芒果视频下载-首页

瑯(lang)琊王(wang)氏(shi)，是長期生活(huo)于瑯(lang)琊這(zhe)一特(te)定行政(zheng)區(qu)域內(nei)的王(wang)姓望族，是中古時期中原最(zui)具代(dai)表性的名(ming)門望族。自這(zhe)一世(shi)族的奠基(ji)者王(wang)吉，由瑯(lang)琊高虞（在今山(shan)東(dong)即墨(mo)市溫泉(quan)鎮西(xi)高虞村）徙(xi)家于瑯(lang)琊國(guo)臨沂縣都鄉南仁里（今山(shan)東(dong)臨沂市蘭山(shan)區(qu)白沙埠鎮孝友村）后，其子(zi)孫在郡(jun)治(zhi)臨沂繁衍生息長達400余年(nian)，遂以郡(jun)望為名(ming)，稱(cheng)“瑯(lang)琊王(wang)氏(shi)”。

瑯琊王(wang)氏發展于曹(cao)魏西晉，確立(li)于東(dong)晉初年并達到最盛(sheng)時期，史稱“王(wang)與馬(ma)，共天下”，延(yan)續至南(nan)朝(chao)、唐末五代以(yi)后走向衰(shuai)弱。在(zai)七百年的時間里，瑯琊王(wang)氏在(zai)政(zheng)治(zhi)、倫(lun)理道德(de)、朝(chao)章國典、文學(xue)藝術(shu)方面產生了重要影響，代表人物有王(wang)祥、王(wang)導、王(wang)羲(xi)之、王(wang)儉等(deng)。

西晉末(mo)年永嘉(jia)之亂時，瑯琊(ya)王氏(shi)自臨沂衣冠南渡、舉族遷(qian)居金陵。南渡之后，因對故鄉的思念，一(yi)直(zhi)都(dou)以北(bei)土地(di)名為稱呼(hu)，東晉元(yuan)帝(di)時，僑置(zhi)南瑯琊(ya)郡(jun)（今江(jiang)蘇(su)省(sheng)南京市棲(qi)霞區(qu)）。

歷史

漢

王(wang)(wang)(wang)(wang)吉(ji)(ji)，字子(zi)(zi)(zi)(zi)陽，官至博士諫大夫，王(wang)(wang)(wang)(wang)吉(ji)(ji)之(zhi)子(zi)(zi)(zi)(zi)王(wang)(wang)(wang)(wang)駿為(wei)御(yu)史大夫，王(wang)(wang)(wang)(wang)吉(ji)(ji)之(zhi)孫王(wang)(wang)(wang)(wang)崇官至大司空(kong)，封扶平侯。王(wang)(wang)(wang)(wang)吉(ji)(ji)祖孫三代皆以賢稱著(zhu)于(yu)史。又王(wang)(wang)(wang)(wang)崇之(zhi)子(zi)(zi)(zi)(zi)王(wang)(wang)(wang)(wang)遵，光武帝(di)嘉其忠(zhong)義，拜(bai)太中大夫，封向義侯。其后王(wang)(wang)(wang)(wang)遵之(zhi)子(zi)(zi)(zi)(zi)王(wang)(wang)(wang)(wang)音，為(wei)大將軍掾，生四子(zi)(zi)(zi)(zi)：曰王(wang)(wang)(wang)(wang)誼、曰王(wang)(wang)(wang)(wang)浚、曰王(wang)(wang)(wang)(wang)典(dian)、曰王(wang)(wang)(wang)(wang)融。王(wang)(wang)(wang)(wang)音之(zhi)子(zi)(zi)(zi)(zi)王(wang)(wang)(wang)(wang)融，融公(gong)官至南(nan)康尹。王(wang)(wang)(wang)(wang)融生有二(er)子(zi)(zi)(zi)(zi)，長(chang)子(zi)(zi)(zi)(zi)叫王(wang)(wang)(wang)(wang)祥，次(ci)子(zi)(zi)(zi)(zi)叫王(wang)(wang)(wang)(wang)覽(lan)(lan)，兄弟二(er)人皆是(shi)(shi)大孝子(zi)(zi)(zi)(zi)，臥冰(bing)求(qiu)鯉是(shi)(shi)關于(yu)王(wang)(wang)(wang)(wang)祥的故事(shi)，王(wang)(wang)(wang)(wang)覽(lan)(lan)友悌便是(shi)(shi)關于(yu)王(wang)(wang)(wang)(wang)覽(lan)(lan)的故事(shi)。

魏晉

王(wang)祥(xiang)是(shi)魏晉時(shi)(shi)期的大(da)(da)孝子，漢末遭亂，王(wang)祥(xiang)扶母攜弟(di)覽(lan)避地廬(lu)江，隱居(ju)三十余年，不(bu)應州郡(jun)之命(ming)。母終，居(ju)喪毀(hui)瘁，杖而后起。一次徐(xu)州刺史呂虔征召王(wang)祥(xiang)起為別駕，此時(shi)(shi)王(wang)祥(xiang)以年近花甲，固推辭不(bu)接受。弟(di)弟(di)王(wang)覽(lan)勸他，王(wang)祥(xiang)乃(nai)應召。呂虔委以王(wang)祥(xiang)州事。當時(shi)(shi)州郡(jun)寇(kou)盜很(hen)多，王(wang)祥(xiang)率勵士兵(bing)，頻(pin)討(tao)破之。州界(jie)清靜，政化(hua)大(da)(da)行。

時(shi)人(ren)歌(ge)之曰：“海沂之康，實(shi)賴王(wang)祥。邦國不空，別駕之功。”孝子王(wang)祥因得到百姓的(de)愛戴(dai)，年(nian)(nian)邁古稀的(de)王(wang)祥仕(shi)魏晉(jin)，仕(shi)晉(jin)間先(xian)后(hou)擔任重要官職，為朝中三老，德高(gao)望重。西晉(jin)泰始五(wu)年(nian)(nian)（公(gong)元268年(nian)(nian)）薨，策謚曰元。22年(nian)(nian)后(hou)，公(gong)元290年(nian)(nian)晉(jin)武帝剛辭世，便發生(sheng)了賈后(hou)專權的(de)局面(mian)，從(cong)而(er)引(yin)發了一場西晉(jin)諸侯王(wang)之間長達16年(nian)(nian)的(de)動(dong)亂，史稱八王(wang)之亂，加以(yi)天災連年(nian)(nian)，胡人(ren)遂乘時(shi)入(ru)侵，5年(nian)(nian)后(hou)，即306年(nian)(nian)，便又爆發了永嘉之亂。

東晉

瑯(lang)琊王氏家(jia)(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)的(de)興盛時(shi)(shi)期是(shi)東(dong)晉(jin)(jin)，西晉(jin)(jin)末年永(yong)嘉之(zhi)亂(luan)時(shi)(shi)許多家(jia)(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)都(dou)舉族(zu)(zu)遷居長江以南避亂(luan)，王氏家(jia)(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)也是(shi)衣(yi)冠南渡(du)。司(si)馬睿在(zai)王氏家(jia)(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)的(de)擁戴之(zhi)下，于建康（今江蘇南京(jing)）建立(li)東(dong)晉(jin)(jin)，中(zhong)興了(le)晉(jin)(jin)室(shi)。王氏家(jia)(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)在(zai)朝中(zhong)的(de)地位舉足輕重，地位名望之(zhi)高其他家(jia)(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)根本(ben)無法取代(dai)。只(zhi)有在(zai)淝(fei)水之(zhi)戰中(zhong)嶄露頭角的(de)陳郡(jun)謝氏家(jia)(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)能與(yu)之(zhi)平肩(jian)，并被后人(ren)合稱(cheng)“王謝”。后來東(dong)晉(jin)(jin)將領劉裕自立(li)國號為宋，取代(dai)了(le)東(dong)晉(jin)(jin)；同時(shi)(shi)期鮮卑拓跋氏統一了(le)北方，自立(li)國號為魏(wei)，歷史進入南北朝。

南北朝

南北朝(chao)(chao)分為(wei)(wei)南朝(chao)(chao)和北朝(chao)(chao)，南朝(chao)(chao)四朝(chao)(chao)廷為(wei)(wei)宋、齊(qi)、梁(liang)、陳(chen)，皆(jie)位于中國南方，南朝(chao)(chao)歷時169年，南朝(chao)(chao)最(zui)后一(yi)個朝(chao)(chao)代叫陳(chen)被隋朝(chao)(chao)所滅(mie)，繼西晉以來天下再次得到統一(yi)。在整(zheng)個南朝(chao)(chao)間(jian)，瑯(lang)琊王(wang)氏家族(zu)明顯是(shi)聲(sheng)望高于實力。“王(wang)謝”也成(cheng)為(wei)(wei)了當(dang)(dang)代后世名(ming)門(men)望族(zu)的代名(ming)詞。但是(shi)不(bu)乏文學名(ming)人，如齊(qi)梁(liang)時期(qi)的王(wang)儉就是(shi)一(yi)代儒學宗(zong)師，梁(liang)時的王(wang)融(rong)、王(wang)籍、王(wang)褒、王(wang)肅(su)等是(shi)當(dang)(dang)時知名(ming)的詩人。王(wang)融(rong)便是(shi)永(yong)明體詩歌的幾(ji)位創作家之一(yi)。

隋唐

瑯(lang)琊王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)氏子(zi)孫有數(shu)支遷居關(guan)中(zhong)，出(chu)了四(si)位(wei)宰(zai)相王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)方慶、王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)睿、王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)玙、王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)摶(tuan)；出(chu)了一(yi)位(wei)皇(huang)后(hou)：唐順宗莊憲王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)皇(huang)后(hou)（有爭(zheng)議(yi)）。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)皇(huang)后(hou)曾祖(zu)父王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)思敬，太子(zi)賓客。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)皇(huang)后(hou)祖(zu)父王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)難得，贈潞州(zhou)都(dou)督，封瑯(lang)邪郡(jun)公，是(shi)中(zhong)唐著(zhu)名的將領。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)皇(huang)后(hou)父親王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)顏，金(jin)紫光祿大(da)夫、衛尉卿。她年幼時以良(liang)家子(zi)選(xuan)入宮(gong)為才人(ren)，時年才十三歲，大(da)歷十三年（768）生(sheng)憲宗李純，唐順宗即位(wei)，因病(bing)不(bu)(bu)能(neng)上(shang)朝，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)皇(huang)后(hou)供侍醫藥不(bu)(bu)離左(zuo)右(you)。唐元(yuan)和元(yuan)年（806）正(zheng)月(yue)(yue)，唐順宗晏駕，當年五月(yue)(yue)，尊王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)氏為皇(huang)太后(hou)，元(yuan)和十一(yi)年（816），王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)太后(hou)駕崩于咸寧殿，謚號莊憲皇(huang)后(hou)。其實隋唐以來(lai)，真正(zheng)意義上(shang)的瑯(lang)琊王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)氏家族(zu)已(yi)經(jing)不(bu)(bu)復存在，雖然瑯(lang)琊王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)氏在唐朝有宰(zai)相四(si)人(ren)，這幾位(wei)宰(zai)相要是(shi)與魏晉南(nan)北朝的瑯(lang)琊王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)氏家族(zu)相對比，真是(shi)滄海一(yi)粟了。南(nan)朝四(si)大(da)盛門中(zhong)在唐朝能(neng)持續繁盛的實際上(shang)只剩下蘭陵蕭氏了，其中(zhong)沒(mei)落得最徹底(di)的當是(shi)陳郡(jun)謝氏，在唐朝，陳郡(jun)謝氏竟無一(yi)人(ren)出(chu)任(ren)過(guo)宰(zai)相！

世系辨證

始祖考證

瑯琊王(wang)(wang)(wang)氏出自姬姓，最早的(de)開族始祖是春秋時(shi)期(qi)的(de)齊(qi)(qi)國(guo)大司馬(ma)王(wang)(wang)(wang)子成父(fu)，王(wang)(wang)(wang)子成父(fu)是周桓(huan)王(wang)(wang)(wang)的(de)第二個(ge)兒(er)子，因避“子克之(zhi)亂(luan)”而投奔齊(qi)(qi)國(guo)，齊(qi)(qi)桓(huan)公時(shi)期(qi)，因管仲舉薦(jian)而被(bei)任命為齊(qi)(qi)國(guo)大司馬(ma)，齊(qi)(qi)桓(huan)公死后(hou)，王(wang)(wang)(wang)子成父(fu)的(de)后(hou)代(dai)(dai)，繼(ji)續擔任齊(qi)(qi)國(guo)的(de)將領，于(yu)是定(ding)居在了齊(qi)(qi)國(guo)，并世代(dai)(dai)以(yi)“王(wang)(wang)(wang)”為氏，此為瑯琊王(wang)(wang)(wang)氏之(zhi)始。

據《新唐書(shu)·宰相世系(xi)表》記(ji)載，瑯(lang)琊(ya)王(wang)(wang)(wang)氏是東周靈王(wang)(wang)(wang)太子姬(ji)(ji)晉的(de)后(hou)代(dai)，姬(ji)(ji)晉因直諫(jian)被廢為(wei)(wei)庶人，其(qi)子宗敬任司(si)徒(tu)(tu)，時(shi)人稱(cheng)為(wei)(wei)“王(wang)(wang)(wang)家”，子孫遂以(yi)“王(wang)(wang)(wang)”為(wei)(wei)氏。從宗敬下傳到十(shi)五世為(wei)(wei)王(wang)(wang)(wang)翦(jian)，王(wang)(wang)(wang)翦(jian)與其(qi)子王(wang)(wang)(wang)賁(bi)、孫王(wang)(wang)(wang)離，三代(dai)皆(jie)為(wei)(wei)秦(qin)國(guo)大(da)(da)將，是秦(qin)滅(mie)六國(guo)、統(tong)一(yi)天下的(de)功勛之臣。秦(qin)末，王(wang)(wang)(wang)離之子王(wang)(wang)(wang)元為(wei)(wei)避秦(qin)亂，“遷于(yu)瑯(lang)琊(ya)，后(hou)徒(tu)(tu)臨沂”。西漢(han)昭、宣時(shi)期，王(wang)(wang)(wang)元四世孫博士(shi)、諫(jian)議大(da)(da)夫王(wang)(wang)(wang)吉(ji)始家皋虞(yu)，后(hou)徒(tu)(tu)臨沂都鄉南仁里，成為(wei)(wei)于(yu)史(shi)可考的(de)瑯(lang)琊(ya)郡臨沂王(wang)(wang)(wang)氏家族(zu)的(de)始祖(zu)。唐代(dai)瑯(lang)琊(ya)王(wang)(wang)(wang)氏為(wei)(wei)王(wang)(wang)(wang)氏定著三房(fang)之一(yi)。

再經(jing)過古(gu)代諸多文獻記(ji)載(zai)，于是(shi)瑯琊王(wang)(wang)氏(shi)一(yi)致被認為(wei)是(shi)周靈(ling)王(wang)(wang)太(tai)(tai)子晉(jin)的(de)(de)后代，這(zhe)一(yi)說法在(zai)所能見到(dao)的(de)(de)記(ji)載(zai)中，大約以東漢人(ren)王(wang)(wang)符所撰的(de)(de)《潛(qian)夫論(lun)·志氏(shi)姓(xing)》為(wei)最(zui)早，此(ci)后在(zai)魏晉(jin)南(nan)北(bei)(bei)朝(chao)(chao)時期得到(dao)發揚光大，隋唐以后成為(wei)共識。綜合(he)來看早期的(de)(de)相(xiang)關(guan)文獻、世(shi)系(xi)、墓(mu)志、佛經(jing)、詩(shi)文等(deng)記(ji)載(zai)，尤其(qi)是(shi)《潛(qian)夫論(lun)·志氏(shi)姓(xing)》，東晉(jin)孫(sun)綽《丞相(xiang)王(wang)(wang)導碑》、南(nan)朝(chao)(chao)齊(qi)《故永(yong)明敬太(tai)(tai)妃(fei)墓(mu)志銘》、梁陶弘景《真(zhen)誥·延(yan)象篇》、陳徐陵《晉(jin)陵太(tai)(tai)守王(wang)(wang)勱(mai)德行碑》、北(bei)(bei)魏《王(wang)(wang)紹(shao)墓(mu)志》及《王(wang)(wang)誦墓(mu)志》，《文選》唐章(zhang)懷太(tai)(tai)子李(li)賢注引《瑯琊王(wang)(wang)氏(shi)錄》，唐李(li)翰《鳳閣王(wang)(wang)侍郎傳論(lun)贊并序》、林寶《元(yuan)和(he)姓(xing)纂》、李(li)白《感(gan)遇》、李(li)玨《瑯琊王(wang)(wang)府君（袞）墓(mu)志銘》，北(bei)(bei)宋邵思《姓(xing)解》、歐(ou)陽修《新唐書·宰相(xiang)世(shi)系(xi)表》，南(nan)宋鄭樵《通志·氏(shi)族略(lve)》，等(deng)等(deng)，都(dou)對(dui)太(tai)(tai)子晉(jin)和(he)瑯琊王(wang)(wang)氏(shi)的(de)(de)關(guan)系(xi)作了大致相(xiang)同(tong)的(de)(de)記(ji)載(zai)，也(ye)是(shi)許多人(ren)自稱是(shi)太(tai)(tai)子晉(jin)后代的(de)(de)基(ji)本(ben)依據(ju)。

瑯琊王氏作為(wei)漢唐時期名門(men)望(wang)族，肇(zhao)端于西(xi)漢，發展與曹魏西(xi)晉，鼎盛于東晉，延續至(zhi)唐末五(wu)代。近(jin)七百(bai)年的(de)時間里，在政治舞臺及書法(fa)方面涌(yong)現出一大批杰出的(de)人才，可(ke)謂是將相之(zhi)家，書法(fa)名門(men)。

王(wang)吉、王(wang)駿父子(zi)二人，世名清廉，布衣疏食(shi)，剛正直諫(jian)，頗有政聲，王(wang)吉官至博士諫(jian)議大夫(fu)，其子(zi)官至御(yu)史(shi)大夫(fu)。

王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)吉(ji)(ji)(ji)(ji)少好學(xue)(xue)(xue)(xue)明(ming)經(jing)，治(zhi)經(jing)術(shu)，既精且博，在(zai)經(jing)學(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)上也(ye)(ye)有(you)(you)(you)相當高(gao)的(de)(de)地位。關(guan)于(yu)其(qi)經(jing)術(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)“博”，蘇紹興(xing)先生有(you)(you)(you)論(lun)(lun)云：“吉(ji)(ji)(ji)(ji)能(neng)五(wu)(wu)(wu)經(jing)兼(jian)通(tong)(tong)，睽(kui)諸當時(shi)(shi)風(feng)氣，并不(bu)多見(jian)。武帝時(shi)(shi)夏(xia)侯始昌亦(yi)能(neng)通(tong)(tong)五(wu)(wu)(wu)經(jing)，《漢(han)(han)(han)書》所(suo)載似(si)亦(yi)僅二人。豈(qi)其(qi)時(shi)(shi)漢(han)(han)(han)儒治(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)最重要(yao)專家(jia)(jia)(jia)故耶(ye)？”關(guan)于(yu)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)吉(ji)(ji)(ji)(ji)經(jing)術(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)“精”，并未(wei)因其(qi)通(tong)(tong)《五(wu)(wu)(wu)經(jing)》而疏誕，而是有(you)(you)(you)其(qi)精深(shen)的(de)(de)專家(jia)(jia)(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)吉(ji)(ji)(ji)(ji)能(neng)為騶氏《春秋(qiu)》，通(tong)(tong)梁丘賀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)《易》，當在(zai)家(jia)(jia)(jia)族內(nei)授，特(te)別是傳(chuan)(chuan)承《韓詩(shi)》，史(shi)(shi)載甚明(ming)。《漢(han)(han)(han)書》卷八(ba)八(ba)《儒林傳(chuan)(chuan)》：“趙子，河內(nei)人也(ye)(ye)。事燕韓生，授同郡蔡誼。……誼授同郡食子公與王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)吉(ji)(ji)(ji)(ji)。吉(ji)(ji)(ji)(ji)為昌邑(yi)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)中尉，自(zi)有(you)(you)(you)傳(chuan)(chuan)。……吉(ji)(ji)(ji)(ji)授淄川(chuan)長孫順。順為博士，豐部刺(ci)史(shi)(shi)。由是《韓詩(shi)》有(you)(you)(you)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)、食、長孫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)。”王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)吉(ji)(ji)(ji)(ji)傳(chuan)(chuan)《韓詩(shi)》，成(cheng)一家(jia)(jia)(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)，其(qi)地位不(bu)言自(zi)明(ming)。至于(yu)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)吉(ji)(ji)(ji)(ji)以《論(lun)(lun)語》教授，也(ye)(ye)有(you)(you)(you)不(bu)可忽(hu)視的(de)(de)地位，《漢(han)(han)(han)書》卷三○《藝術(shu)志》敘(xu)述(shu)《論(lun)(lun)語》學(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)史(shi)(shi)云：“漢(han)(han)(han)興(xing)，有(you)(you)(you)齊(qi)(qi)、魯(lu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)說。傳(chuan)(chuan)《齊(qi)(qi)論(lun)(lun)》者(zhe)，昌邑(yi)中尉王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)吉(ji)(ji)(ji)(ji)、少府宋畸、御史(shi)(shi)大夫貢禹(yu)、尚書令五(wu)(wu)(wu)鹿充宗、膠東庸生，唯王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)陽名(ming)家(jia)(jia)(jia)。”王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)陽就是王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)吉(ji)(ji)(ji)(ji)，他(ta)能(neng)成(cheng)為傳(chuan)(chuan)授《齊(qi)(qi)論(lun)(lun)語》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)家(jia)(jia)(jia)，影(ying)響(xiang)(xiang)頗大。因此，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)吉(ji)(ji)(ji)(ji)不(bu)僅開創了瑯琊王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)氏經(jing)術(shu)傳(chuan)(chuan)統，對于(yu)其(qi)家(jia)(jia)(jia)學(xue)(xue)(xue)(xue)影(ying)響(xiang)(xiang)深(shen)遠(yuan)，而且在(zai)漢(han)(han)(han)代(dai)經(jing)學(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)上也(ye)(ye)有(you)(you)(you)突(tu)出的(de)(de)地位。難能(neng)可貴的(de)(de)是當時(shi)(shi)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)吉(ji)(ji)(ji)(ji)為官(guan)十分清廉，班固在(zai)《漢(han)(han)(han)書》中對王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)吉(ji)(ji)(ji)(ji)評價甚高(gao)，史(shi)(shi)書說他(ta)辭官(guan)回鄉時(shi)(shi)只(zhi)帶著(zhu)自(zi)己的(de)(de)行(xing)裝，毫無積蓄。回鄉后衣食亦(yi)如(ru)同平民百姓。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)吉(ji)(ji)(ji)(ji)與貢禹(yu)情意相投，交往至深(shen)，所(suo)以后來(lai)有(you)(you)(you)“王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)陽在(zai)位，貢公彈冠”的(de)(de)成(cheng)語。

王(wang)(wang)駿(jun)，諫議大夫王(wang)(wang)吉之子(zi)。歷任(ren)諫大夫、趙內史(shi)(shi)、幽州刺史(shi)(shi)、司隸校尉、少府(fu)、京兆(zhao)尹、御史(shi)(shi)大夫。王(wang)(wang)駿(jun)所(suo)歷職務皆(jie)顯能名。鴻嘉元(yuan)年（公元(yuan)前(qian)20年）四月庚辰王(wang)(wang)駿(jun)始任(ren)御史(shi)(shi)大夫，至永(yong)元(yuan)二年，歷時五年，政有清績，口碑很好，“眾人(ren)為(wei)駿(jun)恨不得封(feng)侯”。王(wang)(wang)駿(jun)為(wei)御史(shi)(shi)大夫時卒于官，未(wei)及(ji)封(feng)侯，眾人(ren)為(wei)未(wei)封(feng)侯而很是不平。其父王(wang)(wang)吉著有《魯論》，王(wang)(wang)駿(jun)后來重編，注(zhu)解為(wei)《魯王(wang)(wang)駿(jun)論》。

富貴顯耀

第一望族

西晉永(yong)嘉之亂后(hou)，以(yi)王(wang)(wang)敦、王(wang)(wang)導為首的士族集團擁立(li)瑯(lang)琊王(wang)(wang)司馬(ma)睿，建立(li)東晉。王(wang)(wang)導的堂(tang)兄弟王(wang)(wang)曠認為：當(dang)時北方夷族太多，建議司馬(ma)睿南渡，把首都定在金陵(ling)，實(shi)施(shi)戰略轉移(yi)，而此前，王(wang)(wang)敦、王(wang)(wang)導、王(wang)(wang)曠已南下“開辟”了(le)根據地。

公元313年，歷史上(shang)發(fa)生(sheng)了著(zhu)名的永嘉南渡，整(zheng)個中(zhong)原地區(qu)的北方名門望族，以(yi)及政(zheng)府機構、官員、甚至士族家中(zhong)的傭人和雞鴨(ya)牛馬都被帶過(guo)了長(chang)江。這(zhe)次以(yi)門閥士族為主要力量(liang)的大遷徙共有90多萬(wan)人，瑯琊(ya)王氏是其中(zhong)最重(zhong)要一支。

公(gong)元(yuan)317年，司馬(ma)睿在(zai)建(jian)康（今南(nan)京）重建(jian)晉室，史稱東晉。

由于對(dui)司馬政權(quan)的(de)大力(li)支持(chi)和艱苦經營，瑯琊王(wang)氏被司馬睿稱(cheng)為“第一望族”，并欲(yu)與(yu)(yu)之平分(fen)天下，王(wang)氏勢力(li)最大時(shi)候，朝中官員75%以(yi)上是(shi)王(wang)家的(de)或者與(yu)(yu)王(wang)家相關的(de)人(ren)，真正的(de)是(shi)“王(wang)與(yu)(yu)馬，共天下”。

簪纓世家

所謂(wei)簪纓(ying)世家(jia)(jia)，在(zai)中(zhong)古時期眾多(duo)的(de)家(jia)(jia)族(zu)中(zhong)，就其家(jia)(jia)族(zu)歷史(shi)發端之(zhi)久(jiu)遠與綿(mian)延之(zhi)流長等情況而(er)言，瑯琊王(wang)氏家(jia)(jia)族(zu)可謂(wei)少(shao)有其匹(pi)。這一(yi)家(jia)(jia)族(zu)自漢(han)代登上歷史(shi)舞臺，至兩晉之(zhi)際逐漸達于興盛，歷東晉南朝(chao)，經十數代人，不僅子弟眾多(duo)，而(er)且才俊(jun)輩出，三百余(yu)年冠(guan)冕不絕，其流風(feng)余(yu)韻還延續到(dao)隋唐時期。

姚振宗《隋書(shu)經(jing)籍志考證》卷二○“王(wang)(wang)氏(shi)(shi)江(jiang)左世家傳(chuan)”條引宋鄧名世《古(gu)今姓氏(shi)(shi)書(shu)辯證》曰：“瑯琊(ya)王(wang)(wang)氏(shi)(shi)自漢諫議大(da)夫王(wang)(wang)吉以下，更魏晉南北朝，一家正傳(chuan)六十(shi)(shi)二人，三公令仆五(wu)(wu)十(shi)(shi)余人，侍(shi)中八(ba)十(shi)(shi)人，吏(li)部尚(shang)書(shu)二十(shi)(shi)五(wu)(wu)人。”歷代史家一再稱述瑯琊(ya)王(wang)(wang)氏(shi)(shi)“簪纓(ying)不(bu)(bu)替(ti)”，“冠冕不(bu)(bu)替(ti)”，“世祿不(bu)(bu)替(ti)”，并意識到這與其家族風尚(shang)不(bu)(bu)無(wu)關系。

這一(yi)點在史(shi)籍中(zhong)便可(ke)窺見(jian)。如《南史(shi)》卷二(er)一(yi)傳論曰：

語云(yun)“不(bu)有君(jun)子，其能(neng)國乎”。晉自(zi)中原沸騰(teng)，介居江(jiang)左，以一隅之，抗衡(heng)上國，年移三百，蓋有憑焉。其初諺云(yun)：“王與(yu)馬，共天下(xia)。”蓋王氏人倫之盛(sheng)，實(shi)始是矣。及夫(fu)休(xiu)元弟兄，并舉棟梁之任，下(xia)逮(dai)世(shi)嗣，無虧文(wen)雅之風(feng)。其所以簪(zan)纓不(bu)替，豈徒(tu)然(ran)也。

卷二二傳論曰：

王(wang)曇(tan)首之(zhi)才器，王(wang)僧(seng)綽之(zhi)忠直(zhi)，其世祿(lu)不替(ti)也，豈徒然哉。仲寶雅(ya)道(dao)自居，早懷伊，呂(lv)之(zhi)志，竟而(er)逢時遇(yu)主，自致宰輔(fu)之(zhi)隆，所謂衣冠禮(li)樂盡在是(shi)矣。齊有人焉，于斯(si)為盛。其余文(wen)雅(ya)儒素，各稟家風，箕裘不墜(zhui)，亦云美矣。

卷二(er)四(si)傳論亦(yi)云：

昔(xi)晉初度江，王(wang)導(dao)卜其家(jia)世，郭璞云(yun)：“淮水(shui)竭，王(wang)氏滅(mie)。”觀夫晉氏以來，諸王(wang)冠冕不(bu)替，蓋亦人倫所得，豈唯(wei)世祿之所專乎？

所謂“人倫(lun)所得”，正(zheng)指(zhi)王氏之家族文化風尚。

第一豪族

朱雀(que)橋邊野(ye)草花，烏衣巷(xiang)口夕陽斜(xie)。舊時王謝堂前(qian)燕，飛入尋常百姓家。

劉禹錫的(de)(de)這(zhe)首懷古(gu)詩(shi)(shi)《烏(wu)(wu)(wu)衣(yi)巷(xiang)(xiang)(xiang)》，大概人們(men)在孩提時代就(jiu)都耳熟能(neng)詳。據說(shuo)白居易(yi)曾為這(zhe)首詩(shi)(shi)“掉頭苦吟，嘆賞良久”。這(zhe)首詩(shi)(shi)妙就(jiu)妙在它集中描寫了烏(wu)(wu)(wu)衣(yi)巷(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)破敗，同時又巧妙地暗示了昔日烏(wu)(wu)(wu)衣(yi)巷(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)繁華，并通過(guo)這(zhe)強烈的(de)(de)對比，表達(da)了深沉(chen)的(de)(de)懷古(gu)傷今的(de)(de)哀緒(xu)。可以(yi)說(shuo)，這(zhe)烏(wu)(wu)(wu)衣(yi)巷(xiang)(xiang)(xiang)是(shi)六朝(chao)豪族，尤其是(shi)王謝兩(liang)家(jia)盛衰(shuai)見證，甚(shen)至(zhi)可以(yi)被看作(zuo)是(shi)兩(liang)晉南朝(chao)史海鉤沉(chen)的(de)(de)歷(li)史見證。

兩晉南朝(chao)，是(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國歷史上(shang)一(yi)(yi)(yi)段最(zui)(zui)為(wei)(wei)繽紛(fen)錯綜、華彩(cai)紛(fen)呈的(de)(de)時(shi)代(dai)。宗白華先(xian)生(sheng)在(zai)他的(de)(de)《美學散步》一(yi)(yi)(yi)書(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)指出：“漢末(mo)魏(wei)晉六朝(chao)是(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國政治上(shang)最(zui)(zui)混(hun)(hun)亂、社(she)會上(shang)最(zui)(zui)苦痛(tong)的(de)(de)時(shi)代(dai)，然而(er)卻是(shi)(shi)(shi)精神上(shang)極自(zi)由(you)、極解(jie)放，最(zui)(zui)富(fu)于(yu)智(zhi)慧、最(zui)(zui)濃于(yu)熱情的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)時(shi)代(dai)，因此(ci)也就是(shi)(shi)(shi)最(zui)(zui)富(fu)有(you)藝術精神的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)時(shi)代(dai)。”政治的(de)(de)混(hun)(hun)亂繁復和精神藝術的(de)(de)蓬(peng)勃發展，既是(shi)(shi)(shi)生(sheng)活在(zai)那(nei)個(ge)時(shi)代(dai)的(de)(de)人們(men)各種行為(wei)(wei)的(de)(de)合(he)力的(de)(de)結果，同(tong)時(shi)又塑(su)造和影響了當(dang)時(shi)和以(yi)后很多(duo)代(dai)人。在(zai)魏(wei)晉南朝(chao)人當(dang)中(zhong)(zhong)(zhong)，眾多(duo)世(shi)家貴族子弟無疑(yi)是(shi)(shi)(shi)那(nei)個(ge)時(shi)代(dai)的(de)(de)主(zhu)角，他們(men)的(de)(de)政治活動和精神活動始終代(dai)表著那(nei)個(ge)時(shi)期(qi)的(de)(de)主(zhu)流。在(zai)這(zhe)些世(shi)家貴族當(dang)中(zhong)(zhong)(zhong)，瑯琊王氏無疑(yi)是(shi)(shi)(shi)最(zui)(zui)為(wei)(wei)舉足輕(qing)重也最(zui)(zui)富(fu)戲劇性色彩(cai)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)大家族。

兩(liang)晉南北朝(chao)是(shi)中(zhong)國門(men)閥(fa)士族制度(du)最為鼎(ding)盛的(de)時代，那(nei)個時期(qi)中(zhong)國士族如(ru)林，可(ke)是(shi)，幾乎(hu)沒有(you)(you)哪個世家(jia)(jia)(jia)大(da)族堪與(yu)瑯琊(ya)王氏(shi)(shi)比(bi)肩。即使是(shi)曾有(you)(you)過“王謝”并稱的(de)輝(hui)煌歷(li)史的(de)謝家(jia)(jia)(jia)也遠(yuan)遠(yuan)不如(ru)王家(jia)(jia)(jia)昌(chang)盛繁榮(rong)。生活在(zai)(zai)齊梁的(de)文學家(jia)(jia)(jia)、史學家(jia)(jia)(jia)沈約曾說過：“吾少好百家(jia)(jia)(jia)之(zhi)言，身(shen)為四代之(zhi)史。自開辟以來(lai)(lai)，未有(you)(you)爵位(wei)蟬(chan)聯、文才相繼(ji)如(ru)王氏(shi)(shi)之(zhi)盛也。”是(shi)的(de)，在(zai)(zai)中(zhong)國歷(li)史上(shang)，有(you)(you)些家(jia)(jia)(jia)族的(de)譜系可(ke)能(neng)續的(de)比(bi)王家(jia)(jia)(jia)還長，卻沒有(you)(you)王氏(shi)(shi)家(jia)(jia)(jia)族權位(wei)那(nei)樣(yang)高；有(you)(you)些家(jia)(jia)(jia)族可(ke)能(neng)曾經(jing)在(zai)(zai)權勢(shi)上(shang)勝過王家(jia)(jia)(jia)，卻沒有(you)(you)王氏(shi)(shi)蟬(chan)聯的(de)那(nei)么(me)(me)久。三(san)百多年(nian)來(lai)(lai)，王氏(shi)(shi)家(jia)(jia)(jia)族能(neng)人輩出，仕宦顯達(da)，他們(men)或引領一(yi)(yi)代之(zhi)風尚，或執一(yi)(yi)朝(chao)之(zhi)牛耳，從漢魏入兩(liang)晉歷(li)南朝(chao)，一(yi)(yi)直是(shi)那(nei)么(me)(me)繁盛，那(nei)么(me)(me)榮(rong)耀。

雖然瑯(lang)琊王(wang)(wang)氏(shi)族(zu)(zu)系龐大，各個分支(zhi)升降(jiang)不一(yi)，時而(er)此支(zhi)顯貴，時而(er)彼支(zhi)榮(rong)達(da)，三(san)十年河東三(san)十年河西(xi)，卻始(shi)終(zhong)不離這條(tiao)河，大家(jia)共飲一(yi)河水，齊話一(yi)家(jia)情。這種錯綜復(fu)雜而(er)又綿遠(yuan)久長的(de)(de)家(jia)族(zu)(zu)盛況，很(hen)容(rong)易讓人聯想到(dao)曹(cao)雪芹(qin)筆下(xia)的(de)(de)《紅(hong)樓(lou)夢》。而(er)王(wang)(wang)氏(shi)家(jia)族(zu)(zu)因為子息實(shi)(shi)在藩盛，以至(zhi)(zhi)于王(wang)(wang)姓名士星綴史(shi)冊(ce)，甚至(zhi)(zhi)出了很(hen)多(duo)同名的(de)(de)，王(wang)(wang)戎、王(wang)(wang)肅、王(wang)(wang)衍等等名字就常被堂(tang)兄弟、從(cong)祖孫共用。這又讓人聯想到(dao)了加(jia)西(xi)亞·馬爾科(ke)斯的(de)(de)《百年孤(gu)獨》中的(de)(de)何賽·阿卡迪奧(ao)和奧(ao)雷良諾(nuo)家(jia)族(zu)(zu)。實(shi)(shi)際(ji)上，瑯(lang)琊王(wang)(wang)氏(shi)家(jia)族(zu)(zu)政(zheng)治生活(huo)的(de)(de)戲劇性(xing)、精神(shen)生活(huo)的(de)(de)浪漫(man)多(duo)彩已(yi)經遠(yuan)遠(yuan)超(chao)過了這中外兩大家(jia)族(zu)(zu)，若此前真有那(nei)一(yi)代巨匠偶而(er)援筆錄下(xia)瑯(lang)琊王(wang)(wang)氏(shi)家(jia)史(shi)，那(nei)這部(bu)書(shu)或(huo)許比(bi)之《紅(hong)樓(lou)夢》或(huo)是(shi)《CienAnosdeSoledad》更為膾(kuai)炙人口為后人所(suo)津津樂道也未可知吧？能(neng)在這方面堪與王(wang)(wang)家(jia)并稱(cheng)的(de)(de)，只有陳郡謝(xie)氏(shi)而(er)已(yi)。這正(zheng)是(shi)：千古浮(fu)華(hua)紅(hong)樓(lou)夢，百年孤(gu)獨王(wang)(wang)謝(xie)家(jia)。

族人風范

孝悌

1.臥冰求鯉

【原文】晉王祥，字休征(zheng)。早喪母(mu)(mu)，繼母(mu)(mu)朱氏(shi)不慈。父前數譖之，由(you)是失愛(ai)于父母(mu)(mu)。嘗欲食生魚，時天寒冰(bing)凍，祥解衣臥冰(bing)求之。冰(bing)忽自解，雙鯉(li)躍(yue)出(chu)，持歸(gui)供母(mu)(mu)。

【翻(fan)譯】晉朝(chao)的(de)王祥(xiang)，早年喪母(mu)(mu)，繼(ji)母(mu)(mu)朱氏并不慈愛，常在(zai)其父面前數說王祥(xiang)的(de)是非(fei)，因而失去父親之疼愛。一年冬天，繼(ji)母(mu)(mu)朱氏生病想吃鯉魚，但因天寒河(he)水(shui)冰(bing)凍，無(wu)法(fa)捕(bu)捉，王祥(xiang)便赤身(shen)臥于冰(bing)上(shang)禱告，忽然間冰(bing)裂，從裂縫處躍(yue)出兩(liang)尾(wei)鯉魚，王祥(xiang)喜極，持歸供奉繼(ji)母(mu)(mu)。他的(de)舉動，在(zai)十里鄉村傳為佳話。人們都稱贊王祥(xiang)是人間少有(you)的(de)孝子。有(you)詩頌曰：繼(ji)母(mu)(mu)人間有(you)，王祥(xiang)天下無(wu)；至今河(he)水(shui)上(shang)，留得臥冰(bing)模(mo)。

2.王覽爭鴆

王覽護兄。爭鴆舍生。感(gan)母悔悟。九(jiu)代(dai)公卿。

【原文(wen)】晉王覽(lan)(lan)、母撻其異母兄祥(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。覽(lan)(lan)輒流涕抱持。母虐使(shi)祥(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)及祥(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)妻。覽(lan)(lan)與妻亦(yi)(yi)趨(qu)共之。祥(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)漸有(you)時譽。母疾之。乃鴆祥(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。覽(lan)(lan)知。取(qu)酒爭飲。母遽(ju)覆酒。遂感悟。呂虔(qian)有(you)佩(pei)刀。相其文(wen)。佩(pei)者至三公(gong)。虔(qian)與祥(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。祥(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)以(yi)授覽(lan)(lan)。后(hou)果(guo)九代公(gong)卿。許止凈曰。祥(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)覽(lan)(lan)二人。頗與衛公(gong)子(zi)伋壽相類。惟彼則均不得其死。此則富貴壽考(kao)。聲施爛(lan)焉。則有(you)幸(xing)(xing)有(you)不幸(xing)(xing)也。而彼朱氏者。徒(tu)以(yi)我執太(tai)甚。愛其子(zi)反以(yi)傷其心。貽惡名于后(hou)世。亦(yi)(yi)太(tai)愚哉。

【翻譯】晉朝時候，有(you)個著(zhu)(zhu)名友悌的(de)(de)，姓王(wang)名覽。他(ta)(ta)的(de)(de)母(mu)親(qin)(qin)打他(ta)(ta)不同(tong)母(mu)的(de)(de)哥(ge)哥(ge)王(wang)祥的(de)(de)時，王(wang)覽每每流著(zhu)(zhu)眼淚抱了(le)哥(ge)哥(ge)。他(ta)(ta)的(de)(de)母(mu)親(qin)(qin)虐使王(wang)祥和王(wang)祥的(de)(de)妻子時，王(wang)覽同(tong)自己的(de)(de)妻子也(ye)一定(ding)趕去同(tong)做(zuo)(zuo)。后來(lai)(lai)王(wang)祥在社(she)會上(shang)(shang)漸漸地有(you)了(le)名譽，王(wang)覽的(de)(de)母(mu)親(qin)(qin)很妒忌，就用毒酒要藥死他(ta)(ta)。王(wang)覽知道，就拿了(le)藥酒來(lai)(lai)搶著(zhu)(zhu)喝。他(ta)(ta)的(de)(de)母(mu)親(qin)(qin)就急急忙(mang)忙(mang)把藥酒奪來(lai)(lai)倒在地上(shang)(shang)。因為這(zhe)件，他(ta)(ta)母(mu)親(qin)(qin)的(de)(de)心里也(ye)就感悟了(le)。當(dang)時呂虔(qian)有(you)把佩(pei)(pei)刀(dao)(dao)，佩(pei)(pei)刀(dao)(dao)上(shang)(shang)面刻著(zhu)(zhu)的(de)(de)字說帶了(le)這(zhe)佩(pei)(pei)刀(dao)(dao)的(de)(de)人，做(zuo)(zuo)官可以(yi)做(zuo)(zuo)到三公。呂虔(qian)就把這(zhe)佩(pei)(pei)刀(dao)(dao)送給了(le)王(wang)祥，王(wang)祥拿來(lai)(lai)給了(le)弟弟。果然王(wang)覽后代(dai)的(de)(de)子孫做(zuo)(zuo)公卿大官的(de)(de)有(you)九代(dai)。

賢德

王(wang)(wang)(wang)戎(rong)(rong)，竹(zhu)林七(qi)(qi)賢(xian)(xian)之(zhi)一(yi)，魏正始年(nian)間(240-249)，嵇康、阮(ruan)(ruan)籍(ji)、山(shan)濤、向秀、劉伶、王(wang)(wang)(wang)戎(rong)(rong)及阮(ruan)(ruan)咸七(qi)(qi)人(ren)常(chang)聚(ju)在當時的(de)山(shan)陽縣竹(zhu)林之(zhi)下，肆意(yi)酣(han)暢，世謂(wei)竹(zhu)林七(qi)(qi)賢(xian)(xian)。竹(zhu)林七(qi)(qi)賢(xian)(xian)的(de)作品基(ji)本上(shang)繼承了建安(an)文學的(de)精神，但由于當時的(de)血(xue)腥統治，作家不(bu)(bu)能(neng)直抒胸臆，所(suo)以不(bu)(bu)得不(bu)(bu)采用(yong)比(bi)興、象征(zheng)、神話等手(shou)法，隱晦(hui)曲折地表達(da)自(zi)己的(de)思想感(gan)情(qing)。王(wang)(wang)(wang)戎(rong)(rong)，字濬沖，瑯(lang)琊臨沂(yi)人(ren)。西晉大臣，“竹(zhu)林七(qi)(qi)賢(xian)(xian)”之(zhi)一(yi)。生于大富(fu)之(zhi)家，自(zi)幼聰穎(ying)，身材短(duan)小而風姿秀徹(che)。據說(shuo)能(neng)直視(shi)太陽而不(bu)(bu)目眩。中(zhong)書令裴楷(kai)稱(cheng)其雙(shuang)目“爛爛如巖下電”。曾與(yu)(yu)同(tong)伴在路(lu)邊玩(wan)耍，見道旁有結滿(man)李(li)子(zi)的(de)李(li)樹(shu)，其他(ta)人(ren)爭相去(qu)摘，只有王(wang)(wang)(wang)戎(rong)(rong)不(bu)(bu)動聲(sheng)色，別(bie)人(ren)問他(ta)為何如此，答曰(yue)：“樹(shu)在道邊而多子(zi)，必苦李(li)也。”驗之(zhi)，果然如此。王(wang)(wang)(wang)戎(rong)(rong)與(yu)(yu)其父之(zhi)友、年(nian)長其二十四歲(sui)的(de)阮(ruan)(ruan)籍(ji)交好。時阮(ruan)(ruan)籍(ji)與(yu)(yu)王(wang)(wang)(wang)渾同(tong)為尚書郎，造訪(fang)王(wang)(wang)(wang)渾時，便說(shuo)：“與(yu)(yu)卿語，不(bu)(bu)如與(yu)(yu)阿戎(rong)(rong)語。”王(wang)(wang)(wang)渾死后，其故(gu)吏(li)贈錢百萬，王(wang)(wang)(wang)戎(rong)(rong)辭而不(bu)(bu)受，由此顯名。鐘會評之(zhi)：“裴楷(kai)清通，王(wang)(wang)(wang)戎(rong)(rong)簡(jian)要。”

王戎之妻常(chang)以(yi)“卿(qing)(qing)(qing)(qing)”稱(cheng)呼(hu)王戎（按禮，婦人應以(yi)“君(jun)”稱(cheng)其(qi)夫(fu)，“卿(qing)(qing)(qing)(qing)”乃是(shi)夫(fu)對妻的(de)稱(cheng)呼(hu)）。王戎說：“婦人卿(qing)(qing)(qing)(qing)婿，于(yu)(yu)禮為不敬，后勿(wu)復爾。”其(qi)妻曰：“親卿(qing)(qing)(qing)(qing)愛卿(qing)(qing)(qing)(qing)，是(shi)以(yi)卿(qing)(qing)(qing)(qing)卿(qing)(qing)(qing)(qing)。我不卿(qing)(qing)(qing)(qing)卿(qing)(qing)(qing)(qing)，誰當卿(qing)(qing)(qing)(qing)卿(qing)(qing)(qing)(qing)？”王戎也無可奈何。成語(yu)“卿(qing)(qing)(qing)(qing)卿(qing)(qing)(qing)(qing)我我”即出(chu)于(yu)(yu)此(ci)典。

瑯琊王氏家族

第一代

姓名簡介

王融東漢人，曾(ceng)拒絕朝廷任命，未曾(ceng)入仕。

第二代

姓名字簡介

王祥休徵王融之子(zi)，三國曹魏及西晉時大臣

王(wang)覽(lan) 玄通(tong) 王(wang)融之子，漢晉時期大臣

第三代

姓名字簡介

王(wang)肇(zhao) 王(wang)祥長子，被稱為“孽庶(shu)”，西(xi)晉騎都尉、給(gei)事(shi)中

王夏王祥(xiang)次子，早(zao)逝(shi)

王馥(fu) 王祥三子，官(guan)至上洛太守，襲封(feng)睢陵郡公(gong)

王(wang)烈王(wang)祥四子，與王(wang)芬一并知名，早逝

王芬王祥五子，與王烈一并(bing)知名(ming)，早逝

王裁士初王覽長子(zi)，鎮軍(jun)司(si)馬

王基士先王覽(lan)次子(zi)

王會士和王覽三子

王正士則王覽四子

王(wang)彥士(shi)治(zhi) 王(wang)覽五(wu)子

王琛王覽六子

第四代

姓名字簡介

王根王馥之子繼，承睢陵公爵位(wei)，官至(zhi)散騎(qi)郎

王導(dao) 茂弘王裁之子，小字赤龍，東晉開國元勛，政(zheng)治家、書法家

芒果视频下载

歷史

漢

魏晉

東晉

南北朝

隋唐

世系辨證

始祖考證

富貴顯耀

第一望族

簪纓世家

第一豪族

族人風范

孝悌

賢德

相關典故

彈冠相慶

臥冰求鯉

琳瑯滿目

寧馨兒

阿堵物

情有獨鐘

清談誤國

信口雌黃

楚囚相對

擊碎唾壺

江左夷吾

東床佳婿

入木三分

瑯琊王氏家族