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主要經歷

1863年(nian)1月(yue)5日生在莫斯科一個(ge)富(fu)商家庭(ting)，1938年(nian)8月(yue)7日卒于莫斯科。1877年(nian)在家庭(ting)業余劇團舞臺開始演員生涯。

1885年取藝(yi)名斯(si)(si)坦尼斯(si)(si)拉(la)夫斯(si)(si)基。

1888年末(mo)與莫(mo)斯科一(yi)些文藝界名流創辦藝術文學協會及附屬劇團，逐漸完成了從(cong)業余演(yan)員(yuan)向專業演(yan)員(yuan)的過(guo)渡。

1897年6月斯(si)坦尼斯(si)拉夫斯(si)基同聶米羅維(wei)奇-丹欽科(ke)舉行了歷史性的會見，決定創(chuang)建新型的劇(ju)院(yuan)——莫斯(si)科(ke)藝(yi)術劇(ju)院(yuan)。

1898年(nian)10月(yue)莫斯(si)(si)(si)科藝術劇(ju)院(yuan)以首演斯(si)(si)(si)坦(tan)尼斯(si)(si)(si)拉夫斯(si)(si)(si)基執導的歷史悲劇(ju)《沙(sha)皇費多爾(er)·伊凡維(wei)奇》宣告成立。一個月(yue)后，斯(si)(si)(si)坦(tan)尼斯(si)(si)(si)拉夫斯(si)(si)(si)基與丹欽科聯合執導的契訶夫名劇(ju)《海鷗》獲得轟動(dong)性成功，標志(zhi)著一個新的現(xian)實主義(yi)戲劇(ju)流派的誕生。就如斯(si)(si)(si)坦(tan)尼斯(si)(si)(si)拉夫斯(si)(si)(si)基后來總結所述(shu)：“如果說歷史世態(tai)劇(ju)的路(lu)線(xian)把我(wo)(wo)們引(yin)向(xiang)外(wai)表的現(xian)實主義(yi)，那(nei)么，直覺和情感的路(lu)線(xian)卻(que)把我(wo)(wo)們引(yin)向(xiang)內(nei)心的現(xian)實主義(yi)。”

梅(mei)蘭芳曾于(yu)1935年(nian)訪問斯坦尼(ni)斯拉(la)夫斯基，兩人多次(ci)交談(tan)，斯坦尼(ni)斯拉(la)夫斯基對梅(mei)蘭芳說(shuo)：“他說(shuo)要成為一個好(hao)演(yan)員或(huo)好(hao)導演(yan)，必須刻苦地鉆(zhan)研理論和技術(shu)，二者不可偏廢。同(tong)時(shi)一個演(yan)員必須不斷地通(tong)過舞臺的演(yan)出，接受群眾考(kao)驗，這樣才能(neng)豐(feng)富自(zi)己(ji)，否則就等(deng)于(yu)無根(gen)的枯樹了。”

主要作品

《海鷗》之(zhi)后，斯(si)坦尼斯(si)拉夫斯(si)基又和丹欽科共同(tong)(tong)執導了契訶夫的《萬尼亞舅舅》、《三姊妹》、《櫻桃園》。同(tong)(tong)時，把高爾(er)基最初(chu)的兩部劇作(zuo)《小市民》、《底層(ceng)》推(tui)上(shang)了舞(wu)臺。

在這個時期，斯(si)(si)坦尼斯(si)(si)拉(la)夫(fu)斯(si)(si)基不(bu)僅擔(dan)任(ren)導演而且也在自己導演的劇目中擔(dan)任(ren)重要角色。

《三姊妹》中(zhong)的韋(wei)爾(er)希(xi)寧，《底層》中(zhong)的沙金，《櫻(ying)桃園》中(zhong)的戛耶夫都屬(shu)于斯坦(tan)尼斯拉(la)夫斯基(ji)創造的舞臺形象(xiang)。斯坦(tan)尼斯拉(la)夫斯基(ji)成功塑造的形象(xiang)還有斯多(duo)克(ke)資醫(yi)生（《人(ren)民公敵(di)》）、法穆索夫（《智慧的痛苦》）、克(ke)魯季茨基(ji)（《智者千慮必有一失》）等(deng)。

貢獻影響

1927年(nian)第(di)一(yi)次國(guo)內(nei)革(ge)命(ming)戰(zhan)爭失敗，進(jin)步(bu)文(wen)藝陣營中(zhong)(zhong)(zhong)展開了(le)關于無(wu)產階級革(ge)命(ming)文(wen)學的(de)論爭。夏衍(yan)按照中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)共(gong)產黨關于加強對(dui)文(wen)藝工作領導的(de)指示，在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)話(hua)劇(ju)史上第(di)一(yi)次提(ti)出(chu)“無(wu)產階級戲劇(ju)”的(de)口(kou)號，1930年(nian)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)左(zuo)翼戲劇(ju)家(jia)聯(lian)盟成立(li)，直至1937年(nian)抗(kang)日戰(zhan)爭爆發，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)的(de)話(hua)劇(ju)運動(dong)(dong)進(jin)入了(le)左(zuo)翼戲劇(ju)時期(qi)。左(zuo)翼劇(ju)聯(lian)在(zai)許(xu)多城市建立(li)了(le)分盟或小(xiao)組，在(zai)工農群眾中(zhong)(zhong)(zhong)開展演劇(ju)活(huo)動(dong)(dong)，推(tui)動(dong)(dong)建立(li)一(yi)批劇(ju)團，演出(chu)眾多的(de)進(jin)步(bu)話(hua)劇(ju)作品。后來(lai)，出(chu)版界(jie)出(chu)版了(le)專業的(de)戲劇(ju)刊物和論著，把斯坦尼斯拉夫斯基(ji)體(ti)系介紹(shao)進(jin)來(lai)，在(zai)其理(li)論的(de)影響下，探討中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)話(hua)劇(ju)運動(dong)(dong)的(de)經驗教(jiao)訓，開始(shi)了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)話(hua)劇(ju)的(de)理(li)論建設(she)。

中國第(di)一(yi)代導演(yan)對斯坦(tan)尼(ni)斯拉(la)夫斯基的(de)(de)導、表(biao)演(yan)理論有(you)所(suo)借鑒。如《娜(na)拉(la)》的(de)(de)導演(yan)章泯在排練(lian)時，拿出導演(yan)筆(bi)記，給大家念(nian)了這樣(yang)(yang)一(yi)段斯坦(tan)尼(ni)斯拉(la)夫斯基的(de)(de)話：“在舞臺上，不可能(neng)用一(yi)套千篇一(yi)律的(de)(de)刻板公式(shi)、舞臺臉譜和(he)角色(se)類型(xing)來表(biao)現先進的(de)(de)蘇維埃式(shi)的(de)(de)人物。在舞臺，要(yao)在角色(se)的(de)(de)生(sheng)活環境中和(he)角色(se)完(wan)全一(yi)樣(yang)(yang)地(di)、合乎邏(luo)輯地(di)、有(you)順序地(di)、像人那(nei)樣(yang)(yang)地(di)去思想、希(xi)望、企(qi)求和(he)動作。”

這是中國話劇(ju)界第一(yi)次(ci)用(yong)"斯(si)坦尼(ni)"體系來指導話劇(ju)藝術(shu)的(de)舞(wu)臺實踐。演員(yuan)們邊理解邊排練，章泯循(xun)循(xun)善誘，終于第一(yi)次(ci)使中國的(de)演員(yuan)們接(jie)受了(le)這位(wei)大師的(de)理論。

張彭(peng)春(chun)（1892－1957）是中國早期話劇導(dao)演奠基(ji)人，他對中國話劇導(dao)演制的建立，也作出過貢獻。他曾兩(liang)度(du)訪問俄羅斯，對斯坦(tan)尼斯拉(la)夫斯基(ji)的導(dao)、表演理(li)論也有所借鑒。

1949年以后(hou)，中(zhong)國(guo)掀(xian)起了學習的高潮，先后(hou)邀請前(qian)蘇聯(lian)戲(xi)劇(ju)專(zhuan)家來華講學。斯坦尼斯拉夫斯基(ji)演劇(ju)體系不僅(jin)奠定了中(zhong)國(guo)話劇(ju)現實(shi)主義表(biao)演的科學基(ji)礎，同時對于(yu)話劇(ju)學習戲(xi)曲的表(biao)演體系，創造(zao)有中(zhong)國(guo)自身特(te)色的表(biao)演體系提供了重要(yao)的參照(zhao)系。

人物評價

十月革(ge)命后(hou)，斯(si)坦尼斯(si)拉夫斯(si)基的(de)藝術風(feng)格(ge)有(you)了新的(de)變化。在導演奧斯(si)特洛夫斯(si)基的(de)《熾熱的(de)心》和伊凡諾(nuo)夫的(de)《鐵甲列(lie)車(che)14-69》時，給(gei)舞(wu)臺演出充實(shi)了新的(de)時代精神。

1922～1924年(nian)率劇團在美國(guo)巡回演出時，寫作了自(zi)傳《我(wo)的藝術生活(huo)》，首次對(dui)自(zi)己的戲劇體系作了理(li)論與(yu)實踐相結(jie)合的研討(tao)。

1928年(nian)10月心臟病(bing)突(tu)發之后，全力投入戲(xi)劇(ju)實(shi)(shi)驗(yan)(yan)教學與理論總結工(gong)作，寫出了(le)洋洋大(da)觀的(de)《演員自(zi)我(wo)修養》，并以(yi)“形體(ti)(ti)(ti)(ti)動(dong)作方(fang)法”豐富(fu)了(le)以(yi)內心體(ti)(ti)(ti)(ti)驗(yan)(yan)為(wei)核心的(de)戲(xi)劇(ju)體(ti)(ti)(ti)(ti)系。最(zui)終(zhong)成了(le)世(shi)(shi)界一(yi)大(da)戲(xi)劇(ju)體(ti)(ti)(ti)(ti)系的(de)奠基(ji)人。以(yi)“體(ti)(ti)(ti)(ti)驗(yan)(yan)基(ji)礎上的(de)再體(ti)(ti)(ti)(ti)現(xian)”為(wei)基(ji)本內容的(de)斯(si)坦尼斯(si)拉夫斯(si)基(ji)體(ti)(ti)(ti)(ti)系是俄國(guo)現(xian)實(shi)(shi)主義(yi)戲(xi)劇(ju)體(ti)(ti)(ti)(ti)系的(de)主要代(dai)表，這一(yi)體(ti)(ti)(ti)(ti)系對包括(kuo)現(xian)代(dai)中國(guo)戲(xi)劇(ju)藝(yi)術在(zai)內的(de)20世(shi)(shi)紀世(shi)(shi)界現(xian)實(shi)(shi)主義(yi)戲(xi)劇(ju)運動(dong)產生了(le)很大(da)的(de)影響。

斯氏畢生(sheng)大(da)量的藝術活動中，給予蘇聯演劇學派以深遠的影響。促進了蘇聯各戲劇流派的發展。

最(zui)主要的(de)(de)成(cheng)果是(shi)(shi)建立了斯(si)坦(tan)尼斯(si)拉夫斯(si)基演(yan)劇體系(xi)。它是(shi)(shi)包括(kuo)表演(yan)、導演(yan)、戲(xi)劇教學(xue)和方法等(deng)系(xi)統專業知識的(de)(de)演(yan)劇體系(xi)。它是(shi)(shi)斯(si)氏畢生創(chuang)作和教學(xue)經(jing)驗的(de)(de)總結(jie)，也是(shi)(shi)他對(dui)演(yan)劇藝術領域的(de)(de)先驅者和同時代的(de)(de)世界(jie)杰出(chu)大師們的(de)(de)經(jing)驗總結(jie)。體系(xi)的(de)(de)戲(xi)劇美學(xue)思想(xiang)——真實(shi)反(fan)映生活，強調戲(xi)劇的(de)(de)社會使命和教育作用，繼承了19世紀俄(e)羅斯(si)革命民(min)主派(pai)樸素(su)唯物(wu)主義的(de)(de)美學(xue)觀點。

它(ta)出現(xian)于(yu)20世紀俄(e)國無產階級革命運動日(ri)趨(qu)高漲之(zhi)時，不僅反映了社會進步階層(ceng)對(dui)(dui)舞(wu)臺藝術所(suo)提出的(de)(de)具有深刻(ke)思(si)想內容與生活(huo)真(zhen)實(shi)的(de)(de)要求，而且(qie)體現(xian)了俄(e)羅斯藝術的(de)(de)民族(zu)特性(xing)及對(dui)(dui)現(xian)實(shi)主義與民主主義的(de)(de)熱切追求。體系在(zai)導(dao)演工(gong)作(zuo)(zuo)方面所(suo)作(zuo)(zuo)的(de)(de)大膽革新，完善了俄(e)羅斯導(dao)演藝術流派(pai)，使導(dao)演發展(zhan)成為(wei)整(zheng)個演出的(de)(de)思(si)想解(jie)釋者(zhe)、組織者(zhe)、劇院集體的(de)(de)教育者(zhe)。

在與(yu)演(yan)員的(de)(de)(de)(de)(de)合作上，體(ti)系強(qiang)調(diao)演(yan)員在舞(wu)臺上的(de)(de)(de)(de)(de)首要(yao)地(di)位，發(fa)展演(yan)員的(de)(de)(de)(de)(de)創作主動性，通(tong)過整體(ti)演(yan)出體(ti)現導演(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)風格(ge)。強(qiang)調(diao)內容與(yu)形式的(de)(de)(de)(de)(de)統一(yi)，強(qiang)調(diao)演(yan)出各部分之(zhi)(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)和諧一(yi)致和演(yan)出的(de)(de)(de)(de)(de)藝術完(wan)整性。體(ti)系關于演(yan)員的(de)(de)(de)(de)(de)創作原理(li)和訓(xun)練方法，斯(si)(si)(si)坦尼斯(si)(si)(si)拉夫斯(si)(si)(si)基稱之(zhi)(zhi)為體(ti)驗派。要(yao)求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)不是模仿(fang)形象，而是“成為形象”、生活在形象之(zhi)(zhi)中(zhong)，并要(yao)求(qiu)在創造過程中(zhong)有真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)驗。因此，斯(si)(si)(si)坦尼斯(si)(si)(si)拉夫斯(si)(si)(si)基的(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)系對20世(shi)紀(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)戲劇文化產生了重大的(de)(de)(de)(de)(de)影響。

斯(si)(si)坦尼(ni)斯(si)(si)拉夫(fu)斯(si)(si)基(ji)(ji)體系(xi)在中(zhong)國(guo)博得梅蘭芳等戲劇家的(de)高度(du)評(ping)價，并對中(zhong)國(guo)戲劇產生(sheng)了(le)深遠的(de)影響。斯(si)(si)坦尼(ni)斯(si)(si)拉夫(fu)斯(si)(si)基(ji)(ji)的(de)著作始于30年(nian)代介紹進中(zhong)國(guo)，相繼(ji)出版了(le)斯(si)(si)坦尼(ni)斯(si)(si)拉夫(fu)斯(si)(si)基(ji)(ji)的(de)主要(yao)作品乃至(zhi)全集。