芒果视频下载最新版 - 安卓v3.3.4版下载

瑯(lang)(lang)琊王(wang)氏(shi)，是(shi)長期生活(huo)于瑯(lang)(lang)琊這一(yi)特定行政區域內的(de)王(wang)姓望族(zu)(zu)，是(shi)中古時期中原(yuan)最具代表性的(de)名門(men)望族(zu)(zu)。自(zi)這一(yi)世族(zu)(zu)的(de)奠基者王(wang)吉，由瑯(lang)(lang)琊高虞(yu)（在今(jin)(jin)山(shan)東(dong)即墨市(shi)(shi)溫泉鎮西(xi)高虞(yu)村）徙家(jia)于瑯(lang)(lang)琊國臨沂縣都(dou)鄉南仁里（今(jin)(jin)山(shan)東(dong)臨沂市(shi)(shi)蘭山(shan)區白沙埠(bu)鎮孝友村）后，其(qi)子孫在郡(jun)治臨沂繁(fan)衍生息長達400余年，遂以郡(jun)望為名，稱“瑯(lang)(lang)琊王(wang)氏(shi)”。

瑯琊王(wang)(wang)氏(shi)發展于曹魏西晉，確立于東晉初年并達到最盛時期，史稱“王(wang)(wang)與馬(ma)，共天下”，延續至南朝、唐末五(wu)代(dai)以后走向衰弱。在七(qi)百年的時間里，瑯琊王(wang)(wang)氏(shi)在政治、倫理道德(de)、朝章國典、文(wen)學(xue)藝術(shu)方面產(chan)生了重要(yao)影(ying)響，代(dai)表人物有王(wang)(wang)祥、王(wang)(wang)導(dao)、王(wang)(wang)羲之、王(wang)(wang)儉等。

西(xi)晉末年永嘉之亂(luan)時，瑯(lang)(lang)琊(ya)王(wang)氏自臨沂衣冠南渡、舉族遷居金陵。南渡之后，因對故(gu)鄉的思(si)念(nian)，一直都以北土地名為稱呼，東晉元帝時，僑置南瑯(lang)(lang)琊(ya)郡(jun)（今江(jiang)蘇省(sheng)南京市(shi)棲霞區(qu)）。

歷史

漢

王(wang)(wang)(wang)(wang)吉(ji)，字子(zi)(zi)(zi)陽，官(guan)至(zhi)(zhi)博士諫(jian)大(da)夫，王(wang)(wang)(wang)(wang)吉(ji)之子(zi)(zi)(zi)王(wang)(wang)(wang)(wang)駿為御史大(da)夫，王(wang)(wang)(wang)(wang)吉(ji)之孫王(wang)(wang)(wang)(wang)崇官(guan)至(zhi)(zhi)大(da)司(si)空，封(feng)扶(fu)平侯。王(wang)(wang)(wang)(wang)吉(ji)祖孫三代皆以賢稱著于史。又王(wang)(wang)(wang)(wang)崇之子(zi)(zi)(zi)王(wang)(wang)(wang)(wang)遵(zun)，光武帝嘉其忠義，拜太(tai)中(zhong)大(da)夫，封(feng)向義侯。其后王(wang)(wang)(wang)(wang)遵(zun)之子(zi)(zi)(zi)王(wang)(wang)(wang)(wang)音，為大(da)將軍(jun)掾，生四子(zi)(zi)(zi)：曰王(wang)(wang)(wang)(wang)誼(yi)、曰王(wang)(wang)(wang)(wang)浚、曰王(wang)(wang)(wang)(wang)典、曰王(wang)(wang)(wang)(wang)融。王(wang)(wang)(wang)(wang)音之子(zi)(zi)(zi)王(wang)(wang)(wang)(wang)融，融公(gong)官(guan)至(zhi)(zhi)南康尹。王(wang)(wang)(wang)(wang)融生有二子(zi)(zi)(zi)，長子(zi)(zi)(zi)叫王(wang)(wang)(wang)(wang)祥(xiang)，次子(zi)(zi)(zi)叫王(wang)(wang)(wang)(wang)覽(lan)，兄弟二人皆是大(da)孝子(zi)(zi)(zi)，臥冰求鯉是關于王(wang)(wang)(wang)(wang)祥(xiang)的故(gu)(gu)事，王(wang)(wang)(wang)(wang)覽(lan)友悌便是關于王(wang)(wang)(wang)(wang)覽(lan)的故(gu)(gu)事。

魏晉

王(wang)(wang)祥(xiang)是(shi)魏晉時(shi)期的大孝(xiao)子，漢末遭亂，王(wang)(wang)祥(xiang)扶母攜弟(di)覽避地廬江，隱(yin)居(ju)三十余(yu)年，不(bu)應(ying)(ying)州郡(jun)之命。母終，居(ju)喪(sang)毀(hui)瘁，杖而后(hou)起。一次徐州刺(ci)史呂虔(qian)征(zheng)召(zhao)王(wang)(wang)祥(xiang)起為別駕，此時(shi)王(wang)(wang)祥(xiang)以(yi)年近花甲，固推辭不(bu)接受。弟(di)弟(di)王(wang)(wang)覽勸(quan)他，王(wang)(wang)祥(xiang)乃(nai)應(ying)(ying)召(zhao)。呂虔(qian)委以(yi)王(wang)(wang)祥(xiang)州事。當時(shi)州郡(jun)寇盜很(hen)多(duo)，王(wang)(wang)祥(xiang)率勵士兵，頻討破之。州界清靜(jing)，政化(hua)大行。

時人歌之(zhi)(zhi)曰：“海(hai)沂之(zhi)(zhi)康(kang)，實賴王(wang)祥(xiang)。邦國不空，別駕之(zhi)(zhi)功。”孝子王(wang)祥(xiang)因得到(dao)百姓的(de)(de)愛戴，年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)邁古稀(xi)的(de)(de)王(wang)祥(xiang)仕魏晉，仕晉間先(xian)后(hou)(hou)擔任重(zhong)要官職，為朝中(zhong)三老，德高(gao)望重(zhong)。西晉泰始五年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（公元(yuan)268年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）薨，策謚曰元(yuan)。22年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)后(hou)(hou)，公元(yuan)290年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)晉武帝剛(gang)辭世(shi)，便(bian)發生了賈后(hou)(hou)專權(quan)的(de)(de)局面(mian)，從而引發了一場西晉諸侯(hou)王(wang)之(zhi)(zhi)間長達16年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)(de)動亂，史稱八王(wang)之(zhi)(zhi)亂，加以(yi)天災連年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，胡人遂乘時入侵(qin)，5年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)后(hou)(hou)，即306年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，便(bian)又爆(bao)發了永嘉之(zhi)(zhi)亂。

東晉

瑯琊王(wang)氏家(jia)(jia)族(zu)(zu)的興盛時期是(shi)東晉(jin)，西晉(jin)末年永嘉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)亂時許多家(jia)(jia)族(zu)(zu)都舉族(zu)(zu)遷居(ju)長江以南(nan)避亂，王(wang)氏家(jia)(jia)族(zu)(zu)也是(shi)衣(yi)冠南(nan)渡。司(si)馬睿在(zai)王(wang)氏家(jia)(jia)族(zu)(zu)的擁戴之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下，于(yu)建康（今(jin)江蘇南(nan)京）建立(li)東晉(jin)，中興了(le)晉(jin)室。王(wang)氏家(jia)(jia)族(zu)(zu)在(zai)朝(chao)中的地(di)位舉足輕重，地(di)位名望之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)高其他家(jia)(jia)族(zu)(zu)根本無法取代(dai)。只有在(zai)淝水(shui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)戰(zhan)中嶄(zhan)露(lu)頭角的陳郡(jun)謝氏家(jia)(jia)族(zu)(zu)能與(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)平肩，并被后人合稱“王(wang)謝”。后來(lai)東晉(jin)將領劉裕自立(li)國號為宋，取代(dai)了(le)東晉(jin)；同時期鮮卑拓跋氏統(tong)一了(le)北(bei)方，自立(li)國號為魏，歷史進入南(nan)北(bei)朝(chao)。

南北朝

南(nan)(nan)北(bei)朝(chao)分為南(nan)(nan)朝(chao)和北(bei)朝(chao)，南(nan)(nan)朝(chao)四朝(chao)廷為宋、齊、梁(liang)、陳(chen)，皆(jie)位(wei)于(yu)中國南(nan)(nan)方，南(nan)(nan)朝(chao)歷時169年(nian)，南(nan)(nan)朝(chao)最后一(yi)個(ge)朝(chao)代叫陳(chen)被隋朝(chao)所滅，繼西晉以來天下再次得(de)到統一(yi)。在整個(ge)南(nan)(nan)朝(chao)間，瑯琊王(wang)(wang)氏(shi)家族明(ming)顯是(shi)(shi)聲(sheng)望高(gao)于(yu)實(shi)力。“王(wang)(wang)謝(xie)”也成為了當(dang)代后世名(ming)門望族的(de)代名(ming)詞。但是(shi)(shi)不乏(fa)文學名(ming)人，如(ru)齊梁(liang)時期(qi)的(de)王(wang)(wang)儉就是(shi)(shi)一(yi)代儒學宗師，梁(liang)時的(de)王(wang)(wang)融(rong)、王(wang)(wang)籍(ji)、王(wang)(wang)褒(bao)、王(wang)(wang)肅等是(shi)(shi)當(dang)時知名(ming)的(de)詩人。王(wang)(wang)融(rong)便是(shi)(shi)永(yong)明(ming)體詩歌的(de)幾位(wei)創作家之一(yi)。

隋唐

瑯琊(ya)王(wang)(wang)(wang)氏子孫有數支遷居關(guan)中，出了四位(wei)(wei)宰(zai)(zai)(zai)相王(wang)(wang)(wang)方慶、王(wang)(wang)(wang)睿(rui)、王(wang)(wang)(wang)玙、王(wang)(wang)(wang)摶；出了一位(wei)(wei)皇(huang)(huang)(huang)后(hou)(hou)(hou)：唐(tang)(tang)順(shun)宗莊憲(xian)王(wang)(wang)(wang)皇(huang)(huang)(huang)后(hou)(hou)(hou)（有爭議）。王(wang)(wang)(wang)皇(huang)(huang)(huang)后(hou)(hou)(hou)曾祖(zu)父(fu)王(wang)(wang)(wang)思敬，太(tai)(tai)子賓客(ke)。王(wang)(wang)(wang)皇(huang)(huang)(huang)后(hou)(hou)(hou)祖(zu)父(fu)王(wang)(wang)(wang)難得，贈潞州都督，封瑯邪郡公(gong)，是(shi)(shi)中唐(tang)(tang)著名的(de)將領(ling)。王(wang)(wang)(wang)皇(huang)(huang)(huang)后(hou)(hou)(hou)父(fu)親(qin)王(wang)(wang)(wang)顏，金紫光祿(lu)大(da)夫、衛尉卿。她年(nian)幼時以良家(jia)子選入宮為才人(ren)(ren)，時年(nian)才十(shi)三歲，大(da)歷十(shi)三年(nian)（768）生憲(xian)宗李純，唐(tang)(tang)順(shun)宗即位(wei)(wei)，因病(bing)不能上朝(chao)，王(wang)(wang)(wang)皇(huang)(huang)(huang)后(hou)(hou)(hou)供(gong)侍醫藥不離左右。唐(tang)(tang)元和(he)(he)元年(nian)（806）正月，唐(tang)(tang)順(shun)宗晏駕，當(dang)(dang)年(nian)五(wu)月，尊(zun)王(wang)(wang)(wang)氏為皇(huang)(huang)(huang)太(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)，元和(he)(he)十(shi)一年(nian)（816），王(wang)(wang)(wang)太(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)駕崩(beng)于咸寧殿，謚(shi)號莊憲(xian)皇(huang)(huang)(huang)后(hou)(hou)(hou)。其實隋唐(tang)(tang)以來，真正意義(yi)上的(de)瑯琊(ya)王(wang)(wang)(wang)氏家(jia)族已(yi)經不復存(cun)在，雖然瑯琊(ya)王(wang)(wang)(wang)氏在唐(tang)(tang)朝(chao)有宰(zai)(zai)(zai)相四人(ren)(ren)，這幾位(wei)(wei)宰(zai)(zai)(zai)相要是(shi)(shi)與魏(wei)晉(jin)南北朝(chao)的(de)瑯琊(ya)王(wang)(wang)(wang)氏家(jia)族相對比(bi)，真是(shi)(shi)滄海一粟了。南朝(chao)四大(da)盛(sheng)門中在唐(tang)(tang)朝(chao)能持續繁(fan)盛(sheng)的(de)實際上只剩下蘭陵蕭氏了，其中沒落(luo)得最徹底的(de)當(dang)(dang)是(shi)(shi)陳郡謝氏，在唐(tang)(tang)朝(chao)，陳郡謝氏竟(jing)無一人(ren)(ren)出任過宰(zai)(zai)(zai)相！

世系辨證

始祖考證

瑯琊王(wang)氏(shi)(shi)出(chu)自姬姓，最早(zao)的(de)開族始(shi)祖是(shi)春秋時期的(de)齊(qi)國(guo)大(da)司馬王(wang)子(zi)成(cheng)父(fu)，王(wang)子(zi)成(cheng)父(fu)是(shi)周桓(huan)王(wang)的(de)第二個兒子(zi)，因避“子(zi)克(ke)之亂”而投奔(ben)齊(qi)國(guo)，齊(qi)桓(huan)公時期，因管仲舉薦而被任命為齊(qi)國(guo)大(da)司馬，齊(qi)桓(huan)公死后，王(wang)子(zi)成(cheng)父(fu)的(de)后代，繼續擔任齊(qi)國(guo)的(de)將領，于是(shi)定居在(zai)了齊(qi)國(guo)，并世代以“王(wang)”為氏(shi)(shi)，此為瑯琊王(wang)氏(shi)(shi)之始(shi)。

據(ju)《新(xin)唐(tang)書·宰(zai)相世系表》記載(zai)，瑯(lang)琊(ya)(ya)(ya)王(wang)(wang)(wang)氏(shi)(shi)是東(dong)周靈王(wang)(wang)(wang)太子姬晉(jin)的(de)(de)后代，姬晉(jin)因直諫(jian)被廢(fei)為(wei)(wei)庶人(ren)，其子宗(zong)敬任(ren)司徒，時(shi)人(ren)稱為(wei)(wei)“王(wang)(wang)(wang)家(jia)”，子孫(sun)遂以“王(wang)(wang)(wang)”為(wei)(wei)氏(shi)(shi)。從(cong)宗(zong)敬下傳到(dao)十五(wu)世為(wei)(wei)王(wang)(wang)(wang)翦，王(wang)(wang)(wang)翦與其子王(wang)(wang)(wang)賁、孫(sun)王(wang)(wang)(wang)離，三代皆為(wei)(wei)秦國大(da)將，是秦滅六國、統一(yi)天下的(de)(de)功(gong)勛之臣。秦末，王(wang)(wang)(wang)離之子王(wang)(wang)(wang)元(yuan)為(wei)(wei)避(bi)秦亂，“遷于瑯(lang)琊(ya)(ya)(ya)，后徒臨沂”。西漢昭、宣時(shi)期，王(wang)(wang)(wang)元(yuan)四(si)世孫(sun)博士、諫(jian)議大(da)夫王(wang)(wang)(wang)吉始(shi)家(jia)皋虞，后徒臨沂都(dou)鄉南仁里，成(cheng)為(wei)(wei)于史可(ke)考的(de)(de)瑯(lang)琊(ya)(ya)(ya)郡臨沂王(wang)(wang)(wang)氏(shi)(shi)家(jia)族的(de)(de)始(shi)祖(zu)。唐(tang)代瑯(lang)琊(ya)(ya)(ya)王(wang)(wang)(wang)氏(shi)(shi)為(wei)(wei)王(wang)(wang)(wang)氏(shi)(shi)定著三房之一(yi)。

再經過(guo)古代(dai)諸多文獻記載(zai)，于(yu)是(shi)瑯琊王(wang)(wang)氏(shi)(shi)(shi)一致(zhi)被認為(wei)(wei)(wei)是(shi)周靈王(wang)(wang)太(tai)(tai)(tai)子晉(jin)(jin)的(de)后(hou)(hou)代(dai)，這一說法在(zai)所(suo)能見(jian)到的(de)記載(zai)中，大(da)(da)約以(yi)東(dong)漢人(ren)王(wang)(wang)符所(suo)撰的(de)《潛夫論(lun)·志(zhi)氏(shi)(shi)(shi)姓》為(wei)(wei)(wei)最早，此后(hou)(hou)在(zai)魏晉(jin)(jin)南(nan)北(bei)朝(chao)時期得到發揚(yang)光大(da)(da)，隋唐(tang)(tang)以(yi)后(hou)(hou)成為(wei)(wei)(wei)共識(shi)。綜合來看早期的(de)相(xiang)關(guan)文獻、世(shi)系(xi)、墓志(zhi)、佛經、詩文等(deng)記載(zai)，尤其是(shi)《潛夫論(lun)·志(zhi)氏(shi)(shi)(shi)姓》，東(dong)晉(jin)(jin)孫綽《丞相(xiang)王(wang)(wang)導碑(bei)(bei)》、南(nan)朝(chao)齊《故永明敬太(tai)(tai)(tai)妃墓志(zhi)銘(ming)(ming)》、梁(liang)陶弘景《真誥(gao)·延象篇》、陳徐陵《晉(jin)(jin)陵太(tai)(tai)(tai)守王(wang)(wang)勱德行碑(bei)(bei)》、北(bei)魏《王(wang)(wang)紹墓志(zhi)》及《王(wang)(wang)誦墓志(zhi)》，《文選》唐(tang)(tang)章懷太(tai)(tai)(tai)子李賢注引(yin)《瑯琊王(wang)(wang)氏(shi)(shi)(shi)錄》，唐(tang)(tang)李翰《鳳(feng)閣王(wang)(wang)侍郎傳論(lun)贊并序》、林寶《元(yuan)和姓纂》、李白《感遇》、李玨《瑯琊王(wang)(wang)府君（袞）墓志(zhi)銘(ming)(ming)》，北(bei)宋邵思《姓解》、歐陽修《新唐(tang)(tang)書·宰(zai)相(xiang)世(shi)系(xi)表》，南(nan)宋鄭樵《通志(zhi)·氏(shi)(shi)(shi)族略》，等(deng)等(deng)，都對太(tai)(tai)(tai)子晉(jin)(jin)和瑯琊王(wang)(wang)氏(shi)(shi)(shi)的(de)關(guan)系(xi)作了大(da)(da)致(zhi)相(xiang)同的(de)記載(zai)，也是(shi)許多人(ren)自稱是(shi)太(tai)(tai)(tai)子晉(jin)(jin)后(hou)(hou)代(dai)的(de)基本依(yi)據。

瑯琊王氏作(zuo)為漢唐時期名(ming)門望族，肇(zhao)端(duan)于西(xi)漢，發展(zhan)與曹魏西(xi)晉，鼎盛于東晉，延續至唐末五代(dai)。近(jin)七百年的時間里，在政(zheng)治(zhi)舞(wu)臺及書法(fa)方面涌現出一大批(pi)杰(jie)出的人才，可謂是將相之家，書法(fa)名(ming)門。

王吉、王駿父子(zi)二(er)人(ren)，世名(ming)清(qing)廉，布衣(yi)疏食，剛正直諫(jian)，頗有政聲(sheng)，王吉官至博士(shi)諫(jian)議大夫(fu)，其子(zi)官至御史大夫(fu)。

王(wang)(wang)(wang)吉(ji)(ji)(ji)(ji)少(shao)好學(xue)(xue)明經(jing)(jing)，治經(jing)(jing)術，既精(jing)(jing)且博，在經(jing)(jing)學(xue)(xue)史(shi)(shi)上也有(you)(you)(you)(you)相當(dang)高(gao)的(de)地(di)(di)位(wei)。關于其(qi)(qi)經(jing)(jing)術之“博”，蘇紹興(xing)先生(sheng)有(you)(you)(you)(you)論(lun)(lun)云：“吉(ji)(ji)(ji)(ji)能(neng)(neng)五(wu)經(jing)(jing)兼通(tong)(tong)，睽(kui)諸當(dang)時風(feng)氣(qi)，并(bing)不(bu)多(duo)見(jian)。武帝時夏侯始(shi)昌亦(yi)能(neng)(neng)通(tong)(tong)五(wu)經(jing)(jing)，《漢(han)書(shu)(shu)》所載似(si)亦(yi)僅二(er)人。豈其(qi)(qi)時漢(han)儒治學(xue)(xue)最重要(yao)專家(jia)故耶？”關于王(wang)(wang)(wang)吉(ji)(ji)(ji)(ji)經(jing)(jing)術之“精(jing)(jing)”，并(bing)未因其(qi)(qi)通(tong)(tong)《五(wu)經(jing)(jing)》而(er)疏(shu)誕，而(er)是(shi)有(you)(you)(you)(you)其(qi)(qi)精(jing)(jing)深(shen)(shen)的(de)專家(jia)之學(xue)(xue)。王(wang)(wang)(wang)吉(ji)(ji)(ji)(ji)能(neng)(neng)為騶氏《春秋(qiu)》，通(tong)(tong)梁丘賀之《易》，當(dang)在家(jia)族(zu)內(nei)授(shou)，特別是(shi)傳(chuan)(chuan)(chuan)承《韓詩》，史(shi)(shi)載甚明。《漢(han)書(shu)(shu)》卷八八《儒林(lin)傳(chuan)(chuan)(chuan)》：“趙(zhao)子，河內(nei)人也。事燕韓生(sheng)，授(shou)同郡蔡誼。……誼授(shou)同郡食子公(gong)與(yu)王(wang)(wang)(wang)吉(ji)(ji)(ji)(ji)。吉(ji)(ji)(ji)(ji)為昌邑王(wang)(wang)(wang)中(zhong)尉，自有(you)(you)(you)(you)傳(chuan)(chuan)(chuan)。……吉(ji)(ji)(ji)(ji)授(shou)淄(zi)川長孫順(shun)。順(shun)為博士，豐部刺史(shi)(shi)。由是(shi)《韓詩》有(you)(you)(you)(you)王(wang)(wang)(wang)、食、長孫之學(xue)(xue)。”王(wang)(wang)(wang)吉(ji)(ji)(ji)(ji)傳(chuan)(chuan)(chuan)《韓詩》，成(cheng)一(yi)家(jia)之學(xue)(xue)，其(qi)(qi)地(di)(di)位(wei)不(bu)言自明。至于王(wang)(wang)(wang)吉(ji)(ji)(ji)(ji)以(yi)《論(lun)(lun)語(yu)(yu)》教授(shou)，也有(you)(you)(you)(you)不(bu)可忽(hu)視的(de)地(di)(di)位(wei)，《漢(han)書(shu)(shu)》卷三○《藝術志》敘述(shu)《論(lun)(lun)語(yu)(yu)》學(xue)(xue)術史(shi)(shi)云：“漢(han)興(xing)，有(you)(you)(you)(you)齊(qi)(qi)、魯之說。傳(chuan)(chuan)(chuan)《齊(qi)(qi)論(lun)(lun)》者(zhe)，昌邑中(zhong)尉王(wang)(wang)(wang)吉(ji)(ji)(ji)(ji)、少(shao)府宋畸、御史(shi)(shi)大(da)(da)夫貢禹(yu)、尚書(shu)(shu)令五(wu)鹿充宗、膠東庸生(sheng)，唯王(wang)(wang)(wang)陽(yang)名(ming)家(jia)。”王(wang)(wang)(wang)陽(yang)就是(shi)王(wang)(wang)(wang)吉(ji)(ji)(ji)(ji)，他能(neng)(neng)成(cheng)為傳(chuan)(chuan)(chuan)授(shou)《齊(qi)(qi)論(lun)(lun)語(yu)(yu)》之名(ming)家(jia)，影響(xiang)(xiang)頗大(da)(da)。因此，王(wang)(wang)(wang)吉(ji)(ji)(ji)(ji)不(bu)僅開創了瑯琊(ya)王(wang)(wang)(wang)氏經(jing)(jing)術傳(chuan)(chuan)(chuan)統，對于其(qi)(qi)家(jia)學(xue)(xue)影響(xiang)(xiang)深(shen)(shen)遠，而(er)且在漢(han)代經(jing)(jing)學(xue)(xue)史(shi)(shi)上也有(you)(you)(you)(you)突出的(de)地(di)(di)位(wei)。難能(neng)(neng)可貴(gui)的(de)是(shi)當(dang)時王(wang)(wang)(wang)吉(ji)(ji)(ji)(ji)為官十分清廉，班固在《漢(han)書(shu)(shu)》中(zhong)對王(wang)(wang)(wang)吉(ji)(ji)(ji)(ji)評價(jia)甚高(gao)，史(shi)(shi)書(shu)(shu)說他辭官回(hui)鄉時只帶著自己(ji)的(de)行裝，毫無積蓄。回(hui)鄉后衣食亦(yi)如同平民百姓(xing)。王(wang)(wang)(wang)吉(ji)(ji)(ji)(ji)與(yu)貢禹(yu)情意(yi)相投，交往至深(shen)(shen)，所以(yi)后來有(you)(you)(you)(you)“王(wang)(wang)(wang)陽(yang)在位(wei)，貢公(gong)彈冠”的(de)成(cheng)語(yu)(yu)。

王(wang)(wang)駿(jun)(jun)(jun)，諫議大(da)夫王(wang)(wang)吉(ji)之子(zi)。歷任諫大(da)夫、趙內史(shi)(shi)、幽州刺(ci)史(shi)(shi)、司隸校尉、少府、京兆(zhao)尹、御(yu)史(shi)(shi)大(da)夫。王(wang)(wang)駿(jun)(jun)(jun)所歷職務皆顯能名。鴻嘉元年（公元前20年）四(si)月庚辰王(wang)(wang)駿(jun)(jun)(jun)始任御(yu)史(shi)(shi)大(da)夫，至(zhi)永(yong)元二年，歷時(shi)五(wu)年，政(zheng)有清績，口碑(bei)很好，“眾(zhong)人為駿(jun)(jun)(jun)恨(hen)不(bu)得封侯”。王(wang)(wang)駿(jun)(jun)(jun)為御(yu)史(shi)(shi)大(da)夫時(shi)卒于(yu)官，未(wei)及(ji)封侯，眾(zhong)人為未(wei)封侯而很是不(bu)平。其父王(wang)(wang)吉(ji)著(zhu)有《魯(lu)(lu)論》，王(wang)(wang)駿(jun)(jun)(jun)后來重編(bian)，注(zhu)解為《魯(lu)(lu)王(wang)(wang)駿(jun)(jun)(jun)論》。

富貴顯耀

第一望族

西晉永嘉之(zhi)亂后(hou)，以王(wang)敦(dun)、王(wang)導(dao)(dao)為(wei)(wei)首(shou)的士族集(ji)團擁立瑯琊(ya)王(wang)司(si)馬睿，建立東晉。王(wang)導(dao)(dao)的堂(tang)兄(xiong)弟王(wang)曠認為(wei)(wei)：當時北方夷族太(tai)多，建議(yi)司(si)馬睿南渡(du)，把首(shou)都定在金陵(ling)，實施戰略轉移，而此前，王(wang)敦(dun)、王(wang)導(dao)(dao)、王(wang)曠已南下“開辟”了根據地。

公元313年(nian)，歷史上發(fa)生了著名的永嘉(jia)南渡，整(zheng)個中原地區的北(bei)方名門望(wang)族，以及政府(fu)機構、官員、甚至士族家中的傭人和(he)雞鴨牛(niu)馬都被(bei)帶過了長江(jiang)。這(zhe)次以門閥士族為主要(yao)力量的大遷徙(xi)共(gong)有90多萬人，瑯琊王(wang)氏是其中最重(zhong)要(yao)一支。

公元317年，司馬(ma)睿在建康（今(jin)南京）重建晉室(shi)，史稱東(dong)晉。

由(you)于對司(si)馬政權(quan)的(de)大(da)力支持(chi)和艱苦經營(ying)，瑯琊(ya)王(wang)氏被司(si)馬睿稱為“第一望族”，并(bing)欲(yu)與之平分天下(xia)，王(wang)氏勢力最(zui)大(da)時候，朝(chao)中官員(yuan)75%以上是王(wang)家的(de)或者與王(wang)家相關的(de)人(ren)，真正的(de)是“王(wang)與馬，共天下(xia)”。

簪纓世家

所謂簪纓(ying)世(shi)家(jia)，在中古時期眾多的家(jia)族(zu)中，就其家(jia)族(zu)歷史發端之(zhi)久遠(yuan)與綿延之(zhi)流(liu)長等情況(kuang)而(er)言，瑯琊王氏(shi)家(jia)族(zu)可謂少有其匹。這一(yi)家(jia)族(zu)自漢(han)代登上歷史舞(wu)臺，至(zhi)兩晉之(zhi)際(ji)逐漸(jian)達(da)于興盛，歷東晉南朝(chao)，經十數代人，不(bu)(bu)僅子弟眾多，而(er)且才(cai)俊輩(bei)出，三百余(yu)年冠冕不(bu)(bu)絕，其流(liu)風余(yu)韻還延續(xu)到隋唐時期。

姚(yao)振宗《隋書經籍志考證(zheng)》卷二(er)○“王氏(shi)江左世家(jia)傳(chuan)”條引宋鄧(deng)名世《古今(jin)姓(xing)氏(shi)書辯證(zheng)》曰：“瑯(lang)琊王氏(shi)自(zi)漢(han)諫(jian)議大夫王吉以下(xia)，更魏晉南北朝，一(yi)家(jia)正(zheng)傳(chuan)六十(shi)二(er)人(ren)，三公令仆五十(shi)余人(ren)，侍中八(ba)十(shi)人(ren)，吏部尚書二(er)十(shi)五人(ren)。”歷代(dai)史家(jia)一(yi)再稱述(shu)瑯(lang)琊王氏(shi)“簪纓不(bu)替”，“冠冕不(bu)替”，“世祿不(bu)替”，并意識到這與其家(jia)族(zu)風尚不(bu)無關系。

這一(yi)點在史籍中便可窺見。如《南史》卷二一(yi)傳(chuan)論(lun)曰(yue)：

語云“不有君子，其(qi)能國(guo)乎”。晉自中原沸(fei)騰，介居江(jiang)左，以一隅(yu)之(zhi)，抗衡上國(guo)，年移三百，蓋有憑焉。其(qi)初諺(yan)云：“王(wang)與馬，共天下。”蓋王(wang)氏人倫之(zhi)盛，實始是矣。及(ji)夫休(xiu)元弟兄，并(bing)舉棟梁(liang)之(zhi)任，下逮世嗣，無虧文(wen)雅之(zhi)風。其(qi)所以簪纓(ying)不替，豈徒然(ran)也。

卷二二傳論曰：

王曇首之(zhi)(zhi)才器，王僧(seng)綽之(zhi)(zhi)忠直，其(qi)世祿不替也，豈徒然哉。仲寶雅道自居，早懷伊，呂之(zhi)(zhi)志，竟而逢時遇(yu)主，自致宰輔之(zhi)(zhi)隆(long)，所謂衣冠禮樂盡在是矣(yi)。齊有人焉，于斯(si)為盛。其(qi)余文雅儒素，各稟家風(feng)，箕裘(qiu)不墜，亦云(yun)美(mei)矣(yi)。

卷二四傳論亦云：

昔晉初(chu)度(du)江，王(wang)導卜其家世，郭璞云：“淮(huai)水竭(jie)，王(wang)氏(shi)滅。”觀夫晉氏(shi)以來，諸王(wang)冠(guan)冕不替，蓋(gai)亦人(ren)倫(lun)所得，豈(qi)唯(wei)世祿之所專乎？

所(suo)謂“人倫所(suo)得”，正指王氏之家族文(wen)化風尚。

第一豪族

朱雀橋邊野(ye)草花，烏衣巷口夕陽(yang)斜。舊(jiu)時王謝堂前(qian)燕，飛入尋(xun)常百姓家。

劉禹(yu)錫(xi)的(de)(de)這(zhe)首(shou)懷古詩《烏(wu)衣(yi)(yi)巷》，大概人們在孩提時(shi)代就都耳熟能詳。據說白居(ju)易曾為這(zhe)首(shou)詩“掉頭苦吟，嘆賞良久”。這(zhe)首(shou)詩妙(miao)就妙(miao)在它集中描寫了(le)烏(wu)衣(yi)(yi)巷的(de)(de)破敗，同時(shi)又巧妙(miao)地暗示(shi)了(le)昔日烏(wu)衣(yi)(yi)巷的(de)(de)繁華，并通過這(zhe)強烈的(de)(de)對比，表達(da)了(le)深沉的(de)(de)懷古傷今(jin)的(de)(de)哀緒。可以(yi)說，這(zhe)烏(wu)衣(yi)(yi)巷是六朝(chao)豪族，尤其是王謝兩家盛衰見證(zheng)，甚(shen)至可以(yi)被看作是兩晉南朝(chao)史海鉤沉的(de)(de)歷(li)史見證(zheng)。

兩晉(jin)南朝(chao)，是(shi)中(zhong)國歷(li)史(shi)上(shang)(shang)一段最(zui)(zui)(zui)為繽(bin)紛(fen)錯綜(zong)、華彩(cai)紛(fen)呈(cheng)的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)。宗(zong)白(bai)華先生(sheng)在(zai)他的(de)(de)(de)(de)《美(mei)學散步(bu)》一書中(zhong)指出：“漢(han)末魏(wei)晉(jin)六朝(chao)是(shi)中(zhong)國政治上(shang)(shang)最(zui)(zui)(zui)混亂、社(she)會(hui)上(shang)(shang)最(zui)(zui)(zui)苦痛的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)，然而卻是(shi)精(jing)神上(shang)(shang)極(ji)自由、極(ji)解放，最(zui)(zui)(zui)富(fu)(fu)(fu)于(yu)智慧、最(zui)(zui)(zui)濃于(yu)熱情的(de)(de)(de)(de)一個時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)，因(yin)此也(ye)就是(shi)最(zui)(zui)(zui)富(fu)(fu)(fu)有藝術精(jing)神的(de)(de)(de)(de)一個時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)。”政治的(de)(de)(de)(de)混亂繁復(fu)和精(jing)神藝術的(de)(de)(de)(de)蓬勃(bo)發展，既是(shi)生(sheng)活(huo)在(zai)那(nei)個時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)人們各種行為的(de)(de)(de)(de)合(he)力(li)的(de)(de)(de)(de)結果，同時(shi)(shi)(shi)又塑造(zao)和影響了當(dang)時(shi)(shi)(shi)和以后(hou)很(hen)多代(dai)(dai)人。在(zai)魏(wei)晉(jin)南朝(chao)人當(dang)中(zhong)，眾(zhong)多世家貴族子弟無疑是(shi)那(nei)個時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)角，他們的(de)(de)(de)(de)政治活(huo)動和精(jing)神活(huo)動始終代(dai)(dai)表著那(nei)個時(shi)(shi)(shi)期的(de)(de)(de)(de)主(zhu)流。在(zai)這些世家貴族當(dang)中(zhong)，瑯(lang)琊王氏無疑是(shi)最(zui)(zui)(zui)為舉足輕重也(ye)最(zui)(zui)(zui)富(fu)(fu)(fu)戲劇性色彩(cai)的(de)(de)(de)(de)一個大家族。

兩晉南北(bei)朝(chao)(chao)是中國門閥士(shi)族(zu)制度最為(wei)鼎盛(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)時(shi)代，那個時(shi)期中國士(shi)族(zu)如林(lin)，可(ke)是，幾乎沒有(you)(you)哪個世家(jia)(jia)大族(zu)堪與瑯琊王(wang)氏(shi)比(bi)肩。即(ji)使是曾有(you)(you)過(guo)“王(wang)謝(xie)(xie)”并稱的(de)(de)(de)輝煌歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)謝(xie)(xie)家(jia)(jia)也(ye)遠(yuan)遠(yuan)不(bu)如王(wang)家(jia)(jia)昌(chang)盛(sheng)(sheng)繁(fan)榮。生(sheng)活在齊梁(liang)的(de)(de)(de)文學(xue)家(jia)(jia)、史(shi)學(xue)家(jia)(jia)沈約曾說過(guo)：“吾少好百家(jia)(jia)之(zhi)言，身(shen)為(wei)四代之(zhi)史(shi)。自開辟以來(lai)，未有(you)(you)爵位蟬聯(lian)、文才相繼如王(wang)氏(shi)之(zhi)盛(sheng)(sheng)也(ye)。”是的(de)(de)(de)，在中國歷(li)史(shi)上，有(you)(you)些(xie)家(jia)(jia)族(zu)的(de)(de)(de)譜系可(ke)能續的(de)(de)(de)比(bi)王(wang)家(jia)(jia)還長，卻沒有(you)(you)王(wang)氏(shi)家(jia)(jia)族(zu)權位那樣(yang)高；有(you)(you)些(xie)家(jia)(jia)族(zu)可(ke)能曾經在權勢上勝過(guo)王(wang)家(jia)(jia)，卻沒有(you)(you)王(wang)氏(shi)蟬聯(lian)的(de)(de)(de)那么(me)久。三百多年來(lai)，王(wang)氏(shi)家(jia)(jia)族(zu)能人輩出，仕宦顯達(da)，他們(men)或引(yin)領一(yi)代之(zhi)風尚(shang)，或執一(yi)朝(chao)(chao)之(zhi)牛耳(er)，從(cong)漢魏入(ru)兩晉歷(li)南朝(chao)(chao)，一(yi)直是那么(me)繁(fan)盛(sheng)(sheng)，那么(me)榮耀。

雖然瑯(lang)(lang)琊王(wang)(wang)氏(shi)族系龐大，各個分支升降不一(yi)(yi)，時而(er)(er)此支顯貴，時而(er)(er)彼支榮達，三(san)十(shi)年(nian)河(he)東三(san)十(shi)年(nian)河(he)西，卻始(shi)終不離這(zhe)條(tiao)河(he)，大家(jia)(jia)(jia)(jia)共(gong)(gong)飲一(yi)(yi)河(he)水，齊話(hua)一(yi)(yi)家(jia)(jia)(jia)(jia)情(qing)。這(zhe)種錯綜復(fu)雜而(er)(er)又(you)綿(mian)遠久長的(de)(de)(de)家(jia)(jia)(jia)(jia)族盛(sheng)況，很(hen)容易讓(rang)人聯(lian)想到曹雪(xue)芹筆下的(de)(de)(de)《紅(hong)樓(lou)夢》。而(er)(er)王(wang)(wang)氏(shi)家(jia)(jia)(jia)(jia)族因為子(zi)息實(shi)在藩盛(sheng)，以至于王(wang)(wang)姓(xing)名士星綴史(shi)冊，甚至出了很(hen)多同名的(de)(de)(de)，王(wang)(wang)戎、王(wang)(wang)肅、王(wang)(wang)衍(yan)等等名字就(jiu)常被堂兄弟、從祖孫(sun)共(gong)(gong)用。這(zhe)又(you)讓(rang)人聯(lian)想到了加西亞·馬爾科斯的(de)(de)(de)《百年(nian)孤(gu)獨》中(zhong)的(de)(de)(de)何賽·阿卡(ka)迪奧(ao)和奧(ao)雷(lei)良諾家(jia)(jia)(jia)(jia)族。實(shi)際(ji)上(shang)，瑯(lang)(lang)琊王(wang)(wang)氏(shi)家(jia)(jia)(jia)(jia)族政治(zhi)生活的(de)(de)(de)戲劇性(xing)、精(jing)神(shen)生活的(de)(de)(de)浪漫多彩已經遠遠超過了這(zhe)中(zhong)外兩大家(jia)(jia)(jia)(jia)族，若此前真有那一(yi)(yi)代巨匠(jiang)偶而(er)(er)援(yuan)筆錄下瑯(lang)(lang)琊王(wang)(wang)氏(shi)家(jia)(jia)(jia)(jia)史(shi)，那這(zhe)部書(shu)或許比之《紅(hong)樓(lou)夢》或是(shi)《CienAnosdeSoledad》更(geng)為膾(kuai)炙人口為后人所津津樂(le)道也未可知吧？能在這(zhe)方面(mian)堪與王(wang)(wang)家(jia)(jia)(jia)(jia)并稱(cheng)的(de)(de)(de)，只(zhi)有陳郡謝(xie)氏(shi)而(er)(er)已。這(zhe)正是(shi)：千(qian)古浮華紅(hong)樓(lou)夢，百年(nian)孤(gu)獨王(wang)(wang)謝(xie)家(jia)(jia)(jia)(jia)。

族人風范

孝悌

1.臥冰求鯉

【原文】晉王(wang)祥(xiang)，字休征。早喪母，繼(ji)母朱(zhu)氏不慈。父前數譖之，由是(shi)失(shi)愛于父母。嘗欲食生魚，時天(tian)寒冰(bing)凍(dong)，祥(xiang)解衣臥冰(bing)求之。冰(bing)忽自(zi)解，雙(shuang)鯉躍出，持歸供(gong)母。

【翻譯】晉(jin)朝的王(wang)(wang)祥，早年喪(sang)母(mu)(mu)，繼(ji)母(mu)(mu)朱氏并不慈(ci)愛，常在(zai)其父面前數說(shuo)王(wang)(wang)祥的是(shi)非，因(yin)而失去(qu)父親之疼(teng)愛。一年冬天，繼(ji)母(mu)(mu)朱氏生病想(xiang)吃鯉(li)魚，但因(yin)天寒河水冰(bing)凍，無法(fa)捕(bu)捉，王(wang)(wang)祥便赤(chi)身臥于冰(bing)上禱告(gao)，忽然間冰(bing)裂(lie)，從裂(lie)縫處(chu)躍出兩尾(wei)鯉(li)魚，王(wang)(wang)祥喜極，持歸供奉繼(ji)母(mu)(mu)。他(ta)的舉動，在(zai)十里鄉村傳為佳話。人們都稱(cheng)贊(zan)王(wang)(wang)祥是(shi)人間少有的孝子。有詩頌曰：繼(ji)母(mu)(mu)人間有，王(wang)(wang)祥天下無；至(zhi)今河水上，留得臥冰(bing)模。

2.王覽爭鴆

王覽護兄。爭鴆舍生(sheng)。感母(mu)悔悟。九代公(gong)卿。

【原(yuan)文(wen)】晉(jin)王覽(lan)(lan)、母(mu)撻(ta)其(qi)異母(mu)兄祥。覽(lan)(lan)輒流涕抱(bao)持(chi)。母(mu)虐使(shi)祥及祥妻(qi)。覽(lan)(lan)與妻(qi)亦(yi)趨共(gong)之(zhi)。祥漸(jian)有(you)時譽。母(mu)疾之(zhi)。乃鴆祥。覽(lan)(lan)知(zhi)。取酒爭飲。母(mu)遽覆酒。遂感悟。呂虔(qian)有(you)佩刀。相(xiang)其(qi)文(wen)。佩者至三公。虔(qian)與祥。祥以(yi)(yi)授覽(lan)(lan)。后果(guo)九代公卿。許止凈曰。祥覽(lan)(lan)二人(ren)。頗與衛公子伋壽(shou)相(xiang)類。惟彼則均不(bu)得其(qi)死。此(ci)則富(fu)貴壽(shou)考(kao)。聲施爛焉。則有(you)幸(xing)有(you)不(bu)幸(xing)也。而彼朱氏(shi)者。徒以(yi)(yi)我執太(tai)甚(shen)。愛其(qi)子反以(yi)(yi)傷其(qi)心。貽惡名于后世。亦(yi)太(tai)愚哉。

【翻譯】晉朝時(shi)(shi)(shi)候，有個著(zhu)(zhu)名友悌的(de)(de)(de)，姓王(wang)名覽(lan)。他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)母(mu)(mu)親(qin)打他(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)同母(mu)(mu)的(de)(de)(de)哥(ge)(ge)(ge)哥(ge)(ge)(ge)王(wang)祥(xiang)的(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)，王(wang)覽(lan)每每流著(zhu)(zhu)眼淚抱了(le)哥(ge)(ge)(ge)哥(ge)(ge)(ge)。他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)母(mu)(mu)親(qin)虐使(shi)王(wang)祥(xiang)和王(wang)祥(xiang)的(de)(de)(de)妻子(zi)時(shi)(shi)(shi)，王(wang)覽(lan)同自己的(de)(de)(de)妻子(zi)也一(yi)定趕去同做。后來(lai)王(wang)祥(xiang)在社(she)會上漸漸地(di)有了(le)名譽，王(wang)覽(lan)的(de)(de)(de)母(mu)(mu)親(qin)很妒忌，就(jiu)(jiu)用毒酒(jiu)要(yao)藥死他(ta)(ta)(ta)(ta)。王(wang)覽(lan)知道，就(jiu)(jiu)拿了(le)藥酒(jiu)來(lai)搶著(zhu)(zhu)喝。他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)母(mu)(mu)親(qin)就(jiu)(jiu)急急忙忙把藥酒(jiu)奪來(lai)倒(dao)在地(di)上。因為這件，他(ta)(ta)(ta)(ta)母(mu)(mu)親(qin)的(de)(de)(de)心里也就(jiu)(jiu)感(gan)悟了(le)。當時(shi)(shi)(shi)呂(lv)虔有把佩(pei)刀(dao)(dao)，佩(pei)刀(dao)(dao)上面(mian)刻(ke)著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)字說帶了(le)這佩(pei)刀(dao)(dao)的(de)(de)(de)人，做官可以做到三公(gong)。呂(lv)虔就(jiu)(jiu)把這佩(pei)刀(dao)(dao)送(song)給了(le)王(wang)祥(xiang)，王(wang)祥(xiang)拿來(lai)給了(le)弟弟。果然王(wang)覽(lan)后代(dai)(dai)的(de)(de)(de)子(zi)孫做公(gong)卿大官的(de)(de)(de)有九代(dai)(dai)。

賢德

王(wang)戎，竹林(lin)七賢(xian)(xian)(xian)之(zhi)一，魏正始年間(240-249)，嵇康、阮籍、山(shan)濤、向秀、劉伶(ling)、王(wang)戎及阮咸七人(ren)(ren)常聚在當時(shi)(shi)的(de)山(shan)陽縣竹林(lin)之(zhi)下，肆(si)意酣暢，世謂竹林(lin)七賢(xian)(xian)(xian)。竹林(lin)七賢(xian)(xian)(xian)的(de)作品基本上繼承了建(jian)安文學的(de)精神，但(dan)由(you)于(yu)當時(shi)(shi)的(de)血腥統治，作家(jia)不(bu)能(neng)直抒(shu)胸臆，所以不(bu)得不(bu)采用比興、象征(zheng)、神話等(deng)手法，隱晦曲折地(di)表(biao)達自己的(de)思想感情。王(wang)戎，字濬沖，瑯琊臨(lin)沂人(ren)(ren)。西晉大臣，“竹林(lin)七賢(xian)(xian)(xian)”之(zhi)一。生(sheng)于(yu)大富之(zhi)家(jia)，自幼聰(cong)穎，身材短小(xiao)而風姿秀徹。據(ju)說(shuo)能(neng)直視太陽而不(bu)目眩(xuan)。中(zhong)書(shu)令裴楷(kai)(kai)稱其(qi)(qi)(qi)(qi)雙目“爛爛如巖下電”。曾與(yu)(yu)同伴(ban)在路邊玩耍，見道旁有(you)結滿李(li)子的(de)李(li)樹，其(qi)(qi)(qi)(qi)他人(ren)(ren)爭(zheng)相去摘，只有(you)王(wang)戎不(bu)動聲色，別人(ren)(ren)問他為(wei)何如此，答曰：“樹在道邊而多子，必苦(ku)李(li)也(ye)。”驗(yan)之(zhi)，果然如此。王(wang)戎與(yu)(yu)其(qi)(qi)(qi)(qi)父之(zhi)友、年長其(qi)(qi)(qi)(qi)二(er)十四歲的(de)阮籍交好。時(shi)(shi)阮籍與(yu)(yu)王(wang)渾同為(wei)尚書(shu)郎，造訪王(wang)渾時(shi)(shi)，便說(shuo)：“與(yu)(yu)卿語，不(bu)如與(yu)(yu)阿戎語。”王(wang)渾死(si)后，其(qi)(qi)(qi)(qi)故吏贈錢百(bai)萬，王(wang)戎辭而不(bu)受，由(you)此顯名。鐘會評之(zhi)：“裴楷(kai)(kai)清通，王(wang)戎簡要。”

王(wang)戎(rong)之妻(qi)常以“卿(qing)(qing)”稱(cheng)呼(hu)王(wang)戎(rong)（按禮(li)，婦人應以“君”稱(cheng)其夫，“卿(qing)(qing)”乃(nai)是(shi)夫對(dui)妻(qi)的稱(cheng)呼(hu)）。王(wang)戎(rong)說：“婦人卿(qing)(qing)婿，于(yu)禮(li)為不(bu)(bu)敬，后勿復(fu)爾。”其妻(qi)曰：“親卿(qing)(qing)愛卿(qing)(qing)，是(shi)以卿(qing)(qing)卿(qing)(qing)。我(wo)(wo)不(bu)(bu)卿(qing)(qing)卿(qing)(qing)，誰當(dang)卿(qing)(qing)卿(qing)(qing)？”王(wang)戎(rong)也無可奈(nai)何。成語(yu)“卿(qing)(qing)卿(qing)(qing)我(wo)(wo)我(wo)(wo)”即(ji)出(chu)于(yu)此典。

瑯琊王氏家族

第一代

姓名簡介

王融東(dong)漢(han)人，曾(ceng)拒(ju)絕朝(chao)廷任命，未曾(ceng)入仕。

第二代

姓名字簡介

王(wang)祥休徵王(wang)融之子，三國曹(cao)魏及西晉時大臣

王覽玄通王融之子，漢晉(jin)時期大臣

第三代

姓名字簡介

王肇(zhao) 王祥長(chang)子，被(bei)稱為“孽庶”，西晉騎都尉、給事中

王(wang)夏王(wang)祥次子，早(zao)逝

王馥王祥三子，官至上洛太守，襲(xi)封睢陵郡公

王(wang)烈(lie) 王(wang)祥四子，與王(wang)芬一并知名，早逝

王芬王祥五子，與王烈一并知(zhi)名(ming)，早逝

王裁士初王覽(lan)長子(zi)，鎮軍(jun)司馬

王基士(shi)先王覽(lan)次子(zi)

王會(hui) 士和王覽三子

王(wang)正士則(ze) 王(wang)覽四子

王彥士治王覽(lan)五(wu)子

王琛王覽六子

第四代

姓名字簡介

王根王馥之子繼，承(cheng)睢陵公(gong)爵位，官(guan)至散騎郎(lang)

王(wang)導茂弘王(wang)裁之(zhi)子，小字(zi)赤龍，東晉開國元勛，政治家、書法家

芒果视频下载

歷史

漢

魏晉

東晉

南北朝

隋唐

世系辨證

始祖考證

富貴顯耀

第一望族

簪纓世家

第一豪族

族人風范

孝悌

賢德

相關典故

彈冠相慶

臥冰求鯉

琳瑯滿目

寧馨兒

阿堵物

情有獨鐘

清談誤國

信口雌黃

楚囚相對

擊碎唾壺

江左夷吾

東床佳婿

入木三分

瑯琊王氏家族