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基本介紹

《難(nan)(nan)(nan)(nan)經(jing)(jing)》原名《黃帝(di)八(ba)十(shi)一難(nan)(nan)(nan)(nan)經(jing)(jing)》，又(you)稱《八(ba)十(shi)一難(nan)(nan)(nan)(nan)》，是中(zhong)醫(yi)現存較早的(de)經(jing)(jing)典著作。關于《難(nan)(nan)(nan)(nan)經(jing)(jing)》的(de)作者(zhe)與成(cheng)(cheng)書(shu)(shu)年(nian)代歷來(lai)有(you)不(bu)(bu)同的(de)看法(fa)，一般認為(wei)其成(cheng)(cheng)書(shu)(shu)不(bu)(bu)晚于東漢，內容(rong)可(ke)能與秦越人（扁鵲）有(you)一定(ding)關系(xi)。《難(nan)(nan)(nan)(nan)經(jing)(jing)》之“難(nan)(nan)(nan)(nan)”字，有(you)“問難(nan)(nan)(nan)(nan)”或“疑難(nan)(nan)(nan)(nan)”之義。全(quan)書(shu)(shu)共八(ba)十(shi)一難(nan)(nan)(nan)(nan)，采用問答(da)方式，探討和論述了(le)中(zhong)醫(yi)的(de)一些理論問題，內容(rong)包括脈(mo)診、經(jing)(jing)絡、臟腑、陰陽、病因、病機、營衛、腧(shu)穴(xue)、針(zhen)刺、病證(zheng)等方面(mian)。

內容介紹

全書共八十(shi)一(yi)(yi)(yi)難，采(cai)用問答(da)方(fang)(fang)式，探討(tao)和(he)論(lun)(lun)述了中(zhong)醫(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)些理(li)論(lun)(lun)問題，內容(rong)包(bao)括(kuo)脈(mo)(mo)(mo)(mo)診、經(jing)絡(luo)、臟腑、陰陽(yang)、病(bing)(bing)(bing)因(yin)、病(bing)(bing)(bing)機、營衛、腧(shu)穴、針(zhen)刺、病(bing)(bing)(bing)證(zheng)(zheng)等方(fang)(fang)面。其(qi)中(zhong)，一(yi)(yi)(yi)至(zhi)二(er)(er)(er)十(shi)二(er)(er)(er)難論(lun)(lun)脈(mo)(mo)(mo)(mo)，二(er)(er)(er)十(shi)三至(zhi)二(er)(er)(er)十(shi)九難論(lun)(lun)經(jing)絡(luo)，三十(shi)至(zhi)四十(shi)七難論(lun)(lun)臟腑，四十(shi)八至(zhi)六十(shi)一(yi)(yi)(yi)難論(lun)(lun)病(bing)(bing)(bing)，六十(shi)二(er)(er)(er)至(zhi)六十(shi)八難論(lun)(lun)腧(shu)穴，六十(shi)九至(zhi)八十(shi)一(yi)(yi)(yi)難論(lun)(lun)針(zhen)法。書中(zhong)首創獨取(qu)寸口及(ji)(ji)寸關(guan)(guan)(guan)尺(chi)及(ji)(ji)浮(fu)中(zhong)沉(chen)三部(bu)九候的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)切脈(mo)(mo)(mo)(mo)方(fang)(fang)法，脈(mo)(mo)(mo)(mo)證(zheng)(zheng)相參(can)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)辨證(zheng)(zheng)觀(guan)，為中(zhong)醫(yi)脈(mo)(mo)(mo)(mo)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)做出(chu)(chu)(chu)了杰出(chu)(chu)(chu)貢獻。在藏象學(xue)(xue)說(shuo)方(fang)(fang)面，《難經(jing)》突出(chu)(chu)(chu)腎(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要性，建(jian)立(li)了“腎(shen)（命門(men)）-元氣-三焦”為軸心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)體(ti)生(sheng)(sheng)(sheng)命觀(guan)。其(qi)創立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命門(men)學(xue)(xue)說(shuo)，成為中(zhong)醫(yi)理(li)論(lun)(lun)體(ti)系(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要組(zu)成部(bu)分。在經(jing)絡(luo)學(xue)(xue)說(shuo)方(fang)(fang)面，簡(jian)明而系(xi)(xi)統地闡述了任脈(mo)(mo)(mo)(mo)、督(du)脈(mo)(mo)(mo)(mo)、沖脈(mo)(mo)(mo)(mo)、帶脈(mo)(mo)(mo)(mo)、陽(yang)維、陰維、陽(yang)蹺、陰蹺八條奇(qi)經(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功能特點、循行路線、病(bing)(bing)(bing)變(bian)證(zheng)(zheng)候及(ji)(ji)其(qi)與(yu)(yu)十(shi)二(er)(er)(er)正(zheng)經(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功能聯(lian)系(xi)(xi)等，并總稱(cheng)之為“奇(qi)經(jing)八脈(mo)(mo)(mo)(mo)”。這一(yi)(yi)(yi)名(ming)稱(cheng)在現存古籍(ji)中(zhong)是《難經(jing)》最(zui)先提出(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。《難經(jing)》關(guan)(guan)(guan)于奇(qi)經(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)(lun)述以及(ji)(ji)八會穴等理(li)論(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)提出(chu)(chu)(chu)，充實了經(jing)絡(luo)學(xue)(xue)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong)；以五行生(sheng)(sheng)(sheng)克規律為指導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)體(ti)防治觀(guan)，用于說(shuo)明經(jing)脈(mo)(mo)(mo)(mo)與(yu)(yu)腧(shu)穴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五行屬性和(he)生(sheng)(sheng)(sheng)克關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)，解釋疾(ji)病(bing)(bing)(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)和(he)傳變(bian)規律，并用于針(zhen)刺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)補瀉；以天人相應的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內外統一(yi)(yi)(yi)整(zheng)體(ti)觀(guan)，論(lun)(lun)述疾(ji)病(bing)(bing)(bing)與(yu)(yu)季節(jie)關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)、脈(mo)(mo)(mo)(mo)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)四時(shi)變(bian)化、針(zhen)刺因(yin)時(shi)制宜。這些內容(rong)對后世醫(yi)學(xue)(xue)理(li)論(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)有深遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響。

背景介紹

《難(nan)經》是在(zai)《素問》《靈樞(shu)》基礎上提出八十一個問題進行重點討論(lun)，然后歸納成書。

作者介紹

秦越人，號扁鵲(que)，生活(huo)與公(gong)元前五(wu)世紀左右，渤海(hai)鄚郡(jun)（今河北任丘縣）人。杰(jie)出的醫學家。醫療(liao)經驗豐(feng)富，長于脈診(zhen)。治病隨俗應變，過邯鄲為帶下(xia)醫，過洛陽(yang)(yang)為耳目(mu)痹醫，入咸(xian)陽(yang)(yang)為小兒醫。據《漢(han)書(shu)·藝文(wen)志》：著有扁鵲(que)內經、扁鵲(que)外經，均佚。

鑒賞評價

《難經》被認為(wei)(wei)是可以(yi)羽翼《靈》《素》的(de)中(zhong)醫(yi)經典著(zhu)作，其寸口診法，對奇經八脈、三焦(jiao)和(he)命門的(de)論述(shu)均為(wei)(wei)后世所(suo)繼承。