瑯(lang)琊王(wang)氏,是長(chang)期生(sheng)活(huo)于瑯(lang)琊這一(yi)特定行政區(qu)域內的(de)王(wang)姓望(wang)族,是中古(gu)時(shi)期中原(yuan)最具代表性的(de)名門望(wang)族。自這一(yi)世族的(de)奠基者王(wang)吉,由瑯(lang)琊高虞(在(zai)今(jin)山東(dong)即墨市溫泉鎮(zhen)西高虞村)徙家(jia)于瑯(lang)琊國臨沂(yi)縣都(dou)鄉南仁里(li)(今(jin)山東(dong)臨沂(yi)市蘭山區(qu)白沙埠鎮(zhen)孝友村)后,其子孫在(zai)郡(jun)治臨沂(yi)繁(fan)衍生(sheng)息(xi)長(chang)達(da)400余年,遂以(yi)郡(jun)望(wang)為名,稱“瑯(lang)琊王(wang)氏”。
瑯琊(ya)王(wang)氏發(fa)展(zhan)于曹(cao)魏西晉(jin)(jin),確立(li)于東(dong)晉(jin)(jin)初(chu)年并達到最盛時期,史稱(cheng)“王(wang)與馬,共天(tian)下”,延續至(zhi)南朝、唐末五代(dai)以后(hou)走向衰(shuai)弱(ruo)。在七百年的時間里,瑯琊(ya)王(wang)氏在政治(zhi)、倫理道德、朝章國(guo)典、文學藝術方面產生了重要(yao)影響,代(dai)表(biao)人物有王(wang)祥、王(wang)導、王(wang)羲(xi)之、王(wang)儉(jian)等。
西晉末年永嘉(jia)之亂時,瑯(lang)琊(ya)王(wang)氏(shi)自臨沂衣冠(guan)南(nan)渡、舉族(zu)遷居金陵。南(nan)渡之后,因對故鄉的思念,一直都以北土(tu)地名為稱呼,東晉元帝(di)時,僑置(zhi)南(nan)瑯(lang)琊(ya)郡(jun)(今(jin)江蘇省(sheng)南(nan)京市棲霞區)。
王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)吉,字子(zi)(zi)陽,官(guan)(guan)至博(bo)士諫大夫,王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)吉之(zhi)子(zi)(zi)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)駿(jun)為(wei)御史大夫,王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)吉之(zhi)孫(sun)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)崇官(guan)(guan)至大司空(kong),封扶(fu)平侯。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)吉祖孫(sun)三代(dai)皆以賢稱(cheng)著于史。又王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)崇之(zhi)子(zi)(zi)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)遵(zun),光武帝嘉其忠義(yi),拜太中大夫,封向義(yi)侯。其后(hou)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)遵(zun)之(zhi)子(zi)(zi)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)音(yin),為(wei)大將軍掾,生四子(zi)(zi):曰(yue)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)誼、曰(yue)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)浚、曰(yue)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)典、曰(yue)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)融。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)音(yin)之(zhi)子(zi)(zi)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)融,融公官(guan)(guan)至南康(kang)尹。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)融生有二子(zi)(zi),長子(zi)(zi)叫(jiao)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)祥,次子(zi)(zi)叫(jiao)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)覽,兄弟二人皆是(shi)大孝子(zi)(zi),臥(wo)冰求鯉是(shi)關(guan)于王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)祥的故事,王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)覽友悌便是(shi)關(guan)于王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)覽的故事。
王(wang)(wang)(wang)祥(xiang)(xiang)是魏晉時期的大(da)孝子,漢末遭(zao)亂,王(wang)(wang)(wang)祥(xiang)(xiang)扶母攜(xie)弟覽(lan)避(bi)地廬江,隱居三十(shi)余年,不應(ying)州(zhou)郡之命。母終,居喪(sang)毀(hui)瘁(cui),杖而后起。一次徐州(zhou)刺史呂虔征(zheng)召王(wang)(wang)(wang)祥(xiang)(xiang)起為別駕(jia),此(ci)時王(wang)(wang)(wang)祥(xiang)(xiang)以年近(jin)花(hua)甲,固推辭不接受(shou)。弟弟王(wang)(wang)(wang)覽(lan)勸他,王(wang)(wang)(wang)祥(xiang)(xiang)乃應(ying)召。呂虔委以王(wang)(wang)(wang)祥(xiang)(xiang)州(zhou)事。當(dang)時州(zhou)郡寇盜很多,王(wang)(wang)(wang)祥(xiang)(xiang)率勵士(shi)兵(bing),頻討破之。州(zhou)界清靜,政化大(da)行(xing)。
時(shi)人(ren)歌之(zhi)曰:“海沂(yi)之(zhi)康,實賴(lai)王祥。邦國(guo)不空,別駕之(zhi)功。”孝子王祥因得到百(bai)姓的愛(ai)戴(dai),年(nian)(nian)邁(mai)古稀的王祥仕魏晉(jin)(jin)(jin),仕晉(jin)(jin)(jin)間先后(hou)(hou)擔任重要官(guan)職,為朝(chao)中三老,德高望(wang)重。西晉(jin)(jin)(jin)泰始五年(nian)(nian)(公元(yuan)268年(nian)(nian))薨(hong),策謚曰元(yuan)。22年(nian)(nian)后(hou)(hou),公元(yuan)290年(nian)(nian)晉(jin)(jin)(jin)武帝剛辭(ci)世,便(bian)發生了賈(jia)后(hou)(hou)專權(quan)的局面,從而引發了一(yi)場西晉(jin)(jin)(jin)諸侯王之(zhi)間長達16年(nian)(nian)的動亂,史稱八(ba)王之(zhi)亂,加以天災連年(nian)(nian),胡人(ren)遂乘時(shi)入侵,5年(nian)(nian)后(hou)(hou),即(ji)306年(nian)(nian),便(bian)又爆發了永嘉(jia)之(zhi)亂。
瑯琊王(wang)(wang)氏家(jia)(jia)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)興盛時期是東(dong)(dong)(dong)晉(jin),西晉(jin)末年永嘉(jia)之(zhi)亂時許多家(jia)(jia)族(zu)(zu)都舉(ju)族(zu)(zu)遷(qian)居長江(jiang)以南(nan)避亂,王(wang)(wang)氏家(jia)(jia)族(zu)(zu)也是衣冠(guan)南(nan)渡。司馬(ma)睿在王(wang)(wang)氏家(jia)(jia)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)擁(yong)戴之(zhi)下(xia),于建(jian)康(kang)(今江(jiang)蘇南(nan)京)建(jian)立(li)東(dong)(dong)(dong)晉(jin),中興了(le)(le)(le)晉(jin)室。王(wang)(wang)氏家(jia)(jia)族(zu)(zu)在朝(chao)中的(de)(de)(de)地(di)位(wei)舉(ju)足輕重(zhong),地(di)位(wei)名望之(zhi)高其他家(jia)(jia)族(zu)(zu)根本無法取代。只(zhi)有(you)在淝水之(zhi)戰中嶄露(lu)頭(tou)角的(de)(de)(de)陳(chen)郡謝氏家(jia)(jia)族(zu)(zu)能與(yu)之(zhi)平(ping)肩(jian),并(bing)被后(hou)(hou)人合稱“王(wang)(wang)謝”。后(hou)(hou)來東(dong)(dong)(dong)晉(jin)將領(ling)劉(liu)裕自(zi)立(li)國號為(wei)(wei)宋,取代了(le)(le)(le)東(dong)(dong)(dong)晉(jin);同時期鮮卑(bei)拓跋氏統(tong)一了(le)(le)(le)北(bei)(bei)方(fang),自(zi)立(li)國號為(wei)(wei)魏(wei),歷史進入(ru)南(nan)北(bei)(bei)朝(chao)。
南(nan)(nan)北朝(chao)(chao)(chao)(chao)分為南(nan)(nan)朝(chao)(chao)(chao)(chao)和(he)北朝(chao)(chao)(chao)(chao),南(nan)(nan)朝(chao)(chao)(chao)(chao)四朝(chao)(chao)(chao)(chao)廷為宋(song)、齊、梁、陳(chen),皆位(wei)于中國南(nan)(nan)方(fang),南(nan)(nan)朝(chao)(chao)(chao)(chao)歷(li)時(shi)169年,南(nan)(nan)朝(chao)(chao)(chao)(chao)最后一(yi)個朝(chao)(chao)(chao)(chao)代叫陳(chen)被隋朝(chao)(chao)(chao)(chao)所滅(mie),繼(ji)西晉以來天下再次(ci)得到統(tong)一(yi)。在整個南(nan)(nan)朝(chao)(chao)(chao)(chao)間,瑯(lang)琊(ya)王(wang)(wang)(wang)(wang)氏家族明顯是聲望(wang)高于實力。“王(wang)(wang)(wang)(wang)謝”也成為了(le)當(dang)(dang)代后世名門望(wang)族的(de)(de)代名詞。但是不乏文學(xue)(xue)名人,如齊梁時(shi)期的(de)(de)王(wang)(wang)(wang)(wang)儉就是一(yi)代儒學(xue)(xue)宗(zong)師,梁時(shi)的(de)(de)王(wang)(wang)(wang)(wang)融、王(wang)(wang)(wang)(wang)籍、王(wang)(wang)(wang)(wang)褒、王(wang)(wang)(wang)(wang)肅等是當(dang)(dang)時(shi)知名的(de)(de)詩人。王(wang)(wang)(wang)(wang)融便是永明體詩歌的(de)(de)幾位(wei)創作家之一(yi)。
瑯(lang)琊王(wang)(wang)氏(shi)(shi)子孫有(you)數支遷居關中(zhong),出(chu)了(le)(le)四位宰(zai)(zai)相(xiang)王(wang)(wang)方慶、王(wang)(wang)睿、王(wang)(wang)玙、王(wang)(wang)摶;出(chu)了(le)(le)一(yi)位皇(huang)(huang)后(hou):唐(tang)順(shun)宗(zong)(zong)莊(zhuang)憲王(wang)(wang)皇(huang)(huang)后(hou)(有(you)爭(zheng)議)。王(wang)(wang)皇(huang)(huang)后(hou)曾祖(zu)父(fu)(fu)王(wang)(wang)思敬,太子賓客。王(wang)(wang)皇(huang)(huang)后(hou)祖(zu)父(fu)(fu)王(wang)(wang)難得,贈潞州都督,封瑯(lang)邪郡公,是中(zhong)唐(tang)著名的將(jiang)領。王(wang)(wang)皇(huang)(huang)后(hou)父(fu)(fu)親王(wang)(wang)顏,金(jin)紫光祿(lu)大(da)夫、衛尉(wei)卿。她年(nian)幼時以(yi)(yi)良家子選入(ru)宮為(wei)(wei)才人(ren)(ren),時年(nian)才十(shi)三歲,大(da)歷十(shi)三年(nian)(768)生憲宗(zong)(zong)李純,唐(tang)順(shun)宗(zong)(zong)即位,因(yin)病不(bu)能上(shang)朝(chao),王(wang)(wang)皇(huang)(huang)后(hou)供(gong)侍醫藥(yao)不(bu)離左右。唐(tang)元(yuan)和元(yuan)年(nian)(806)正(zheng)月(yue),唐(tang)順(shun)宗(zong)(zong)晏駕,當年(nian)五月(yue),尊(zun)王(wang)(wang)氏(shi)(shi)為(wei)(wei)皇(huang)(huang)太后(hou),元(yuan)和十(shi)一(yi)年(nian)(816),王(wang)(wang)太后(hou)駕崩于咸寧殿,謚號莊(zhuang)憲皇(huang)(huang)后(hou)。其(qi)(qi)實(shi)(shi)隋唐(tang)以(yi)(yi)來,真正(zheng)意義(yi)上(shang)的瑯(lang)琊王(wang)(wang)氏(shi)(shi)家族已經(jing)不(bu)復存在(zai),雖然瑯(lang)琊王(wang)(wang)氏(shi)(shi)在(zai)唐(tang)朝(chao)有(you)宰(zai)(zai)相(xiang)四人(ren)(ren),這幾位宰(zai)(zai)相(xiang)要(yao)是與魏晉南(nan)北(bei)朝(chao)的瑯(lang)琊王(wang)(wang)氏(shi)(shi)家族相(xiang)對比,真是滄海一(yi)粟了(le)(le)。南(nan)朝(chao)四大(da)盛門中(zhong)在(zai)唐(tang)朝(chao)能持續繁(fan)盛的實(shi)(shi)際上(shang)只剩(sheng)下蘭陵蕭氏(shi)(shi)了(le)(le),其(qi)(qi)中(zhong)沒(mei)落得最(zui)徹底的當是陳(chen)郡謝氏(shi)(shi),在(zai)唐(tang)朝(chao),陳(chen)郡謝氏(shi)(shi)竟無一(yi)人(ren)(ren)出(chu)任過宰(zai)(zai)相(xiang)!
瑯琊王(wang)(wang)(wang)(wang)氏(shi)出自姬姓,最早(zao)的開族始(shi)祖是(shi)(shi)春秋(qiu)時期(qi)的齊(qi)(qi)(qi)國(guo)(guo)大(da)司馬(ma)王(wang)(wang)(wang)(wang)子成父,王(wang)(wang)(wang)(wang)子成父是(shi)(shi)周(zhou)桓(huan)王(wang)(wang)(wang)(wang)的第二個兒(er)子,因避“子克(ke)之亂”而(er)投奔齊(qi)(qi)(qi)國(guo)(guo),齊(qi)(qi)(qi)桓(huan)公(gong)時期(qi),因管仲舉(ju)薦而(er)被任命(ming)為(wei)齊(qi)(qi)(qi)國(guo)(guo)大(da)司馬(ma),齊(qi)(qi)(qi)桓(huan)公(gong)死后,王(wang)(wang)(wang)(wang)子成父的后代,繼續擔任齊(qi)(qi)(qi)國(guo)(guo)的將(jiang)領,于(yu)是(shi)(shi)定居在了齊(qi)(qi)(qi)國(guo)(guo),并世代以(yi)“王(wang)(wang)(wang)(wang)”為(wei)氏(shi),此為(wei)瑯琊王(wang)(wang)(wang)(wang)氏(shi)之始(shi)。
據《新(xin)唐(tang)書(shu)·宰相(xiang)世系(xi)表》記載,瑯(lang)琊(ya)(ya)(ya)王(wang)(wang)(wang)(wang)氏(shi)是(shi)東周靈王(wang)(wang)(wang)(wang)太子(zi)姬(ji)晉的后(hou)代,姬(ji)晉因直諫被廢為(wei)(wei)庶人(ren),其子(zi)宗敬(jing)任司徒,時(shi)(shi)人(ren)稱為(wei)(wei)“王(wang)(wang)(wang)(wang)家”,子(zi)孫遂以“王(wang)(wang)(wang)(wang)”為(wei)(wei)氏(shi)。從宗敬(jing)下(xia)傳到十(shi)五世為(wei)(wei)王(wang)(wang)(wang)(wang)翦(jian),王(wang)(wang)(wang)(wang)翦(jian)與其子(zi)王(wang)(wang)(wang)(wang)賁、孫王(wang)(wang)(wang)(wang)離(li),三代皆為(wei)(wei)秦國(guo)大(da)將,是(shi)秦滅六國(guo)、統一(yi)天(tian)下(xia)的功勛之臣。秦末,王(wang)(wang)(wang)(wang)離(li)之子(zi)王(wang)(wang)(wang)(wang)元(yuan)為(wei)(wei)避秦亂(luan),“遷于瑯(lang)琊(ya)(ya)(ya),后(hou)徒臨(lin)沂(yi)”。西漢昭(zhao)、宣時(shi)(shi)期,王(wang)(wang)(wang)(wang)元(yuan)四世孫博士、諫議大(da)夫王(wang)(wang)(wang)(wang)吉始家皋虞,后(hou)徒臨(lin)沂(yi)都鄉南仁里,成(cheng)為(wei)(wei)于史可考的瑯(lang)琊(ya)(ya)(ya)郡臨(lin)沂(yi)王(wang)(wang)(wang)(wang)氏(shi)家族(zu)的始祖(zu)。唐(tang)代瑯(lang)琊(ya)(ya)(ya)王(wang)(wang)(wang)(wang)氏(shi)為(wei)(wei)王(wang)(wang)(wang)(wang)氏(shi)定著三房之一(yi)。
再經(jing)過(guo)古(gu)代諸多文(wen)(wen)獻記(ji)(ji)載(zai)(zai),于是(shi)瑯(lang)琊(ya)王(wang)氏(shi)(shi)一(yi)致被認(ren)為是(shi)周靈王(wang)太(tai)子(zi)晉(jin)(jin)的后代,這一(yi)說法在所(suo)能(neng)見到的記(ji)(ji)載(zai)(zai)中,大約(yue)以(yi)東漢(han)人(ren)王(wang)符所(suo)撰的《潛夫論·志(zhi)氏(shi)(shi)姓》為最(zui)早(zao),此后在魏(wei)(wei)晉(jin)(jin)南北(bei)朝(chao)時期(qi)得到發揚(yang)光大,隋(sui)唐以(yi)后成為共識。綜合來看早(zao)期(qi)的相關文(wen)(wen)獻、世(shi)系、墓志(zhi)、佛經(jing)、詩文(wen)(wen)等記(ji)(ji)載(zai)(zai),尤其是(shi)《潛夫論·志(zhi)氏(shi)(shi)姓》,東晉(jin)(jin)孫綽(chuo)《丞相王(wang)導碑》、南朝(chao)齊《故永明(ming)敬太(tai)妃(fei)墓志(zhi)銘》、梁(liang)陶弘(hong)景《真誥(gao)·延象(xiang)篇》、陳徐陵《晉(jin)(jin)陵太(tai)守王(wang)勱(mai)德行(xing)碑》、北(bei)魏(wei)(wei)《王(wang)紹墓志(zhi)》及《王(wang)誦墓志(zhi)》,《文(wen)(wen)選》唐章懷太(tai)子(zi)李賢注引《瑯(lang)琊(ya)王(wang)氏(shi)(shi)錄》,唐李翰《鳳(feng)閣王(wang)侍(shi)郎傳論贊并序》、林(lin)寶《元(yuan)和姓纂》、李白《感(gan)遇》、李玨《瑯(lang)琊(ya)王(wang)府君(袞)墓志(zhi)銘》,北(bei)宋邵思《姓解(jie)》、歐陽修《新(xin)唐書·宰相世(shi)系表》,南宋鄭樵《通志(zhi)·氏(shi)(shi)族略(lve)》,等等,都對太(tai)子(zi)晉(jin)(jin)和瑯(lang)琊(ya)王(wang)氏(shi)(shi)的關系作(zuo)了大致相同(tong)的記(ji)(ji)載(zai)(zai),也是(shi)許(xu)多人(ren)自稱是(shi)太(tai)子(zi)晉(jin)(jin)后代的基本(ben)依據。
瑯(lang)琊王氏作為漢唐時期名(ming)門望(wang)族,肇端于西(xi)漢,發(fa)展與(yu)曹魏西(xi)晉(jin),鼎盛(sheng)于東晉(jin),延續(xu)至(zhi)唐末五代。近七(qi)百年的時間里,在政治舞(wu)臺及書法(fa)方面(mian)涌現出(chu)一大批杰(jie)出(chu)的人才,可謂是將(jiang)相之家,書法(fa)名(ming)門。
王(wang)吉、王(wang)駿(jun)父子二人(ren),世(shi)名清廉,布衣疏食,剛正直諫,頗有政(zheng)聲,王(wang)吉官(guan)(guan)至博士諫議大夫(fu),其子官(guan)(guan)至御史大夫(fu)。
王(wang)(wang)吉(ji)(ji)(ji)少(shao)好(hao)學(xue)(xue)(xue)明(ming)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing),治(zhi)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)術,既精且(qie)(qie)博(bo),在(zai)(zai)(zai)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)學(xue)(xue)(xue)史(shi)上也有(you)(you)相當(dang)高的地位(wei)(wei)。關于其經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)術之(zhi)(zhi)(zhi)“博(bo)”,蘇(su)紹興先(xian)生有(you)(you)論(lun)云:“吉(ji)(ji)(ji)能五經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)兼通,睽諸當(dang)時(shi)風氣(qi),并(bing)不(bu)(bu)多(duo)見。武帝時(shi)夏侯始昌亦能通五經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing),《漢(han)書(shu)》所(suo)(suo)載似(si)亦僅(jin)二人(ren)。豈其時(shi)漢(han)儒治(zhi)學(xue)(xue)(xue)最(zui)重要專家故耶?”關于王(wang)(wang)吉(ji)(ji)(ji)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)術之(zhi)(zhi)(zhi)“精”,并(bing)未因其通《五經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》而(er)疏誕,而(er)是(shi)(shi)有(you)(you)其精深(shen)(shen)的專家之(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)(xue)(xue)。王(wang)(wang)吉(ji)(ji)(ji)能為騶氏(shi)《春秋》,通梁丘賀(he)之(zhi)(zhi)(zhi)《易》,當(dang)在(zai)(zai)(zai)家族(zu)內授(shou),特別是(shi)(shi)傳(chuan)(chuan)(chuan)承《韓詩》,史(shi)載甚(shen)明(ming)。《漢(han)書(shu)》卷(juan)八八《儒林傳(chuan)(chuan)(chuan)》:“趙子(zi),河內人(ren)也。事燕韓生,授(shou)同郡蔡誼(yi)。……誼(yi)授(shou)同郡食(shi)子(zi)公與王(wang)(wang)吉(ji)(ji)(ji)。吉(ji)(ji)(ji)為昌邑王(wang)(wang)中尉,自有(you)(you)傳(chuan)(chuan)(chuan)。……吉(ji)(ji)(ji)授(shou)淄川長孫順(shun)。順(shun)為博(bo)士(shi),豐部刺(ci)史(shi)。由是(shi)(shi)《韓詩》有(you)(you)王(wang)(wang)、食(shi)、長孫之(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)(xue)(xue)。”王(wang)(wang)吉(ji)(ji)(ji)傳(chuan)(chuan)(chuan)《韓詩》,成(cheng)一家之(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)(xue)(xue),其地位(wei)(wei)不(bu)(bu)言自明(ming)。至(zhi)(zhi)于王(wang)(wang)吉(ji)(ji)(ji)以《論(lun)語(yu)》教授(shou),也有(you)(you)不(bu)(bu)可忽視的地位(wei)(wei),《漢(han)書(shu)》卷(juan)三○《藝術志》敘(xu)述《論(lun)語(yu)》學(xue)(xue)(xue)術史(shi)云:“漢(han)興,有(you)(you)齊(qi)、魯之(zhi)(zhi)(zhi)說。傳(chuan)(chuan)(chuan)《齊(qi)論(lun)》者,昌邑中尉王(wang)(wang)吉(ji)(ji)(ji)、少(shao)府宋畸、御史(shi)大(da)夫貢禹(yu)、尚書(shu)令五鹿充宗、膠東庸生,唯(wei)王(wang)(wang)陽(yang)名(ming)家。”王(wang)(wang)陽(yang)就是(shi)(shi)王(wang)(wang)吉(ji)(ji)(ji),他(ta)能成(cheng)為傳(chuan)(chuan)(chuan)授(shou)《齊(qi)論(lun)語(yu)》之(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)家,影響頗(po)大(da)。因此,王(wang)(wang)吉(ji)(ji)(ji)不(bu)(bu)僅(jin)開(kai)創了瑯琊王(wang)(wang)氏(shi)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)術傳(chuan)(chuan)(chuan)統,對(dui)于其家學(xue)(xue)(xue)影響深(shen)(shen)遠,而(er)且(qie)(qie)在(zai)(zai)(zai)漢(han)代經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)學(xue)(xue)(xue)史(shi)上也有(you)(you)突出(chu)的地位(wei)(wei)。難能可貴(gui)的是(shi)(shi)當(dang)時(shi)王(wang)(wang)吉(ji)(ji)(ji)為官十分清廉(lian),班固(gu)在(zai)(zai)(zai)《漢(han)書(shu)》中對(dui)王(wang)(wang)吉(ji)(ji)(ji)評價甚(shen)高,史(shi)書(shu)說他(ta)辭官回(hui)鄉(xiang)時(shi)只帶著(zhu)自己的行(xing)裝,毫無積(ji)蓄。回(hui)鄉(xiang)后衣食(shi)亦如同平民百姓。王(wang)(wang)吉(ji)(ji)(ji)與貢禹(yu)情(qing)意相投(tou),交往至(zhi)(zhi)深(shen)(shen),所(suo)(suo)以后來(lai)有(you)(you)“王(wang)(wang)陽(yang)在(zai)(zai)(zai)位(wei)(wei),貢公彈冠”的成(cheng)語(yu)。
王(wang)(wang)(wang)駿(jun)(jun)(jun),諫議大(da)(da)夫王(wang)(wang)(wang)吉之子(zi)。歷任諫大(da)(da)夫、趙內史、幽州刺(ci)史、司(si)隸校尉、少府(fu)、京兆尹、御(yu)(yu)史大(da)(da)夫。王(wang)(wang)(wang)駿(jun)(jun)(jun)所歷職務皆顯能名。鴻(hong)嘉元年(nian)(公元前20年(nian))四月庚辰王(wang)(wang)(wang)駿(jun)(jun)(jun)始任御(yu)(yu)史大(da)(da)夫,至永元二(er)年(nian),歷時(shi)五年(nian),政有(you)清績,口碑(bei)很(hen)好,“眾人(ren)為駿(jun)(jun)(jun)恨不得封侯(hou)”。王(wang)(wang)(wang)駿(jun)(jun)(jun)為御(yu)(yu)史大(da)(da)夫時(shi)卒(zu)于官,未(wei)及封侯(hou),眾人(ren)為未(wei)封侯(hou)而很(hen)是不平。其父王(wang)(wang)(wang)吉著有(you)《魯論(lun)》,王(wang)(wang)(wang)駿(jun)(jun)(jun)后來重(zhong)編,注(zhu)解為《魯王(wang)(wang)(wang)駿(jun)(jun)(jun)論(lun)》。
西晉永嘉之亂后,以王敦(dun)、王導(dao)為(wei)首(shou)的士族集團擁立瑯琊(ya)王司馬(ma)睿,建立東晉。王導(dao)的堂兄弟(di)王曠認(ren)為(wei):當時(shi)北方夷族太多,建議司馬(ma)睿南渡,把首(shou)都(dou)定在金陵,實施戰略(lve)轉(zhuan)移,而此(ci)前,王敦(dun)、王導(dao)、王曠已南下“開辟”了根據(ju)地。
公元(yuan)313年,歷史上發(fa)生了(le)著名(ming)的(de)(de)永嘉南渡,整個中(zhong)(zhong)原(yuan)地區的(de)(de)北方(fang)名(ming)門(men)(men)望族,以及政府機構、官(guan)員、甚至士(shi)族家中(zhong)(zhong)的(de)(de)傭人和雞(ji)鴨(ya)牛馬都被帶(dai)過了(le)長江。這次以門(men)(men)閥士(shi)族為主要力(li)量的(de)(de)大遷徙共有90多萬人,瑯琊王(wang)氏是其中(zhong)(zhong)最重要一支(zhi)。
公元(yuan)317年,司馬睿在建康(kang)(今南京(jing))重建晉室,史稱東晉。
由(you)于對司馬政權的大力支持和艱苦經營,瑯琊王氏被(bei)司馬睿(rui)稱為“第一(yi)望族”,并欲與(yu)之平分天下(xia),王氏勢力最大時候,朝中官員75%以上是王家的或(huo)者與(yu)王家相關的人,真正的是“王與(yu)馬,共天下(xia)”。
所謂簪纓(ying)世(shi)家(jia),在中(zhong)古時期(qi)眾多的家(jia)族(zu)(zu)中(zhong),就其家(jia)族(zu)(zu)歷史發端(duan)之(zhi)久(jiu)遠與(yu)綿延(yan)之(zhi)流(liu)長等情況而(er)言,瑯(lang)琊王(wang)氏家(jia)族(zu)(zu)可謂少有(you)其匹。這一家(jia)族(zu)(zu)自漢(han)代登(deng)上歷史舞臺(tai),至(zhi)兩(liang)晉之(zhi)際逐漸(jian)達于興(xing)盛,歷東晉南(nan)朝(chao),經十數代人,不僅子弟眾多,而(er)且才俊輩出,三(san)百余年冠冕不絕,其流(liu)風余韻還延(yan)續到(dao)隋唐時期(qi)。
姚(yao)振宗《隋(sui)書經籍志考證(zheng)》卷(juan)二(er)○“王(wang)氏江左世家傳(chuan)”條引宋(song)鄧(deng)名世《古(gu)今姓氏書辯證(zheng)》曰(yue):“瑯琊(ya)王(wang)氏自漢諫議(yi)大夫王(wang)吉(ji)以下,更魏晉南北朝,一家正(zheng)傳(chuan)六十(shi)二(er)人,三公(gong)令(ling)仆五(wu)(wu)十(shi)余人,侍中(zhong)八十(shi)人,吏部尚書二(er)十(shi)五(wu)(wu)人。”歷代史家一再稱(cheng)述瑯琊(ya)王(wang)氏“簪纓不(bu)替”,“冠冕不(bu)替”,“世祿不(bu)替”,并(bing)意(yi)識(shi)到這與其(qi)家族風尚不(bu)無關系。
這一(yi)點在史(shi)籍中便可窺見。如《南史(shi)》卷二一(yi)傳論曰:
語(yu)云(yun)“不有(you)君子,其(qi)能國乎(hu)”。晉自中原沸騰,介居江左(zuo),以一隅之,抗衡上國,年移(yi)三百,蓋(gai)有(you)憑焉。其(qi)初諺云(yun):“王與馬,共天下(xia)。”蓋(gai)王氏人倫之盛,實始是矣(yi)。及夫休元(yuan)弟兄,并舉棟(dong)梁之任(ren),下(xia)逮世(shi)嗣(si),無(wu)虧文雅(ya)之風。其(qi)所以簪纓不替,豈(qi)徒然也。
卷二二傳論曰:
王曇首之才器,王僧綽之忠直,其(qi)世祿不替也,豈徒然哉(zai)。仲寶雅(ya)道自居,早懷(huai)伊,呂之志,竟而逢時遇(yu)主,自致(zhi)宰輔之隆,所謂衣冠禮樂盡在(zai)是(shi)矣。齊有人焉(yan),于斯(si)為盛。其(qi)余文雅(ya)儒素(su),各稟(bing)家風,箕裘不墜,亦云美矣。
卷二四傳論亦云:
昔晉(jin)初(chu)度江(jiang),王(wang)(wang)導卜其家世,郭璞(pu)云:“淮水竭(jie),王(wang)(wang)氏滅。”觀夫晉(jin)氏以來,諸王(wang)(wang)冠冕不替,蓋亦人(ren)倫所得(de),豈唯世祿之(zhi)所專乎?
所謂“人倫所得”,正指王氏之(zhi)家族(zu)文化風尚。
朱(zhu)雀(que)橋邊野草花,烏衣(yi)巷口(kou)夕(xi)陽斜。舊時王謝堂(tang)前燕(yan),飛入尋常百姓家。
劉禹錫的(de)(de)這首(shou)懷(huai)古詩《烏衣(yi)巷(xiang)》,大概人們在孩提時代就(jiu)都(dou)耳熟能詳(xiang)。據(ju)說(shuo)白居易曾為這首(shou)詩“掉(diao)頭苦吟,嘆賞良(liang)久”。這首(shou)詩妙就(jiu)妙在它集中描寫了(le)烏衣(yi)巷(xiang)的(de)(de)破(po)敗(bai),同時又巧妙地暗(an)示了(le)昔日(ri)烏衣(yi)巷(xiang)的(de)(de)繁華,并通過這強烈的(de)(de)對(dui)比,表達了(le)深沉的(de)(de)懷(huai)古傷(shang)今(jin)的(de)(de)哀緒。可以說(shuo),這烏衣(yi)巷(xiang)是六朝豪族(zu),尤其(qi)是王謝兩(liang)家盛衰見(jian)證,甚至可以被(bei)看作是兩(liang)晉南朝史(shi)海鉤沉的(de)(de)歷史(shi)見(jian)證。
兩(liang)晉(jin)南(nan)朝(chao),是中國(guo)歷史(shi)上一(yi)段最(zui)(zui)(zui)(zui)為繽紛(fen)錯綜、華彩(cai)紛(fen)呈的(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)。宗白華先生在他的(de)(de)(de)《美學散步》一(yi)書中指(zhi)出:“漢(han)末(mo)魏晉(jin)六朝(chao)是中國(guo)政治上最(zui)(zui)(zui)(zui)混亂、社會上最(zui)(zui)(zui)(zui)苦(ku)痛的(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai),然(ran)而卻是精(jing)神(shen)上極自由、極解(jie)放,最(zui)(zui)(zui)(zui)富(fu)(fu)于(yu)智慧(hui)、最(zui)(zui)(zui)(zui)濃于(yu)熱情的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)(ge)時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai),因此也就是最(zui)(zui)(zui)(zui)富(fu)(fu)有藝術精(jing)神(shen)的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)(ge)時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)。”政治的(de)(de)(de)混亂繁復和(he)精(jing)神(shen)藝術的(de)(de)(de)蓬勃發(fa)展,既是生活(huo)在那(nei)(nei)個(ge)(ge)(ge)時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)人們各種行為的(de)(de)(de)合力的(de)(de)(de)結(jie)果,同時(shi)(shi)(shi)又塑造和(he)影響(xiang)了當(dang)時(shi)(shi)(shi)和(he)以后很多代(dai)(dai)(dai)人。在魏晉(jin)南(nan)朝(chao)人當(dang)中,眾多世(shi)家(jia)貴族(zu)子弟無(wu)疑是那(nei)(nei)個(ge)(ge)(ge)時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)主(zhu)角,他們的(de)(de)(de)政治活(huo)動(dong)和(he)精(jing)神(shen)活(huo)動(dong)始終代(dai)(dai)(dai)表著那(nei)(nei)個(ge)(ge)(ge)時(shi)(shi)(shi)期的(de)(de)(de)主(zhu)流(liu)。在這(zhe)些世(shi)家(jia)貴族(zu)當(dang)中,瑯琊王氏(shi)無(wu)疑是最(zui)(zui)(zui)(zui)為舉足輕重(zhong)也最(zui)(zui)(zui)(zui)富(fu)(fu)戲劇(ju)性色彩(cai)的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)(ge)大(da)家(jia)族(zu)。
兩晉(jin)南北朝是(shi)中(zhong)國門閥士(shi)族(zu)制度(du)最為鼎盛(sheng)(sheng)的時代,那個(ge)時期中(zhong)國士(shi)族(zu)如林,可(ke)(ke)是(shi),幾(ji)乎沒(mei)有(you)哪個(ge)世家(jia)(jia)大族(zu)堪與(yu)瑯琊王(wang)(wang)(wang)氏(shi)(shi)比(bi)肩。即使是(shi)曾(ceng)有(you)過(guo)“王(wang)(wang)(wang)謝(xie)”并(bing)稱(cheng)的輝煌歷史(shi)的謝(xie)家(jia)(jia)也遠遠不如王(wang)(wang)(wang)家(jia)(jia)昌盛(sheng)(sheng)繁榮。生活在齊梁的文學家(jia)(jia)、史(shi)學家(jia)(jia)沈約(yue)曾(ceng)說過(guo):“吾少好(hao)百(bai)(bai)家(jia)(jia)之(zhi)(zhi)言(yan),身為四(si)代之(zhi)(zhi)史(shi)。自開(kai)辟(pi)以來,未有(you)爵位蟬聯(lian)、文才(cai)相繼(ji)如王(wang)(wang)(wang)氏(shi)(shi)之(zhi)(zhi)盛(sheng)(sheng)也。”是(shi)的,在中(zhong)國歷史(shi)上,有(you)些家(jia)(jia)族(zu)的譜系可(ke)(ke)能續的比(bi)王(wang)(wang)(wang)家(jia)(jia)還長,卻沒(mei)有(you)王(wang)(wang)(wang)氏(shi)(shi)家(jia)(jia)族(zu)權位那樣高;有(you)些家(jia)(jia)族(zu)可(ke)(ke)能曾(ceng)經(jing)在權勢上勝過(guo)王(wang)(wang)(wang)家(jia)(jia),卻沒(mei)有(you)王(wang)(wang)(wang)氏(shi)(shi)蟬聯(lian)的那么(me)(me)久(jiu)。三(san)百(bai)(bai)多(duo)年來,王(wang)(wang)(wang)氏(shi)(shi)家(jia)(jia)族(zu)能人輩(bei)出,仕宦顯達(da),他們或引領(ling)一(yi)代之(zhi)(zhi)風尚,或執一(yi)朝之(zhi)(zhi)牛耳,從漢(han)魏(wei)入(ru)兩晉(jin)歷南朝,一(yi)直是(shi)那么(me)(me)繁盛(sheng)(sheng),那么(me)(me)榮耀。
雖然瑯(lang)琊王(wang)(wang)氏(shi)(shi)族(zu)系龐大,各個分支升(sheng)降不一,時而(er)(er)此支顯貴(gui),時而(er)(er)彼(bi)支榮達,三(san)十年(nian)河(he)東三(san)十年(nian)河(he)西,卻始終不離這條河(he),大家(jia)(jia)共飲一河(he)水,齊話(hua)一家(jia)(jia)情。這種(zhong)錯綜復雜而(er)(er)又(you)綿遠(yuan)久長的家(jia)(jia)族(zu)盛(sheng)況(kuang),很容(rong)易讓人聯想到曹(cao)雪芹筆下(xia)的《紅(hong)(hong)樓夢(meng)》。而(er)(er)王(wang)(wang)氏(shi)(shi)家(jia)(jia)族(zu)因為(wei)子(zi)息(xi)實在藩盛(sheng),以至于王(wang)(wang)姓名(ming)士星綴史(shi)冊,甚至出了(le)很多(duo)同(tong)名(ming)的,王(wang)(wang)戎、王(wang)(wang)肅(su)、王(wang)(wang)衍等等名(ming)字就(jiu)常(chang)被堂兄(xiong)弟(di)、從祖孫(sun)共用。這又(you)讓人聯想到了(le)加西亞·馬爾科(ke)斯(si)的《百(bai)年(nian)孤獨(du)》中(zhong)的何賽(sai)·阿卡迪(di)奧(ao)和奧(ao)雷良(liang)諾家(jia)(jia)族(zu)。實際上,瑯(lang)琊王(wang)(wang)氏(shi)(shi)家(jia)(jia)族(zu)政治生活的戲劇(ju)性、精(jing)神生活的浪漫多(duo)彩已經遠(yuan)遠(yuan)超過了(le)這中(zhong)外兩(liang)大家(jia)(jia)族(zu),若(ruo)此前真有那一代巨匠偶(ou)而(er)(er)援筆錄下(xia)瑯(lang)琊王(wang)(wang)氏(shi)(shi)家(jia)(jia)史(shi),那這部書(shu)或(huo)許比之《紅(hong)(hong)樓夢(meng)》或(huo)是《CienAnosdeSoledad》更(geng)為(wei)膾炙人口為(wei)后人所津(jin)津(jin)樂道也未可知吧?能在這方(fang)面堪與王(wang)(wang)家(jia)(jia)并稱的,只有陳(chen)郡謝氏(shi)(shi)而(er)(er)已。這正是:千古(gu)浮華紅(hong)(hong)樓夢(meng),百(bai)年(nian)孤獨(du)王(wang)(wang)謝家(jia)(jia)。
1.臥冰求鯉
【原文】晉王祥(xiang),字休征。早喪母,繼(ji)母朱氏不(bu)慈。父前數譖(jian)之,由是失愛(ai)于父母。嘗欲食生魚,時(shi)天寒冰凍,祥(xiang)解衣臥冰求之。冰忽自(zi)解,雙鯉躍出,持歸供(gong)母。
【翻譯】晉(jin)朝的(de)(de)王(wang)祥(xiang)(xiang),早年喪(sang)母,繼(ji)(ji)母朱氏并(bing)不慈愛(ai),常(chang)在(zai)其父面前數說(shuo)王(wang)祥(xiang)(xiang)的(de)(de)是非,因而失去父親之疼(teng)愛(ai)。一年冬天,繼(ji)(ji)母朱氏生病想(xiang)吃鯉(li)(li)魚(yu),但因天寒河水(shui)冰凍,無(wu)(wu)法捕捉,王(wang)祥(xiang)(xiang)便(bian)赤身臥(wo)于(yu)冰上(shang)禱告(gao),忽然間冰裂,從裂縫處(chu)躍出兩(liang)尾鯉(li)(li)魚(yu),王(wang)祥(xiang)(xiang)喜極,持歸供(gong)奉繼(ji)(ji)母。他的(de)(de)舉動,在(zai)十里鄉村傳(chuan)為(wei)佳話。人(ren)們都稱(cheng)贊王(wang)祥(xiang)(xiang)是人(ren)間少有的(de)(de)孝(xiao)子。有詩頌(song)曰:繼(ji)(ji)母人(ren)間有,王(wang)祥(xiang)(xiang)天下無(wu)(wu);至(zhi)今河水(shui)上(shang),留(liu)得臥(wo)冰模。
2.王覽爭鴆
王覽護兄。爭鴆舍(she)生。感(gan)母悔悟。九代公卿(qing)。
【原文】晉王覽(lan)(lan)、母(mu)撻其異母(mu)兄祥(xiang)。覽(lan)(lan)輒(zhe)流涕抱持。母(mu)虐使祥(xiang)及祥(xiang)妻。覽(lan)(lan)與(yu)(yu)妻亦趨共(gong)之。祥(xiang)漸有(you)時譽。母(mu)疾之。乃鴆祥(xiang)。覽(lan)(lan)知(zhi)。取酒爭飲(yin)。母(mu)遽(ju)覆酒。遂感悟。呂虔(qian)有(you)佩刀。相其文。佩者(zhe)(zhe)至(zhi)三公。虔(qian)與(yu)(yu)祥(xiang)。祥(xiang)以授覽(lan)(lan)。后果九代公卿。許止凈(jing)曰。祥(xiang)覽(lan)(lan)二人。頗與(yu)(yu)衛公子(zi)伋(ji)壽(shou)相類。惟彼(bi)(bi)則(ze)(ze)均不得其死。此則(ze)(ze)富貴壽(shou)考。聲施(shi)爛焉。則(ze)(ze)有(you)幸(xing)有(you)不幸(xing)也。而彼(bi)(bi)朱氏(shi)者(zhe)(zhe)。徒以我執太甚。愛其子(zi)反以傷其心。貽惡名于后世。亦太愚哉(zai)。
【翻譯】晉朝時候,有個著名(ming)友(you)悌(ti)的(de),姓王(wang)名(ming)覽(lan)(lan)。他的(de)母(mu)(mu)親打他不同母(mu)(mu)的(de)哥哥王(wang)祥(xiang)的(de)時,王(wang)覽(lan)(lan)每(mei)每(mei)流(liu)著眼淚抱(bao)了哥哥。他的(de)母(mu)(mu)親虐使王(wang)祥(xiang)和王(wang)祥(xiang)的(de)妻子(zi)時,王(wang)覽(lan)(lan)同自己的(de)妻子(zi)也一定趕(gan)去同做(zuo)。后來(lai)(lai)王(wang)祥(xiang)在(zai)社(she)會上漸(jian)漸(jian)地有了名(ming)譽,王(wang)覽(lan)(lan)的(de)母(mu)(mu)親很妒(du)忌,就(jiu)(jiu)用(yong)毒酒要藥死他。王(wang)覽(lan)(lan)知(zhi)道,就(jiu)(jiu)拿了藥酒來(lai)(lai)搶著喝。他的(de)母(mu)(mu)親就(jiu)(jiu)急(ji)急(ji)忙忙把藥酒奪來(lai)(lai)倒在(zai)地上。因為這件(jian),他母(mu)(mu)親的(de)心里也就(jiu)(jiu)感悟了。當時呂(lv)虔有把佩刀,佩刀上面刻著的(de)字說帶了這佩刀的(de)人,做(zuo)官(guan)可以做(zuo)到三公。呂(lv)虔就(jiu)(jiu)把這佩刀送(song)給了王(wang)祥(xiang),王(wang)祥(xiang)拿來(lai)(lai)給了弟(di)弟(di)。果然王(wang)覽(lan)(lan)后代的(de)子(zi)孫(sun)做(zuo)公卿大官(guan)的(de)有九代。
王(wang)戎(rong),竹林(lin)七賢之(zhi)一,魏正(zheng)始年間(240-249),嵇(ji)康、阮(ruan)籍、山(shan)濤、向(xiang)秀(xiu)、劉伶、王(wang)戎(rong)及阮(ruan)咸七人常(chang)聚在當時的(de)(de)山(shan)陽縣竹林(lin)之(zhi)下,肆意酣暢,世謂竹林(lin)七賢。竹林(lin)七賢的(de)(de)作(zuo)品(pin)基(ji)本(ben)上繼承了建(jian)安文學的(de)(de)精神,但由于當時的(de)(de)血腥統治,作(zuo)家不(bu)能直抒胸臆,所以不(bu)得不(bu)采用比興、象征、神話等手法,隱晦曲折地表達自己的(de)(de)思(si)想感情。王(wang)戎(rong),字濬(jun)沖,瑯(lang)琊臨(lin)沂人。西晉大(da)臣,“竹林(lin)七賢”之(zhi)一。生(sheng)于大(da)富之(zhi)家,自幼聰(cong)穎,身材短小而風姿秀(xiu)徹。據說能直視太陽而不(bu)目眩。中書令裴楷稱(cheng)其(qi)雙目“爛爛如巖下電”。曾與(yu)同(tong)伴在路邊玩耍,見道(dao)旁有結滿李子的(de)(de)李樹,其(qi)他人爭(zheng)相(xiang)去(qu)摘,只有王(wang)戎(rong)不(bu)動聲色(se),別人問他為何如此(ci)(ci),答曰:“樹在道(dao)邊而多子,必(bi)苦李也。”驗之(zhi),果然(ran)如此(ci)(ci)。王(wang)戎(rong)與(yu)其(qi)父之(zhi)友、年長(chang)其(qi)二十四歲的(de)(de)阮(ruan)籍交好。時阮(ruan)籍與(yu)王(wang)渾(hun)同(tong)為尚書郎,造訪王(wang)渾(hun)時,便說:“與(yu)卿語,不(bu)如與(yu)阿戎(rong)語。”王(wang)渾(hun)死后,其(qi)故吏贈錢百萬,王(wang)戎(rong)辭而不(bu)受(shou),由此(ci)(ci)顯名。鐘會評之(zhi):“裴楷清(qing)通,王(wang)戎(rong)簡(jian)要。”
王(wang)戎之妻常以“卿(qing)(qing)(qing)”稱呼王(wang)戎(按(an)禮,婦(fu)人(ren)應以“君”稱其夫(fu),“卿(qing)(qing)(qing)”乃是夫(fu)對妻的稱呼)。王(wang)戎說:“婦(fu)人(ren)卿(qing)(qing)(qing)婿,于(yu)禮為不敬(jing),后勿復爾。”其妻曰:“親(qin)卿(qing)(qing)(qing)愛卿(qing)(qing)(qing),是以卿(qing)(qing)(qing)卿(qing)(qing)(qing)。我不卿(qing)(qing)(qing)卿(qing)(qing)(qing),誰(shui)當卿(qing)(qing)(qing)卿(qing)(qing)(qing)?”王(wang)戎也無可(ke)奈(nai)何。成語“卿(qing)(qing)(qing)卿(qing)(qing)(qing)我我”即出于(yu)此典。
漢代的王吉(ji)(字子(zi)陽)和(he)貢禹(yu)是知心好朋友,人們說:“王吉(ji)做官(guan)(guan)了,貢禹(yu)也可以(yi)彈(dan)去帽子(zi)上的灰塵,準備(bei)入(ru)仕(shi)為官(guan)(guan)了”。后來用(yong)這個典(dian)故(gu)指準備(bei)做官(guan)(guan)或者將會得到官(guan)(guan)員的舉薦(jian)。
晉朝的王祥,早年(nian)喪母,繼母朱(zhu)氏并(bing)不慈愛(ai),常(chang)在(zai)其父(fu)面(mian)前數說王祥的是非,因而(er)失去父(fu)親之(zhi)疼(teng)愛(ai)。一年(nian)冬天,繼母朱(zhu)氏生(sheng)病想吃(chi)鯉魚,但因天寒(han)河水冰凍,無法(fa)捕捉,王祥便(bian)赤身(shen)臥于冰上禱告,忽(hu)然間冰裂,從裂縫處躍出兩(liang)尾鯉魚,王祥喜(xi)極,持歸供奉繼母。
瑯琊王(wang)(wang)氏是(shi)魏晉時最著名的美(mei)男家族。成語“琳瑯滿目(mu)”最早出處,有人(ren)去拜(bai)訪太(tai)尉王(wang)(wang)衍(yan),還遇到(dao)了王(wang)(wang)戎、王(wang)(wang)敦和王(wang)(wang)導在(zai)座,在(zai)另個屋子,又(you)見到(dao)王(wang)(wang)詡(xu)和王(wang)(wang)澄。出來后,他對人(ren)說:“今日太(tai)尉府(fu)一行,觸目(mu)所見,無(wu)不是(shi)琳瑯美(mei)玉。”
王衍容貌俊(jun)美,風采出眾。小時候(hou)去拜訪山濤,山濤不(bu)覺贊嘆:“何物(wu)老嫗,生寧(ning)馨(xin)兒(er)!”意思是哪個不(bu)起(qi)眼的(de)老太婆(po),竟生下如此標致的(de)孩子。后來,“寧(ning)馨(xin)兒(er)”一詞便(bian)成(cheng)為(wei)人們對(dui)美好(hao)事(shi)物(wu)的(de)贊美。
王(wang)衍(yan)很不(bu)愛財(cai),不(bu)愛財(cai)到了(le)近乎變態的程(cheng)度。他老(lao)婆郭氏貪財(cai)如命(ming),他雖然不(bu)加干涉,卻也(ye)非(fei)常反感,于(yu)是:決口不(bu)提一(yi)(yi)個錢字。某天他老(lao)婆好奇心(xin)(xin)大熾,決心(xin)(xin)拿老(lao)公作個試驗(yan)。一(yi)(yi)天,趁王(wang)衍(yan)睡(shui)熟,她讓奴婢把(ba)錢撒了(le)王(wang)衍(yan)一(yi)(yi)臥(wo)室(shi),起床后王(wang)衍(yan)怎么也(ye)繞不(bu)開(kai)(kai),只好大叫:把(ba)阿堵物拿開(kai)(kai)!
晉朝時期(qi),王衍死了(le)年輕的幼子,十分悲傷。山簡(jian)前(qian)往(wang)吊唁,并勸王衍說(shuo)孩子只(zhi)不過是“抱中物”,不必如此悲傷。王衍動情(qing)地(di)說(shuo):“圣(sheng)人忘情(qing),最下(xia)不及于(yu)情(qing),然(ran)則(ze)情(qing)之所鐘,正在我輩。”
魏(wei)晉(jin)(jin)時代的風流(liu)名士以清談(tan)為風尚,被王(wang)羲之(zhi)貶為“虛(xu)談(tan)廢務,浮文妨要(yao),恐非(fei)當(dang)今所宜(yi)”,后(hou)人更是(shi)(shi)批評兩晉(jin)(jin)亡于清談(tan),遂有“清談(tan)誤國”之(zhi)說(shuo)。王(wang)衍只是(shi)(shi)當(dang)時的清談(tan)名士而已,他只是(shi)(shi)當(dang)時晉(jin)(jin)朝官場(chang)的一個代表。
晉朝清談家王衍擔任元城縣令(ling)時(shi)很少辦公事,經常(chang)約人(ren)在(zai)一起沒(mei)(mei)完沒(mei)(mei)了地(di)閑聊。他最喜歡老(lao)子(zi)和莊子(zi)的玄理,清談時(shi)手里拿著(zhu)鹿(lu)尾拂塵,侃侃而談,經常(chang)前后矛盾(dun),漏洞百出,有人(ren)質疑時(shi),他隨口更改(gai),隨心所欲。人(ren)們說他是“口中雌黃”。
公元316年,劉曜率軍滅(mie)了西晉。司馬(ma)睿在(zai)王(wang)導的(de)擁護下在(zai)建(jian)康建(jian)立了東晉王(wang)朝。一(yi)些(xie)貴族及(ji)大(da)(da)臣每當天氣晴朗時到(dao)建(jian)康城外的(de)新(xin)亭飲(yin)酒,武(wu)城侯周凱發感(gan)慨引發大(da)(da)家都哭(ku)了起(qi)來(lai),丞相王(wang)導說要(yao)收復神州,不能(neng)像楚囚那(nei)樣(yang)相對哭(ku)泣。
王敦雖然身入(ru)軍營,卻不改高雅本性。他時(shi)常(chang)招聚文人雅士,淺酌清唱(chang),抒懷(huai)詠志(zhi)。酒過三(san)巡之后(hou),他便縱情(qing)高歌魏武名篇,難抑心(xin)中激情(qing),手中的(de)(de)玉(yu)如(ru)意不由自主地(di)擊(ji)打著身旁的(de)(de)唾(tuo)(tuo)壺(hu),為自己的(de)(de)歌聲敲出相宜的(de)(de)節(jie)拍。因為他常(chang)常(chang)如(ru)此激情(qing)地(di)歌唱(chang),他家中唾(tuo)(tuo)壺(hu)的(de)(de)邊口全(quan)都殘破(po)不齊。
我(wo)不殺伯仁(ren),伯仁(ren)由我(wo)而死
王(wang)敦(dun)(dun)舉兵以誅(zhu)劉(liu)隗(wei)為(wei)(wei)名(ming)進攻建康,王(wang)導(dao)(dao)詣(yi)臺待罪(zui),劉(liu)隗(wei)勸元帝誅(zhu)滅王(wang)家,周顗為(wei)(wei)王(wang)導(dao)(dao)仗義執言,而王(wang)導(dao)(dao)不知此事。王(wang)敦(dun)(dun)入石頭城放縱士卒劫掠,王(wang)敦(dun)(dun)問王(wang)導(dao)(dao)周顗何如?王(wang)導(dao)(dao)沒回(hui)答,遂為(wei)(wei)王(wang)敦(dun)(dun)所殺。事后(hou)王(wang)導(dao)(dao)看見(jian)周顗申救(jiu)之表,大(da)哭說:我(wo)雖不殺伯仁,伯仁由(you)我(wo)而死。
溫(wen)嶠初為劉(liu)琨使,來過江。于是(shi),江左(zuo)營建始(shi)爾,綱紀為舉(ju)。溫(wen)新至,深有諸慮,既詣王丞相(xiang),陳主上幽越﹑社(she)稷焚滅﹑山陵夷(yi)毀之酷,有黍離之痛。溫(wen)忠(zhong)慨深烈,言與(yu)泗懼,丞相(xiang)亦與(yu)之對泣。敘情既畢(bi),便深自陳結(jie),丞相(xiang)亦厚相(xiang)酬納。既出,歡然(ran)言曰:江左(zuo)自有管(guan)夷(yi)吾(wu),此復何憂!
晉代太尉(wei)郗鑒派一(yi)位門(men)客到(dao)(dao)王導家(jia)去(qu)選(xuan)(xuan)女婿(xu)。門(men)客回來(lai)說:“王家(jia)的年輕人(ren)(ren)都(dou)很好(hao),但是聽(ting)到(dao)(dao)有人(ren)(ren)去(qu)選(xuan)(xuan)女婿(xu),都(dou)拘謹起來(lai),只有一(yi)位在東邊(bian)床上敞開衣襟(jin)吃飯的,好(hao)像沒聽(ting)到(dao)(dao)似的。”郗鑒說:“這(zhe)正是一(yi)位好(hao)女婿(xu)。”這(zhe)個人(ren)(ren)就是王羲之。于是把(ba)女兒(er)嫁給(gei)他(ta)。因此后來(lai)也稱女婿(xu)為(wei)東床。
皇帝要到北郊去祭祀,讓王羲(xi)之把祝辭寫在一塊木板(ban)上,再派(pai)工人雕(diao)刻(ke)。雕(diao)刻(ke)的(de)工人在雕(diao)刻(ke)時非常驚(jing)奇,王羲(xi)之寫的(de)字,筆力竟然滲(shen)入(ru)(ru)木頭三分多。他贊嘆地說:“右軍將軍的(de)字,真是(shi)入(ru)(ru)木三分呀!”
第一代
姓名 簡介
王融(rong) 東漢人,曾(ceng)拒絕(jue)朝廷任(ren)命,未(wei)曾(ceng)入仕(shi)。
第二代
姓名 字 簡介
王(wang)(wang)祥(xiang) 休徵 王(wang)(wang)融之子,三國曹魏及西晉(jin)時大臣
王(wang)(wang)覽 玄通 王(wang)(wang)融之子,漢晉(jin)時(shi)期大(da)臣(chen)
第三代
姓名 字 簡介
王肇 王祥長子,被稱為“孽(nie)庶”,西(xi)晉騎都尉、給事中
王夏 王祥次子(zi),早逝
王馥 王祥三子,官至上洛太守,襲封(feng)睢陵(ling)郡公
王烈 王祥四(si)子,與王芬一并(bing)知名,早逝
王芬 王祥五子,與王烈一(yi)并知名,早逝
王(wang)裁 士(shi)初 王(wang)覽長(chang)子,鎮(zhen)軍司(si)馬
王基(ji) 士先 王覽次(ci)子
王會 士(shi)和(he) 王覽三子
王正 士則(ze) 王覽四子
王(wang)彥 士治(zhi) 王(wang)覽五子
王琛 王覽六子
第四代
姓名 字 簡介
王(wang)根 王(wang)馥之子繼,承(cheng)睢陵(ling)公爵位,官(guan)至散騎郎
王導 茂弘(hong) 王裁之子,小(xiao)字赤龍,東(dong)晉開國元勛,政治家、書(shu)法(fa)家