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人物簡介

戴望舒（1905年(nian)11月(yue)5日－1950年(nian)2月(yue)28日），男，名承，字朝安(an)，小(xiao)名海山，浙(zhe)江省杭州(zhou)市(shi)人(ren)。后曾(ceng)用筆(bi)名夢鷗、夢鷗生、信芳、江思等。中國現代派象征主義(yi)詩(shi)人(ren)、翻譯家等。他(ta)先后在鴛鴦蝴蝶派的刊物上發表過三篇小(xiao)說：《債》、《賣藝童(tong)子(zi)》和(he)《母愛》。曾(ceng)經(jing)和(he)杜衡、張天翼和(he)施(shi)蟄存等人(ren)成立了一(yi)個名謂“蘭(lan)社”的文(wen)學小(xiao)團體，創辦了《蘭(lan)友》旬刊。1950年(nian)戴望舒在北京病逝，享年(nian)45歲(sui)。

主要經歷

1913年，入杭州(zhou)鹺武小學讀書，開始擁(yong)有私人閱讀空間，閱讀古(gu)典(dian)說部和《水晶鞋》、《木馬兵(bing)》等(deng)外(wai)國(guo)童話。

1919年，考入宗文中學。

1922年(nian)8月(yue)，首次公(gong)開發表文學作品小說《債》，載《半月(yue)》第(di)(di)1卷第(di)(di)23期。9月(yue)，與張天(tian)翼、施蟄存、葉秋源，李(li)伊涼及馬天(tian)騷等在杭州成立蘭社。

1923年秋天，考入(ru)上海大學文學系(xi)。師從田漢，在校(xiao)期(qi)間，學習中外文學和革命(ming)理論(lun)，參加實(shi)際斗爭。

1925年6月(yue)，上海大(da)學(xue)(xue)被封。秋，轉(zhuan)入震(zhen)旦(dan)大(da)學(xue)(xue)學(xue)(xue)習法(fa)語。

1926年(nian)與施蟄存、杜衡等人(ren)創辦(ban)《瓔珞》旬(xun)刊，發表詩作《凝淚出門》。

1927年寫的《雨巷(xiang)》。1928年發表《雨巷(xiang)》，并與施蟄存、杜衡、馮雪峰創辦《文(wen)學工場(chang)》。

1929年(nian)4月，出版了第一本詩(shi)集《我的記(ji)憶》。

1932年，任《現(xian)代(dai)》編輯。11月初，赴(fu)法(fa)國留(liu)學(xue)，先后入讀巴(ba)黎大(da)學(xue)、里昂中(zhong)法(fa)大(da)學(xue)。

1935年(nian)春，被里(li)昂中(zhong)法大學開(kai)(kai)除回國(guo)(guo)，開(kai)(kai)除原因一說是在(zai)中(zhong)法大學學習1年(nian)多時間，不上(shang)(shang)課，不按時交作業，年(nian)終也不參(can)加(jia)考試(shi)，到(dao)了(le)期限即回國(guo)(guo)；一說是在(zai)西班牙旅游(you)期間參(can)加(jia)反法西斯游(you)行，法國(guo)(guo)警方通(tong)知中(zhong)法大學當局，這個(ge)學生不能再留法國(guo)(guo)。3一4月，乘船回國(guo)(guo)到(dao)上(shang)(shang)海。不久，與施絳年(nian)解除婚(hun)約。先開(kai)(kai)始籌(chou)辦《現代詩風》雜志。

1936年6月，與穆時英(ying)的妹妹穆麗娟(juan)結婚。

1936年10月，戴望舒(shu)與卞之琳、孫大雨、梁宗岱(dai)、馮至等人創(chuang)辦(ban)了《新詩(shi)》月刊(kan)，這(zhe)是(shi)中國近代(dai)詩(shi)壇上(shang)重(zhong)(zhong)要的文學期刊(kan)之一。《新詩(shi)》在1937年7月停刊(kan)，共(gong)出(chu)版10期，是(shi)新月派(pai)、現代(dai)派(pai)詩(shi)人共(gong)同交流的重(zhong)(zhong)要場所。

1937年(nian)1月第3本(ben)詩集《望舒詩稿(gao)》由上(shang)海雜(za)志公(gong)司出版(ban)。抗戰爆發后(hou)，戴望舒轉至香(xiang)港主編《大(da)公(gong)報(bao)》文(wen)藝(yi)副刊(kan)，創辦《耕耘》雜(za)志。

1938年3月(yue)，一起發起成立中華全國(guo)文藝(yi)界抗敵協(xie)會，5月(yue)，抵(di)達香港。8月(yue)，主編(bian)《星(xing)島(dao)日報·星(xing)島(dao)》副刊。

1939年(nian)3月，“文協(xie)”香港分(fen)會成立(li)，為適應環境(jing)，改稱為“中(zhong)華全國文藝界協(xie)會留港通訊處(chu)”，戴望舒當選(xuan)為首屆干(gan)事，同時兼任(ren)研究部和西洋文學(xue)組負責人，《文協(xie)》周刊編輯委員。

7月(yue)，和(he)艾青(qing)主編《頂點》。10月(yue)，參(can)與“文協”香港分(fen)會(hui)、中(zhong)(zhong)國(guo)文化(hua)協會(hui)、中(zhong)(zhong)華(hua)漫畫界(jie)協會(hui)香港分(fen)會(hui)、中(zhong)(zhong)國(guo)青(qing)年(nian)新聞記者學(xue)會(hui)香港分(fen)會(hui)聯合舉辦的“魯迅逝世(shi)三周年(nian)紀念會(hui)”的策(ce)劃和(he)籌備工(gong)作。

1941年(nian)底，因宣傳革命，被日本人逮捕入(ru)獄。

1943年(nian)1月(yue)，給穆麗娟寄“離(li)婚(hun)契約(yue)”。5月(yue)30日，與(yu)楊靜(麗萍)在(zai)香港結婚(hun)。

1946年(nian)3月，全家(jia)赴上海。8月，經(jing)周煦良介紹，任暨南大學教授,教西(xi)班牙文(wen)。

1947年7月，因參(can)加教授聯誼會、支持進步學(xue)生愛國(guo)民主運動，被暨南大(da)學(xue)解聘。8月，任(ren)上(shang)海市立師范專(zhuan)(zhuan)科(ke)學(xue)校(xiao)教授、中文系主任(ren)，教唐詩研(yan)究和中國(guo)古代小說史，同時(shi)兼任(ren)上(shang)海音(yin)樂專(zhuan)(zhuan)科(ke)學(xue)校(xiao)教授，教音(yin)韻學(xue)。

1948年(nian)5月，因(yin)參加教授罷課，被上(shang)海市立師專校長串(chuan)通地方法院，污陷控告(gao)，說是香港漢(han)奸(jian)文人，出票(piao)傳訊，被迫離滬，攜妻女再度赴港。

1949年2月，與楊靜離婚(hun)。3月，離港(gang)抵(di)北平。6月，參加在北平召(zhao)開(kai)的中華文學(xue)藝術工作(zuo)代表大會。后擔任新聞出(chu)版總署國(guo)際新聞局法文科(ke)科(ke)長，從事編譯(yi)工作(zuo)。

1950年(nian)在北京(jing)病逝，享年(nian)45歲。安葬于北京(jing)西山(shan)腳下的北京(jing)香(xiang)山(shan)萬安公墓，墓碑上有茅盾親筆書(shu)寫的“詩人戴(dai)望舒之墓”。

主要作品

詩歌合集

《我的記憶(yi)》1929年(nian)，水沫(mo)書店出版

《望舒草》1933年在國外編訂

《望舒詩稿》1937年，上(shang)海雜志公司出版社

《災(zai)難的(de)歲月》1948年(nian)，星群出(chu)版(ban)社初版(ban)

《戴望舒詩選(xuan)》1958年初(chu)版(ban)，北京(jing)人(ren)民文學出版(ban)社，后(hou)人(ren)輯

《戴望舒(shu)詩集》1981年，四川(chuan)人民出版社(she)整理，初版，戴望舒(shu)生前版本已(yi)軼

《戴望(wang)舒詩存(cun)》時代出(chu)版社，出(chu)版年代不詳(xiang)

《小(xiao)說戲(xi)曲論集》1958年(nian)，作家(jia)出版社(she)初版

《讀(du)李(li)娃傳》1952年，巴黎大學(xue)北(bei)京漢(han)學(xue)研(yan)究(jiu)所印

翻譯作品

《少女之誓》法(fa)(fa)國沙多勃(bo)易(yi)盎著(zhu)、《鵝媽媽的故事》法(fa)(fa)國沙.貝洛爾著(zhu)、《意大(da)利(li)的戀(lian)愛故事》、《兩次(ci)戰爭(zheng)間(jian)法(fa)(fa)國短(duan)篇小(xiao)說集》、《意大(da)利(li)短(duan)篇小(xiao)說集》、《小(xiao)城(cheng)》等作品(pin)。

人物評價

戴望舒能在(zai)文學(xue)史上留名的(de)(de)原因是他所創(chuang)作(zuo)的(de)(de)優秀的(de)(de)詩歌，他本人也(ye)在(zai)二十年(nian)(nian)代末和三十年(nian)(nian)代初因為(wei)其風格獨特的(de)(de)詩作(zuo)被人稱為(wei)現(xian)代詩派“詩壇(tan)領袖”。1927年(nian)(nian)，他的(de)(de)詩《雨巷》顯(xian)示了(le)新月派向現(xian)代派過渡的(de)(de)趨向，而1929年(nian)(nian)所創(chuang)作(zuo)的(de)(de)《我底記憶》則(ze)成為(wei)了(le)現(xian)代詩派的(de)(de)起點。（錢理群）

戴(dai)(dai)望(wang)(wang)舒(shu)(shu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂郁情(qing)(qing)思為(wei)基點(dian)，詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)中(zhong)所蘊含的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)既有古(gu)典(dian)意(yi)(yi)味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命感(gan)受。首先(xian)，戴(dai)(dai)望(wang)(wang)舒(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)詩(shi)(shi)(shi)(shi)在表(biao)現(xian)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隱(yin)私性(xing)(xing)以(yi)及表(biao)現(xian)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)時(shi)(shi)多運用女(nv)性(xing)(xing)意(yi)(yi)象(xiang)(xiang)方(fang)(fang)面(mian)，明(ming)顯(xian)地受到(dao)晚(wan)唐詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)，從某種(zhong)意(yi)(yi)義上甚至可以(yi)說是對溫、李詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)相(xiang)思主(zhu)題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)連(lian)釋(shi)。同(tong)時(shi)(shi)，愛(ai)(ai)情(qing)(qing)成(cheng)為(wei)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)生體(ti)驗(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要內容之一(yi)，這體(ti)現(xian)了(le)戴(dai)(dai)望(wang)(wang)舒(shu)(shu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)性(xing)(xing)。綜言之，戴(dai)(dai)望(wang)(wang)舒(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)經(jing)歷(li)是現(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),愛(ai)(ai)情(qing)(qing)特質是現(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但(dan)他所賦予的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)形式(shi)卻是古(gu)典(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。其次，戴(dai)(dai)望(wang)(wang)舒(shu)(shu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)秋主(zhu)題(ti)深(shen)受中(zhong)國(guo)古(gu)典(dian)文學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)，詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)以(yi)詠秋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統題(ti)材來呈現(xian)現(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)人(ren)(ren)(ren)(ren)寂寞與青春煩(fan)憂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)傷情(qing)(qing)懷，加強了(le)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)張力。而理(li)解(jie)隱(yin)藏在悲(bei)秋主(zhu)題(ti)背(bei)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死(si)亡意(yi)(yi)識則(ze)能(neng)更好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解(jie)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂郁情(qing)(qing)感(gan)。分(fen)析戴(dai)(dai)望(wang)(wang)舒(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《致螢火》等(deng)詩(shi)(shi)(shi)(shi)篇，我們還(huan)可以(yi)發(fa)現(xian)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死(si)亡想象(xiang)(xiang)與書寫(xie)方(fang)(fang)式(shi)屬于典(dian)型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道家(jia)文化(hua)系統。最后，戴(dai)(dai)望(wang)(wang)舒(shu)(shu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)田園鄉愁與牧歌(ge)(ge)(ge)情(qing)(qing)懷是一(yi)種(zhong)傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)間情(qing)(qing)懷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流露，深(shen)具東方(fang)(fang)詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)韻，而漂泊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、倦行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旅(lv)人(ren)(ren)(ren)(ren)形象(xiang)(xiang)不(bu)僅受到(dao)中(zhong)國(guo)古(gu)代(dai)(dai)(dai)(dai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)羈旅(lv)者形象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang),同(tong)時(shi)(shi)尋(xun)夢者與夜(ye)行(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)形象(xiang)(xiang)又明(ming)顯(xian)地帶有西方(fang)(fang)象(xiang)(xiang)征主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)，構(gou)成(cheng)了(le)一(yi)個帶有現(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)性(xing)(xing)意(yi)(yi)味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)母題(ti)。作(zuo)為(wei)一(yi)位深(shen)受中(zhong)西文學(xue)和(he)文化(hua)影響(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)，戴(dai)(dai)望(wang)(wang)舒(shu)(shu)積極(ji)尋(xun)找中(zhong)西詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)融合點(dian)，創(chuang)造出了(le)屬于自己民(min)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)。戴(dai)(dai)望(wang)(wang)舒(shu)(shu)在新詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)族(zu)(zu)(zu)性(xing)(xing)建構(gou)方(fang)(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)些經(jing)驗(yan)和(he)做法(fa)啟示(shi)現(xian)當代(dai)(dai)(dai)(dai)作(zuo)家(jia)們：在全球化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背(bei)景(jing)下，現(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)中(zhong)國(guo)新詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)，應該以(yi)民(min)族(zu)(zu)(zu)文化(hua)審美(mei)心理(li)機(ji)制為(wei)基礎(chu)，以(yi)民(min)族(zu)(zu)(zu)精神(shen)為(wei)靈魂,來吸(xi)收外國(guo)文學(xue)的(de)(de)(de)(de)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