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陳郡謝(xie)氏，中(zhong)國古代(dai)著名門閥之(zhi)(zhi)一(yi)。陳郡謝(xie)氏起家于(yu)(yu)(yu)魏(wei)晉(jin)時(shi)期，在著名的(de)(de)“淝水之(zhi)(zhi)戰(zhan)”中(zhong)，以謝(xie)安為首的(de)(de)謝(xie)氏家族(zu)為東晉(jin)大(da)勝(sheng)立(li)下至偉的(de)(de)貢獻(xian)，奠(dian)定(ding)了(le)陳郡謝(xie)氏為東晉(jin)以及南朝的(de)(de)當軸士族(zu)。陳郡謝(xie)氏還出了(le)許(xu)多于(yu)(yu)(yu)文學貢獻(xian)與藝術才能的(de)(de)杰出人(ren)物。以至后(hou)人(ren)將門閥士族(zu)鼎(ding)盛的(de)(de)魏(wei)晉(jin)南北朝時(shi)期比喻為“王(wang)謝(xie)”并稱(cheng)的(de)(de)年代(dai)。南朝四大(da)盛門“王(wang)謝(xie)袁(yuan)蕭”第(di)二(er)位，興(xing)起于(yu)(yu)(yu)曹魏(wei)，衰落(luo)于(yu)(yu)(yu)南朝梁(liang)，至南朝陳亦有人(ren)出任高位，但影響(xiang)力已經(jing)大(da)不如前。在南朝末年，與很多士族(zu)一(yi)樣(yang)(yang)走向(xiang)沒落(luo)，在南朝四大(da)僑望之(zhi)(zhi)中(zhong)沒有能像蘭陵蕭氏那樣(yang)(yang)繁(fan)盛到(dao)唐朝。

簡介

陳(chen)郡(jun)(jun)謝氏遠(yuan)祖可追述(shu)至曹魏時(shi)(shi)期的(de)典(dian)農中(zhong)郎(lang)將謝纘與其子謝衡。中(zhong)國(guo)(guo)古代東晉和南北朝(chao)時(shi)(shi)期的(de)士(shi)族，出自陳(chen)郡(jun)(jun)陽夏（今(jin)河南太康縣(xian)）。繼瑯琊王氏、高平郗氏、潁川庾氏及(ji)譙國(guo)(guo)桓氏之后(hou)(hou)成為東晉的(de)最后(hou)(hou)一個“當(dang)軸士(shi)族”。

陳郡(jun)謝(xie)氏在(zai)保衛東晉(jin)朝是有至偉的(de)(de)貢(gong)獻(xian)的(de)(de)，著名的(de)(de)“淝水之戰(zhan)”以東晉(jin)大勝而終結，此戰(zhan)在(zai)后(hou)方(fang)指(zhi)揮的(de)(de)謝(xie)安，在(zai)前方(fang)領(ling)兵作戰(zhan)的(de)(de)是謝(xie)石、謝(xie)玄(xuan)、謝(xie)琰。

陳郡謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)之文學貢(gong)獻與藝術(shu)才能的杰出人(ren)物：謝(xie)(xie)(xie)鯤、謝(xie)(xie)(xie)尚、謝(xie)(xie)(xie)奕、謝(xie)(xie)(xie)安、謝(xie)(xie)(xie)萬、謝(xie)(xie)(xie)道韞(yun) 、謝(xie)(xie)(xie)混、謝(xie)(xie)(xie)靈運、謝(xie)(xie)(xie)惠(hui)連、謝(xie)(xie)(xie)朓、謝(xie)(xie)(xie)莊等(deng)，優秀軍事人(ren)才有(you)：謝(xie)(xie)(xie)石(shi)、謝(xie)(xie)(xie)玄、謝(xie)(xie)(xie)琰、謝(xie)(xie)(xie)晦等(deng)。南陳時(shi)有(you)謝(xie)(xie)(xie)哲、謝(xie)(xie)(xie)嘏、謝(xie)(xie)(xie)伷3個官員。

文化

謝氏家族史跡勾沉

不過，謝(xie)氏(shi)家(jia)(jia)(jia)(jia)族真正有(you)史可考的(de)(de)第一人(ren)是(shi)曹魏齊王(wang)芳時(shi)長安典農中(zhong)(zhong)郎將謝(xie)纘。他當(dang)時(shi)所(suo)(suo)任的(de)(de)官職盡(jin)管(guan)不高，但由于(yu)掌握有(you)人(ren)力(li)和物(wu)力(li)，任職的(de)(de)地(di)點又是(shi)曹魏的(de)(de)中(zhong)(zhong)心之一，仍為(wei)謝(xie)氏(shi)家(jia)(jia)(jia)(jia)族的(de)(de)興起奠定了(le)基礎。從此(ci)，謝(xie)纘子(zi)(zi)衡、衡子(zi)(zi)鯤、鯤弟(di)裒等相繼在(zai)魏晉(jin)時(shi)期(qi)進入(ru)仕途，不同程度地(di)為(wei)家(jia)(jia)(jia)(jia)族贏得了(le)聲譽，并(bing)使自己的(de)(de)家(jia)(jia)(jia)(jia)族從—般的(de)(de)官宦(huan)之家(jia)(jia)(jia)(jia)演變為(wei)世(shi)代(dai)為(wei)官的(de)(de)世(shi)族之家(jia)(jia)(jia)(jia)。但需要指出的(de)(de)是(shi)，在(zai)東晉(jin)中(zhong)(zhong)葉以(yi)(yi)前，謝(xie)氏(shi)像以(yi)(yi)后那樣(yang)與(yu)瑯邪(xie)王(wang)氏(shi)齊名(ming)的(de)(de)世(shi)族地(di)位還沒(mei)有(you)形成，家(jia)(jia)(jia)(jia)族成員被人(ren)輕視的(de)(de)事情(qing)還時(shi)有(you)發生。究其原因(yin)，正如(ru)近代(dai)學者(zhe)余嘉錫(xi)先生所(suo)(suo)說的(de)(de)那樣(yang)：“謝(xie)氏(shi)雖為(wei)江左高門(men)，而實(shi)自萬、安兄弟(di)其名(ming)始盛。謝(xie)褒(bao)父衡雖以(yi)(yi)儒素稱，而官止國子(zi)(zi)祭酒(jiu)，功業無聞。……后來(lai)太傅名(ming)德，冠絕當(dang)時(shi)，封胡、羯未，爭榮竟(jing)秀，由是(shi)王(wang)、謝(xie)齊名(ming)。”

東(dong)晉(jin)中(zhong)期(qi)，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏家(jia)族傳到謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)安、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)萬、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)石和謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)尚、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)玄(xuan)(xuan)、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)琰等(deng)人，亦(yi)即(ji)謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)纘(zuan)的(de)(de)(de)(de)曾孫(sun)(sun)和玄(xuan)(xuan)孫(sun)(sun)輩，是謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏家(jia)族最(zui)為輝煌和最(zui)為榮耀的(de)(de)(de)(de)時期(qi)。當時，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)安由于超人的(de)(de)(de)(de)聲(sheng)譽和出色的(de)(de)(de)(de)政治才(cai)能(neng)被椎上了(le)(le)(le)宰相的(de)(de)(de)(de)寶座(zuo)，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)尚、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)萬、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)石、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)玄(xuan)(xuan)、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)琰等(deng)人也各領強兵遍布方鎮，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏家(jia)族的(de)(de)(de)(de)人幾乎壟斷了(le)(le)(le)東(dong)晉(jin)王朝的(de)(de)(de)(de)軍(jun)政大(da)權，形成(cheng)了(le)(le)(le)與皇族司馬氏“共天下(xia)”的(de)(de)(de)(de)局面。特別是公元(yuan)383年，由謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)安坐鎮京師任總指揮、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)石任征討(tao)大(da)都督(du)、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)玄(xuan)(xuan)任前鋒都督(du)、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)琰任輔國將軍(jun)，4人聯合(he)導(dao)演(yan)了(le)(le)(le)一場震古爍今的(de)(de)(de)(de)“淝水之戰(zhan)”，創造了(le)(le)(le)8萬人大(da)勝(sheng)前秦25萬入侵者(zhe)的(de)(de)(de)(de)以(yi)少(shao)勝(sheng)多的(de)(de)(de)(de)戰(zhan)例(li)，更使謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏家(jia)族無(wu)(wu)限榮光。事后，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)安等(deng)4人同日封(feng)公，鼎(ding)貴(gui)無(wu)(wu)比，不(bu)僅獲得了(le)(le)(le)應有的(de)(de)(de)(de)獎賞(shang)，而且(qie)還使家(jia)族的(de)(de)(de)(de)門閥地位得以(yi)確立。

從東晉到(dao)南朝，是謝氏(shi)家(jia)族(zu)的(de)(de)黃金時代。在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)時期(qi)(qi)中(zhong)，謝氏(shi)不(bu)(bu)僅擁(yong)有(you)(you)(you)在(zai)(zai)社(she)(she)會上排名第(di)二的(de)(de)高(gao)峻門第(di)，而(er)且還享有(you)(you)(you)政(zheng)(zheng)治、經(jing)濟、社(she)(she)會、文(wen)化等(deng)方面的(de)(de)特權。其優越的(de)(de)處境，有(you)(you)(you)時連皇(huang)帝(di)也望塵莫及。根(gen)據近人的(de)(de)研究表明，在(zai)(zai)東晉到(dao)南朝的(de)(de)200多(duo)年(nian)中(zhong)(公(gong)元317~589年(nian))，謝氏(shi)見(jian)于史傳的(de)(de)人數就有(you)(you)(you)12代、100余人。他(ta)們(men)大(da)多(duo)進入仕途，遍布政(zheng)(zheng)界和軍界，發號施令，高(gao)居人上，有(you)(you)(you)時還能擺(bai)布皇(huang)帝(di)。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)時期(qi)(qi)的(de)(de)封(feng)建(jian)政(zheng)(zheng)權由晉而(er)宋(song)，再由宋(song)而(er)齊(qi)，而(er)梁、而(er)陳，亡國之后(hou)的(de)(de)帝(di)王之家(jia)想求為平民而(er)不(bu)(bu)可(ke)得，而(er)他(ta)們(men)則(ze)不(bu)(bu)受(shou)朝代的(de)(de)限制，可(ke)以(yi)累(lei)朝累(lei)世永遠貴顯。甚至一(yi)(yi)(yi)些出(chu)身(shen)寒微的(de)(de)開國皇(huang)帝(di)為了抬高(gao)自己的(de)(de)身(shen)份，還把(ba)能得到(dao)謝家(jia)人主持的(de)(de)登(deng)極儀式作為一(yi)(yi)(yi)種榮耀，而(er)他(ta)們(men)有(you)(you)(you)時對這(zhe)(zhe)種事(shi)情也不(bu)(bu)屑一(yi)(yi)(yi)顧。可(ke)見(jian)，他(ta)們(men)在(zai)(zai)當(dang)時的(de)(de)政(zheng)(zheng)治和社(she)(she)會上所(suo)處的(de)(de)地(di)位是多(duo)么(me)特殊。

六朝時(shi)期，謝氏家族(zu)還有(you)雄厚的(de)經濟實(shi)力，擁(yong)有(you)自(zi)己的(de)莊(zhuang)園、山(shan)林和勞(lao)動人(ren)手(shou)。當(dang)時(shi)的(de)朝廷有(you)明文規定(ding)，在(zai)官(guan)之人(ren)都可(ke)以按官(guan)位高低占(zhan)有(you)土地、山(shan)澤和佃(dian)客，多(duo)者可(ke)以占(zhan)田(tian)50頃(qing)，佃(dian)客40戶，少(shao)者也(ye)(ye)可(ke)占(zhan)田(tian)10頃(qing)，蔭客5戶。謝氏族(zu)大(da)(da)官(guan)多(duo)，擁(yong)有(you)的(de)土地和勞(lao)動人(ren)手(shou)也(ye)(ye)就(jiu)多(duo)，經濟實(shi)力自(zi)然雄厚。所(suo)以在(zai)晉末(mo)和南朝的(de)時(shi)候，謝安孫謝混“仍世(shi)宰輔，一門兩(liang)封，田(tian)業十余(yu)處，僮仆千人(ren)”。他死后10余(yu)年，至宋元(yuan)嘉中(公元(yuan)424—453年)，夫(fu)人(ren)東鄉(xiang)君去世(shi)時(shi)，就(jiu)有(you)“資財巨萬，田(tian)園十余(yu)所(suo)，又會稽、吳興、瑯邪諸處，太傅(安)、司空琰時(shi)事業，奴僮就(jiu)有(you)數百人(ren)”。而(er)謝玄曾(ceng)孫靈(ling)運，在(zai)會稽始寧擁(yong)有(you)更多(duo)的(de)田(tian)產，其中包括(kuo)兩(liang)座山(shan)、水田(tian)旱田(tian)、5所(suo)果園，以及大(da)(da)面積的(de)竹林菜(cai)圃。這種龐大(da)(da)的(de)莊(zhuang)園經濟，在(zai)當(dang)時(shi)世(shi)族(zu)中首(shou)屈一指。

謝(xie)氏家族(zu)(zu)還人才濟濟，各(ge)有(you)所(suo)長。短短的(de)200多(duo)年(nian)中(zhong)，不(bu)僅出了(le)許多(duo)叱咤風云(yun)(yun)的(de)政治家、軍(jun)事家，而且出了(le)許多(duo)著(zhu)名的(de)文學家、藝術家、思(si)想家、詩人。其中(zhong)如(ru)謝(xie)安(an)、謝(xie)玄的(de)政治和(he)軍(jun)事才能(neng)早已名垂(chui)青史，謝(xie)靈運、謝(xie)朓的(de)文學成就亦(yi)(yi)為世人矚目。謝(xie)道韞詩文俱佳，不(bu)失女(nv)中(zhong)魁(kui)首；“前(qian)有(you)封胡(hu)(謝(xie)韶) 、遏末(謝(xie)淵) ，后有(you)覽(lan)(謝(xie)覽(lan)) 、舉(ju)(謝(xie)舉(ju))”，亦(yi)(yi)皆族(zu)(zu)中(zhong)俊(jun)秀。語(yu)云(yun)(yun)“不(bu)有(you)君子，其能(neng)國乎(hu)”，謝(xie)氏所(suo)以(yi)能(neng)累世貴(gui)顯，正是他們維系(xi)著(zhu)箕裘家風不(bu)墜。

所(suo)以(yi)，謝氏(shi)家族(zu)(zu)便成了眾所(suo)仰(yang)望(wang)的(de)高門大族(zu)(zu)。唐人(ren)柳芳在評論南北朝(chao)世(shi)族(zu)(zu)時(shi)說：“過江則為(wei)僑姓，王、謝、袁、蕭為(wei)大。”這是(shi)(shi)把謝氏(shi)排(pai)在六朝(chao)貴族(zu)(zu)的(de)第二位；南朝(chao)人(ren)紀(ji)僧真向齊武帝請求當世(shi)族(zu)(zu)，齊武帝讓他去征求謝氏(shi)的(de)意見，可見在皇帝眼(yan)中(zhong)，謝氏(shi)也是(shi)(shi)世(shi)族(zu)(zu)領袖(xiu)；后(hou)來侯景(jing)想與謝氏(shi)聯姻，梁武帝也認為(wei)侯景(jing)家的(de)級別不夠(gou)，與謝氏(shi)所(suo)處的(de)不是(shi)(shi)一(yi)個檔次。上述這些事實無(wu)不說明，謝氏(shi)家族(zu)(zu)在當時(shi)的(de)確處于(yu)高不可及的(de)特(te)殊地位。

家族政治地位演變

謝氏家(jia)族在六朝時期所以(yi)能夠持續(xu)貴(gui)顯，除依靠家(jia)族成員(yuan)的(de)(de)(de)不(bu)懈努(nu)力(li)以(yi)外，還(huan)利用了兩(liang)個基本(ben)手段：一則(ze)“宦(huan)”，另則(ze)“婚(hun)”。前(qian)者是保持政治地位不(bu)變的(de)(de)(de)根本(ben)，后者則(ze)是社會地位的(de)(de)(de)可靠保證。僅就“宦(huan)”而言，不(bu)同時期的(de)(de)(de)謝氏家(jia)族還(huan)有不(bu)同的(de)(de)(de)特色。

(一)上升時(shi)期的仕宦特色

從(cong)謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)纘在(zai)曹魏中(zhong)(zhong)(zhong)葉(xie)為謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)家(jia)族(zu)開(kai)基到東(dong)晉(jin)(jin)末年以前，是謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)家(jia)族(zu)的(de)上(shang)升時(shi)期(qi)。在(zai)這(zhe)一時(shi)期(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)家(jia)族(zu)共傳5代(dai)(dai)，有(you)(you)(you)(you)(you)史可考者25人(ren)(ren)(ren)(ren)，其中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)(you)(you)21人(ren)(ren)(ren)(ren)進(jin)入(ru)仕(shi)途。其第一代(dai)(dai)謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)纘初(chu)顯于仕(shi)宦后(hou)(hou)，第二代(dai)(dai)謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)衡便歷官(guan)博士(shi)、散騎常侍(shi)、國(guo)子祭酒(jiu)、太子少(shao)傅，以精通儒經(jing)、知識淵博而任(ren)皇(huang)帝、太子身邊近侍(shi)，開(kai)始(shi)進(jin)入(ru)中(zhong)(zhong)(zhong)央政界(jie)(jie)。三世謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)鯤“不恂功名”，對仕(shi)宦持消極態度，擔(dan)任(ren)的(de)最(zui)高(gao)(gao)官(guan)是豫(yu)章太守，但他(ta)(ta)在(zai)社會上(shang)有(you)(you)(you)(you)(you)極高(gao)(gao)的(de)名聲，被(bei)譽為“朝廷之望”。他(ta)(ta)的(de)胞弟謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)褒則出任(ren)了吳國(guo)內史一職(zhi)(zhi)，擁有(you)(you)(you)(you)(you)著(zhu)一個(ge)頗有(you)(you)(you)(you)(you)政治(zhi)、經(jing)濟實權(quan)的(de)地(di)方(fang)職(zhi)(zhi)位。謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)家(jia)族(zu)的(de)第四代(dai)(dai)，即謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)安(an)等人(ren)(ren)(ren)(ren)所(suo)在(zai)的(de)世代(dai)(dai)，可考的(de)7人(ren)(ren)(ren)(ren)中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)(you)(you)6人(ren)(ren)(ren)(ren)進(jin)入(ru)仕(shi)途，入(ru)仕(shi)的(de)時(shi)間都(dou)在(zai)東(dong)晉(jin)(jin)建(jian)國(guo)以后(hou)(hou)。從(cong)所(suo)任(ren)官(guan)職(zhi)(zhi)上(shang)看，6人(ren)(ren)(ren)(ren)中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)(you)(you)3人(ren)(ren)(ren)(ren)擔(dan)任(ren)過一品(pin)高(gao)(gao)官(guan)，官(guan)位最(zui)低(di)的(de)1人(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)(ye)居五品(pin)之職(zhi)(zhi)。此外，6人(ren)(ren)(ren)(ren)中(zhong)(zhong)(zhong)還大都(dou)擁有(you)(you)(you)(you)(you)軍(jun)權(quan)，其中(zhong)(zhong)(zhong)5人(ren)(ren)(ren)(ren)有(you)(you)(you)(you)(you)將軍(jun)號，3人(ren)(ren)(ren)(ren)開(kai)府，4人(ren)(ren)(ren)(ren)出據方(fang)鎮(zhen)。緊接其后(hou)(hou)的(de)第五代(dai)(dai)有(you)(you)(you)(you)(you)11人(ren)(ren)(ren)(ren)入(ru)仕(shi)，其中(zhong)(zhong)(zhong)最(zui)高(gao)(gao)官(guan)一品(pin)2人(ren)(ren)(ren)(ren)，最(zui)低(di)官(guan)六品(pin)2人(ren)(ren)(ren)(ren)，有(you)(you)(you)(you)(you)將軍(jun)號者2人(ren)(ren)(ren)(ren)，1人(ren)(ren)(ren)(ren)開(kai)府，1人(ren)(ren)(ren)(ren)任(ren)職(zhi)(zhi)方(fang)鎮(zhen)。這(zhe)兩代(dai)(dai)人(ren)(ren)(ren)(ren)生活正東(dong)晉(jin)(jin)中(zhong)(zhong)(zhong)葉(xie)前后(hou)(hou)，他(ta)(ta)們生機勃勃，握兵執政，在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)央擔(dan)任(ren)參與決策的(de)要職(zhi)(zhi)，在(zai)軍(jun)界(jie)(jie)出據重鎮(zhen)，操縱全國(guo)的(de)政治(zhi)和軍(jun)事命脈。東(dong)晉(jin)(jin)軍(jun)隊(dui)“北府兵”的(de)組建(jian)和“淝水(shui)之戰(zhan)”的(de)勝利也(ye)(ye)都(dou)由這(zhe)兩代(dai)(dai)人(ren)(ren)(ren)(ren)完(wan)成(cheng)，他(ta)(ta)們幾乎支撐著(zhu)當時(shi)的(de)整個(ge)東(dong)晉(jin)(jin)朝廷。

謝尚是第(di)一個擔任(ren)高級官職的謝氏(shi)家族成(cheng)員。他在政(zheng)界的最高職務是三(san)品尚書仆射，在軍界是二品衛將軍，贈開府。他是謝鯤的長子(zi)，謝安的堂兄，一生主(zhu)要從(cong)事(shi)軍事(shi)活動，先后任(ren)過江州、豫州刺史，有鎮西將軍等軍號8個，都督(du)軍事(shi)5次(ci)。

謝(xie)(xie)安(an)是(shi)謝(xie)(xie)尚以后(hou)(hou)地位最(zui)高、名聲最(zui)重的(de)一(yi)人(ren)，實(shi)際(ji)上也(ye)是(shi)整個家族(zu)的(de)標志。他當(dang)政(zheng)時，推(tui)薦從子謝(xie)(xie)玄(xuan)出(chu)任建武將軍(jun)(jun)(jun)、兗州(zhou)刺史、廣陵相(xiang)、監江北軍(jun)(jun)(jun)事(shi)，建立(li)了(le)精悍(han)善戰(zhan)的(de)“北府兵(bing)”，奠定了(le)家族(zu)的(de)武力(li)基礎。在淝(fei)水之戰(zhan)中(zhong)，主要軍(jun)(jun)(jun)界職務(wu)全由謝(xie)(xie)家人(ren)擔任。戰(zhan)后(hou)(hou)，謝(xie)(xie)安(an)進位太保，都督(du)揚、江、徐(xu)、兗等15州(zhou)軍(jun)(jun)(jun)事(shi)，掌握全國軍(jun)(jun)(jun)政(zheng)大權；謝(xie)(xie)石(shi)(shi)進為(wei)中(zhong)書令，掌握朝政(zheng)中(zhong)樞；謝(xie)(xie)玄(xuan)進號前將軍(jun)(jun)(jun)，假節；謝(xie)(xie)琰(yan)也(ye)任護軍(jun)(jun)(jun)將軍(jun)(jun)(jun)。不久，去世后(hou)(hou)的(de)謝(xie)(xie)安(an)又(you)與(yu)弟石(shi)(shi)、子琰(yan)、兄子玄(xuan)同日封公(gong)，確(que)立(li)了(le)絕對的(de)政(zheng)治優(you)勢(shi)。

(二(er))從(cong)武官到(dao)文職

從晉末到宋末近100年間，是(shi)謝氏家族發展的(de)第(di)二(er)個時期(qi)(qi)。生(sheng)活在這(zhe)一時期(qi)(qi)的(de)是(shi)第(di)六至(zhi)七(qi)代，可考者(zhe)40人(ren)，其中(zhong)有30人(ren)進入仕途。在這(zhe)些入仕者(zhe)中(zhong)，官登一品(pin)者(zhe)1人(ren)，七(qi)品(pin)者(zhe)2人(ren)，其余都在二(er)至(zhi)七(qi)品(pin)之間。他們中(zhong)任職(zhi)軍旅者(zhe)6人(ren)，其中(zhong)1人(ren)出居方(fang)鎮。

與(yu)前一時期近半數(shu)的(de)(de)人掌(zhang)握(wo)軍(jun)(jun)(jun)(jun)權相比(bi)，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)家人這時出任(ren)(ren)軍(jun)(jun)(jun)(jun)職者明顯(xian)減少。不(bu)僅如此，所(suo)(suo)居(ju)武(wu)職也明顯(xian)變化，如6世謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)裕(yu)為(wei)右衛(wei)將(jiang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)述為(wei)左衛(wei)將(jiang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)混(hun)為(wei)中領軍(jun)(jun)(jun)(jun)；7世謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)晦任(ren)(ren)衛(wei)將(jiang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)遁(dun)任(ren)(ren)冠(guan)軍(jun)(jun)(jun)(jun)將(jiang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)弘微(wei)任(ren)(ren)右衛(wei)將(jiang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)。這些軍(jun)(jun)(jun)(jun)號多(duo)是(shi)虛銜，實際領兵(bing)者僅有(you)謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)混(hun)、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)晦1人。但謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)混(hun)早在晉(jin)末就被(bei)宋(song)武(wu)帝殺(sha)害，軍(jun)(jun)(jun)(jun)隊被(bei)吞并(bing)，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏所(suo)(suo)掌(zhang)握(wo)的(de)(de)軍(jun)(jun)(jun)(jun)權大部(bu)(bu)被(bei)剝(bo)奪；剩余的(de)(de)部(bu)(bu)分由謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)晦統領，任(ren)(ren)都督荊湘等(deng)7州軍(jun)(jun)(jun)(jun)事、撫軍(jun)(jun)(jun)(jun)將(jiang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)，領護南蠻校尉、兼荊州刺(ci)史。宋(song)文(wen)帝對他放(fang)心不(bu)下，于元(yuan)嘉三年(nian)(公(gong)元(yuan)426年(nian))詐(zha)稱(cheng)北(bei)伐，親率(lv)禁軍(jun)(jun)(jun)(jun)西上，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)晦倉促應戰，又遇手(shou)握(wo)重兵(bing)的(de)(de)檀道濟臨陣倒戈(ge)，終于兵(bing)敗被(bei)樂(le)，連其兄弟謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)遁(dun)、從子謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)世基也被(bei)斬(zhan)首示眾。至此，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏的(de)(de)軍(jun)(jun)(jun)(jun)權全部(bu)(bu)喪失。

在(zai)文職方面(mian)(mian)，謝(xie)(xie)(xie)氏家族(zu)成員在(zai)這一(yi)時期的(de)仕宦也(ye)不(bu)盡如(ru)人意，其特點是(shi)(shi)當官清顯(xian)而不(bu)秉政，出(chu)仕變成了門戶的(de)點綴。當時的(de)劉宋(song)皇室一(yi)方面(mian)(mian)需要借用(yong)像謝(xie)(xie)(xie)氏家族(zu)這樣(yang)高級(ji)(ji)世族(zu)的(de)社會地位和優雅的(de)文化素(su)養來(lai)裝點門面(mian)(mian)，但(dan)同時又(you)怕他們與自(zi)己分權秉政，于是(shi)(shi)便設計(ji)出(chu)一(yi)批高官顯(xian)爵來(lai)，專門來(lai)供(gong)養這些高級(ji)(ji)世族(zu)。謝(xie)(xie)(xie)氏第六代(dai)中(zhong)的(de)謝(xie)(xie)(xie)澹便是(shi)(shi)最為典(dian)型(xing)的(de)一(yi)人。他是(shi)(shi)謝(xie)(xie)(xie)安的(de)嫡孫，宋(song)初任太尉、太保(bao)、特進(jin)等顯(xian)職，官位之高無(wu)以復加(jia)(jia)，但(dan)卻設有任何事功，僅(jin)是(shi)(shi)主持過宋(song)武帝(di)的(de)登基(ji)儀式而已。這正如(ru)日本學者宮崎市定指(zhi)出(chu)的(de)那樣(yang)，謝(xie)(xie)(xie)氏“在(zai)晉宋(song)撣讓革(ge)命中(zhong)，起了為新(xin)帝(di)加(jia)(jia)冕的(de)羅馬教皇那樣(yang)的(de)作用(yong)”。

(三)拯救(jiu)家族地位的努力

從宋(song)末到陳，謝氏的8代至14代共29人(ren)走上仕途(tu)。他們中最高官(guan)一品1人(ren)，最低官(guan)八品1人(ren)，任上品官(guan)11人(ren)，占全部仕宦人(ren)數(shu)的39%。

謝家人(ren)在這(zhe)(zhe)一時期(qi)擔任的(de)(de)(de)(de)上品(pin)官(guan)，計有侍中(zhong)(zhong)、散(san)(san)騎、中(zhong)(zhong)書監(jian)令和(he)東(dong)宮官(guan)屬。侍中(zhong)(zhong)和(he)散(san)(san)騎的(de)(de)(de)(de)地位在宋代以后繼(ji)續下降，最后成為(wei)“終非華胄所(suo)悅”的(de)(de)(de)(de)閑散(san)(san)之職(zhi)。中(zhong)(zhong)書監(jian)令的(de)(de)(de)(de)權力(li)則落入位卑權重(zhong)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)書舍人(ren)手中(zhong)(zhong)。謝家人(ren)出于(yu)身份地位的(de)(de)(de)(de)考慮，沒有一人(ren)擔任過這(zhe)(zhe)種官(guan)職(zhi)，這(zhe)(zhe)就意味著謝氏與軍國(guo)政權的(de)(de)(de)(de)距離越來越遠。至(zhi)于(yu)秩(zhi)重(zhong)望清(qing)的(de)(de)(de)(de)東(dong)宮官(guan)職(zhi)，盡管是當時貴族普(pu)遍看好的(de)(de)(de)(de)職(zhi)位，但仍然沒有什么實權。

由(you)于謝(xie)氏(shi)家族(zu)的當官之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)遠離(li)了權力中(zhong)(zhong)樞(shu)，勢必(bi)引(yin)起家族(zu)地位(wei)的下(xia)降。在(zai)宋齊(qi)時(shi)期，謝(xie)氏(shi)擔(dan)任(ren)三品以上高(gao)官的僅(jin)有2人(ren)(ren)，至(zhi)陳(chen)(chen)朝(chao)(chao)中(zhong)(zhong)葉以后則無1人(ren)(ren)出任(ren)高(gao)官。因(yin)為(wei)官位(wei)降低，謝(xie)氏(shi)見于史籍(ji)的人(ren)(ren)數也迅速減(jian)少(shao)，至(zhi)陳(chen)(chen)朝(chao)(chao)末(mo)年(nian)(nian)時(shi)，整個(ge)家族(zu)中(zhong)(zhong)只剩下(xia)謝(xie)貞(zhen)1人(ren)(ren)，所擔(dan)任(ren)的也只是(shi)六品官。在(zai)他(ta)去世時(shi)，膝(xi)下(xia)僅(jin)有一(yi)(yi)個(ge)6歲的小(xiao)兒，“鮮兄弟，無他(ta)子(zi)(zi)孫(sun)”，不得不托孤(gu)于族(zu)子(zi)(zi)謝(xie)凱，而謝(xie)凱又是(shi)一(yi)(yi)個(ge)沒(mei)有任(ren)何職務的人(ren)(ren)。所以到陳(chen)(chen)朝(chao)(chao)末(mo)年(nian)(nian)，謝(xie)氏(shi)由(you)于家族(zu)成(cheng)員少(shao)，近親中(zhong)(zhong)又沒(mei)有強有力的人(ren)(ren)物(wu)，已(yi)經下(xia)降為(wei)孤(gu)寒(han)之(zhi)(zhi)族(zu)。甚(shen)至(zhi)在(zai)陳(chen)(chen)始興王陳(chen)(chen)叔(shu)陵發掘(jue)作為(wei)謝(xie)氏(shi)標(biao)志(zhi)的謝(xie)安墓(mu)時(shi)，族(zu)中(zhong)(zhong)竟(jing)無一(yi)(yi)人(ren)(ren)出面干預，其勢力之(zhi)(zhi)弱于此可見。

為了拯救急劇下降的家(jia)族地位，謝(xie)氏也有(you)人作過(guo)一(yi)些努力。這種努力表現在仕宦(huan)上，如(ru)出任能(neng)顯示身份地位的中正(zheng)官(guan)等(deng)，但這也畢竟是力不從心的了。

總之，仕宦作(zuo)為謝(xie)氏(shi)家族維持政治地位(wei)(wei)的(de)(de)(de)一種手段(duan)，在謝(xie)氏(shi)的(de)(de)(de)上升期(qi)和保持期(qi)的(de)(de)(de)確起過不(bu)少作(zuo)用(yong)，但在南朝中葉以后，由(you)于當(dang)官不(bu)典政，仕宦就慢慢失去了(le)它的(de)(de)(de)實(shi)際意義。謝(xie)氏(shi)在沒有(you)仕宦而來的(de)(de)(de)權力(li)、武力(li)、財力(li)作(zuo)后盾的(de)(de)(de)情況下，僅憑既成的(de)(de)(de)社(she)會地位(wei)(wei)苦(ku)(ku)苦(ku)(ku)支撐，其前(qian)途也只有(you)走向衰(shuai)亡一條路。

家族社會地位變更

與(yu)(yu)仕宦相(xiang)同，婚(hun)姻(yin)也是(shi)謝(xie)氏家(jia)族保持家(jia)族地位的(de)(de)主要(yao)手段。它的(de)(de)作用(yong)表現(xian)在社會上。通(tong)過嚴(yan)格(ge)身份等級界限、僅(jin)與(yu)(yu)那些與(yu)(yu)自己(ji)家(jia)族地位不相(xiang)上下的(de)(de)家(jia)族通(tong)婚(hun)、與(yu)(yu)皇室(shi)聯姻(yin)、與(yu)(yu)同鄉貴(gui)族聯姻(yin)、與(yu)(yu)大族世代婚(hun)姻(yin)、與(yu)(yu)自己(ji)宗教(jiao)信(xin)仰一致的(de)(de)世族聯姻(yin)等途(tu)徑，保證自己(ji)的(de)(de)血統(tong)高貴(gui)，這便是(shi)謝(xie)氏家(jia)族婚(hun)姻(yin)的(de)(de)主要(yao)特色。

(一)從(cong)容奠定的(de)婚姻(yin)基礎

謝(xie)氏(shi)(shi)(shi)(shi)家(jia)族(zu)的(de)(de)(de)婚(hun)姻，可考的(de)(de)(de)第一例是(shi)(shi)謝(xie)鯤娶中(zhong)(zhong)(zhong)山劉氏(shi)(shi)(shi)(shi)女，妻父不(bu)明。中(zhong)(zhong)(zhong)山劉氏(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)魏晉時期著名大(da)族(zu)，其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)1人便是(shi)(shi)與祖逖“聞雞起舞”的(de)(de)(de)晉太(tai)尉(wei)劉琨。他(ta)們(men)貴顯(xian)的(de)(de)(de)歷史(shi)要(yao)早于謝(xie)氏(shi)(shi)(shi)(shi)，主要(yao)通婚(hun)之家(jia)有太(tai)原郭(guo)氏(shi)(shi)(shi)(shi)、范陽盧氏(shi)(shi)(shi)(shi)、清河崔氏(shi)(shi)(shi)(shi)、河內(nei)司馬(ma)氏(shi)(shi)(shi)(shi)等(deng)，而其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)太(tai)原郭(guo)氏(shi)(shi)(shi)(shi)又與太(tai)原王氏(shi)(shi)(shi)(shi)、河東裴氏(shi)(shi)(shi)(shi)、平(ping)陽賈氏(shi)(shi)(shi)(shi)、瑯邪王氏(shi)(shi)(shi)(shi)等(deng)聯姻，共同結(jie)成一個(ge)封閉的(de)(de)(de)婚(hun)姻圈。謝(xie)氏(shi)(shi)(shi)(shi)一開(kai)始就能進入這個(ge)高級的(de)(de)(de)婚(hun)姻圈中(zhong)(zhong)(zhong)，說明其(qi)婚(hun)姻基礎的(de)(de)(de)建立是(shi)(shi)牢固的(de)(de)(de)。

謝氏(shi)(shi)(shi)(shi)家族在謝鯤以后的婚(hun)姻(yin)(yin)個案(an)，可考(kao)知者(zhe)明(ming)顯多了起來。在謝安一輩(bei)人(ren)中，2人(ren)娶太原王氏(shi)(shi)(shi)(shi)，2人(ren)娶同(tong)郡(jun)袁(yuan)氏(shi)(shi)(shi)(shi)，此(ci)外又分別有(you)人(ren)與(yu)河南褚氏(shi)(shi)(shi)(shi)、沛郡(jun)劉氏(shi)(shi)(shi)(shi)、瑯邪(xie)諸葛氏(shi)(shi)(shi)(shi)、泰山羊(yang)氏(shi)(shi)(shi)(shi)、長樂(le)馮氏(shi)(shi)(shi)(shi)等大族聯姻(yin)(yin)。再下一代，婚(hun)姻(yin)(yin)可考(kao)者(zhe)共有(you)14例，其中瑯邪(xie)王氏(shi)(shi)(shi)(shi)7，太原王氏(shi)(shi)(shi)(shi)2，同(tong)郡(jun)袁(yuan)氏(shi)(shi)(shi)(shi)、同(tong)郡(jun)殷氏(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)高平郗氏(shi)(shi)(shi)(shi)各(ge)(ge)1，穎川庾氏(shi)(shi)(shi)(shi)2，這些也(ye)無(wu)一不是高門大族。隨(sui)著謝氏(shi)(shi)(shi)(shi)與(yu)各(ge)(ge)大族間婚(hun)姻(yin)(yin)聯系的越來越密(mi)切，其世族婚(hun)姻(yin)(yin)基礎也(ye)隨(sui)之奠定。

綜合研究謝氏家(jia)族(zu)(zu)(zu)早期的(de)(de)(de)(de)婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)(yin)個(ge)案，可以看出，這一時期的(de)(de)(de)(de)婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)(yin)特點除注意(yi)與那些是自己同(tong)鄉的(de)(de)(de)(de)家(jia)族(zu)(zu)(zu)通婚(hun)(hun)(hun)(hun)和在(zai)(zai)聯姻(yin)(yin)(yin)時注意(yi)宗(zong)教信仰以外，還重(zhong)(zhong)視通婚(hun)(hun)(hun)(hun)家(jia)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)身份地位和“親上(shang)加親”。如在(zai)(zai)謝玄這輩人14個(ge)婚(hun)(hun)(hun)(hun)例(li)中，沒有一人與世(shi)族(zu)(zu)(zu)之外的(de)(de)(de)(de)人通婚(hun)(hun)(hun)(hun)，2/3以上(shang)的(de)(de)(de)(de)人聯姻(yin)(yin)(yin)王、袁(yuan)兩族(zu)(zu)(zu)，其余通婚(hun)(hun)(hun)(hun)的(de)(de)(de)(de)殷、庾、郗等(deng)家(jia)也是著名世(shi)族(zu)(zu)(zu)。由于過分注重(zhong)(zhong)門第，就(jiu)不(bu)可避免地把固定的(de)(de)(de)(de)幾(ji)個(ge)家(jia)族(zu)(zu)(zu)當成經(jing)常通婚(hun)(hun)(hun)(hun)的(de)(de)(de)(de)對象，婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)(yin)中錯(cuo)綜復雜的(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)層關系和中表婚(hun)(hun)(hun)(hun)、異輩婚(hun)(hun)(hun)(hun)大量存在(zai)(zai)。如謝尚娶同(tong)郡袁(yuan)耽(dan)妹(mei)，女(nv)嫁同(tong)郡殷浩從(cong)弟殷歆(xin)，而殷浩又(you)是袁(yuan)耽(dan)妹(mei)夫(fu)；謝玄女(nv)嫁袁(yuan)質(zhi)子袁(yuan)湛，袁(yuan)湛妹(mei)嫁謝玄從(cong)子謝重(zhong)(zhong)，等(deng)等(deng)，這些都是上(shang)述性質(zhi)婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)(yin)中的(de)(de)(de)(de)典型事例(li)。

至(zhi)于謝氏家族與皇室間的通(tong)婚事例，東晉只(zhi)有一例。

(二)婚(hun)姻作用于家勢的途徑

歷史發展到劉宋(song)(song)(song)(song)時期(qi)，由(you)于(yu)謝(xie)(xie)氏(shi)(shi)(shi)家族(zu)的(de)(de)(de)政治地(di)位(wei)較東晉(jin)中(zhong)(zhong)葉(xie)有(you)(you)(you)所下(xia)降，因(yin)(yin)(yin)此，婚(hun)(hun)姻(yin)對謝(xie)(xie)氏(shi)(shi)(shi)保持優(you)越地(di)位(wei)的(de)(de)(de)作用(yong)也顯得格外重(zhong)要(yao)起來(lai)。活動(dong)在(zai)(zai)劉宋(song)(song)(song)(song)時期(qi)的(de)(de)(de)謝(xie)(xie)氏(shi)(shi)(shi)家族(zu)成員，主要(yao)是(shi)(shi)(shi)(shi)謝(xie)(xie)纘(zuan)的(de)(de)(de)六(liu)、七世孫(sun)。他們的(de)(de)(de)婚(hun)(hun)姻(yin)見(jian)于(yu)史傳者(zhe)，計有(you)(you)(you)劉宋(song)(song)(song)(song)宗室6例(li)、瑯邪王(wang)氏(shi)(shi)(shi)、太(tai)原王(wang)氏(shi)(shi)(shi)、南陽劉氏(shi)(shi)(shi)和同(tong)郡(jun)(jun)袁氏(shi)(shi)(shi)、殷氏(shi)(shi)(shi)各(ge)2例(li)，穎川庾(yu)氏(shi)(shi)(shi)、潁(ying)川荀(xun)氏(shi)(shi)(shi)和順陽范氏(shi)(shi)(shi)各(ge)1例(li)，郡(jun)(jun)望末明曹(cao)氏(shi)(shi)(shi)1例(li)。這些婚(hun)(hun)例(li)中(zhong)(zhong)最為(wei)(wei)突出的(de)(de)(de)一個特點，是(shi)(shi)(shi)(shi)與(yu)皇(huang)室的(de)(de)(de)聯(lian)(lian)姻(yin)大幅度增加(jia)，說(shuo)明政治因(yin)(yin)(yin)素已經開始影響(xiang)婚(hun)(hun)媾。造(zao)成這種現(xian)象的(de)(de)(de)原因(yin)(yin)(yin)實際上是(shi)(shi)(shi)(shi)雙(shuang)方(fang)互為(wei)(wei)利用(yong)的(de)(de)(de)結果(guo)。如在(zai)(zai)劉宋(song)(song)(song)(song)皇(huang)室一方(fang)，由(you)于(yu)當(dang)初來(lai)自南下(xia)流民的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)下(xia)層，其(qi)開國皇(huang)帝劉裕在(zai)(zai)謝(xie)(xie)玄組(zu)建(jian)(jian)北(bei)府兵(bing)(bing)時還(huan)只是(shi)(shi)(shi)(shi)一名招募來(lai)的(de)(de)(de)兵(bing)(bing)丁，其(qi)后(hou)因(yin)(yin)(yin)為(wei)(wei)軍功才成為(wei)(wei)滅晉(jin)建(jian)(jian)宋(song)(song)(song)(song)的(de)(de)(de)統治者(zhe)。正因(yin)(yin)(yin)為(wei)(wei)有(you)(you)(you)這樣低微(wei)的(de)(de)(de)出身(shen)，其(qi)建(jian)(jian)立政權后(hou)的(de)(de)(de)突出問題便是(shi)(shi)(shi)(shi)提(ti)高(gao)社會地(di)位(wei)，縮(suo)短(duan)與(yu)名宗大族(zu)之間(jian)的(de)(de)(de)距離。其(qi)采取最有(you)(you)(you)效的(de)(de)(de)辦法便是(shi)(shi)(shi)(shi)聯(lian)(lian)姻(yin)高(gao)門。為(wei)(wei)此，他們還(huan)制訂了(le)一條“尚主者(zhe)并(bing)用(yong)世胄，不必皆(jie)有(you)(you)(you)才能”的(de)(de)(de)立國方(fang)針，即為(wei)(wei)了(le)能夠與(yu)大族(zu)聯(lian)(lian)姻(yin)，連駙馬是(shi)(shi)(shi)(shi)否(fou)有(you)(you)(you)才能也不用(yong)考(kao)慮，可見(jian)，他們為(wei)(wei)了(le)提(ti)高(gao)家族(zu)地(di)位(wei)，與(yu)大族(zu)聯(lian)(lian)姻(yin)的(de)(de)(de)欲望是(shi)(shi)(shi)(shi)相(xiang)當(dang)強(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)。

在謝(xie)氏(shi)一(yi)方(fang)，由于軍權的(de)相(xiang)繼失去和(he)對政權的(de)操(cao)縱能力越來越低(di)，為(wei)了保(bao)持現有的(de)社會地(di)位，不得不尋求(qiu)政治(zhi)靠山，而與皇室聯姻(yin)(yin)正好能最大(da)程度地(di)滿足(zu)這種(zhong)愿望。正如當時史(shi)書所說的(de)那樣，“與國為(wei)婚者，無(wu)問俊(jun)庸(yong)，皆登顯(xian)貴”，謝(xie)氏(shi)所需要的(de)正是這些(xie)。從此，以政治(zhi)利益作為(wei)婚姻(yin)(yin)的(de)主要條件(jian)，也就成(cheng)了謝(xie)氏(shi)婚姻(yin)(yin)中(zhong)的(de)突出(chu)特(te)點(dian)。

至于前一時(shi)期謝(xie)氏(shi)婚姻(yin)中所反映的(de)幾個特點，這一時(shi)期依然存在(zai)，所發生的(de)變(bian)化(hua)并不大(da)。如身份內婚制仍在(zai)維持，婚家(jia)中除皇室外都是(shi)世(shi)族。早在(zai)東晉末年，勢傾朝野(ye)的(de)卞(bian)范之主(zhu)動提出要(yao)把女兒嫁(jia)給謝(xie)方明(ming)，謝(xie)方明(ming)始終沒有答(da)應(ying)，就是(shi)因為他出身低賤的(de)緣故。

(三)衰(shuai)落時期的(de)婚姻(yin)特色

齊(qi)梁以(yi)后(hou)，謝氏(shi)(shi)(shi)(shi)家族日趨(qu)沒落(luo)(luo)，其在(zai)婚(hun)姻上也有(you)反(fan)映。在(zai)謝纘的8～13代孫(sun)中(zhong)(zhong)，婚(hun)姻可(ke)考(kao)者15宗，其中(zhong)(zhong)彭(peng)城(cheng)劉(liu)氏(shi)(shi)(shi)(shi)、瑯邪王(wang)氏(shi)(shi)(shi)(shi)、蘭(lan)陵蕭(xiao)氏(shi)(shi)(shi)(shi)各(ge)3例(li)，河南褚氏(shi)(shi)(shi)(shi)、瑯邪顏(yan)氏(shi)(shi)(shi)(shi)、陳留(liu)阮氏(shi)(shi)(shi)(shi)、晉陵王(wang)氏(shi)(shi)(shi)(shi)、南陽張(zhang)氏(shi)(shi)(shi)(shi)和未明關(guan)(guan)氏(shi)(shi)(shi)(shi)各(ge)1例(li)。在(zai)15宗婚(hun)例(li)中(zhong)(zhong)，謝氏(shi)(shi)(shi)(shi)與彭(peng)城(cheng)劉(liu)氏(shi)(shi)(shi)(shi)和蘭(lan)陵蕭(xiao)氏(shi)(shi)(shi)(shi)的婚(hun)姻屬于國婚(hun)，時間歷宋(song)、齊(qi)、梁三代，100余年，共六例(li)，從數(shu)量上看雖占一定比例(li)，但(dan)與前一時期相比有(you)明顯減少的趨(qu)勢。出現(xian)這(zhe)種現(xian)象的原因(yin)主要與謝氏(shi)(shi)(shi)(shi)家族的衰落(luo)(luo)有(you)關(guan)(guan)。如《南史(shi)·謝脁(tiao)傳》載(zai)，梁武帝(di)初以(yi)女適(shi)(shi)脁(tiao)子(zi)(zi)謨，后(hou)來“意薄謨，又以(yi)門(men)單(dan)，欲更適(shi)(shi)張(zhang)弘(hong)策(ce)子(zi)(zi)”。像(xiang)謝謨這(zhe)樣的一流高門(men)子(zi)(zi)弟，在(zai)梁武帝(di)眼中(zhong)(zhong)竟不及行伍(wu)出身張(zhang)弘(hong)策(ce)的兒子(zi)(zi)，且武帝(di)又嫌其“門(men)單(dan)”，可(ke)見這(zhe)時謝氏(shi)(shi)(shi)(shi)的勢力已相當薄弱，在(zai)婚(hun)姻中(zhong)(zhong)已有(you)被皇室拋棄的苗頭。

為了(le)拯救家族地(di)位，謝(xie)(xie)(xie)家的(de)(de)(de)(de)一(yi)些人不得(de)(de)不在(zai)那些新興(xing)的(de)(de)(de)(de)權貴中選擇(ze)婚家，對他們(men)門第的(de)(de)(de)(de)要求也不如從前那樣(yang)嚴(yan)格了(le)。如才名冠于(yu)古今的(de)(de)(de)(de)謝(xie)(xie)(xie)脁竟娶“屠狗(gou)商(shang)販”出身的(de)(de)(de)(de)王(wang)敬(jing)(jing)則女(nv)，其原因就(jiu)是(shi)由于(yu)王(wang)敬(jing)(jing)則是(shi)齊(qi)朝(chao)的(de)(de)(de)(de)開國勛臣，是(shi)一(yi)個強(qiang)有力的(de)(de)(de)(de)政治靠山。再如謝(xie)(xie)(xie)靈運孫謝(xie)(xie)(xie)超宗為子娶車騎將(jiang)軍張敬(jing)(jing)兒的(de)(de)(de)(de)女(nv)兒，而張敬(jing)(jing)兒也是(shi)依靠軍功上升的(de)(de)(de)(de)下(xia)等流民(min)。史(shi)書說謝(xie)(xie)(xie)超宗常(chang)有懷才不遇之感(gan)，經歷坎坷，“愈不得(de)(de)志(zhi)”，與張敬(jing)(jing)兒攀親(qin)顯然(ran)是(shi)想解決政治上的(de)(de)(de)(de)困境。

總之，謝氏(shi)家(jia)族的(de)(de)婚(hun)姻從西晉時期開始(shi)以來(lai)，如同它(ta)的(de)(de)家(jia)族發展史(shi)和家(jia)族成員仕宦(huan)的(de)(de)發展歷程一樣(yang)，也經歷了一個(ge)歷史(shi)的(de)(de)過程。通過研究可以看出，當時謝家(jia)人的(de)(de)婚(hun)姻與社會地位之間的(de)(de)關系是伺等密切。

家族本體文化研究

所謂(wei)本體文(wen)化(hua)，即(ji)只(zhi)與謝氏一族(zu)(zu)有關的(de)文(wen)化(hua)現(xian)象，包括字輩文(wen)化(hua)、家譜文(wen)化(hua)、遺(yi)傳文(wen)化(hua)、家風(feng)族(zu)(zu)風(feng)等等，今試以分(fen)別(bie)探討之。

(一)謝氏家族的宗族風(feng)貌

六朝時期的(de)(de)謝(xie)氏(shi)家族(zu)除風(feng)(feng)云于政(zheng)治、軍事、經濟、社會等領域外，還有特色鮮(xian)明的(de)(de)宗族(zu)文(wen)化(hua)。在內容眾(zhong)多(duo)的(de)(de)宗族(zu)文(wen)化(hua)中，最為(wei)核心的(de)(de)東西便是以(yi)孝(xiao)傳家的(de)(de)宗族(zu)風(feng)(feng)貌。

孝(xiao)(xiao)原本是(shi)儒家(jia)思想的(de)(de)(de)中心命題(ti)之一，至漢(han)(han)末(mo)三(san)國(guo)以后(hou)，由于世族制(zhi)度的(de)(de)(de)發展，社會(hui)上展開了(le)“忠君(jun)”與“孝(xiao)(xiao)親(qin)”誰先誰后(hou)問題(ti)的(de)(de)(de)爭論，其結果(guo)是(shi)“忠君(jun)”思想從漢(han)(han)代的(de)(de)(de)第一位退居(ju)第二位，孝(xiao)(xiao)于雙親(qin)和祖宗成了(le)天(tian)下人物的(de)(de)(de)首要責任。這便是(shi)六朝時期謝氏家(jia)族所處的(de)(de)(de)社會(hui)環(huan)境。

由(you)于(yu)(yu)(yu)(yu)社會(hui)輿論的(de)提倡(chang)和謝家(jia)人(ren)的(de)天性(xing)，實(shi)踐孝(xiao)和以(yi)(yi)孝(xiao)為本(ben)的(de)治(zhi)家(jia)思(si)想一直貫穿于(yu)(yu)(yu)(yu)謝氏家(jia)族(zu)的(de)14代人(ren)中，舍(she)身奉親、悌于(yu)(yu)(yu)(yu)宗(zong)族(zu)的(de)事例史不(bu)(bu)絕書。如謝尚“幼(you)有至(zhi)性(xing)，七(qi)歲(sui)喪(sang)兄，哀(ai)痛(tong)過禮”，“十(shi)余(yu)歲(sui)遭父(fu)(fu)憂(you)(you)”“號(hao)(hao)啕極哀(ai)”；謝幾(ji)卿(qing)在(zai)父(fu)(fu)親謝超(chao)宗(zong)因(yin)罪流徙時“年八歲(sui)，別父(fu)(fu)于(yu)(yu)(yu)(yu)新亭，不(bu)(bu)勝其痛(tong)，遂(sui)投(tou)于(yu)(yu)(yu)(yu)江。超(chao)宗(zong)命(ming)估(gu)客(ke)數人(ren)入水救之(zhi)，……十(shi)余(yu)乃能(neng)言。居父(fu)(fu)憂(you)(you)哀(ai)毀(hui)過禮”；謝藺(lin)“五歲(sui)時，父(fu)(fu)未(wei)食，乳媼欲令先飯，藺(lin)終(zhong)不(bu)(bu)進(jin)”，“及丁(ding)父(fu)(fu)憂(you)(you)，晝夜號(hao)(hao)痛(tong)，毀(hui)瘠骨立，母阮氏常(chang)自守視譬(pi)抑(yi)之(zhi)”。母后(hou)遇亂而卒(zu)，藺(lin)“號(hao)(hao)痛(tong)嘔血，氣絕久(jiu)之(zhi)，水漿不(bu)(bu)入口。每哭(ku)，眼耳口鼻(bi)皆(jie)血流，終(zhong)月余(yu)日，因(yin)夜臨而卒(zu)”。其子(zi)謝貞，祖母患(huan)風疾，“每發，便一二日不(bu)(bu)能(neng)飲食。貞時年七(qi)歲(sui)，祖母不(bu)(bu)食，貞亦不(bu)(bu)食，往往如此(ci)。”年十(shi)四，父(fu)(fu)卒(zu)，貞“號(hao)(hao)頓(dun)于(yu)(yu)(yu)(yu)地，絕而復蘇(su)者數矣。初，貞父(fu)(fu)藺(lin)以(yi)(yi)憂(you)(you)毀(hui)卒(zu)，家(jia)人(ren)賓客(ke)復憂(you)(you)貞。從父(fu)(fu)洽，族(zu)兄蒿乃共清華嚴寺長爪禪師為貞說法。仍譬(pi)以(yi)(yi)母須侍養(yang)，不(bu)(bu)宜毀(hui)滅(mie)，乃少進(jin)，饍粥。”后(hou)遇亂，母不(bu)(bu)知所在(zai)，貞“必晝夜涕泣”。上(shang)述(shu)諸人(ren)，或(huo)孝(xiao)于(yu)(yu)(yu)(yu)父(fu)(fu)母，或(huo)友于(yu)(yu)(yu)(yu)兄弟，或(huo)慈于(yu)(yu)(yu)(yu)干侄，皆(jie)各稟家(jia)風，出于(yu)(yu)(yu)(yu)天性(xing)，充分反映了(le)謝氏家(jia)族(zu)的(de)家(jia)族(zu)風貌。

家族世族文化貢獻

六朝時期(qi)的(de)謝氏家族(zu)(zu)不僅是一(yi)個(ge)政治(zhi)、社會大(da)族(zu)(zu)，而且還是一(yi)個(ge)文(wen)(wen)化(hua)(hua)大(da)族(zu)(zu)，其在思想(xiang)、文(wen)(wen)學、詩歌、宗教、繪畫等(deng)領(ling)域(yu)所創造的(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)成就(jiu)許多都代表(biao)著(zhu)當時的(de)最(zui)高水平(ping)。試(shi)分述如下。

(一)東山(shan)風度與玄學家風

東晉初年(nian)以后，以謝(xie)(xie)安(an)等人(ren)為(wei)代表的(de)各(ge)界名士(shi)(shi)經常游處于東山(shan)會(hui)稽一(yi)(yi)(yi)帶，“出(chu)則漁弋山(shan)水，入則言(yan)詠屬文(wen)”，開創了一(yi)(yi)(yi)種世人(ren)矚目的(de)文(wen)化(hua)(hua)風(feng)氣，亦(yi)即(ji)享譽(yu)后世的(de)“東山(shan)風(feng)度(du)”。其實(shi)，東山(shan)風(feng)度(du)的(de)核心是崇尚虛無玄(xuan)(xuan)(xuan)遠，是包括謝(xie)(xie)氏(shi)家(jia)(jia)族在(zai)(zai)內的(de)名宗大(da)族最為(wei)推崇的(de)一(yi)(yi)(yi)種精神時尚。早(zao)在(zai)(zai)西晉末年(nian)，謝(xie)(xie)氏(shi)家(jia)(jia)族的(de)謝(xie)(xie)鯤(kun)就已成為(wei)談玄(xuan)(xuan)(xuan)名士(shi)(shi)，曾被有天(tian)下士(shi)(shi)人(ren)領袖之(zhi)稱(cheng)的(de)王澄“惟收(shou)謝(xie)(xie)長史可與(yu)言(yan)”，謝(xie)(xie)安(an)也評價他“若遇七賢，必自(zi)把臂入林(lin)”，這其中(zhong)雖有過譽(yu)成份，但也表明他在(zai)(zai)當時玄(xuan)(xuan)(xuan)學家(jia)(jia)中(zhong)的(de)確是一(yi)(yi)(yi)位(wei)不同尋常的(de)人(ren)物。此后，整個謝(xie)(xie)氏(shi)家(jia)(jia)族便(bian)在(zai)(zai)他的(de)帶動下成為(wei)玄(xuan)(xuan)(xuan)學世家(jia)(jia)，出(chu)現(xian)了謝(xie)(xie)安(an)、謝(xie)(xie)萬、謝(xie)(xie)玄(xuan)(xuan)(xuan)、謝(xie)(xie)道韞、謝(xie)(xie)靈運、謝(xie)(xie)惠連等一(yi)(yi)(yi)大(da)批長于玄(xuan)(xuan)(xuan)談的(de)風(feng)流俊士(shi)(shi)，最終形成以玄(xuan)(xuan)(xuan)學傳家(jia)(jia)的(de)家(jia)(jia)風(feng)族風(feng)。這種風(feng)氣，也正是世族文(wen)化(hua)(hua)的(de)象征。

(二)謝靈(ling)運、謝脁等人的文學成就

眾(zhong)所(suo)周知(zhi)，六朝(chao)時(shi)期的(de)謝(xie)氏家族(zu)是一個(ge)文學大族(zu)，族(zu)中的(de)謝(xie)靈運、謝(xie)朓是當時(shi)文學運動的(de)主將，也是“山水(shui)詩”和(he)(he)“永明(ming)體詩”的(de)代表人(ren)物。其(qi)中謝(xie)靈運與(yu)當時(shi)擅寫(xie)田園詩的(de)陶淵明(ming)齊名，人(ren)稱“陶謝(xie)”。他喜(xi)愛自然，加之(zhi)具有超人(ren)的(de)天(tian)賦和(he)(he)豐富的(de)閱歷，為(wei)詩觀察入微(wei)，筆法細膩，用語富麗而(er)精(jing)巧。如“池塘生春草，園柳(liu)變(bian)鳴禽”，“野曠沙(sha)岸凈，天(tian)高(gao)秋月明(ming)”等等，無(wu)不(bu)“稱性而(er)出(chu)，達(da)情務盡”，如出(chu)水(shui)芙蓉，自然可愛。鐘嶸《詩品》評價他的(de)詩“名章迥句，處處間起，麗典(dian)新(xin)聲，絡(luo)繹奔(ben)會”。所(suo)以(yi)，每當他有新(xin)詩寫(xie)出(chu)，“貴賤莫不(bu)竟寫(xie)，宿昔之(zhi)間，土庶皆遍，遠近欽慕，名動京師。”

謝(xie)脁的貢獻也在詩(shi)歌方(fang)面。他不(bu)僅長(chang)于山(shan)水詩(shi)的寫作，而且(qie)在作詩(shi)時(shi)重視(shi)聲律和辭藻(zao)的運用，善于熔鑄和剪裁。他的詩(shi)辭句(ju)秀(xiu)麗，音(yin)律和美，帶有一種(zhong)清新的風格(ge)。這種(zhong)風格(ge)已經十分類似唐(tang)(tang)人(ren)的絕句(ju)，因(yin)此(ci)對(dui)唐(tang)(tang)代(dai)詩(shi)人(ren)王維、孟浩然等(deng)人(ren)影(ying)響至(zhi)深(shen)，即(ji)使(shi)是有“詩(shi)仙”之稱的李白也“一生低首謝(xie)宜城”。

由于謝靈(ling)(ling)運(yun)、謝脁(tiao)二人(ren)在文學領(ling)域(yu)的(de)(de)(de)(de)成就巨(ju)大，后人(ren)把他(ta)(ta)們(men)并稱(cheng)為“二謝”。的(de)(de)(de)(de)確(que)，他(ta)(ta)們(men)確(que)為謝氏、也為時代開辟了(le)一個新(xin)天地(di)。在他(ta)(ta)們(men)筆下，山川有意，草木(mu)多情，—派(pai)生機(ji)盎(ang)然的(de)(de)(de)(de)圖畫(hua)。人(ren)們(men)通過欣(xin)賞他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)詩，不僅(jin)可以從中感受到大自然的(de)(de)(de)(de)美，而且(qie)還(huan)可以陶冶情操(cao)，激(ji)發對生活(huo)的(de)(de)(de)(de)熱愛。后人(ren)把謝靈(ling)(ling)運(yun)稱(cheng)為山水派(pai)祖師，把謝脁(tiao)稱(cheng)為唐詩鼻祖，他(ta)(ta)們(men)都是(shi)當(dang)之無愧的(de)(de)(de)(de)。

(三)謝赫和他的繪畫(hua)理論

南朝蕭齊時(shi)期，謝(xie)氏家(jia)族中出了一位杰出的人(ren)物(wu)畫家(jia)和繪畫理論(lun)家(jia)謝(xie)赫，他(ta)在(zai)上述(shu)兩個(ge)方面的貢獻代表著當時(shi)繪畫界的最(zui)高水平(ping)。據(ju)說他(ta)“寫貌人(ren)物(wu)，不俟對看，所須一覽(lan)便歸(gui)，操(cao)筆思想，毫發皆無遺失。麗服靚妝，隨時(shi)變改(gai)；直眉(mei)曲鬢，與時(shi)竟新”，具有高超的寫生技巧。他(ta)的作品，曾有《安(an)期先生圖》和《晉明帝步輦圖》等傳(chuan)世。

在(zai)(zai)多年(nian)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)實踐的(de)(de)基(ji)(ji)礎上(shang)。謝赫還(huan)(huan)編撰了(le)(le)(le)《古(gu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)品(pin)錄》一卷。他在(zai)(zai)書(shu)中除把此前的(de)(de)27位(wei)(wei)畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)分作(zuo)6品(pin)并加以評論(lun)外，還(huan)(huan)在(zai)(zai)書(shu)中系統闡述了(le)(le)(le)他對(dui)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)基(ji)(ji)本(ben)看法(fa)，形成了(le)(le)(le)一整套繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)理(li)論(lun)。如(ru)他十分重(zhong)視繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)所(suo)反(fan)映主題的(de)(de)重(zhong)要性，認(ren)為(wei)“圖(tu)繪(hui)(hui)者，莫不明勸戒，著升沉，千載寂寥，披圖(tu)可(ke)鑒”，意思(si)是(shi)(shi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)的(de)(de)作(zuo)品(pin)必須具有正確向上(shang)的(de)(de)主題，使欣賞(shang)的(de)(de)人(ren)從(cong)中受到(dao)(dao)教益。從(cong)這(zhe)一基(ji)(ji)本(ben)觀點出發，他又提出了(le)(le)(le)包(bao)括“氣韻(yun)生動”、“骨法(fa)用(yong)筆”、“應物象形”、“隨類賦(fu)彩”、“經營位(wei)(wei)置(zhi)”、“傳移(yi)模寫(xie)”等內(nei)容的(de)(de)6項(xiang)準則，亦稱(cheng)“繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)六(liu)法(fa)”。這(zhe)“六(liu)法(fa)”既是(shi)(shi)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)創作(zuo)的(de)(de)基(ji)(ji)本(ben)理(li)論(lun)，又是(shi)(shi)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)批(pi)評的(de)(de)6條標(biao)準。由于其價(jia)值(zhi)獨到(dao)(dao)，所(suo)以自他提出以后，—直受歷代畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)和(he)評論(lun)鑒賞(shang)家(jia)的(de)(de)推崇和(he)重(zhong)視，對(dui)后代繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)發展產生了(le)(le)(le)重(zhong)大影響(xiang)。宋人(ren)郭若虛曾在(zai)(zai)《圖(tu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)見(jian)聞(wen)志》中把“六(liu)法(fa)”椎崇到(dao)(dao)無(wu)以復加的(de)(de)地步(bu)，認(ren)為(wei)“六(liu)法(fa)精論(lun)，萬(wan)古(gu)不移(yi)”，這(zhe)種評價(jia)是(shi)(shi)很能說明他繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)理(li)論(lun)的(de)(de)真正價(jia)值(zhi)的(de)(de)。

(四)獨樹(shu)一(yi)幟的佛教理論(lun)和佛經翻譯思想(xiang)

謝氏家族大約在(zai)(zai)進入南朝以后，宗(zong)教信仰基本上(shang)完成了由道(dao)教世家向佛教世家的(de)轉變，—批佛教信徒(tu)和佛教理論(lun)家也隨之產生。在(zai)(zai)這些人中，最有建(jian)樹的(de)是謝靈運。他的(de)佛教思想和在(zai)(zai)佛經翻譯方面的(de)理論(lun)可謂獨(du)樹一幟。

在(zai)佛教思(si)想(xiang)上，謝靈(ling)運(yun)(yun)主張化解佛教與玄(xuan)學、儒學之(zhi)(zhi)(zhi)間的(de)矛盾，在(zai)《與諸道(dao)人(ren)辯宗論》中(zhong)提(ti)出了折衷佛、儒的(de)全新觀(guan)點，認為“釋氏(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)論，圣(sheng)道(dao)雖遠，積學能(neng)至，累盡(jin)鑒(jian)生，方(fang)應(ying)漸(jian)悟；孔氏(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)論，圣(sheng)道(dao)既(ji)妙，雖顏殆庶，體無鑒(jian)周，理歸(gui)極”，應(ying)當(dang)“去釋氏(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)漸(jian)悟，而取其能(neng)至；去孔氏(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)殆庶，而取其一(yi)極”。這(zhe)種把儒家(jia)作(zuo)圣(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)功和佛家(jia)頓悟思(si)想(xiang)相(xiang)結(jie)合、用佛理充實和改造儒家(jia)思(si)想(xiang)的(de)論點，在(zai)當(dang)時是(shi)有重(zhong)要意(yi)義的(de)。正如當(dang)代學者(zhe)湯用彤所說(shuo)的(de)那(nei)樣，由于謝靈(ling)運(yun)(yun)這(zhe)種新論點的(de)提(ti)出，“玄(xuan)遠之(zhi)(zhi)(zhi)學乃轉(zhuan)一(yi)新方(fang)向(xiang)。……其作(zuo)用不啻(chi)在(zai)宣(xuan)告圣(sheng)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)可至，而為伊(yi)川謂‘學’乃以至圣(sheng)人(ren)學說(shuo)之(zhi)(zhi)(zhi)先(xian)河。

在翻譯(yi)(yi)理論上，由于謝(xie)靈運有(you)長于道觀(guan)、精(jing)通(tong)梵(fan)(fan)文的(de)(de)自身優勢，“篤好佛(fo)(fo)理，殊(shu)俗之音(yin)多所達解”。他曾與劉宋著名(ming)高(gao)僧慧(hui)(hui)睿探(tan)討(tao)梵(fan)(fan)文佛(fo)(fo)經中詞句的(de)(de)含義，后(hou)來慧(hui)(hui)睿就根據這些(xie)探(tan)討(tao)的(de)(de)問題(ti)編(bian)成(cheng)了《八(ba)十四音(yin)訓敘》一(yi)書。另據唐人(ren)慧(hui)(hui)均所編(bian)《大乘四論玄(xuan)義記》載，謝(xie)靈運在精(jing)通(tong)梵(fan)(fan)語(yu)的(de)(de)基礎上，總結出了“反(fan)語(yu)成(cheng)字”的(de)(de)翻譯(yi)(yi)規律，其中涉及到(dao)中外音(yin)韻方面(mian)的(de)(de)雙重問題(ti)。書中又稱(cheng)：“謝(xie)靈運亡，諸經胡字，前后(hou)誰說，莫能(neng)是正，歷代所滯，永(yong)不能(neng)解。”這里(li)把謝(xie)靈運的(de)(de)去(qu)世當成(cheng)佛(fo)(fo)經翻譯(yi)(yi)界的(de)(de)一(yi)大損(sun)失，甚至認為許多疑(yi)難問題(ti)從此永(yong)遠不能(neng)解決，雖然可能(neng)有(you)些(xie)言過其實，但也可以讓我們從一(yi)個側面(mian)看出謝(xie)靈運所具有(you)的(de)(de)真實地位和影響。

淝水戰后(hou)南方內(nei)(nei)部矛(mao)(mao)(mao)盾(dun)復雜(za)。一(yi)(yi)為(wei)上下游即桓(huan)氏(shi)(shi)與謝(xie)(xie)氏(shi)(shi)的(de)矛(mao)(mao)(mao)盾(dun)。這一(yi)(yi)矛(mao)(mao)(mao)盾(dun)，由于(yu)(yu)太(tai)元(yuan)(yuan)(yuan)九年(nian)(nian)桓(huan)沖死(si)后(hou)謝(xie)(xie)安(an)未并吞其地(di)境，而(er)以桓(huan)豁諸子(zi)以及桓(huan)伊分督(du)(du)荊、江、豫(yu)州(zhou)，妥善解決，“彼此(ci)無怨，各得所(suo)任”（《謝(xie)(xie)安(an)傳(chuan)》）。另一(yi)(yi)矛(mao)(mao)(mao)盾(dun)，即司馬(ma)氏(shi)(shi)與謝(xie)(xie)氏(shi)(shi)的(de)矛(mao)(mao)(mao)盾(dun)，在(zai)淝戰前夕以司馬(ma)道子(zi)與謝(xie)(xie)安(an)共錄(lu)尚書事而(er)微有暴露。淝戰后(hou)久不(bu)封賞，較明顯(xian)(xian)地(di)暴露了這一(yi)(yi)矛(mao)(mao)(mao)盾(dun)。加以讒毀迭起，謝(xie)(xie)安(an)越來越不(bu)能(neng)自(zi)(zi)安(an)于(yu)(yu)中(zhong)樞(shu)職任，不(bu)得不(bu)于(yu)(yu)太(tai)元(yuan)(yuan)(yuan)九年(nian)(nian)八月(yue)自(zi)(zi)請北征，并于(yu)(yu)十年(nian)(nian)四月(yue)出(chu)居廣陵，八月(yue)死(si)。司馬(ma)道子(zi)遂得為(wei)揚州(zhou)刺史(shi)、錄(lu)尚書事、都督(du)(du)中(zhong)外諸軍事，完全(quan)排除了謝(xie)(xie)氏(shi)(shi)在(zai)中(zhong)樞(shu)的(de)存在(zai)。這樣(yang)，謝(xie)(xie)玄也不(bu)能(neng)自(zi)(zi)安(an)于(yu)(yu)北府(fu)之任，加以北伐失利和疾病(bing)的(de)原因，于(yu)(yu)太(tai)元(yuan)(yuan)(yuan)十二年(nian)(nian)正月(yue)退就(jiu)會稽(ji)內(nei)(nei)史(shi)職②，十三(san)年(nian)(nian)正月(yue)死(si)。《宋書》卷六(liu)七《謝(xie)(xie)靈運傳(chuan)》載其《山(shan)(shan)居賦》自(zi)(zi)注曰：“余祖(zu)車騎（玄）建大功淮淝，江左得免(mian)橫(heng)流之禍。后(hou)及太(tai)傅（安(an)）既薨，遠圖(tu)已輟(chuo)①，于(yu)(yu)是便求解駕東歸，以避(bi)君側(ce)之亂②。廢興(xing)隱顯(xian)(xian)，當是賢達之心。故選(xuan)神麗之所(suo)，以申高(gao)棲之意。經始(shi)山(shan)(shan)川，實基(ji)于(yu)(yu)此(ci)。”據(ju)此(ci)可知，謝(xie)(xie)氏(shi)(shi)始(shi)寧山(shan)(shan)居，當始(shi)創(chuang)于(yu)(yu)此(ci)時。這是陳郡謝(xie)(xie)氏(shi)(shi)家(jia)族歷史(shi)發生重大轉折(zhe)的(de)一(yi)(yi)年(nian)(nian)。

謝玄(xuan)解(jie)駕東歸以至于死，標(biao)志著(zhu)謝氏門戶越過了其發展的頂(ding)點。從(cong)此(ci)以后，謝氏家族再(zai)未產生真正當道(dao)處軸的人物(wu)，只是(shi)在一個時(shi)期內還(huan)保留著(zhu)對北府(fu)兵的影(ying)響，這通過謝琰的活(huo)動(dong)可以看出(chu)。

謝(xie)(xie)(xie)(xie)琰(yan)為謝(xie)(xie)(xie)(xie)安(an)(an)之(zhi)子(zi)。謝(xie)(xie)(xie)(xie)安(an)(an)死后十(shi)余年(nian)間，即東(dong)晉孝武(wu)帝與(yu)會(hui)稽王(wang)(wang)(wang)司(si)馬道子(zi)主(zhu)相(xiang)相(xiang)持以及太(tai)原王(wang)(wang)(wang)氏兩支分(fen)助主(zhu)相(xiang)③的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)一時期(qi)中，謝(xie)(xie)(xie)(xie)氏家族人物(wu)包(bao)括謝(xie)(xie)(xie)(xie)琰(yan)，均無所作為，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)謝(xie)(xie)(xie)(xie)氏家族在政(zheng)治上受到壓抑的(de)(de)(de)(de)(de)結果。隆安(an)(an)元年(nian)（397年(nian)）王(wang)(wang)(wang)恭反于(yu)京口，朝(chao)(chao)廷始假琰(yan)節(jie)(jie)都(dou)(dou)督(du)(du)前鋒軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)事，領兵征討(tao)。這(zhe)(zhe)顯然是(shi)(shi)由于(yu)陳(chen)郡謝(xie)(xie)(xie)(xie)氏門(men)戶可以當太(tai)原王(wang)(wang)(wang)氏門(men)戶，而謝(xie)(xie)(xie)(xie)琰(yan)與(yu)北府又有歷(li)史(shi)淵源，司(si)馬道子(zi)欲(yu)加(jia)利用的(de)(de)(de)(de)(de)緣故(gu)。王(wang)(wang)(wang)恭事平，謝(xie)(xie)(xie)(xie)琰(yan)于(yu)隆安(an)(an)三年(nian)遷(qian)衛(wei)將軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)、徐(xu)(xu)州刺(ci)史(shi)，假節(jie)(jie)。案晉制，假節(jie)(jie)雖有在軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)事時期(qi)可殺犯軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)令(ling)者之(zhi)權，但(dan)謝(xie)(xie)(xie)(xie)琰(yan)為刺(ci)史(shi)假節(jie)(jie)而不(bu)(bu)(bu)得為都(dou)(dou)督(du)(du)，畢竟只(zhi)是(shi)(shi)單(dan)車刺(ci)史(shi)，與(yu)都(dou)(dou)督(du)(du)徐(xu)(xu)兗諸州軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)事的(de)(de)(de)(de)(de)劉牢之(zhi)相(xiang)比，勢力(li)大不(bu)(bu)(bu)相(xiang)同。朝(chao)(chao)廷此(ci)(ci)(ci)授，不(bu)(bu)(bu)過是(shi)(shi)在王(wang)(wang)(wang)恭事平之(zhi)后欲(yu)以謝(xie)(xie)(xie)(xie)琰(yan)平衡(heng)劉牢之(zhi)而已。孫(sun)恩(en)兵起，朝(chao)(chao)廷始加(jia)謝(xie)(xie)(xie)(xie)琰(yan)督(du)(du)吳興(xing)、義興(xing)二郡軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)事以鎮壓之(zhi)。隆安(an)(an)三年(nian)，謝(xie)(xie)(xie)(xie)琰(yan)以徐(xu)(xu)州刺(ci)史(shi)④加(jia)會(hui)稽內(nei)史(shi)、都(dou)(dou)督(du)(du)五(wu)郡軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)事。到此(ci)(ci)(ci)為止，謝(xie)(xie)(xie)(xie)琰(yan)始有較大的(de)(de)(de)(de)(de)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)事實力(li)。據《謝(xie)(xie)(xie)(xie)琰(yan)傳》，謝(xie)(xie)(xie)(xie)琰(yan)遂(sui)“率(lv)徐(xu)(xu)州文武(wu)戍海(hai)浦”。“徐(xu)(xu)州文武(wu)”，蓋(gai)指徐(xu)(xu)州刺(ci)史(shi)所率(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)文武(wu)吏①，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)謝(xie)(xie)(xie)(xie)氏直接掌握(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)徐(xu)(xu)州力(li)量，而不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)指在劉牢之(zhi)手(shou)中的(de)(de)(de)(de)(de)北府兵。隆安(an)(an)四年(nian)，謝(xie)(xie)(xie)(xie)琰(yan)戰(zhan)敗(bai)被殺，謝(xie)(xie)(xie)(xie)氏門(men)戶力(li)量更衰。此(ci)(ci)(ci)后的(de)(de)(de)(de)(de)謝(xie)(xie)(xie)(xie)氏人物(wu)，同其他的(de)(de)(de)(de)(de)士族高門(men)人物(wu)一樣，都(dou)(dou)不(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)陸續投靠(kao)出自北府將的(de)(de)(de)(de)(de)劉裕或劉毅，不(bu)(bu)(bu)再能(neng)獨樹一幟，歷(li)史(shi)上真正的(de)(de)(de)(de)(de)門(men)閥(fa)政(zheng)治，從此(ci)(ci)(ci)就趨于(yu)破壞。

門閥(fa)政(zheng)(zheng)(zheng)治作(zuo)為(wei)一(yi)種消失了的政(zheng)(zheng)(zheng)治格局(ju)，在劉(liu)宋(song)時(shi)(shi)還(huan)有(you)較強的余波。治國需要知(zhi)識(shi)(shi)，而通曉朝(chao)(chao)典、諸悉人(ren)(ren)(ren)物、具有(you)治國知(zhi)識(shi)(shi)的人(ren)(ren)(ren)，在當時(shi)(shi)只(zhi)有(you)士(shi)(shi)(shi)族。可以幫助(zhu)皇帝實(shi)現統治的寒(han)門知(zhi)識(shi)(shi)分子，其出現并發(fa)揮作(zuo)用還(huan)須一(yi)段發(fa)育(yu)時(shi)(shi)間。劉(liu)宋(song)文(wen)帝元嘉(jia)一(yi)朝(chao)(chao)，決斷(duan)權無例外地屬于(yu)皇帝自(zi)己，但(dan)是朝(chao)(chao)廷中王(wang)、謝士(shi)(shi)(shi)族充斥，大(da)事都有(you)他(ta)們(men)插手。文(wen)帝為(wei)了實(shi)現皇權政(zheng)(zheng)(zheng)治，有(you)魄(po)力誅(zhu)殺前朝(chao)(chao)顧命大(da)臣徐羨之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、謝晦等人(ren)(ren)(ren)。但(dan)是《通鑒》元嘉(jia)二(er)(er)十八年說：“帝之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)始親政(zheng)(zheng)(zheng)事也，委(wei)任王(wang)華、王(wang)曇(tan)首、殷景(jing)仁、謝弘微、劉(liu)湛(zhan)(zhan)，次(ci)則范曄、沈演之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、庾(yu)炳(bing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，最后江湛(zhan)(zhan)、徐湛(zhan)(zhan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、何瑀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)及[王(wang)]僧綽，凡十二(er)(er)人(ren)(ren)(ren)。”②這又說明宋(song)文(wen)帝的皇權政(zheng)(zheng)(zheng)治，還(huan)十分需要士(shi)(shi)(shi)族人(ren)(ren)(ren)物作(zuo)為(wei)自(zi)己的拐杖。此后雖然有(you)寒(han)人(ren)(ren)(ren)知(zhi)識(shi)(shi)分子逐漸進入歷史舞(wu)臺(tai)，但(dan)是門閥(fa)士(shi)(shi)(shi)族在文(wen)化、社(she)會(hui)、政(zheng)(zheng)(zheng)治上的影(ying)響依然存在。他(ta)們(men)居高(gao)位而驕矜(jin)作(zuo)態的表(biao)現，在南朝(chao)(chao)歷史上竟比東晉時(shi)(shi)突出得多(duo)。

關(guan)于陳郡謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)，史學界曾(ceng)注意到(dao)一(yi)個顯著的(de)(de)問(wen)題，即謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)人物被孫恩起義(yi)群眾殺戮的(de)(de)，比其它(ta)士(shi)族(zu)(zu)(zu)門戶都(dou)多(duo)。謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)被殺人物之(zhi)著名者(zhe)，計有謝(xie)(xie)(xie)安(an)之(zhi)子(zi)謝(xie)(xie)(xie)琰(yan)，謝(xie)(xie)(xie)琰(yan)之(zhi)子(zi)謝(xie)(xie)(xie)肇、謝(xie)(xie)(xie)峻，謝(xie)(xie)(xie)鐵(tie)之(zhi)子(zi)謝(xie)(xie)(xie)邈(miao)、謝(xie)(xie)(xie)沖，謝(xie)(xie)(xie)沖之(zhi)子(zi)謝(xie)(xie)(xie)明慧等。謝(xie)(xie)(xie)奕之(zhi)女謝(xie)(xie)(xie)道韞(yun)，幾與其夫王凝之(zhi)同死會稽。究其原因，我認為除(chu)了孫恩與長期執政的(de)(de)東晉門閥士(shi)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)一(yi)般矛盾以外，還有孫恩與謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)的(de)(de)特(te)殊矛盾。謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)是孫恩起事(shi)之(zhi)時(shi)影響(xiang)最(zui)大的(de)(de)一(yi)家門閥士(shi)族(zu)(zu)(zu)。孫恩起事(shi)，首先是反(fan)對(dui)當權的(de)(de)司馬元(yuan)顯，同時(shi)也特(te)別仇視其時(shi)最(zui)有影響(xiang)的(de)(de)士(shi)族(zu)(zu)(zu)謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)。謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)家族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)經濟勢力在(zai)三(san)吳(wu)擴展，也較其它(ta)門閥士(shi)族(zu)(zu)(zu)要顯著一(yi)些。所以謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)人物或居家或為官在(zai)三(san)吳(wu)者(zhe)，在(zai)孫恩起事(shi)的(de)(de)戰斗中首當其沖。

據《宋(song)書(shu)》卷五三(san)《謝方明(ming)傳》及(ji)《晉書(shu)》卷七九《謝邈(miao)傳》，孫(sun)恩起(qi)(qi)兵地(di)點原擬在以謝邈(miao)為太(tai)守的(de)(de)吳興郡(jun)而不(bu)是(shi)以王凝之(zhi)為內史(shi)的(de)(de)會(hui)稽郡(jun)。孫(sun)恩曾為謝邈(miao)門下(xia)客的(de)(de)從者，往(wang)來(lai)于(yu)吳興郡(jun)中(zhong)，熟悉謝邈(miao)及(ji)謝氏家族(zu)情況。吳興起(qi)(qi)兵因故不(bu)果，始改(gai)會(hui)稽，但謝氏人物死于(yu)孫(sun)恩之(zhi)役者，仍(reng)以吳興郡(jun)為多(duo)。

孫恩(en)(en)起事(shi)以(yi)(yi)后(hou)，主要的(de)(de)戰(zhan)場對手，一個(ge)是(shi)(shi)以(yi)(yi)徐(xu)州刺(ci)史(shi)(shi)督(du)(du)吳興、義興兩郡(jun)軍事(shi)，后(hou)來(lai)又以(yi)(yi)會稽(ji)內史(shi)(shi)督(du)(du)五郡(jun)軍事(shi)的(de)(de)謝琰，謝琰不久(jiu)即被(bei)孫恩(en)(en)軍殺死；另一個(ge)是(shi)(shi)統(tong)領(ling)北(bei)(bei)府(fu)(fu)兵的(de)(de)劉牢之，而北(bei)(bei)府(fu)(fu)兵與(yu)謝氏(shi)家族(zu)關系的(de)(de)密切，是(shi)(shi)人所共知的(de)(de)。這也是(shi)(shi)孫恩(en)(en)與(yu)謝氏(shi)家族(zu)矛(mao)盾(dun)表現得特別(bie)尖銳的(de)(de)一個(ge)原因。

世系

第一代

姓名字簡介

謝纘(zuan) 伯登漢末(mo)三國(guo)時期大(da)臣，陳郡謝氏(shi)開基始祖

第二代

姓名字簡介

謝衡德平謝纘之子，西晉時(shi)期大臣、文學(xue)家

第三代

姓名字簡介

謝(xie)鯤幼輿謝(xie)衡長子，晉朝時期名士(shi)、官員

謝(xie)裒幼(you)儒謝(xie)衡之子(zi)，本名謝(xie)魮，東晉時(shi)期(qi)大臣

謝廣幼臨謝衡之子(zi)，吏部尚(shang)書(shu)

第四代

姓名字簡介

謝尚仁祖謝鯤(kun)之(zhi)子，東晉時期名士、將領

謝真石謝鯤之(zhi)女，謝褚(chu)裒之(zhi)妻(qi)，康獻皇(huang)后褚(chu)蒜(suan)子之(zhi)母

謝奕無奕謝裒(pou)之子(zi)，東晉大(da)臣，曾為(wei)桓溫幕府司(si)馬(ma)，官(guan)至安西(xi)將(jiang)軍、豫(yu)州(zhou)刺史

謝據(ju) 據(ju)石謝裒二子，小名虎(hu)子，又字(zi)元通，號中(zhong)郎。歷任東陽太守、散騎侍郎

謝安(an) 安(an)石謝裒三子，東晉時期(qi)政治家、名(ming)士

謝(xie)萬(wan) 萬(wan)石謝(xie)裒四子(zi)，東晉時期大臣(chen)、名士(shi)

謝(xie)石叔石謝(xie)裒五子(zi)，東晉時期名將

謝(xie)(xie)鐵謝(xie)(xie)裒(pou)幼子(zi)，官至(zhi)永(yong)嘉太守

第五代

姓名字簡介

謝寄奴謝奕長子，早(zao)卒(zu)

謝探遠謝奕次子，早卒

謝(xie)泉謝(xie)奕三(san)子，早有名譽，歷義(yi)興太守(shou)

謝攸叔(shu)度謝奕(yi)四子，博士(shi)

謝靖謝奕五子，官至太常

謝豁謝奕六子，徐(xu)州刺(ci)史

謝(xie)玄幼度謝(xie)奕七子，小字羯，東晉名將

謝(xie)康超度謝(xie)奕八(ba)子，過(guo)繼給謝(xie)尚，承襲咸亭侯

謝道韞(yun) 令(ling)姜謝奕長女，東晉時期女詩(shi)人，嫁瑯(lang)琊(ya)王(wang)凝之(zhi)，王(wang)羲之(zhi)之(zhi)子

謝道榮(rong) 謝奕次女，嫁順陽(yang)范少連(lian)

謝(xie)道粲謝(xie)奕三女，嫁高(gao)平郗(xi)恢，郗(xi)鑒之孫

謝道輝謝奕四女(nv)，嫁龍亢桓石民，桓溫侄子

謝(xie)(xie)朗(lang) 長度謝(xie)(xie)據(ju)長子，小名胡兒，東(dong)晉大臣(chen)，官至東(dong)陽太(tai)守字

謝方謝據次子

謝允道通謝據三子，號羅仙，東晉時期(qi)大臣、隱士。門蔭入仕，授予羅縣(xian)縣(xian)令。

謝瑤球度謝安長子，東晉(jin)大臣(chen)，出仕(shi)東晉(jin)，襲(xi)爵廬陵郡公，官至瑯琊王友。

謝琰瑗度謝安次子，東晉(jin)時期重要將領(ling)

謝(xie)(xie)氏謝(xie)(xie)安女，嫁瑯琊王(wang)珉

謝氏謝安(an)女，嫁太(tai)原王國(guo)寶

謝韶穆度謝萬子，小字封兒，仕至車騎司馬。早卒

謝(xie)氏謝(xie)萬女(nv)，嫁瑯(lang)琊(ya)王珣，后離(li)婚(hun)

謝汪謝石(shi)子，東晉末年襲(xi)南康(kang)郡(jun)公(gong)，擔任散(san)騎常侍，早卒

謝(xie)邈(miao) 茂度謝(xie)鐵子，吳興太守

謝翀守(shou)度(du) 謝鐵(tie)子，中書侍郎

謝勝季仕謝鐵子(zi)，余姚縣令

謝沖(chong) 秀度謝鐵子，中書郎(lang)

第六代

姓名字簡介

謝(xie)瑍謝(xie)玄之子，本名謝(xie)慶(qing)，官至(zhi)秘書郎，襲爵康(kang)樂公，早逝

謝重景重謝朗之子，會稽王(wang)司馬(ma)道(dao)子驃騎長(chang)史

謝裕景仁謝允長(chang)子

謝純景(jing)懋(mao) 謝允次子(zi)，初為劉毅豫州(zhou)別駕

謝甝(han) 景甝(han) 謝允三子，位司徒(tu)右長(chang)史

謝述(shu) 景先(xian) 謝允四子，小字道兒

謝該(gai) 謝瑤長子，終東陽太守(shou)

謝模謝瑤次子

謝澹(dan) 景恒謝瑤三子，晉宋(song)之際(ji)大臣

謝璞景山(shan) 謝瑤四子，南北朝文(wen)學家(jia)

謝肇(zhao) 謝琰長子，歷驃騎參軍

謝(xie)峻(jun) 謝(xie)琰(yan)次子，封建昌侯(hou)

謝混叔源謝琰三(san)子(zi)，小字益壽(shou)，東晉(jin)名士，江(jiang)左(zuo)風華第一，晉(jin)孝武帝(di)之婿

謝(xie)思景伯謝(xie)韶之子，黃門郎、武昌太守

謝方明謝沖(chong)之子，官至丹陽尹

姓名字

謝客靈(ling)運謝瑍之子，本名謝公義，東晉(jin)至劉宋時大(da)臣，山水詩派(pai)鼻祖

謝絢(xuan) 謝重(zhong)之子，鎮軍長史，早卒

謝瞻宣遠(yuan) 謝重(zhong)三子，一名檐，字通(tong)遠(yuan)，南朝(chao)宋詩人，官員

謝晦宣明謝重之子，南朝宋開國元勛，歷任太(tai)尉參軍、刑獄賊曹(cao)、豫(yu)州治中(zhong)

謝(xie)晙宣鏡謝(xie)重之子(zi)，司空長史，黃門(men)郎(lang)

謝恂謝裕(yu)之子，官(guan)至鄱陽太守(shou)

謝綜謝述之(zhi)子，有才(cai)藝(yi)，善隸書，為太子中舍人(ren)

謝(xie)(xie)約謝(xie)(xie)述(shu)之子(zi)，

謝緯謝述之(zhi)子(zi)，尚宋文帝五(wu)女長(chang)城(cheng)公主

謝(xie)濤(tao) 明(ming)遠(yuan) 謝(xie)璞之子，官至散騎常侍

謝承(cheng)伯謝璞之子，過繼給(gei)謝該，承(cheng)襲為(wei)廬陵郡公

謝(xie)氏謝(xie)混長女，嫁(jia)殷睿

謝氏謝混次女

謝曜御史中丞(cheng)、荊州長史

謝(xie)密弘微謝(xie)思之子，南朝(chao)宋時期大臣

謝惠連謝方明(ming)之子