芒果视频下载分享

瑯琊(ya)(ya)王(wang)氏，是(shi)長期(qi)(qi)生(sheng)活于(yu)瑯琊(ya)(ya)這一特定行(xing)政區域內的王(wang)姓(xing)望(wang)(wang)族，是(shi)中古時期(qi)(qi)中原最具(ju)代(dai)表(biao)性的名(ming)門望(wang)(wang)族。自這一世族的奠基者王(wang)吉，由瑯琊(ya)(ya)高(gao)虞(yu)（在(zai)今山(shan)東即墨市溫(wen)泉鎮西高(gao)虞(yu)村(cun)）徙家于(yu)瑯琊(ya)(ya)國臨沂(yi)(yi)縣都鄉南仁里（今山(shan)東臨沂(yi)(yi)市蘭山(shan)區白沙埠鎮孝友村(cun)）后，其子孫在(zai)郡(jun)(jun)治臨沂(yi)(yi)繁(fan)衍生(sheng)息(xi)長達400余年，遂以郡(jun)(jun)望(wang)(wang)為名(ming)，稱(cheng)“瑯琊(ya)(ya)王(wang)氏”。

瑯琊王氏發展(zhan)于(yu)曹(cao)魏西(xi)晉(jin)，確(que)立于(yu)東晉(jin)初年(nian)并達到最盛時(shi)期，史(shi)稱“王與馬(ma)，共天下”，延續至南朝、唐末五代以后走向衰(shuai)弱。在七百年(nian)的時(shi)間(jian)里(li)，瑯琊王氏在政治、倫(lun)理道(dao)德、朝章國典、文學藝術(shu)方面產生了重要(yao)影(ying)響，代表人(ren)物有王祥、王導、王羲之(zhi)、王儉等(deng)。

西晉末年永嘉之亂時，瑯琊王氏(shi)自(zi)臨沂衣冠(guan)南(nan)渡(du)、舉(ju)族遷(qian)居金陵。南(nan)渡(du)之后(hou)，因(yin)對故(gu)鄉的思念，一直都以北土地名為稱呼(hu)，東晉元帝(di)時，僑(qiao)置南(nan)瑯琊郡（今江蘇省南(nan)京市(shi)棲霞區）。

歷史

漢

王(wang)(wang)(wang)吉，字(zi)子(zi)(zi)(zi)陽，官至博士諫大(da)夫(fu)，王(wang)(wang)(wang)吉之子(zi)(zi)(zi)王(wang)(wang)(wang)駿為(wei)御史大(da)夫(fu)，王(wang)(wang)(wang)吉之孫王(wang)(wang)(wang)崇官至大(da)司空，封(feng)扶(fu)平侯。王(wang)(wang)(wang)吉祖孫三代皆以賢(xian)稱著于史。又王(wang)(wang)(wang)崇之子(zi)(zi)(zi)王(wang)(wang)(wang)遵，光武帝(di)嘉(jia)其(qi)(qi)忠義，拜太中大(da)夫(fu)，封(feng)向義侯。其(qi)(qi)后王(wang)(wang)(wang)遵之子(zi)(zi)(zi)王(wang)(wang)(wang)音(yin)，為(wei)大(da)將軍掾，生(sheng)四(si)子(zi)(zi)(zi)：曰王(wang)(wang)(wang)誼(yi)、曰王(wang)(wang)(wang)浚、曰王(wang)(wang)(wang)典(dian)、曰王(wang)(wang)(wang)融。王(wang)(wang)(wang)音(yin)之子(zi)(zi)(zi)王(wang)(wang)(wang)融，融公官至南(nan)康(kang)尹。王(wang)(wang)(wang)融生(sheng)有二子(zi)(zi)(zi)，長子(zi)(zi)(zi)叫王(wang)(wang)(wang)祥，次(ci)子(zi)(zi)(zi)叫王(wang)(wang)(wang)覽，兄弟(di)二人皆是(shi)(shi)大(da)孝子(zi)(zi)(zi)，臥(wo)冰(bing)求鯉是(shi)(shi)關于王(wang)(wang)(wang)祥的故(gu)事，王(wang)(wang)(wang)覽友悌便是(shi)(shi)關于王(wang)(wang)(wang)覽的故(gu)事。

魏晉

王(wang)(wang)祥(xiang)(xiang)(xiang)是魏晉時期的(de)大孝子，漢末遭亂(luan)，王(wang)(wang)祥(xiang)(xiang)(xiang)扶母攜弟(di)覽避地廬江，隱居三十(shi)余年，不應州郡之命。母終，居喪毀瘁，杖而后起。一次徐(xu)州刺史呂(lv)虔征召王(wang)(wang)祥(xiang)(xiang)(xiang)起為別駕，此時王(wang)(wang)祥(xiang)(xiang)(xiang)以年近花甲(jia)，固推辭(ci)不接受。弟(di)弟(di)王(wang)(wang)覽勸他(ta)，王(wang)(wang)祥(xiang)(xiang)(xiang)乃(nai)應召。呂(lv)虔委以王(wang)(wang)祥(xiang)(xiang)(xiang)州事(shi)。當時州郡寇(kou)盜很多，王(wang)(wang)祥(xiang)(xiang)(xiang)率(lv)勵士兵，頻(pin)討(tao)破(po)之。州界清靜，政化大行(xing)。

時(shi)人歌之(zhi)(zhi)(zhi)曰(yue)：“海沂之(zhi)(zhi)(zhi)康，實賴王(wang)祥(xiang)。邦國不空，別駕(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)功。”孝(xiao)子王(wang)祥(xiang)因得到百(bai)姓的(de)愛戴，年(nian)(nian)(nian)邁古稀的(de)王(wang)祥(xiang)仕(shi)魏晉，仕(shi)晉間(jian)先后(hou)擔(dan)任重要官職，為朝中三老，德高望重。西(xi)晉泰始五年(nian)(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)268年(nian)(nian)(nian)）薨(hong)，策謚曰(yue)元(yuan)。22年(nian)(nian)(nian)后(hou)，公(gong)元(yuan)290年(nian)(nian)(nian)晉武帝(di)剛(gang)辭世，便發生了賈后(hou)專(zhuan)權的(de)局面，從而引發了一場西(xi)晉諸侯(hou)王(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)長達16年(nian)(nian)(nian)的(de)動(dong)亂(luan)，史稱(cheng)八王(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)亂(luan)，加(jia)以天災連年(nian)(nian)(nian)，胡人遂乘時(shi)入侵，5年(nian)(nian)(nian)后(hou)，即306年(nian)(nian)(nian)，便又爆發了永(yong)嘉(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)亂(luan)。

東晉

瑯琊王(wang)氏(shi)家(jia)族(zu)的(de)興盛時(shi)期是東(dong)晉，西晉末年永嘉之亂時(shi)許(xu)多家(jia)族(zu)都舉族(zu)遷居長江以南避亂，王(wang)氏(shi)家(jia)族(zu)也是衣冠南渡(du)。司馬(ma)睿在(zai)王(wang)氏(shi)家(jia)族(zu)的(de)擁戴(dai)之下，于建康(kang)（今江蘇(su)南京）建立東(dong)晉，中(zhong)興了晉室。王(wang)氏(shi)家(jia)族(zu)在(zai)朝中(zhong)的(de)地位(wei)舉足(zu)輕重，地位(wei)名(ming)望之高其他(ta)家(jia)族(zu)根(gen)本無法取代。只(zhi)有在(zai)淝(fei)水(shui)之戰中(zhong)嶄露頭角(jiao)的(de)陳(chen)郡(jun)謝氏(shi)家(jia)族(zu)能與之平肩(jian)，并被后人合稱“王(wang)謝”。后來東(dong)晉將領劉裕自立國號(hao)為宋，取代了東(dong)晉；同時(shi)期鮮卑拓跋氏(shi)統一了北(bei)方，自立國號(hao)為魏，歷史進(jin)入南北(bei)朝。

南北朝

南北朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)分為南朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)和北朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)，南朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)四朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)廷為宋、齊(qi)、梁、陳(chen)，皆位于中(zhong)國南方(fang)，南朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)歷時169年，南朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)最后一(yi)個朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)代叫陳(chen)被隋朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)所滅，繼西晉以來(lai)天下再次得(de)到(dao)統一(yi)。在整(zheng)個南朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)間(jian)，瑯琊王(wang)(wang)氏(shi)家(jia)(jia)族明(ming)顯是(shi)(shi)(shi)聲望(wang)高于實力。“王(wang)(wang)謝(xie)”也成為了當(dang)代后世名(ming)(ming)(ming)門(men)望(wang)族的(de)代名(ming)(ming)(ming)詞。但(dan)是(shi)(shi)(shi)不乏文學(xue)名(ming)(ming)(ming)人，如(ru)齊(qi)梁時期(qi)的(de)王(wang)(wang)儉(jian)就是(shi)(shi)(shi)一(yi)代儒學(xue)宗師(shi)，梁時的(de)王(wang)(wang)融、王(wang)(wang)籍、王(wang)(wang)褒、王(wang)(wang)肅等是(shi)(shi)(shi)當(dang)時知(zhi)名(ming)(ming)(ming)的(de)詩人。王(wang)(wang)融便是(shi)(shi)(shi)永(yong)明(ming)體詩歌的(de)幾位創作家(jia)(jia)之(zhi)一(yi)。

隋唐

瑯琊(ya)王(wang)氏(shi)(shi)子(zi)孫有(you)數(shu)支遷居關中(zhong)(zhong)，出(chu)了四位(wei)宰(zai)(zai)(zai)相(xiang)王(wang)方慶、王(wang)睿(rui)、王(wang)玙、王(wang)摶；出(chu)了一位(wei)皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)后：唐(tang)(tang)順宗(zong)(zong)莊(zhuang)(zhuang)憲王(wang)皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)后（有(you)爭議）。王(wang)皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)后曾(ceng)祖父王(wang)思敬(jing)，太子(zi)賓客。王(wang)皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)后祖父王(wang)難得，贈潞州都(dou)督(du)，封瑯邪郡(jun)公，是(shi)中(zhong)(zhong)唐(tang)(tang)著名(ming)的將領(ling)。王(wang)皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)后父親王(wang)顏，金紫(zi)光祿大(da)夫、衛尉卿。她年幼時以良家(jia)子(zi)選入宮為(wei)才(cai)人(ren)，時年才(cai)十(shi)(shi)(shi)三(san)歲，大(da)歷(li)十(shi)(shi)(shi)三(san)年（768）生憲宗(zong)(zong)李純(chun)，唐(tang)(tang)順宗(zong)(zong)即位(wei)，因病不能上朝(chao)(chao)，王(wang)皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)后供侍醫(yi)藥(yao)不離左(zuo)右。唐(tang)(tang)元和元年（806）正月，唐(tang)(tang)順宗(zong)(zong)晏(yan)駕(jia)，當年五月，尊王(wang)氏(shi)(shi)為(wei)皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)太后，元和十(shi)(shi)(shi)一年（816），王(wang)太后駕(jia)崩于咸寧殿，謚號莊(zhuang)(zhuang)憲皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)后。其(qi)(qi)實(shi)隋唐(tang)(tang)以來，真正意(yi)義上的瑯琊(ya)王(wang)氏(shi)(shi)家(jia)族已經不復存(cun)在，雖然(ran)瑯琊(ya)王(wang)氏(shi)(shi)在唐(tang)(tang)朝(chao)(chao)有(you)宰(zai)(zai)(zai)相(xiang)四人(ren)，這幾位(wei)宰(zai)(zai)(zai)相(xiang)要(yao)是(shi)與魏晉南北朝(chao)(chao)的瑯琊(ya)王(wang)氏(shi)(shi)家(jia)族相(xiang)對比，真是(shi)滄海一粟了。南朝(chao)(chao)四大(da)盛門中(zhong)(zhong)在唐(tang)(tang)朝(chao)(chao)能持續繁盛的實(shi)際上只剩下(xia)蘭陵蕭氏(shi)(shi)了，其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)沒落得最(zui)徹底的當是(shi)陳郡(jun)謝氏(shi)(shi)，在唐(tang)(tang)朝(chao)(chao)，陳郡(jun)謝氏(shi)(shi)竟無一人(ren)出(chu)任(ren)過宰(zai)(zai)(zai)相(xiang)！

世系辨證

始祖考證

瑯琊(ya)王(wang)氏出自姬姓，最早的(de)(de)開(kai)族始祖(zu)是春秋時期(qi)的(de)(de)齊國(guo)(guo)大司(si)馬(ma)王(wang)子(zi)成父，王(wang)子(zi)成父是周桓(huan)王(wang)的(de)(de)第二個(ge)兒(er)子(zi)，因避“子(zi)克之亂”而(er)投(tou)奔(ben)齊國(guo)(guo)，齊桓(huan)公時期(qi)，因管仲舉(ju)薦(jian)而(er)被任(ren)命為齊國(guo)(guo)大司(si)馬(ma)，齊桓(huan)公死后(hou)，王(wang)子(zi)成父的(de)(de)后(hou)代，繼續擔任(ren)齊國(guo)(guo)的(de)(de)將(jiang)領(ling)，于是定居在了齊國(guo)(guo)，并世代以(yi)“王(wang)”為氏，此為瑯琊(ya)王(wang)氏之始。

據《新唐書·宰相世(shi)系表》記載，瑯(lang)琊王(wang)(wang)(wang)氏(shi)(shi)(shi)是東周靈王(wang)(wang)(wang)太(tai)子(zi)姬晉(jin)的(de)(de)后(hou)代，姬晉(jin)因直諫被(bei)廢為庶人(ren)，其子(zi)宗敬(jing)(jing)任司徒(tu)，時人(ren)稱(cheng)為“王(wang)(wang)(wang)家”，子(zi)孫(sun)遂以(yi)“王(wang)(wang)(wang)”為氏(shi)(shi)(shi)。從(cong)宗敬(jing)(jing)下(xia)傳到十五世(shi)為王(wang)(wang)(wang)翦，王(wang)(wang)(wang)翦與其子(zi)王(wang)(wang)(wang)賁(bi)、孫(sun)王(wang)(wang)(wang)離，三代皆為秦國(guo)大(da)將，是秦滅六國(guo)、統一天下(xia)的(de)(de)功勛之(zhi)臣。秦末，王(wang)(wang)(wang)離之(zhi)子(zi)王(wang)(wang)(wang)元為避秦亂，“遷于(yu)瑯(lang)琊，后(hou)徒(tu)臨(lin)沂”。西漢昭、宣時期，王(wang)(wang)(wang)元四世(shi)孫(sun)博士、諫議大(da)夫王(wang)(wang)(wang)吉(ji)始家皋虞，后(hou)徒(tu)臨(lin)沂都鄉(xiang)南(nan)仁(ren)里，成為于(yu)史可考的(de)(de)瑯(lang)琊郡臨(lin)沂王(wang)(wang)(wang)氏(shi)(shi)(shi)家族的(de)(de)始祖。唐代瑯(lang)琊王(wang)(wang)(wang)氏(shi)(shi)(shi)為王(wang)(wang)(wang)氏(shi)(shi)(shi)定著三房(fang)之(zhi)一。

再經(jing)過古代諸多(duo)(duo)文獻記(ji)載，于是瑯琊(ya)(ya)王(wang)氏(shi)(shi)(shi)一致被認為(wei)是周靈(ling)王(wang)太(tai)子晉(jin)(jin)的(de)(de)后代，這一說法(fa)在(zai)所(suo)能(neng)見到的(de)(de)記(ji)載中，大(da)(da)約以(yi)東漢人王(wang)符所(suo)撰的(de)(de)《潛(qian)夫論·志(zhi)氏(shi)(shi)(shi)姓》為(wei)最早(zao)，此(ci)后在(zai)魏晉(jin)(jin)南北(bei)(bei)(bei)朝時期得到發(fa)揚光大(da)(da)，隋唐(tang)以(yi)后成為(wei)共識。綜合(he)來看早(zao)期的(de)(de)相(xiang)關(guan)文獻、世系、墓(mu)(mu)(mu)志(zhi)、佛經(jing)、詩文等(deng)記(ji)載，尤其(qi)是《潛(qian)夫論·志(zhi)氏(shi)(shi)(shi)姓》，東晉(jin)(jin)孫綽(chuo)《丞相(xiang)王(wang)導碑》、南朝齊《故永明敬太(tai)妃(fei)墓(mu)(mu)(mu)志(zhi)銘(ming)》、梁陶(tao)弘景《真誥·延(yan)象篇》、陳徐陵《晉(jin)(jin)陵太(tai)守王(wang)勱(mai)德行碑》、北(bei)(bei)(bei)魏《王(wang)紹墓(mu)(mu)(mu)志(zhi)》及《王(wang)誦墓(mu)(mu)(mu)志(zhi)》，《文選》唐(tang)章懷太(tai)子李(li)賢注引《瑯琊(ya)(ya)王(wang)氏(shi)(shi)(shi)錄》，唐(tang)李(li)翰《鳳(feng)閣王(wang)侍郎傳(chuan)論贊并(bing)序》、林寶《元和姓纂(zuan)》、李(li)白《感(gan)遇》、李(li)玨(jue)《瑯琊(ya)(ya)王(wang)府君（袞(gun)）墓(mu)(mu)(mu)志(zhi)銘(ming)》，北(bei)(bei)(bei)宋邵思《姓解》、歐陽修《新(xin)唐(tang)書·宰相(xiang)世系表》，南宋鄭樵(qiao)《通志(zhi)·氏(shi)(shi)(shi)族略(lve)》，等(deng)等(deng)，都對太(tai)子晉(jin)(jin)和瑯琊(ya)(ya)王(wang)氏(shi)(shi)(shi)的(de)(de)關(guan)系作了大(da)(da)致相(xiang)同的(de)(de)記(ji)載，也(ye)是許多(duo)(duo)人自稱(cheng)是太(tai)子晉(jin)(jin)后代的(de)(de)基本依(yi)據。

瑯琊王氏作為漢(han)唐時期名(ming)門(men)望族，肇端于西(xi)漢(han)，發展與曹魏西(xi)晉，鼎盛于東晉，延(yan)續至唐末五代(dai)。近七百(bai)年(nian)的時間里，在政治(zhi)舞臺及書法方面涌現出一大(da)批杰(jie)出的人才(cai)，可謂是將相之(zhi)家，書法名(ming)門(men)。

王(wang)吉、王(wang)駿父(fu)子二人，世(shi)名清(qing)廉(lian)，布衣(yi)疏食，剛正直諫，頗(po)有政聲，王(wang)吉官至(zhi)博士諫議大夫(fu)，其子官至(zhi)御史(shi)大夫(fu)。

王(wang)(wang)吉(ji)(ji)(ji)少好學(xue)明(ming)經(jing)(jing)，治經(jing)(jing)術，既精且(qie)博(bo)，在(zai)(zai)經(jing)(jing)學(xue)史(shi)(shi)上也有相當(dang)(dang)高的(de)(de)(de)地位(wei)。關(guan)于(yu)(yu)其(qi)經(jing)(jing)術之(zhi)(zhi)“博(bo)”，蘇紹(shao)興先生有論(lun)(lun)云：“吉(ji)(ji)(ji)能五(wu)經(jing)(jing)兼通(tong)，睽諸當(dang)(dang)時風氣，并不(bu)多見。武帝時夏侯始昌亦(yi)能通(tong)五(wu)經(jing)(jing)，《漢(han)書》所載(zai)(zai)似亦(yi)僅二人(ren)。豈其(qi)時漢(han)儒治學(xue)最(zui)重(zhong)要專家(jia)故(gu)耶(ye)？”關(guan)于(yu)(yu)王(wang)(wang)吉(ji)(ji)(ji)經(jing)(jing)術之(zhi)(zhi)“精”，并未因其(qi)通(tong)《五(wu)經(jing)(jing)》而疏誕，而是(shi)(shi)有其(qi)精深的(de)(de)(de)專家(jia)之(zhi)(zhi)學(xue)。王(wang)(wang)吉(ji)(ji)(ji)能為(wei)(wei)(wei)騶氏(shi)《春秋(qiu)》，通(tong)梁(liang)丘賀之(zhi)(zhi)《易》，當(dang)(dang)在(zai)(zai)家(jia)族內(nei)授(shou)，特別是(shi)(shi)傳(chuan)(chuan)承《韓(han)詩》，史(shi)(shi)載(zai)(zai)甚(shen)明(ming)。《漢(han)書》卷八(ba)八(ba)《儒林(lin)傳(chuan)(chuan)》：“趙子，河內(nei)人(ren)也。事(shi)燕韓(han)生，授(shou)同郡蔡誼。……誼授(shou)同郡食(shi)子公與(yu)(yu)王(wang)(wang)吉(ji)(ji)(ji)。吉(ji)(ji)(ji)為(wei)(wei)(wei)昌邑(yi)(yi)王(wang)(wang)中尉，自有傳(chuan)(chuan)。……吉(ji)(ji)(ji)授(shou)淄川長孫(sun)順。順為(wei)(wei)(wei)博(bo)士，豐部刺(ci)史(shi)(shi)。由是(shi)(shi)《韓(han)詩》有王(wang)(wang)、食(shi)、長孫(sun)之(zhi)(zhi)學(xue)。”王(wang)(wang)吉(ji)(ji)(ji)傳(chuan)(chuan)《韓(han)詩》，成一家(jia)之(zhi)(zhi)學(xue)，其(qi)地位(wei)不(bu)言自明(ming)。至于(yu)(yu)王(wang)(wang)吉(ji)(ji)(ji)以(yi)《論(lun)(lun)語》教授(shou)，也有不(bu)可(ke)忽視的(de)(de)(de)地位(wei)，《漢(han)書》卷三○《藝術志》敘述《論(lun)(lun)語》學(xue)術史(shi)(shi)云：“漢(han)興，有齊、魯之(zhi)(zhi)說(shuo)。傳(chuan)(chuan)《齊論(lun)(lun)》者，昌邑(yi)(yi)中尉王(wang)(wang)吉(ji)(ji)(ji)、少府宋(song)畸、御史(shi)(shi)大(da)夫貢(gong)禹、尚書令(ling)五(wu)鹿(lu)充宗、膠東庸生，唯(wei)王(wang)(wang)陽(yang)名家(jia)。”王(wang)(wang)陽(yang)就(jiu)是(shi)(shi)王(wang)(wang)吉(ji)(ji)(ji)，他能成為(wei)(wei)(wei)傳(chuan)(chuan)授(shou)《齊論(lun)(lun)語》之(zhi)(zhi)名家(jia)，影響(xiang)頗大(da)。因此，王(wang)(wang)吉(ji)(ji)(ji)不(bu)僅開創了(le)瑯琊(ya)王(wang)(wang)氏(shi)經(jing)(jing)術傳(chuan)(chuan)統，對于(yu)(yu)其(qi)家(jia)學(xue)影響(xiang)深遠，而且(qie)在(zai)(zai)漢(han)代經(jing)(jing)學(xue)史(shi)(shi)上也有突出的(de)(de)(de)地位(wei)。難能可(ke)貴的(de)(de)(de)是(shi)(shi)當(dang)(dang)時王(wang)(wang)吉(ji)(ji)(ji)為(wei)(wei)(wei)官(guan)十分清廉，班固在(zai)(zai)《漢(han)書》中對王(wang)(wang)吉(ji)(ji)(ji)評(ping)價甚(shen)高，史(shi)(shi)書說(shuo)他辭官(guan)回鄉時只(zhi)帶著自己的(de)(de)(de)行裝(zhuang)，毫無積蓄。回鄉后衣食(shi)亦(yi)如同平民(min)百(bai)姓。王(wang)(wang)吉(ji)(ji)(ji)與(yu)(yu)貢(gong)禹情意(yi)相投，交往至深，所以(yi)后來有“王(wang)(wang)陽(yang)在(zai)(zai)位(wei)，貢(gong)公彈冠”的(de)(de)(de)成語。

王(wang)(wang)(wang)(wang)駿，諫(jian)議大(da)夫(fu)王(wang)(wang)(wang)(wang)吉之子。歷任諫(jian)大(da)夫(fu)、趙內史(shi)、幽州刺史(shi)、司隸校尉、少府、京兆尹、御(yu)史(shi)大(da)夫(fu)。王(wang)(wang)(wang)(wang)駿所歷職(zhi)務皆顯能(neng)名。鴻嘉(jia)元年（公(gong)元前(qian)20年）四(si)月庚辰王(wang)(wang)(wang)(wang)駿始任御(yu)史(shi)大(da)夫(fu)，至永元二年，歷時五年，政有(you)清績，口碑很好(hao)，“眾人為(wei)(wei)駿恨不得封(feng)侯(hou)(hou)”。王(wang)(wang)(wang)(wang)駿為(wei)(wei)御(yu)史(shi)大(da)夫(fu)時卒于官，未(wei)及(ji)封(feng)侯(hou)(hou)，眾人為(wei)(wei)未(wei)封(feng)侯(hou)(hou)而很是不平。其父(fu)王(wang)(wang)(wang)(wang)吉著有(you)《魯(lu)論(lun)》，王(wang)(wang)(wang)(wang)駿后來重(zhong)編(bian)，注(zhu)解(jie)為(wei)(wei)《魯(lu)王(wang)(wang)(wang)(wang)駿論(lun)》。

富貴顯耀

第一望族

西晉(jin)永嘉之亂后，以王(wang)(wang)敦、王(wang)(wang)導(dao)(dao)為(wei)首的士族(zu)集(ji)團(tuan)擁(yong)立(li)瑯琊王(wang)(wang)司馬睿(rui)，建(jian)立(li)東(dong)晉(jin)。王(wang)(wang)導(dao)(dao)的堂(tang)兄弟王(wang)(wang)曠(kuang)(kuang)認為(wei)：當(dang)時北(bei)方夷族(zu)太多，建(jian)議司馬睿(rui)南渡，把首都定在金陵，實(shi)施戰略轉(zhuan)移，而此前，王(wang)(wang)敦、王(wang)(wang)導(dao)(dao)、王(wang)(wang)曠(kuang)(kuang)已(yi)南下“開辟”了根據地。

公元313年，歷(li)史上發(fa)生了(le)著名(ming)的永嘉南渡，整(zheng)個(ge)中原地區的北方名(ming)門望(wang)族，以及政(zheng)府機構、官(guan)員(yuan)、甚至士(shi)族家中的傭人和雞鴨牛馬都被(bei)帶過(guo)了(le)長江。這次(ci)以門閥(fa)士(shi)族為主要(yao)力量的大遷徙共有90多萬(wan)人，瑯琊王氏是其中最重要(yao)一支。

公元317年(nian)，司馬睿在建(jian)康(kang)（今(jin)南京）重建(jian)晉室(shi)，史稱東(dong)晉。

由于對司(si)馬(ma)政(zheng)權(quan)的(de)大力(li)支持和(he)艱苦經營，瑯琊(ya)王氏被(bei)司(si)馬(ma)睿稱(cheng)為“第(di)一望族(zu)”，并(bing)欲與(yu)之(zhi)平分天下，王氏勢力(li)最大時候，朝中官員(yuan)75%以上是王家(jia)的(de)或者與(yu)王家(jia)相(xiang)關的(de)人，真(zhen)正(zheng)的(de)是“王與(yu)馬(ma)，共天下”。

簪纓世家

所謂簪(zan)纓世(shi)家(jia)，在中古時期眾(zhong)多的家(jia)族中，就其家(jia)族歷(li)史發端之(zhi)久遠(yuan)與綿延(yan)之(zhi)流長等情(qing)況而言，瑯琊王氏家(jia)族可(ke)謂少有(you)其匹。這一(yi)家(jia)族自漢代登上歷(li)史舞臺，至兩(liang)晉(jin)之(zhi)際逐漸達于(yu)興盛，歷(li)東晉(jin)南朝，經十數(shu)代人，不(bu)僅(jin)子弟眾(zhong)多，而且才(cai)俊輩出，三百余(yu)年冠冕不(bu)絕，其流風(feng)余(yu)韻還延(yan)續到隋唐時期。

姚振宗《隋書經籍志考證》卷(juan)二(er)○“王氏(shi)江左世(shi)家(jia)傳”條引宋(song)鄧(deng)名(ming)世(shi)《古今(jin)姓氏(shi)書辯證》曰：“瑯琊王氏(shi)自漢諫議大夫(fu)王吉以下，更(geng)魏晉南北朝(chao)，一家(jia)正傳六十二(er)人(ren)，三公令(ling)仆五(wu)(wu)十余人(ren)，侍中(zhong)八十人(ren)，吏部尚(shang)(shang)書二(er)十五(wu)(wu)人(ren)。”歷代(dai)史家(jia)一再稱(cheng)述(shu)瑯琊王氏(shi)“簪纓不(bu)(bu)替”，“冠冕不(bu)(bu)替”，“世(shi)祿不(bu)(bu)替”，并意識到這與其家(jia)族(zu)風尚(shang)(shang)不(bu)(bu)無關系。

這一(yi)點在(zai)史籍中便可窺見。如(ru)《南史》卷二一(yi)傳論曰：

語云(yun)“不(bu)有(you)君子，其能國乎”。晉(jin)自中原沸(fei)騰，介(jie)居江(jiang)左，以(yi)一隅(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)，抗衡上國，年移三百，蓋(gai)有(you)憑焉。其初(chu)諺(yan)云(yun)：“王與(yu)馬(ma)，共天(tian)下(xia)。”蓋(gai)王氏(shi)人倫之(zhi)(zhi)(zhi)盛，實始是矣(yi)。及夫(fu)休元弟兄，并舉棟梁之(zhi)(zhi)(zhi)任(ren)，下(xia)逮(dai)世(shi)嗣，無虧文雅之(zhi)(zhi)(zhi)風。其所以(yi)簪(zan)纓不(bu)替，豈徒然也(ye)。

卷二二傳論曰：

王曇(tan)首(shou)之才(cai)器，王僧綽之忠(zhong)直，其世(shi)祿不(bu)替也，豈徒然哉。仲寶雅道自居(ju)，早懷(huai)伊，呂之志(zhi)，竟而逢時(shi)遇(yu)主，自致宰輔之隆，所謂(wei)衣冠禮樂盡在(zai)是矣(yi)(yi)。齊有(you)人焉，于(yu)斯為盛。其余文(wen)雅儒素，各稟家(jia)風，箕裘不(bu)墜，亦云(yun)美(mei)矣(yi)(yi)。

卷二四傳論亦云：

昔晉初度江，王(wang)導卜其家世(shi)，郭璞云：“淮水(shui)竭，王(wang)氏滅。”觀夫晉氏以來(lai)，諸王(wang)冠冕不替，蓋亦人倫所得，豈(qi)唯(wei)世(shi)祿(lu)之所專乎？

所謂“人倫所得”，正指(zhi)王(wang)氏之家族文化風尚。

第一豪族

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊(jiu)時王謝(xie)堂(tang)前燕，飛入尋常(chang)百姓家。

劉禹錫的(de)這(zhe)首懷古詩(shi)《烏(wu)衣(yi)(yi)巷(xiang)(xiang)》，大概人(ren)們在(zai)孩提時(shi)代就都耳熟能詳。據說(shuo)白居(ju)易(yi)曾為這(zhe)首詩(shi)“掉頭苦(ku)吟，嘆(tan)賞(shang)良久”。這(zhe)首詩(shi)妙就妙在(zai)它集中描(miao)寫了(le)烏(wu)衣(yi)(yi)巷(xiang)(xiang)的(de)破敗，同(tong)時(shi)又巧妙地暗示(shi)了(le)昔日烏(wu)衣(yi)(yi)巷(xiang)(xiang)的(de)繁華(hua)，并(bing)通過這(zhe)強烈的(de)對(dui)比，表達(da)了(le)深沉(chen)的(de)懷古傷今的(de)哀緒。可(ke)(ke)以說(shuo)，這(zhe)烏(wu)衣(yi)(yi)巷(xiang)(xiang)是(shi)六朝豪族，尤其是(shi)王謝兩家(jia)盛衰見(jian)證，甚至可(ke)(ke)以被看作是(shi)兩晉(jin)南朝史(shi)海鉤沉(chen)的(de)歷史(shi)見(jian)證。

兩(liang)晉南(nan)朝(chao)(chao)，是(shi)(shi)中國歷史上一段最為繽紛(fen)錯綜、華(hua)彩紛(fen)呈(cheng)的(de)時(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)。宗白(bai)華(hua)先生(sheng)(sheng)在(zai)他(ta)的(de)《美學散(san)步(bu)》一書中指(zhi)出(chu)：“漢末(mo)魏晉六朝(chao)(chao)是(shi)(shi)中國政(zheng)治(zhi)(zhi)上最混亂、社會上最苦(ku)痛的(de)時(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)，然而(er)卻是(shi)(shi)精(jing)神上極(ji)自由、極(ji)解放，最富(fu)于(yu)智慧、最濃于(yu)熱情的(de)一個(ge)(ge)時(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)，因此也(ye)就是(shi)(shi)最富(fu)有(you)藝術(shu)精(jing)神的(de)一個(ge)(ge)時(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)。”政(zheng)治(zhi)(zhi)的(de)混亂繁復和(he)精(jing)神藝術(shu)的(de)蓬勃發展，既是(shi)(shi)生(sheng)(sheng)活(huo)在(zai)那個(ge)(ge)時(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)的(de)人們各(ge)種行為的(de)合力(li)的(de)結果，同(tong)時(shi)(shi)(shi)(shi)又塑造和(he)影響(xiang)了當時(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)以后很多(duo)代(dai)(dai)(dai)(dai)人。在(zai)魏晉南(nan)朝(chao)(chao)人當中，眾多(duo)世(shi)家(jia)貴族(zu)(zu)子弟無疑(yi)(yi)是(shi)(shi)那個(ge)(ge)時(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)的(de)主(zhu)角，他(ta)們的(de)政(zheng)治(zhi)(zhi)活(huo)動和(he)精(jing)神活(huo)動始(shi)終代(dai)(dai)(dai)(dai)表著(zhu)那個(ge)(ge)時(shi)(shi)(shi)(shi)期的(de)主(zhu)流。在(zai)這些世(shi)家(jia)貴族(zu)(zu)當中，瑯(lang)琊王氏(shi)無疑(yi)(yi)是(shi)(shi)最為舉足輕重也(ye)最富(fu)戲劇性色彩的(de)一個(ge)(ge)大家(jia)族(zu)(zu)。

兩晉南(nan)北(bei)朝是中國(guo)門閥士族制度最為(wei)鼎盛(sheng)(sheng)的(de)時代，那(nei)個(ge)時期中國(guo)士族如林，可(ke)(ke)是，幾乎沒有(you)(you)(you)哪個(ge)世家(jia)大(da)族堪與(yu)瑯琊(ya)王氏(shi)比(bi)肩(jian)。即使是曾(ceng)(ceng)有(you)(you)(you)過(guo)“王謝(xie)”并稱的(de)輝(hui)煌歷史(shi)的(de)謝(xie)家(jia)也(ye)遠遠不如王家(jia)昌盛(sheng)(sheng)繁榮(rong)(rong)。生活(huo)在齊(qi)梁的(de)文(wen)學(xue)家(jia)、史(shi)學(xue)家(jia)沈(shen)約曾(ceng)(ceng)說過(guo)：“吾少好百家(jia)之(zhi)言(yan)，身為(wei)四(si)代之(zhi)史(shi)。自開(kai)辟(pi)以(yi)來(lai)，未有(you)(you)(you)爵(jue)位(wei)蟬聯(lian)、文(wen)才相繼如王氏(shi)之(zhi)盛(sheng)(sheng)也(ye)。”是的(de)，在中國(guo)歷史(shi)上，有(you)(you)(you)些家(jia)族的(de)譜(pu)系可(ke)(ke)能續的(de)比(bi)王家(jia)還(huan)長，卻沒有(you)(you)(you)王氏(shi)家(jia)族權(quan)位(wei)那(nei)樣高；有(you)(you)(you)些家(jia)族可(ke)(ke)能曾(ceng)(ceng)經在權(quan)勢(shi)上勝過(guo)王家(jia)，卻沒有(you)(you)(you)王氏(shi)蟬聯(lian)的(de)那(nei)么(me)(me)久。三百多年(nian)來(lai)，王氏(shi)家(jia)族能人輩出，仕宦顯達，他們或引領一代之(zhi)風尚，或執一朝之(zhi)牛(niu)耳，從漢魏入兩晉歷南(nan)朝，一直是那(nei)么(me)(me)繁盛(sheng)(sheng)，那(nei)么(me)(me)榮(rong)(rong)耀。

雖然(ran)瑯(lang)琊(ya)王(wang)(wang)氏(shi)族(zu)系龐(pang)大(da)，各個分支(zhi)升降不一(yi)，時而(er)(er)此(ci)支(zhi)顯(xian)貴，時而(er)(er)彼支(zhi)榮(rong)達，三十年(nian)河(he)東三十年(nian)河(he)西(xi)，卻始(shi)終不離這(zhe)條(tiao)河(he)，大(da)家(jia)(jia)(jia)(jia)共(gong)飲(yin)一(yi)河(he)水，齊話(hua)一(yi)家(jia)(jia)(jia)(jia)情。這(zhe)種錯綜復(fu)雜而(er)(er)又(you)綿遠(yuan)久長(chang)的(de)(de)(de)家(jia)(jia)(jia)(jia)族(zu)盛(sheng)況(kuang)，很容易讓(rang)人(ren)聯想(xiang)到曹雪(xue)芹筆下(xia)的(de)(de)(de)《紅(hong)樓(lou)(lou)夢(meng)》。而(er)(er)王(wang)(wang)氏(shi)家(jia)(jia)(jia)(jia)族(zu)因(yin)為(wei)(wei)子息實在藩盛(sheng)，以至于王(wang)(wang)姓名(ming)士星綴史冊(ce)，甚至出(chu)了很多同(tong)名(ming)的(de)(de)(de)，王(wang)(wang)戎、王(wang)(wang)肅、王(wang)(wang)衍(yan)等等名(ming)字(zi)就常被堂兄弟、從祖孫共(gong)用。這(zhe)又(you)讓(rang)人(ren)聯想(xiang)到了加(jia)西(xi)亞·馬爾科斯的(de)(de)(de)《百年(nian)孤(gu)獨》中(zhong)的(de)(de)(de)何賽·阿卡迪奧(ao)和(he)奧(ao)雷良諾(nuo)家(jia)(jia)(jia)(jia)族(zu)。實際上，瑯(lang)琊(ya)王(wang)(wang)氏(shi)家(jia)(jia)(jia)(jia)族(zu)政治生活的(de)(de)(de)戲劇性、精神生活的(de)(de)(de)浪漫(man)多彩已經遠(yuan)遠(yuan)超過了這(zhe)中(zhong)外兩大(da)家(jia)(jia)(jia)(jia)族(zu)，若此(ci)前(qian)真(zhen)有那一(yi)代巨(ju)匠偶(ou)而(er)(er)援筆錄下(xia)瑯(lang)琊(ya)王(wang)(wang)氏(shi)家(jia)(jia)(jia)(jia)史，那這(zhe)部書或許比之《紅(hong)樓(lou)(lou)夢(meng)》或是《CienAnosdeSoledad》更為(wei)(wei)膾炙(zhi)人(ren)口為(wei)(wei)后人(ren)所津(jin)(jin)津(jin)(jin)樂道也未可知吧？能在這(zhe)方面堪與王(wang)(wang)家(jia)(jia)(jia)(jia)并稱(cheng)的(de)(de)(de)，只(zhi)有陳郡謝(xie)氏(shi)而(er)(er)已。這(zhe)正是：千古浮華紅(hong)樓(lou)(lou)夢(meng)，百年(nian)孤(gu)獨王(wang)(wang)謝(xie)家(jia)(jia)(jia)(jia)。

族人風范

孝悌

1.臥冰求鯉

【原文】晉王祥，字休征。早喪母，繼母朱氏(shi)不慈(ci)。父前數(shu)譖(jian)之，由是失愛于父母。嘗欲食生(sheng)魚，時天(tian)寒冰(bing)凍，祥解衣臥冰(bing)求之。冰(bing)忽自解，雙(shuang)鯉躍出，持(chi)歸(gui)供(gong)母。

【翻譯】晉朝的(de)王(wang)祥(xiang)，早年喪(sang)母(mu)(mu)，繼(ji)(ji)母(mu)(mu)朱氏并不慈愛，常在(zai)其父面前數說王(wang)祥(xiang)的(de)是非，因而失去父親之疼愛。一年冬天(tian)，繼(ji)(ji)母(mu)(mu)朱氏生(sheng)病想吃鯉魚，但因天(tian)寒河水冰凍，無法捕捉(zhuo)，王(wang)祥(xiang)便赤身(shen)臥(wo)于冰上禱告，忽然(ran)間冰裂，從裂縫(feng)處躍出(chu)兩尾(wei)鯉魚，王(wang)祥(xiang)喜極，持(chi)歸供奉繼(ji)(ji)母(mu)(mu)。他的(de)舉動，在(zai)十(shi)里鄉村(cun)傳為佳話。人們(men)都稱(cheng)贊王(wang)祥(xiang)是人間少(shao)有(you)的(de)孝子。有(you)詩頌曰：繼(ji)(ji)母(mu)(mu)人間有(you)，王(wang)祥(xiang)天(tian)下無；至今(jin)河水上，留得臥(wo)冰模(mo)。

2.王覽爭鴆

王覽護兄。爭鴆舍生(sheng)。感母悔悟。九代公卿(qing)。

【原文】晉王覽、母(mu)撻其(qi)異母(mu)兄祥(xiang)(xiang)(xiang)。覽輒流涕抱持。母(mu)虐使祥(xiang)(xiang)(xiang)及祥(xiang)(xiang)(xiang)妻(qi)。覽與妻(qi)亦趨共之。祥(xiang)(xiang)(xiang)漸有(you)時(shi)譽。母(mu)疾(ji)之。乃鴆(zhen)祥(xiang)(xiang)(xiang)。覽知。取酒爭飲。母(mu)遽覆酒。遂(sui)感悟。呂(lv)虔有(you)佩刀。相其(qi)文。佩者(zhe)(zhe)至三公。虔與祥(xiang)(xiang)(xiang)。祥(xiang)(xiang)(xiang)以(yi)授覽。后果九代公卿。許止凈曰。祥(xiang)(xiang)(xiang)覽二人。頗與衛公子伋壽相類。惟彼(bi)(bi)則(ze)均不得其(qi)死。此則(ze)富貴壽考。聲施爛焉(yan)。則(ze)有(you)幸(xing)有(you)不幸(xing)也。而彼(bi)(bi)朱氏(shi)者(zhe)(zhe)。徒以(yi)我執太甚。愛其(qi)子反(fan)以(yi)傷(shang)其(qi)心。貽惡名于后世(shi)。亦太愚哉。

【翻譯(yi)】晉朝時候，有個著(zhu)名(ming)友悌的(de)(de)(de)，姓(xing)王(wang)(wang)名(ming)覽。他(ta)的(de)(de)(de)母親(qin)打他(ta)不同母的(de)(de)(de)哥(ge)哥(ge)王(wang)(wang)祥(xiang)的(de)(de)(de)時，王(wang)(wang)覽每(mei)每(mei)流著(zhu)眼淚抱了(le)哥(ge)哥(ge)。他(ta)的(de)(de)(de)母親(qin)虐(nve)使王(wang)(wang)祥(xiang)和王(wang)(wang)祥(xiang)的(de)(de)(de)妻子(zi)時，王(wang)(wang)覽同自(zi)己的(de)(de)(de)妻子(zi)也一(yi)定趕去同做(zuo)(zuo)。后來王(wang)(wang)祥(xiang)在(zai)社會上漸漸地有了(le)名(ming)譽，王(wang)(wang)覽的(de)(de)(de)母親(qin)很妒忌，就(jiu)用毒酒要藥(yao)死他(ta)。王(wang)(wang)覽知道，就(jiu)拿(na)了(le)藥(yao)酒來搶著(zhu)喝。他(ta)的(de)(de)(de)母親(qin)就(jiu)急(ji)急(ji)忙忙把藥(yao)酒奪(duo)來倒在(zai)地上。因(yin)為這(zhe)件，他(ta)母親(qin)的(de)(de)(de)心里也就(jiu)感悟了(le)。當時呂虔有把佩(pei)刀(dao)，佩(pei)刀(dao)上面刻(ke)著(zhu)的(de)(de)(de)字說帶了(le)這(zhe)佩(pei)刀(dao)的(de)(de)(de)人，做(zuo)(zuo)官可以做(zuo)(zuo)到三公。呂虔就(jiu)把這(zhe)佩(pei)刀(dao)送給了(le)王(wang)(wang)祥(xiang)，王(wang)(wang)祥(xiang)拿(na)來給了(le)弟弟。果然王(wang)(wang)覽后代的(de)(de)(de)子(zi)孫(sun)做(zuo)(zuo)公卿大官的(de)(de)(de)有九(jiu)代。

賢德

王(wang)(wang)(wang)戎(rong)，竹林(lin)(lin)七(qi)賢之(zhi)一(yi)，魏正始(shi)年(nian)間(240-249)，嵇康、阮(ruan)籍、山(shan)濤、向秀、劉伶、王(wang)(wang)(wang)戎(rong)及阮(ruan)咸七(qi)人(ren)常聚在(zai)當(dang)時的(de)(de)山(shan)陽縣竹林(lin)(lin)之(zhi)下，肆意酣暢，世謂竹林(lin)(lin)七(qi)賢。竹林(lin)(lin)七(qi)賢的(de)(de)作品基本(ben)上繼承了建(jian)安(an)文學的(de)(de)精神，但由于當(dang)時的(de)(de)血腥統治，作家不能直抒胸臆，所(suo)以不得不采用比興、象征、神話等(deng)手(shou)法(fa)，隱晦曲折地表達自己的(de)(de)思想(xiang)感(gan)情。王(wang)(wang)(wang)戎(rong)，字濬(jun)沖，瑯琊(ya)臨沂(yi)人(ren)。西晉(jin)大臣，“竹林(lin)(lin)七(qi)賢”之(zhi)一(yi)。生于大富之(zhi)家，自幼聰穎，身材短小而風姿(zi)秀徹。據說能直視太陽而不目眩。中書令裴楷稱其(qi)雙目“爛爛如巖下電(dian)”。曾與(yu)同(tong)伴在(zai)路邊玩耍，見道旁有結滿李子的(de)(de)李樹(shu)，其(qi)他人(ren)爭相(xiang)去摘，只有王(wang)(wang)(wang)戎(rong)不動聲色，別人(ren)問他為何如此，答曰(yue)：“樹(shu)在(zai)道邊而多子，必苦李也。”驗之(zhi)，果(guo)然(ran)如此。王(wang)(wang)(wang)戎(rong)與(yu)其(qi)父(fu)之(zhi)友(you)、年(nian)長(chang)其(qi)二十(shi)四歲的(de)(de)阮(ruan)籍交好。時阮(ruan)籍與(yu)王(wang)(wang)(wang)渾同(tong)為尚(shang)書郎，造訪王(wang)(wang)(wang)渾時，便說：“與(yu)卿(qing)語，不如與(yu)阿戎(rong)語。”王(wang)(wang)(wang)渾死后，其(qi)故(gu)吏贈錢(qian)百(bai)萬(wan)，王(wang)(wang)(wang)戎(rong)辭而不受，由此顯(xian)名。鐘會評之(zhi)：“裴楷清通(tong)，王(wang)(wang)(wang)戎(rong)簡要。”

王戎之妻(qi)常以(yi)“卿(qing)”稱(cheng)呼(hu)王戎（按禮(li)，婦人應以(yi)“君(jun)”稱(cheng)其夫(fu)，“卿(qing)”乃(nai)是夫(fu)對妻(qi)的稱(cheng)呼(hu)）。王戎說：“婦人卿(qing)婿，于禮(li)為不(bu)敬，后(hou)勿復爾。”其妻(qi)曰：“親卿(qing)愛卿(qing)，是以(yi)卿(qing)卿(qing)。我(wo)不(bu)卿(qing)卿(qing)，誰(shui)當卿(qing)卿(qing)？”王戎也無可(ke)奈何(he)。成語“卿(qing)卿(qing)我(wo)我(wo)”即出于此典。

瑯琊王氏家族

第一代

姓名簡介

王融東漢人，曾(ceng)拒絕朝廷任命，未曾(ceng)入仕。

第二代

姓名字簡介

王祥(xiang) 休(xiu)徵(zhi) 王融之(zhi)子，三國曹魏及西晉時大臣

王覽玄通王融之子，漢(han)晉時期大臣(chen)

第三代

姓名字簡介

王(wang)肇王(wang)祥長子(zi)，被稱為“孽庶”，西(xi)晉(jin)騎(qi)都尉、給(gei)事中

王夏王祥(xiang)次子，早逝

王馥王祥(xiang)三子，官至上洛(luo)太(tai)守(shou)，襲封(feng)睢陵郡公

王(wang)烈王(wang)祥四(si)子，與王(wang)芬(fen)一并知(zhi)名，早逝

王芬王祥五子，與王烈一(yi)并知名，早(zao)逝

王裁士初王覽長子，鎮軍(jun)司馬

王基士先王覽次子

王會士和(he) 王覽三子

王正士則王覽四(si)子(zi)

王(wang)彥士(shi)治(zhi) 王(wang)覽五(wu)子

王琛王覽六子

第四代

姓名字簡介

王根王馥之子繼(ji)，承睢陵(ling)公爵位，官(guan)至散騎郎

王導(dao) 茂弘王裁之子(zi)，小字赤龍，東晉(jin)開國(guo)元勛(xun)，政治家(jia)(jia)、書法家(jia)(jia)

芒果视频下载

歷史

漢

魏晉

東晉

南北朝

隋唐

世系辨證

始祖考證

富貴顯耀

第一望族

簪纓世家

第一豪族

族人風范

孝悌

賢德

相關典故

彈冠相慶

臥冰求鯉

琳瑯滿目

寧馨兒

阿堵物

情有獨鐘

清談誤國

信口雌黃

楚囚相對

擊碎唾壺

江左夷吾

東床佳婿

入木三分

瑯琊王氏家族