《難(nan)經(jing)(jing)》原名《黃帝(di)八(ba)十一(yi)(yi)難(nan)經(jing)(jing)》,又稱《八(ba)十一(yi)(yi)難(nan)》,是中醫(yi)現(xian)存(cun)較早的經(jing)(jing)典著作。關(guan)于(yu)《難(nan)經(jing)(jing)》的作者與(yu)(yu)成書年代(dai)歷來有不同的看法(fa),一(yi)(yi)般認為其成書不晚于(yu)東漢(han),內容可能與(yu)(yu)秦(qin)越人(扁鵲)有一(yi)(yi)定關(guan)系(xi)。《難(nan)經(jing)(jing)》之“難(nan)”字,有“問難(nan)”或“疑(yi)難(nan)”之義(yi)。全書共八(ba)十一(yi)(yi)難(nan),采(cai)用問答方式,探討和論(lun)述了中醫(yi)的一(yi)(yi)些理論(lun)問題,內容包括脈診、經(jing)(jing)絡、臟(zang)腑、陰陽、病(bing)因(yin)、病(bing)機、營(ying)衛、腧穴(xue)、針刺、病(bing)證等方面。
全書共八十(shi)(shi)一難,采用問(wen)答(da)方(fang)(fang)式,探(tan)討和(he)論(lun)述(shu)了中(zhong)(zhong)醫(yi)的(de)(de)一些(xie)理論(lun)問(wen)題,內(nei)容(rong)包括脈(mo)(mo)(mo)診(zhen)、經(jing)(jing)(jing)(jing)絡(luo)(luo)、臟腑、陰陽(yang)、病(bing)因(yin)、病(bing)機、營衛、腧(shu)穴(xue)(xue)、針(zhen)刺(ci)(ci)、病(bing)證等(deng)(deng)方(fang)(fang)面。其中(zhong)(zhong),一至二(er)十(shi)(shi)二(er)難論(lun)脈(mo)(mo)(mo),二(er)十(shi)(shi)三(san)至二(er)十(shi)(shi)九難論(lun)經(jing)(jing)(jing)(jing)絡(luo)(luo),三(san)十(shi)(shi)至四(si)十(shi)(shi)七難論(lun)臟腑,四(si)十(shi)(shi)八至六十(shi)(shi)一難論(lun)病(bing),六十(shi)(shi)二(er)至六十(shi)(shi)八難論(lun)腧(shu)穴(xue)(xue),六十(shi)(shi)九至八十(shi)(shi)一難論(lun)針(zhen)法。書中(zhong)(zhong)首(shou)創獨取寸口及寸關(guan)尺及浮中(zhong)(zhong)沉(chen)三(san)部九候的(de)(de)切脈(mo)(mo)(mo)方(fang)(fang)法,脈(mo)(mo)(mo)證相(xiang)參的(de)(de)辨證觀,為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)醫(yi)脈(mo)(mo)(mo)學的(de)(de)發(fa)展做出(chu)(chu)了杰出(chu)(chu)貢獻(xian)。在藏(zang)象學說(shuo)方(fang)(fang)面,《難經(jing)(jing)(jing)(jing)》突(tu)出(chu)(chu)腎的(de)(de)重要(yao)性,建立了“腎(命(ming)門)-元氣-三(san)焦”為(wei)(wei)軸心的(de)(de)整體(ti)生命(ming)觀。其創立的(de)(de)命(ming)門學說(shuo),成為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)醫(yi)理論(lun)體(ti)系的(de)(de)重要(yao)組成部分。在經(jing)(jing)(jing)(jing)絡(luo)(luo)學說(shuo)方(fang)(fang)面,簡明而系統地闡述(shu)了任脈(mo)(mo)(mo)、督脈(mo)(mo)(mo)、沖脈(mo)(mo)(mo)、帶脈(mo)(mo)(mo)、陽(yang)維、陰維、陽(yang)蹺、陰蹺八條奇經(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)功能(neng)特點、循(xun)行(xing)路線、病(bing)變證候及其與十(shi)(shi)二(er)正(zheng)經(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)功能(neng)聯系等(deng)(deng),并總稱之為(wei)(wei)“奇經(jing)(jing)(jing)(jing)八脈(mo)(mo)(mo)”。這一名(ming)稱在現存古籍中(zhong)(zhong)是《難經(jing)(jing)(jing)(jing)》最先(xian)提(ti)出(chu)(chu)的(de)(de)。《難經(jing)(jing)(jing)(jing)》關(guan)于奇經(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)論(lun)述(shu)以(yi)及八會穴(xue)(xue)等(deng)(deng)理論(lun)的(de)(de)提(ti)出(chu)(chu),充實了經(jing)(jing)(jing)(jing)絡(luo)(luo)學說(shuo)的(de)(de)內(nei)容(rong);以(yi)五(wu)行(xing)生克規(gui)律為(wei)(wei)指導的(de)(de)整體(ti)防治觀,用于說(shuo)明經(jing)(jing)(jing)(jing)脈(mo)(mo)(mo)與腧(shu)穴(xue)(xue)的(de)(de)五(wu)行(xing)屬性和(he)生克關(guan)系,解釋(shi)疾(ji)病(bing)的(de)(de)發(fa)生和(he)傳變規(gui)律,并用于針(zhen)刺(ci)(ci)的(de)(de)補(bu)瀉;以(yi)天人相(xiang)應的(de)(de)內(nei)外統一整體(ti)觀,論(lun)述(shu)疾(ji)病(bing)與季節關(guan)系、脈(mo)(mo)(mo)象的(de)(de)四(si)時(shi)變化、針(zhen)刺(ci)(ci)因(yin)時(shi)制宜。這些(xie)內(nei)容(rong)對(dui)后世醫(yi)學理論(lun)的(de)(de)發(fa)展有深遠(yuan)的(de)(de)影響(xiang)。
《難經(jing)》是(shi)在(zai)《素問》《靈(ling)樞》基礎上提出(chu)八十一個問題進(jin)行重點討(tao)論,然(ran)后(hou)歸納成書。
秦(qin)越人(ren),號扁(bian)鵲(que),生活(huo)與公元(yuan)前五世紀(ji)左右,渤(bo)海鄚郡(今河(he)北任丘縣)人(ren)。杰出的醫(yi)學家(jia)。醫(yi)療經(jing)(jing)驗豐富,長(chang)于脈診。治(zhi)病隨(sui)俗應變,過(guo)邯鄲(dan)為(wei)帶下醫(yi),過(guo)洛陽為(wei)耳目痹醫(yi),入咸陽為(wei)小兒(er)醫(yi)。據《漢(han)書·藝文志》:著有扁(bian)鵲(que)內(nei)經(jing)(jing)、扁(bian)鵲(que)外(wai)經(jing)(jing),均佚。
《難經》被認為是可以羽翼《靈(ling)》《素》的中(zhong)醫經典著(zhu)作,其寸口診法,對(dui)奇經八(ba)脈、三焦和命(ming)門的論(lun)述均為后世所繼承。