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人物簡介

戴望(wang)舒（1905年(nian)11月(yue)5日(ri)－1950年(nian)2月(yue)28日(ri)），男，名(ming)承，字朝安，小名(ming)海山，浙江省杭州市人(ren)(ren)。后曾用筆名(ming)夢鷗(ou)(ou)、夢鷗(ou)(ou)生、信芳、江思等。中國(guo)現代派(pai)象征(zheng)主(zhu)義詩(shi)人(ren)(ren)、翻譯家(jia)等。他先(xian)后在(zai)鴛鴦蝴蝶派(pai)的(de)刊(kan)物上發表(biao)過(guo)三篇小說：《債》、《賣藝童子》和(he)《母愛》。曾經(jing)和(he)杜衡、張天翼和(he)施蟄(zhe)存(cun)等人(ren)(ren)成(cheng)立了一個名(ming)謂“蘭(lan)社(she)”的(de)文學小團體，創辦了《蘭(lan)友》旬刊(kan)。1950年(nian)戴望(wang)舒在(zai)北京(jing)病(bing)逝，享年(nian)45歲。

主要經歷

1913年，入杭州鹺武小(xiao)學讀書(shu)，開始擁有私人閱讀空(kong)間，閱讀古典說部和(he)《水晶鞋》、《木馬兵》等(deng)外國童話。

1919年，考入宗文(wen)中學(xue)。

1922年8月，首(shou)次(ci)公開發表文學(xue)作品小(xiao)說《債》，載《半月》第(di)1卷第(di)23期。9月，與張天翼、施(shi)蟄存、葉秋源，李伊(yi)涼及馬天騷等在杭州(zhou)成立蘭社。

1923年(nian)秋天，考(kao)入上海大學文(wen)學系(xi)。師從田漢，在(zai)校期間(jian)，學習中外文(wen)學和革(ge)命(ming)理論，參(can)加實際斗爭。

1925年6月，上海大學(xue)被封。秋，轉入震旦大學(xue)學(xue)習法(fa)語。

1926年與施蟄存、杜衡等(deng)人創辦《瓔珞》旬刊，發表詩作《凝淚(lei)出(chu)門》。

1927年寫(xie)的《雨巷(xiang)》。1928年發表《雨巷(xiang)》，并與施蟄存、杜(du)衡(heng)、馮雪(xue)峰創辦(ban)《文(wen)學工場(chang)》。

1929年4月，出版了(le)第一(yi)本詩集《我的記憶》。

1932年(nian)，任《現代》編輯。11月初，赴法(fa)(fa)國(guo)留學，先后(hou)入讀巴黎大(da)學、里(li)昂(ang)中法(fa)(fa)大(da)學。

1935年春，被里昂中法大(da)學(xue)開除(chu)回(hui)國(guo)，開除(chu)原因一說是在中法大(da)學(xue)學(xue)習1年多時(shi)間，不(bu)上課，不(bu)按(an)時(shi)交作業，年終(zhong)也不(bu)參(can)加考(kao)試(shi)，到了期限即(ji)回(hui)國(guo)；一說是在西(xi)班牙旅游(you)(you)期間參(can)加反法西(xi)斯游(you)(you)行，法國(guo)警方通知(zhi)中法大(da)學(xue)當局(ju)，這(zhe)個學(xue)生不(bu)能再留法國(guo)。3一4月，乘(cheng)船回(hui)國(guo)到上海。不(bu)久，與施絳年解除(chu)婚約(yue)。先開始籌辦《現代(dai)詩(shi)風》雜志。

1936年6月，與(yu)穆時(shi)英的妹(mei)妹(mei)穆麗娟(juan)結(jie)婚(hun)。

1936年10月(yue)，戴望舒與卞(bian)之(zhi)琳(lin)、孫大雨、梁宗(zong)岱、馮至等(deng)人(ren)創辦了《新詩(shi)》月(yue)刊(kan)，這是(shi)中國近代詩(shi)壇上重要(yao)的文學期(qi)刊(kan)之(zhi)一。《新詩(shi)》在1937年7月(yue)停刊(kan)，共出版10期(qi)，是(shi)新月(yue)派(pai)、現代派(pai)詩(shi)人(ren)共同(tong)交(jiao)流的重要(yao)場(chang)所。

1937年(nian)1月第3本詩集《望舒詩稿(gao)》由上海雜志公司出版。抗(kang)戰爆發后，戴(dai)望舒轉至香港主編《大公報(bao)》文藝(yi)副刊，創辦《耕耘》雜志。

1938年(nian)3月(yue)，一起發起成(cheng)立(li)中華全國文藝(yi)界抗敵(di)協(xie)會，5月(yue)，抵達香港。8月(yue)，主(zhu)編(bian)《星島日(ri)報·星島》副刊。

1939年3月，“文(wen)協”香港分會成立，為適應環(huan)境(jing)，改稱為“中華(hua)全國文(wen)藝界(jie)協會留港通訊(xun)處”，戴望舒(shu)當選為首(shou)屆干事，同時兼任研究部和(he)西洋文(wen)學組負責人，《文(wen)協》周刊編輯(ji)委員。

7月，和(he)艾(ai)青主編《頂點》。10月，參與“文協”香港(gang)分會(hui)(hui)(hui)、中國文化協會(hui)(hui)(hui)、中華漫(man)畫界(jie)協會(hui)(hui)(hui)香港(gang)分會(hui)(hui)(hui)、中國青年新聞記者學(xue)會(hui)(hui)(hui)香港(gang)分會(hui)(hui)(hui)聯合(he)舉辦的“魯迅逝世三周年紀(ji)念(nian)會(hui)(hui)(hui)”的策劃和(he)籌備工作。

1941年底(di)，因宣傳(chuan)革命，被日本人逮捕入獄。

1943年1月，給穆麗(li)娟寄“離(li)婚契約”。5月30日，與楊靜(jing)(麗(li)萍(ping))在香港結婚。

1946年3月，全家赴上海。8月，經周煦(xu)良介紹，任暨南大學教授,教西(xi)班牙文。

1947年7月，因參加教授(shou)聯誼會(hui)、支持進步學生愛國民主(zhu)運(yun)動(dong)，被暨南(nan)大學解聘(pin)。8月，任上(shang)海市立師范專科學校教授(shou)、中(zhong)文系主(zhu)任，教唐詩研究(jiu)和中(zhong)國古代小說史(shi)，同(tong)時兼任上(shang)海音樂專科學校教授(shou)，教音韻學。

1948年5月，因參加(jia)教授罷課，被上海市立師專校長串通地(di)方法院(yuan)，污(wu)陷控告，說是香港漢(han)奸文人，出(chu)票傳訊，被迫離滬，攜(xie)妻女再(zai)度赴(fu)港。

1949年2月(yue)，與楊靜離婚。3月(yue)，離港抵北(bei)平(ping)。6月(yue)，參加在北(bei)平(ping)召開的中華文學(xue)藝術工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)代表大(da)會。后擔任(ren)新(xin)聞(wen)出版總署國際新(xin)聞(wen)局法文科科長，從事編譯工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)。

1950年(nian)在(zai)北京(jing)(jing)(jing)病(bing)逝，享年(nian)45歲。安葬于北京(jing)(jing)(jing)西(xi)山(shan)腳下的北京(jing)(jing)(jing)香山(shan)萬安公墓，墓碑上(shang)有茅(mao)盾(dun)親(qin)筆書寫的“詩人戴望(wang)舒之(zhi)墓”。

主要作品

詩歌合集

《我的(de)記憶》1929年，水沫書店(dian)出(chu)版

《望舒草》1933年在國外(wai)編訂

《望(wang)舒詩稿》1937年，上海(hai)雜(za)志(zhi)公司出(chu)版社(she)

《災難(nan)的歲月(yue)》1948年，星群出版(ban)社初(chu)版(ban)

《戴望舒詩(shi)選》1958年(nian)初版(ban)，北(bei)京人民(min)文學出版(ban)社，后(hou)人輯

《戴望舒詩集》1981年(nian)，四川人民出版(ban)社整理，初版(ban)，戴望舒生(sheng)前(qian)版(ban)本已(yi)軼

《戴望舒詩存(cun)》時代出(chu)版(ban)社，出(chu)版(ban)年代不詳

《小說戲(xi)曲論集》1958年，作(zuo)家出版(ban)社初版(ban)

《讀李娃傳》1952年，巴黎大(da)學(xue)北京漢(han)學(xue)研究所(suo)印(yin)

翻譯作品

《少(shao)女之誓》法國(guo)沙多勃易盎著(zhu)、《鵝媽(ma)媽(ma)的故(gu)事》法國(guo)沙.貝(bei)洛爾著(zhu)、《意大利的戀愛故(gu)事》、《兩次戰爭間法國(guo)短(duan)篇(pian)小說集》、《意大利短(duan)篇(pian)小說集》、《小城》等作品(pin)。

人物評價

戴望(wang)舒能(neng)在文學史上留名的(de)原因是他(ta)所(suo)創(chuang)作的(de)優秀的(de)詩(shi)(shi)歌，他(ta)本人也在二十(shi)(shi)年(nian)代末(mo)和三十(shi)(shi)年(nian)代初因為其風格獨特的(de)詩(shi)(shi)作被人稱為現(xian)(xian)代詩(shi)(shi)派(pai)“詩(shi)(shi)壇領袖(xiu)”。1927年(nian)，他(ta)的(de)詩(shi)(shi)《雨巷》顯(xian)示了(le)新月派(pai)向現(xian)(xian)代派(pai)過(guo)渡的(de)趨向，而1929年(nian)所(suo)創(chuang)作的(de)《我(wo)底記憶》則成(cheng)為了(le)現(xian)(xian)代詩(shi)(shi)派(pai)的(de)起點。（錢(qian)理群）

戴(dai)(dai)望舒(shu)(shu)(shu)詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂(you)郁情(qing)思為(wei)(wei)(wei)基點(dian)，詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)中(zhong)(zhong)(zhong)所蘊含的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)既(ji)有(you)古典意味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命感受。首先，戴(dai)(dai)望舒(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)詩(shi)(shi)在(zai)表現(xian)(xian)愛(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隱(yin)私性(xing)以(yi)(yi)(yi)及表現(xian)(xian)愛(ai)情(qing)時(shi)多運(yun)用女性(xing)意象方(fang)面，明(ming)顯(xian)地(di)受到(dao)晚唐詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)(ying)響(xiang)(xiang)，從某種意義上(shang)甚至可以(yi)(yi)(yi)說是(shi)對溫(wen)、李詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)相思主(zhu)題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)連釋。同(tong)時(shi)，愛(ai)情(qing)成(cheng)為(wei)(wei)(wei)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)生體(ti)驗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要內容之一，這體(ti)現(xian)(xian)了戴(dai)(dai)望舒(shu)(shu)(shu)詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)性(xing)。綜言之，戴(dai)(dai)望舒(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)經歷是(shi)現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),愛(ai)情(qing)特質(zhi)是(shi)現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但他所賦予(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)(xian)形(xing)式卻是(shi)古典的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。其次，戴(dai)(dai)望舒(shu)(shu)(shu)詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲秋(qiu)主(zhu)題深(shen)受中(zhong)(zhong)(zhong)國古典文(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)(ying)響(xiang)(xiang)，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)以(yi)(yi)(yi)詠秋(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統(tong)題材來(lai)(lai)呈現(xian)(xian)現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)人(ren)(ren)(ren)(ren)寂寞與青(qing)春(chun)煩憂(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感傷情(qing)懷，加強了詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)(mei)張(zhang)力。而理解(jie)隱(yin)藏在(zai)悲秋(qiu)主(zhu)題背后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死亡(wang)意識則能更好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解(jie)詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂(you)郁情(qing)感。分析戴(dai)(dai)望舒(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《致螢火》等詩(shi)(shi)篇，我(wo)們還可以(yi)(yi)(yi)發現(xian)(xian)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死亡(wang)想象與書寫方(fang)式屬于(yu)典型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道家(jia)文(wen)(wen)化系統(tong)。最(zui)后，戴(dai)(dai)望舒(shu)(shu)(shu)詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)田園鄉愁與牧歌(ge)(ge)情(qing)懷是(shi)一種傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)間情(qing)懷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流露，深(shen)具東方(fang)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神韻，而漂泊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、倦行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旅人(ren)(ren)(ren)(ren)形(xing)象不僅受到(dao)中(zhong)(zhong)(zhong)國古代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)羈(ji)旅者形(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)(ying)響(xiang)(xiang),同(tong)時(shi)尋(xun)夢(meng)者與夜行人(ren)(ren)(ren)(ren)形(xing)象又明(ming)顯(xian)地(di)帶有(you)西方(fang)象征主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)(ying)響(xiang)(xiang)，構成(cheng)了一個帶有(you)現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)性(xing)意味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)母題。作(zuo)為(wei)(wei)(wei)一位深(shen)受中(zhong)(zhong)(zhong)西文(wen)(wen)學(xue)(xue)和(he)文(wen)(wen)化影(ying)(ying)(ying)響(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)，戴(dai)(dai)望舒(shu)(shu)(shu)積極尋(xun)找中(zhong)(zhong)(zhong)西詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)融(rong)合點(dian)，創(chuang)(chuang)造出了屬于(yu)自己(ji)民族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)詩(shi)(shi)。戴(dai)(dai)望舒(shu)(shu)(shu)在(zai)新(xin)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民族性(xing)建構方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一些經驗和(he)做法啟(qi)示現(xian)(xian)當代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)作(zuo)家(jia)們：在(zai)全球(qiu)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背景下，現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)國新(xin)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)，應該以(yi)(yi)(yi)民族文(wen)(wen)化審美(mei)(mei)心(xin)理機制為(wei)(wei)(wei)基礎，以(yi)(yi)(yi)民族精神為(wei)(wei)(wei)靈(ling)魂,來(lai)(lai)吸收外國文(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)營養，建構具有(you)現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)這一時(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)特色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國文(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民族性(xing)。