根據(ju)《古(gu)事記》和(he)《日(ri)本書紀》的(de)(de)記載,八岐大蛇(she)擁有8頭8尾,能把(ba)八個山谷和(he)八個山崗填滿(man),這是(shi)名字(zi)的(de)(de)由來。眼睛像紅燈籠果(guo),身上長著(zhu)青(qing)苔(tai)、檜樹和(he)杉木,它的(de)(de)肚子(zi)總是(shi)血淋淋,像是(shi)糜爛(lan)了似的(de)(de)。
它從高志來到出云,每(mei)年(nian)要(yao)吃一個女(nv)孩作為(wei)(wei)獻祭。正(zheng)好此(ci)時素戔嗚尊(須佐之男)從高天原流放到這(zhe)兒,他以要(yao)求娶老夫婦的(de)女(nv)兒奇稻(dao)田姬為(wei)(wei)妻為(wei)(wei)條件,用(yong)酒灌醉了(le)八岐(qi)大蛇,殺(sha)了(le)它,并在它的(de)尾部(bu)發(fa)現(xian)了(le)天叢云劍(三神器之一的(de)草薙劍)。
經常有(you)人(ren)誤(wu)以為它(ta)是(shi)(shi)九頭(tou)蛇(she),但(dan)是(shi)(shi)日本古書(shu)明確指出,八(ba)岐大蛇(she)是(shi)(shi)擁有(you)八(ba)大頭(tou)以及八(ba)大尾的(de)巨(ju)型怪物(wu)。《古事記(ji)》寫(xie)明是(shi)(shi)「身一有(you)八(ba)頭(tou)八(ba)尾」。名(ming)字中的(de)八(ba)岐不是(shi)(shi)指身軀的(de)分叉處,而(er)是(shi)(shi)它(ta)的(de)頭(tou)部與(yu)尾部,正如(ru)《日本書(shu)紀(ji)》所(suo)提到的(de)「頭(tou)尾各有(you)八(ba)岐」。
《古事記》
《風土記》
《日本書紀》
《上宮記》
《龍脈》
《變臉武士》
《男生女生-蛇(she)頭骨》
《弒神決》
《從零開始》
《魔界水滸傳》
《白銀的神話》
《星界的紋章》
《出云傳說7/8殺人事件(jian)》
《洪荒之八(ba)歧大(da)蛇》
《鎖(suo)鎖(suo)美同學@提不起勁》
《龍族3 黑月之潮》
《妖嬈召喚師》
《絕世神偷(tou):廢柴七小姐》
《ChaosGod》
《百鬼夜行宴》
《少年幻獸師》
《日本(ben)誕生》(1959年)
《太陽(yang)武神》(1994年(nian))
《陰陽師2》
《假面騎(qi)士響鬼劇場版 戰國(guo)七鬼》
《哆啦A夢》(2013年新番350)
《鬼神傳》(2011年)
《拳皇系列》
《名偵探柯南》
《YAIBA》
《靈異教師神眉(mei)》(地(di)獄先生ぬ~べ~)
《哆啦A夢》(ドラえもん)
《通靈童子》(シャーマンキング)
《神(shen)無月的(de)巫女(nv)》
《金田一少年事件簿》132~135話出(chu)云傳說殺(sha)人事件(卡通版獨創事件)
《玄皓戰記》
《浪漫傳說》(大蛇)
《火影忍者》(大蛇丸、八(ba)岐之術(shu))
《鬼燈(deng)的冷徹》(八岐大蛇)
《抑郁的神明達人(ren)》(八(ba)岐大(da)蛇)
《一拳超人(ren)》(怪(guai)人(ren)王大蛇(she))
《魔天戰神》
《碧奇魂》(BLUE SEED)
《神無(wu)月(yue)的(de)巫(wu)女》
《彈(dan)珠警(jing)察》(BOM BOM彈(dan)珠人)
《鎖(suo)鎖(suo)美同(tong)學@提不起勁》
《鬼燈(deng)的(de)冷徹》(八岐大(da)蛇)
《游戲王-怪獸(shou)之決(jue)斗(dou)》(第117集)
《一拳超人》
《無(wu)雙大蛇3》【PS4、NS、PC】
《仁王》【PS4】(2017)
《網易陰陽師》【Android、IOS】(游戲中的(de)八岐(qi)大(da)蛇被(bei)設定成九(jiu)個頭)
《拳皇kof系(xi)列》【街(jie)機、GBA、PSP、PS3、PS4、PC】
《天晴傳》
《無雙大蛇》【PS2】(2007)
《無雙大蛇魔王再臨》【PS2、PSP、XBOX360】(2008)
《無雙大蛇Z》【PS3、PC】(2009)
《Aoishiro - アオイシロ》(青い城(cheng))【PS2】(2008)
《黃金太陽-失落的時代》【GBA】
《通靈王》
《大神》【PS2、Wii、NDS、PS3】(2006)
《大神傳:小(xiao)小(xiao)太陽》【PS2、Wii、NDS】(2010)
《劍俠情緣網絡(luo)版三(san)》【PC】
小(xiao)說《從零開始(shi)》中的八(ba)歧(qi)大(da)蛇
八歧大(da)蛇(she)在(zai)從零開始(shi)里作(zuo)為(wei)(wei)一只日(ri)本守護(hu)神獸出(chu)(chu)場(chang)的。后來紫日(ri)和鬼(gui)手信(xin)長(chang)、槍(qiang)神互換國器后被鬼(gui)手信(xin)長(chang)設計陷(xian)害,八歧大(da)蛇(she)再次出(chu)(chu)場(chang),為(wei)(wei)了(le)對(dui)付八歧大(da)蛇(she),紫日(ri)放(fang)出(chu)(chu)了(le)朱(zhu)雀復(fu)制體、在(zai)脫困(kun)后紫日(ri)遺失了(le)朱(zhu)雀復(fu)制體。
《從(cong)零開(kai)始》里的(de)(de)八(ba)歧(qi)大蛇真實來歷∶日本的(de)(de)八(ba)歧(qi)大蛇其實就是(shi)中國的(de)(de)妖獸(shou)鬼車(che),當(dang)初它(ta)的(de)(de)名(ming)字應該叫做九頭彩鳳,只(zhi)是(shi)因(yin)為(wei)它(ta)會不斷制造災(zai)禍而遭到(dao)追殺,最后被砍掉了(le)一(yi)個腦(nao)袋逃(tao)亡到(dao)日本隱藏(zang)起(qi)來。因(yin)為(wei)它(ta)的(de)(de)本體一(yi)直藏(zang)在地面下,只(zhi)露出剩(sheng)余的(de)(de)八(ba)個腦(nao)袋,因(yin)此(ci)被日本人誤以為(wei)是(shi)大蛇,所以才(cai)有(you)了(le)日本守護神獸(shou)八(ba)歧(qi)大蛇。
假面騎(qi)士響鬼(gui)中的八歧大蛇(she)
戰國時的魔(mo)(mo)化魁擁有強大(da)的力量,與其(qi)他魔(mo)(mo)化魁駐扎在深海,每年向(xiang)小漁村(cun)要求進獻一(yi)名少女,如果反抗(kang),全村(cun)就會染上惡疾(ji),以響(xiang)鬼(gui)(gui)(gui)鬼(gui)(gui)(gui)為首的其(qi)他鬼(gui)(gui)(gui)(作為鬼(gui)(gui)(gui),斬(zhan)鬼(gui)(gui)(gui),車(che)鬼(gui)(gui)(gui),威吹鬼(gui)(gui)(gui)...)為了(le)保護人類(lei),反抗(kang)大(da)蛇,最(zui)終結果未知(zhi),但是大(da)蛇依然活(huo)著,直到近代被響(xiang)鬼(gui)(gui)(gui)的后人響(xiang)(也(ye)是響(xiang)鬼(gui)(gui)(gui))用響(xiang)鬼(gui)(gui)(gui)刃(ren)擊敗(bai)。
拳皇中八歧大蛇
在拳皇中分(fen)為兩部分(fen)
大蛇:
被稱為地球意志(zhi)的存在(并(bing)非是神(shen)),自(zi)人類創世以來守護著人類,但自(zi)從(cong)人類從(cong)自(zi)然中脫離(li)出來,“大蛇(she)”對(dui)于人類來說便成了“惡(e)”的象征。
大蛇沒有固定的(de)實體,是作為一種類似于(yu)“魂”的(de)東西而存在(zai)的(de),當它實體化的(de)時候必須借助(zhu)“觸媒(mei)(mei)”。跨越時空1800年,解開了(le)(le)封印的(de)大蛇之魂附在(zai)了(le)(le)Chris身上,利(li)用(yong)其身體實體化了(le)(le)。(也就是說我們所看到的(de)并非是大蛇的(de)的(de)真面目,而是大蛇借助(zhu)“觸媒(mei)(mei)”而變成的(de)形象)。
他利用(yong)人性的弱點:如憎惡,嫉(ji)妒,怨(yuan)氣這(zhe)些所謂負面的感情,不斷擴張(zhang)自(zi)身,在(zai)世界(jie)制造混亂(luan)。
八歧大蛇
在日(ri)本神話(hua)時代被須佐之男殺(sha)死的八歧大蛇。但事(shi)實上所(suo)謂(wei)的八歧大蛇,是指擁有(you)黑(hei)暗力量的,企(qi)圖
將世界(jie)毀滅的(de)大蛇(she)一族中實(shi)力最強(qiang)的(de)八個(ge)人——大蛇(she)八杰集。
當(dang)人(ren)們(men)看到他們(men)破石裂山的恐怖力量(liang)后,將(jiang)他們(men)全當(dang)成是(shi)有(you)八(ba)個(ge)頭的大蛇,即(ji)“八(ba)歧大蛇”,十(shi)分懼(ju)怕(pa)。所(suo)謂的八(ba)杰集,他們(men)與別的種族(zu)不(bu)同(tong),他們(men)并非(fei)是(shi)通過(guo)血緣關(guan)系繁(fan)衍后代,而(er)是(shi)以(yi)“輪(lun)回”的方式(shi)傳承下(xia)去。
1800年(nian)前的(de)(de)戰(zhan)斗(dou)中(zhong),大蛇(she)八杰集(ji)被(bei)三神(shen)器所破,不再能(neng)夠輪回,而(er)是“魂”被(bei)封印了起(qi)來。但在660年(nian)前,又經八尺(chi)瓊之手再次被(bei)解放(fang)出來(但大蛇(she)一(yi)族之長的(de)(de)魂卻(que)沒有被(bei)解放(fang))。
所以,大蛇八杰集,便是一千八百年前八杰集的轉(zhuan)生在(zai)世。
《無雙OROCHI》中的八歧大蛇(遠(yuan)呂智)
遠(yuan)呂智就是傳說中(zhong)的(de)八歧大蛇(she)。他在無雙(shuang)大蛇(she)中(zhong)的(de)身份是最終的(de)魔王,最后(hou)被聯合軍干掉(diao)了。
魔王遠(yuan)呂(lv)智——光榮(rong)公司為了將(jiang)《真·三國無(wu)雙(shuang)(shuang)(shuang)》和《戰(zhan)國無(wu)雙(shuang)(shuang)(shuang)》的(de)武(wu)將(jiang)們湊(cou)合(he)在(zai)一起而特別請出(chu)來(lai)的(de)人物(wu)。《無(wu)雙(shuang)(shuang)(shuang) 大蛇》是以魔王遠(yuan)呂(lv)智所創造的(de)異次(ci)元世界(jie)為舞臺(tai)的(de)“《無(wu)雙(shuang)(shuang)(shuang)》系列”最新作(zuo)品,在(zai)這(zhe)個全新的(de)戰(zhan)場,曾經活(huo)躍在(zai)《真·三國無(wu)雙(shuang)(shuang)(shuang)》、《戰(zhan)國無(wu)雙(shuang)(shuang)(shuang)》舞臺(tai)上的(de)諸路英雄終(zhong)于夢(meng)幻(huan)般地跨越時空聚(ju)集在(zai)一起,共同討(tao)伐魔王遠(yuan)呂(lv)智。
到了(le)第(di)二代(dai)《無雙(shuang)大(da)蛇(she)魔王再臨》中,遠(yuan)(yuan)呂(lv)智(zhi)因為(wei)平清盛與妲己等(deng)人(ren)的(de)力(li)量復(fu)活(huo),并(bing)且變(bian)成了(le)更加強大(da)的(de)真遠(yuan)(yuan)呂(lv)智(zhi),而這次仙界的(de)仙人(ren)們將(jiang)和人(ren)界的(de)中日武將(jiang)聯(lian)合對抗魔王遠(yuan)(yuan)呂(lv)智(zhi)。
無(wu)(wu)雙大(da)(da)蛇第三作(zuo)《無(wu)(wu)雙大(da)(da)蛇2》中,在前(qian)作(zuo)就已經死亡的遠呂智(zhi)(zhi)(zhi),其(qi)軀體失去靈魂,化為巨大(da)(da)的八首蛇妖(遠呂智(zhi)(zhi)(zhi)的原(yuan)型八歧(qi)大(da)(da)蛇)暴走,妄(wang)圖吞(tun)噬和毀(hui)滅異世界,在故事后(hou)期蛇妖雖然又(you)再回復真遠呂智(zhi)(zhi)(zhi)的外貌(mao),但此(ci)時(shi)的遠呂智(zhi)(zhi)(zhi)也只是行尸走肉而已,仍(reng)然是為了破壞(huai)而存在,最后(hou)仍(reng)是被(bei)一眾(zhong)無(wu)(wu)雙武將所消滅。
《龍(long)族》中的八歧(qi)大蛇(she)
由圣(sheng)(sheng)骸寄生(sheng)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)物(wu),尚(shang)未擁有(you)白(bai)王(wang)意志,也可(ke)以(yi)理(li)解為(wei)幼年的(de)(de)(de)(de)白(bai)王(wang),需(xu)要足夠的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)間和高階龍(long)族(zu)基(ji)因來補完(wan)自(zi)(zi)己(ji)。第(di)(di)一(yi)代八歧(qi)身軀巨大,性情兇暴,但(dan)尚(shang)未補完(wan)基(ji)因,就(jiu)(jiu)被(bei)須佐(zuo)(zuo)之(zhi)男(nan)命(ming)用天(tian)羽羽斬斬殺(sha)。斬殺(sha)八歧(qi)后,須佐(zuo)(zuo)之(zhi)男(nan)命(ming)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)也走到盡頭(tou),白(bai)王(wang)所遺(yi)留下(xia)的(de)(de)(de)(de)圣(sheng)(sheng)骸卻(que)尚(shang)未死(si)(si)去,圣(sheng)(sheng)骸影響了(le)須佐(zuo)(zuo)之(zhi)男(nan)命(ming)的(de)(de)(de)(de)思維,圣(sheng)(sheng)骸第(di)(di)二個寄生(sheng)的(de)(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)是(shi)須佐(zuo)(zuo)之(zhi)男(nan)命(ming),天(tian)照(zhao)命(ming)和月讀命(ming)以(yi)為(wei)圣(sheng)(sheng)骸已經和八歧(qi)大蛇一(yi)起被(bei)殺(sha)死(si)(si)了(le),他們把須佐(zuo)(zuo)之(zhi)男(nan)命(ming)的(de)(de)(de)(de)遺(yi)體以(yi)英雄的(de)(de)(de)(de)名(ming)義葬入了(le)高天(tian)原。圣(sheng)(sheng)骸借著須佐(zuo)(zuo)之(zhi)男(nan)命(ming)的(de)(de)(de)(de)身體再度(du)蘇醒,這(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)第(di)(di)二代八歧(qi)。天(tian)照(zhao)命(ming)和月讀命(ming)犧牲(sheng)自(zi)(zi)己(ji)鎖住那(nei)頭(tou)怪物(wu),并用高天(tian)原作為(wei)它的(de)(de)(de)(de)墳墓,古(gu)城帶(dai)(dai)著地(di)基(ji)滑向(xiang)大海,超過8公里的(de)(de)(de)(de)海水(shui)阻隔了(le)圣(sheng)(sheng)骸與任何龍(long)族(zu)混血種接觸,斷絕了(le)它蘇醒的(de)(de)(de)(de)機會(hui),直到列寧號帶(dai)(dai)著古(gu)龍(long)的(de)(de)(de)(de)血沉(chen)入高天(tian)原,喚醒了(le)那(nei)恐怖的(de)(de)(de)(de)東西(xi)(xi)。第(di)(di)三(san)代八歧(qi),體型依舊巨大,但(dan)不如(ru)第(di)(di)一(yi)代那(nei)樣,依靠本能(neng)行動,智力低下(xia),能(neng)使用部分白(bai)王(wang)的(de)(de)(de)(de)權能(neng)。被(bei)王(wang)將找到時(shi)(shi),尚(shang)未補完(wan)自(zi)(zi)己(ji),身上裹著化為(wei)繭時(shi)(shi)生(sheng)出的(de)(de)(de)(de)白(bai)色細絲(si),尾(wei)部既是(shi)天(tian)叢云(骨(gu)劍(jian)),極端鋒利,超越了(le)人類已知的(de)(de)(de)(de)任何東西(xi)(xi)。被(bei)風間琉璃斬下(xia)4個頭(tou),身受重(zhong)傷,后被(bei)王(wang)將補獲,肢解。圣(sheng)(sheng)骸也從其(qi)體內被(bei)捕獲。(出自(zi)(zi)龍(long)族(zu)三(san)(下(xia)))
《英魂之刃(ren)》中的八歧大蛇
八(ba)歧大(da)蛇(she)由(you)世(shi)(shi)界(jie)的(de)“絕對意志(zhi)”幻化而成。它秉(bing)承萬物意志(zhi),肩負讓世(shi)(shi)界(jie)回(hui)歸“無(wu)”的(de)使命(ming),也(ye)就是讓世(shi)(shi)界(jie)回(hui)復到萬年前(qian)一(yi)切新生、沒(mei)有(you)人類、沒(mei)有(you)污染和破壞的(de)最自然的(de)狀態。
大(da)蛇的意愿(yuan)和人類(lei)的生存欲念毫無懸念地(di)碰撞(zhuang)在(zai)一起。出云神(shen)(shen)(shen)國“三神(shen)(shen)(shen)器”的持有(you)者草、尺、樂率領三千陰(yin)(yin)陽(yang)師(shi),于萬川河上(shang)同(tong)大(da)蛇展開(kai)激戰。大(da)蛇手(shou)執“天(tian)叢云劍”,以神(shen)(shen)(shen)技“八歧幻身斬(zhan)”將(jiang)陰(yin)(yin)陽(yang)師(shi)盡數(shu)殺死(si),三神(shen)(shen)(shen)器的持有(you)者也身中(zhong)劇(ju)毒(du),奄奄一息。
眼(yan)見大(da)蛇勝(sheng)利在望,草、尺、樂忽然聯(lian)手,自爆三(san)神器,撕裂(lie)空間造(zao)出黑(hei)(hei)洞,以犧牲整個(ge)世(shi)界(jie)(jie)為籌碼,逼(bi)大(da)蛇就范。看著黑(hei)(hei)洞一點(dian)點(dian)吞噬世(shi)界(jie)(jie),以凈(jing)化(hua)和守護世(shi)界(jie)(jie)為目(mu)標的大(da)蛇目(mu)眥欲裂(lie)。他毫不猶(you)豫地跳入黑(hei)(hei)洞之(zhi)中,燃燒(shao)自己的一切,將黑(hei)(hei)洞推離這個(ge)世(shi)界(jie)(jie)。
災難過去,天日重現。天叢云劍從空(kong)中(zhong)悠悠落下,掉進(jin)萬川河(he)的萬頃(qing)波(bo)濤之中(zhong)。
《劍俠情緣三》中的八歧大蛇(she)任(ren)務
任務名字:異國劍(jian)士(日輪山(shan)城(cheng))
任務要求:
為了(le)引出且殺死大蛇,幫助日輪山城的八重找到草薙劍、一(yi)個冬玉、一(yi)根青靈竹(zhu)和十個驅心符。
冬玉(yu) (0/1) 如果沒有錯誤的(de)話這(zhe)東西在空(kong)霧(wu)峰
青靈竹(zhu)(zhu) (0/1) 來源..汗引用原文中原竹(zhu)(zhu)子最茂盛的地方..
驅心符(fu) (0/10) 來源:源氏陰(yin)陽師
不知(zhi)名的(de)劍 (0/1) 這個的(de)來源(yuan)是寇島(dao)的(de)那個八歧大(da)蛇
任務描述:
沒想(xiang)到還有(you)中原(yuan)人(ren)能活著從小雅(ya)的(de)城里(li)闖(chuang)進(jin)去又能全身(shen)而退(tui),想(xiang)必你們本事非(fei)(fei)凡……什么?我(wo)(wo)在中原(yuan)時(shi)日(ri)非(fei)(fei)短,當然會說(shuo)中原(yuan)的(de)語言(yan),啊……我(wo)(wo)只是一個(ge)修(xiu)行(xing)劍術的(de)人(ren)。
聽附近的商人說時常有條八(ba)頭的大蛇禍(huo)害船只和來(lai)往海(hai)域的人士,受小雅的托付來(lai)斬殺此邪(xie)惡之物,沒想(xiang)到這(zhe)家(jia)伙(huo)比想(xiang)象(xiang)得厲害得多,怎么(me)斬都死(si)不(bu)了(le),砍掉了(le)頭過(guo)一會又會活過(guo)來(lai)。我與其斗了(le)數十(shi)次(ci)不(bu)能將其根除,自己受了(le)傷,還讓這(zhe)邪(xie)物逃回巢中。
啊……這個邪惡之物還是(shi)有方法讓(rang)它(ta)(ta)再次出現的,就是(shi)用一個冬玉、一根青靈竹(zhu)和十個驅心符做成的笛子來吹奏并放3桶上等美(mei)酒就可(ke)以引它(ta)(ta)出來。
冬玉在極(ji)寒極(ji)陰之地的山嶺洞穴黑暗處(chu)可以(yi)見到(dao)。
青靈竹(zhu)生(sheng)長在中原竹(zhu)子(zi)最茂(mao)密(mi)的地方,顏色(se)很(hen)晶瑩(ying)有微光,而且(qie)比一般的竹(zhu)子(zi)要(yao)細短,很(hen)容易(yi)辨認,不過數量比較稀少。
驅心(xin)符嘛,很多陰(yin)陽師身上都會有的,你可以要他們給你一些。
如果你(ni)愿(yuan)意幫(bang)忙的話,就(jiu)麻煩(fan)你(ni)湊(cou)齊這(zhe)些東西來(lai)找我,我會做這(zhe)種笛子(zi)。
噢,對了,這(zhe)個(ge)邪(xie)惡之物要用一(yi)(yi)把叫草(cao)薙(ti)的(de)劍才(cai)能完全(quan)斬滅,這(zhe)把劍在(zai)(zai)我來這(zhe)里的(de)路(lu)途中(zhong)翻船掉進了海(hai)中(zhong),現(xian).在(zai)(zai)不(bu)知下(xia)落(luo)了,如果你們(men)能找到這(zhe)些東(dong)西,我會把這(zhe)個(ge)邪(xie)惡之物再(zai)次召出。我看各(ge)位都是不(bu)凡之俠士,相信一(yi)(yi)定有(you)辦(ban)法助我消(xiao)滅這(zhe)個(ge)魔(mo)物的(de)。
《少年幻獸(shou)師》中的八歧(qi)大蛇
八(ba)歧(qi)(qi)大(da)蛇是主(zhu)人公易(yi)(yi)火(huo)(huo)的(de)(de)頭號敵人,占據龍(long)族后(hou)(hou)裔所在的(de)(de)靈(ling)泉(quan)(quan)(quan)國(guo)(guo)度(du),被封印在圣泉(quan)(quan)(quan)之(zhi)城的(de)(de)主(zhu)泉(quan)(quan)(quan)眼(yan)處,常年吸收(shou)主(zhu)泉(quan)(quan)(quan)眼(yan)的(de)(de)力量使(shi)實力更進一步,也使(shi)其它(ta)泉(quan)(quan)(quan)眼(yan)逐漸干涸,靈(ling)泉(quan)(quan)(quan)國(guo)(guo)度(du)變成了沙根之(zhi)國(guo)(guo)。易(yi)(yi)火(huo)(huo)結識龍(long)女等人后(hou)(hou)在龍(long)祭(ji)司的(de)(de)幫助下取出八(ba)歧(qi)(qi)大(da)蛇體內的(de)(de)天(tian)(tian)叢云(yun)(yun)劍,欲修(xiu)復天(tian)(tian)叢云(yun)(yun)劍后(hou)(hou)斬(zhan)殺八(ba)歧(qi)(qi)大(da)蛇,可(ke)卻(que)使(shi)八(ba)歧(qi)(qi)大(da)蛇晉(jin)級,長出第十顆頭顱。易(yi)(yi)火(huo)(huo)等人馬不(bu)停蹄地(di)趕往矮人國(guo)(guo)度(du)尋找鑄劍大(da)師修(xiu)復重(zhong)鑄了天(tian)(tian)叢云(yun)(yun)劍,此后(hou)(hou)改名為落塵劍。在查(cha)明了妖蟲樂園的(de)(de)變故(gu)后(hou)(hou)又得到了蟻后(hou)(hou)的(de)(de)人情,便聯合(he)蟻后(hou)(hou)、矮人高(gao)手一同斬(zhan)殺了八(ba)歧(qi)(qi)大(da)蛇。
傳說,八(ba)(ba)岐大蛇有(you)著八(ba)(ba)個(ge)頭及八(ba)(ba)個(ge)尾巴,頭首像龍,眼睛如同赤(chi)酸醬般(ban)鮮紅,背部上則(ze)長滿了青(qing)苔和樹木(mu),腹部則(ze)潰爛狀流著鮮血,頭頂上則(ze)常(chang)常(chang)飄著八(ba)(ba)色陰云,身(shen)軀有(you)如八(ba)(ba)座山峰、八(ba)(ba)條山谷般(ban)巨大。
傳說,當(dang)素戔嗚尊(zun)(須佐之男)從高天(tian)原被放逐(zhu)到出云(yun)國之后,沿著(zhu)“肥河”(斐伊川)行走(zou)時,在上游遇到一(yi)對(dui)老夫(fu)婦腳摩乳(ru)(足名(ming)椎(zhui)命)與手摩乳(ru)(手名(ming)椎(zhui)命),他們抱著(zhu)一(yi)位年輕女(nv)子大聲痛(tong)哭(ku)。素戔嗚尊(zun)見此情景,忍(ren)不住向這(zhe)對(dui)老夫(fu)婦問及原因。老夫(fu)婦言他們是山(shan)神大山(shan)津見神的(de)后裔,原本生有八(ba)個女(nv)兒(八(ba)稚女(nv)),但其(qi)中前七(qi)位已經被一(yi)個名(ming)叫八(ba)岐(qi)大蛇(八(ba)俁遠呂智)的(de)巨(ju)大妖(yao)魔吃掉了(le),八(ba)岐(qi)大蛇從高志而來,每年出現就要食一(yi)次人。如(ru)今,這(zhe)對(dui)老夫(fu)婦正(zheng)為(wei)即將面臨(lin)同樣命運(yun)的(de)幺(yao)女(nv)奇稻(dao)田姬(櫛名(ming)田比売)悲泣著(zhu)。
素戔嗚尊聽后,自(zi)告奮(fen)勇要收伏即將前來的(de)八岐大蛇,但條件(jian)是(shi)事成之(zhi)后要將奇(qi)稻(dao)田姬許配給他(ta),因為(wei)他(ta)已被奇(qi)稻(dao)田姬的(de)美麗所吸引,腳(jiao)摩乳(ru)與手(shou)摩乳(ru)得(de)知他(ta)是(shi)天(tian)照大神之(zhi)弟(di)便應(ying)允(yun)了。為(wei)了保護奇(qi)稻(dao)田姬,素戔嗚尊將她(ta)變成一(yi)只梳子(櫛)插在自(zi)己的(de)頭發(fa)上(shang),然(ran)后叫腳(jiao)摩乳(ru)與手(shou)摩乳(ru)釀(niang)造烈(lie)酒(jiu)(八塩折之(zhi)酒(jiu)),在地上(shang)鑿了八個洞,各自(zi)擺了裝滿烈(lie)酒(jiu)的(de)酒(jiu)桶(tong)。
后來,八(ba)岐大(da)蛇(she)(she)從狂海暴浪(lang)中現身,到達(da)現場(chang)的八(ba)岐大(da)蛇(she)(she)一聞到了酒香(xiang),八(ba)個頭(tou)便各自自鉆進八(ba)個洞中飲用烈(lie)酒,接著便酒醉倒地,昏睡不起(qi)。素(su)(su)戔嗚(wu)(wu)尊趁機持(chi)著“十(shi)拳(quan)劍”,欲將八(ba)岐大(da)蛇(she)(she)斬殺。在切到尾(wei)巴(ba)(ba)的時(shi)候,十(shi)拳(quan)劍的劍刃(ren)卻敲出了缺口,將尾(wei)巴(ba)(ba)逐(zhu)一剖開看才發現,原(yuan)來其中含有一把(ba)(ba)堅(jian)硬而(er)鋒利的劍,而(er)這把(ba)(ba)劍便是“天叢云劍”,這把(ba)(ba)劍后來交給天照(zhao)大(da)神。從此,素(su)(su)戔嗚(wu)(wu)尊便娶奇稻田姬為妻,定(ding)居于(yu)出云國。
有(you)一說認(ren)為,這(zhe)八岐大(da)(da)蛇(she)代表(biao)的(de)是“河(he)川(chuan)氾濫(lan)”。“斐伊(yi)川(chuan)”上的(de)沙(sha)洲(zhou)形貌(mao)是如同蛇(she)鱗般的(de)“鱗狀沙(sha)洲(zhou)”,加(jia)上河(he)川(chuan)蜿蜒的(de)模樣,因而(er)被描述為“大(da)(da)蛇(she)”。河(he)川(chuan)固(gu)定一段(duan)時(shi)間(jian)的(de)氾濫(lan)便會毀壞(huai)(吞吃)稻田,而(er)擊退(tui)大(da)(da)蛇(she)就(jiu)象(xiang)征著(zhu)治水成功。
另一說認為,可能(neng)反映出(chu)古(gu)代八(ba)(ba)云國(今島(dao)根縣安(an)來市(shi))的“制鐵文化(hua)”。八(ba)(ba)岐大(da)(da)蛇可能(neng)是鐵礦山(原頭)的隱(yin)喻,大(da)(da)蛇腹(fu)部流血的模樣就是鐵砂(sha)(原料)混(hun)在河水中混(hun)濁的樣子,而它尾(wei)部內鐵劍(成品)的堅硬。
另一說認為八(ba)(ba)岐(qi)大蛇(she)便(bian)是(shi)中(zhong)國(guo)傳(chuan)說中(zhong)的(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)柳。相(xiang)(xiang)柳原九(jiu)頭(tou),因被(bei)黃(huang)帝(di)軒轅用劍斬(zhan)下一頭(tou)后,也(ye)(ye)是(shi)八(ba)(ba)頭(tou),與八(ba)(ba)岐(qi)大蛇(she)一樣,也(ye)(ye)是(shi)所到之處皆為沼澤(ze),兩者之間的(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)似性極(ji)高(gao),便(bian)認為八(ba)(ba)岐(qi)大蛇(she)便(bian)是(shi)中(zhong)國(guo)傳(chuan)說的(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)柳流傳(chuan)到日本(ben)之后的(de)(de)(de)變種。然而,相(xiang)(xiang)柳是(shi)人面蛇(she)身,八(ba)(ba)岐(qi)大蛇(she)則是(shi)完全的(de)(de)(de)蛇(she)怪,而且它也(ye)(ye)沒(mei)有類(lei)似八(ba)(ba)岐(qi)大蛇(she)在原有記載中(zhong)描述的(de)(de)(de)八(ba)(ba)條尾巴,所以(yi)這個(ge)說法的(de)(de)(de)可信(xin)度較低。類(lei)似的(de)(de)(de)有九(jiu)嬰和西(xi)方(fang)神話(hua)的(de)(de)(de)海(hai)德拉。
另(ling)外,傳(chuan)言《西(xi)游記》的(de)九頭(tou)蟲(九頭(tou)駙馬(ma))就是八岐大蛇(she)。和相(xiang)柳說法一(yi)(yi)樣,在(zai)被二郎神的(de)嘯(xiao)天(tian)(tian)犬(quan)咬下(xia)一(yi)(yi)頭(tou)后,被說是逃至日本。然(ran)而,九頭(tou)蟲其實(shi)(shi)不是蛇(she)怪,而是一(yi)(yi)只飛禽。根(gen)據書中(zhong)說法,天(tian)(tian)地間有(you)五蟲,即(ji)蠃、鱗、毛、羽、昆。而九頭(tou)蟲其實(shi)(shi)是羽蟲,也就是鳥,因故他被別稱九頭(tou)鳥。據說它的(de)原型來自鬼車,一(yi)(yi)種十(shi)首(shou)怪鳥,被犬(quan)咬去一(yi)(yi)個,成了九首(shou)。