封(feng)龍山(shan)(shan)(shan)是一座歷史(shi)(shi)文化名山(shan)(shan)(shan) ，這里既有(you)(you)渾然天成(cheng)的自(zi)然景觀，又(you)有(you)(you)十分(fen)豐富(fu)的歷史(shi)(shi)資源，在我國文化史(shi)(shi)、科(ke)學發展(zhan)史(shi)(shi)上(shang)占(zhan)有(you)(you)重要地位(wei)。傳說封(feng)龍山(shan)(shan)(shan)是大禹(yu)治(zhi)(zhi)水(shui)時，大禹(yu)為了降服(fu)興(xing)風作浪的蛟(jiao)龍，給(gei)黃河(he)流(liu)域的人民造成(cheng)災難(nan)，將蛟(jiao)龍鎖(suo)封(feng)此山(shan)(shan)(shan)上(shang)，從而(er)得名“封(feng)龍山(shan)(shan)(shan)”。包括山(shan)(shan)(shan)上(shang)的黑龍洞等都與大禹(yu)治(zhi)(zhi)水(shui)的故事有(you)(you)關。
封龍山自然(ran)風光秀(xiu)麗(li)，以溝深林(lin)茂、清泉碧溪(xi)、奇峰怪石為勝。
封龍(long)山(shan)(shan)歷史(shi)文化(hua)璀璨(can)，曾(ceng)有五(wu)通(tong)漢碑、三(san)大(da)書(shu)(shu)院(yuan)、四(si)大(da)禪(chan)林、三(san)大(da)石窟、兩大(da)道(dao)觀。早在(zai)(zai)(zai)唐(tang)代(dai)(dai)(dai)《十道(dao)志》中就被列為(wei)河北(bei)(bei)名(ming)(ming)山(shan)(shan)。以(yi)封龍(long)山(shan)(shan)歷史(shi)文化(hua)而論，漢代(dai)(dai)(dai)李躬、唐(tang)代(dai)(dai)(dai)郭震(zhen)、姚姚敬(jing)曾(ceng)講(jiang)(jiang)學(xue)于此(ci)山(shan)(shan)。五(wu)代(dai)(dai)(dai)以(yi)后，書(shu)(shu)院(yuan)文化(hua)興(xing)起，真定名(ming)(ming)士、文學(xue)家(jia)(jia)、史(shi)學(xue)家(jia)(jia)、政治家(jia)(jia)李昉與學(xue)者張著在(zai)(zai)(zai)此(ci)創(chuang)辦學(xue)院(yuan)，奠(dian)定了封龍(long)山(shan)(shan)在(zai)(zai)(zai)河北(bei)(bei)教育史(shi)上的(de)重要地位。到北(bei)(bei)宋，見(jian)諸記載(zai)的(de)河北(bei)(bei)書(shu)(shu)院(yuan)僅有三(san)處，全在(zai)(zai)(zai)封龍(long)山(shan)(shan)中。元代(dai)(dai)(dai)著名(ming)(ming)學(xue)者、數學(xue)家(jia)(jia)李冶在(zai)(zai)(zai)此(ci)著書(shu)(shu)講(jiang)(jiang)學(xue)，時有著名(ming)(ming)文學(xue)家(jia)(jia)元好問、教育家(jia)(jia)張德(de)輝(hui)在(zai)(zai)(zai)此(ci)講(jiang)(jiang)學(xue)授業，人(ren)(ren)稱“龍(long)山(shan)(shan)三(san)老”。他們在(zai)(zai)(zai)此(ci)培養出大(da)批杰(jie)出人(ren)(ren)才(cai)，使封龍(long)山(shan)(shan)成為(wei)河北(bei)(bei)古代(dai)(dai)(dai)教育勝地之一，不僅名(ming)(ming)冠燕(yan)趙，而且聲(sheng)氣播海外。封龍(long)山(shan)(shan)景(jing)區的(de)植被覆蓋率達(da)到60%~90%之間，樹木蔥郁，泉水清爽。
封(feng)龍山環境(jing)幽(you)美，林(lin)木繁茂(mao)，自古是(shi)佛、道(dao)(dao)(dao)信徒修身(shen)養性的佳境(jing)。早在(zai)晉代這里已有(you)寺(si)(si)院興起，著名(ming)高僧(seng)釋道(dao)(dao)(dao)安與師弟法汰等(deng)，在(zai)封(feng)龍山長期主持佛經的翻譯，開創了譯經的正確道(dao)(dao)(dao)路。他創編(bian)了中(zhong)國第一部佛經目錄，制定了僧(seng)規，為(wei)各地寺(si)(si)廟(miao)所遵循(xun)。沙門棄谷姓，統(tong)一以釋為(wei)姓，也自道(dao)(dao)(dao)安始，道(dao)(dao)(dao)安以道(dao)(dao)(dao)德(de)學問，贏(ying)得了朝野(ye)的尊(zun)重。
封龍(long)山(shan)(shan)(shan)不(bu)僅有輝煌燦爛(lan)的歷史文化，而且還有誘人的秀麗(li)風(feng)光(guang)，在億萬年的漫長歲月里，大自(zi)然(ran)的風(feng)刀霜劍為封龍(long)山(shan)(shan)(shan)雕刻出許(xu)多奇峰怪石(shi)(shi)。山(shan)(shan)(shan)腰立陡川(chuan)上昂首站立的“將軍(jun)石(shi)(shi)”彪悍魁偉；安臥于山(shan)(shan)(shan)谷(gu)中(zhong)的龜(gui)石(shi)(shi)，雖靜猶動(dong)(dong)；山(shan)(shan)(shan)巔(dian)垢影廈(sha)石(shi)(shi)，高達丈余，宛如臨(lin)澗方廈(sha)；那塊身軀(qu)龐(pang)然(ran)、重逾(yu)數噸的風(feng)動(dong)(dong)石(shi)(shi)，只要輕輕一搖，便左右擺動(dong)(dong)，并發出咯(ge)(ge)噔咯(ge)(ge)噔的聲響；再有天(tian)狗(gou)望月、老僧說法、修(xiu)女面(mian)壁(bi)、蛤蟆(ma)跳崖、雛鳥候食(shi)、南天(tian)一柱、石(shi)(shi)駝望天(tian)、金(jin)龜(gui)探海、母子偕游等奇石(shi)(shi)，無不(bu)栩栩如生。
封龍(long)山的泉水更是山中一絕，上至山巔，下(xia)至溝底(di)，分布著許多清泉，正是山有多高(gao)，水有多高(gao)。盛夏，山下(xia)炎熱灼人，山頂涼(liang)風習(xi)習(xi)，實是避(bi)暑的好地方(fang)；雨季(ji)(ji)，云(yun)霧(wu)繚繞(rao)，嵐(lan)煙如(ru)練，飛云(yun)流霧(wu)，使座(zuo)座(zuo)奇(qi)峰怪石時(shi)隱時(shi)現，有時(shi)山腰云(yun)海翻(fan)滾，如(ru)錢塘江潮(chao)，波瀾壯闊；秋季(ji)(ji)，天高(gao)云(yun)淡，登山能領略絕頂觀日出的勝景；冬(dong)季(ji)(ji)松林如(ru)黛，白雪皚(ai)皚(ai)，一派北(bei)國風光。
封龍山自然植(zhi)被繁(fan)茂，溝內已形成林海，遍地(di)有中草藥生長，山頂山場廣闊，簇簇花草叢生，構(gou)成一派高(gao)山草原風光(guang)，乃是觀光(guang)、游(you)覽和開(kai)展科普教育(yu)的好地(di)方(fang)。
登上封龍(long)山巔，回(hui)眸(mou)四望，可見田園(yuan)似錦，省會石家莊樓群近(jin)在咫尺。昂首一呼，群峰回(hui)音，令人心(xin)曠神怡，有(you)飄飄欲仙之感。
“觀封龍山(shan)之雄(xiong)姿，可知自然造化(hua)之神奇，閱封龍山(shan)歷史(shi)，可曉民族文明偉(wei)大(da)。”
封(feng)龍(long)山是一座(zuo)不朽(xiu)的(de)歷史(shi)文化名山，一座(zuo)風(feng)光誘人的(de)山，一座(zuo)充滿詩情畫意(yi)的(de)山，一座(zuo)偉大而(er)神圣的(de)山。
封(feng)龍山(shan)是石(shi)家莊地區較早的(de)佛教名山(shan)。早在東(dong)晉(jin)十六(liu)國時(shi)，封(feng)龍山(shan)已有佛教寺(si)院興起(qi)，到(dao)隋唐(tang)時(shi)期，有大(da)的(de)發展(zhan)。元明以后(hou)，山(shan)中寺(si)院林(lin)立(li)，僧(seng)侶甚(shen)眾(zhong)。在明嘉靖初，連(lian)封(feng)龍書院也成(cheng)了僧(seng)侶坐禪(chan)的(de)禪(chan)林(lin)。山(shan)中主(zhu)要寺(si)院有：
原(yuan)名(ming)百鵲寺(si)，又名(ming)百鵲庵(an)，位于(yu)山額(e)北(bei)側，是封龍山重要寺(si)院之(zhi)一，約(yue)始創于(yu)隋代。相傳是隋煬帝之(zhi)女南陽公主出家之(zhi)處。唐代鑄有(you)(you)寺(si)鐘。宋(song)金元明屢(lv)有(you)(you)重修(xiu)(xiu)(xiu)，清乾(qian)隆三(san)十三(san)年 （公元1768年）大(da)(da)規模(mo)重修(xiu)(xiu)(xiu)。后(hou)因創辦電(dian)視發射(she)臺被拆毀(hui)，僅留古(gu)槐和院內古(gu)井(jing)，尚(shang)有(you)(you)部分(fen)殘碑。1988年以(yi)后(hou)作了(le)一些修(xiu)(xiu)(xiu)復，重修(xiu)(xiu)(xiu)了(le)兩座(zuo)大(da)(da)殿，但己非舊貌。
在山南麓，原(yuan)為封龍書(shu)院舊(jiu)址，明(ming)代改(gai)為寺院，僧侶眾(zhong)多，號稱浮(fu)圖(tu)宮。民(min)國年間廢，現己不(bu)存，僅(jin)在原(yuan)址東南方存有一座墓塔幢。
位于封龍(long)山(shan)之(zhi)巔(dian)，約創于唐代。原(yuan)有兩座磚石結構的佛(fo)塔和(he)多(duo)處殿堂，是一座規模(mo)宏大的佛(fo)教建(jian)筑(zhu)群，僧侶甚多(duo)。建(jian)國后(hou)廢棄。創建(jian)電(dian)視發射臺(tai)時拆毀，現僅(jin)存一座塔的塔基。
位于封龍山西南側山谷(gu)(gu)中。創(chuang)建年(nian)代不詳(xiang)，原有清光緒(xu)壬辰年(nian)（公元(yuan)1892年(nian)）重修的(de)玉(yu)皇(huang)殿(dian)(dian)，還有橋(qiao)樓(lou)殿(dian)(dian)（主供三(san)皇(huang)姑）、大(da)雄寶殿(dian)(dian)（主供釋迎牟尼）及撣房(fang)、僧舍。1989年(nian)又修復大(da)雄寶殿(dian)(dian)等建筑，使之逐漸恢復舊貌。該寺右臨(lin)深澗(jian)，左靠山崖(ya)(ya)，面(mian)對幽谷(gu)(gu)，背(bei)倚峭巖，地勢險要，風景秀麗。一條小溪從(cong)(cong)玉(yu)皇(huang)殿(dian)(dian) 西側潺潺流過，沿崖(ya)(ya)前3米高的(de)巨(ju)石棕棕跌下(xia)，形成(cheng)一處(chu)壯(zhuang)觀的(de)飛瀑，水流再從(cong)(cong)橋(qiao)樓(lou)殿(dian)(dian)下(xia)沿谷(gu)(gu)瀉出，匯入崖(ya)(ya)下(xia)一溉(gai)深潭(tan)之中，潭(tan)之右有一古井，水質(zhi)清沏而甘冽。周圍林(lin)木藉郁、花(hua)草叢(cong)生，環境幽雅。
位于封(feng)龍山南坡，現僅存一(yi)石(shi)(shi)(shi)窟。中央是(shi)一(yi)尊高大的釋迎牟尼像(xiang)，四(si)周洞壁上有18個佛(fo)龕，若干小佛(fo)像(xiang)分(fen)列(lie)左(zuo)右。窟外有摩崖石(shi)(shi)(shi)刻(ke)三處，窟之上為“如來(lai)石(shi)(shi)(shi)寶”，左(zuo)側為明代天(tian)官大夫胡來(lai)朝題“海(hai)天(tian)東(dong)曙”，字大如斗，筆法(fa)洗煉。另一(yi)處石(shi)(shi)(shi)刻(ke)為游者題詩(shi)。石(shi)(shi)(shi)窟之前有明正(zheng)統十四(si)年（公元1449年）重修(xiu)碑記，石(shi)(shi)(shi)窟上方(fang)有兩(liang)株蒼翠的古柏(bo)，相傳有千(qian)年樹齡。石(shi)(shi)(shi)窟東(dong)南方(fang)有一(yi)清泉，匯成潺潺小溪(xi)，終年不竭。這里東(dong)瞰平川，居高臨下(xia)，是(shi)觀覽(lan)云(yun)海(hai)日(ri)出的佳(jia)區。
位(wei)于封龍山(shan)南坡山(shan)梁上(shang)(shang)(shang)。約創(chuang)于北齊時期，北宋 時達到一(yi)定規模。原是一(yi)處寺院，有(you)殿宇、禪(chan)房十(shi)余間。現(xian)房舍(she)全無，僅存(cun)三(san)(san)處石窟(ku)。一(yi)號洞(dong)在東，為(wei)(wei)一(yi)尊臥佛(fo)像，表示釋迎牟尼(ni)涅磐。二號洞(dong)居(ju)中(zhong)，內(nei)供三(san)(san)世(shi)佛(fo)，周圍洞(dong)壁上(shang)(shang)(shang)刻滿(man)小(xiao)佛(fo)像，約上(shang)(shang)(shang)千尊。三(san)(san)號洞(dong)在西(xi)，正中(zhong)為(wei)(wei)觀世(shi)音(yin)像，左為(wei)(wei)騎坐大象的普賢菩(pu)薩，右為(wei)(wei)騎坐獅子(zi)的文殊菩(pu)薩像。惜文殊、普賢二菩(pu)薩像在“文革”中(zhong)被砸毀(hui)，現(xian)僅存(cun)大象、獅子(zi)。周圍洞(dong)壁上(shang)(shang)(shang)刻滿(man)小(xiao)佛(fo)像，觀音(yin)菩(pu)薩背(bei)光之(zhi)后原有(you)十(shi)八羅漢(han)(han)雕(diao)像，現(xian)僅存(cun)二尊羅漢(han)(han)。
據不完全統計，封(feng)龍山(shan)(shan)有(you)東(dong)漢(han)(han)以來歷(li)代碑(bei)(bei)、碣、題(ti)刻(ke)等百余處，是(shi)封(feng)龍山(shan)(shan)歷(li)史(shi)文化資(zi)源的(de)重要部分，尤其是(shi)封(feng)龍山(shan)(shan)漢(han)(han)碑(bei)(bei)，無論從書法藝術，還是(shi)內容諸方(fang)面(mian)，都是(shi)中國石刻(ke)中的(de)珍品。發(fa)現(xian)見諸史(shi)籍記(ji)載的(de)漢(han)(han)碑(bei)(bei)有(you)六通(tong)(tong)，即《封(feng)龍山(shan)(shan)頌碑(bei)(bei)》、《三(san)公山(shan)(shan)碑(bei)(bei)》、《祀三(san)公山(shan)(shan)碑(bei)(bei)》、《三(san)公山(shan)(shan)神碑(bei)(bei)》、《八都神壇(tan)碑(bei)(bei)》、《白石神君 碑(bei)(bei)》。現(xian)存實(shi)物的(de)有(you)《祀三(san)公山(shan)(shan)碑(bei)(bei)》、《白石神君碑(bei)(bei)》兩(liang)通(tong)(tong)，保(bao)存于封(feng)龍山(shan)(shan)上“漢(han)(han)碑(bei)(bei)堂”內，這是(shi)河(he)北境內僅存的(de)漢(han)(han)代碑(bei)(bei)刻(ke)。
三(san)公(gong)山(shan)(shan)是河北省元氏縣(xian)仙(xian)(xian)翁(weng)(weng)寨村(cun)（1947年(nian)分為前仙(xian)(xian)，后(hou)仙(xian)(xian)村(cun)）的一座山(shan)(shan)，現稱(cheng)仙(xian)(xian)翁(weng)(weng)寨山(shan)(shan)，本(ben)地稱(cheng)為〃寨〃。祀三(san)公(gong)山(shan)(shan)碑(bei)(bei)，出于(yu)后(hou)仙(xian)(xian)村(cun)仙(xian)(xian)翁(weng)(weng)寨山(shan)(shan)。白石神君(jun)碑(bei)(bei)出于(yu)元氏縣(xian)蘇莊村(cun)，蘇莊有白石山(shan)(shan)，出白石，即石英，做玻璃的原料。兩碑(bei)(bei)均為東漢碑(bei)(bei)，對中國(guo)書法藝(yi)術有重大(da)影響。
修真觀側巖石上，到今尚存。除了漢碑之外，封龍山還存有金元以來碑碣十余通。其中金明昌三年（公元 l192年）立《封龍頌碑》是現存金代重要碑賜之一。碑陽刻《封龍頌》七絕詩一首，行書書寫，每字約七、八寸，字體寬扁，行筆有飛舞之勢。額篆“縣宰昭勇南陽樊公題龍山記”12字；碑陰為元氏進士趙時中撰《游龍山記》，元氏王換灌書丹，東垣（今河北正定）進士魯秉禮篆額。山北麓大公廟現存清代碑刻兩通，記載獲鹿縣郭莊隋末義民張大宏扶危濟貧、保護鄉民義舉和重修大公廟的歷史。《禁鑿勝山石記碑》現存于封龍山書院西側，是(shi)清道(dao)光二十九年(nian)元(yuan)(yuan)氏知縣張聲(sheng)勁為(wei)(wei)(wei)告示鄉民嚴(yan)禁開鑿封(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)龍(long)(long)(long)(long)山(shan)石(shi)而刻(ke)立的(de)(de)(de)。碑(bei)高 l·65米(mi)，寬約60厘米(mi)，保(bao)存完好(hao)。《封(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)龍(long)(long)(long)(long)山(shan)新建(jian)圣像(xiang)藏室(shi)記》由(you)(you)嘉靖柏鄉縣進士(shi)魏謙吉撰文，記述了元(yuan)(yuan)代封(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)龍(long)(long)(long)(long)書(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)所存孔、顏(yan)、曾三石(shi)像(xiang)被遺棄、埋沒又重新被發現并(bing)建(jian)室(shi) 保(bao)存的(de)(de)(de)經過，從一個側面反映了封(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)龍(long)(long)(long)(long)書(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)在元(yuan)(yuan)明(ming)兩朝的(de)(de)(de)盛(sheng)衰(shuai)變(bian)遷，為(wei)(wei)(wei)封(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)龍(long)(long)(long)(long)山(shan)重要碑(bei)刻(ke)之(zhi)一。“修真(zhen)觀”是(shi)封(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)龍(long)(long)(long)(long)山(shan)著名(ming)道(dao)觀，宋真(zhen)宗曾 為(wei)(wei)(wei)之(zhi)賜(si)額(e)，后(hou)人作《修真(zhen)觀賜(si)額(e)記》，由(you)(you)曹崇(chong)之(zhi)書(shu)(shu)(shu)(shu)于封(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)龍(long)(long)(long)(long)山(shan)的(de)(de)(de)摩崖石(shi)刻(ke)，尤其是(shi)題(ti)景摩崖石(shi)刻(ke)，是(shi)封(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)龍(long)(long)(long)(long)山(shan)書(shu)(shu)(shu)(shu)法藝 術(shu)的(de)(de)(de)瑰寶(bao)。如封(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)龍(long)(long)(long)(long)書(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)南側的(de)(de)(de)“書(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)春(chun)風”、老(lao)龍(long)(long)(long)(long)潭的(de)(de)(de)“大海分 靈”、東石(shi)堂的(de)(de)(de)“海天(tian)東曙(shu)”等題(ti)景石(shi)刻(ke)，生動點化出了景觀特點 和神韻，是(shi)古代題(ti)景藝術(shu)中(zhong)的(de)(de)(de)上乘之(zhi)作。修真(zhen)觀前(qian)大宇摩崖“封(feng)(feng)(feng)(feng)(feng) 龍(long)(long)(long)(long)山(shan)”及(ji)元(yuan)(yuan)代中(zhong)書(shu)(shu)(shu)(shu)左遠史(shi)彬手書(shu)(shu)(shu)(shu)“試(shi)劍石(shi)”行楷大宇，字(zi)跡(ji)雄渾(hun) 瀟(xiao)灑，用(yong)筆道(dao)勁剛(gang)健，堪為(wei)(wei)(wei)封(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)龍(long)(long)(long)(long)山(shan)書(shu)(shu)(shu)(shu)法藝術(shu)中(zhong)的(de)(de)(de)精(jing)品(pin)。另外，歷(li) 代贊詠封(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)龍(long)(long)(long)(long)山(shan)的(de)(de)(de)詩詞歌賦也多賴(lai)刻(ke)石(shi)以傳世。景與(yu)待互映，詩與(yu) 石(shi)相(xiang)(xiang)襯，珠聯(lian)璧合，相(xiang)(xiang)得益彰。
封龍(long)(long)(long)山景色秀麗，人(ren)(ren)文(wen)薈萃(cui)，吸(xi)引(yin)了歷(li)代文(wen)人(ren)(ren)學者、達官(guan)貴人(ren)(ren)前來游(you)覽，留下了大(da)批(pi)石(shi)刻題(ti)(ti)(ti)記(ji)(ji)。西(xi)石(shi)堂(tang)一(yi)號(hao)窟東上角的(de)(de)(de)(de)(de)“武(wu)平三年秋禮”題(ti)(ti)(ti)記(ji)(ji)，是目前發現的(de)(de)(de)(de)(de)封龍(long)(long)(long)山所存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)較早的(de)(de)(de)(de)(de)題(ti)(ti)(ti)記(ji)(ji)，對確定西(xi)石(shi)堂(tang)佛教造像的(de)(de)(de)(de)(de)始(shi)鑿(zao)年代具(ju)有(you)重(zhong)要(yao)參考價值。再如唐咸通(tong)、宋治平、政(zheng)和、元(yuan)大(da)德、 明嘉靖、清(qing)(qing)乾(qian)隆等年代的(de)(de)(de)(de)(de)題(ti)(ti)(ti)記(ji)(ji)，從不(bu)同側面(mian)反映(ying)了封龍(long)(long)(long)山宗教流派的(de)(de)(de)(de)(de)演變、書院沿(yan)革(ge)等人(ren)(ren)文(wen)活(huo)動的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史脈絡。其(qi)中嘉靖十年真(zhen)定名(ming)士(shi)梁志（提供梁夢龍(long)(long)(long)之子）諸兄弟訪(fang)封龍(long)(long)(long)山道士(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)題(ti)(ti)(ti)記(ji)(ji)，反映(ying)了真(zhen)定名(ming)門(men)梁氏之家與封龍(long)(long)(long)山宗教界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系。有(you)關(guan)“太(tai)平軍(jun)”的(de)(de)(de)(de)(de)題(ti)(ti)(ti)記(ji)(ji)，則為(wei)研究(jiu)清(qing)(qing)代太(tai)平軍(jun)北征及其(qi)失敗后(hou)殘(can)部的(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)動了一(yi)些線索。
封龍山是原始鬼神崇拜的勝地，歷代道教興盛發展，留下了宮觀廟宇，及遺址十幾處：修(xiu)(xiu)真觀在封龍(long)山南坡山谷中，約(yue)創(chuang)于唐代，相(xiang)傳是道(dao)士徐元(yuan)英修(xiu)(xiu)道(dao)處，故名徐童觀。宋政和(he)三年(nian)(nian)（公(gong)元(yuan) l l13年(nian)(nian)）賜(si)額修(xiu)(xiu)真觀，宋宣和(he)元(yuan)年(nian)(nian)（公(gong)元(yuan) l l19年(nian)(nian)）增修(xiu)(xiu)。元(yuan)代一度廢棄(qi)(qi)，明正德五年(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)1510年(nian)(nian)）道(dao)士張白(bai)玉重修(xiu)(xiu)，民國年(nian)(nian)間廢棄(qi)(qi)，現(xian)己(ji)修(xiu)(xiu)復(fu)。
玉皇廟
在封(feng)(feng)龍山北側(ce)，封(feng)(feng)龍山九龍山口，現(xian)封(feng)(feng)龍山風景區山門(men)內40米(mi)處，約創于宋代(dai)(dai)(dai)以(yi)后，元明清歷代(dai)(dai)(dai)重修(xiu)。二十世紀(ji)60年(nian)代(dai)(dai)(dai)拆毀。1991年(nian)重修(xiu)。末壯(zhuang)士張大(da)宏(hong)的廟福。大(da)宏(hong)，山下郭莊人，相傳唐初追封(feng)(feng)護國(guo)西(xi)秦王(wang)。現(xian)存廟之(zhi)正殿(dian)及清代(dai)(dai)(dai)碑刻。
藥王廟
亦稱(cheng)藥王殿(dian)，在封龍山北(bei)坡山谷中(zhong)，歇馬店旁，是祭祀(si)藥王孫思邈和(he)十大名醫的廟詞。約創于(yu)元(yuan)代（有(you)元(yuan)代瓦(wa)當(dang)），明清多(duo)次(ci)重修(xiu)。
萬仙廟
位于山北(bei)坡白草寺下，是祭祀道家(jia)諸神的場所。約創于宋元以后，明(ming)清重修。現已廢棄。
三皇姑廟
位于萬仙廟之(zhi)東，約(yue)創于明代以后(hou)。對三皇姑(gu)的 身(shen)份，傳說(shuo)不一(yi)。有(you)(you)人(ren)附會為(wei)(wei)隋煬帝(di)之(zhi)長女南陽公主（謬(miu)傳為(wei)(wei)第(di)三女）；有(you)(you)人(ren)據佛(fo)經《香山寶卷》附會為(wei)(wei)妙莊王之(zhi)女；一(yi)說(shuo)為(wei)(wei)碧露(lu)元君(jun)；一(yi)說(shuo)為(wei)(wei)隋文(wen)帝(di)之(zhi)女妙陽公主；清(qing)代還(huan)有(you)(you)人(ren)把佛(fo)教中妙莊王之(zhi)女與(yu)道(dao)教碧霞元君(jun)混為(wei)(wei)一(yi)談。
封龍山神祠
有(you)兩處(chu)，一(yi)(yi)在封龍(long)山(shan)南，創于漢代，隋唐逐漸廢棄，其址不可考。一(yi)(yi)在山(shan)北(bei)坡(po)。魏晉以后，常山(shan)郡從元氏(shi)遷至真定（今石(shi)家莊市長安(an)區東古城(cheng)），政(zheng)治中心遷移，祭把(ba)封龍(long)山(shan)的廟詞建于山(shan)北(bei)坡(po)。唐代成德(de)軍節度使王(wang)庭湊曾在此祭封龍(long)山(shan)神。宋代以后其址不可考。
白石神君祠
封龍山西南坡，山中多(duo)白(bai)石（石英巖脈(mo)），故號 為(wei)白(bai)石神(shen)君。漢代建(jian)詞(ci)，后廢(fei)。
八都神壇
在封(feng)龍山(shan)(shan)西南，建(jian)(jian)于漢代(dai)，是(shi)祭(ji)祀封(feng)龍山(shan)(shan)等八座(zuo)神(shen)山(shan)(shan)的(de)祭(ji)壇。原建(jian)(jian)有宮陰，建(jian)(jian)筑富(fu)麗宏偉，唐代(dai)重修。元代(dai)以后廢(fei)壇。
三公山神祠
在封龍山(shan)(shan)西南，創(chuang)建(jian)于漢代，是祭把三(san)公山(shan)(shan) （今(jin)名仙(xian)翁(weng)寨山(shan)(shan)）的祭壇。歷代均有重修，民國時(shi)廢。
大公廟
在封(feng)龍山(shan)北(bei)麓(lu)九龍口。約創建于(yu)唐(tang)代，后世屢(lv)有重修，是紀念隋(sui)重修碑）。此廟現已修葺加固。老(lao)(lao)君洞(dong)位(wei)于(yu)萬仙廟東側(ce)，是利用自(zi)然溶洞(dong)鑿刻(ke)的(de)祭祀太(tai)上 老(lao)(lao)君（李耳）的(de)洞(dong)府，創于(yu)明代以(yi)前，正中有老(lao)(lao)君座(zuo)像，兩(liang)側(ce)分(fen)列諸弟子。
靈官廟
位(wei)于山北坡自草寺內，是祭祀靈明王(wang)裴(pei)(pei)彤的(de)場所。裴(pei)(pei)彤，為(wei)漢代大將，曾(ceng)封靈壽公，相傳能醫(yi)病療疾，宋代封為(wei)靈明王(wang)，成為(wei)道(dao)教崇奉(feng)的(de)神(shen)仙之一。
猴王廟
在白(bai)草(cao)寺西側(ce)，是(shi)供奉(feng)猴(hou)王孫悟空的場所，創(chuang)建于明代以(yi)后。現已廢壇(tan)。
八仙堂
在八(ba)仙(xian)堂洞下，約(yue)創于北宋后期，是供(gong)奉(feng)(feng)張(zhang)果(guo)等(deng)神仙(xian)之(zhi)所(suo)，后演變(bian)為供(gong)奉(feng)(feng)呂洞賓、張(zhang)果(guo)等(deng)八(ba)仙(xian)之(zhi)所(suo)。現僅存一供(gong)桌(zhuo)。
龍王廟
在老龍(long)潭西側，約創建(jian)于(yu)漢代，元(yuan)明(ming)時(shi)祈雨之風盛 行，此(ci)廟香火(huo)甚盛。“文革”中拆(chai)毀，后(hou)(hou)又修復。此(ci)外，歷(li)代文人(ren)(ren)墨客游(you)山(shan)后(hou)(hou)留下的(de)大量詩詞歌賦、勞動人(ren)(ren)民創造的(de)民間傳說、久傳不衰的(de)廟會節俗(su)使封(feng)龍(long)山(shan)呈現出了(le)色彩斑斕的(de)多元(yuan)文化。再加上封(feng)龍(long)山(shan)奇異的(de)氣(qi)候景觀，多姿的(de)怪石奇峰，鬼斧神工般的(de)天然洞(dong)穴，叢生(sheng)的(de)茂林奇花和沁人(ren)(ren)心(xin)脾的(de)清泉碧溪，使封(feng)龍(long)山(shan)成為河北省風景名勝區。
1、駕車：距(ju)石(shi)市(shi)只有22公里。
（1）石(shi)銅路(lu)——銅冶——封龍山，路(lu)況較好(hao)。
（2）石(shi)銅路(lu)——青銀高(gao)速銅冶下站口向(xiang)南——裝院路(lu)4公(gong)里西行——封龍山公(gong)路(lu)
（3）西(xi)二環——槐安(an)西(xi)路(lu)往西(xi)——山前大道——封龍(long)山公(gong)路(lu)
2、公交：市內解放廣場乘坐游2路公交車直達，票價3元。
封(feng)龍山風景名勝區(qu)(qu)(qu)位于元(yuan)氏(shi)縣與(yu)石(shi)(shi)家莊(zhuang)市區(qu)(qu)(qu)交界，現今南坡、東坡為元(yuan)氏(shi)縣所(suo)轄(xia)，北(bei)坡為鹿(lu)泉區(qu)(qu)(qu)所(suo)轄(xia)，素為歷史(shi)文化(hua)名山，以奇山怪石(shi)(shi)著(zhu)稱。
石家(jia)莊(zhuang)地(di)區(qu)的(de)政(zheng)治(zhi)中心(xin)在(zai)漢代(dai)時是(shi)位于封(feng)(feng)龍(long)(long)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)南(nan)面五里的(de)常(chang)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)郡，駐地(di)大致是(shi)今元(yuan)(yuan)氏縣(xian)。常(chang)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)郡依封(feng)(feng)龍(long)(long)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)為憑障(zhang)，封(feng)(feng)龍(long)(long)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)又稱飛龍(long)(long)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)。三國(guo)時，趙子龍(long)(long)自稱常(chang)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)正(zheng)(zheng)定(ding)人。常(chang)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)即(ji)元(yuan)(yuan)氏縣(xian)。三國(guo)以后，石家(jia)莊(zhuang)地(di)區(qu)的(de)行政(zheng)中心(xin)經過幾(ji)次轉移后移到正(zheng)(zheng)定(ding)縣(xian)。但歷代(dai)，封(feng)(feng)龍(long)(long)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)地(di)位還是(shi)很高的(de)。唐(tang)代(dai)郭(guo)震、宋代(dai)蘇東坡、元(yuan)(yuan)代(dai)元(yuan)(yuan)好問、清代(dai)眾多文人，均有關于封(feng)(feng)龍(long)(long)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)詩詞。《太平廣記》中也記有關于在(zai)封(feng)(feng)龍(long)(long)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)中尋(xun)到寶劍，試劍斷(duan)石的(de)故事。至近(jin)現代(dai)，幾(ji)乎無人知(zhi)曉了。
封龍山歷代均是一個全國比(bi)較重要(yao)的(de)文化區域。封龍書(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)，比(bi)四大書(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)要(yao)早的(de)多。封龍書(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)也有(you)梁(liang)山伯、祝英(ying)臺(tai)的(de)傳說(shuo)，據說(shuo)其二人在封龍書(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)讀書(shu)，山南(nan)(nan)的(de)南(nan)(nan)佐(zuo)鎮至(zhi)今有(you)吳橋，南(nan)(nan)佐(zuo)鎮南(nan)(nan)還有(you)馬村(cun)等等。佐(zuo)證其事。
封龍(long)(long)(long)山(shan)(shan)(shan)(shan)南(nan)坡腳有龍(long)(long)(long)池村(cun)(cun)(cun)，現分為(wei)南(nan)龍(long)(long)(long)池、北龍(long)(long)(long)池兩村(cun)(cun)(cun)。傳(chuan)說，村(cun)(cun)(cun)中婦人生一蛟，其(qi)父惡(e)之，以斧(fu)斬之，斷(duan)其(qi)尾，逃至(zhi)村(cun)(cun)(cun)中深(shen)潭(tan)，現稱(cheng)龍(long)(long)(long)潭(tan)，久之，能化人形，村(cun)(cun)(cun)人習之亦(yi)不懼怕，因其(qi)父姓張，故稱(cheng)其(qi)禿尾巴(ba)老(lao)張，修煉(lian)年久，上(shang)天封其(qi)為(wei)龍(long)(long)(long)，飛騰上(shang)天，眾(zhong)人均見。后稱(cheng)此(ci)(ci)山(shan)(shan)(shan)(shan)為(wei)封龍(long)(long)(long)山(shan)(shan)(shan)(shan)。即上(shang)天封蛟為(wei)龍(long)(long)(long)之意。漢代此(ci)(ci)山(shan)(shan)(shan)(shan)名飛龍(long)(long)(long)山(shan)(shan)(shan)(shan)。
給生活一把琴 
