封(feng)龍(long)(long)山(shan)是一座(zuo)歷史文化(hua)名(ming)山(shan) ，這里既有(you)渾(hun)然天成的自(zi)然景觀，又有(you)十分豐富的歷史資源，在(zai)我國文化(hua)史、科學發展史上(shang)(shang)占(zhan)有(you)重(zhong)要地位。傳說(shuo)封(feng)龍(long)(long)山(shan)是大(da)禹治水時，大(da)禹為了降服(fu)興風作浪的蛟龍(long)(long)，給黃河流(liu)域的人民造成災(zai)難，將蛟龍(long)(long)鎖封(feng)此(ci)山(shan)上(shang)(shang)，從而得名(ming)“封(feng)龍(long)(long)山(shan)”。包括(kuo)山(shan)上(shang)(shang)的黑龍(long)(long)洞等都(dou)與大(da)禹治水的故事有(you)關。
封龍山自然風光秀麗，以溝(gou)深林茂、清泉碧溪(xi)、奇峰(feng)怪石(shi)為勝。
封(feng)龍(long)(long)山(shan)(shan)(shan)歷史文(wen)化璀璨，曾有(you)五(wu)(wu)通(tong)漢(han)碑、三(san)大(da)(da)(da)書(shu)院(yuan)、四大(da)(da)(da)禪(chan)林、三(san)大(da)(da)(da)石窟、兩大(da)(da)(da)道觀。早(zao)在(zai)(zai)唐(tang)代《十道志》中(zhong)就被列(lie)為(wei)河(he)(he)北名(ming)山(shan)(shan)(shan)。以(yi)封(feng)龍(long)(long)山(shan)(shan)(shan)歷史文(wen)化而(er)論，漢(han)代李躬(gong)、唐(tang)代郭(guo)震、姚姚敬(jing)曾講(jiang)學(xue)(xue)(xue)于此(ci)山(shan)(shan)(shan)。五(wu)(wu)代以(yi)后，書(shu)院(yuan)文(wen)化興起(qi)，真定(ding)(ding)名(ming)士、文(wen)學(xue)(xue)(xue)家、史學(xue)(xue)(xue)家、政治家李昉(fang)與學(xue)(xue)(xue)者張(zhang)著在(zai)(zai)此(ci)創(chuang)辦學(xue)(xue)(xue)院(yuan)，奠(dian)定(ding)(ding)了封(feng)龍(long)(long)山(shan)(shan)(shan)在(zai)(zai)河(he)(he)北教育(yu)史上的重(zhong)要(yao)地(di)位。到北宋(song)，見諸記(ji)載的河(he)(he)北書(shu)院(yuan)僅有(you)三(san)處，全在(zai)(zai)封(feng)龍(long)(long)山(shan)(shan)(shan)中(zhong)。元代著名(ming)學(xue)(xue)(xue)者、數學(xue)(xue)(xue)家李冶在(zai)(zai)此(ci)著書(shu)講(jiang)學(xue)(xue)(xue)，時有(you)著名(ming)文(wen)學(xue)(xue)(xue)家元好問、教育(yu)家張(zhang)德(de)輝在(zai)(zai)此(ci)講(jiang)學(xue)(xue)(xue)授(shou)業，人(ren)稱(cheng)“龍(long)(long)山(shan)(shan)(shan)三(san)老”。他們在(zai)(zai)此(ci)培養(yang)出大(da)(da)(da)批杰(jie)出人(ren)才，使封(feng)龍(long)(long)山(shan)(shan)(shan)成為(wei)河(he)(he)北古代教育(yu)勝地(di)之一(yi)，不僅名(ming)冠燕趙，而(er)且聲(sheng)氣(qi)播(bo)海外(wai)。封(feng)龍(long)(long)山(shan)(shan)(shan)景區的植被覆蓋率達(da)到60%~90%之間，樹(shu)木蔥郁，泉水清爽。
封龍(long)山(shan)環境幽(you)美，林木(mu)繁茂，自古是佛、道(dao)信徒(tu)修身(shen)養(yang)性的(de)佳境。早在(zai)晉(jin)代(dai)這里已(yi)有(you)寺(si)院興起，著名高僧釋道(dao)安與師(shi)弟法汰等，在(zai)封龍(long)山(shan)長期主持佛經的(de)翻譯，開創(chuang)了譯經的(de)正確道(dao)路。他(ta)創(chuang)編了中國第一(yi)部佛經目(mu)錄，制定了僧規，為(wei)(wei)各(ge)地(di)寺(si)廟(miao)所遵循。沙門棄(qi)谷姓(xing)，統一(yi)以釋為(wei)(wei)姓(xing)，也自道(dao)安始，道(dao)安以道(dao)德學問，贏得了朝野(ye)的(de)尊重。
封龍山(shan)不僅有輝煌燦爛的歷史文化，而且還(huan)有誘(you)人的秀麗風(feng)光，在億(yi)萬年的漫長歲月里，大自然的風(feng)刀霜劍為(wei)封龍山(shan)雕刻(ke)出許多奇(qi)峰怪石(shi)(shi)(shi)。山(shan)腰立(li)陡川(chuan)上昂首(shou)站立(li)的“將軍石(shi)(shi)(shi)”彪悍魁偉(wei)；安(an)臥于(yu)山(shan)谷中的龜石(shi)(shi)(shi)，雖(sui)靜猶動；山(shan)巔垢影(ying)廈石(shi)(shi)(shi)，高達丈余(yu)，宛如(ru)臨(lin)澗方廈；那塊(kuai)身軀龐然、重逾數噸的風(feng)動石(shi)(shi)(shi)，只要輕輕一搖，便左(zuo)右擺動，并發出咯噔咯噔的聲響；再(zai)有天狗望月、老僧說法、修女面壁、蛤蟆跳崖(ya)、雛鳥候食、南天一柱、石(shi)(shi)(shi)駝(tuo)望天、金(jin)龜探海、母子偕游等(deng)奇(qi)石(shi)(shi)(shi)，無不栩(xu)栩(xu)如(ru)生。
封龍山的(de)泉水更是(shi)山中(zhong)一(yi)絕(jue)，上(shang)至山巔，下至溝(gou)底，分布著(zhu)許(xu)多清(qing)泉，正是(shi)山有(you)多高(gao)，水有(you)多高(gao)。盛夏，山下炎熱灼人，山頂(ding)涼風習習，實是(shi)避暑(shu)的(de)好地方；雨季(ji)，云霧繚繞(rao)，嵐煙(yan)如練，飛云流霧，使座(zuo)座(zuo)奇峰怪石(shi)時隱(yin)時現，有(you)時山腰云海(hai)翻(fan)滾，如錢塘江潮，波瀾壯闊；秋季(ji)，天高(gao)云淡，登山能(neng)領略(lve)絕(jue)頂(ding)觀日(ri)出的(de)勝景(jing)；冬季(ji)松林如黛，白雪(xue)皚皚，一(yi)派北國風光(guang)。
封龍山自然植被繁茂，溝內已形成林海，遍地有中(zhong)草藥生長(chang)，山頂(ding)山場(chang)廣闊，簇(cu)簇(cu)花草叢生，構成一派高山草原風光(guang)，乃是(shi)觀光(guang)、游覽和(he)開展(zhan)科(ke)普教育的好地方(fang)。
登上封龍山巔，回眸(mou)四望(wang)，可(ke)見田園似(si)錦，省會石家莊樓群近在咫尺(chi)。昂首(shou)一呼，群峰(feng)回音，令(ling)人(ren)心(xin)曠神怡，有(you)飄飄欲仙(xian)之(zhi)感。
“觀封龍山(shan)(shan)之(zhi)雄姿，可知(zhi)自然(ran)造化之(zhi)神(shen)奇，閱(yue)封龍山(shan)(shan)歷史(shi)，可曉(xiao)民族文(wen)明偉大。”
封龍山(shan)是一(yi)(yi)座(zuo)(zuo)不(bu)朽的歷(li)史文化名山(shan)，一(yi)(yi)座(zuo)(zuo)風光誘人(ren)的山(shan)，一(yi)(yi)座(zuo)(zuo)充滿詩(shi)情畫(hua)意的山(shan)，一(yi)(yi)座(zuo)(zuo)偉大而神(shen)圣的山(shan)。
封(feng)龍(long)山(shan)是石(shi)家莊(zhuang)地區較早的(de)佛(fo)教名(ming)山(shan)。早在(zai)東(dong)晉(jin)十(shi)六國時(shi)，封(feng)龍(long)山(shan)已有佛(fo)教寺(si)(si)院(yuan)興起，到隋唐時(shi)期，有大的(de)發展。元明(ming)(ming)以后，山(shan)中寺(si)(si)院(yuan)林立，僧侶甚眾。在(zai)明(ming)(ming)嘉靖初，連封(feng)龍(long)書院(yuan)也成了僧侶坐(zuo)禪的(de)禪林。山(shan)中主要(yao)寺(si)(si)院(yuan)有：
原名百鵲寺，又(you)名百鵲庵，位于山額北(bei)側，是封龍山重(zhong)要寺院之一(yi)，約(yue)始創于隋代。相(xiang)傳是隋煬帝之女南陽公(gong)主出家之處。唐代鑄有寺鐘。宋金元(yuan)明屢有重(zhong)修(xiu)，清乾隆三十三年 （公(gong)元(yuan)1768年）大規模重(zhong)修(xiu)。后因(yin)創辦(ban)電視發射臺被拆毀，僅留古槐和(he)院內古井，尚有部分(fen)殘碑。1988年以后作(zuo)了一(yi)些修(xiu)復，重(zhong)修(xiu)了兩座大殿(dian)，但己非(fei)舊貌。
在山(shan)南麓(lu)，原為封龍書(shu)院舊址(zhi)，明代(dai)改(gai)為寺院，僧侶(lv)眾多，號稱浮圖宮(gong)。民國年間廢，現(xian)己不存，僅在原址(zhi)東南方存有(you)一座墓塔幢。
位于封龍山之巔(dian)，約創(chuang)于唐代。原有兩(liang)座(zuo)(zuo)磚石結(jie)構(gou)的佛塔和多處(chu)殿堂，是一(yi)座(zuo)(zuo)規模宏大(da)的佛教建(jian)(jian)(jian)筑群，僧侶甚多。建(jian)(jian)(jian)國后(hou)廢棄(qi)。創(chuang)建(jian)(jian)(jian)電視發射臺時拆毀，現僅存一(yi)座(zuo)(zuo)塔的塔基。
位于封龍山西南(nan)側(ce)山谷中。創建年代不詳，原有(you)清(qing)光緒壬辰(chen)年（公元1892年）重修(xiu)的玉皇(huang)(huang)(huang)殿，還(huan)有(you)橋樓殿（主供三皇(huang)(huang)(huang)姑）、大雄寶(bao)殿（主供釋迎牟尼）及(ji)撣房、僧(seng)舍。1989年又修(xiu)復(fu)大雄寶(bao)殿等(deng)建筑，使之逐漸恢復(fu)舊貌。該寺右臨(lin)深澗(jian)，左靠(kao)山崖，面對幽(you)谷，背倚峭巖，地勢險(xian)要，風景秀麗。一條小溪從(cong)玉皇(huang)(huang)(huang)殿 西側(ce)潺潺流(liu)過，沿(yan)崖前3米高的巨石(shi)棕(zong)(zong)棕(zong)(zong)跌下(xia)，形成一處壯觀(guan)的飛瀑，水(shui)流(liu)再從(cong)橋樓殿下(xia)沿(yan)谷瀉出，匯入崖下(xia)一溉深潭之中，潭之右有(you)一古(gu)井(jing)，水(shui)質清(qing)沏而(er)甘冽。周圍(wei)林木(mu)藉郁、花(hua)草叢生(sheng)，環(huan)境(jing)幽(you)雅。
位于封(feng)龍山南坡，現(xian)僅存(cun)一石(shi)(shi)窟(ku)。中央(yang)是一尊高(gao)大(da)的(de)釋迎牟尼像，四周洞壁(bi)上(shang)有(you)(you)18個(ge)佛(fo)龕(kan)，若干小佛(fo)像分列左右(you)。窟(ku)外(wai)有(you)(you)摩崖(ya)石(shi)(shi)刻三處，窟(ku)之(zhi)上(shang)為(wei)“如來(lai)石(shi)(shi)寶”，左側為(wei)明代天官大(da)夫胡來(lai)朝題“海天東曙”，字大(da)如斗，筆法(fa)洗煉。另一處石(shi)(shi)刻為(wei)游者題詩。石(shi)(shi)窟(ku)之(zhi)前(qian)有(you)(you)明正統十四年（公元1449年）重修碑記，石(shi)(shi)窟(ku)上(shang)方有(you)(you)兩(liang)株蒼翠(cui)的(de)古(gu)柏，相傳有(you)(you)千年樹齡。石(shi)(shi)窟(ku)東南方有(you)(you)一清泉，匯成潺潺小溪(xi)，終(zhong)年不竭。這里東瞰(kan)平川，居高(gao)臨下(xia)，是觀(guan)覽云海日(ri)出的(de)佳區。
位于封龍山南(nan)坡山梁(liang)上(shang)。約創于北齊時(shi)期，北宋 時(shi)達到(dao)一定(ding)規模。原是一處寺(si)院(yuan)，有殿宇、禪房(fang)十(shi)余間。現(xian)房(fang)舍(she)全無，僅(jin)存三處石窟(ku)。一號洞(dong)在(zai)東，為一尊臥佛(fo)像(xiang)，表(biao)示釋迎(ying)牟尼涅(nie)磐。二號洞(dong)居中，內(nei)供(gong)三世佛(fo)，周圍(wei)洞(dong)壁(bi)(bi)上(shang)刻滿小佛(fo)像(xiang)，約上(shang)千尊。三號洞(dong)在(zai)西，正中為觀世音像(xiang)，左為騎(qi)坐大(da)象的(de)普賢菩薩(sa)，右(you)為騎(qi)坐獅(shi)子的(de)文殊(shu)菩薩(sa)像(xiang)。惜(xi)文殊(shu)、普賢二菩薩(sa)像(xiang)在(zai)“文革(ge)”中被砸毀，現(xian)僅(jin)存大(da)象、獅(shi)子。周圍(wei)洞(dong)壁(bi)(bi)上(shang)刻滿小佛(fo)像(xiang)，觀音菩薩(sa)背光之后原有十(shi)八羅漢雕像(xiang)，現(xian)僅(jin)存二尊羅漢。
據不完全統計(ji)，封龍(long)山(shan)(shan)(shan)有東漢(han)以來歷代碑(bei)(bei)(bei)(bei)、碣(jie)、題刻等百余處，是封龍(long)山(shan)(shan)(shan)歷史文化資源的(de)重要部分，尤其是封龍(long)山(shan)(shan)(shan)漢(han)碑(bei)(bei)(bei)(bei)，無論(lun)從書法藝(yi)術，還(huan)是內容諸方面，都是中國石(shi)刻中的(de)珍品。發現見諸史籍記(ji)載的(de)漢(han)碑(bei)(bei)(bei)(bei)有六通(tong)，即《封龍(long)山(shan)(shan)(shan)頌碑(bei)(bei)(bei)(bei)》、《三公(gong)山(shan)(shan)(shan)碑(bei)(bei)(bei)(bei)》、《祀三公(gong)山(shan)(shan)(shan)碑(bei)(bei)(bei)(bei)》、《三公(gong)山(shan)(shan)(shan)神碑(bei)(bei)(bei)(bei)》、《八都神壇碑(bei)(bei)(bei)(bei)》、《白(bai)石(shi)神君 碑(bei)(bei)(bei)(bei)》。現存實物的(de)有《祀三公(gong)山(shan)(shan)(shan)碑(bei)(bei)(bei)(bei)》、《白(bai)石(shi)神君碑(bei)(bei)(bei)(bei)》兩通(tong)，保存于封龍(long)山(shan)(shan)(shan)上(shang)“漢(han)碑(bei)(bei)(bei)(bei)堂(tang)”內，這是河北境內僅存的(de)漢(han)代碑(bei)(bei)(bei)(bei)刻。
三公山(shan)(shan)(shan)是河北省(sheng)元(yuan)(yuan)氏縣(xian)仙翁寨村(cun)（1947年分為前仙，后仙村(cun)）的(de)一(yi)座山(shan)(shan)(shan)，現稱(cheng)仙翁寨山(shan)(shan)(shan)，本地稱(cheng)為〃寨〃。祀三公山(shan)(shan)(shan)碑，出(chu)于后仙村(cun)仙翁寨山(shan)(shan)(shan)。白(bai)石(shi)神君碑出(chu)于元(yuan)(yuan)氏縣(xian)蘇(su)莊村(cun)，蘇(su)莊有白(bai)石(shi)山(shan)(shan)(shan)，出(chu)白(bai)石(shi)，即石(shi)英，做玻璃的(de)原(yuan)料。兩碑均為東(dong)漢(han)碑，對中國書(shu)法藝術(shu)有重大影響。
修真觀側巖石上，到今尚存。除了漢碑之外，封龍山還存有金元以來碑碣十余通。其中金明昌三年（公元 l192年）立《封龍頌碑》是現存金代重要碑賜之一。碑陽刻《封龍頌》七絕詩一首，行書書寫，每字約七、八寸，字體寬扁，行筆有飛舞之勢。額篆“縣宰昭勇南陽樊公題龍山記”12字；碑陰為元氏進士趙時中撰《游龍山記》，元氏王換灌書丹，東垣（今河北正定）進士魯秉禮篆額。山北麓大公廟現存清代碑刻兩通，記載獲鹿縣郭莊隋末義民張大宏扶危濟貧、保護鄉民義舉和重修大公廟的歷史。《禁鑿勝山石記碑》現存于封龍山書院西側(ce)(ce)，是清道(dao)光二十(shi)九年(nian)元氏知縣(xian)張聲勁為告示鄉(xiang)民嚴禁開(kai)鑿封(feng)(feng)(feng)龍(long)山(shan)石(shi)(shi)(shi)而刻(ke)(ke)(ke)立的(de)(de)。碑高 l·65米，寬(kuan)約(yue)60厘米，保存(cun)完好。《封(feng)(feng)(feng)龍(long)山(shan)新建圣像藏室(shi)記》由嘉靖柏鄉(xiang)縣(xian)進士魏謙吉撰文，記述了(le)元代(dai)(dai)(dai)封(feng)(feng)(feng)龍(long)書院(yuan)所存(cun)孔(kong)、顏、曾(ceng)三石(shi)(shi)(shi)像被(bei)遺棄、埋沒又重(zhong)新被(bei)發現并建室(shi) 保存(cun)的(de)(de)經過，從一(yi)個側(ce)(ce)面反映了(le)封(feng)(feng)(feng)龍(long)書院(yuan)在元明兩(liang)朝的(de)(de)盛衰變遷，為封(feng)(feng)(feng)龍(long)山(shan)重(zhong)要碑刻(ke)(ke)(ke)之(zhi)(zhi)一(yi)。“修(xiu)真觀(guan)”是封(feng)(feng)(feng)龍(long)山(shan)著名道(dao)觀(guan)，宋真宗曾(ceng) 為之(zhi)(zhi)賜額(e)，后(hou)人作《修(xiu)真觀(guan)賜額(e)記》，由曹(cao)崇之(zhi)(zhi)書于(yu)封(feng)(feng)(feng)龍(long)山(shan)的(de)(de)摩崖(ya)石(shi)(shi)(shi)刻(ke)(ke)(ke)，尤其是題(ti)景摩崖(ya)石(shi)(shi)(shi)刻(ke)(ke)(ke)，是封(feng)(feng)(feng)龍(long)山(shan)書法藝(yi)(yi) 術(shu)的(de)(de)瑰寶。如封(feng)(feng)(feng)龍(long)書院(yuan)南側(ce)(ce)的(de)(de)“書院(yuan)春風(feng)”、老龍(long)潭的(de)(de)“大海(hai)分(fen) 靈”、東石(shi)(shi)(shi)堂的(de)(de)“海(hai)天東曙(shu)”等題(ti)景石(shi)(shi)(shi)刻(ke)(ke)(ke)，生動點化出了(le)景觀(guan)特點 和神韻(yun)，是古(gu)代(dai)(dai)(dai)題(ti)景藝(yi)(yi)術(shu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)上乘之(zhi)(zhi)作。修(xiu)真觀(guan)前大宇(yu)摩崖(ya)“封(feng)(feng)(feng) 龍(long)山(shan)”及元代(dai)(dai)(dai)中(zhong)(zhong)書左遠史(shi)彬手書“試(shi)劍(jian)石(shi)(shi)(shi)”行楷大宇(yu)，字跡雄(xiong)渾 瀟(xiao)灑(sa)，用筆道(dao)勁剛健，堪(kan)為封(feng)(feng)(feng)龍(long)山(shan)書法藝(yi)(yi)術(shu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)精品。另外，歷(li) 代(dai)(dai)(dai)贊詠封(feng)(feng)(feng)龍(long)山(shan)的(de)(de)詩(shi)詞歌(ge)賦也多賴刻(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)以傳世。景與待互映，詩(shi)與 石(shi)(shi)(shi)相襯，珠聯璧(bi)合，相得益彰。
封龍(long)(long)山(shan)景色秀麗，人文薈(hui)萃，吸引(yin)了(le)歷(li)代文人學者、達官貴人前(qian)來(lai)游覽，留(liu)下了(le)大批石(shi)(shi)刻(ke)題(ti)(ti)記。西石(shi)(shi)堂一號窟(ku)東上角的(de)“武(wu)平(ping)三年秋禮”題(ti)(ti)記，是目(mu)前(qian)發(fa)現的(de)封龍(long)(long)山(shan)所存的(de)較早(zao)的(de)題(ti)(ti)記，對確定西石(shi)(shi)堂佛教造像的(de)始鑿年代具(ju)有重要(yao)參考價值(zhi)。再如唐咸通、宋治平(ping)、政和(he)、元大德、 明嘉靖、清(qing)乾隆等年代的(de)題(ti)(ti)記，從(cong)不同(tong)側面(mian)反(fan)(fan)映了(le)封龍(long)(long)山(shan)宗教流(liu)派的(de)演變(bian)、書院(yuan)沿革等人文活(huo)(huo)動(dong)的(de)歷(li)史脈絡(luo)。其中嘉靖十(shi)年真定名士(shi)梁志（提供梁夢龍(long)(long)之子）諸兄(xiong)弟(di)訪封龍(long)(long)山(shan)道士(shi)的(de)題(ti)(ti)記，反(fan)(fan)映了(le)真定名門梁氏之家與封龍(long)(long)山(shan)宗教界的(de)關系(xi)。有關“太(tai)平(ping)軍”的(de)題(ti)(ti)記，則為研(yan)究(jiu)清(qing)代太(tai)平(ping)軍北(bei)征及其失敗(bai)后殘部(bu)的(de)活(huo)(huo)動(dong)了(le)一些(xie)線索。
封龍山是原始鬼神崇拜的勝地，歷代道教興盛發展，留下了宮觀廟宇，及遺址十幾處：修真觀在封龍山南坡(po)山谷中(zhong)，約創(chuang)于(yu)唐代，相傳是道(dao)士徐元英(ying)修道(dao)處，故(gu)名(ming)徐童觀。宋(song)政(zheng)和三年(nian)（公(gong)元 l l13年(nian)）賜額(e)修真觀，宋(song)宣和元年(nian)（公(gong)元 l l19年(nian)）增修。元代一度廢棄，明正德(de)五年(nian)（公(gong)元1510年(nian)）道(dao)士張白玉重修，民國(guo)年(nian)間廢棄，現己修復。
玉皇廟
在封龍(long)山(shan)北側，封龍(long)山(shan)九龍(long)山(shan)口，現(xian)封龍(long)山(shan)風景區山(shan)門內40米處(chu)，約創于(yu)宋(song)代以(yi)后(hou)，元明清歷代重修。二十世(shi)紀60年(nian)代拆(chai)毀。1991年(nian)重修。末(mo)壯士張大宏的廟(miao)福。大宏，山(shan)下(xia)郭莊人，相傳唐初追(zhui)封護國西秦王。現(xian)存廟(miao)之正殿及清代碑刻。
藥王廟
亦稱藥王(wang)殿，在封(feng)龍(long)山(shan)北坡山(shan)谷中，歇馬店旁，是祭(ji)祀藥王(wang)孫思邈和(he)十大(da)名醫的廟詞。約創于元代（有元代瓦當），明清多次重(zhong)修。
萬仙廟
位于(yu)山北坡(po)白草(cao)寺下，是祭(ji)祀(si)道(dao)家(jia)諸(zhu)神的(de)場所。約創于(yu)宋(song)元以后，明(ming)清重修。現已廢棄(qi)。
三皇姑廟
位于萬仙廟之(zhi)(zhi)東，約(yue)創于明代以后。對三皇姑(gu)的 身(shen)份(fen)，傳說(shuo)不一。有(you)人附會為(wei)隋(sui)煬帝之(zhi)(zhi)長女南陽公主（謬傳為(wei)第(di)三女）；有(you)人據(ju)佛(fo)經《香(xiang)山寶卷》附會為(wei)妙(miao)莊王之(zhi)(zhi)女；一說(shuo)為(wei)碧(bi)露元(yuan)君；一說(shuo)為(wei)隋(sui)文帝之(zhi)(zhi)女妙(miao)陽公主；清代還有(you)人把佛(fo)教中妙(miao)莊王之(zhi)(zhi)女與道(dao)教碧(bi)霞元(yuan)君混為(wei)一談。
封龍山神祠
有兩處，一(yi)在(zai)封龍山(shan)南，創于漢(han)代，隋唐逐漸廢棄(qi)，其址不可考(kao)。一(yi)在(zai)山(shan)北(bei)坡。魏晉以(yi)后，常山(shan)郡從元(yuan)氏遷至真定（今(jin)石(shi)家(jia)莊市長安(an)區(qu)東古(gu)城），政治中(zhong)心遷移，祭(ji)把封龍山(shan)的廟詞建(jian)于山(shan)北(bei)坡。唐代成德軍節度使王(wang)庭湊曾在(zai)此祭(ji)封龍山(shan)神。宋代以(yi)后其址不可考(kao)。
白石神君祠
封龍山西南坡，山中多白石(shi)（石(shi)英巖脈），故號 為白石(shi)神君。漢代建詞，后廢。
八都神壇
在封龍山西南(nan)，建(jian)于漢(han)代(dai)，是祭祀封龍山等(deng)八座神山的(de)祭壇。原(yuan)建(jian)有宮陰，建(jian)筑富麗宏偉，唐代(dai)重修(xiu)。元代(dai)以后廢壇。
三公山神祠
在封龍山(shan)西南，創建于漢代，是祭(ji)把三公山(shan) （今名仙翁寨(zhai)山(shan)）的祭(ji)壇。歷代均有(you)重(zhong)修，民國時廢。
大公廟
在封龍(long)山北(bei)麓九龍(long)口。約創(chuang)建于唐(tang)代，后世屢有重修，是(shi)紀念(nian)隋重修碑）。此廟(miao)現已修葺加固(gu)。老(lao)君洞(dong)位于萬仙廟(miao)東側，是(shi)利(li)用自(zi)然(ran)溶洞(dong)鑿刻的祭祀(si)太(tai)上 老(lao)君（李耳）的洞(dong)府，創(chuang)于明代以(yi)前，正中(zhong)有老(lao)君座像，兩側分列諸弟子(zi)。
靈官廟
位于山(shan)北坡(po)自草寺內，是祭(ji)祀靈明(ming)王裴(pei)彤的場(chang)所。裴(pei)彤，為漢代(dai)大將，曾(ceng)封靈壽公，相傳能醫病療疾，宋代(dai)封為靈明(ming)王，成為道教崇(chong)奉的神(shen)仙(xian)之一。
猴王廟
在(zai)白(bai)草寺西(xi)側，是供(gong)奉猴(hou)王(wang)孫悟空的(de)場所，創建于明代以后。現已廢壇。
八仙堂
在八仙(xian)(xian)堂(tang)洞下，約創于(yu)北宋(song)后期(qi)，是供奉張果等神仙(xian)(xian)之所(suo)，后演變為供奉呂洞賓、張果等八仙(xian)(xian)之所(suo)。現僅存一供桌。
龍王廟
在老龍潭西側(ce)，約創(chuang)建于漢代，元(yuan)(yuan)明時(shi)祈雨之風盛(sheng) 行，此(ci)廟(miao)香火甚盛(sheng)。“文革”中(zhong)拆毀，后(hou)又修復。此(ci)外，歷(li)代文人(ren)(ren)墨客游山(shan)(shan)后(hou)留下的(de)(de)大量詩(shi)詞歌賦(fu)、勞(lao)動人(ren)(ren)民創(chuang)造的(de)(de)民間(jian)傳說、久傳不衰的(de)(de)廟(miao)會(hui)節(jie)俗使封龍山(shan)(shan)呈現出了色彩斑斕(lan)的(de)(de)多元(yuan)(yuan)文化(hua)。再(zai)加上封龍山(shan)(shan)奇異的(de)(de)氣候(hou)景觀，多姿的(de)(de)怪石奇峰，鬼斧神工般的(de)(de)天然(ran)洞穴，叢生的(de)(de)茂(mao)林奇花和沁人(ren)(ren)心脾的(de)(de)清泉碧(bi)溪，使封龍山(shan)(shan)成為河北省風景名勝區。
1、駕車：距(ju)石市只(zhi)有22公里。
（1）石銅路——銅冶——封龍山，路況(kuang)較好。
（2）石(shi)銅(tong)(tong)路(lu)(lu)——青銀(yin)高速銅(tong)(tong)冶下站口向(xiang)南(nan)——裝院路(lu)(lu)4公(gong)里(li)西(xi)行——封龍(long)山(shan)公(gong)路(lu)(lu)
（3）西二環——槐(huai)安西路(lu)往(wang)西——山(shan)前(qian)大(da)道——封龍山(shan)公路(lu)
2、公(gong)交(jiao)(jiao)：市內解(jie)放(fang)廣場乘(cheng)坐游2路公(gong)交(jiao)(jiao)車直達，票價3元。
封龍山(shan)風(feng)景名(ming)勝區位(wei)于元氏縣(xian)與石家(jia)莊市區交界(jie)，現(xian)今南坡、東坡為元氏縣(xian)所轄，北坡為鹿泉區所轄，素為歷史文化(hua)名(ming)山(shan)，以奇(qi)山(shan)怪石著稱。
石(shi)(shi)家(jia)莊地(di)區的(de)政治中(zhong)心在漢代(dai)時是(shi)位于封(feng)(feng)龍(long)(long)山(shan)南面(mian)五里的(de)常(chang)山(shan)郡，駐地(di)大(da)致是(shi)今元(yuan)(yuan)氏縣(xian)。常(chang)山(shan)郡依封(feng)(feng)龍(long)(long)山(shan)為憑障，封(feng)(feng)龍(long)(long)山(shan)又稱飛龍(long)(long)山(shan)。三國時，趙(zhao)子(zi)龍(long)(long)自稱常(chang)山(shan)正定(ding)人(ren)(ren)。常(chang)山(shan)即元(yuan)(yuan)氏縣(xian)。三國以后(hou)，石(shi)(shi)家(jia)莊地(di)區的(de)行(xing)政中(zhong)心經過幾次轉移后(hou)移到(dao)正定(ding)縣(xian)。但歷代(dai)，封(feng)(feng)龍(long)(long)山(shan)的(de)地(di)位還是(shi)很高的(de)。唐代(dai)郭震(zhen)、宋(song)代(dai)蘇東坡、元(yuan)(yuan)代(dai)元(yuan)(yuan)好問、清代(dai)眾多文(wen)人(ren)(ren)，均有(you)關于封(feng)(feng)龍(long)(long)山(shan)的(de)詩詞(ci)。《太平(ping)廣記(ji)》中(zhong)也記(ji)有(you)關于在封(feng)(feng)龍(long)(long)山(shan)中(zhong)尋到(dao)寶(bao)劍，試(shi)劍斷(duan)石(shi)(shi)的(de)故事。至近(jin)現代(dai)，幾乎無人(ren)(ren)知曉(xiao)了。
封(feng)龍(long)山歷代均(jun)是一個全(quan)國比(bi)較重(zhong)要(yao)的(de)文化區(qu)域。封(feng)龍(long)書(shu)院，比(bi)四大(da)書(shu)院要(yao)早的(de)多。封(feng)龍(long)書(shu)院也(ye)有(you)(you)梁(liang)山伯(bo)、祝英臺的(de)傳說，據說其二人在封(feng)龍(long)書(shu)院讀書(shu)，山南的(de)南佐鎮(zhen)至今有(you)(you)吳橋，南佐鎮(zhen)南還有(you)(you)馬村等等。佐證其事。
封(feng)龍山(shan)南坡腳有龍池村(cun)(cun)(cun)，現(xian)分為(wei)南龍池、北龍池兩村(cun)(cun)(cun)。傳說(shuo)，村(cun)(cun)(cun)中婦人生一蛟(jiao)，其(qi)(qi)(qi)(qi)父惡之(zhi)(zhi)，以(yi)斧斬之(zhi)(zhi)，斷(duan)其(qi)(qi)(qi)(qi)尾(wei)，逃至村(cun)(cun)(cun)中深(shen)潭，現(xian)稱(cheng)龍潭，久(jiu)之(zhi)(zhi)，能化人形，村(cun)(cun)(cun)人習之(zhi)(zhi)亦不懼怕(pa)，因其(qi)(qi)(qi)(qi)父姓張(zhang)，故稱(cheng)其(qi)(qi)(qi)(qi)禿尾(wei)巴老張(zhang)，修煉年久(jiu)，上(shang)天封(feng)其(qi)(qi)(qi)(qi)為(wei)龍，飛騰上(shang)天，眾人均(jun)見。后稱(cheng)此(ci)山(shan)為(wei)封(feng)龍山(shan)。即上(shang)天封(feng)蛟(jiao)為(wei)龍之(zhi)(zhi)意。漢代此(ci)山(shan)名飛龍山(shan)。
給生活一把琴 
