芒果视频下载安装

瑯(lang)琊王氏，是長(chang)期生(sheng)(sheng)活于(yu)瑯(lang)琊這一(yi)特定行政區(qu)域(yu)內的王姓望族(zu)，是中(zhong)古時期中(zhong)原最具代表性的名門(men)望族(zu)。自這一(yi)世族(zu)的奠基者王吉，由瑯(lang)琊高虞（在今(jin)(jin)山(shan)東即墨(mo)市溫泉鎮西高虞村(cun)）徙家(jia)于(yu)瑯(lang)琊國(guo)臨(lin)沂縣都鄉南仁里(li)（今(jin)(jin)山(shan)東臨(lin)沂市蘭山(shan)區(qu)白沙埠鎮孝友村(cun)）后，其(qi)子孫(sun)在郡治臨(lin)沂繁衍(yan)生(sheng)(sheng)息長(chang)達400余年，遂以郡望為名，稱“瑯(lang)琊王氏”。

瑯琊王氏發展于曹魏西晉，確立于東晉初年(nian)(nian)并達到最(zui)盛時期，史稱“王與馬，共天下”，延續至南朝、唐末五代以后走向衰弱。在(zai)七百年(nian)(nian)的時間里，瑯琊王氏在(zai)政治、倫理(li)道德、朝章國典、文學藝(yi)術方面產生了重要影響，代表人物有王祥(xiang)、王導(dao)、王羲(xi)之、王儉(jian)等。

西晉末年永嘉之(zhi)亂時，瑯琊王(wang)氏(shi)自臨(lin)沂衣冠南(nan)(nan)渡(du)、舉族(zu)遷(qian)居(ju)金陵。南(nan)(nan)渡(du)之(zhi)后(hou)，因(yin)對故鄉的(de)思念，一直都以北(bei)土地(di)名為稱呼，東(dong)晉元(yuan)帝時，僑(qiao)置(zhi)南(nan)(nan)瑯琊郡（今江蘇省南(nan)(nan)京市(shi)棲霞區）。

歷史

漢

王(wang)(wang)(wang)(wang)吉(ji)，字子(zi)(zi)陽，官至博士諫(jian)大(da)夫，王(wang)(wang)(wang)(wang)吉(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)王(wang)(wang)(wang)(wang)駿為(wei)御史大(da)夫，王(wang)(wang)(wang)(wang)吉(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)孫(sun)王(wang)(wang)(wang)(wang)崇官至大(da)司空，封(feng)扶平侯(hou)(hou)。王(wang)(wang)(wang)(wang)吉(ji)祖孫(sun)三代皆(jie)以賢稱著于(yu)史。又(you)王(wang)(wang)(wang)(wang)崇之(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)王(wang)(wang)(wang)(wang)遵，光(guang)武帝嘉其忠義(yi)，拜太中大(da)夫，封(feng)向義(yi)侯(hou)(hou)。其后(hou)王(wang)(wang)(wang)(wang)遵之(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)王(wang)(wang)(wang)(wang)音(yin)，為(wei)大(da)將軍掾，生四子(zi)(zi)：曰(yue)(yue)王(wang)(wang)(wang)(wang)誼(yi)、曰(yue)(yue)王(wang)(wang)(wang)(wang)浚、曰(yue)(yue)王(wang)(wang)(wang)(wang)典、曰(yue)(yue)王(wang)(wang)(wang)(wang)融。王(wang)(wang)(wang)(wang)音(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)王(wang)(wang)(wang)(wang)融，融公官至南康尹。王(wang)(wang)(wang)(wang)融生有二(er)子(zi)(zi)，長子(zi)(zi)叫王(wang)(wang)(wang)(wang)祥(xiang)，次子(zi)(zi)叫王(wang)(wang)(wang)(wang)覽，兄弟(di)二(er)人(ren)皆(jie)是大(da)孝子(zi)(zi)，臥冰求(qiu)鯉是關(guan)于(yu)王(wang)(wang)(wang)(wang)祥(xiang)的故事(shi)，王(wang)(wang)(wang)(wang)覽友(you)悌便是關(guan)于(yu)王(wang)(wang)(wang)(wang)覽的故事(shi)。

魏晉

王(wang)祥是魏晉時期的(de)大(da)孝(xiao)子，漢(han)末遭亂，王(wang)祥扶母攜弟(di)覽(lan)避(bi)地廬江，隱居三(san)十余(yu)年，不應州(zhou)郡之(zhi)命。母終，居喪(sang)毀瘁，杖而(er)后(hou)起(qi)。一次徐州(zhou)刺(ci)史呂虔(qian)征召王(wang)祥起(qi)為(wei)別(bie)駕，此(ci)時王(wang)祥以年近花甲，固推辭(ci)不接受。弟(di)弟(di)王(wang)覽(lan)勸他(ta)，王(wang)祥乃(nai)應召。呂虔(qian)委以王(wang)祥州(zhou)事。當時州(zhou)郡寇(kou)盜很多，王(wang)祥率勵士兵，頻討破(po)之(zhi)。州(zhou)界清(qing)靜，政化大(da)行(xing)。

時人(ren)歌之(zhi)(zhi)曰(yue)：“海沂(yi)之(zhi)(zhi)康，實賴王(wang)(wang)祥(xiang)。邦國不空，別駕之(zhi)(zhi)功。”孝子王(wang)(wang)祥(xiang)因得到百姓的愛戴，年(nian)(nian)(nian)(nian)邁古稀的王(wang)(wang)祥(xiang)仕(shi)魏(wei)晉(jin)(jin)，仕(shi)晉(jin)(jin)間(jian)先后(hou)(hou)擔任重要官職，為朝(chao)中三老，德高望重。西(xi)晉(jin)(jin)泰始五年(nian)(nian)(nian)(nian)（公元268年(nian)(nian)(nian)(nian)）薨(hong)，策謚曰(yue)元。22年(nian)(nian)(nian)(nian)后(hou)(hou)，公元290年(nian)(nian)(nian)(nian)晉(jin)(jin)武(wu)帝剛辭世，便發(fa)(fa)生了(le)賈后(hou)(hou)專權(quan)的局面，從而引發(fa)(fa)了(le)一(yi)場西(xi)晉(jin)(jin)諸(zhu)侯王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)間(jian)長達16年(nian)(nian)(nian)(nian)的動亂，史稱八王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)亂，加以天災連年(nian)(nian)(nian)(nian)，胡人(ren)遂乘時入(ru)侵(qin)，5年(nian)(nian)(nian)(nian)后(hou)(hou)，即306年(nian)(nian)(nian)(nian)，便又(you)爆發(fa)(fa)了(le)永嘉之(zhi)(zhi)亂。

東晉

瑯琊王(wang)氏家(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)的(de)(de)興盛時期是(shi)東(dong)(dong)晉，西晉末年永嘉之(zhi)亂時許多家(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)都舉(ju)族(zu)(zu)遷居長江以南(nan)(nan)避亂，王(wang)氏家(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)也是(shi)衣冠南(nan)(nan)渡。司馬(ma)睿在王(wang)氏家(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)的(de)(de)擁戴(dai)之(zhi)下(xia)，于建康（今(jin)江蘇南(nan)(nan)京）建立東(dong)(dong)晉，中(zhong)興了(le)晉室(shi)。王(wang)氏家(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)在朝中(zhong)的(de)(de)地(di)位(wei)舉(ju)足輕重，地(di)位(wei)名望之(zhi)高其他家(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)根本(ben)無(wu)法取代(dai)。只有在淝(fei)水之(zhi)戰中(zhong)嶄露(lu)頭角的(de)(de)陳郡(jun)謝(xie)氏家(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)能與之(zhi)平肩(jian)，并被后人合稱“王(wang)謝(xie)”。后來東(dong)(dong)晉將領劉裕(yu)自立國(guo)號(hao)為宋，取代(dai)了(le)東(dong)(dong)晉；同時期鮮卑拓跋氏統一了(le)北方(fang)，自立國(guo)號(hao)為魏，歷(li)史進入南(nan)(nan)北朝。

南北朝

南北朝(chao)(chao)(chao)分為南朝(chao)(chao)(chao)和北朝(chao)(chao)(chao)，南朝(chao)(chao)(chao)四朝(chao)(chao)(chao)廷為宋、齊(qi)、梁(liang)、陳(chen)，皆位于(yu)中國南方，南朝(chao)(chao)(chao)歷時(shi)169年，南朝(chao)(chao)(chao)最(zui)后(hou)一個朝(chao)(chao)(chao)代(dai)(dai)叫陳(chen)被隋朝(chao)(chao)(chao)所滅(mie)，繼西晉以(yi)來(lai)天(tian)下再次(ci)得(de)到統一。在(zai)整個南朝(chao)(chao)(chao)間(jian)，瑯琊王(wang)(wang)(wang)氏(shi)家族(zu)明顯是(shi)聲望高(gao)于(yu)實力。“王(wang)(wang)(wang)謝”也成(cheng)為了當(dang)代(dai)(dai)后(hou)世名(ming)(ming)門望族(zu)的(de)代(dai)(dai)名(ming)(ming)詞。但是(shi)不乏(fa)文學名(ming)(ming)人，如齊(qi)梁(liang)時(shi)期的(de)王(wang)(wang)(wang)儉(jian)就是(shi)一代(dai)(dai)儒學宗師(shi)，梁(liang)時(shi)的(de)王(wang)(wang)(wang)融、王(wang)(wang)(wang)籍、王(wang)(wang)(wang)褒、王(wang)(wang)(wang)肅等是(shi)當(dang)時(shi)知名(ming)(ming)的(de)詩人。王(wang)(wang)(wang)融便是(shi)永明體(ti)詩歌的(de)幾位創作家之一。

隋唐

瑯(lang)(lang)琊王氏(shi)子孫有數支遷居關中，出了(le)四位(wei)宰(zai)相(xiang)王方(fang)慶、王睿、王玙、王摶；出了(le)一位(wei)皇(huang)后：唐(tang)(tang)(tang)順宗(zong)莊(zhuang)憲(xian)王皇(huang)后（有爭議(yi)）。王皇(huang)后曾祖(zu)父(fu)(fu)王思敬，太子賓客。王皇(huang)后祖(zu)父(fu)(fu)王難(nan)得，贈(zeng)潞州都督，封瑯(lang)(lang)邪(xie)郡(jun)公(gong)，是(shi)(shi)中唐(tang)(tang)(tang)著名的將領(ling)。王皇(huang)后父(fu)(fu)親王顏，金紫光祿(lu)大夫、衛尉卿。她年(nian)幼時(shi)以良家子選入宮為才(cai)(cai)人，時(shi)年(nian)才(cai)(cai)十三歲(sui)，大歷(li)十三年(nian)（768）生憲(xian)宗(zong)李純，唐(tang)(tang)(tang)順宗(zong)即位(wei)，因病不(bu)能(neng)上(shang)(shang)朝，王皇(huang)后供侍醫藥不(bu)離左右。唐(tang)(tang)(tang)元(yuan)和元(yuan)年(nian)（806）正(zheng)月，唐(tang)(tang)(tang)順宗(zong)晏駕，當(dang)年(nian)五月，尊王氏(shi)為皇(huang)太后，元(yuan)和十一年(nian)（816），王太后駕崩于咸寧(ning)殿，謚號莊(zhuang)憲(xian)皇(huang)后。其(qi)實(shi)隋唐(tang)(tang)(tang)以來，真正(zheng)意義上(shang)(shang)的瑯(lang)(lang)琊王氏(shi)家族已經不(bu)復存在，雖然瑯(lang)(lang)琊王氏(shi)在唐(tang)(tang)(tang)朝有宰(zai)相(xiang)四人，這幾位(wei)宰(zai)相(xiang)要是(shi)(shi)與魏晉南北朝的瑯(lang)(lang)琊王氏(shi)家族相(xiang)對比，真是(shi)(shi)滄海一粟了(le)。南朝四大盛(sheng)門中在唐(tang)(tang)(tang)朝能(neng)持(chi)續繁盛(sheng)的實(shi)際上(shang)(shang)只剩下蘭陵蕭氏(shi)了(le)，其(qi)中沒落(luo)得最(zui)徹底(di)的當(dang)是(shi)(shi)陳(chen)郡(jun)謝氏(shi)，在唐(tang)(tang)(tang)朝，陳(chen)郡(jun)謝氏(shi)竟無一人出任(ren)過宰(zai)相(xiang)！

世系辨證

始祖考證

瑯(lang)琊王(wang)(wang)(wang)氏出自姬姓，最(zui)早(zao)的開族始(shi)祖是春秋時期的齊(qi)(qi)國(guo)(guo)大司馬(ma)王(wang)(wang)(wang)子(zi)成(cheng)(cheng)父(fu)，王(wang)(wang)(wang)子(zi)成(cheng)(cheng)父(fu)是周(zhou)桓王(wang)(wang)(wang)的第二個兒(er)子(zi)，因避(bi)“子(zi)克之亂”而投奔齊(qi)(qi)國(guo)(guo)，齊(qi)(qi)桓公時期，因管(guan)仲舉薦而被任命(ming)為齊(qi)(qi)國(guo)(guo)大司馬(ma)，齊(qi)(qi)桓公死后(hou)，王(wang)(wang)(wang)子(zi)成(cheng)(cheng)父(fu)的后(hou)代(dai)，繼續擔任齊(qi)(qi)國(guo)(guo)的將領，于是定(ding)居在了(le)齊(qi)(qi)國(guo)(guo)，并(bing)世代(dai)以“王(wang)(wang)(wang)”為氏，此為瑯(lang)琊王(wang)(wang)(wang)氏之始(shi)。

據《新(xin)唐書(shu)·宰相世(shi)(shi)(shi)系(xi)表》記(ji)載，瑯(lang)琊(ya)王(wang)(wang)(wang)(wang)氏是(shi)東(dong)周靈王(wang)(wang)(wang)(wang)太子姬晉(jin)的(de)后代，姬晉(jin)因(yin)直諫(jian)被廢(fei)為(wei)(wei)(wei)庶人，其子宗敬(jing)任司(si)徒，時人稱為(wei)(wei)(wei)“王(wang)(wang)(wang)(wang)家(jia)”，子孫(sun)遂(sui)以“王(wang)(wang)(wang)(wang)”為(wei)(wei)(wei)氏。從宗敬(jing)下傳到(dao)十五世(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)王(wang)(wang)(wang)(wang)翦，王(wang)(wang)(wang)(wang)翦與(yu)其子王(wang)(wang)(wang)(wang)賁、孫(sun)王(wang)(wang)(wang)(wang)離(li)，三代皆為(wei)(wei)(wei)秦(qin)國大將，是(shi)秦(qin)滅六國、統一天下的(de)功勛(xun)之(zhi)臣。秦(qin)末，王(wang)(wang)(wang)(wang)離(li)之(zhi)子王(wang)(wang)(wang)(wang)元為(wei)(wei)(wei)避秦(qin)亂，“遷于(yu)瑯(lang)琊(ya)，后徒臨(lin)沂”。西(xi)漢昭、宣時期，王(wang)(wang)(wang)(wang)元四世(shi)(shi)(shi)孫(sun)博士、諫(jian)議大夫王(wang)(wang)(wang)(wang)吉始(shi)家(jia)皋虞，后徒臨(lin)沂都鄉南仁里，成(cheng)為(wei)(wei)(wei)于(yu)史可(ke)考的(de)瑯(lang)琊(ya)郡臨(lin)沂王(wang)(wang)(wang)(wang)氏家(jia)族的(de)始(shi)祖。唐代瑯(lang)琊(ya)王(wang)(wang)(wang)(wang)氏為(wei)(wei)(wei)王(wang)(wang)(wang)(wang)氏定著三房之(zhi)一。

再經(jing)過古(gu)代(dai)諸多文(wen)(wen)獻記載(zai)，于是瑯(lang)(lang)(lang)琊(ya)(ya)(ya)王(wang)(wang)(wang)(wang)氏一(yi)(yi)致被認(ren)為是周靈王(wang)(wang)(wang)(wang)太(tai)子(zi)(zi)晉的(de)后(hou)代(dai)，這一(yi)(yi)說法在所(suo)能見到的(de)記載(zai)中，大約以東(dong)漢(han)人王(wang)(wang)(wang)(wang)符(fu)所(suo)撰的(de)《潛夫(fu)論·志(zhi)氏姓(xing)》為最(zui)早，此后(hou)在魏(wei)晉南(nan)(nan)北朝時期(qi)得(de)到發揚光大，隋唐(tang)以后(hou)成(cheng)為共識。綜(zong)合(he)來看早期(qi)的(de)相(xiang)(xiang)關(guan)文(wen)(wen)獻、世系、墓志(zhi)、佛經(jing)、詩文(wen)(wen)等(deng)記載(zai)，尤其是《潛夫(fu)論·志(zhi)氏姓(xing)》，東(dong)晉孫(sun)綽(chuo)《丞相(xiang)(xiang)王(wang)(wang)(wang)(wang)導碑》、南(nan)(nan)朝齊《故永明(ming)敬太(tai)妃(fei)墓志(zhi)銘(ming)》、梁陶弘景《真(zhen)誥·延象篇》、陳(chen)徐陵(ling)《晉陵(ling)太(tai)守王(wang)(wang)(wang)(wang)勱(mai)德行(xing)碑》、北魏(wei)《王(wang)(wang)(wang)(wang)紹墓志(zhi)》及《王(wang)(wang)(wang)(wang)誦墓志(zhi)》，《文(wen)(wen)選》唐(tang)章懷太(tai)子(zi)(zi)李(li)賢(xian)注引《瑯(lang)(lang)(lang)琊(ya)(ya)(ya)王(wang)(wang)(wang)(wang)氏錄(lu)》，唐(tang)李(li)翰《鳳(feng)閣王(wang)(wang)(wang)(wang)侍(shi)郎(lang)傳論贊(zan)并序(xu)》、林(lin)寶(bao)《元和(he)姓(xing)纂》、李(li)白《感遇(yu)》、李(li)玨《瑯(lang)(lang)(lang)琊(ya)(ya)(ya)王(wang)(wang)(wang)(wang)府(fu)君(jun)（袞）墓志(zhi)銘(ming)》，北宋(song)邵思《姓(xing)解》、歐(ou)陽(yang)修(xiu)《新(xin)唐(tang)書·宰相(xiang)(xiang)世系表》，南(nan)(nan)宋(song)鄭(zheng)樵(qiao)《通志(zhi)·氏族略》，等(deng)等(deng)，都(dou)對太(tai)子(zi)(zi)晉和(he)瑯(lang)(lang)(lang)琊(ya)(ya)(ya)王(wang)(wang)(wang)(wang)氏的(de)關(guan)系作了大致相(xiang)(xiang)同的(de)記載(zai)，也是許多人自稱是太(tai)子(zi)(zi)晉后(hou)代(dai)的(de)基本依據。

瑯琊王氏作為漢唐時期名門望(wang)族，肇端于(yu)西漢，發展(zhan)與曹魏西晉，鼎盛于(yu)東晉，延續至唐末(mo)五代。近七(qi)百年的(de)時間(jian)里，在(zai)政(zheng)治舞臺及書(shu)法方面涌現出一大批杰出的(de)人才，可(ke)謂是將相(xiang)之家，書(shu)法名門。

王吉、王駿父(fu)子二人，世(shi)名(ming)清廉，布衣(yi)疏食，剛正(zheng)直諫，頗有政聲(sheng)，王吉官至(zhi)博士諫議大(da)夫，其(qi)子官至(zhi)御史大(da)夫。

王(wang)(wang)(wang)吉(ji)(ji)少好學(xue)(xue)明(ming)經(jing)(jing)(jing)，治經(jing)(jing)(jing)術(shu)(shu)，既精且博(bo)，在經(jing)(jing)(jing)學(xue)(xue)史(shi)上也(ye)(ye)有(you)相當高的(de)地位。關于(yu)其(qi)(qi)(qi)(qi)經(jing)(jing)(jing)術(shu)(shu)之(zhi)“博(bo)”，蘇紹興先(xian)生(sheng)(sheng)有(you)論(lun)云：“吉(ji)(ji)能(neng)(neng)五(wu)經(jing)(jing)(jing)兼通(tong)(tong)，睽諸當時風氣，并不多見。武帝時夏侯(hou)始昌亦(yi)能(neng)(neng)通(tong)(tong)五(wu)經(jing)(jing)(jing)，《漢(han)書(shu)》所載(zai)似(si)亦(yi)僅二(er)人(ren)。豈其(qi)(qi)(qi)(qi)時漢(han)儒治學(xue)(xue)最重要專家(jia)(jia)故(gu)耶？”關于(yu)王(wang)(wang)(wang)吉(ji)(ji)經(jing)(jing)(jing)術(shu)(shu)之(zhi)“精”，并未因其(qi)(qi)(qi)(qi)通(tong)(tong)《五(wu)經(jing)(jing)(jing)》而(er)疏誕，而(er)是(shi)(shi)(shi)有(you)其(qi)(qi)(qi)(qi)精深的(de)專家(jia)(jia)之(zhi)學(xue)(xue)。王(wang)(wang)(wang)吉(ji)(ji)能(neng)(neng)為騶(zou)氏《春秋》，通(tong)(tong)梁丘賀之(zhi)《易》，當在家(jia)(jia)族內授(shou)(shou)，特別(bie)是(shi)(shi)(shi)傳(chuan)(chuan)(chuan)承《韓(han)詩》，史(shi)載(zai)甚明(ming)。《漢(han)書(shu)》卷(juan)(juan)八八《儒林傳(chuan)(chuan)(chuan)》：“趙子，河內人(ren)也(ye)(ye)。事燕韓(han)生(sheng)(sheng)，授(shou)(shou)同郡(jun)蔡誼。……誼授(shou)(shou)同郡(jun)食(shi)(shi)子公(gong)與王(wang)(wang)(wang)吉(ji)(ji)。吉(ji)(ji)為昌邑王(wang)(wang)(wang)中(zhong)尉(wei)，自有(you)傳(chuan)(chuan)(chuan)。……吉(ji)(ji)授(shou)(shou)淄川長(chang)孫順。順為博(bo)士，豐(feng)部(bu)刺史(shi)。由(you)是(shi)(shi)(shi)《韓(han)詩》有(you)王(wang)(wang)(wang)、食(shi)(shi)、長(chang)孫之(zhi)學(xue)(xue)。”王(wang)(wang)(wang)吉(ji)(ji)傳(chuan)(chuan)(chuan)《韓(han)詩》，成一家(jia)(jia)之(zhi)學(xue)(xue)，其(qi)(qi)(qi)(qi)地位不言(yan)自明(ming)。至于(yu)王(wang)(wang)(wang)吉(ji)(ji)以(yi)《論(lun)語》教授(shou)(shou)，也(ye)(ye)有(you)不可忽視的(de)地位，《漢(han)書(shu)》卷(juan)(juan)三○《藝術(shu)(shu)志》敘述《論(lun)語》學(xue)(xue)術(shu)(shu)史(shi)云：“漢(han)興，有(you)齊(qi)、魯之(zhi)說(shuo)。傳(chuan)(chuan)(chuan)《齊(qi)論(lun)》者，昌邑中(zhong)尉(wei)王(wang)(wang)(wang)吉(ji)(ji)、少府宋畸、御史(shi)大夫貢(gong)禹、尚書(shu)令五(wu)鹿充(chong)宗、膠東(dong)庸生(sheng)(sheng)，唯王(wang)(wang)(wang)陽(yang)名(ming)家(jia)(jia)。”王(wang)(wang)(wang)陽(yang)就是(shi)(shi)(shi)王(wang)(wang)(wang)吉(ji)(ji)，他能(neng)(neng)成為傳(chuan)(chuan)(chuan)授(shou)(shou)《齊(qi)論(lun)語》之(zhi)名(ming)家(jia)(jia)，影響(xiang)頗(po)大。因此(ci)，王(wang)(wang)(wang)吉(ji)(ji)不僅開創了瑯琊王(wang)(wang)(wang)氏經(jing)(jing)(jing)術(shu)(shu)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)，對于(yu)其(qi)(qi)(qi)(qi)家(jia)(jia)學(xue)(xue)影響(xiang)深遠(yuan)，而(er)且在漢(han)代經(jing)(jing)(jing)學(xue)(xue)史(shi)上也(ye)(ye)有(you)突出的(de)地位。難能(neng)(neng)可貴的(de)是(shi)(shi)(shi)當時王(wang)(wang)(wang)吉(ji)(ji)為官(guan)十(shi)分清廉(lian)，班(ban)固在《漢(han)書(shu)》中(zhong)對王(wang)(wang)(wang)吉(ji)(ji)評價(jia)甚高，史(shi)書(shu)說(shuo)他辭(ci)官(guan)回鄉時只(zhi)帶著自己的(de)行裝，毫無積蓄。回鄉后(hou)衣食(shi)(shi)亦(yi)如同平民百姓。王(wang)(wang)(wang)吉(ji)(ji)與貢(gong)禹情(qing)意相投(tou)，交往(wang)至深，所以(yi)后(hou)來有(you)“王(wang)(wang)(wang)陽(yang)在位，貢(gong)公(gong)彈(dan)冠”的(de)成語。

王(wang)駿(jun)(jun)，諫(jian)議(yi)大(da)(da)(da)夫(fu)王(wang)吉(ji)之子(zi)。歷(li)任諫(jian)大(da)(da)(da)夫(fu)、趙內史(shi)、幽(you)州(zhou)刺史(shi)、司(si)隸(li)校尉、少府、京兆尹(yin)、御(yu)(yu)(yu)史(shi)大(da)(da)(da)夫(fu)。王(wang)駿(jun)(jun)所歷(li)職務(wu)皆顯(xian)能名(ming)。鴻嘉元(yuan)年（公(gong)元(yuan)前20年）四月庚辰王(wang)駿(jun)(jun)始(shi)任御(yu)(yu)(yu)史(shi)大(da)(da)(da)夫(fu)，至永(yong)元(yuan)二年，歷(li)時五(wu)年，政有(you)清績，口碑很好(hao)，“眾(zhong)人為(wei)(wei)駿(jun)(jun)恨(hen)不(bu)得封(feng)侯(hou)”。王(wang)駿(jun)(jun)為(wei)(wei)御(yu)(yu)(yu)史(shi)大(da)(da)(da)夫(fu)時卒于官，未(wei)及(ji)封(feng)侯(hou)，眾(zhong)人為(wei)(wei)未(wei)封(feng)侯(hou)而很是不(bu)平(ping)。其(qi)父王(wang)吉(ji)著有(you)《魯(lu)論》，王(wang)駿(jun)(jun)后(hou)來重編(bian)，注解為(wei)(wei)《魯(lu)王(wang)駿(jun)(jun)論》。

富貴顯耀

第一望族

西晉(jin)永嘉之亂后，以王(wang)敦(dun)(dun)、王(wang)導為首的士族集(ji)團擁立(li)瑯琊王(wang)司馬睿(rui)，建立(li)東晉(jin)。王(wang)導的堂兄弟王(wang)曠(kuang)認為：當時北方夷族太(tai)多，建議司馬睿(rui)南(nan)渡，把首都定在(zai)金(jin)陵，實(shi)施(shi)戰略(lve)轉移，而此(ci)前，王(wang)敦(dun)(dun)、王(wang)導、王(wang)曠(kuang)已南(nan)下“開辟”了根據(ju)地。

公元313年，歷(li)史上(shang)發生了著名的(de)永(yong)嘉南渡，整個中原地區的(de)北方(fang)名門望(wang)族，以及(ji)政府機構、官(guan)員、甚至士族家中的(de)傭人和雞鴨牛(niu)馬都被帶(dai)過(guo)了長江(jiang)。這次(ci)以門閥(fa)士族為主(zhu)要力量(liang)的(de)大(da)遷徙共有90多萬(wan)人，瑯琊(ya)王氏是其中最重要一支。

公元317年，司馬(ma)睿(rui)在建康(kang)（今(jin)南京(jing)）重(zhong)建晉(jin)室，史稱東晉(jin)。

由于(yu)對(dui)司馬(ma)政權的大力(li)(li)支持(chi)和艱苦經營(ying)，瑯琊王(wang)氏被(bei)司馬(ma)睿稱為“第(di)一(yi)望族”，并(bing)欲與之平分天(tian)下，王(wang)氏勢力(li)(li)最大時候，朝中官員75%以上是(shi)(shi)王(wang)家的或者與王(wang)家相關的人，真正的是(shi)(shi)“王(wang)與馬(ma)，共天(tian)下”。

簪纓世家

所(suo)謂(wei)簪纓世(shi)家(jia)(jia)，在中古時期眾多(duo)的家(jia)(jia)族中，就(jiu)其家(jia)(jia)族歷史發端之(zhi)久遠與綿延之(zhi)流(liu)長(chang)等情況而(er)言，瑯(lang)琊(ya)王氏家(jia)(jia)族可謂(wei)少(shao)有其匹。這一家(jia)(jia)族自漢代登上(shang)歷史舞臺，至(zhi)兩晉之(zhi)際逐漸達于興盛，歷東晉南朝，經(jing)十數(shu)代人，不僅子(zi)弟眾多(duo)，而(er)且才俊輩出，三百余(yu)(yu)年(nian)冠冕不絕，其流(liu)風余(yu)(yu)韻還(huan)延續到隋唐時期。

姚振宗《隋書(shu)(shu)(shu)經籍志考證》卷二○“王(wang)(wang)氏江(jiang)左世(shi)家傳”條引(yin)宋(song)鄧(deng)名世(shi)《古(gu)今姓氏書(shu)(shu)(shu)辯證》曰：“瑯琊(ya)王(wang)(wang)氏自漢諫議大夫王(wang)(wang)吉以下，更魏晉南北朝(chao)，一家正傳六十(shi)二人，三公令(ling)仆(pu)五十(shi)余人，侍中八(ba)十(shi)人，吏部尚書(shu)(shu)(shu)二十(shi)五人。”歷代(dai)史家一再(zai)稱述瑯琊(ya)王(wang)(wang)氏“簪纓不(bu)(bu)替(ti)”，“冠冕(mian)不(bu)(bu)替(ti)”，“世(shi)祿不(bu)(bu)替(ti)”，并意識到這與其家族風尚不(bu)(bu)無關(guan)系(xi)。

這一(yi)點在史(shi)籍(ji)中便可(ke)窺見。如《南史(shi)》卷二(er)一(yi)傳論曰：

語(yu)云“不(bu)有君子，其(qi)能(neng)國(guo)乎(hu)”。晉自中原沸騰，介居(ju)江左，以一隅之(zhi)，抗衡上(shang)國(guo)，年移三(san)百(bai)，蓋有憑焉。其(qi)初諺云：“王(wang)與馬，共天(tian)下。”蓋王(wang)氏(shi)人(ren)倫之(zhi)盛，實(shi)始(shi)是矣。及夫休元弟兄，并舉(ju)棟梁之(zhi)任(ren)，下逮世嗣，無虧文雅之(zhi)風。其(qi)所以簪纓不(bu)替，豈徒(tu)然也。

卷二二傳論曰：

王曇首之(zhi)(zhi)才器，王僧綽之(zhi)(zhi)忠直，其世祿(lu)不替也，豈徒然哉。仲寶雅道自(zi)居，早懷(huai)伊，呂之(zhi)(zhi)志，竟而逢時遇(yu)主，自(zi)致宰輔之(zhi)(zhi)隆，所謂(wei)衣冠禮(li)樂盡在(zai)是矣(yi)(yi)。齊有人(ren)焉(yan)，于斯為盛。其余文雅儒(ru)素，各稟家風，箕裘(qiu)不墜，亦云美(mei)矣(yi)(yi)。

卷(juan)二四(si)傳(chuan)論亦云(yun)：

昔(xi)晉(jin)初度江，王(wang)導卜其家(jia)世，郭璞云：“淮(huai)水竭，王(wang)氏滅。”觀(guan)夫晉(jin)氏以來，諸(zhu)王(wang)冠(guan)冕不替，蓋亦人倫所得(de)，豈唯世祿之所專(zhuan)乎(hu)？

所謂(wei)“人倫所得(de)”，正指王氏之家(jia)族文化風(feng)尚。

第一豪族

朱雀(que)橋(qiao)邊野草(cao)花，烏(wu)衣巷口(kou)夕陽斜(xie)。舊時王(wang)謝堂(tang)前燕，飛入尋常百姓(xing)家(jia)。

劉(liu)禹(yu)錫的這(zhe)首(shou)懷(huai)古詩(shi)《烏衣巷(xiang)(xiang)(xiang)》，大概人們在孩(hai)提時代(dai)就(jiu)都耳熟能詳(xiang)。據說白居易曾為這(zhe)首(shou)詩(shi)“掉(diao)頭苦吟，嘆(tan)賞良久”。這(zhe)首(shou)詩(shi)妙就(jiu)妙在它集中描寫了烏衣巷(xiang)(xiang)(xiang)的破(po)敗，同時又(you)巧妙地暗(an)示了昔日烏衣巷(xiang)(xiang)(xiang)的繁華，并通過這(zhe)強烈的對比(bi)，表達了深沉(chen)的懷(huai)古傷(shang)今的哀緒。可以說，這(zhe)烏衣巷(xiang)(xiang)(xiang)是六朝豪族，尤(you)其(qi)是王謝兩(liang)家盛衰見證，甚(shen)至可以被看作是兩(liang)晉南朝史海鉤沉(chen)的歷史見證。

兩晉南朝，是(shi)(shi)(shi)中(zhong)國歷(li)史上(shang)一(yi)段最(zui)(zui)(zui)為繽紛錯綜、華(hua)彩紛呈的(de)(de)(de)時(shi)代(dai)(dai)。宗白華(hua)先(xian)生(sheng)在(zai)(zai)他的(de)(de)(de)《美學散步(bu)》一(yi)書中(zhong)指出(chu)：“漢(han)末魏晉六(liu)朝是(shi)(shi)(shi)中(zhong)國政(zheng)治上(shang)最(zui)(zui)(zui)混亂、社會(hui)上(shang)最(zui)(zui)(zui)苦痛(tong)的(de)(de)(de)時(shi)代(dai)(dai)，然而卻是(shi)(shi)(shi)精神上(shang)極自由、極解放(fang)，最(zui)(zui)(zui)富(fu)于(yu)智(zhi)慧、最(zui)(zui)(zui)濃(nong)于(yu)熱情(qing)的(de)(de)(de)一(yi)個時(shi)代(dai)(dai)，因此也(ye)就是(shi)(shi)(shi)最(zui)(zui)(zui)富(fu)有藝(yi)術精神的(de)(de)(de)一(yi)個時(shi)代(dai)(dai)。”政(zheng)治的(de)(de)(de)混亂繁復(fu)和(he)精神藝(yi)術的(de)(de)(de)蓬勃(bo)發展(zhan)，既是(shi)(shi)(shi)生(sheng)活(huo)在(zai)(zai)那(nei)個時(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)人(ren)們(men)各種(zhong)行為的(de)(de)(de)合力的(de)(de)(de)結(jie)果(guo)，同時(shi)又(you)塑(su)造(zao)和(he)影響了當(dang)時(shi)和(he)以后(hou)很(hen)多(duo)(duo)代(dai)(dai)人(ren)。在(zai)(zai)魏晉南朝人(ren)當(dang)中(zhong)，眾多(duo)(duo)世家(jia)貴族(zu)子(zi)弟無疑是(shi)(shi)(shi)那(nei)個時(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)主角，他們(men)的(de)(de)(de)政(zheng)治活(huo)動(dong)和(he)精神活(huo)動(dong)始終代(dai)(dai)表著那(nei)個時(shi)期的(de)(de)(de)主流。在(zai)(zai)這些世家(jia)貴族(zu)當(dang)中(zhong)，瑯琊王氏無疑是(shi)(shi)(shi)最(zui)(zui)(zui)為舉足輕(qing)重也(ye)最(zui)(zui)(zui)富(fu)戲劇(ju)性(xing)色彩的(de)(de)(de)一(yi)個大(da)家(jia)族(zu)。

兩晉南北朝是中(zhong)國(guo)(guo)門閥士(shi)族制度最為鼎盛的(de)時代(dai)，那(nei)個時期中(zhong)國(guo)(guo)士(shi)族如林，可(ke)是，幾乎沒(mei)有(you)(you)哪個世家(jia)(jia)大族堪與瑯琊王(wang)氏(shi)(shi)比肩。即使是曾有(you)(you)過“王(wang)謝”并稱的(de)輝煌(huang)歷(li)史(shi)的(de)謝家(jia)(jia)也遠遠不如王(wang)家(jia)(jia)昌(chang)盛繁榮(rong)。生活在齊梁的(de)文(wen)學(xue)家(jia)(jia)、史(shi)學(xue)家(jia)(jia)沈約(yue)曾說(shuo)過：“吾少好百家(jia)(jia)之(zhi)(zhi)言(yan)，身(shen)為四代(dai)之(zhi)(zhi)史(shi)。自(zi)開辟以來(lai)，未有(you)(you)爵位蟬聯、文(wen)才相繼如王(wang)氏(shi)(shi)之(zhi)(zhi)盛也。”是的(de)，在中(zhong)國(guo)(guo)歷(li)史(shi)上，有(you)(you)些家(jia)(jia)族的(de)譜(pu)系可(ke)能(neng)(neng)續的(de)比王(wang)家(jia)(jia)還長，卻(que)沒(mei)有(you)(you)王(wang)氏(shi)(shi)家(jia)(jia)族權(quan)位那(nei)樣高；有(you)(you)些家(jia)(jia)族可(ke)能(neng)(neng)曾經在權(quan)勢上勝過王(wang)家(jia)(jia)，卻(que)沒(mei)有(you)(you)王(wang)氏(shi)(shi)蟬聯的(de)那(nei)么久。三百多(duo)年來(lai)，王(wang)氏(shi)(shi)家(jia)(jia)族能(neng)(neng)人輩出，仕宦(huan)顯達(da)，他們或(huo)引領一代(dai)之(zhi)(zhi)風尚，或(huo)執(zhi)一朝之(zhi)(zhi)牛(niu)耳，從(cong)漢魏入(ru)兩晉歷(li)南朝，一直是那(nei)么繁盛，那(nei)么榮(rong)耀。

雖然瑯(lang)琊(ya)王(wang)氏(shi)族(zu)(zu)系龐大，各個分支(zhi)升降不(bu)一(yi)，時(shi)而(er)此支(zhi)顯貴，時(shi)而(er)彼支(zhi)榮達，三(san)十(shi)年(nian)河東(dong)三(san)十(shi)年(nian)河西(xi)，卻始終不(bu)離這(zhe)(zhe)(zhe)條(tiao)河，大家(jia)(jia)共飲一(yi)河水，齊話一(yi)家(jia)(jia)情。這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)錯(cuo)綜(zong)復雜而(er)又綿遠(yuan)久長的(de)(de)家(jia)(jia)族(zu)(zu)盛(sheng)況，很容易(yi)讓人(ren)聯想到曹雪芹筆(bi)(bi)下的(de)(de)《紅樓夢》。而(er)王(wang)氏(shi)家(jia)(jia)族(zu)(zu)因(yin)為(wei)子息實在(zai)藩(fan)盛(sheng)，以至于王(wang)姓名(ming)士星綴(zhui)史冊，甚至出了(le)很多(duo)(duo)同名(ming)的(de)(de)，王(wang)戎、王(wang)肅、王(wang)衍等等名(ming)字就常(chang)被堂(tang)兄弟、從祖孫(sun)共用。這(zhe)(zhe)(zhe)又讓人(ren)聯想到了(le)加西(xi)亞·馬(ma)爾科斯(si)的(de)(de)《百年(nian)孤(gu)獨(du)》中的(de)(de)何賽(sai)·阿卡迪(di)奧(ao)和奧(ao)雷良諾家(jia)(jia)族(zu)(zu)。實際上，瑯(lang)琊(ya)王(wang)氏(shi)家(jia)(jia)族(zu)(zu)政治(zhi)生(sheng)活的(de)(de)戲劇性、精(jing)神生(sheng)活的(de)(de)浪漫多(duo)(duo)彩已經遠(yuan)遠(yuan)超過了(le)這(zhe)(zhe)(zhe)中外兩大家(jia)(jia)族(zu)(zu)，若(ruo)此前真(zhen)有那(nei)一(yi)代(dai)巨匠偶(ou)而(er)援筆(bi)(bi)錄(lu)下瑯(lang)琊(ya)王(wang)氏(shi)家(jia)(jia)史，那(nei)這(zhe)(zhe)(zhe)部書或許比之《紅樓夢》或是(shi)《CienAnosdeSoledad》更為(wei)膾(kuai)炙人(ren)口為(wei)后人(ren)所(suo)津(jin)津(jin)樂道也未可(ke)知吧？能在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)方面(mian)堪(kan)與(yu)王(wang)家(jia)(jia)并稱的(de)(de)，只有陳(chen)郡謝(xie)(xie)氏(shi)而(er)已。這(zhe)(zhe)(zhe)正是(shi)：千古浮華紅樓夢，百年(nian)孤(gu)獨(du)王(wang)謝(xie)(xie)家(jia)(jia)。

族人風范

孝悌

1.臥冰求鯉

【原(yuan)文】晉王祥，字休征。早喪母，繼母朱氏不(bu)慈。父(fu)前數譖之(zhi)，由是失愛于父(fu)母。嘗欲食生魚，時天(tian)寒冰凍，祥解衣臥冰求(qiu)之(zhi)。冰忽自(zi)解，雙鯉躍出，持歸供母。

【翻譯(yi)】晉(jin)朝的(de)(de)王(wang)祥，早年(nian)喪母(mu)，繼母(mu)朱氏(shi)并不慈愛，常在其父面前數(shu)說王(wang)祥的(de)(de)是(shi)非，因而失去父親之疼愛。一年(nian)冬天(tian)，繼母(mu)朱氏(shi)生(sheng)病想吃鯉魚(yu)，但因天(tian)寒(han)河水冰(bing)凍，無法(fa)捕捉(zhuo)，王(wang)祥便(bian)赤身臥(wo)(wo)于冰(bing)上禱(dao)告，忽然間冰(bing)裂，從(cong)裂縫處躍出兩尾鯉魚(yu)，王(wang)祥喜極，持歸供奉繼母(mu)。他的(de)(de)舉動，在十里鄉村傳為(wei)佳話。人們都稱贊王(wang)祥是(shi)人間少有(you)的(de)(de)孝子。有(you)詩頌曰：繼母(mu)人間有(you)，王(wang)祥天(tian)下無；至今(jin)河水上，留(liu)得臥(wo)(wo)冰(bing)模。

2.王覽爭鴆

王覽護兄。爭鴆舍生。感母悔悟。九(jiu)代公卿(qing)。

【原文】晉王覽(lan)(lan)、母(mu)撻(ta)其異母(mu)兄祥(xiang)(xiang)。覽(lan)(lan)輒(zhe)流涕抱持。母(mu)虐使祥(xiang)(xiang)及祥(xiang)(xiang)妻(qi)。覽(lan)(lan)與(yu)妻(qi)亦趨(qu)共之。祥(xiang)(xiang)漸有(you)(you)時譽。母(mu)疾(ji)之。乃鴆(zhen)祥(xiang)(xiang)。覽(lan)(lan)知。取酒爭飲。母(mu)遽覆酒。遂感悟。呂虔有(you)(you)佩刀。相(xiang)(xiang)其文。佩者(zhe)至三公(gong)(gong)。虔與(yu)祥(xiang)(xiang)。祥(xiang)(xiang)以(yi)授覽(lan)(lan)。后(hou)果(guo)九(jiu)代公(gong)(gong)卿。許止(zhi)凈曰。祥(xiang)(xiang)覽(lan)(lan)二(er)人。頗與(yu)衛公(gong)(gong)子伋壽相(xiang)(xiang)類(lei)。惟彼則(ze)均(jun)不(bu)得其死。此則(ze)富貴壽考。聲施爛焉。則(ze)有(you)(you)幸有(you)(you)不(bu)幸也。而彼朱氏(shi)者(zhe)。徒以(yi)我執(zhi)太(tai)甚。愛其子反以(yi)傷(shang)其心。貽惡名(ming)于后(hou)世。亦太(tai)愚哉。

【翻譯】晉朝時(shi)(shi)候，有(you)(you)個著(zhu)名(ming)友悌的(de)(de)(de)，姓王(wang)(wang)名(ming)覽。他(ta)的(de)(de)(de)母親(qin)打他(ta)不同母的(de)(de)(de)哥哥王(wang)(wang)祥(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)時(shi)(shi)，王(wang)(wang)覽每每流著(zhu)眼淚抱了(le)哥哥。他(ta)的(de)(de)(de)母親(qin)虐使王(wang)(wang)祥(xiang)(xiang)和王(wang)(wang)祥(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)妻子時(shi)(shi)，王(wang)(wang)覽同自己(ji)的(de)(de)(de)妻子也(ye)一定趕(gan)去同做(zuo)。后來王(wang)(wang)祥(xiang)(xiang)在(zai)(zai)社會上漸漸地有(you)(you)了(le)名(ming)譽，王(wang)(wang)覽的(de)(de)(de)母親(qin)很妒忌，就用(yong)毒(du)酒(jiu)要藥(yao)死他(ta)。王(wang)(wang)覽知道，就拿了(le)藥(yao)酒(jiu)來搶著(zhu)喝(he)。他(ta)的(de)(de)(de)母親(qin)就急(ji)急(ji)忙忙把(ba)藥(yao)酒(jiu)奪(duo)來倒在(zai)(zai)地上。因為(wei)這件，他(ta)母親(qin)的(de)(de)(de)心里也(ye)就感悟了(le)。當(dang)時(shi)(shi)呂虔有(you)(you)把(ba)佩刀，佩刀上面(mian)刻著(zhu)的(de)(de)(de)字說帶(dai)了(le)這佩刀的(de)(de)(de)人，做(zuo)官可以做(zuo)到三公。呂虔就把(ba)這佩刀送給(gei)了(le)王(wang)(wang)祥(xiang)(xiang)，王(wang)(wang)祥(xiang)(xiang)拿來給(gei)了(le)弟弟。果然(ran)王(wang)(wang)覽后代(dai)的(de)(de)(de)子孫做(zuo)公卿(qing)大官的(de)(de)(de)有(you)(you)九代(dai)。

賢德

王(wang)(wang)(wang)戎(rong)(rong)，竹林七賢(xian)之一，魏正始年(nian)間(240-249)，嵇康(kang)、阮籍、山濤、向秀(xiu)、劉伶(ling)、王(wang)(wang)(wang)戎(rong)(rong)及(ji)阮咸七人常聚在當(dang)時(shi)的(de)山陽(yang)縣(xian)竹林之下，肆意(yi)酣暢，世謂(wei)竹林七賢(xian)。竹林七賢(xian)的(de)作品基本上(shang)繼承了建安文學的(de)精神，但由于當(dang)時(shi)的(de)血(xue)腥統治，作家不能(neng)直(zhi)抒(shu)胸臆(yi)，所以不得不采用比興、象征、神話等手法，隱晦曲折(zhe)地表達自己的(de)思想(xiang)感情。王(wang)(wang)(wang)戎(rong)(rong)，字濬沖，瑯(lang)琊臨沂人。西晉大臣，“竹林七賢(xian)”之一。生于大富之家，自幼聰穎，身材短小而風姿(zi)秀(xiu)徹(che)。據說(shuo)能(neng)直(zhi)視太陽(yang)而不目(mu)眩(xuan)。中書(shu)令(ling)裴楷稱(cheng)其(qi)雙目(mu)“爛爛如(ru)巖下電”。曾(ceng)與(yu)同伴在路邊玩耍(shua)，見道(dao)旁有結滿(man)李(li)子的(de)李(li)樹，其(qi)他(ta)人爭相去摘，只(zhi)有王(wang)(wang)(wang)戎(rong)(rong)不動聲(sheng)色(se)，別(bie)人問他(ta)為何如(ru)此，答(da)曰：“樹在道(dao)邊而多子，必苦李(li)也。”驗之，果然如(ru)此。王(wang)(wang)(wang)戎(rong)(rong)與(yu)其(qi)父之友、年(nian)長(chang)其(qi)二十四歲的(de)阮籍交好。時(shi)阮籍與(yu)王(wang)(wang)(wang)渾同為尚書(shu)郎，造訪王(wang)(wang)(wang)渾時(shi)，便說(shuo)：“與(yu)卿(qing)語，不如(ru)與(yu)阿戎(rong)(rong)語。”王(wang)(wang)(wang)渾死后，其(qi)故吏贈錢(qian)百萬，王(wang)(wang)(wang)戎(rong)(rong)辭而不受，由此顯名。鐘會評之：“裴楷清通，王(wang)(wang)(wang)戎(rong)(rong)簡(jian)要。”

王(wang)戎(rong)之妻(qi)常以“卿(qing)(qing)(qing)(qing)”稱(cheng)(cheng)呼王(wang)戎(rong)（按禮，婦(fu)(fu)人(ren)應以“君”稱(cheng)(cheng)其夫(fu)，“卿(qing)(qing)(qing)(qing)”乃(nai)是(shi)夫(fu)對(dui)妻(qi)的稱(cheng)(cheng)呼）。王(wang)戎(rong)說(shuo)：“婦(fu)(fu)人(ren)卿(qing)(qing)(qing)(qing)婿(xu)，于禮為不敬，后勿復爾。”其妻(qi)曰：“親(qin)卿(qing)(qing)(qing)(qing)愛(ai)卿(qing)(qing)(qing)(qing)，是(shi)以卿(qing)(qing)(qing)(qing)卿(qing)(qing)(qing)(qing)。我不卿(qing)(qing)(qing)(qing)卿(qing)(qing)(qing)(qing)，誰當卿(qing)(qing)(qing)(qing)卿(qing)(qing)(qing)(qing)？”王(wang)戎(rong)也無可(ke)奈何(he)。成語“卿(qing)(qing)(qing)(qing)卿(qing)(qing)(qing)(qing)我我”即出于此典。

瑯琊王氏家族

第一代

姓名簡介

王(wang)融東漢人，曾拒絕朝廷任命，未曾入(ru)仕。

第二代

姓名字簡介

王祥休徵王融(rong)之(zhi)子，三(san)國曹魏及(ji)西晉時大臣

王覽玄通王融之子，漢晉時(shi)期(qi)大(da)臣(chen)

第三代

姓名字簡介

王肇王祥長子，被(bei)稱(cheng)為“孽庶(shu)”，西晉騎都尉(wei)、給事中(zhong)

王(wang)夏王(wang)祥次子，早逝

王馥王祥三子，官至上(shang)洛(luo)太(tai)守，襲封(feng)睢陵(ling)郡公(gong)

王烈(lie) 王祥四子，與王芬一并(bing)知名，早逝

王芬王祥五子，與(yu)王烈一并(bing)知名(ming)，早逝

王裁士初王覽長(chang)子，鎮軍(jun)司馬(ma)

王基(ji) 士先王覽次子

王會士和(he) 王覽三子

王正士則王覽四子

王(wang)彥士治王(wang)覽五子

王琛王覽六子

第四代

姓名字簡介

王根(gen) 王馥之(zhi)子繼，承睢陵公爵位(wei)，官至散騎郎

王導茂弘(hong) 王裁之子，小(xiao)字赤龍，東(dong)晉(jin)開國(guo)元勛，政治家(jia)、書法(fa)家(jia)

芒果视频下载

歷史

漢

魏晉

東晉

南北朝

隋唐

世系辨證

始祖考證

富貴顯耀

第一望族

簪纓世家

第一豪族

族人風范

孝悌

賢德

相關典故

彈冠相慶

臥冰求鯉

琳瑯滿目

寧馨兒

阿堵物

情有獨鐘

清談誤國

信口雌黃

楚囚相對

擊碎唾壺

江左夷吾

東床佳婿

入木三分

瑯琊王氏家族