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主要經歷

1863年1月(yue)5日生(sheng)(sheng)在莫斯(si)科一個富(fu)商家庭，1938年8月(yue)7日卒于莫斯(si)科。1877年在家庭業余劇團舞臺(tai)開始演員(yuan)生(sheng)(sheng)涯(ya)。

1885年取藝名斯坦尼斯拉夫(fu)斯基(ji)。

1888年末與莫斯科一(yi)些文(wen)藝(yi)(yi)界名流創辦(ban)藝(yi)(yi)術文(wen)學協會及附屬劇(ju)團，逐(zhu)漸(jian)完成了(le)從業余演(yan)員(yuan)向專(zhuan)業演(yan)員(yuan)的過渡(du)。

1897年(nian)6月斯(si)坦尼斯(si)拉夫(fu)斯(si)基同聶米羅(luo)維奇-丹(dan)欽科(ke)舉行(xing)了歷(li)史(shi)性(xing)的會見，決定創建新型的劇院(yuan)——莫斯(si)科(ke)藝術劇院(yuan)。

1898年10月莫斯科藝術劇(ju)(ju)院(yuan)以首(shou)演斯坦尼斯拉(la)夫斯基執導的(de)歷史悲劇(ju)(ju)《沙皇費多爾(er)·伊凡維奇》宣(xuan)告(gao)成立(li)。一個(ge)月后(hou)，斯坦尼斯拉(la)夫斯基與丹欽科聯合執導的(de)契訶夫名劇(ju)(ju)《海(hai)鷗》獲得轟動(dong)性成功(gong)，標(biao)志著一個(ge)新的(de)現實主(zhu)義戲劇(ju)(ju)流派(pai)的(de)誕生。就如斯坦尼斯拉(la)夫斯基后(hou)來總結(jie)所述：“如果說歷史世態劇(ju)(ju)的(de)路線把我們引向(xiang)外表的(de)現實主(zhu)義，那(nei)么(me)，直覺和情(qing)感的(de)路線卻把我們引向(xiang)內(nei)心的(de)現實主(zhu)義。”

梅蘭芳曾于(yu)(yu)1935年訪問斯坦尼(ni)斯拉(la)夫(fu)斯基，兩人(ren)多次交談(tan)，斯坦尼(ni)斯拉(la)夫(fu)斯基對梅蘭芳說：“他說要成為一個(ge)好演(yan)員或好導演(yan)，必須(xu)刻苦地鉆研理(li)論和技術，二(er)者不可偏廢。同(tong)時一個(ge)演(yan)員必須(xu)不斷地通過舞臺的(de)演(yan)出，接(jie)受群眾(zhong)考驗，這(zhe)樣才能(neng)豐富自己(ji)，否則就等于(yu)(yu)無根的(de)枯樹了。”

主要作品

《海鷗》之后，斯坦尼(ni)斯拉夫(fu)斯基又(you)和丹欽科共同(tong)執導了契訶夫(fu)的《萬(wan)尼(ni)亞舅(jiu)舅(jiu)》、《三姊妹(mei)》、《櫻桃園(yuan)》。同(tong)時(shi)，把高爾基最初的兩部劇(ju)作《小市民》、《底層》推上了舞(wu)臺(tai)。

在這(zhe)個時期，斯(si)坦尼斯(si)拉(la)夫斯(si)基不僅擔任導(dao)演而且也在自己導(dao)演的劇目(mu)中擔任重(zhong)要(yao)角色。

《三姊妹》中(zhong)的韋爾(er)希寧(ning)，《底層》中(zhong)的沙金，《櫻桃園(yuan)》中(zhong)的戛(jia)耶(ye)夫都屬于斯(si)(si)(si)坦尼斯(si)(si)(si)拉夫斯(si)(si)(si)基(ji)創造的舞臺(tai)形象(xiang)。斯(si)(si)(si)坦尼斯(si)(si)(si)拉夫斯(si)(si)(si)基(ji)成功塑造的形象(xiang)還(huan)有斯(si)(si)(si)多克(ke)資醫生（《人民公敵》）、法穆索夫（《智慧的痛苦》）、克(ke)魯季茨基(ji)（《智者千慮必有一(yi)失》）等。

貢獻影響

1927年第(di)一次國(guo)內革(ge)命戰爭失敗，進(jin)步文藝(yi)(yi)陣營(ying)中(zhong)(zhong)展開(kai)了(le)關(guan)于無產階級革(ge)命文學的(de)(de)論(lun)(lun)爭。夏衍(yan)按照中(zhong)(zhong)國(guo)共產黨關(guan)于加強對文藝(yi)(yi)工作領導的(de)(de)指示，在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)話劇(ju)(ju)(ju)史上第(di)一次提(ti)出(chu)“無產階級戲劇(ju)(ju)(ju)”的(de)(de)口號，1930年中(zhong)(zhong)國(guo)左(zuo)翼戲劇(ju)(ju)(ju)家聯盟成(cheng)立，直至1937年抗日戰爭爆(bao)發，中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)話劇(ju)(ju)(ju)運(yun)動(dong)(dong)(dong)進(jin)入了(le)左(zuo)翼戲劇(ju)(ju)(ju)時(shi)期。左(zuo)翼劇(ju)(ju)(ju)聯在(zai)許多(duo)城市(shi)建(jian)(jian)(jian)立了(le)分盟或小組，在(zai)工農(nong)群眾中(zhong)(zhong)開(kai)展演劇(ju)(ju)(ju)活動(dong)(dong)(dong)，推動(dong)(dong)(dong)建(jian)(jian)(jian)立一批劇(ju)(ju)(ju)團，演出(chu)眾多(duo)的(de)(de)進(jin)步話劇(ju)(ju)(ju)作品(pin)。后(hou)來(lai)，出(chu)版界出(chu)版了(le)專業的(de)(de)戲劇(ju)(ju)(ju)刊(kan)物和論(lun)(lun)著，把斯坦尼斯拉(la)夫斯基體系介紹進(jin)來(lai)，在(zai)其理(li)論(lun)(lun)的(de)(de)影響下，探討中(zhong)(zhong)國(guo)話劇(ju)(ju)(ju)運(yun)動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)經驗(yan)教(jiao)訓(xun)，開(kai)始了(le)中(zhong)(zhong)國(guo)話劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)理(li)論(lun)(lun)建(jian)(jian)(jian)設。

中國第一(yi)(yi)代導演對斯(si)坦尼斯(si)拉夫斯(si)基的(de)導、表演理論有所(suo)借鑒。如(ru)《娜拉》的(de)導演章(zhang)泯在(zai)排練時，拿出導演筆記(ji)，給大家(jia)念了這樣一(yi)(yi)段(duan)斯(si)坦尼斯(si)拉夫斯(si)基的(de)話：“在(zai)舞(wu)臺(tai)上，不可能用一(yi)(yi)套千篇一(yi)(yi)律的(de)刻板公式、舞(wu)臺(tai)臉譜和(he)角色類(lei)型來表現先進的(de)蘇維埃式的(de)人(ren)物。在(zai)舞(wu)臺(tai)，要在(zai)角色的(de)生活環境中和(he)角色完全(quan)一(yi)(yi)樣地(di)、合乎(hu)邏(luo)輯地(di)、有順(shun)序地(di)、像人(ren)那(nei)樣地(di)去思想(xiang)、希望、企求和(he)動(dong)作(zuo)。”

這是中國話劇界第(di)一次用"斯(si)坦尼"體(ti)系來指導話劇藝(yi)術(shu)的舞臺實踐。演員們(men)(men)邊理(li)解(jie)邊排練，章泯循(xun)循(xun)善誘，終于第(di)一次使中國的演員們(men)(men)接受了這位大師(shi)的理(li)論。

張彭(peng)春（1892－1957）是中國早期話(hua)劇導演奠(dian)基人，他對(dui)(dui)中國話(hua)劇導演制(zhi)的建(jian)立，也作(zuo)出過貢獻。他曾兩度訪問俄(e)羅(luo)斯，對(dui)(dui)斯坦尼斯拉夫(fu)斯基的導、表(biao)演理論也有(you)所借(jie)鑒(jian)。

1949年以后(hou)，中(zhong)國(guo)掀起了(le)(le)學習(xi)的(de)高潮(chao)，先后(hou)邀請前蘇聯(lian)戲劇(ju)(ju)(ju)專家來華講(jiang)學。斯坦尼斯拉(la)夫斯基演(yan)劇(ju)(ju)(ju)體系(xi)不僅奠(dian)定了(le)(le)中(zhong)國(guo)話劇(ju)(ju)(ju)現(xian)實(shi)主(zhu)義表(biao)演(yan)的(de)科學基礎，同時對于話劇(ju)(ju)(ju)學習(xi)戲曲的(de)表(biao)演(yan)體系(xi)，創造有中(zhong)國(guo)自身特色的(de)表(biao)演(yan)體系(xi)提供了(le)(le)重要(yao)的(de)參照系(xi)。

人物評價

十月(yue)革命后，斯(si)坦尼(ni)斯(si)拉(la)夫(fu)斯(si)基的(de)藝術風格有了(le)新(xin)的(de)變化。在(zai)導(dao)演(yan)奧斯(si)特(te)洛(luo)夫(fu)斯(si)基的(de)《熾熱的(de)心》和(he)伊凡諾夫(fu)的(de)《鐵甲列車14-69》時(shi)，給舞臺(tai)演(yan)出充(chong)實了(le)新(xin)的(de)時(shi)代精(jing)神。

1922～1924年率劇團在美國巡回(hui)演出時，寫作(zuo)了(le)自傳《我的藝術生活(huo)》，首次對自己的戲劇體系作(zuo)了(le)理(li)論(lun)與實踐相(xiang)結(jie)合的研討。

1928年(nian)10月心(xin)(xin)臟病突發之后，全力投入(ru)戲(xi)(xi)(xi)劇實驗(yan)教學與理論總結(jie)工作(zuo)，寫(xie)出了洋(yang)洋(yang)大觀的(de)(de)(de)《演員自我修養(yang)》，并以(yi)“形(xing)體(ti)(ti)動作(zuo)方(fang)法(fa)”豐富了以(yi)內心(xin)(xin)體(ti)(ti)驗(yan)為(wei)核心(xin)(xin)的(de)(de)(de)戲(xi)(xi)(xi)劇體(ti)(ti)系(xi)(xi)。最終成了世界(jie)一(yi)大戲(xi)(xi)(xi)劇體(ti)(ti)系(xi)(xi)的(de)(de)(de)奠基(ji)人。以(yi)“體(ti)(ti)驗(yan)基(ji)礎上的(de)(de)(de)再體(ti)(ti)現(xian)”為(wei)基(ji)本內容的(de)(de)(de)斯(si)坦尼斯(si)拉(la)夫斯(si)基(ji)體(ti)(ti)系(xi)(xi)是俄國(guo)現(xian)實主義戲(xi)(xi)(xi)劇體(ti)(ti)系(xi)(xi)的(de)(de)(de)主要代(dai)表，這一(yi)體(ti)(ti)系(xi)(xi)對包(bao)括現(xian)代(dai)中國(guo)戲(xi)(xi)(xi)劇藝術在內的(de)(de)(de)20世紀世界(jie)現(xian)實主義戲(xi)(xi)(xi)劇運動產生了很大的(de)(de)(de)影響。

斯氏(shi)畢(bi)生大量的藝術(shu)活動中，給予蘇(su)(su)聯演劇學派以深遠(yuan)的影響(xiang)。促進(jin)了蘇(su)(su)聯各戲劇流派的發展。

最主要的(de)(de)(de)成果是建立了斯(si)(si)(si)(si)(si)坦尼斯(si)(si)(si)(si)(si)拉(la)夫斯(si)(si)(si)(si)(si)基(ji)演(yan)劇體系(xi)。它是包括表(biao)演(yan)、導演(yan)、戲(xi)劇教學和(he)(he)(he)方法等系(xi)統(tong)專業知(zhi)識的(de)(de)(de)演(yan)劇體系(xi)。它是斯(si)(si)(si)(si)(si)氏(shi)畢生(sheng)創作和(he)(he)(he)教學經驗的(de)(de)(de)總(zong)結，也是他對演(yan)劇藝術領(ling)域的(de)(de)(de)先驅者和(he)(he)(he)同時代的(de)(de)(de)世(shi)界杰出大師們的(de)(de)(de)經驗總(zong)結。體系(xi)的(de)(de)(de)戲(xi)劇美學思想——真實(shi)反映生(sheng)活，強調戲(xi)劇的(de)(de)(de)社會使命和(he)(he)(he)教育(yu)作用，繼承了19世(shi)紀(ji)俄羅(luo)斯(si)(si)(si)(si)(si)革命民主派樸素唯物主義的(de)(de)(de)美學觀點(dian)。

它出現(xian)于(yu)20世紀俄國無產階級(ji)革命(ming)運動日(ri)趨高(gao)漲之時，不僅反映了社(she)會進步階層(ceng)對(dui)舞臺藝術(shu)所(suo)(suo)提出的具(ju)有深刻思想內(nei)容與(yu)生活真實的要求(qiu)，而且(qie)體(ti)現(xian)了俄羅(luo)斯藝術(shu)的民(min)族特(te)性及對(dui)現(xian)實主(zhu)義(yi)與(yu)民(min)主(zhu)主(zhu)義(yi)的熱切(qie)追(zhui)求(qiu)。體(ti)系在導(dao)演工(gong)作(zuo)方面所(suo)(suo)作(zuo)的大膽革新，完善(shan)了俄羅(luo)斯導(dao)演藝術(shu)流派，使導(dao)演發展成為整(zheng)個(ge)演出的思想解(jie)釋者(zhe)、組織者(zhe)、劇院集體(ti)的教育(yu)者(zhe)。

在(zai)與演(yan)(yan)(yan)員(yuan)(yuan)的(de)(de)合作上，體系(xi)強調演(yan)(yan)(yan)員(yuan)(yuan)在(zai)舞臺(tai)上的(de)(de)首要地位(wei)，發(fa)展演(yan)(yan)(yan)員(yuan)(yuan)的(de)(de)創作主(zhu)動性(xing)，通過整體演(yan)(yan)(yan)出體現導演(yan)(yan)(yan)的(de)(de)風格(ge)。強調內容與形(xing)(xing)式(shi)的(de)(de)統(tong)一(yi)，強調演(yan)(yan)(yan)出各部分之間的(de)(de)和(he)諧一(yi)致和(he)演(yan)(yan)(yan)出的(de)(de)藝術完整性(xing)。體系(xi)關(guan)于演(yan)(yan)(yan)員(yuan)(yuan)的(de)(de)創作原理和(he)訓練方法，斯坦(tan)尼斯拉(la)夫斯基稱之為體驗派。要求的(de)(de)不是模(mo)仿形(xing)(xing)象(xiang)，而(er)是“成(cheng)為形(xing)(xing)象(xiang)”、生活在(zai)形(xing)(xing)象(xiang)之中，并要求在(zai)創造過程中有真正的(de)(de)體驗。因此，斯坦(tan)尼斯拉(la)夫斯基的(de)(de)體系(xi)對20世紀的(de)(de)世界戲劇文化產(chan)生了重大的(de)(de)影響。

斯坦尼(ni)斯拉夫(fu)斯基體系在中國博得梅(mei)蘭芳等戲劇(ju)家的高度評價(jia)，并(bing)對中國戲劇(ju)產(chan)生了(le)深遠的影(ying)響。斯坦尼(ni)斯拉夫(fu)斯基的著作始于30年代介紹進中國，相繼出版(ban)了(le)斯坦尼(ni)斯拉夫(fu)斯基的主要作品(pin)乃至全集。