封龍山是一座歷史文化(hua)名(ming)山 ，這里既有(you)渾(hun)然天(tian)成的(de)(de)自然景觀，又有(you)十分豐富的(de)(de)歷史資源，在(zai)我國文化(hua)史、科學發展史上占有(you)重要地(di)位。傳(chuan)說封龍山是大(da)禹治水時，大(da)禹為了降服興風作(zuo)浪(lang)的(de)(de)蛟龍，給黃(huang)河流域的(de)(de)人民造(zao)成災難，將蛟龍鎖封此山上，從而得名(ming)“封龍山”。包(bao)括山上的(de)(de)黑龍洞等都(dou)與(yu)大(da)禹治水的(de)(de)故(gu)事(shi)有(you)關(guan)。
封龍山(shan)自然風光秀麗，以溝深林(lin)茂(mao)、清泉(quan)碧(bi)溪、奇峰怪石為勝。
封龍(long)(long)山(shan)歷(li)史(shi)(shi)文(wen)化璀璨，曾有(you)五通漢碑、三大書院(yuan)、四大禪林(lin)、三大石窟、兩大道觀。早在唐代《十道志》中(zhong)就被列為河(he)北(bei)名(ming)(ming)山(shan)。以封龍(long)(long)山(shan)歷(li)史(shi)(shi)文(wen)化而論，漢代李躬(gong)、唐代郭震、姚姚敬曾講學(xue)(xue)(xue)(xue)于(yu)此(ci)山(shan)。五代以后，書院(yuan)文(wen)化興起(qi)，真定名(ming)(ming)士(shi)、文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)(jia)(jia)、史(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)(jia)(jia)、政治家(jia)(jia)(jia)李昉與學(xue)(xue)(xue)(xue)者張著(zhu)在此(ci)創辦學(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)，奠定了封龍(long)(long)山(shan)在河(he)北(bei)教育(yu)史(shi)(shi)上的重要(yao)地(di)(di)位。到北(bei)宋(song)，見諸記載的河(he)北(bei)書院(yuan)僅有(you)三處，全在封龍(long)(long)山(shan)中(zhong)。元代著(zhu)名(ming)(ming)學(xue)(xue)(xue)(xue)者、數(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)(jia)(jia)李冶在此(ci)著(zhu)書講學(xue)(xue)(xue)(xue)，時有(you)著(zhu)名(ming)(ming)文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)(jia)(jia)元好(hao)問、教育(yu)家(jia)(jia)(jia)張德(de)輝在此(ci)講學(xue)(xue)(xue)(xue)授業，人稱“龍(long)(long)山(shan)三老”。他(ta)們在此(ci)培養出(chu)大批杰出(chu)人才，使封龍(long)(long)山(shan)成為河(he)北(bei)古代教育(yu)勝地(di)(di)之(zhi)一，不(bu)僅名(ming)(ming)冠(guan)燕趙，而且聲氣(qi)播海外。封龍(long)(long)山(shan)景區的植被覆蓋(gai)率達到60%~90%之(zhi)間，樹木蔥郁，泉(quan)水清爽。
封龍(long)山(shan)環境(jing)幽美，林木(mu)繁茂，自古是(shi)佛(fo)(fo)、道(dao)(dao)信徒修身養性的(de)佳境(jing)。早在(zai)晉代這(zhe)里(li)已有寺(si)院(yuan)興起，著名高(gao)僧釋道(dao)(dao)安(an)與師弟法汰等(deng)，在(zai)封龍(long)山(shan)長期主持佛(fo)(fo)經的(de)翻譯，開創(chuang)了(le)譯經的(de)正確道(dao)(dao)路。他創(chuang)編(bian)了(le)中國(guo)第一(yi)部佛(fo)(fo)經目(mu)錄，制(zhi)定了(le)僧規，為(wei)各地寺(si)廟(miao)所遵(zun)循。沙門棄谷姓(xing)，統一(yi)以(yi)釋為(wei)姓(xing)，也自道(dao)(dao)安(an)始，道(dao)(dao)安(an)以(yi)道(dao)(dao)德(de)學(xue)問，贏得了(le)朝(chao)野的(de)尊重(zhong)。
封龍山(shan)(shan)不僅有(you)(you)輝煌燦爛的(de)(de)歷(li)史文(wen)化，而且還有(you)(you)誘人的(de)(de)秀(xiu)麗(li)風光，在億萬年的(de)(de)漫長歲月里，大自然(ran)的(de)(de)風刀霜劍(jian)為(wei)封龍山(shan)(shan)雕刻出許多奇(qi)峰怪石(shi)。山(shan)(shan)腰立(li)陡川(chuan)上昂首站立(li)的(de)(de)“將軍石(shi)”彪悍魁(kui)偉(wei)；安(an)臥(wo)于(yu)山(shan)(shan)谷中的(de)(de)龜石(shi)，雖(sui)靜猶動；山(shan)(shan)巔垢(gou)影廈石(shi)，高達丈余，宛如(ru)臨澗方廈；那(nei)塊身(shen)軀龐然(ran)、重逾數噸的(de)(de)風動石(shi)，只要輕輕一(yi)搖(yao)，便(bian)左右擺動，并發出咯噔(deng)咯噔(deng)的(de)(de)聲響；再有(you)(you)天(tian)狗望月、老僧說法、修女面壁(bi)、蛤蟆跳崖、雛鳥(niao)候食、南天(tian)一(yi)柱、石(shi)駝望天(tian)、金(jin)龜探海、母子偕(xie)游等(deng)奇(qi)石(shi)，無不栩(xu)(xu)栩(xu)(xu)如(ru)生。
封龍(long)山(shan)(shan)的(de)泉水(shui)更是山(shan)(shan)中一絕，上至山(shan)(shan)巔(dian)，下(xia)至溝底，分(fen)布著許(xu)多清(qing)泉，正(zheng)是山(shan)(shan)有(you)多高(gao)，水(shui)有(you)多高(gao)。盛夏，山(shan)(shan)下(xia)炎熱灼人，山(shan)(shan)頂(ding)涼風習習，實是避暑(shu)的(de)好地(di)方；雨季，云(yun)霧(wu)繚繞，嵐煙如(ru)練，飛云(yun)流霧(wu)，使座座奇(qi)峰怪石時隱(yin)時現，有(you)時山(shan)(shan)腰云(yun)海翻滾，如(ru)錢塘(tang)江潮，波瀾壯闊；秋季，天高(gao)云(yun)淡，登山(shan)(shan)能領(ling)略絕頂(ding)觀日出的(de)勝景；冬季松林(lin)如(ru)黛，白雪(xue)皚皚，一派北(bei)國(guo)風光。
封龍山自然植被繁茂，溝(gou)內(nei)已形(xing)成林海，遍地有(you)中草(cao)藥生長，山頂山場廣闊，簇(cu)(cu)簇(cu)(cu)花(hua)草(cao)叢(cong)生，構(gou)成一(yi)派(pai)高(gao)山草(cao)原風光，乃(nai)是(shi)觀光、游覽和(he)開(kai)展科普(pu)教育的(de)好地方。
登上封龍(long)山(shan)巔，回眸四望，可(ke)見田園似錦，省會石家莊樓群近(jin)在咫(zhi)尺。昂首一呼(hu)，群峰(feng)回音，令(ling)人心曠(kuang)神怡，有(you)飄飄欲仙之感。
“觀封龍山之(zhi)雄姿(zi)，可知(zhi)自然造化之(zhi)神奇，閱封龍山歷史(shi)，可曉(xiao)民族文明偉大。”
封(feng)龍山(shan)是一(yi)座不朽的歷史文(wen)化(hua)名山(shan)，一(yi)座風光誘(you)人的山(shan)，一(yi)座充滿詩情(qing)畫意的山(shan)，一(yi)座偉大而神圣的山(shan)。
封(feng)龍山(shan)是石(shi)家莊地區(qu)較早的佛(fo)教名(ming)山(shan)。早在東晉(jin)十六(liu)國時，封(feng)龍山(shan)已有佛(fo)教寺(si)院興起，到隋唐時期(qi)，有大的發展(zhan)。元明(ming)以后，山(shan)中寺(si)院林立，僧侶甚眾。在明(ming)嘉靖初(chu)，連封(feng)龍書院也成了(le)僧侶坐禪的禪林。山(shan)中主要寺(si)院有：
原名百鵲(que)寺(si)(si)，又名百鵲(que)庵，位于山額北側，是封龍山重(zhong)要寺(si)(si)院(yuan)之一，約始創于隋代。相傳是隋煬帝之女南陽公主出家之處。唐代鑄有(you)(you)寺(si)(si)鐘。宋金(jin)元(yuan)明屢有(you)(you)重(zhong)修(xiu)，清(qing)乾隆三(san)(san)十三(san)(san)年(nian) （公元(yuan)1768年(nian)）大(da)規模重(zhong)修(xiu)。后因創辦電視發射臺被(bei)拆毀(hui)，僅(jin)留古(gu)槐和院(yuan)內古(gu)井，尚(shang)有(you)(you)部分殘碑。1988年(nian)以后作了(le)一些(xie)修(xiu)復，重(zhong)修(xiu)了(le)兩座大(da)殿(dian)，但(dan)己非(fei)舊貌(mao)。
在山(shan)南麓，原(yuan)為封(feng)龍書院舊(jiu)址，明(ming)代(dai)改為寺院，僧侶(lv)眾多，號稱浮圖宮。民國年(nian)間廢，現己不存，僅在原(yuan)址東南方(fang)存有一座墓塔幢。
位于封龍山之巔，約創(chuang)于唐代(dai)。原有兩座(zuo)磚石結構的(de)佛塔和多處殿(dian)堂，是一座(zuo)規(gui)模宏大的(de)佛教建(jian)筑群，僧侶甚多。建(jian)國(guo)后廢棄。創(chuang)建(jian)電(dian)視發射(she)臺(tai)時拆毀，現僅存一座(zuo)塔的(de)塔基。
位(wei)于封龍山(shan)西(xi)南(nan)側(ce)山(shan)谷中。創建年(nian)(nian)(nian)代(dai)不詳(xiang)，原有清(qing)光緒壬辰(chen)年(nian)(nian)(nian)（公元1892年(nian)(nian)(nian)）重修(xiu)的(de)玉皇殿(dian)，還有橋樓(lou)殿(dian)（主供(gong)三皇姑）、大雄寶殿(dian)（主供(gong)釋迎牟尼(ni)）及撣房、僧舍。1989年(nian)(nian)(nian)又修(xiu)復大雄寶殿(dian)等建筑，使之逐漸恢復舊貌。該寺右臨深(shen)澗，左靠(kao)山(shan)崖，面(mian)對幽谷，背倚峭巖(yan)，地勢險要(yao)，風景秀麗。一條小溪從(cong)玉皇殿(dian) 西(xi)側(ce)潺(chan)潺(chan)流過，沿(yan)崖前(qian)3米高的(de)巨(ju)石棕(zong)棕(zong)跌(die)下(xia)，形成一處(chu)壯觀(guan)的(de)飛瀑，水流再從(cong)橋樓(lou)殿(dian)下(xia)沿(yan)谷瀉(xie)出(chu)，匯入崖下(xia)一溉(gai)深(shen)潭之中，潭之右有一古井(jing)，水質清(qing)沏而甘冽(lie)。周圍(wei)林木藉(jie)郁(yu)、花草叢生，環(huan)境幽雅。
位于(yu)封龍山南坡，現(xian)僅存(cun)一石(shi)(shi)(shi)窟。中央是一尊高大的釋迎牟尼像(xiang)，四周洞壁上有18個佛(fo)龕，若干小佛(fo)像(xiang)分列左右。窟外有摩崖(ya)石(shi)(shi)(shi)刻三處，窟之上為(wei)“如來(lai)(lai)石(shi)(shi)(shi)寶(bao)”，左側為(wei)明代天(tian)官大夫胡來(lai)(lai)朝題(ti)“海天(tian)東(dong)曙”，字大如斗，筆法洗煉(lian)。另一處石(shi)(shi)(shi)刻為(wei)游者題(ti)詩。石(shi)(shi)(shi)窟之前有明正(zheng)統(tong)十四年（公元1449年）重(zhong)修碑記，石(shi)(shi)(shi)窟上方有兩株蒼翠的古柏，相傳有千年樹齡。石(shi)(shi)(shi)窟東(dong)南方有一清泉，匯成潺(chan)潺(chan)小溪，終年不竭。這里東(dong)瞰(kan)平川，居高臨下(xia)，是觀覽云海日(ri)出的佳區。
位于(yu)封龍山(shan)南(nan)坡山(shan)梁上(shang)。約(yue)(yue)創于(yu)北(bei)齊(qi)時期，北(bei)宋 時達到一定規模(mo)。原是一處寺院，有(you)殿宇(yu)、禪房十(shi)余(yu)間。現房舍全(quan)無(wu)，僅(jin)存三處石窟。一號洞在(zai)東，為一尊臥佛像(xiang)，表示釋迎牟尼涅(nie)磐。二(er)號洞居中，內供三世佛，周圍(wei)洞壁(bi)上(shang)刻滿(man)小佛像(xiang)，約(yue)(yue)上(shang)千尊。三號洞在(zai)西，正中為觀世音像(xiang)，左為騎(qi)坐(zuo)大(da)象的(de)普賢菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)，右為騎(qi)坐(zuo)獅子的(de)文(wen)(wen)殊(shu)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)像(xiang)。惜(xi)文(wen)(wen)殊(shu)、普賢二(er)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)像(xiang)在(zai)“文(wen)(wen)革”中被(bei)砸毀，現僅(jin)存大(da)象、獅子。周圍(wei)洞壁(bi)上(shang)刻滿(man)小佛像(xiang)，觀音菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)背光之后原有(you)十(shi)八羅漢雕像(xiang)，現僅(jin)存二(er)尊羅漢。
據不完(wan)全統(tong)計，封龍山(shan)有東(dong)漢(han)以來歷代碑(bei)(bei)(bei)(bei)、碣(jie)、題刻等(deng)百余處，是(shi)封龍山(shan)歷史文(wen)化(hua)資源的(de)重要部分(fen)，尤其是(shi)封龍山(shan)漢(han)碑(bei)(bei)(bei)(bei)，無論從書法藝術，還(huan)是(shi)內(nei)(nei)容諸(zhu)方面，都是(shi)中國(guo)石刻中的(de)珍品(pin)。發(fa)現見諸(zhu)史籍記載的(de)漢(han)碑(bei)(bei)(bei)(bei)有六通，即《封龍山(shan)頌(song)碑(bei)(bei)(bei)(bei)》、《三(san)公山(shan)碑(bei)(bei)(bei)(bei)》、《祀三(san)公山(shan)碑(bei)(bei)(bei)(bei)》、《三(san)公山(shan)神碑(bei)(bei)(bei)(bei)》、《八(ba)都神壇碑(bei)(bei)(bei)(bei)》、《白石神君(jun) 碑(bei)(bei)(bei)(bei)》。現存(cun)(cun)實物的(de)有《祀三(san)公山(shan)碑(bei)(bei)(bei)(bei)》、《白石神君(jun)碑(bei)(bei)(bei)(bei)》兩通，保存(cun)(cun)于封龍山(shan)上“漢(han)碑(bei)(bei)(bei)(bei)堂”內(nei)(nei)，這是(shi)河北境內(nei)(nei)僅存(cun)(cun)的(de)漢(han)代碑(bei)(bei)(bei)(bei)刻。
三(san)(san)公山(shan)(shan)是河北省元氏(shi)縣仙翁寨(zhai)(zhai)村（1947年(nian)分(fen)為(wei)前仙，后(hou)仙村）的(de)一座山(shan)(shan)，現(xian)稱仙翁寨(zhai)(zhai)山(shan)(shan)，本地稱為(wei)〃寨(zhai)(zhai)〃。祀三(san)(san)公山(shan)(shan)碑，出(chu)于(yu)后(hou)仙村仙翁寨(zhai)(zhai)山(shan)(shan)。白石(shi)神君碑出(chu)于(yu)元氏(shi)縣蘇莊村，蘇莊有白石(shi)山(shan)(shan)，出(chu)白石(shi)，即石(shi)英，做(zuo)玻璃的(de)原料。兩碑均為(wei)東漢碑，對中國(guo)書法藝術有重大影響。
修真觀側巖石上，到今尚存。除了漢碑之外，封龍山還存有金元以來碑碣十余通。其中金明昌三年（公元 l192年）立《封龍頌碑》是現存金代重要碑賜之一。碑陽刻《封龍頌》七絕詩一首，行書書寫，每字約七、八寸，字體寬扁，行筆有飛舞之勢。額篆“縣宰昭勇南陽樊公題龍山記”12字；碑陰為元氏進士趙時中撰《游龍山記》，元氏王換灌書丹，東垣（今河北正定）進士魯秉禮篆額。山北麓大公廟現存清代碑刻兩通，記載獲鹿縣郭莊隋末義民張大宏扶危濟貧、保護鄉民義舉和重修大公廟的歷史。《禁鑿勝山石記碑》現存于封龍山書院西側，是(shi)(shi)(shi)清(qing)道(dao)光二十九年元氏知縣張(zhang)聲(sheng)勁為(wei)(wei)告示鄉民(min)嚴(yan)禁開鑿封(feng)(feng)(feng)(feng)龍(long)(long)山(shan)石(shi)(shi)(shi)(shi)而刻(ke)立(li)的(de)(de)。碑(bei)高(gao) l·65米，寬(kuan)約60厘(li)米，保存(cun)完好(hao)。《封(feng)(feng)(feng)(feng)龍(long)(long)山(shan)新(xin)建圣像藏室記》由嘉靖柏鄉縣進士(shi)魏(wei)謙(qian)吉撰文，記述(shu)了(le)元代封(feng)(feng)(feng)(feng)龍(long)(long)書(shu)(shu)院(yuan)所(suo)存(cun)孔、顏、曾三石(shi)(shi)(shi)(shi)像被遺棄、埋(mai)沒又重新(xin)被發(fa)現并建室 保存(cun)的(de)(de)經過，從一(yi)個(ge)側面反(fan)映(ying)了(le)封(feng)(feng)(feng)(feng)龍(long)(long)書(shu)(shu)院(yuan)在元明兩朝的(de)(de)盛(sheng)衰變遷，為(wei)(wei)封(feng)(feng)(feng)(feng)龍(long)(long)山(shan)重要碑(bei)刻(ke)之一(yi)。“修(xiu)(xiu)(xiu)真(zhen)觀(guan)”是(shi)(shi)(shi)封(feng)(feng)(feng)(feng)龍(long)(long)山(shan)著名道(dao)觀(guan)，宋真(zhen)宗(zong)曾 為(wei)(wei)之賜額，后人作(zuo)《修(xiu)(xiu)(xiu)真(zhen)觀(guan)賜額記》，由曹崇之書(shu)(shu)于封(feng)(feng)(feng)(feng)龍(long)(long)山(shan)的(de)(de)摩崖(ya)(ya)(ya)石(shi)(shi)(shi)(shi)刻(ke)，尤其是(shi)(shi)(shi)題景(jing)(jing)摩崖(ya)(ya)(ya)石(shi)(shi)(shi)(shi)刻(ke)，是(shi)(shi)(shi)封(feng)(feng)(feng)(feng)龍(long)(long)山(shan)書(shu)(shu)法(fa)藝(yi)(yi) 術的(de)(de)瑰(gui)寶。如封(feng)(feng)(feng)(feng)龍(long)(long)書(shu)(shu)院(yuan)南側的(de)(de)“書(shu)(shu)院(yuan)春風(feng)”、老龍(long)(long)潭(tan)的(de)(de)“大(da)海(hai)分 靈”、東石(shi)(shi)(shi)(shi)堂的(de)(de)“海(hai)天東曙”等(deng)題景(jing)(jing)石(shi)(shi)(shi)(shi)刻(ke)，生動點化(hua)出了(le)景(jing)(jing)觀(guan)特點 和神韻，是(shi)(shi)(shi)古代題景(jing)(jing)藝(yi)(yi)術中的(de)(de)上乘之作(zuo)。修(xiu)(xiu)(xiu)真(zhen)觀(guan)前大(da)宇摩崖(ya)(ya)(ya)“封(feng)(feng)(feng)(feng) 龍(long)(long)山(shan)”及元代中書(shu)(shu)左(zuo)遠史彬手書(shu)(shu)“試劍(jian)石(shi)(shi)(shi)(shi)”行楷大(da)宇，字跡(ji)雄(xiong)渾 瀟灑，用筆道(dao)勁剛健，堪為(wei)(wei)封(feng)(feng)(feng)(feng)龍(long)(long)山(shan)書(shu)(shu)法(fa)藝(yi)(yi)術中的(de)(de)精品(pin)。另外，歷 代贊(zan)詠封(feng)(feng)(feng)(feng)龍(long)(long)山(shan)的(de)(de)詩詞歌(ge)賦也多賴刻(ke)石(shi)(shi)(shi)(shi)以傳世。景(jing)(jing)與待互(hu)映(ying)，詩與 石(shi)(shi)(shi)(shi)相襯，珠聯璧(bi)合，相得益(yi)彰。
封(feng)龍(long)(long)山景(jing)色(se)秀麗(li)，人文薈萃，吸引了(le)歷代文人學者、達官貴人前(qian)來游覽，留下(xia)了(le)大批石(shi)刻題(ti)記。西石(shi)堂一號(hao)窟(ku)東上角的(de)(de)(de)“武平(ping)三年秋禮”題(ti)記，是(shi)目前(qian)發現的(de)(de)(de)封(feng)龍(long)(long)山所(suo)存(cun)的(de)(de)(de)較早的(de)(de)(de)題(ti)記，對確定(ding)西石(shi)堂佛教造像的(de)(de)(de)始(shi)鑿年代具有重要參考(kao)價(jia)值。再如唐咸通、宋治(zhi)平(ping)、政(zheng)和、元大德、 明嘉靖、清乾隆(long)等年代的(de)(de)(de)題(ti)記，從不同(tong)側(ce)面反映了(le)封(feng)龍(long)(long)山宗教流派的(de)(de)(de)演變、書院沿革(ge)等人文活動的(de)(de)(de)歷史脈絡。其(qi)中嘉靖十年真定(ding)名士梁(liang)志（提(ti)供梁(liang)夢龍(long)(long)之子）諸兄弟訪封(feng)龍(long)(long)山道士的(de)(de)(de)題(ti)記，反映了(le)真定(ding)名門梁(liang)氏之家與封(feng)龍(long)(long)山宗教界的(de)(de)(de)關系(xi)。有關“太平(ping)軍”的(de)(de)(de)題(ti)記，則(ze)為(wei)研究(jiu)清代太平(ping)軍北(bei)征及其(qi)失敗(bai)后殘部(bu)的(de)(de)(de)活動了(le)一些線索。
封龍山是原始鬼神崇拜的勝地，歷代道教興盛發展，留下了宮觀廟宇，及遺址十幾處：修(xiu)真觀在封(feng)龍山(shan)南坡山(shan)谷(gu)中，約創于(yu)唐代，相(xiang)傳是道士(shi)(shi)徐(xu)元(yuan)(yuan)英修(xiu)道處，故名(ming)徐(xu)童觀。宋(song)政和(he)(he)三(san)年(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)(yuan) l l13年(nian)(nian)）賜額(e)修(xiu)真觀，宋(song)宣和(he)(he)元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)(yuan) l l19年(nian)(nian)）增修(xiu)。元(yuan)(yuan)代一(yi)度(du)廢棄(qi)，明(ming)正德五年(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)(yuan)1510年(nian)(nian)）道士(shi)(shi)張白玉重(zhong)修(xiu)，民國年(nian)(nian)間廢棄(qi)，現己(ji)修(xiu)復。
玉皇廟
在(zai)封龍(long)(long)(long)山(shan)(shan)北側，封龍(long)(long)(long)山(shan)(shan)九龍(long)(long)(long)山(shan)(shan)口，現(xian)封龍(long)(long)(long)山(shan)(shan)風景區山(shan)(shan)門內40米(mi)處(chu)，約創(chuang)于宋代(dai)以后(hou)，元明(ming)清(qing)歷代(dai)重修。二十(shi)世紀(ji)60年(nian)代(dai)拆毀。1991年(nian)重修。末壯士張大(da)宏的(de)廟(miao)福。大(da)宏，山(shan)(shan)下(xia)郭莊人，相傳(chuan)唐初追(zhui)封護國西秦王。現(xian)存廟(miao)之正殿及清(qing)代(dai)碑刻(ke)。
藥王廟
亦(yi)稱(cheng)藥王(wang)殿，在(zai)封(feng)龍山北(bei)坡山谷中，歇(xie)馬店旁，是祭祀藥王(wang)孫思邈(miao)和十大名醫的廟詞。約(yue)創于元(yuan)代(dai)（有元(yuan)代(dai)瓦當），明清多次重修。
萬仙廟
位(wei)于(yu)山北坡白草(cao)寺下，是(shi)祭祀道家諸神的場所。約創于(yu)宋元(yuan)以后，明(ming)清重修(xiu)。現已廢棄。
三皇姑廟
位于萬仙廟(miao)之(zhi)(zhi)東，約創于明代以后。對三皇姑的 身份，傳說不一(yi)。有(you)人附會為(wei)(wei)隋(sui)煬帝(di)之(zhi)(zhi)長(chang)女(nv)南陽公(gong)主(zhu)（謬傳為(wei)(wei)第三女(nv)）；有(you)人據佛經《香(xiang)山寶卷》附會為(wei)(wei)妙(miao)(miao)莊(zhuang)王(wang)之(zhi)(zhi)女(nv)；一(yi)說為(wei)(wei)碧露元君；一(yi)說為(wei)(wei)隋(sui)文帝(di)之(zhi)(zhi)女(nv)妙(miao)(miao)陽公(gong)主(zhu)；清代還有(you)人把佛教(jiao)中(zhong)妙(miao)(miao)莊(zhuang)王(wang)之(zhi)(zhi)女(nv)與(yu)道教(jiao)碧霞元君混為(wei)(wei)一(yi)談(tan)。
封龍山神祠
有兩處，一在封(feng)(feng)龍山(shan)(shan)南，創于(yu)(yu)漢(han)代，隋唐(tang)逐漸廢棄，其(qi)址不可考。一在山(shan)(shan)北(bei)坡(po)。魏晉以后(hou)，常山(shan)(shan)郡從元氏遷(qian)至真定（今石(shi)家(jia)莊(zhuang)市長安區東(dong)古(gu)城），政(zheng)治中心(xin)遷(qian)移，祭把封(feng)(feng)龍山(shan)(shan)的廟詞建(jian)于(yu)(yu)山(shan)(shan)北(bei)坡(po)。唐(tang)代成德軍(jun)節度使王庭(ting)湊曾(ceng)在此祭封(feng)(feng)龍山(shan)(shan)神。宋(song)代以后(hou)其(qi)址不可考。
白石神君祠
封龍山(shan)西南坡，山(shan)中多(duo)白(bai)(bai)石(shi)（石(shi)英巖脈(mo)），故(gu)號 為白(bai)(bai)石(shi)神君。漢代建(jian)詞，后廢。
八都神壇
在封龍(long)山(shan)西南，建于漢代(dai)(dai)，是(shi)祭(ji)祀封龍(long)山(shan)等八座神山(shan)的祭(ji)壇(tan)。原建有(you)宮陰，建筑富麗宏(hong)偉，唐(tang)代(dai)(dai)重修。元代(dai)(dai)以后廢壇(tan)。
三公山神祠
在(zai)封龍山(shan)(shan)西南(nan)，創建于漢代，是祭把三公山(shan)(shan) （今名仙翁寨山(shan)(shan)）的祭壇。歷代均(jun)有重修，民國時(shi)廢。
大公廟
在封(feng)龍(long)山北(bei)麓九龍(long)口。約創建(jian)于(yu)唐代，后世屢有(you)重修，是紀念隋(sui)重修碑）。此(ci)廟現已修葺加固。老君(jun)洞位于(yu)萬仙廟東(dong)側，是利(li)用自然溶洞鑿刻的祭祀太上 老君(jun)（李耳）的洞府，創于(yu)明(ming)代以前，正中有(you)老君(jun)座像，兩側分列諸(zhu)弟子。
靈官廟
位于(yu)山北(bei)坡自(zi)草寺內，是祭(ji)祀靈明王裴(pei)(pei)彤(tong)的(de)場所。裴(pei)(pei)彤(tong)，為漢(han)代大將，曾封(feng)靈壽公，相傳能(neng)醫病療(liao)疾，宋代封(feng)為靈明王，成為道教崇奉(feng)的(de)神仙之一。
猴王廟
在白草寺西側，是供奉猴王孫悟空的場所(suo)，創建于明代以后(hou)。現已(yi)廢壇。
八仙堂
在八仙堂洞(dong)下，約創于北宋后(hou)期，是供奉(feng)張(zhang)果等神仙之所，后(hou)演變(bian)為供奉(feng)呂(lv)洞(dong)賓、張(zhang)果等八仙之所。現僅存一供桌(zhuo)。
龍王廟
在(zai)老龍潭西側(ce)，約創建于漢代，元明時祈(qi)雨之風(feng)盛 行(xing)，此廟香火甚盛。“文革(ge)”中(zhong)拆毀，后(hou)又(you)修復。此外，歷代文人墨客(ke)游山后(hou)留下(xia)的(de)(de)大量詩詞歌賦、勞動(dong)人民創造的(de)(de)民間(jian)傳說(shuo)、久傳不衰(shuai)的(de)(de)廟會節(jie)俗(su)使(shi)封(feng)龍山呈(cheng)現出了色彩(cai)斑斕的(de)(de)多元文化(hua)。再加(jia)上封(feng)龍山奇(qi)異的(de)(de)氣候景(jing)觀，多姿(zi)的(de)(de)怪石奇(qi)峰，鬼(gui)斧神(shen)工(gong)般的(de)(de)天然洞穴，叢生(sheng)的(de)(de)茂林奇(qi)花(hua)和沁人心脾的(de)(de)清(qing)泉碧溪，使(shi)封(feng)龍山成為河(he)北(bei)省(sheng)風(feng)景(jing)名勝區(qu)。
1、駕車：距石市只有22公里。
（1）石銅路(lu)——銅冶(ye)——封龍山(shan)，路(lu)況(kuang)較好。
（2）石銅路(lu)——青銀高速銅冶下站口向南——裝院(yuan)路(lu)4公(gong)里(li)西(xi)行——封(feng)龍山公(gong)路(lu)
（3）西(xi)二環(huan)——槐安西(xi)路(lu)往西(xi)——山(shan)前大道(dao)——封龍山(shan)公路(lu)
2、公交：市內解(jie)放廣(guang)場乘坐游2路公交車直達，票價3元。
封龍山(shan)(shan)風(feng)景名(ming)勝區位(wei)于元氏(shi)縣與石家莊市區交界，現今南(nan)坡(po)、東坡(po)為(wei)元氏(shi)縣所轄，北坡(po)為(wei)鹿泉區所轄，素為(wei)歷(li)史文(wen)化名(ming)山(shan)(shan)，以奇山(shan)(shan)怪石著稱。
石家莊地區的(de)政(zheng)治中心在漢(han)代(dai)時(shi)是(shi)位(wei)于(yu)(yu)封龍(long)(long)(long)(long)山(shan)南(nan)面五里(li)的(de)常(chang)山(shan)郡，駐(zhu)地大(da)致是(shi)今元氏(shi)(shi)縣。常(chang)山(shan)郡依封龍(long)(long)(long)(long)山(shan)為憑障，封龍(long)(long)(long)(long)山(shan)又(you)稱(cheng)飛龍(long)(long)(long)(long)山(shan)。三國時(shi)，趙子(zi)龍(long)(long)(long)(long)自稱(cheng)常(chang)山(shan)正(zheng)定人(ren)。常(chang)山(shan)即元氏(shi)(shi)縣。三國以后，石家莊地區的(de)行政(zheng)中心經(jing)過幾(ji)次轉移(yi)后移(yi)到正(zheng)定縣。但歷代(dai)，封龍(long)(long)(long)(long)山(shan)的(de)地位(wei)還是(shi)很(hen)高的(de)。唐代(dai)郭震、宋(song)代(dai)蘇東坡(po)、元代(dai)元好問、清代(dai)眾多文人(ren)，均有關(guan)于(yu)(yu)封龍(long)(long)(long)(long)山(shan)的(de)詩(shi)詞(ci)。《太平(ping)廣記(ji)》中也記(ji)有關(guan)于(yu)(yu)在封龍(long)(long)(long)(long)山(shan)中尋(xun)到寶(bao)劍，試劍斷(duan)石的(de)故事(shi)。至(zhi)近現代(dai)，幾(ji)乎(hu)無人(ren)知曉了。
封龍(long)山歷代均是一個全國比(bi)較重要的文化區域。封龍(long)書(shu)院(yuan)，比(bi)四(si)大書(shu)院(yuan)要早的多(duo)。封龍(long)書(shu)院(yuan)也有(you)梁山伯、祝(zhu)英(ying)臺的傳(chuan)說(shuo)，據說(shuo)其二人在(zai)封龍(long)書(shu)院(yuan)讀書(shu)，山南(nan)(nan)的南(nan)(nan)佐(zuo)鎮(zhen)至(zhi)今有(you)吳橋，南(nan)(nan)佐(zuo)鎮(zhen)南(nan)(nan)還有(you)馬村等等。佐(zuo)證其事(shi)。
封(feng)龍(long)(long)山(shan)南(nan)(nan)坡腳有龍(long)(long)池村，現分為(wei)南(nan)(nan)龍(long)(long)池、北龍(long)(long)池兩村。傳說，村中(zhong)(zhong)婦人(ren)生一蛟，其父惡之(zhi)，以斧斬之(zhi)，斷其尾，逃(tao)至村中(zhong)(zhong)深潭，現稱(cheng)龍(long)(long)潭，久之(zhi)，能化人(ren)形，村人(ren)習之(zhi)亦不懼(ju)怕(pa)，因其父姓張，故稱(cheng)其禿尾巴老張，修煉年久，上天封(feng)其為(wei)龍(long)(long)，飛騰(teng)上天，眾人(ren)均見。后稱(cheng)此(ci)山(shan)為(wei)封(feng)龍(long)(long)山(shan)。即上天封(feng)蛟為(wei)龍(long)(long)之(zhi)意。漢(han)代此(ci)山(shan)名飛龍(long)(long)山(shan)。
給生活一把琴 
