封龍(long)(long)山(shan)(shan)是一座歷(li)史(shi)文(wen)化(hua)名山(shan)(shan) ，這里(li)既(ji)有(you)渾然天成的(de)(de)自然景觀，又有(you)十分豐富的(de)(de)歷(li)史(shi)資源，在我國(guo)文(wen)化(hua)史(shi)、科(ke)學發展史(shi)上(shang)(shang)占有(you)重要地位。傳說封龍(long)(long)山(shan)(shan)是大禹治水時，大禹為(wei)了降服興風作浪的(de)(de)蛟龍(long)(long)，給黃河流域的(de)(de)人民造成災(zai)難，將蛟龍(long)(long)鎖封此山(shan)(shan)上(shang)(shang)，從而得名“封龍(long)(long)山(shan)(shan)”。包(bao)括(kuo)山(shan)(shan)上(shang)(shang)的(de)(de)黑龍(long)(long)洞等都與(yu)大禹治水的(de)(de)故事(shi)有(you)關(guan)。
封龍山(shan)自然風光秀麗，以溝深林(lin)茂、清泉碧溪、奇峰怪石(shi)為勝。
封龍(long)山(shan)歷史(shi)文(wen)化璀璨，曾有(you)五(wu)通(tong)漢碑、三(san)大(da)(da)書(shu)(shu)院(yuan)、四(si)大(da)(da)禪林、三(san)大(da)(da)石(shi)窟、兩大(da)(da)道(dao)觀。早在(zai)唐(tang)代(dai)(dai)《十道(dao)志》中(zhong)就被(bei)列為河北(bei)(bei)名(ming)山(shan)。以(yi)封龍(long)山(shan)歷史(shi)文(wen)化而(er)論，漢代(dai)(dai)李躬(gong)、唐(tang)代(dai)(dai)郭震、姚(yao)姚(yao)敬曾講(jiang)學(xue)(xue)(xue)于此(ci)山(shan)。五(wu)代(dai)(dai)以(yi)后(hou)，書(shu)(shu)院(yuan)文(wen)化興(xing)起，真定(ding)名(ming)士(shi)、文(wen)學(xue)(xue)(xue)家、史(shi)學(xue)(xue)(xue)家、政治家李昉(fang)與學(xue)(xue)(xue)者張(zhang)著(zhu)在(zai)此(ci)創辦學(xue)(xue)(xue)院(yuan)，奠定(ding)了(le)封龍(long)山(shan)在(zai)河北(bei)(bei)教(jiao)育史(shi)上(shang)的(de)重(zhong)要地(di)位(wei)。到北(bei)(bei)宋，見諸(zhu)記載(zai)的(de)河北(bei)(bei)書(shu)(shu)院(yuan)僅有(you)三(san)處，全在(zai)封龍(long)山(shan)中(zhong)。元代(dai)(dai)著(zhu)名(ming)學(xue)(xue)(xue)者、數學(xue)(xue)(xue)家李冶在(zai)此(ci)著(zhu)書(shu)(shu)講(jiang)學(xue)(xue)(xue)，時有(you)著(zhu)名(ming)文(wen)學(xue)(xue)(xue)家元好問(wen)、教(jiao)育家張(zhang)德輝(hui)在(zai)此(ci)講(jiang)學(xue)(xue)(xue)授業，人稱“龍(long)山(shan)三(san)老”。他們(men)在(zai)此(ci)培養(yang)出大(da)(da)批杰出人才，使封龍(long)山(shan)成為河北(bei)(bei)古代(dai)(dai)教(jiao)育勝地(di)之(zhi)一，不僅名(ming)冠(guan)燕趙，而(er)且聲氣播海外。封龍(long)山(shan)景(jing)區的(de)植被(bei)覆蓋率達到60%~90%之(zhi)間，樹木蔥郁，泉(quan)水清爽。
封龍山(shan)環境幽美，林木繁茂，自(zi)(zi)古是佛(fo)、道(dao)(dao)信徒修身養性(xing)的(de)佳境。早在(zai)晉代這里已有寺院(yuan)興起，著名高僧(seng)釋(shi)道(dao)(dao)安與師弟法(fa)汰等，在(zai)封龍山(shan)長期主持佛(fo)經的(de)翻譯，開(kai)創了(le)(le)譯經的(de)正確(que)道(dao)(dao)路(lu)。他(ta)創編了(le)(le)中國第一(yi)部佛(fo)經目錄，制定了(le)(le)僧(seng)規，為(wei)各地寺廟所遵(zun)循(xun)。沙門棄谷姓，統一(yi)以釋(shi)為(wei)姓，也自(zi)(zi)道(dao)(dao)安始，道(dao)(dao)安以道(dao)(dao)德(de)學(xue)問，贏得了(le)(le)朝野的(de)尊重。
封(feng)龍山(shan)(shan)不(bu)僅有輝煌燦爛的(de)(de)歷(li)史文化，而且還有誘(you)人的(de)(de)秀麗(li)風(feng)光，在億(yi)萬年的(de)(de)漫長(chang)歲月(yue)(yue)里，大自然的(de)(de)風(feng)刀霜劍為封(feng)龍山(shan)(shan)雕(diao)刻出許多(duo)奇峰怪石(shi)(shi)。山(shan)(shan)腰立陡川上昂首站立的(de)(de)“將軍石(shi)(shi)”彪悍魁偉(wei)；安臥(wo)于山(shan)(shan)谷中(zhong)的(de)(de)龜(gui)石(shi)(shi)，雖(sui)靜猶(you)動；山(shan)(shan)巔垢影廈石(shi)(shi)，高(gao)達丈(zhang)余，宛如(ru)臨(lin)澗方廈；那塊身軀龐然、重逾數噸的(de)(de)風(feng)動石(shi)(shi)，只要輕輕一搖，便左右擺動，并發出咯(ge)噔(deng)咯(ge)噔(deng)的(de)(de)聲響(xiang)；再有天(tian)狗望月(yue)(yue)、老僧說(shuo)法、修(xiu)女(nv)面壁、蛤蟆跳崖、雛鳥候(hou)食(shi)、南天(tian)一柱、石(shi)(shi)駝望天(tian)、金龜(gui)探海、母子偕(xie)游等奇石(shi)(shi)，無不(bu)栩栩如(ru)生。
封(feng)龍(long)山的(de)泉(quan)(quan)水更(geng)是(shi)山中一(yi)(yi)絕，上至(zhi)山巔，下至(zhi)溝底，分(fen)布著許(xu)多清泉(quan)(quan)，正是(shi)山有(you)多高(gao)，水有(you)多高(gao)。盛夏，山下炎熱灼人，山頂涼風習習，實是(shi)避暑的(de)好地方；雨季，云(yun)霧繚繞，嵐煙如(ru)練，飛云(yun)流霧，使座座奇峰怪石時隱時現，有(you)時山腰云(yun)海翻(fan)滾，如(ru)錢塘江潮，波瀾壯闊；秋季，天高(gao)云(yun)淡，登山能領略(lve)絕頂觀(guan)日(ri)出的(de)勝景；冬季松林如(ru)黛，白雪皚(ai)皚(ai)，一(yi)(yi)派北國風光。
封龍山自然植(zhi)被(bei)繁茂(mao)，溝(gou)內已形成林海，遍(bian)地有中草藥生長，山頂山場廣闊，簇簇花(hua)草叢生，構(gou)成一派高山草原(yuan)風光，乃是觀光、游覽(lan)和開展科普(pu)教(jiao)育的(de)好地方。
登上封龍山(shan)巔，回眸四望(wang)，可(ke)見田(tian)園似(si)錦(jin)，省會石家(jia)莊樓(lou)群(qun)(qun)近在咫(zhi)尺。昂首(shou)一呼，群(qun)(qun)峰回音(yin)，令人心曠神怡，有飄飄欲仙之感。
“觀封(feng)(feng)龍(long)山之雄姿，可知自然造化之神奇(qi)，閱封(feng)(feng)龍(long)山歷史，可曉民(min)族文明偉大(da)。”
封(feng)龍山(shan)是(shi)一座不朽(xiu)的(de)歷(li)史文化名山(shan)，一座風光(guang)誘人的(de)山(shan)，一座充(chong)滿詩情畫意的(de)山(shan)，一座偉大(da)而神(shen)圣的(de)山(shan)。
封(feng)(feng)龍(long)山(shan)(shan)(shan)是石(shi)家莊地區較早的佛(fo)教(jiao)名山(shan)(shan)(shan)。早在東晉十六國時(shi)，封(feng)(feng)龍(long)山(shan)(shan)(shan)已有佛(fo)教(jiao)寺院興(xing)起，到隋唐時(shi)期，有大的發展(zhan)。元明以后，山(shan)(shan)(shan)中寺院林立，僧侶甚眾。在明嘉靖初，連封(feng)(feng)龍(long)書院也成了僧侶坐(zuo)禪(chan)的禪(chan)林。山(shan)(shan)(shan)中主要寺院有：
原名百鵲(que)寺，又名百鵲(que)庵，位于(yu)山額北側，是(shi)封(feng)龍山重要寺院之(zhi)一，約始創于(yu)隋代。相傳是(shi)隋煬帝(di)之(zhi)女南陽公主出(chu)家之(zhi)處。唐代鑄有寺鐘。宋金(jin)元(yuan)明屢有重修，清乾(qian)隆(long)三十三年(nian) （公元(yuan)1768年(nian)）大(da)規模重修。后因創辦電(dian)視發(fa)射臺(tai)被拆(chai)毀，僅留古槐和(he)院內古井(jing)，尚有部分殘碑。1988年(nian)以后作了一些修復(fu)，重修了兩座大(da)殿，但己非舊貌。
在山(shan)南(nan)麓，原(yuan)為(wei)封(feng)龍(long)書(shu)院(yuan)舊址，明(ming)代改為(wei)寺(si)院(yuan)，僧(seng)侶眾多，號稱浮圖宮。民國年間廢，現己不存(cun)，僅(jin)在原(yuan)址東南(nan)方(fang)存(cun)有一(yi)座墓(mu)塔幢。
位于(yu)(yu)封(feng)龍山之巔，約創(chuang)于(yu)(yu)唐代。原有兩座磚石結構的(de)佛塔(ta)(ta)和多(duo)處殿堂，是(shi)一座規模(mo)宏大的(de)佛教建(jian)(jian)筑群，僧侶甚(shen)多(duo)。建(jian)(jian)國后廢棄。創(chuang)建(jian)(jian)電視發射臺時拆毀，現僅(jin)存(cun)一座塔(ta)(ta)的(de)塔(ta)(ta)基(ji)。
位(wei)于封(feng)龍(long)山(shan)(shan)西南側山(shan)(shan)谷中。創建年代不詳，原有清光緒壬辰(chen)年（公(gong)元1892年）重(zhong)修的玉皇殿，還有橋樓殿（主供三(san)皇姑）、大雄(xiong)寶殿（主供釋迎牟(mou)尼）及撣房、僧(seng)舍。1989年又修復大雄(xiong)寶殿等(deng)建筑，使之逐(zhu)漸恢復舊貌。該(gai)寺(si)右(you)臨深(shen)澗(jian)，左靠山(shan)(shan)崖，面(mian)對幽谷，背(bei)倚峭(qiao)巖，地勢險要，風景秀麗。一條(tiao)小溪從(cong)玉皇殿 西側潺潺流過，沿崖前3米高的巨石棕棕跌下(xia)，形成一處壯(zhuang)觀的飛瀑，水流再從(cong)橋樓殿下(xia)沿谷瀉出，匯入(ru)崖下(xia)一溉深(shen)潭(tan)之中，潭(tan)之右(you)有一古井，水質清沏而甘冽。周圍林木藉郁、花草叢生，環境幽雅。
位于封(feng)龍山南(nan)坡，現僅存一石(shi)(shi)窟(ku)。中央是一尊高大(da)的釋迎牟尼像，四周洞(dong)壁上(shang)(shang)有(you)(you)18個(ge)佛(fo)龕，若干(gan)小(xiao)佛(fo)像分列左右。窟(ku)外有(you)(you)摩(mo)崖石(shi)(shi)刻(ke)三處，窟(ku)之(zhi)上(shang)(shang)為“如(ru)來石(shi)(shi)寶”，左側為明代天官大(da)夫胡來朝題“海天東曙”，字大(da)如(ru)斗，筆法洗煉(lian)。另(ling)一處石(shi)(shi)刻(ke)為游者題詩。石(shi)(shi)窟(ku)之(zhi)前(qian)有(you)(you)明正(zheng)統十四年（公(gong)元1449年）重修碑(bei)記，石(shi)(shi)窟(ku)上(shang)(shang)方有(you)(you)兩株蒼翠的古柏(bo)，相傳有(you)(you)千年樹齡。石(shi)(shi)窟(ku)東南(nan)方有(you)(you)一清泉，匯成潺(chan)潺(chan)小(xiao)溪，終年不竭。這里東瞰平川，居高臨下(xia)，是觀覽(lan)云海日出的佳區(qu)。
位于封龍(long)山南(nan)坡山梁上(shang)。約(yue)創于北(bei)齊(qi)時期(qi)，北(bei)宋 時達到一定規模(mo)。原是一處寺(si)院，有殿宇、禪房(fang)十(shi)余間。現房(fang)舍全無(wu)，僅存(cun)三(san)處石窟。一號洞(dong)在東，為一尊(zun)臥佛像(xiang)(xiang)(xiang)，表示釋迎牟尼涅磐。二(er)號洞(dong)居(ju)中(zhong)，內供(gong)三(san)世(shi)佛，周(zhou)圍洞(dong)壁上(shang)刻滿(man)小佛像(xiang)(xiang)(xiang)，約(yue)上(shang)千(qian)尊(zun)。三(san)號洞(dong)在西，正中(zhong)為觀世(shi)音像(xiang)(xiang)(xiang)，左(zuo)為騎坐大象的普賢菩薩(sa)，右為騎坐獅(shi)(shi)子的文(wen)殊菩薩(sa)像(xiang)(xiang)(xiang)。惜(xi)文(wen)殊、普賢二(er)菩薩(sa)像(xiang)(xiang)(xiang)在“文(wen)革”中(zhong)被砸毀，現僅存(cun)大象、獅(shi)(shi)子。周(zhou)圍洞(dong)壁上(shang)刻滿(man)小佛像(xiang)(xiang)(xiang)，觀音菩薩(sa)背(bei)光(guang)之(zhi)后原有十(shi)八羅漢(han)雕(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)，現僅存(cun)二(er)尊(zun)羅漢(han)。
據不完全統(tong)計，封(feng)龍(long)山有東(dong)漢(han)以(yi)來歷(li)代碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)、碣、題刻等百余處，是封(feng)龍(long)山歷(li)史文化資源的(de)重(zhong)要(yao)部分(fen)，尤其是封(feng)龍(long)山漢(han)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)，無(wu)論(lun)從書法藝(yi)術，還是內容諸方面，都是中國石(shi)刻中的(de)珍品。發現見(jian)諸史籍記(ji)載的(de)漢(han)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)有六通(tong)，即(ji)《封(feng)龍(long)山頌碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》、《三(san)(san)公(gong)(gong)山碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》、《祀三(san)(san)公(gong)(gong)山碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》、《三(san)(san)公(gong)(gong)山神碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》、《八都神壇碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》、《白石(shi)神君(jun) 碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》。現存(cun)實物(wu)的(de)有《祀三(san)(san)公(gong)(gong)山碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》、《白石(shi)神君(jun)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》兩通(tong)，保存(cun)于封(feng)龍(long)山上“漢(han)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)堂”內，這(zhe)是河北境內僅存(cun)的(de)漢(han)代碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)刻。
三公(gong)山(shan)是河北(bei)省元氏(shi)縣仙(xian)翁(weng)寨村(cun)(cun)(cun)（1947年分為前仙(xian)，后(hou)(hou)仙(xian)村(cun)(cun)(cun)）的一座(zuo)山(shan)，現(xian)稱仙(xian)翁(weng)寨山(shan)，本地(di)稱為〃寨〃。祀(si)三公(gong)山(shan)碑，出于后(hou)(hou)仙(xian)村(cun)(cun)(cun)仙(xian)翁(weng)寨山(shan)。白石神(shen)君碑出于元氏(shi)縣蘇莊(zhuang)村(cun)(cun)(cun)，蘇莊(zhuang)有白石山(shan)，出白石，即(ji)石英，做玻璃的原(yuan)料。兩碑均為東(dong)漢碑，對中國書法藝術有重大影響。
修真觀側巖石上，到今尚存。除了漢碑之外，封龍山還存有金元以來碑碣十余通。其中金明昌三年（公元 l192年）立《封龍頌碑》是現存金代重要碑賜之一。碑陽刻《封龍頌》七絕詩一首，行書書寫，每字約七、八寸，字體寬扁，行筆有飛舞之勢。額篆“縣宰昭勇南陽樊公題龍山記”12字；碑陰為元氏進士趙時中撰《游龍山記》，元氏王換灌書丹，東垣（今河北正定）進士魯秉禮篆額。山北麓大公廟現存清代碑刻兩通，記載獲鹿縣郭莊隋末義民張大宏扶危濟貧、保護鄉民義舉和重修大公廟的歷史。《禁鑿勝山石記碑》現存于封龍山書院西側(ce)，是(shi)清道光二十九年元(yuan)(yuan)氏知縣(xian)張聲勁(jing)(jing)為(wei)告(gao)示鄉民嚴禁開鑿封(feng)(feng)龍(long)(long)(long)山(shan)(shan)石(shi)(shi)而刻(ke)立的(de)(de)。碑高 l·65米，寬約60厘米，保(bao)存完好。《封(feng)(feng)龍(long)(long)(long)山(shan)(shan)新(xin)建圣像(xiang)藏室記》由嘉靖柏鄉縣(xian)進士魏謙吉撰(zhuan)文，記述了(le)元(yuan)(yuan)代(dai)封(feng)(feng)龍(long)(long)(long)書(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)所(suo)存孔、顏、曾三石(shi)(shi)像(xiang)被(bei)遺(yi)棄、埋(mai)沒又重(zhong)新(xin)被(bei)發現并建室 保(bao)存的(de)(de)經過，從一個側(ce)面(mian)反(fan)映了(le)封(feng)(feng)龍(long)(long)(long)書(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)在(zai)元(yuan)(yuan)明(ming)兩朝的(de)(de)盛衰變遷，為(wei)封(feng)(feng)龍(long)(long)(long)山(shan)(shan)重(zhong)要碑刻(ke)之(zhi)一。“修真(zhen)(zhen)(zhen)觀(guan)”是(shi)封(feng)(feng)龍(long)(long)(long)山(shan)(shan)著(zhu)名道觀(guan)，宋真(zhen)(zhen)(zhen)宗曾 為(wei)之(zhi)賜額，后人(ren)作《修真(zhen)(zhen)(zhen)觀(guan)賜額記》，由曹崇之(zhi)書(shu)(shu)(shu)(shu)于封(feng)(feng)龍(long)(long)(long)山(shan)(shan)的(de)(de)摩(mo)崖石(shi)(shi)刻(ke)，尤其(qi)是(shi)題景摩(mo)崖石(shi)(shi)刻(ke)，是(shi)封(feng)(feng)龍(long)(long)(long)山(shan)(shan)書(shu)(shu)(shu)(shu)法藝(yi) 術(shu)的(de)(de)瑰寶。如(ru)封(feng)(feng)龍(long)(long)(long)書(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)南側(ce)的(de)(de)“書(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)春風”、老(lao)龍(long)(long)(long)潭(tan)的(de)(de)“大(da)海分 靈(ling)”、東石(shi)(shi)堂的(de)(de)“海天東曙”等題景石(shi)(shi)刻(ke)，生動點化出了(le)景觀(guan)特點 和神韻，是(shi)古(gu)代(dai)題景藝(yi)術(shu)中的(de)(de)上乘之(zhi)作。修真(zhen)(zhen)(zhen)觀(guan)前大(da)宇摩(mo)崖“封(feng)(feng) 龍(long)(long)(long)山(shan)(shan)”及元(yuan)(yuan)代(dai)中書(shu)(shu)(shu)(shu)左遠史彬手書(shu)(shu)(shu)(shu)“試劍石(shi)(shi)”行楷大(da)宇，字跡(ji)雄渾 瀟灑，用筆道勁(jing)(jing)剛健，堪為(wei)封(feng)(feng)龍(long)(long)(long)山(shan)(shan)書(shu)(shu)(shu)(shu)法藝(yi)術(shu)中的(de)(de)精品。另外，歷 代(dai)贊詠封(feng)(feng)龍(long)(long)(long)山(shan)(shan)的(de)(de)詩(shi)詞歌賦也多賴(lai)刻(ke)石(shi)(shi)以傳世。景與待(dai)互映，詩(shi)與 石(shi)(shi)相(xiang)襯，珠聯璧(bi)合，相(xiang)得益(yi)彰(zhang)。
封(feng)(feng)龍(long)山(shan)景(jing)色秀(xiu)麗，人(ren)文(wen)薈(hui)萃，吸(xi)引了歷代文(wen)人(ren)學者、達(da)官貴人(ren)前(qian)來游覽，留下了大批石(shi)刻題(ti)記。西石(shi)堂(tang)一(yi)號窟(ku)東上角的(de)“武平三年(nian)秋(qiu)禮”題(ti)記，是(shi)目(mu)前(qian)發(fa)現的(de)封(feng)(feng)龍(long)山(shan)所(suo)存(cun)的(de)較早(zao)的(de)題(ti)記，對確定西石(shi)堂(tang)佛教造(zao)像的(de)始鑿年(nian)代具有(you)重要參考價值。再如唐咸通、宋(song)治(zhi)平、政和、元(yuan)大德、 明嘉(jia)靖、清(qing)乾(qian)隆等年(nian)代的(de)題(ti)記，從不(bu)同側面反(fan)映了封(feng)(feng)龍(long)山(shan)宗教流派(pai)的(de)演變、書院(yuan)沿(yan)革等人(ren)文(wen)活動(dong)的(de)歷史脈絡。其(qi)中嘉(jia)靖十(shi)年(nian)真定名士(shi)梁志（提供(gong)梁夢龍(long)之(zhi)子）諸兄弟訪封(feng)(feng)龍(long)山(shan)道(dao)士(shi)的(de)題(ti)記，反(fan)映了真定名門(men)梁氏之(zhi)家(jia)與封(feng)(feng)龍(long)山(shan)宗教界的(de)關系。有(you)關“太平軍(jun)”的(de)題(ti)記，則為研究(jiu)清(qing)代太平軍(jun)北征及其(qi)失敗后殘部的(de)活動(dong)了一(yi)些線索。
封龍山是原始鬼神崇拜的勝地，歷代道教興盛發展，留下了宮觀廟宇，及遺址十幾處：修(xiu)真(zhen)觀在(zai)封龍山(shan)(shan)南坡山(shan)(shan)谷中，約創(chuang)于唐代，相傳是道士徐(xu)元(yuan)(yuan)英修(xiu)道處，故名徐(xu)童觀。宋政和三(san)年(nian)（公(gong)元(yuan)(yuan) l l13年(nian)）賜額修(xiu)真(zhen)觀，宋宣和元(yuan)(yuan)年(nian)（公(gong)元(yuan)(yuan) l l19年(nian)）增修(xiu)。元(yuan)(yuan)代一度(du)廢(fei)棄(qi)，明(ming)正德五(wu)年(nian)（公(gong)元(yuan)(yuan)1510年(nian)）道士張白玉(yu)重(zhong)修(xiu)，民國年(nian)間廢(fei)棄(qi)，現(xian)己修(xiu)復。
玉皇廟
在(zai)封龍山(shan)(shan)(shan)北側(ce)，封龍山(shan)(shan)(shan)九(jiu)龍山(shan)(shan)(shan)口，現(xian)封龍山(shan)(shan)(shan)風(feng)景(jing)區(qu)山(shan)(shan)(shan)門內40米處，約創于宋代以后(hou)，元明清歷(li)代重修。二十(shi)世紀60年代拆(chai)毀。1991年重修。末壯士張大宏的(de)廟福。大宏，山(shan)(shan)(shan)下郭莊(zhuang)人，相傳唐初追封護國西(xi)秦王。現(xian)存廟之正殿及清代碑刻。
藥王廟
亦(yi)稱藥(yao)(yao)王(wang)殿，在封龍山北(bei)坡山谷中(zhong)，歇馬(ma)店旁，是祭祀藥(yao)(yao)王(wang)孫思邈和(he)十大名醫的廟詞。約創于元(yuan)代（有元(yuan)代瓦當），明清(qing)多(duo)次重修。
萬仙廟
位于(yu)山(shan)北坡(po)白(bai)草寺下(xia)，是(shi)祭祀道家諸神的(de)場所。約創于(yu)宋元以后，明(ming)清重修。現已廢棄。
三皇姑廟
位于萬(wan)仙廟之(zhi)(zhi)東(dong)，約創于明代(dai)以后。對三(san)皇姑的 身份，傳說不一。有人(ren)附會(hui)為(wei)(wei)(wei)隋煬帝之(zhi)(zhi)長女南陽公(gong)主（謬傳為(wei)(wei)(wei)第(di)三(san)女）；有人(ren)據(ju)佛經(jing)《香(xiang)山寶卷(juan)》附會(hui)為(wei)(wei)(wei)妙莊(zhuang)王(wang)之(zhi)(zhi)女；一說為(wei)(wei)(wei)碧露(lu)元(yuan)君；一說為(wei)(wei)(wei)隋文帝之(zhi)(zhi)女妙陽公(gong)主；清代(dai)還(huan)有人(ren)把佛教(jiao)(jiao)中妙莊(zhuang)王(wang)之(zhi)(zhi)女與道教(jiao)(jiao)碧霞(xia)元(yuan)君混為(wei)(wei)(wei)一談(tan)。
封龍山神祠
有兩處，一在(zai)(zai)封(feng)(feng)(feng)龍山(shan)南(nan)，創于漢代，隋唐逐漸廢棄，其(qi)(qi)址不可考。一在(zai)(zai)山(shan)北坡(po)。魏晉以(yi)后(hou)，常山(shan)郡(jun)從元氏遷(qian)至真(zhen)定(ding)（今石家(jia)莊市長(chang)安區東古城），政(zheng)治中(zhong)心(xin)遷(qian)移，祭(ji)把封(feng)(feng)(feng)龍山(shan)的廟詞建于山(shan)北坡(po)。唐代成德軍節度使王庭(ting)湊曾在(zai)(zai)此祭(ji)封(feng)(feng)(feng)龍山(shan)神。宋代以(yi)后(hou)其(qi)(qi)址不可考。
白石神君祠
封龍山西(xi)南坡，山中多白石(shi)（石(shi)英巖脈），故號(hao) 為白石(shi)神君(jun)。漢代建詞(ci)，后廢(fei)。
八都神壇
在封龍山西南，建(jian)于漢代，是祭(ji)祀封龍山等八(ba)座神山的祭(ji)壇(tan)(tan)。原建(jian)有(you)宮陰，建(jian)筑富麗宏偉，唐代重修。元代以后廢壇(tan)(tan)。
三公山神祠
在封龍山西南，創建于漢代(dai)，是祭把三(san)公山 （今名仙(xian)翁寨(zhai)山）的祭壇。歷代(dai)均有重修，民國時(shi)廢。
大公廟
在封龍山北麓九(jiu)龍口。約創建于(yu)唐代(dai)，后世(shi)屢(lv)有重修(xiu)，是紀念隋重修(xiu)碑）。此(ci)廟現(xian)已修(xiu)葺加(jia)固(gu)。老君洞位(wei)于(yu)萬仙廟東側，是利用自然(ran)溶洞鑿刻的祭(ji)祀太上 老君（李耳）的洞府，創于(yu)明代(dai)以前，正中有老君座(zuo)像，兩側分列諸弟子。
靈官廟
位于山北(bei)坡自草(cao)寺內，是祭(ji)祀靈(ling)(ling)明王裴(pei)彤(tong)的(de)場所。裴(pei)彤(tong)，為(wei)(wei)漢(han)代大將，曾封靈(ling)(ling)壽公(gong)，相傳能醫(yi)病療疾，宋代封為(wei)(wei)靈(ling)(ling)明王，成為(wei)(wei)道(dao)教崇(chong)奉的(de)神仙之一。
猴王廟
在白草(cao)寺西側(ce)，是供奉猴王孫悟空(kong)的場所，創建(jian)于明代以后。現已廢壇。
八仙堂
在八(ba)仙堂洞(dong)下，約創于(yu)北宋后期，是供奉(feng)張果等(deng)神仙之所，后演(yan)變為(wei)供奉(feng)呂洞(dong)賓、張果等(deng)八(ba)仙之所。現僅存一供桌。
龍王廟
在老龍(long)(long)潭(tan)西側，約創(chuang)建于(yu)漢(han)代，元明時祈雨之(zhi)風盛(sheng) 行，此廟香火甚(shen)盛(sheng)。“文(wen)革”中拆(chai)毀，后又修復。此外，歷代文(wen)人墨客游山后留下的(de)大量詩詞(ci)歌賦、勞(lao)動人民創(chuang)造的(de)民間(jian)傳(chuan)說、久傳(chuan)不衰的(de)廟會節(jie)俗(su)使封龍(long)(long)山呈現出了色彩斑(ban)斕的(de)多元文(wen)化。再加(jia)上封龍(long)(long)山奇(qi)異的(de)氣候景觀，多姿的(de)怪石(shi)奇(qi)峰(feng)，鬼斧神工般的(de)天然洞穴，叢生的(de)茂林奇(qi)花和沁(qin)人心(xin)脾的(de)清泉碧溪，使封龍(long)(long)山成為(wei)河北省風景名(ming)勝區。
1、駕車(che)：距石市只有(you)22公里。
（1）石(shi)銅路(lu)(lu)——銅冶——封龍山(shan)，路(lu)(lu)況較好(hao)。
（2）石(shi)銅路(lu)——青銀高速銅冶下站口向南——裝院路(lu)4公里西行——封龍山公路(lu)
（3）西二(er)環(huan)——槐安西路(lu)往西——山(shan)前大道(dao)——封龍山(shan)公路(lu)
2、公交：市內解放廣場乘坐游2路公交車(che)直達，票價3元(yuan)。
封龍山風(feng)景名勝區位于元氏縣與石(shi)家莊市區交界，現今(jin)南坡、東坡為(wei)元氏縣所轄，北坡為(wei)鹿泉區所轄，素為(wei)歷史文化名山，以奇(qi)山怪(guai)石(shi)著稱。
石家莊地區的(de)政(zheng)治中(zhong)心(xin)在漢代時是位(wei)于封龍(long)山(shan)南(nan)面五里的(de)常(chang)(chang)山(shan)郡(jun)，駐地大致是今(jin)元(yuan)氏(shi)縣。常(chang)(chang)山(shan)郡(jun)依封龍(long)山(shan)為(wei)憑障，封龍(long)山(shan)又稱(cheng)飛(fei)龍(long)山(shan)。三(san)國(guo)時，趙子龍(long)自稱(cheng)常(chang)(chang)山(shan)正定(ding)人。常(chang)(chang)山(shan)即(ji)元(yuan)氏(shi)縣。三(san)國(guo)以后，石家莊地區的(de)行政(zheng)中(zhong)心(xin)經過(guo)幾(ji)次轉移后移到正定(ding)縣。但歷代，封龍(long)山(shan)的(de)地位(wei)還是很(hen)高的(de)。唐代郭震(zhen)、宋代蘇東坡、元(yuan)代元(yuan)好(hao)問、清(qing)代眾多文人，均有關(guan)(guan)于封龍(long)山(shan)的(de)詩詞。《太(tai)平(ping)廣記(ji)》中(zhong)也(ye)記(ji)有關(guan)(guan)于在封龍(long)山(shan)中(zhong)尋到寶劍，試(shi)劍斷石的(de)故事。至近現代，幾(ji)乎無人知曉了。
封(feng)龍山(shan)歷代(dai)均是一個(ge)全國比較(jiao)重(zhong)要的(de)文化區域。封(feng)龍書(shu)院，比四大書(shu)院要早的(de)多。封(feng)龍書(shu)院也有(you)梁(liang)山(shan)伯、祝英(ying)臺的(de)傳說，據說其二人在封(feng)龍書(shu)院讀書(shu)，山(shan)南(nan)的(de)南(nan)佐(zuo)(zuo)(zuo)鎮至今有(you)吳橋，南(nan)佐(zuo)(zuo)(zuo)鎮南(nan)還有(you)馬(ma)村(cun)等等。佐(zuo)(zuo)(zuo)證其事。
封龍(long)山南坡腳有龍(long)池村，現(xian)(xian)分為南龍(long)池、北龍(long)池兩村。傳說，村中婦人生一蛟，其(qi)父(fu)惡之(zhi)，以斧斬之(zhi)，斷其(qi)尾，逃至村中深潭(tan)，現(xian)(xian)稱龍(long)潭(tan)，久之(zhi)，能化人形，村人習之(zhi)亦不懼怕，因(yin)其(qi)父(fu)姓張，故稱其(qi)禿尾巴(ba)老張，修煉年久，上天封其(qi)為龍(long)，飛騰上天，眾人均見(jian)。后(hou)稱此山為封龍(long)山。即上天封蛟為龍(long)之(zhi)意。漢代此山名飛龍(long)山。
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