封龍(long)(long)山(shan)是一座歷史(shi)文化名(ming)山(shan) ，這里既有(you)渾然天成(cheng)的(de)自(zi)然景觀，又(you)有(you)十(shi)分豐富(fu)的(de)歷史(shi)資源，在我國文化史(shi)、科學發展史(shi)上占有(you)重要地(di)位(wei)。傳(chuan)說封龍(long)(long)山(shan)是大(da)(da)禹(yu)治水(shui)時，大(da)(da)禹(yu)為了降(jiang)服興風(feng)作浪(lang)的(de)蛟龍(long)(long)，給黃(huang)河流域的(de)人(ren)民造成(cheng)災難(nan)，將蛟龍(long)(long)鎖封此山(shan)上，從(cong)而得名(ming)“封龍(long)(long)山(shan)”。包括山(shan)上的(de)黑(hei)龍(long)(long)洞等都與(yu)大(da)(da)禹(yu)治水(shui)的(de)故事(shi)有(you)關。
封龍山(shan)自然風光秀麗(li)，以溝深林茂、清泉碧溪、奇(qi)峰(feng)怪石為勝(sheng)。
封(feng)(feng)龍(long)山(shan)(shan)(shan)歷(li)史(shi)文化璀璨(can)，曾有(you)五通(tong)漢碑(bei)、三大(da)(da)書院(yuan)、四大(da)(da)禪林、三大(da)(da)石(shi)窟、兩大(da)(da)道(dao)(dao)觀。早在唐(tang)(tang)代《十道(dao)(dao)志》中就被(bei)列為河北(bei)名(ming)山(shan)(shan)(shan)。以(yi)封(feng)(feng)龍(long)山(shan)(shan)(shan)歷(li)史(shi)文化而(er)論，漢代李躬、唐(tang)(tang)代郭震(zhen)、姚(yao)姚(yao)敬(jing)曾講學(xue)(xue)(xue)于(yu)此(ci)(ci)(ci)山(shan)(shan)(shan)。五代以(yi)后，書院(yuan)文化興起，真定(ding)名(ming)士、文學(xue)(xue)(xue)家(jia)、史(shi)學(xue)(xue)(xue)家(jia)、政治家(jia)李昉與學(xue)(xue)(xue)者(zhe)張(zhang)(zhang)著(zhu)在此(ci)(ci)(ci)創辦學(xue)(xue)(xue)院(yuan)，奠定(ding)了封(feng)(feng)龍(long)山(shan)(shan)(shan)在河北(bei)教(jiao)育史(shi)上的重要地(di)位。到(dao)北(bei)宋，見諸記載的河北(bei)書院(yuan)僅有(you)三處，全在封(feng)(feng)龍(long)山(shan)(shan)(shan)中。元(yuan)代著(zhu)名(ming)學(xue)(xue)(xue)者(zhe)、數學(xue)(xue)(xue)家(jia)李冶在此(ci)(ci)(ci)著(zhu)書講學(xue)(xue)(xue)，時有(you)著(zhu)名(ming)文學(xue)(xue)(xue)家(jia)元(yuan)好問(wen)、教(jiao)育家(jia)張(zhang)(zhang)德輝在此(ci)(ci)(ci)講學(xue)(xue)(xue)授業，人稱(cheng)“龍(long)山(shan)(shan)(shan)三老”。他(ta)們在此(ci)(ci)(ci)培養出(chu)大(da)(da)批杰(jie)出(chu)人才(cai)，使封(feng)(feng)龍(long)山(shan)(shan)(shan)成為河北(bei)古(gu)代教(jiao)育勝(sheng)地(di)之(zhi)(zhi)一，不僅名(ming)冠燕趙，而(er)且聲氣播(bo)海(hai)外。封(feng)(feng)龍(long)山(shan)(shan)(shan)景(jing)區的植(zhi)被(bei)覆蓋(gai)率達到(dao)60%~90%之(zhi)(zhi)間，樹木蔥(cong)郁，泉(quan)水清爽(shuang)。
封龍(long)山(shan)環境(jing)幽美，林木繁茂(mao)，自(zi)古是佛、道信(xin)徒修身養性的(de)佳境(jing)。早在晉代這里已有寺院興起，著名(ming)高僧釋道安與師弟法(fa)汰等，在封龍(long)山(shan)長期(qi)主持佛經的(de)翻譯，開創(chuang)了(le)(le)譯經的(de)正確道路。他創(chuang)編(bian)了(le)(le)中國第(di)一(yi)部佛經目錄，制定了(le)(le)僧規，為(wei)各地寺廟所遵循。沙門棄谷姓(xing)，統(tong)一(yi)以(yi)釋為(wei)姓(xing)，也自(zi)道安始，道安以(yi)道德學問，贏得了(le)(le)朝野(ye)的(de)尊重(zhong)。
封(feng)龍山(shan)不僅有輝煌燦爛的(de)歷史文化，而且還有誘人的(de)秀麗風光，在億萬年的(de)漫(man)長(chang)歲月(yue)里，大自然(ran)(ran)的(de)風刀(dao)霜劍為封(feng)龍山(shan)雕刻出(chu)許多奇峰怪石(shi)。山(shan)腰立(li)陡川(chuan)上昂首(shou)站立(li)的(de)“將軍石(shi)”彪悍魁(kui)偉；安臥(wo)于山(shan)谷中(zhong)的(de)龜石(shi)，雖(sui)靜(jing)猶動；山(shan)巔垢影廈石(shi)，高(gao)達(da)丈余(yu)，宛如(ru)(ru)臨(lin)澗方廈；那塊身(shen)軀龐然(ran)(ran)、重逾數噸(dun)的(de)風動石(shi)，只要(yao)輕輕一(yi)搖，便(bian)左右擺(bai)動，并發出(chu)咯(ge)噔咯(ge)噔的(de)聲(sheng)響；再有天狗(gou)望(wang)(wang)月(yue)、老僧(seng)說法、修女面壁、蛤蟆(ma)跳崖、雛鳥候(hou)食、南(nan)天一(yi)柱、石(shi)駝(tuo)望(wang)(wang)天、金龜探海、母(mu)子(zi)偕(xie)游等(deng)奇石(shi)，無不栩(xu)栩(xu)如(ru)(ru)生。
封龍(long)山(shan)的(de)泉(quan)水(shui)(shui)更是山(shan)中一(yi)絕，上至山(shan)巔(dian)，下(xia)至溝底(di)，分(fen)布著許多清泉(quan)，正是山(shan)有(you)多高(gao)(gao)，水(shui)(shui)有(you)多高(gao)(gao)。盛夏，山(shan)下(xia)炎(yan)熱(re)灼(zhuo)人(ren)，山(shan)頂(ding)涼(liang)風習習，實是避(bi)暑的(de)好地(di)方(fang)；雨季(ji)，云(yun)霧(wu)繚(liao)繞，嵐煙如練，飛云(yun)流霧(wu)，使座(zuo)座(zuo)奇峰怪石時(shi)隱(yin)時(shi)現，有(you)時(shi)山(shan)腰(yao)云(yun)海翻滾，如錢塘江潮，波瀾壯闊；秋季(ji)，天高(gao)(gao)云(yun)淡，登山(shan)能(neng)領略絕頂(ding)觀日(ri)出(chu)的(de)勝景；冬季(ji)松林如黛，白雪皚皚，一(yi)派北國(guo)風光。
封龍山(shan)自然植被繁茂，溝內已(yi)形成林海(hai)，遍地有中(zhong)草(cao)藥生(sheng)長，山(shan)頂山(shan)場廣闊，簇(cu)(cu)簇(cu)(cu)花草(cao)叢生(sheng)，構成一派高(gao)山(shan)草(cao)原風(feng)光(guang)，乃是(shi)觀光(guang)、游覽(lan)和開(kai)展科普教育的好地方。
登(deng)上封龍山巔，回眸四望，可見(jian)田園似錦，省會石家(jia)莊樓群近在咫(zhi)尺(chi)。昂首一呼(hu)，群峰回音，令人心曠神怡，有飄(piao)飄(piao)欲仙(xian)之感。
“觀封龍山(shan)之(zhi)雄姿，可知自然造化(hua)之(zhi)神奇，閱封龍山(shan)歷史，可曉民族文明偉大。”
封龍山是一座(zuo)不朽(xiu)的(de)歷史文化(hua)名山，一座(zuo)風光(guang)誘人的(de)山，一座(zuo)充滿(man)詩(shi)情畫意的(de)山，一座(zuo)偉大而神圣的(de)山。
封(feng)龍山(shan)是石家莊(zhuang)地區較早的(de)佛教名山(shan)。早在(zai)東晉十六國時(shi)，封(feng)龍山(shan)已有(you)佛教寺院興起，到(dao)隋唐時(shi)期(qi)，有(you)大的(de)發展。元明(ming)以后，山(shan)中(zhong)寺院林(lin)立，僧侶甚眾。在(zai)明(ming)嘉靖初，連封(feng)龍書(shu)院也成了僧侶坐(zuo)禪(chan)的(de)禪(chan)林(lin)。山(shan)中(zhong)主(zhu)要寺院有(you)：
原名百鵲寺(si)，又名百鵲庵，位于(yu)山額北側(ce)，是(shi)封龍山重要(yao)寺(si)院(yuan)之一(yi)，約始創(chuang)于(yu)隋(sui)代(dai)。相(xiang)傳是(shi)隋(sui)煬帝(di)之女(nv)南(nan)陽公主出(chu)家(jia)之處。唐代(dai)鑄有寺(si)鐘。宋金(jin)元明屢有重修(xiu)，清乾隆三十三年(nian) （公元1768年(nian)）大(da)規模重修(xiu)。后因創(chuang)辦(ban)電視(shi)發射(she)臺被拆毀，僅(jin)留古(gu)槐和(he)院(yuan)內古(gu)井，尚有部分(fen)殘碑(bei)。1988年(nian)以后作了一(yi)些修(xiu)復，重修(xiu)了兩座大(da)殿，但己非舊貌。
在山南麓(lu)，原為(wei)封龍書院舊址，明(ming)代改為(wei)寺院，僧侶眾(zhong)多，號稱浮圖宮。民國年(nian)間(jian)廢，現己不存，僅在原址東南方(fang)存有一(yi)座墓塔幢。
位于封(feng)龍山之巔，約創(chuang)(chuang)于唐代(dai)。原有兩座(zuo)磚石結構(gou)的(de)佛(fo)塔(ta)和多處殿堂(tang)，是一座(zuo)規(gui)模(mo)宏大的(de)佛(fo)教建(jian)筑群，僧(seng)侶甚(shen)多。建(jian)國后廢棄。創(chuang)(chuang)建(jian)電視(shi)發射臺時拆毀，現僅存一座(zuo)塔(ta)的(de)塔(ta)基。
位于(yu)封龍山(shan)(shan)西南側(ce)山(shan)(shan)谷(gu)中。創(chuang)建(jian)年(nian)代不詳(xiang)，原有(you)清光緒壬(ren)辰(chen)年(nian)（公元1892年(nian)）重修(xiu)的(de)玉(yu)皇殿，還(huan)有(you)橋樓殿（主(zhu)供三皇姑(gu)）、大(da)雄寶殿（主(zhu)供釋迎牟(mou)尼）及撣(dan)房、僧舍。1989年(nian)又修(xiu)復大(da)雄寶殿等建(jian)筑，使之逐漸恢(hui)復舊貌(mao)。該寺右臨深澗，左(zuo)靠山(shan)(shan)崖(ya)，面對幽谷(gu)，背倚峭巖(yan)，地勢險要，風(feng)景秀(xiu)麗。一(yi)條小溪從玉(yu)皇殿 西側(ce)潺潺流過，沿(yan)崖(ya)前3米(mi)高的(de)巨(ju)石棕棕跌下(xia)(xia)，形成一(yi)處壯觀(guan)的(de)飛瀑，水流再從橋樓殿下(xia)(xia)沿(yan)谷(gu)瀉出，匯入崖(ya)下(xia)(xia)一(yi)溉深潭之中，潭之右有(you)一(yi)古(gu)井，水質清沏而甘冽。周圍林木藉郁、花草叢(cong)生，環境幽雅。
位于封龍山南(nan)坡，現僅存一(yi)石(shi)(shi)(shi)窟。中央是一(yi)尊高大(da)的(de)釋(shi)迎牟尼像，四(si)周洞壁(bi)上有(you)18個佛(fo)(fo)龕，若干(gan)小(xiao)佛(fo)(fo)像分列左右。窟外有(you)摩(mo)崖石(shi)(shi)(shi)刻三(san)處(chu)，窟之(zhi)上為“如來石(shi)(shi)(shi)寶”，左側為明代(dai)天官大(da)夫(fu)胡來朝題(ti)“海(hai)天東(dong)曙”，字大(da)如斗(dou)，筆法洗煉。另一(yi)處(chu)石(shi)(shi)(shi)刻為游者題(ti)詩。石(shi)(shi)(shi)窟之(zhi)前有(you)明正統十(shi)四(si)年（公(gong)元1449年）重(zhong)修碑記，石(shi)(shi)(shi)窟上方(fang)有(you)兩株蒼翠的(de)古(gu)柏(bo)，相傳有(you)千年樹齡(ling)。石(shi)(shi)(shi)窟東(dong)南(nan)方(fang)有(you)一(yi)清泉，匯(hui)成潺潺小(xiao)溪，終年不竭。這里東(dong)瞰(kan)平川，居高臨下，是觀(guan)覽(lan)云海(hai)日出的(de)佳區。
位于封龍山南坡(po)山梁上(shang)。約創于北齊時期，北宋 時達(da)到一定(ding)規模。原是一處寺院，有(you)殿宇(yu)、禪房十(shi)(shi)余間(jian)。現房舍全無，僅(jin)存三處石窟。一號(hao)洞(dong)(dong)在東，為(wei)(wei)一尊臥佛像(xiang)(xiang)，表示釋迎(ying)牟尼涅磐。二(er)(er)號(hao)洞(dong)(dong)居中(zhong)，內供三世佛，周圍洞(dong)(dong)壁上(shang)刻(ke)(ke)滿(man)小佛像(xiang)(xiang)，約上(shang)千尊。三號(hao)洞(dong)(dong)在西，正中(zhong)為(wei)(wei)觀世音(yin)像(xiang)(xiang)，左為(wei)(wei)騎坐大象(xiang)的普賢(xian)菩(pu)薩，右(you)為(wei)(wei)騎坐獅(shi)子(zi)的文殊菩(pu)薩像(xiang)(xiang)。惜(xi)文殊、普賢(xian)二(er)(er)菩(pu)薩像(xiang)(xiang)在“文革(ge)”中(zhong)被砸毀，現僅(jin)存大象(xiang)、獅(shi)子(zi)。周圍洞(dong)(dong)壁上(shang)刻(ke)(ke)滿(man)小佛像(xiang)(xiang)，觀音(yin)菩(pu)薩背光之后原有(you)十(shi)(shi)八羅漢(han)雕像(xiang)(xiang)，現僅(jin)存二(er)(er)尊羅漢(han)。
據不完全統計，封龍(long)山有(you)東漢以來歷(li)代碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)、碣、題(ti)刻(ke)等(deng)百余處(chu)，是(shi)(shi)(shi)(shi)封龍(long)山歷(li)史(shi)文化資源的重要部分，尤其是(shi)(shi)(shi)(shi)封龍(long)山漢碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)，無(wu)論從書法藝術(shu)，還是(shi)(shi)(shi)(shi)內容諸(zhu)方(fang)面(mian)，都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)國(guo)石刻(ke)中(zhong)的珍品。發現(xian)見諸(zhu)史(shi)籍記載的漢碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)有(you)六通(tong)，即(ji)《封龍(long)山頌(song)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》、《三公(gong)(gong)山碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》、《祀三公(gong)(gong)山碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》、《三公(gong)(gong)山神碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》、《八都(dou)神壇碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》、《白石神君 碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》。現(xian)存實物(wu)的有(you)《祀三公(gong)(gong)山碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》、《白石神君碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》兩通(tong)，保存于封龍(long)山上(shang)“漢碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)堂”內，這是(shi)(shi)(shi)(shi)河北境(jing)內僅存的漢代碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)刻(ke)。
三公山(shan)是河北省元氏(shi)縣仙翁寨村(cun)（1947年分(fen)為(wei)前(qian)仙，后仙村(cun)）的(de)一座山(shan)，現稱仙翁寨山(shan)，本地稱為(wei)〃寨〃。祀三公山(shan)碑(bei)，出(chu)于(yu)(yu)后仙村(cun)仙翁寨山(shan)。白石(shi)神君碑(bei)出(chu)于(yu)(yu)元氏(shi)縣蘇莊(zhuang)村(cun)，蘇莊(zhuang)有白石(shi)山(shan)，出(chu)白石(shi)，即石(shi)英(ying)，做(zuo)玻(bo)璃的(de)原料。兩碑(bei)均(jun)為(wei)東漢(han)碑(bei)，對中(zhong)國書法藝(yi)術有重大影響(xiang)。
修真觀側巖石上，到今尚存。除了漢碑之外，封龍山還存有金元以來碑碣十余通。其中金明昌三年（公元 l192年）立《封龍頌碑》是現存金代重要碑賜之一。碑陽刻《封龍頌》七絕詩一首，行書書寫，每字約七、八寸，字體寬扁，行筆有飛舞之勢。額篆“縣宰昭勇南陽樊公題龍山記”12字；碑陰為元氏進士趙時中撰《游龍山記》，元氏王換灌書丹，東垣（今河北正定）進士魯秉禮篆額。山北麓大公廟現存清代碑刻兩通，記載獲鹿縣郭莊隋末義民張大宏扶危濟貧、保護鄉民義舉和重修大公廟的歷史。《禁鑿勝山石記碑》現存于封龍山書院西側(ce)(ce)(ce)，是清道(dao)(dao)光二十九年元氏知縣張聲勁為(wei)告示鄉民嚴禁開鑿(zao)封(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)龍(long)(long)山(shan)(shan)石(shi)(shi)而(er)刻(ke)立的。碑高(gao) l·65米(mi)，寬約60厘米(mi)，保存完好。《封(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)龍(long)(long)山(shan)(shan)新(xin)建(jian)圣像藏(zang)室記》由(you)嘉靖柏鄉縣進(jin)士魏謙吉撰(zhuan)文，記述(shu)了(le)元代封(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)龍(long)(long)書(shu)(shu)院(yuan)所存孔、顏、曾三石(shi)(shi)像被遺棄、埋(mai)沒(mei)又重(zhong)新(xin)被發(fa)現(xian)并(bing)建(jian)室 保存的經過，從一(yi)個(ge)側(ce)(ce)(ce)面反映(ying)了(le)封(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)龍(long)(long)書(shu)(shu)院(yuan)在元明兩朝的盛衰(shuai)變遷，為(wei)封(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)龍(long)(long)山(shan)(shan)重(zhong)要碑刻(ke)之(zhi)一(yi)。“修真觀”是封(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)龍(long)(long)山(shan)(shan)著名道(dao)(dao)觀，宋(song)真宗曾 為(wei)之(zhi)賜(si)額(e)，后人作《修真觀賜(si)額(e)記》，由(you)曹崇(chong)之(zhi)書(shu)(shu)于封(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)龍(long)(long)山(shan)(shan)的摩(mo)崖(ya)石(shi)(shi)刻(ke)，尤(you)其(qi)是題(ti)景摩(mo)崖(ya)石(shi)(shi)刻(ke)，是封(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)龍(long)(long)山(shan)(shan)書(shu)(shu)法藝(yi) 術(shu)的瑰寶。如封(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)龍(long)(long)書(shu)(shu)院(yuan)南側(ce)(ce)(ce)的“書(shu)(shu)院(yuan)春(chun)風”、老龍(long)(long)潭的“大(da)海分 靈”、東石(shi)(shi)堂的“海天(tian)東曙”等題(ti)景石(shi)(shi)刻(ke)，生動(dong)點化出了(le)景觀特點 和神(shen)韻，是古代題(ti)景藝(yi)術(shu)中的上(shang)乘之(zhi)作。修真觀前大(da)宇摩(mo)崖(ya)“封(feng)(feng)(feng)(feng)(feng) 龍(long)(long)山(shan)(shan)”及元代中書(shu)(shu)左遠史彬手書(shu)(shu)“試劍(jian)石(shi)(shi)”行楷(kai)大(da)宇，字跡(ji)雄渾 瀟(xiao)灑，用筆(bi)道(dao)(dao)勁剛健(jian)，堪(kan)為(wei)封(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)龍(long)(long)山(shan)(shan)書(shu)(shu)法藝(yi)術(shu)中的精(jing)品。另外，歷 代贊詠封(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)龍(long)(long)山(shan)(shan)的詩詞歌(ge)賦也(ye)多賴刻(ke)石(shi)(shi)以傳世。景與待互(hu)映(ying)，詩與 石(shi)(shi)相(xiang)襯，珠聯璧合，相(xiang)得益彰。
封(feng)(feng)龍(long)山景(jing)色(se)秀麗，人文(wen)薈萃(cui)，吸引了歷(li)代文(wen)人學(xue)者、達官貴人前來(lai)游覽，留(liu)下了大批石(shi)(shi)刻題(ti)(ti)(ti)記。西(xi)石(shi)(shi)堂一號窟東上(shang)角的(de)“武平(ping)(ping)(ping)三(san)年(nian)秋禮”題(ti)(ti)(ti)記，是(shi)目前發現的(de)封(feng)(feng)龍(long)山所存的(de)較早的(de)題(ti)(ti)(ti)記，對確定(ding)西(xi)石(shi)(shi)堂佛教造像(xiang)的(de)始(shi)鑿年(nian)代具有(you)重(zhong)要參考價(jia)值。再如唐咸通、宋(song)治平(ping)(ping)(ping)、政和、元大德、 明嘉靖(jing)、清乾隆等年(nian)代的(de)題(ti)(ti)(ti)記，從不同側面(mian)反映了封(feng)(feng)龍(long)山宗教流派的(de)演(yan)變(bian)、書(shu)院沿革等人文(wen)活(huo)動(dong)的(de)歷(li)史脈絡。其中嘉靖(jing)十(shi)年(nian)真定(ding)名士梁(liang)志(zhi)（提(ti)供梁(liang)夢龍(long)之子）諸兄弟訪(fang)封(feng)(feng)龍(long)山道士的(de)題(ti)(ti)(ti)記，反映了真定(ding)名門梁(liang)氏之家與封(feng)(feng)龍(long)山宗教界的(de)關(guan)系(xi)。有(you)關(guan)“太平(ping)(ping)(ping)軍”的(de)題(ti)(ti)(ti)記，則為研究(jiu)清代太平(ping)(ping)(ping)軍北征及其失(shi)敗后殘(can)部的(de)活(huo)動(dong)了一些線索。
封龍山是原始鬼神崇拜的勝地，歷代道教興盛發展，留下了宮觀廟宇，及遺址十幾處：修真觀(guan)在封龍(long)山南坡(po)山谷中，約創(chuang)于唐代，相傳是道士徐元英修道處(chu)，故名徐童(tong)觀(guan)。宋(song)政和三年（公元 l l13年）賜額修真觀(guan)，宋(song)宣和元年（公元 l l19年）增(zeng)修。元代一度廢(fei)棄(qi)，明正德五年（公元1510年）道士張白玉重修，民國年間廢(fei)棄(qi)，現(xian)己修復。
玉皇廟
在封(feng)(feng)龍山(shan)(shan)北側，封(feng)(feng)龍山(shan)(shan)九(jiu)龍山(shan)(shan)口(kou)，現封(feng)(feng)龍山(shan)(shan)風景(jing)區(qu)山(shan)(shan)門內40米處(chu)，約創于宋代(dai)以后，元明(ming)清(qing)歷代(dai)重修。二(er)十世紀60年代(dai)拆毀。1991年重修。末壯士張(zhang)大宏(hong)的廟(miao)福。大宏(hong)，山(shan)(shan)下郭莊(zhuang)人，相傳(chuan)唐(tang)初追(zhui)封(feng)(feng)護國(guo)西秦王(wang)。現存(cun)廟(miao)之正(zheng)殿及清(qing)代(dai)碑刻。
藥王廟
亦稱藥王殿，在(zai)封(feng)龍山北坡山谷中(zhong)，歇馬店旁(pang)，是祭祀藥王孫思邈和(he)十(shi)大名醫的廟詞。約創于(yu)元(yuan)代(dai)（有元(yuan)代(dai)瓦(wa)當），明清多次重修。
萬仙廟
位于山北坡白草寺(si)下，是祭(ji)祀(si)道家諸神的場(chang)所。約創于宋元(yuan)以后，明清重(zhong)修(xiu)。現已廢棄。
三皇姑廟
位(wei)于(yu)萬仙(xian)廟之(zhi)東(dong)，約(yue)創于(yu)明代以后。對三皇姑的(de) 身份，傳說不(bu)一(yi)。有(you)人(ren)附會為(wei)隋煬帝之(zhi)長女(nv)(nv)南陽公主（謬傳為(wei)第三女(nv)(nv)）；有(you)人(ren)據佛經(jing)《香山寶卷》附會為(wei)妙莊(zhuang)王(wang)之(zhi)女(nv)(nv)；一(yi)說為(wei)碧露元(yuan)(yuan)君(jun)；一(yi)說為(wei)隋文(wen)帝之(zhi)女(nv)(nv)妙陽公主；清代還有(you)人(ren)把佛教中妙莊(zhuang)王(wang)之(zhi)女(nv)(nv)與道教碧霞元(yuan)(yuan)君(jun)混為(wei)一(yi)談。
封龍山神祠
有兩處，一(yi)在封(feng)龍(long)山(shan)南，創于漢代(dai)，隋唐逐漸廢棄，其址(zhi)不可考。一(yi)在山(shan)北坡。魏晉(jin)以后，常山(shan)郡(jun)從(cong)元氏遷至(zhi)真定(ding)（今石(shi)家(jia)莊(zhuang)市(shi)長(chang)安區東古城），政治中心遷移(yi)，祭(ji)把封(feng)龍(long)山(shan)的廟詞建于山(shan)北坡。唐代(dai)成德(de)軍節度(du)使王(wang)庭湊(cou)曾在此祭(ji)封(feng)龍(long)山(shan)神。宋(song)代(dai)以后其址(zhi)不可考。
白石神君祠
封龍山西南坡，山中多白石(shi)(shi)（石(shi)(shi)英巖脈），故(gu)號 為白石(shi)(shi)神君。漢(han)代建詞，后廢。
八都神壇
在封龍山(shan)西南，建(jian)(jian)(jian)于漢代，是祭祀封龍山(shan)等八座神山(shan)的祭壇。原建(jian)(jian)(jian)有宮陰，建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)富麗宏偉，唐代重修。元(yuan)代以(yi)后廢壇。
三公山神祠
在封龍山(shan)(shan)西南，創建于(yu)漢代，是祭把三(san)公山(shan)(shan) （今名仙翁(weng)寨山(shan)(shan)）的祭壇。歷(li)代均有重修(xiu)，民國時(shi)廢。
大公廟
在封龍(long)山北麓九龍(long)口。約創(chuang)建(jian)于(yu)唐代，后世屢(lv)有重修，是紀念(nian)隋重修碑）。此廟(miao)(miao)現已(yi)修葺加固。老君洞位于(yu)萬仙廟(miao)(miao)東側(ce)，是利(li)用(yong)自然溶洞鑿(zao)刻的祭祀太上(shang) 老君（李耳(er)）的洞府，創(chuang)于(yu)明代以前，正中有老君座像，兩(liang)側(ce)分列諸弟子(zi)。
靈官廟
位于山(shan)北坡自(zi)草寺內，是祭祀靈(ling)明王裴(pei)彤的場所(suo)。裴(pei)彤，為漢代(dai)大將，曾封(feng)靈(ling)壽公(gong)，相傳能醫病(bing)療疾(ji)，宋代(dai)封(feng)為靈(ling)明王，成為道教崇奉的神仙(xian)之一。
猴王廟
在白草(cao)寺西側，是(shi)供奉猴王孫悟空的(de)場所，創建于明代以(yi)后。現已廢壇(tan)。
八仙堂
在八(ba)仙堂洞下，約創于北宋(song)后(hou)(hou)期，是供(gong)(gong)奉張果等(deng)神仙之所，后(hou)(hou)演變為供(gong)(gong)奉呂洞賓(bin)、張果等(deng)八(ba)仙之所。現僅存一(yi)供(gong)(gong)桌(zhuo)。
龍王廟
在老龍潭西側，約創建于漢代(dai)(dai)，元明時祈(qi)雨(yu)之(zhi)風(feng)盛 行(xing)，此廟(miao)香火(huo)甚盛。“文革”中拆毀，后(hou)又修復(fu)。此外，歷代(dai)(dai)文人墨客游山(shan)后(hou)留(liu)下的(de)大(da)量(liang)詩(shi)詞(ci)歌(ge)賦、勞動人民(min)創造(zao)的(de)民(min)間傳(chuan)說、久傳(chuan)不衰的(de)廟(miao)會節俗使(shi)封(feng)龍山(shan)呈現出(chu)了色彩(cai)斑斕的(de)多(duo)元文化。再加(jia)上封(feng)龍山(shan)奇異(yi)的(de)氣候景觀，多(duo)姿的(de)怪石奇峰(feng)，鬼斧(fu)神(shen)工般的(de)天(tian)然洞穴，叢生(sheng)的(de)茂林(lin)奇花(hua)和沁人心(xin)脾(pi)的(de)清泉碧溪，使(shi)封(feng)龍山(shan)成為河北省風(feng)景名勝區。
1、駕車：距石市只(zhi)有22公里。
（1）石銅(tong)路——銅(tong)冶(ye)——封龍山(shan)，路況較好。
（2）石銅路——青(qing)銀高(gao)速銅冶下站口(kou)向南(nan)——裝院路4公(gong)里西行(xing)——封龍山公(gong)路
（3）西二環——槐安西路(lu)往西——山前大道——封(feng)龍(long)山公(gong)路(lu)
2、公(gong)(gong)交：市內解放(fang)廣(guang)場乘(cheng)坐游2路公(gong)(gong)交車直達，票價(jia)3元。
封龍山風景名(ming)(ming)勝區(qu)位于元氏(shi)縣與石家莊市區(qu)交界，現今南坡、東坡為(wei)元氏(shi)縣所轄(xia)，北坡為(wei)鹿(lu)泉(quan)區(qu)所轄(xia)，素(su)為(wei)歷史(shi)文化名(ming)(ming)山，以奇(qi)山怪石著稱。
石(shi)家莊地(di)區的政治中(zhong)心在漢代時(shi)是位(wei)于(yu)封(feng)(feng)龍(long)山(shan)南面(mian)五里的常(chang)山(shan)郡，駐地(di)大(da)致是今元(yuan)(yuan)氏縣。常(chang)山(shan)郡依封(feng)(feng)龍(long)山(shan)為憑障，封(feng)(feng)龍(long)山(shan)又稱飛龍(long)山(shan)。三國時(shi)，趙子龍(long)自稱常(chang)山(shan)正定人。常(chang)山(shan)即元(yuan)(yuan)氏縣。三國以后(hou)，石(shi)家莊地(di)區的行政中(zhong)心經過(guo)幾次轉移(yi)后(hou)移(yi)到(dao)正定縣。但歷代，封(feng)(feng)龍(long)山(shan)的地(di)位(wei)還是很(hen)高(gao)的。唐代郭(guo)震、宋代蘇(su)東坡、元(yuan)(yuan)代元(yuan)(yuan)好問(wen)、清代眾(zhong)多文人，均有(you)關于(yu)封(feng)(feng)龍(long)山(shan)的詩詞。《太平廣記》中(zhong)也記有(you)關于(yu)在封(feng)(feng)龍(long)山(shan)中(zhong)尋到(dao)寶劍，試劍斷石(shi)的故事。至近現代，幾乎無人知曉(xiao)了。
封(feng)龍(long)山(shan)(shan)歷代(dai)均是一(yi)個全國比(bi)較重要的文(wen)化區域(yu)。封(feng)龍(long)書(shu)院，比(bi)四大書(shu)院要早的多。封(feng)龍(long)書(shu)院也有(you)梁(liang)山(shan)(shan)伯、祝英臺的傳(chuan)說，據說其二人(ren)在封(feng)龍(long)書(shu)院讀書(shu)，山(shan)(shan)南(nan)的南(nan)佐鎮(zhen)至今有(you)吳(wu)橋，南(nan)佐鎮(zhen)南(nan)還有(you)馬村等等。佐證其事。
封龍(long)山(shan)南坡腳有龍(long)池村(cun)，現(xian)分為南龍(long)池、北龍(long)池兩村(cun)。傳說，村(cun)中婦人(ren)(ren)生一蛟，其父惡之(zhi)(zhi)，以斧斬之(zhi)(zhi)，斷其尾，逃至村(cun)中深潭，現(xian)稱(cheng)(cheng)龍(long)潭，久之(zhi)(zhi)，能化(hua)人(ren)(ren)形，村(cun)人(ren)(ren)習(xi)之(zhi)(zhi)亦不懼怕，因其父姓張(zhang)，故稱(cheng)(cheng)其禿尾巴老張(zhang)，修煉年久，上天封其為龍(long)，飛騰上天，眾人(ren)(ren)均見。后稱(cheng)(cheng)此山(shan)為封龍(long)山(shan)。即上天封蛟為龍(long)之(zhi)(zhi)意。漢代此山(shan)名(ming)飛龍(long)山(shan)。
給生活一把琴 
