(ta)(ta)的(de)(de)孤(gu)僻(pi)個性。他(ta)(ta)從來(lai)沒有“仰(yang)(yang)天大笑(xiao)出門去”的(de)(de)豪邁(mai)氣概，也(ye)沒有“天生我材必有用”的(de)(de)樂(le)觀自信。雖然他(ta)(ta)也(ye)象當時幾乎所有的(de)(de)知識分子一樣(yang)，在科舉的(de)(de)道路上艱難(nan)跋涉，但絕沒有不(bu)達(da)目的(de)(de)誓不(bu)休的(de)(de)強烈愿望(wang)。他(ta)(ta)既無建功立業(ye)的(de)(de)雄(xiong)心壯志，也(ye)缺乏行政才能，又(you)不(bu)諧(xie)于(yu)俗，于(yu)世事絕不(bu)諳，不(bu)能隨俗俯(fu)仰(yang)(yang)，好率意而行，這(zhe)就使他(ta)(ta)難(nan)以進入仕途。

厲(li)鶚本來(lai)就熱愛自(zi)(zi)然(ran)，性雅好(hao)游，23歲時，在(zai)《疏寮集(ji)序》中自(zi)(zi)稱(cheng)：“遇一勝境，則必鼓棹(zhao)而(er)登(deng)。足之(zhi)(zhi)所(suo)涉，必寓諸目；目之(zhi)(zhi)所(suo)睹，必識諸心(xin)。”科場受(shou)挫之(zhi)(zhi)后(hou)，厲(li)鶚的(de)“宦(huan)情”日益淡漠(mo)，更加向往自(zi)(zi)然(ran)。正如(ru)他(ta)在(zai)詩(shi)(shi)中所(suo)吟(yin)：“性拙(zhuo)見山喜，匹(pi)如(ru)故(gu)疾失(shi)。”“余拙(zhuo)謝(xie)(xie)百事，抱影自(zi)(zi)空村。”在(zai)大(da)自(zi)(zi)然(ran)的(de)懷抱里，在(zai)山光(guang)水色之(zhi)(zhi)中，他(ta)感到舒心(xin)愜意，文思泉涌，揮毫寫下了大(da)量的(de)山水詩(shi)(shi)篇。登(deng)山涉水，吟(yin)詠風(feng)光(guang)，給厲(li)鶚帶來(lai)了極大(da)的(de)樂趣。他(ta)“畢生以覓句(ju)為自(zi)(zi)得(de)”，并決(jue)心(xin)在(zai)詩(shi)(shi)學(xue)上(shang)有(you)所(suo)建樹(shu)。他(ta)在(zai)詩(shi)(shi)中吟(yin)道：“力將陶(tao)謝(xie)(xie)追風(feng)雅，恥(chi)共金張較(jiao)瘦(shou)肥。”就是這(zhe)種志向的(de)表露。

辭別科場，厲鶚(e)來到了揚州，館于小玲瓏山(shan)(shan)館。馬(ma)氏兄弟“以(yi)古書(shu)、朋友、山(shan)(shan)水(shui)為(wei)僻(pi)”，對他禮為(wei)上賓(bin)，熱情款(kuan)待。他們一同游覽山(shan)(shan)水(shui)，吟風弄月，其(qi)樂融融。這就(jiu)為(wei)厲鶚(e)的山(shan)(shan)水(shui)詩創作提供了有利(li)條件和物質基礎(chu)。

幾十(shi)年來(lai)，厲鶚往來(lai)于錢塘、揚州之間，靠坐館和(he)朋友接濟維持生(sheng)活。他的(de)一生(sheng)，雖然清(qing)貧(pin)，但也清(qing)閑，入世不(bu)深，游蹤(zong)不(bu)廣，接交有限。其山水詩，以(yi)寫浙(zhe)江名(ming)勝為多(duo)，最突出(chu)的(de)是刻(ke)劃杭州的(de)自然風(feng)光(guang)。

厲鶚(e)吟詠(yong)杭(hang)(hang)州(zhou)山(shan)水(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)篇，數量(liang)繁多，范圍廣泛(fan)。杭(hang)(hang)州(zhou)的(de)(de)(de)(de)山(shan)山(shan)水(shui)(shui)水(shui)(shui)，一花一木(mu)，幾乎所有的(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)點(dian)風(feng)物，各個時節的(de)(de)(de)(de)變幻之(zhi)美，都(dou)成為厲鶚(e)描(miao)繪的(de)(de)(de)(de)對(dui)象(xiang)。尤其是西(xi)湖、西(xi)溪(xi)一帶的(de)(de)(de)(de)萬般景(jing)(jing)色、迷人風(feng)光，全都(dou)進入(ru)了厲鶚(e)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)詞(ci)之(zhi)中(zhong)。很多前(qian)人未曾注意的(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)物，在(zai)厲鶚(e)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)中(zhong)露出(chu)容顏；很多前(qian)人已經題(ti)詠(yong)過的(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)物，在(zai)厲鶚(e)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)中(zhong)展現新彩。在(zai)歷(li)代(dai)吟詠(yong)杭(hang)(hang)州(zhou)風(feng)景(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)無(wu)數山(shan)水(shui)(shui)詩(shi)人中(zhong)，厲鶚(e)的(de)(de)(de)(de)成就引人矚(zhu)目。

厲鶚的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)歌在(zai)(zai)藝(yi)術形式(shi)(shi)方面的(de)(de)(de)最大(da)特(te)(te)(te)點是(shi)(shi)(shi)(shi)宗宋(song)。具體表現(xian)為專(zhuan)法(fa)宋(song)人(ren)，好用(yong)宋(song)代(dai)典(dian)故。詩(shi)(shi)法(fa)宋(song)人(ren)，這(zhe)在(zai)(zai)清代(dai)前期是(shi)(shi)(shi)(shi)一個相當普遍的(de)(de)(de)現(xian)象。這(zhe)不(bu)僅僅是(shi)(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)學趣(qu)尚(shang)問(wen)題，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)一種(zhong)在(zai)(zai)特(te)(te)(te)定歷史背景(jing)(jing)下產生(sheng)的(de)(de)(de)文(wen)化現(xian)象。明清易(yi)代(dai)的(de)(de)(de)滄桑巨(ju)變，使(shi)漢(han)族(zu)士人(ren)很容易(yi)想(xiang)起被蒙元所滅的(de)(de)(de)大(da)宋(song)王朝。宋(song)詩(shi)(shi)在(zai)(zai)元明兩代(dai)被冷落之(zhi)(zhi)后，于清初極受推崇(chong)，與(yu)這(zhe)種(zhong)特(te)(te)(te)定的(de)(de)(de)時代(dai)背景(jing)(jing)以及(ji)相應的(de)(de)(de)民族(zu)情緒是(shi)(shi)(shi)(shi)分不(bu)開(kai)的(de)(de)(de)。在(zai)(zai)清人(ren)看來(lai)，宋(song)詩(shi)(shi)不(bu)僅是(shi)(shi)(shi)(shi)一種(zhong)與(yu)唐詩(shi)(shi)有(you)別的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)學范式(shi)(shi)，而(er)且是(shi)(shi)(shi)(shi)歷史上同樣被“夷狄(di)”征服的(de)(de)(de)王朝所留下來(lai)的(de)(de)(de)文(wen)化遺產。他(ta)們對(dui)宋(song)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)情有(you)獨鐘，既(ji)出于刻骨銘心(xin)的(de)(de)(de)故國(guo)之(zhi)(zhi)思(si)，也有(you)同病相憐的(de)(de)(de)類比聯想(xiang)。而(er)浙江(jiang)(jiang)人(ren)身(shen)處(chu)南宋(song)故都(dou)與(yu)六陵所在(zai)(zai)之(zhi)(zhi)地，“一舉(ju)目(mu)皆故跡(ji)”，對(dui)宋(song)代(dai)文(wen)化又有(you)特(te)(te)(te)殊感情。因此(ci)，浙江(jiang)(jiang)詩(shi)(shi)人(ren)不(bu)約而(er)同地轉向宋(song)詩(shi)(shi)，形成(cheng)以宗宋(song)為基本特(te)(te)(te)征的(de)(de)(de)浙派(pai)。

浙(zhe)(zhe)(zhe)派(pai)之稱，有廣義(yi)(yi)和狹(xia)義(yi)(yi)之分。廣義(yi)(yi)的(de)浙(zhe)(zhe)(zhe)派(pai)，自黃宗羲創始，歷經(jing)康雍(yong)乾三朝，前(qian)后(hou)百有余年，涉及詩人(ren)數(shu)以百計，大小(xiao)名(ming)家(jia)數(shu)十(shi)人(ren)。狹(xia)義(yi)(yi)的(de)浙(zhe)(zhe)(zhe)派(pai)，如袁枚等人(ren)所云(yun)“浙(zhe)(zhe)(zhe)派(pai)”，專指以厲鶚為首的(de)杭州詩人(ren)群體(ti)。厲鶚既(ji)是(shi)(shi)狹(xia)義(yi)(yi)浙(zhe)(zhe)(zhe)派(pai)的(de)奠(dian)基人(ren)，又(you)是(shi)(shi)廣義(yi)(yi)浙(zhe)(zhe)(zhe)派(pai)中一個(ge)時期的(de)代表人(ren)物(wu)。

清(qing)代詩人的宗(zong)宋，大都(dou)是學習蘇(su)軾、黃(huang)庭堅、陸游等大家(jia)。而厲(li)鶚(e)所學主要是南宋永(yong)嘉(jia)四靈，旁(pang)及姜夔。因此(ci)(ci)，厲(li)鶚(e)的詩歌格局(ju)狹小，風味清(qing)幽。同樣是描寫杭州風景，厲(li)鶚(e)即不(bu)象蘇(su)軾那樣反映得開闊(kuo)瀟灑，而是善于刻(ke)劃小境(jing)界。如(ru)其《理安寺》：“老禪(chan)伏虎處(chu)，遺跡(ji)在澗西。巖翠(cui)多冷光，竹禽無(wu)驚啼(ti)。僧樓(lou)滿落葉，幽思窮板躋。穿林日墮(duo)規(gui)，泉咽風凄(qi)凄(qi)。”沈德潛評價此(ci)(ci)詩為：“寒翠(cui)欲滴，野禽無(wu)聲，非此(ci)(ci)神來之筆不(bu)能傳(chuan)寫。”詩歌狀景的確很(hen)工(gong)，但寫得幽敻清(qing)冷，其境(jing)界是一種出世者的靜僻的境(jing)界。

厲鶚寫山(shan)，大多不(bu)采用鳥瞰(kan)的(de)(de)角度，不(bu)是(shi)描繪山(shan)的(de)(de)外形(xing)與(yu)氣勢，而(er)是(shi)采用特(te)(te)寫的(de)(de)手法，深入山(shan)中，細致(zhi)刻劃山(shan)內一處處局部情景(jing)，以獨(du)具慧眼的(de)(de)發現，獨(du)具特(te)(te)色的(de)(de)語言(yan)，營造出獨(du)特(te)(te)意境(jing)，表達其(qi)獨(du)特(te)(te)感受。

請看他的(de)《曉(xiao)登(deng)韜光絕頂》，“入山已三日，登(deng)頂遂真賞。霜磴(deng)滑難踐，陽崖曦(xi)乍晃。穿漏(lou)深(shen)竹林，冷翠引孤往。冥搜滅眾聞(wen)，百泉同(tong)一(yi)響。蔽谷境盡幽，躋顛(dian)矚始爽。小閣(ge)俯(fu)江湖，目極但(dan)莽(mang)蒼。坐深(shen)香出院，青靄落池上。永懷白(bai)侍郎，愿言脫塵鞅。”

韜光峰位于(yu)杭州(zhou)(zhou)靈隱(yin)(yin)寺(si)西北(bei)，因(yin)唐代高僧韜光(guang)(guang)在此(ci)結庵(an)說法(fa)而得名。據(ju)史(shi)(shi)書記載，韜光(guang)(guang)本(ben)為(wei)(wei)蜀(shu)人，后(hou)辭(ci)師出游。師囑之曰：“遇天可前，逢(feng)巢即(ji)止。”當他游至靈隱(yin)(yin)山巢溝塢時，擔(dan)任杭州(zhou)(zhou)剌(la)史(shi)(shi)的(de)是白(bai)(bai)居(ju)易(yi)。白(bai)(bai)居(ju)易(yi)，字樂天，著(zhu)名詩人。韜光(guang)(guang)悟道：“此(ci)吾師之命也。”遂于(yu)巢溝塢結庵(an)，與白(bai)(bai)樂天為(wei)(wei)友，時常唱和。

厲鶚此(ci)詩(shi)描寫了曉登(deng)韜光絕頂的(de)(de)(de)情景。他在(zai)(zai)入山(shan)三日之(zhi)后(hou)，于清晨向絕頂攀登(deng)。身在(zai)(zai)山(shan)中，移步換景。途中所見，霜磴道滑，晨曦拂崖，光透竹林，流泉吟唱，好一個(ge)幽靜(jing)清寂的(de)(de)(de)境界。登(deng)上峰頂，爽快無比。俯視江湖，極(ji)目莽蒼。遙想當年，白(bai)居(ju)(ju)易的(de)(de)(de)形象浮現在(zai)(zai)眼前(qian)，白(bai)居(ju)(ju)易的(de)(de)(de)詩(shi)句回響在(zai)(zai)耳邊：“紛吾何屑屑，未能(neng)脫(tuo)塵鞅。”于是(shi)，厲鶚便(bian)以點(dian)睛之(zhi)筆作為此(ci)詩(shi)的(de)(de)(de)結束：“永懷(huai)白(bai)侍郎，愿言(yan)脫(tuo)塵鞅。”表(biao)達了自己要擺脫(tuo)世俗束縛(fu)的(de)(de)(de)意愿。

厲(li)鶚還善于(yu)描寫夜(ye)色(se)中(zhong)的(de)(de)山(shan)林(lin)景(jing)致。例如，《宿龍(long)門(men)(men)山(shan)巢云上人(ren)房》：“山(shan)樓(lou)出樹抄，夜(ye)宿萬(wan)山(shan)中(zhong)。虎(hu)(hu)嘯不驚(jing)定，鐘聲(sheng)疑在空(kong)。背窗(chuang)棲鳥影，滅燭(zhu)聽松(song)(song)風。明日尋階水(shui)，應(ying)添(tian)十二筒(tong)。”龍(long)門(men)(men)山(shan)位于(yu)錢(qian)塘之(zhi)(zhi)西，俗名小(xiao)和山(shan)。詩(shi)人(ren)來到此山(shan)，夜(ye)宿僧房。深山(shan)密林(lin)，夜(ye)色(se)深沉，萬(wan)籟俱寂(ji)。在這個特定的(de)(de)環境里，詩(shi)人(ren)憑聽覺感受(shou)著大自(zi)然(ran)的(de)(de)別樣(yang)風韻。“虎(hu)(hu)嘯”、“鐘聲(sheng)”、“松(song)(song)風”，聲(sheng)聲(sheng)入耳。山(shan)林(lin)之(zhi)(zhi)夜(ye)，靜謐幽妙，詩(shi)人(ren)心內，萬(wan)慮俱消。

厲鶚筆下的(de)(de)雨后(hou)(hou)之(zhi)山，更(geng)(geng)是別具清(qing)(qing)幽(you)。例如(ru)(ru)《雨后(hou)(hou)坐孤山》：“林巒幽(you)處好亭臺，上(shang)下天光(guang)雨洗開。小艇(ting)凈分山影(ying)去，生衣涼約(yue)樹(shu)聲來(lai)。能耽清(qing)(qing)景須知足(zu)，若(ruo)逐浮云愧不(bu)才。誰(shui)見石闌(lan)頻徒倚，斜陽滿地照青苔。”孤山，孤峙于杭州西(xi)湖的(de)(de)里湖與外湖之(zhi)間，林巒幽(you)美，亭臺秀(xiu)麗，湖平如(ru)(ru)鏡，上(shang)下天光(guang)。“雨洗”之(zhi)后(hou)(hou)，更(geng)(geng)是如(ru)(ru)詩如(ru)(ru)畫，清(qing)(qing)麗絕(jue)塵。輕(qing)便的(de)(de)小艇(ting)分載去秀(xiu)麗的(de)(de)山影(ying)，飄動的(de)(de)衣襟約(yue)來(lai)陣(zhen)陣(zhen)樹(shu)聲。詩人沉浸在雨后(hou)(hou)孤山的(de)(de)清(qing)(qing)幽(you)景色(se)之(zhi)中，憑欄觀賞，知足(zu)常樂，不(bu)屑于追逐浮名。

厲(li)鶚寫水也極具特色。如《秋(qiu)夜聽(ting)潮歌寄吳尺(chi)鳧》：“城(cheng)東夜月(yue)懸群木，洶洶濤(tao)聲(sheng)(sheng)(sheng)欲崩(beng)(beng)屋。披衣(yi)(yi)起坐心茫茫，秋(qiu)來此聲(sheng)(sheng)(sheng)年(nian)復年(nian)。壯(zhuang)心一和《小海唱(chang)》，二毛不(bu)覺盈吾顛(dian)。胸(xiong)中(zhong)云夢(meng)吞八九，要(yao)挽(wan)天(tian)河(he)ju（?#93;+斗(dou)）北(bei)斗(dou)。倏忽晴空風雨來，杳(yao)冥水府神靈走。時哉會見滄溟立，自是乾坤(kun)有呼(hu)吸。軒(xuan)轅張樂萬耳聾，洞庭天(tian)遠魚龍泣。須臾聲(sheng)(sheng)(sheng)從靜里消(xiao)，一？（草字頭(tou)下加(jia)大，加(jia)蟲）獨語星蕭(xiao)蕭(xiao)。天(tian)明作歌寄吳子，想子中(zhong)宵(xiao)亦(yi)聽(ting)潮。”此詩(shi)構思巧妙，主要(yao)從聽(ting)覺角度(du)渲染錢唐潮的(de)聲(sheng)(sheng)(sheng)威與(yu)氣勢，并寫出(chu)潮水來去(qu)(qu)的(de)不(bu)同聲(sheng)(sheng)(sheng)響(xiang)，和詩(shi)人的(de)心態(tai)變化(hua)。潮水來時，洶洶濤(tao)聲(sheng)(sheng)(sheng)欲崩(beng)(beng)屋；潮水去(qu)(qu)時，一（？）獨語星蕭(xiao)蕭(xiao)。詩(shi)人由披衣(yi)(yi)起坐心茫茫，變為壯(zhuang)心一和《小海唱(chang)》。

由于閱歷的(de)限制，特別是審美情趣偏于柔美，因此，厲鶚的(de)寫水(shui)之作，更(geng)多的(de)是寧靜(jing)秀美的(de)湖(hu)(hu)景。例如《曉至湖(hu)(hu)上(shang)》：“出(chu)郭(guo)曉色微，臨水(shui)人意(yi)靜(jing)。水(shui)上(shang)寒霧(wu)生，彌漫與天永。折葦動有聲，遙山淡(dan)無影(ying)。稍見(jian)初(chu)日升，三兩列舴(ze)艋。安(an)能學野鳧(fu)，泛(fan)泛(fan)逐清(qing)景。”此詩(shi)用(yong)清(qing)涼(liang)的(de)晨霧(wu)，清(qing)淡(dan)的(de)遠山，清(qing)澈的(de)湖(hu)(hu)水(shui)，清(qing)靈的(de)野鳧(fu)，構(gou)成(cheng)一幅清(qing)新宜人的(de)曉湖(hu)(hu)之景。表現了詩(shi)人平靜(jing)閑(xian)適的(de)心態，愿象野鳧(fu)一樣回(hui)歸(gui)自(zi)然(ran)的(de)情懷。

夜(ye)(ye)色中的湖(hu)(hu)(hu)景則是另(ling)一番景象。如《春湖(hu)(hu)(hu)夜(ye)(ye)泛(fan)歌(ge)》：“晴湖(hu)(hu)(hu)不(bu)如游雨(yu)湖(hu)(hu)(hu)，雨(yu)湖(hu)(hu)(hu)不(bu)如游月(yue)湖(hu)(hu)(hu)。同時看月(yue)兼聽雨(yu)，二事難得魚(yu)熊俱(ju)。沙(sha)外登舟棹徐發，天融(rong)山暖云初(chu)活。水(shui)月(yue)樓邊水(shui)月(yue)昏，煙水(shui)磯(ji)頭煙水(shui)闊。尊前綠暗萬垂(chui)柳，月(yue)痕似酒浮(fu)鵝黃。一片蛙聲遙鼓(gu)吹，四圍山影爭低昂(ang)。此時坐上各(ge)無(wu)語，流(liu)云走(zou)月(yue)相(xiang)吞吐。欲(yu)潤冥冥堤上花，故灑疏疏篷背雨(yu)。合成芳夜(ye)(ye)銷金鍋，繁華(hua)千古(gu)隨逝波。誰把長橋(qiao)短橋(qiao)月(yue)，譜入(ru)吳娘暮雨(yu)歌(ge)。雨(yu)止依(yi)然月(yue)不(bu)見，空里湖(hu)(hu)(hu)光白如霰。歸向(xiang)龍宮枕手眠，粥魚(yu)初(chu)喚(huan)流(liu)鶯囀。”

這是一首描(miao)繪春夜游(you)湖(hu)(hu)(hu)(hu)的(de)(de)詩，展現了(le)(le)西(xi)(xi)湖(hu)(hu)(hu)(hu)的(de)(de)變(bian)幻之(zhi)(zhi)美(mei)，表(biao)達了(le)(le)詩人(ren)的(de)(de)獨特感受。春風徐(xu)徐(xu)，湖(hu)(hu)(hu)(hu)水蕩漾，詩人(ren)登舟，夜游(you)西(xi)(xi)湖(hu)(hu)(hu)(hu)。楊柳輕拂湖(hu)(hu)(hu)(hu)面，月(yue)(yue)兒(er)穿云破霧，蛙聲此起彼伏(fu)，山影時高(gao)時低。忽然，天空中飄飄灑灑，下起了(le)(le)疏(shu)疏(shu)春雨。雨水輕輕地滴(di)落(luo)在船篷之(zhi)(zhi)上(shang)，默默地滋潤著(zhu)堤上(shang)花木(mu)，西(xi)(xi)湖(hu)(hu)(hu)(hu)籠(long)罩(zhao)在迷蒙清(qing)幽之(zhi)(zhi)中。雨過(guo)之(zhi)(zhi)后，湖(hu)(hu)(hu)(hu)光潔白如霰。詩人(ren)欣喜(xi)地感到(dao)，自己(ji)意外(wai)地享受到(dao)了(le)(le)同時看月(yue)(yue)兼聽(ting)雨，魚與(yu)熊掌俱(ju)得(de)之(zhi)(zhi)的(de)(de)樂(le)趣。記得(de)元人(ren)周密曾經說過(guo)：“西(xi)(xi)湖(hu)(hu)(hu)(hu)天下景，朝(chao)昏晴雨，四序總宜，杭(hang)人(ren)無(wu)時而不游(you)，而春游(you)特盛焉(yan)。……日糜金(jin)錢，靡有(you)紀極，故杭(hang)諺(yan)有(you)銷金(jin)鍋兒(er)之(zhi)(zhi)號。”西(xi)(xi)湖(hu)(hu)(hu)(hu)的(de)(de)變(bian)幻奇觀，杭(hang)諺(yan)的(de)(de)銷金(jin)鍋兒(er)之(zhi)(zhi)號，使詩人(ren)感嘆“繁華千(qian)古(gu)隨逝波”。

上述可見，厲鶚的山水詩(shi)，所寫不(bu)僅(jin)僅(jin)是風(feng)景畫，而是對(dui)山光(guang)水色的欣賞，對(dui)人(ren)生世事(shi)的感悟。詩(shi)中有畫，畫中有人(ren)，人(ren)有所思，值(zhi)得回味。

抒發思古幽情

厲(li)鶚(e)不僅熱愛(ai)自然，向往野逸，而且喜(xi)歡(huan)觀賞古物(wu)，既愛(ai)那歷盡滄(cang)桑、古樸斑駁的文物(wu)之(zhi)美，也愛(ai)由此引發的思古幽(you)情(qing)和遠離現實的超脫之(zhi)感。因(yin)此，他(ta)的詩歌(ge)創(chuang)作(zuo)中，有(you)許多懷(huai)古詠物(wu)之(zhi)作(zuo)。

《樊榭山房集》卷(juan)1第一首詩就是(shi)《金(jin)壽門見示(shi)所藏唐景(jing)(jing)龍觀鐘(zhong)銘拓(tuo)本》，詩中寫道(dao)：“嗜古(gu)金(jin)夫子，貪若籠百(bai)貨。墨本爛(lan)古(gu)色，不受寒具涴。便續(xu)金(jin)石(shi)錄，明誠不是(shi)過。鐘(zhong)銘最后得，斑駁豈敢唾(tuo)。照眼三百(bai)字，字字蟠(pan)螭大。撫跡(ji)思(si)景(jing)(jing)云，往事去無(wu)那(nei)。初(chu)翦桑條韋(wei)，柘袍受朝(chao)賀。范(fan)鐘(zhong)崇玉清，構炭飛(fei)廉佐。九乳器未亡，雄詞厭寒餓。裝比李(li)仙丹，征句迭唱和。無(wu)虛奚足稱，懋績于此墮。吾思(si)景(jing)(jing)鐘(zhong)銘，天筆濫(lan)傳播。”

據史書記(ji)載，西安府學宮(gong)，唐(tang)宋(song)之(zhi)碑林立，俗稱碑洞(dong)。長安縣有景(jing)龍(long)鐘(zhong)銘，為(wei)唐(tang)睿宗于景(jing)云(yun)二(er)年（711年）所書。因離(li)洞(dong)較(jiao)遠(yuan)，而(er)拓者必塞其內空，緣梯(ti)而(er)上，乃可椎(zhui)刷，故罕(han)傳于世。厲鶚看到好友金(jin)農所藏(zang)(zang)的鐘(zhong)銘拓本后(hou)，興奮地寫下了這首詩，既(ji)講了金(jin)農的嗜(shi)古之(zhi)好，收(shou)藏(zang)(zang)之(zhi)妙，又描述銘文(wen)“照眼(yan)三(san)百字，字字蟠螭大(da)”，并感嘆道：“撫跡思景(jing)云(yun)，往事去無那。”

《樊榭山房集》卷1中，還有一(yi)首《過宋(song)通問副使(shi)朱(zhu)公少章墓》：“突兀(wu)殘碑(bei)立古(gu)阡(qian)，行人猶記紹興(xing)年。青衣已見君王辱，白發何期使(shi)節(jie)旋。老淚(lei)冰天他(ta)日(ri)恨，遺聞(wen)曲洧至今傳。一(yi)抔(pou)筑并花宮地，夕唄晨鐘更惘然(ran)。”

這是(shi)一(yi)首(shou)描寫朱(zhu)弁墓的詩。朱(zhu)弁，字少章，徽州(zhou)婺(wu)源人(ren)。宋(song)(song)朝(chao)靖康元年(nian)(nian)（1126年(nian)(nian)）冬，金(jin)(jin)軍攻(gong)破東京（今(jin)河南(nan)(nan)開(kai)封）。次(ci)年(nian)(nian)四月初一(yi)日，金(jin)(jin)兵將宋(song)(song)徽宗(zong)、宋(song)(song)欽(qin)宗(zong)父子連同(tong)后妃(fei)、宗(zong)室、朝(chao)官等三(san)千多人(ren)俘(fu)虜北(bei)去。開(kai)封的金(jin)(jin)帛、寶貨、文物、圖冊(ce)也(ye)被(bei)金(jin)(jin)兵洗劫一(yi)空，北(bei)宋(song)(song)王朝(chao)覆(fu)滅(mie)。五月初一(yi)日，趙構在南(nan)(nan)京應天府（今(jin)河南(nan)(nan)商丘）登上帝位，開(kai)始了對剩(sheng)下的半(ban)壁江山的統治。歷史上稱之為南(nan)(nan)宋(song)(song)。此后，南(nan)(nan)宋(song)(song)小朝(chao)廷偏安于杭州(zhou)。南(nan)(nan)宋(song)(song)政(zheng)權(quan)建立之后，遣使問安宋(song)(song)徽宗(zong)、宋(song)(song)欽(qin)宗(zong)。朱(zhu)弁出任通問副使，被(bei)金(jin)(jin)人(ren)扣留十(shi)余年(nian)(nian)。歸后不久，即死于杭州(zhou)。康熙(xi)五十(shi)五年(nian)(nian)（1716年(nian)(nian)），年(nian)(nian)輕(qing)的厲(li)鶚過朱(zhu)弁墓，目睹(du)殘碑，遙想當年(nian)(nian)，心(xin)潮難平，寫下了這首(shou)詩。

據《宋史》朱弁(bian)(bian)(bian)傳記載，紹興二年(nian)（1133年(nian)），金人(ren)遣(qian)宇文虛(xu)(xu)中(zhong)(zhong)來，言和議可(ke)成(cheng)，當遣(qian)一人(ren)詣元帥府受(shou)(shou)書(shu)。還(huan)，虛(xu)(xu)中(zhong)(zhong)欲弁(bian)(bian)(bian)與(yu)正使王(wang)倫探決策去留，弁(bian)(bian)(bian)曰(yue)：“我(wo)來固(gu)自(zi)分必死，豈(qi)應今(jin)日覬幸先歸(gui)？愿正使受(shou)(shou)書(shu)，歸(gui)報天子。”倫將歸(gui)，弁(bian)(bian)(bian)請(qing)曰(yue)：“古之(zhi)使者，有節(jie)以(yi)為(wei)信。今(jin)無節(jie)有印(yin)，印(yin)亦信也(ye)。愿留印(yin)，使弁(bian)(bian)(bian)得(de)抱以(yi)死，死不腐。”倫解以(yi)授(shou)弁(bian)(bian)(bian)，弁(bian)(bian)(bian)受(shou)(shou)而懷之(zhi)，臥起與(yu)俱。紹興十三年(nian)（1144年(nian)），和議成(cheng)，弁(bian)(bian)(bian)得(de)以(yi)歸(gui)。厲鶚詩中(zhong)(zhong)的“突兀殘碑(bei)立古阡，行人(ren)猶記紹興年(nian)。”講的就(jiu)是這(zhe)段歷(li)史。

靖康之(zhi)變時，宋徽宗(zong)、宋欽宗(zong)被迫以(yi)青袍易帝服，以(yi)常婦(fu)之(zhi)服易二后(hou)之(zhi)服。因此，厲鶚在詩中感嘆道(dao)：“青衣已見君王辱。”

紹(shao)興五年(nian)（1136年(nian)），宋徽(hui)宗死(si)于五國(guo)城(cheng)（今(jin)黑龍(long)江依蘭），朱(zhu)弁悲痛地寫了一篇哀辭(ci)。

辭中曰：“嘆馬角之未生，魂消雪(xue)窖；攀龍髯而莫(mo)逮(dai)，淚灑冰(bing)(bing)天(tian)(tian)。”另外，朱(zhu)弁(bian)還(huan)撰有(you)《曲洧舊聞(wen)》一卷。拜謁朱(zhu)弁(bian)墓，想起朱(zhu)弁(bian)的詩(shi)文(wen)，厲鶚(e)深(shen)情地吟道(dao)：“老(lao)淚冰(bing)(bing)天(tian)(tian)他日(ri)恨，遺聞(wen)曲洧至(zhi)今傳。”

宋人(ren)故(gu)居也受(shou)到了(le)厲鶚(e)的關注，并引發(fa)出(chu)這樣(yang)的詩(shi)篇：《寶(bao)蓮山(shan)是(shi)韓(han)(han)平(ping)原(yuan)故(gu)宅(zhai)(zhai)》，“霧(wu)閣云窗付(fu)渺茫，平(ping)原(yuan)事往(wang)徑全荒。居人(ren)不(bu)識太師(shi)竹，風(feng)葉幾枝搖夕陽。”]寶(bao)蓮山(shan)，在吳山(shan)之(zhi)北。韓(han)(han)平(ping)原(yuan)，即南宋大臣韓(han)(han)侂(tuo)胄(zhou)。他是(shi)相(xiang)州(zhou)安(an)陽（今(jin)屬河(he)南）人(ren)，字節夫，宋寧宗時執(zhi)政(zheng)13年(nian)，以樞密都承旨，加開府儀同三司，權位居左右丞(cheng)相(xiang)之(zhi)上(shang)，后加封(feng)平(ping)原(yuan)郡(jun)王，任平(ping)章(zhang)軍國事。嘉泰（1201—1204）中(zhong)，他見(jian)金(jin)王朝已衰，力主乘機(ji)收復(fu)中(zhong)原(yuan)，請寧宗追封(feng)岳飛為鄂王。后又削去秦(qin)檜死(si)后所封(feng)申王，改謚“謬丑”，以打(da)擊投降派(pai)。開禧二年(nian)（1206年(nian)），請寧宗下詔出(chu)兵攻金(jin)。宋軍初戰獲勝，旋以部(bu)署失(shi)宜而敗。投降派(pai)乘機(ji)活動。次年(nian)被南宋政(zheng)府殺害，后函首送至金(jin)廷。康(kang)熙(xi)五十五年(nian)（1716年(nian)），厲鶚(e)游覽(lan)寶(bao)蓮山(shan)，想(xiang)起這里曾是(shi)韓(han)(han)侂(tuo)胄(zhou)的故(gu)宅(zhai)(zhai)，如(ru)今(jin)面目全非(fei)，荒草掩徑。感慨地(di)吟道(dao)：“平(ping)原(yuan)事往(wang)徑全荒。”韓(han)(han)侂(tuo)胄(zhou)善水墨(mo)竹石(shi)，所畫大葉瑯(lang)軒，自稱“太師(shi)竹”。五百余年(nian)過去了(le)，往(wang)事如(ru)煙，誰(shui)還記得“太師(shi)竹”？只有那青(qing)青(qing)翠竹，在夕陽的余暉(hui)中(zhong)輕輕搖曳，向詩(shi)人(ren)訴說(shuo)著當年(nian)的故(gu)事。

明朝(chao)人(ren)(ren)留下的(de)物品，也(ye)引發過厲(li)鶚的(de)創作激(ji)情，《趙(zhao)忠毅公鐵如(ru)意歌》就是這類作品。趙(zhao)忠毅公即趙(zhao)南星(xing)(xing)。他是高邑人(ren)(ren)，字夢(meng)白(bai)，號(hao)(hao)(hao)儕鶴，別號(hao)(hao)(hao)清都散客。萬歷(li)進士，官至吏(li)部尚書，為(wei)東林黨(dang)重要人(ren)(ren)物。天啟中，宦(huan)官魏忠賢專權，政(zheng)治腐(fu)敗(bai)。趙(zhao)南星(xing)(xing)為(wei)了鞏固封建統治，與(yu)之對抗，與(yu)鄒元(yuan)標(biao)、顧憲成號(hao)(hao)(hao)為(wei)三君(jun)。后謫(zhe)戍(shu)代州，病死。追(zhui)謚忠毅。他有一柄鐵如(ru)意，上有八卦、河(he)洛、云雷(lei)、星(xing)(xing)斗、五(wu)岳(yue)諸圖象(xiang)，和銀(yin)鏤銘(ming)文。銘(ming)云：“其鉤無(wu)鐖(ji)，廉而不(bu)劌。以歌以舞，以弗若是折，唯君(jun)子之器也(ye)。趙(zhao)南星(xing)(xing)。”

厲鶚在詩中，首先對(dui)鐵如意作(zuo)了(le)這樣的描述：“鐵花(hua)銹澀尺有咫，一朵冷(leng)云(yun)吹不起。四周銀鋟篆(zhuan)畫嚴，古器曾經近君子。”

接著，他對趙南星(xing)的生平事(shi)跡(ji)作了高度評(ping)價(jia)：“高邑趙公卓(zhuo)犖才，東林黨籍標渠魁。要(yao)扶眾(zhong)正黜群小(xiao)，不悟晚乃為身災。高皇(huang)辛苦營九有，輕擲乾坤崔魏(wei)手(shou)。椓人假子滿(man)朝(chao)廷(ting)(ting)，豈(qi)獨見泉(quan)竟無后？廷(ting)(ting)推(tui)禍伏三案根，遙遣(qian)荷戈出(chu)雁門。匹如祥麟在苑(yuan)囿，猰(ya)貐梼杌驅之奔。擊壺歌罷提攜(xie)舞，北闕關心(xin)淚如雨(yu)。恨不親將逆豎頭，碎如王氏珊瑚樹(shu)。力疏四害論(lun)四兇(xiong)，愿鑄(zhu)禹(yu)鼎代天功。人間萬事(shi)不如意，佳名(ming)真與奇觚同。”

最后，面對著趙南星的鐵(tie)如(ru)意，厲鶚激昂地吟道：“鐵(tie)兮何清寒！乃是(shi)公之忠義肝(gan)；鐵(tie)兮何突兀！乃是(shi)公之戍死骨。我(wo)購得此常賣家，傳(chuan)觀四座寂不嘩。若采銘(ming)文備史事，流傳(chuan)億代可以箴官邪。”

厲(li)鶚還(huan)喜歡題詠古畫，例如他曾寫過一首《意林所藏宋徽(hui)宗鸜鵒(yu)圖(tu)同確士作》。據史書(shu)記(ji)載，宋徽(hui)宗萬機之暇，惟好書(shu)畫，具(ju)天縱之妙，有(you)晉、唐風韻。善(shan)墨花(hua)石，作墨竹緊細，不分濃淡，一色焦墨。尤注意花(hua)鳥(niao)，點睛(jing)多(duo)用(yong)黑漆，隱然豆(dou)許(xu)，高出縑素(su)，幾欲(yu)活動。書(shu)后用(yong)“天水”及“宣(xuan)和(he)”、“政(zheng)和(he)”小璽(xi)志，或(huo)用(yong)瓢(piao)印蟲魚篆文。其(qi)(qi)作品有(you)許(xu)多(duo)散落民間，《鸜鵒(yu)圖(tu)》就(jiu)是其(qi)(qi)中(zhong)之一。厲(li)鶚在詩中(zhong)對這幅圖(tu)作了生動的描述：“繁華如夢宣(xuan)和(he)事(shi)，仍在神宵自游戲(xi)。誰傳真(zhen)跡落人(ren)間？鸜之鵒(yu)之妙無比。松(song)枝淅淅墨針攢(zan)，一踏枝鳴二墮(duo)地。足鉤咮啄定爭(zheng)斗，不然那得風毛(mao)墜？中(zhong)間似欲(yu)助老拳，欲(yu)飛未飛張張翅。晶熒點漆活眼(yan)睛(jing)，卻含萬里龍沙淚。”聯(lian)想(xiang)到(dao)宋徽(hui)宗、宋欽宗后來成(cheng)為(wei)金人(ren)的俘虜，宋廷曾遣通問使問安兩宮的史事(shi)，厲(li)鶚又感慨地吟道：“祗應回首愧此圖(tu)，難諭兩宮通間使。”

厲鶚也(ye)曾題詠古(gu)錢(qian)(qian)，寫(xie)道：“吳中(zhong)有(you)書(shu)(shu)賈來廣陵，出古(gu)錢(qian)(qian)三(san)百余見示刀布(bu)正偽，諸品皆備。汪(wang)君祓江拓(tuo)其(qi)文凡四以遺予。一(yi)曰千秋(qiu)萬(wan)歲，面有(you)龍(long)(long)鳳形(xing)。一(yi)曰長生保(bao)命(ming)，面有(you)北斗及男女對(dui)立狀。一(yi)曰斬妖伏邪，面有(you)立神(shen)一(yi)，蹲虎一(yi)，符篆(zhuan)一(yi)。一(yi)曰龜鶴齊壽，面無文，蓋古(gu)厭(yan)勝錢(qian)(qian)也(ye)。暇日(ri)裝(zhuang)潢成冊(ce)，為(wei)詩題后(hou)。”他還寫(xie)道：“汪(wang)為(wei)山亦贈予厭(yan)勝錢(qian)(qian)拓(tuo)本，文曰金玉滿堂篆(zhuan)書(shu)(shu)，面有(you)雙龍(long)(long)繞之(zhi)上，有(you)柄作片云形(xing)，大徑(jing)二寸(cun)，續裝(zhuang)于冊(ce)，更為(wei)賦詩。”

他(ta)還(huan)寫有《漢(han)銅雁足燈(deng)歌(ge)(ge)為(wei)半槎賦》、《漢(han)銅龍虎鹿盧燈(deng)歌(ge)(ge)為(wei)敬身作》等詠(yong)物詩(shi)，輕快地吟道：“今(jin)年(nian)曾(ceng)詠(yong)雁足燈(deng)，新詩(shi)傳唱滿(man)廣(guang)陵。歸(gui)來江(jiang)上(shang)訪高士(shi)，又見一(yi)燈(deng)奇可稱(cheng)。……燈(deng)傳無盡詩(shi)無盡，試(shi)與佳(jia)兒(er)誦此篇。”

這類題詠古畫(hua)、古錢、古物、古金石拓(tuo)本的(de)詩，在(zai)《樊(fan)榭(xie)山房集》中(zhong)還有很(hen)多(duo)。“皆窮探(tan)原委，曲折盡致(zhi)，后來談(tan)藝家爭(zheng)相效(xiao)之。”

吐露心中抑郁

厲鶚(e)(e)出身寒門，早年(nian)喪父(fu)，家境清貧。生(sheng)(sheng)活的(de)壓力使他郁(yu)郁(yu)寡(gua)歡(huan)。康熙(xi)四十九(jiu)年(nian)（1710年(nian)），年(nian)僅19歲的(de)厲鶚(e)(e)寫下(xia)了(le)《游(you)仙百詠(yong)》，吐露心中(zhong)的(de)抑郁(yu)。在該(gai)詩(shi)的(de)序言(yan)中(zhong)，他這(zhe)樣寫道：“《游(you)仙詩(shi)》，自晉(jin)郭景純倡之(zhi)，逮唐曹堯賓(bin)、明馬鶴松連(lian)篇(pian)累牘(du)，奇艷可(ke)誦(song)。予閑居寡(gua)歡(huan)，偶爾(er)(er)綴韻，輒成百章(zhang)，大要游(you)思囈(yi)語，雜(za)以感(gan)(gan)慨，玉(yu)茗先(xian)生(sheng)(sheng)所謂“事(shi)之(zhi)所無，安知非情(qing)之(zhi)所有”者也(ye)。且(qie)靈(ling)均作《騷》，尚托于(yu)云中(zhong)君、湘(xiang)夫人，其亦庶(shu)幾不(bu)悖作者之(zhi)意(yi)乎？有好事(shi)者出而讀之(zhi)，詞雖不(bu)工，聊(liao)當(dang)龜茲一覺云爾(er)(er)。康熙(xi)庚(geng)寅六月，樊榭山人自題。”序中(zhong)的(de)“閑居寡(gua)歡(huan)”，就是他當(dang)時的(de)真實(shi)寫照。“游(you)思囈(yi)語，雜(za)以感(gan)(gan)慨”，就是《游(you)仙詠(yong)》的(de)主題。

《游(you)(you)仙(xian)(xian)百詠(yong)》雕版(ban)問世后(hou)(hou)(hou)，厲(li)鶚又(you)寫了《續(xu)(xu)游(you)(you)仙(xian)(xian)百詠(yong)》。前后(hou)(hou)(hou)游(you)(you)仙(xian)(xian)詠(yong)共(gong)二百首(shou)，厲(li)鶚仍然覺得(de)言猶(you)未盡。于是，又(you)寫下了《再續(xu)(xu)游(you)(you)仙(xian)(xian)百詠(yong)》，序云：“曩作前、后(hou)(hou)(hou)游(you)(you)仙(xian)(xian)凡(fan)(fan)二百首(shou)，前游(you)(you)仙(xian)(xian)已雕板，不揣荒(huang)鄙(bi)，頗有(you)嗜痂。后(hou)(hou)(hou)游(you)(you)仙(xian)(xian)藏篋中，未舉示人(ren)。暇日展玩，自愧凡(fan)(fan)俗，于仙(xian)(xian)境猶(you)有(you)未盡，因刻(ke)意冥搜，誓脫故常(chang)，復成百詠(yong)。昔謝逸作蝴蝶(die)(die)詩(shi)三百首(shou)，人(ren)呼為(wei)(wei)‘謝蝴蝶(die)(die)’。世有(you)知我者，其將以(yi)予為(wei)(wei)‘厲(li)游(you)(you)仙(xian)(xian)’乎？”

康(kang)熙五十二(er)年(nian)（1713年(nian)），厲(li)鶚(e)將游仙三(san)百首(shou)結集在(zai)一起，在(zai)《自序》中(zhong)(zhong)他這(zhe)樣寫道：“至(zhi)于(yu)弘農之(zhi)始(shi)倡，實為(wei)屈子之(zhi)余波(bo)，事雖寄于(yu)游仙，情則等于(yu)感遇，后(hou)有作者(zhe)，咸步趨焉。……仆無(wu)凌云之(zhi)才，有餐(can)霞之(zhi)癖。懶如中(zhong)(zhong)散，論或托于(yu)養生；貧似稚川，書未(wei)傳夫抱(bao)樸。山居長(chang)(chang)嘯，偶有遐(xia)心；蘿戶(hu)高吟，遂(sui)多逸(yi)興。身非(fei)脈望，何(he)(he)曾(ceng)三(san)食瑯函？腹(fu)愧(kui)鞠通，安得一餐(can)墨(mo)海？譬彼學仙項(xiang)曼(man)，詭(gui)言渴(ke)飲(yin)流霞；好(hao)道長(chang)(chang)源(yuan)，詐說饋來玉液。但以俗緣(yuan)羈紲(xie)，塵網攖纏，與(yu)其作白眼(yan)以看人(ren)，何(he)(he)如問青天而搔首(shou)。于(yu)是效顰(pin)郭璞，學步曹唐，前(qian)后(hou)所為(wei)，數凡三(san)百。瑤臺夢破，喚(huan)起飛瓊；洛浦舟回，拾殘翠羽。曾(ceng)無(wu)當于(yu)風、雅，亦見擯于(yu)莊、騷，持贈(zeng)何(he)(he)堪，自娛而已。時當朱(zhu)明屆(jie)節，白日舒長(chang)(chang)。何(he)(he)方(fang)避暑，玄(xuan)冰(bing)飛雪之(zhi)丸；無(wu)計迎涼，鵠羽龍皮之(zhi)扇。襞箋雪案，豈窺大酉之(zhi)書？滌筆冰(bing)甌，聊當龜茲之(zhi)枕。康(kang)熙癸(gui)巳季夏八(ba)日，錢唐厲(li)鶚(e)題于(yu)寄圃之(zhi)半舫齋。”

序中(zhong)的“事雖寄于游仙，情則等于感遇”，“與(yu)其(qi)作白眼以看(kan)人，何如(ru)問青天而搔(sao)首”，清楚(chu)地表(biao)明，這組詩是有感而發的，借(jie)仙境神話，影(ying)射現(xian)實。

獨樹詩壇一幟

清朝(chao)初年(nian)，活(huo)躍(yue)在詩(shi)壇上(shang)的(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)都是(shi)由(you)明(ming)朝(chao)過來(lai)的(de)(de)(de)詩(shi)人。隨著(zhu)(zhu)時(shi)間的(de)(de)(de)推移(yi)，嚴格意義上(shang)的(de)(de)(de)清代“國朝(chao)”詩(shi)人開始出(chu)現(xian)，并(bing)(bing)逐漸成為詩(shi)壇的(de)(de)(de)主(zhu)力。“清初六(liu)大(da)(da)家”就是(shi)他們中的(de)(de)(de)代表人物(wu)。首先是(shi)并(bing)(bing)稱為“南施北(bei)宋(song)”的(de)(de)(de)施閏章和宋(song)琬，其(qi)次(ci)是(shi)并(bing)(bing)稱為“南朱北(bei)王”的(de)(de)(de)朱彝(yi)尊和王士禎(zhen)，再次(ci)是(shi)并(bing)(bing)稱為“南查(cha)北(bei)趙”的(de)(de)(de)查(cha)慎(shen)行(xing)和趙執信。此后(hou)，則有袁枚(mei)、趙翼、蔣士銓“乾隆(long)三大(da)(da)家”。厲鶚(e)崛起于“清初六(liu)大(da)(da)家”之后(hou)，“乾隆(long)三大(da)(da)家”之前，在清詩(shi)史上(shang)有著(zhu)(zhu)獨特的(de)(de)(de)地位。

當時(shi)，正是沈(shen)(shen)德(de)潛(qian)“格調”說流行之(zhi)(zhi)(zhi)際，厲鶚與他“同在浙江(jiang)志館而詩(shi)(shi)派(pai)不合”。沈(shen)(shen)德(de)潛(qian)，字確士，號(hao)歸(gui)愚，江(jiang)蘇長洲（今(jin)蘇州）人。中年(nian)(nian)(nian)(nian)以(yi)(yi)前以(yi)(yi)授徒為生。早有詩(shi)(shi)名(ming)，而連(lian)赴舉(ju)場幾(ji)達20次，均不售。乾隆(long)(long)元年(nian)(nian)(nian)(nian)（1736）薦舉(ju)博學鴻詞(ci)，依(yi)舊(jiu)罷歸(gui)。至乾隆(long)(long)三年(nian)(nian)(nian)(nian)（1738），始(shi)中舉(ju)人，次年(nian)(nian)(nian)(nian)成進士，時(shi)已(yi)67歲。此后，他以(yi)(yi)詩(shi)(shi)受知于(yu)乾隆(long)(long)皇帝，官運亨(heng)通。不到10年(nian)(nian)(nian)(nian)時(shi)間，從翰林(lin)院編修升到禮部(bu)侍郎。乾隆(long)(long)十四年(nian)(nian)(nian)(nian)（1749）辭(ci)官歸(gui)里之(zhi)(zhi)(zhi)后，又加贈禮部(bu)尚書及太子太傅銜。他與乾隆(long)(long)帝的關系十分密(mi)切，有“殿上(shang)君臣，詩(shi)(shi)中僚友”之(zhi)(zhi)(zhi)稱。他在當時(shi)的詩(shi)(shi)壇上(shang)影響很大，“海內(nei)之(zhi)(zhi)(zhi)士尊若山斗，奉(feng)為圭臬”。

沈德潛(qian)論詩，尊盛唐，主格調，一歸于溫(wen)(wen)柔(rou)敦(dun)厚，復(fu)古傾(qing)向極明。他(ta)認為(wei)：“詩之為(wei)道，可以理(li)性情，善(shan)倫物(wu)，感鬼神，設教(jiao)邦國，應(ying)對諸(zhu)侯。”據此，在(zai)內容上，他(ta)強調應(ying)言之有物(wu)，恪守封建倫常，以詩為(wei)維護封建統治服務。在(zai)方法上，則講(jiang)(jiang)求格調，遵循(xun)溫(wen)(wen)柔(rou)敦(dun)厚的詩教(jiao)，主張“蘊藉”，不贊成“發露(lu)”。他(ta)說：“唐詩蘊藉，宋詩發露(lu)，蘊藉則韻流言出，發露(lu)則意(yi)盡言中(zhong)。”由于過分強調溫(wen)(wen)柔(rou)敦(dun)厚，因而承(cheng)其風者獨取格調說，以致(zhi)“摩取聲(sheng)調，講(jiang)(jiang)求格律(lv)，而真意(yi)漸離(li)”。

沈德潛倡導(dao)“格調”說，不僅違(wei)背了其(qi)兩(liang)代老師王士禎(zhen)和葉燮的論(lun)詩精神，而且作(zuo)為一個詩學界的流派，代表(biao)著詩壇上頑固的保守勢力，給清代詩歌的發展(zhan)帶來了消(xiao)極(ji)影響(xiang)。

厲鶚認(ren)為(wei)：“詩不可以(yi)無體(ti)，而(er)(er)不當(dang)有(you)派。詩之(zhi)(zhi)有(you)體(ti)，成于(yu)時(shi)代，闕(que)乎性(xing)情，真(zhen)氣(qi)之(zhi)(zhi)所存，非可以(yi)剽擬似、可以(yi)陶冶(ye)得(de)(de)也。是故去卑(bei)而(er)(er)就高，避(bi)縟(ru)而(er)(er)趨(qu)潔(jie)，遠流(liu)俗而(er)(er)向雅正，少陵所云‘多師為(wei)師’，荊公所謂‘博(bo)觀約取’，皆于(yu)體(ti)是辨(bian)。眾制既明，爐鞴自(zi)我，吸攬前修，獨造意匠，又輔以(yi)積卷之(zhi)(zhi)富，而(er)(er)清(qing)能(neng)靈(ling)解，即具(ju)其中(zhong)。蓋合群作(zuo)者之(zhi)(zhi)體(ti)而(er)(er)自(zi)有(you)其體(ti)，然(ran)后詩之(zhi)(zhi)體(ti)可得(de)(de)而(er)(er)言也。”

他(ta)對(dui)(dui)(dui)人們沿襲明七(qi)子和本朝幾個“巨公”之(zhi)(zhi)(zhi)遺緒頗為不(bu)滿，明確指出(chu)：“本朝詩教(jiao)極盛，英杰挺生(sheng)，綴學之(zhi)(zhi)(zhi)徒，名心未(wei)忘(wang)，或祖(zu)北(bei)地、濟南之(zhi)(zhi)(zhi)余論，以(yi)錮其(qi)神明，或襲一(yi)二鉅公之(zhi)(zhi)(zhi)遺貌(mao)，而(er)(er)未(wei)開生(sheng)面。篇什(shen)雖繁，供人研玩(wan)者(zhe)正自(zi)有(you)(you)限。”這(zhe)段話很可能就是針對(dui)(dui)(dui)沈德潛(qian)而(er)(er)發(fa)的。在《樊(fan)榭山房續集(ji)》，《自(zi)序》中，他(ta)又(you)寫(xie)道：“自(zi)念齒發(fa)已衰，日力(li)可惜，不(bu)忍割棄(qi)，輒(zhe)恕而(er)(er)存之(zhi)(zhi)(zhi)。幸生(sheng)盛際，懶(lan)迂多疾(ji)，無所(suo)托以(yi)自(zi)見(jian)，惟此區區有(you)(you)韻(yun)之(zhi)(zhi)(zhi)語，曾繆役心脾。世有(you)(you)不(bu)以(yi)格(ge)調派別繩我者(zhe)，或位置(zhi)仆于詩人之(zhi)(zhi)(zhi)末，不(bu)識為仆之(zhi)(zhi)(zhi)桓譚者(zhe)誰乎？”這(zhe)里(li)的“格(ge)調”二字，明顯地表(biao)現出(chu)他(ta)對(dui)(dui)(dui)沈德潛(qian)及(ji)其(qi)格(ge)調派的反(fan)感(gan)。

厲鶚與沈德潛的詩學(xue)沖突，無關乎個(ge)人恩怨，就其(qi)實(shi)質(zhi)而言，主要分歧有兩個(ge)方面，一是(shi)宗(zong)(zong)唐與宗(zong)(zong)宋之爭，二(er)是(shi)在朝與在野(ye)的對立(li)。