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陳(chen)(chen)郡謝(xie)(xie)(xie)(xie)氏，中(zhong)國古代(dai)著名(ming)門閥(fa)之(zhi)一。陳(chen)(chen)郡謝(xie)(xie)(xie)(xie)氏起家于(yu)魏晉(jin)(jin)時(shi)期，在(zai)(zai)著名(ming)的(de)(de)“淝水(shui)之(zhi)戰”中(zhong)，以(yi)謝(xie)(xie)(xie)(xie)安(an)為(wei)首的(de)(de)謝(xie)(xie)(xie)(xie)氏家族為(wei)東晉(jin)(jin)大勝立下(xia)至偉(wei)的(de)(de)貢(gong)獻，奠定了(le)陳(chen)(chen)郡謝(xie)(xie)(xie)(xie)氏為(wei)東晉(jin)(jin)以(yi)及(ji)南朝(chao)(chao)的(de)(de)當(dang)軸士(shi)(shi)族。陳(chen)(chen)郡謝(xie)(xie)(xie)(xie)氏還出了(le)許多于(yu)文學(xue)貢(gong)獻與(yu)藝術才能的(de)(de)杰出人物。以(yi)至后人將(jiang)門閥(fa)士(shi)(shi)族鼎盛(sheng)(sheng)的(de)(de)魏晉(jin)(jin)南北朝(chao)(chao)時(shi)期比喻為(wei)“王謝(xie)(xie)(xie)(xie)”并稱(cheng)的(de)(de)年代(dai)。南朝(chao)(chao)四大盛(sheng)(sheng)門“王謝(xie)(xie)(xie)(xie)袁(yuan)蕭”第二位(wei)，興起于(yu)曹(cao)魏，衰(shuai)落于(yu)南朝(chao)(chao)梁，至南朝(chao)(chao)陳(chen)(chen)亦有人出任高(gao)位(wei)，但影響力已經大不如前。在(zai)(zai)南朝(chao)(chao)末年，與(yu)很多士(shi)(shi)族一樣(yang)走向(xiang)沒落，在(zai)(zai)南朝(chao)(chao)四大僑(qiao)望之(zhi)中(zhong)沒有能像蘭(lan)陵蕭氏那樣(yang)繁盛(sheng)(sheng)到唐朝(chao)(chao)。

簡介

陳郡謝氏(shi)遠祖可追述至(zhi)曹魏時(shi)期(qi)的典(dian)農中郎將(jiang)謝纘與其(qi)子謝衡。中國古代東晉(jin)和(he)南(nan)(nan)北朝時(shi)期(qi)的士族，出自陳郡陽夏(xia)（今(jin)河南(nan)(nan)太康縣）。繼瑯琊王氏(shi)、高(gao)平郗氏(shi)、潁川庾氏(shi)及譙國桓氏(shi)之(zhi)后成(cheng)為東晉(jin)的最后一個(ge)“當軸(zhou)士族”。

陳郡謝氏在保衛東(dong)晉朝(chao)是有(you)至偉(wei)的(de)(de)貢獻的(de)(de)，著名的(de)(de)“淝水之戰”以東(dong)晉大勝而終(zhong)結，此戰在后方指(zhi)揮的(de)(de)謝安，在前(qian)方領兵(bing)作戰的(de)(de)是謝石(shi)、謝玄(xuan)、謝琰。

陳郡謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)之文(wen)學貢獻與藝術才能的杰出人(ren)物(wu)：謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)鯤、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)尚(shang) 、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)奕、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)安、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)萬、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)道(dao)韞、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)混、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)靈運(yun) 、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)惠連、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)朓、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)莊等，優秀軍事人(ren)才有：謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)石、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)玄、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)琰、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)晦等。南(nan)陳時有謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)哲、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)嘏、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)伷3個官員。

文化

謝氏家族史跡勾沉

不(bu)(bu)過(guo)，謝(xie)(xie)氏家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)族真正有(you)(you)史可考的(de)第一(yi)人是(shi)(shi)曹魏齊(qi)(qi)王芳(fang)時(shi)長(chang)安典(dian)農中(zhong)郎將謝(xie)(xie)纘(zuan)。他(ta)當時(shi)所(suo)任的(de)官職(zhi)盡管(guan)不(bu)(bu)高，但由于(yu)掌握有(you)(you)人力(li)和(he)物力(li)，任職(zhi)的(de)地點又是(shi)(shi)曹魏的(de)中(zhong)心之(zhi)(zhi)一(yi)，仍為謝(xie)(xie)氏家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)族的(de)興起(qi)奠定了基(ji)礎。從此(ci)，謝(xie)(xie)纘(zuan)子衡、衡子鯤、鯤弟(di)裒等(deng)相繼在(zai)魏晉時(shi)期進入仕(shi)途，不(bu)(bu)同程(cheng)度地為家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)族贏得了聲(sheng)譽(yu)，并使自(zi)己的(de)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)族從—般的(de)官宦之(zhi)(zhi)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)演變為世(shi)代為官的(de)世(shi)族之(zhi)(zhi)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)。但需要指出的(de)是(shi)(shi)，在(zai)東晉中(zhong)葉以前，謝(xie)(xie)氏像以后那樣與瑯邪王氏齊(qi)(qi)名(ming)(ming)的(de)世(shi)族地位(wei)還沒有(you)(you)形(xing)成，家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)族成員(yuan)被人輕視的(de)事(shi)情還時(shi)有(you)(you)發生(sheng)。究其原因(yin)，正如(ru)近(jin)代學者余嘉錫先(xian)生(sheng)所(suo)說的(de)那樣：“謝(xie)(xie)氏雖為江左高門，而實(shi)自(zi)萬(wan)、安兄弟(di)其名(ming)(ming)始(shi)盛。謝(xie)(xie)褒父衡雖以儒素(su)稱，而官止(zhi)國(guo)子祭酒，功(gong)業無(wu)聞。……后來太(tai)傅名(ming)(ming)德，冠絕當時(shi)，封胡、羯未，爭榮竟(jing)秀，由是(shi)(shi)王、謝(xie)(xie)齊(qi)(qi)名(ming)(ming)。”

東晉(jin)中(zhong)期，謝氏家族傳(chuan)到謝安、謝萬、謝石和(he)謝尚(shang)、謝玄(xuan)(xuan)、謝琰等人(ren)，亦(yi)即謝纘的(de)(de)(de)曾孫和(he)玄(xuan)(xuan)孫輩，是謝氏家族最(zui)為(wei)輝煌(huang)和(he)最(zui)為(wei)榮耀的(de)(de)(de)時(shi)期。當時(shi)，謝安由于超人(ren)的(de)(de)(de)聲(sheng)譽和(he)出色的(de)(de)(de)政(zheng)治才(cai)能被椎(zhui)上了宰相的(de)(de)(de)寶座，謝尚(shang)、謝萬、謝石、謝玄(xuan)(xuan)、謝琰等人(ren)也各領(ling)強(qiang)兵遍布方鎮，謝氏家族的(de)(de)(de)人(ren)幾乎壟斷了東晉(jin)王(wang)朝(chao)的(de)(de)(de)軍政(zheng)大權，形成(cheng)了與皇族司馬氏“共天(tian)下”的(de)(de)(de)局(ju)面。特別(bie)是公元(yuan)383年，由謝安坐鎮京師任(ren)(ren)總指揮、謝石任(ren)(ren)征討大都督、謝玄(xuan)(xuan)任(ren)(ren)前鋒都督、謝琰任(ren)(ren)輔國將軍，4人(ren)聯合導演了一場震古爍(shuo)今的(de)(de)(de)“淝水(shui)之戰(zhan)”，創(chuang)造了8萬人(ren)大勝前秦25萬入侵者的(de)(de)(de)以(yi)少勝多的(de)(de)(de)戰(zhan)例，更使謝氏家族無限(xian)榮光(guang)。事后，謝安等4人(ren)同日(ri)封(feng)公，鼎貴無比，不僅獲(huo)得了應有的(de)(de)(de)獎賞，而(er)且還使家族的(de)(de)(de)門閥(fa)地位(wei)得以(yi)確立。

從東晉(jin)到南朝(chao)(chao)，是謝(xie)(xie)氏家族的(de)(de)(de)(de)(de)黃金時代。在這一(yi)時期(qi)中(zhong)，謝(xie)(xie)氏不僅擁(yong)有(you)(you)(you)在社(she)會(hui)上(shang)(shang)排名第二(er)的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)峻(jun)門第，而且還享有(you)(you)(you)政(zheng)治(zhi)、經濟、社(she)會(hui)、文化等方面的(de)(de)(de)(de)(de)特權。其(qi)優越的(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)境，有(you)(you)(you)時連(lian)皇帝也望塵莫(mo)及。根(gen)據近(jin)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)研究表明，在東晉(jin)到南朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)200多(duo)年(nian)中(zhong)(公元317~589年(nian))，謝(xie)(xie)氏見于史傳的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)數就(jiu)有(you)(you)(you)12代、100余人(ren)(ren)。他們大多(duo)進入(ru)仕途，遍布政(zheng)界和軍界，發號施令(ling)，高(gao)居人(ren)(ren)上(shang)(shang)，有(you)(you)(you)時還能擺布皇帝。這一(yi)時期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)封建政(zheng)權由晉(jin)而宋，再由宋而齊，而梁、而陳，亡國之(zhi)后的(de)(de)(de)(de)(de)帝王(wang)之(zhi)家想求為平民而不可(ke)(ke)得(de)，而他們則不受朝(chao)(chao)代的(de)(de)(de)(de)(de)限制，可(ke)(ke)以累朝(chao)(chao)累世永遠貴顯。甚(shen)至一(yi)些出身(shen)寒(han)微的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)國皇帝為了抬高(gao)自己的(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)份(fen)，還把能得(de)到謝(xie)(xie)家人(ren)(ren)主持的(de)(de)(de)(de)(de)登(deng)極儀式作為一(yi)種榮耀，而他們有(you)(you)(you)時對這種事情也不屑(xie)一(yi)顧。可(ke)(ke)見，他們在當時的(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)和社(she)會(hui)上(shang)(shang)所處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)地位是多(duo)么特殊。

六朝(chao)時期(qi)，謝(xie)氏家族還有(you)(you)雄(xiong)厚的(de)(de)經(jing)濟實力(li)，擁有(you)(you)自(zi)己(ji)的(de)(de)莊園(yuan)、山林(lin)和勞動人(ren)手(shou)(shou)。當(dang)時的(de)(de)朝(chao)廷有(you)(you)明文規定，在(zai)官之人(ren)都(dou)可(ke)以按官位高低占(zhan)有(you)(you)土地、山澤(ze)和佃客(ke)，多(duo)(duo)者可(ke)以占(zhan)田(tian)50頃(qing)，佃客(ke)40戶，少者也可(ke)占(zhan)田(tian)10頃(qing)，蔭客(ke)5戶。謝(xie)氏族大官多(duo)(duo)，擁有(you)(you)的(de)(de)土地和勞動人(ren)手(shou)(shou)也就(jiu)多(duo)(duo)，經(jing)濟實力(li)自(zi)然雄(xiong)厚。所(suo)以在(zai)晉末(mo)和南(nan)朝(chao)的(de)(de)時候，謝(xie)安孫(sun)謝(xie)混“仍(reng)世(shi)(shi)宰輔，一門(men)兩(liang)(liang)封，田(tian)業(ye)十余(yu)處，僮(tong)(tong)仆千人(ren)”。他死后10余(yu)年(nian)，至(zhi)宋(song)元嘉中(zhong)(公元424—453年(nian))，夫人(ren)東鄉君(jun)去世(shi)(shi)時，就(jiu)有(you)(you)“資財巨萬，田(tian)園(yuan)十余(yu)所(suo)，又會稽、吳興(xing)、瑯邪諸(zhu)處，太(tai)傅(安)、司空琰時事業(ye)，奴(nu)僮(tong)(tong)就(jiu)有(you)(you)數(shu)百人(ren)”。而謝(xie)玄曾孫(sun)靈運(yun)，在(zai)會稽始寧(ning)擁有(you)(you)更多(duo)(duo)的(de)(de)田(tian)產，其中(zhong)包括兩(liang)(liang)座山、水田(tian)旱(han)田(tian)、5所(suo)果園(yuan)，以及(ji)大面積的(de)(de)竹林(lin)菜(cai)圃。這(zhe)種龐大的(de)(de)莊園(yuan)經(jing)濟，在(zai)當(dang)時世(shi)(shi)族中(zhong)首(shou)屈一指。

謝(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)家(jia)族(zu)還人才(cai)濟(ji)濟(ji)，各(ge)有(you)所長。短短的(de)200多年中(zhong)，不僅(jin)出(chu)了(le)許多叱咤風云的(de)政治家(jia)、軍事(shi)家(jia)，而且出(chu)了(le)許多著名的(de)文(wen)(wen)學家(jia)、藝術(shu)家(jia)、思想家(jia)、詩(shi)(shi)人。其(qi)中(zhong)如謝(xie)(xie)(xie)(xie)安、謝(xie)(xie)(xie)(xie)玄的(de)政治和軍事(shi)才(cai)能早(zao)已名垂青史，謝(xie)(xie)(xie)(xie)靈(ling)運、謝(xie)(xie)(xie)(xie)朓(tiao)的(de)文(wen)(wen)學成就亦為世人矚目(mu)。謝(xie)(xie)(xie)(xie)道韞詩(shi)(shi)文(wen)(wen)俱佳，不失(shi)女中(zhong)魁首；“前有(you)封胡(謝(xie)(xie)(xie)(xie)韶) 、遏末(謝(xie)(xie)(xie)(xie)淵) ，后有(you)覽(lan)(謝(xie)(xie)(xie)(xie)覽(lan)) 、舉(謝(xie)(xie)(xie)(xie)舉)”，亦皆族(zu)中(zhong)俊(jun)秀。語云“不有(you)君(jun)子，其(qi)能國乎”，謝(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)所以能累世貴顯，正是他們(men)維系(xi)著箕(ji)裘家(jia)風不墜。

所以，謝氏家(jia)(jia)族(zu)便成了(le)眾所仰望(wang)的(de)(de)(de)(de)高門大族(zu)。唐人柳芳在(zai)評論南北朝(chao)世族(zu)時說(shuo)：“過江則(ze)為僑姓，王(wang)、謝、袁、蕭為大。”這是(shi)把(ba)謝氏排在(zai)六朝(chao)貴(gui)族(zu)的(de)(de)(de)(de)第二位(wei)；南朝(chao)人紀(ji)僧(seng)真(zhen)向齊武帝(di)請求當世族(zu)，齊武帝(di)讓他去征求謝氏的(de)(de)(de)(de)意見(jian)，可(ke)見(jian)在(zai)皇帝(di)眼中，謝氏也是(shi)世族(zu)領袖；后來侯景想與(yu)謝氏聯(lian)姻，梁(liang)武帝(di)也認為侯景家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)級(ji)別不(bu)夠，與(yu)謝氏所處的(de)(de)(de)(de)不(bu)是(shi)一個檔次。上述這些事實無不(bu)說(shuo)明，謝氏家(jia)(jia)族(zu)在(zai)當時的(de)(de)(de)(de)確處于高不(bu)可(ke)及的(de)(de)(de)(de)特(te)殊(shu)地位(wei)。

家族政治地位演變

謝(xie)氏家(jia)族(zu)在六朝時期(qi)所(suo)以(yi)能夠持(chi)續貴顯(xian)，除依靠(kao)家(jia)族(zu)成員(yuan)的不(bu)(bu)懈努力(li)以(yi)外，還利用了兩(liang)個(ge)基本手段：一(yi)則“宦”，另則“婚(hun)”。前者(zhe)是保持(chi)政治地位(wei)不(bu)(bu)變的根本，后(hou)者(zhe)則是社會地位(wei)的可靠(kao)保證。僅就“宦”而言，不(bu)(bu)同時期(qi)的謝(xie)氏家(jia)族(zu)還有不(bu)(bu)同的特(te)色(se)。

(一)上升時期(qi)的仕宦特色

從謝(xie)(xie)纘在(zai)(zai)曹(cao)魏中(zhong)葉為(wei)謝(xie)(xie)氏(shi)家族(zu)開基到東(dong)晉(jin)末(mo)年(nian)以(yi)前(qian)，是謝(xie)(xie)氏(shi)家族(zu)的(de)(de)(de)(de)上(shang)升時(shi)(shi)期。在(zai)(zai)這(zhe)一時(shi)(shi)期中(zhong)，謝(xie)(xie)氏(shi)家族(zu)共(gong)傳5代(dai)(dai)，有(you)史可(ke)考者25人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，其中(zhong)有(you)21人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)進(jin)入(ru)仕途(tu)。其第(di)一代(dai)(dai)謝(xie)(xie)纘初顯于仕宦后，第(di)二代(dai)(dai)謝(xie)(xie)衡(heng)便歷官(guan)(guan)(guan)博士(shi)、散騎常侍、國(guo)(guo)子祭酒(jiu)、太子少傅，以(yi)精通(tong)儒(ru)經、知識淵博而任(ren)皇帝(di)、太子身邊近侍，開始進(jin)入(ru)中(zhong)央政界。三世(shi)謝(xie)(xie)鯤(kun)“不恂功(gong)名(ming)”，對仕宦持消極態度，擔任(ren)的(de)(de)(de)(de)最(zui)(zui)高官(guan)(guan)(guan)是豫章太守，但他(ta)在(zai)(zai)社會(hui)上(shang)有(you)極高的(de)(de)(de)(de)名(ming)聲，被(bei)譽(yu)為(wei)“朝廷之望(wang)”。他(ta)的(de)(de)(de)(de)胞弟謝(xie)(xie)褒則出任(ren)了吳國(guo)(guo)內(nei)史一職，擁(yong)有(you)著(zhu)(zhu)一個(ge)頗(po)有(you)政治(zhi)、經濟實(shi)權(quan)的(de)(de)(de)(de)地方職位。謝(xie)(xie)氏(shi)家族(zu)的(de)(de)(de)(de)第(di)四代(dai)(dai)，即謝(xie)(xie)安等人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)所在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)世(shi)代(dai)(dai)，可(ke)考的(de)(de)(de)(de)7人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)中(zhong)有(you)6人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)進(jin)入(ru)仕途(tu)，入(ru)仕的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)間(jian)都在(zai)(zai)東(dong)晉(jin)建國(guo)(guo)以(yi)后。從所任(ren)官(guan)(guan)(guan)職上(shang)看，6人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)中(zhong)有(you)3人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)擔任(ren)過一品(pin)高官(guan)(guan)(guan)，官(guan)(guan)(guan)位最(zui)(zui)低的(de)(de)(de)(de)1人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)居五(wu)品(pin)之職。此外，6人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)中(zhong)還大都擁(yong)有(you)軍(jun)(jun)權(quan)，其中(zhong)5人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)有(you)將軍(jun)(jun)號，3人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)開府，4人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)出據方鎮。緊接其后的(de)(de)(de)(de)第(di)五(wu)代(dai)(dai)有(you)11人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)入(ru)仕，其中(zhong)最(zui)(zui)高官(guan)(guan)(guan)一品(pin)2人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，最(zui)(zui)低官(guan)(guan)(guan)六品(pin)2人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，有(you)將軍(jun)(jun)號者2人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，1人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)開府，1人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)任(ren)職方鎮。這(zhe)兩(liang)代(dai)(dai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生活正東(dong)晉(jin)中(zhong)葉前(qian)后，他(ta)們(men)生機勃勃，握(wo)兵執政，在(zai)(zai)中(zhong)央擔任(ren)參與(yu)決策的(de)(de)(de)(de)要職，在(zai)(zai)軍(jun)(jun)界出據重鎮，操縱(zong)全國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)政治(zhi)和(he)軍(jun)(jun)事命脈。東(dong)晉(jin)軍(jun)(jun)隊“北府兵”的(de)(de)(de)(de)組建和(he)“淝(fei)水之戰”的(de)(de)(de)(de)勝(sheng)利也(ye)都由(you)這(zhe)兩(liang)代(dai)(dai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)完成，他(ta)們(men)幾乎(hu)支撐著(zhu)(zhu)當時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)整個(ge)東(dong)晉(jin)朝廷。

謝(xie)(xie)尚是第一個擔任高(gao)級官職的謝(xie)(xie)氏(shi)家族(zu)成員(yuan)。他(ta)在政界的最高(gao)職務是三(san)品尚書仆射(she)，在軍(jun)(jun)(jun)界是二(er)品衛將(jiang)軍(jun)(jun)(jun)，贈開府。他(ta)是謝(xie)(xie)鯤的長(chang)子，謝(xie)(xie)安的堂兄，一生(sheng)主要從事(shi)(shi)軍(jun)(jun)(jun)事(shi)(shi)活(huo)動(dong)，先后任過江州、豫(yu)州刺史，有鎮西將(jiang)軍(jun)(jun)(jun)等軍(jun)(jun)(jun)號8個，都督(du)軍(jun)(jun)(jun)事(shi)(shi)5次。

謝(xie)安(an)是謝(xie)尚以(yi)后地位(wei)最高(gao)、名(ming)聲最重(zhong)的一人(ren)，實際上也(ye)是整個(ge)家(jia)族(zu)的標志(zhi)。他當政時，推薦(jian)從子(zi)(zi)謝(xie)玄(xuan)出任(ren)建武將(jiang)軍(jun)(jun)、兗州刺史、廣陵相、監江(jiang)北(bei)軍(jun)(jun)事，建立了精悍(han)善戰(zhan)的“北(bei)府兵”，奠(dian)定了家(jia)族(zu)的武力基礎。在淝水之(zhi)戰(zhan)中，主要軍(jun)(jun)界(jie)職務全(quan)由(you)謝(xie)家(jia)人(ren)擔(dan)任(ren)。戰(zhan)后，謝(xie)安(an)進位(wei)太保(bao)，都督揚、江(jiang)、徐、兗等(deng)15州軍(jun)(jun)事，掌握全(quan)國軍(jun)(jun)政大權；謝(xie)石進為中書令，掌握朝政中樞；謝(xie)玄(xuan)進號(hao)前將(jiang)軍(jun)(jun)，假節(jie)；謝(xie)琰也(ye)任(ren)護軍(jun)(jun)將(jiang)軍(jun)(jun)。不久(jiu)，去世后的謝(xie)安(an)又(you)與弟石、子(zi)(zi)琰、兄子(zi)(zi)玄(xuan)同日封公，確立了絕對的政治優勢。

(二)從武官(guan)到文職

從晉末(mo)到(dao)宋末(mo)近100年間，是謝氏家族發展的第二個時期。生(sheng)活在這一時期的是第六至(zhi)七(qi)代，可考者(zhe)(zhe)40人(ren)，其中有30人(ren)進入仕(shi)途。在這些入仕(shi)者(zhe)(zhe)中，官登一品(pin)者(zhe)(zhe)1人(ren)，七(qi)品(pin)者(zhe)(zhe)2人(ren)，其余都在二至(zhi)七(qi)品(pin)之間。他們中任職(zhi)軍旅者(zhe)(zhe)6人(ren)，其中1人(ren)出居方鎮。

與(yu)前一時期(qi)近半數的(de)(de)人掌(zhang)握(wo)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)權相(xiang)比(bi)，謝(xie)(xie)(xie)(xie)家人這時出(chu)任(ren)(ren)(ren)(ren)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)職者(zhe)明(ming)顯(xian)減(jian)少。不僅(jin)如此(ci)，所(suo)居武職也明(ming)顯(xian)變化(hua)，如6世謝(xie)(xie)(xie)(xie)裕(yu)為右衛(wei)(wei)將(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)、謝(xie)(xie)(xie)(xie)述為左衛(wei)(wei)將(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)、謝(xie)(xie)(xie)(xie)混為中(zhong)領(ling)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)；7世謝(xie)(xie)(xie)(xie)晦(hui)(hui)(hui)任(ren)(ren)(ren)(ren)衛(wei)(wei)將(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)、謝(xie)(xie)(xie)(xie)遁任(ren)(ren)(ren)(ren)冠軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)將(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)、謝(xie)(xie)(xie)(xie)弘微任(ren)(ren)(ren)(ren)右衛(wei)(wei)將(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)。這些(xie)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)號多是(shi)虛銜，實際領(ling)兵者(zhe)僅(jin)有謝(xie)(xie)(xie)(xie)混、謝(xie)(xie)(xie)(xie)晦(hui)(hui)(hui)1人。但謝(xie)(xie)(xie)(xie)混早在晉(jin)末(mo)就被(bei)宋武帝(di)殺害，軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)隊被(bei)吞并，謝(xie)(xie)(xie)(xie)氏所(suo)掌(zhang)握(wo)的(de)(de)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)權大(da)部(bu)被(bei)剝奪(duo)；剩余的(de)(de)部(bu)分由謝(xie)(xie)(xie)(xie)晦(hui)(hui)(hui)統(tong)領(ling)，任(ren)(ren)(ren)(ren)都督荊湘等7州(zhou)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)事、撫軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)將(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，領(ling)護南蠻校尉(wei)、兼(jian)荊州(zhou)刺史。宋文(wen)帝(di)對他放心(xin)不下，于(yu)元嘉三年(公元426年)詐稱北(bei)伐(fa)，親率(lv)禁軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)西上，謝(xie)(xie)(xie)(xie)晦(hui)(hui)(hui)倉(cang)促應戰，又遇手握(wo)重兵的(de)(de)檀道濟臨陣(zhen)倒戈，終于(yu)兵敗(bai)被(bei)樂(le)，連其兄弟謝(xie)(xie)(xie)(xie)遁、從子謝(xie)(xie)(xie)(xie)世基也被(bei)斬(zhan)首示(shi)眾(zhong)。至此(ci)，謝(xie)(xie)(xie)(xie)氏的(de)(de)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)權全部(bu)喪失。

在(zai)文職方面(mian)，謝氏家(jia)族(zu)成員在(zai)這(zhe)一時(shi)期的(de)(de)(de)(de)仕宦也不盡如人意，其特點(dian)是(shi)當官清顯(xian)而不秉政(zheng)，出仕變成了門戶的(de)(de)(de)(de)點(dian)綴。當時(shi)的(de)(de)(de)(de)劉(liu)宋(song)皇室(shi)一方面(mian)需要借用(yong)像謝氏家(jia)族(zu)這(zhe)樣(yang)(yang)高(gao)級(ji)世族(zu)的(de)(de)(de)(de)社(she)會地(di)位和優雅的(de)(de)(de)(de)文化素養來(lai)(lai)裝點(dian)門面(mian)，但同時(shi)又怕他們與自己(ji)分權(quan)秉政(zheng)，于是(shi)便設計(ji)出一批高(gao)官顯(xian)爵來(lai)(lai)，專(zhuan)門來(lai)(lai)供養這(zhe)些高(gao)級(ji)世族(zu)。謝氏第六代中的(de)(de)(de)(de)謝澹便是(shi)最為典型的(de)(de)(de)(de)一人。他是(shi)謝安(an)的(de)(de)(de)(de)嫡(di)孫，宋(song)初任太尉、太保、特進等顯(xian)職，官位之高(gao)無以復加(jia)，但卻設有(you)任何事(shi)功，僅是(shi)主持過宋(song)武帝(di)(di)的(de)(de)(de)(de)登(deng)基儀式而已。這(zhe)正如日本(ben)學者宮崎(qi)市定指出的(de)(de)(de)(de)那(nei)樣(yang)(yang)，謝氏“在(zai)晉宋(song)撣(dan)讓(rang)革(ge)命中，起了為新帝(di)(di)加(jia)冕的(de)(de)(de)(de)羅馬教皇那(nei)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)”。

(三)拯(zheng)救家族地位(wei)的努(nu)力

從宋末(mo)到(dao)陳，謝(xie)氏的8代至14代共29人(ren)走上仕途(tu)。他們中最高官一(yi)品(pin)1人(ren)，最低官八品(pin)1人(ren)，任上品(pin)官11人(ren)，占全部仕宦人(ren)數的39%。

謝家(jia)人(ren)(ren)在這(zhe)(zhe)一時(shi)期擔任的(de)(de)(de)上品官(guan)，計有侍(shi)中(zhong)(zhong)、散(san)騎、中(zhong)(zhong)書監令和(he)東宮(gong)官(guan)屬(shu)。侍(shi)中(zhong)(zhong)和(he)散(san)騎的(de)(de)(de)地(di)位在宋代以后繼(ji)續下降，最后成(cheng)為“終非華(hua)胄所悅”的(de)(de)(de)閑散(san)之(zhi)職(zhi)(zhi)(zhi)。中(zhong)(zhong)書監令的(de)(de)(de)權(quan)力則落入位卑權(quan)重(zhong)的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)書舍人(ren)(ren)手(shou)中(zhong)(zhong)。謝家(jia)人(ren)(ren)出(chu)于(yu)身份(fen)地(di)位的(de)(de)(de)考(kao)慮，沒有一人(ren)(ren)擔任過這(zhe)(zhe)種(zhong)官(guan)職(zhi)(zhi)(zhi)，這(zhe)(zhe)就意味(wei)著謝氏與軍國政(zheng)權(quan)的(de)(de)(de)距離越來越遠(yuan)。至于(yu)秩重(zhong)望清的(de)(de)(de)東宮(gong)官(guan)職(zhi)(zhi)(zhi)，盡管是當(dang)時(shi)貴(gui)族(zu)普遍看好的(de)(de)(de)職(zhi)(zhi)(zhi)位，但仍然(ran)沒有什么(me)實權(quan)。

由(you)(you)于謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)家(jia)族(zu)的當(dang)官之(zhi)(zhi)人遠(yuan)離了權力中(zhong)樞，勢必引起(qi)家(jia)族(zu)地位(wei)的下降(jiang)。在宋齊時(shi)(shi)期，謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)擔任三品以(yi)上高官的僅有(you)2人，至(zhi)陳(chen)朝(chao)(chao)中(zhong)葉以(yi)后則無1人出(chu)任高官。因為官位(wei)降(jiang)低，謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)見于史籍(ji)的人數也(ye)迅速減(jian)少(shao)，至(zhi)陳(chen)朝(chao)(chao)末(mo)年(nian)時(shi)(shi)，整個家(jia)族(zu)中(zhong)只剩下謝(xie)(xie)(xie)貞1人，所(suo)擔任的也(ye)只是六品官。在他去世時(shi)(shi)，膝(xi)下僅有(you)一個6歲的小兒(er)，“鮮兄弟，無他子(zi)孫”，不得不托孤(gu)于族(zu)子(zi)謝(xie)(xie)(xie)凱，而謝(xie)(xie)(xie)凱又是一個沒(mei)有(you)任何職務的人。所(suo)以(yi)到陳(chen)朝(chao)(chao)末(mo)年(nian)，謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)由(you)(you)于家(jia)族(zu)成員(yuan)少(shao)，近親(qin)中(zhong)又沒(mei)有(you)強有(you)力的人物，已經(jing)下降(jiang)為孤(gu)寒之(zhi)(zhi)族(zu)。甚(shen)至(zhi)在陳(chen)始興王陳(chen)叔陵(ling)發(fa)掘作為謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)標(biao)志的謝(xie)(xie)(xie)安(an)墓時(shi)(shi)，族(zu)中(zhong)竟(jing)無一人出(chu)面干預，其(qi)勢力之(zhi)(zhi)弱于此可見。

為了拯救急(ji)劇下(xia)降的家族地位(wei)，謝氏也(ye)有人作(zuo)過一些努力。這(zhe)種努力表現在(zai)仕宦(huan)上(shang)，如出任能顯示身份地位(wei)的中正(zheng)官(guan)等，但這(zhe)也(ye)畢竟是力不(bu)從心(xin)的了。

總之，仕宦(huan)作為謝氏家族維(wei)持政(zheng)治地(di)位(wei)的(de)(de)(de)一(yi)種手段，在謝氏的(de)(de)(de)上升期和保持期的(de)(de)(de)確起過不(bu)少作用，但(dan)在南朝中(zhong)葉(xie)以后，由于當官不(bu)典政(zheng)，仕宦(huan)就慢(man)慢(man)失(shi)去了(le)它的(de)(de)(de)實際(ji)意義。謝氏在沒(mei)有仕宦(huan)而來的(de)(de)(de)權力(li)、武力(li)、財力(li)作后盾的(de)(de)(de)情(qing)況下(xia)，僅憑既成的(de)(de)(de)社會地(di)位(wei)苦(ku)苦(ku)支撐，其前途也只有走向衰亡一(yi)條路。

家族社會地位變更

與仕宦相(xiang)同(tong)(tong)，婚(hun)姻(yin)(yin)也是(shi)謝氏家(jia)族(zu)(zu)(zu)保(bao)持(chi)家(jia)族(zu)(zu)(zu)地(di)位的主(zhu)要手(shou)段。它(ta)的作用表現在社會上。通過嚴格身份等級界限、僅與那些與自(zi)己(ji)(ji)家(jia)族(zu)(zu)(zu)地(di)位不相(xiang)上下(xia)的家(jia)族(zu)(zu)(zu)通婚(hun)、與皇室聯(lian)姻(yin)(yin)、與同(tong)(tong)鄉貴族(zu)(zu)(zu)聯(lian)姻(yin)(yin)、與大族(zu)(zu)(zu)世代婚(hun)姻(yin)(yin)、與自(zi)己(ji)(ji)宗教(jiao)信仰(yang)一致的世族(zu)(zu)(zu)聯(lian)姻(yin)(yin)等途(tu)徑，保(bao)證自(zi)己(ji)(ji)的血(xue)統(tong)高(gao)貴，這(zhe)便是(shi)謝氏家(jia)族(zu)(zu)(zu)婚(hun)姻(yin)(yin)的主(zhu)要特色。

(一)從(cong)容奠定(ding)的婚姻基(ji)礎

謝(xie)氏(shi)(shi)家族的(de)(de)婚(hun)姻(yin)，可(ke)考的(de)(de)第一例是(shi)(shi)(shi)謝(xie)鯤娶中(zhong)山(shan)劉(liu)(liu)氏(shi)(shi)女，妻(qi)父不明。中(zhong)山(shan)劉(liu)(liu)氏(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)魏晉時期著名(ming)大族，其(qi)中(zhong)的(de)(de)1人(ren)便是(shi)(shi)(shi)與(yu)祖逖“聞雞起舞”的(de)(de)晉太(tai)尉劉(liu)(liu)琨。他們貴(gui)顯的(de)(de)歷史要早(zao)于謝(xie)氏(shi)(shi)，主要通(tong)婚(hun)之(zhi)家有太(tai)原(yuan)(yuan)郭(guo)(guo)氏(shi)(shi)、范陽盧氏(shi)(shi)、清河(he)(he)崔氏(shi)(shi)、河(he)(he)內司馬氏(shi)(shi)等(deng)，而(er)其(qi)中(zhong)的(de)(de)太(tai)原(yuan)(yuan)郭(guo)(guo)氏(shi)(shi)又與(yu)太(tai)原(yuan)(yuan)王(wang)氏(shi)(shi)、河(he)(he)東(dong)裴氏(shi)(shi)、平陽賈(jia)氏(shi)(shi)、瑯邪王(wang)氏(shi)(shi)等(deng)聯姻(yin)，共同結(jie)成一個(ge)封(feng)閉的(de)(de)婚(hun)姻(yin)圈(quan)。謝(xie)氏(shi)(shi)一開(kai)始就能進入(ru)這個(ge)高級的(de)(de)婚(hun)姻(yin)圈(quan)中(zhong)，說明其(qi)婚(hun)姻(yin)基礎的(de)(de)建立是(shi)(shi)(shi)牢(lao)固的(de)(de)。

謝(xie)氏(shi)家族(zu)在謝(xie)鯤以后的婚姻(yin)個案，可考(kao)(kao)知者明(ming)顯(xian)多了(le)起來(lai)。在謝(xie)安一(yi)輩(bei)人(ren)(ren)中，2人(ren)(ren)娶太原(yuan)王(wang)氏(shi)，2人(ren)(ren)娶同郡袁(yuan)氏(shi)，此外又分別有(you)人(ren)(ren)與(yu)河南(nan)褚氏(shi)、沛郡劉氏(shi)、瑯邪諸葛氏(shi)、泰山羊氏(shi)、長樂(le)馮氏(shi)等大族(zu)聯姻(yin)。再(zai)下一(yi)代，婚姻(yin)可考(kao)(kao)者共有(you)14例(li)，其中瑯邪王(wang)氏(shi)7，太原(yuan)王(wang)氏(shi)2，同郡袁(yuan)氏(shi)、同郡殷氏(shi)和高平(ping)郗氏(shi)各1，穎川庾氏(shi)2，這些(xie)也(ye)(ye)無一(yi)不是高門(men)大族(zu)。隨(sui)(sui)著謝(xie)氏(shi)與(yu)各大族(zu)間(jian)婚姻(yin)聯系的越來(lai)越密切，其世族(zu)婚姻(yin)基礎也(ye)(ye)隨(sui)(sui)之奠定。

綜合(he)研究謝氏家(jia)族(zu)早期的(de)(de)(de)婚(hun)(hun)姻(yin)個(ge)案，可以看出，這一時期的(de)(de)(de)婚(hun)(hun)姻(yin)特(te)點除注意與那些是(shi)自己(ji)同(tong)鄉的(de)(de)(de)家(jia)族(zu)通(tong)婚(hun)(hun)和(he)在聯(lian)姻(yin)時注意宗(zong)教信仰以外，還重(zhong)(zhong)視通(tong)婚(hun)(hun)家(jia)族(zu)的(de)(de)(de)身份地(di)位和(he)“親(qin)上(shang)加親(qin)”。如(ru)在謝玄這輩人14個(ge)婚(hun)(hun)例中，沒有一人與世(shi)族(zu)之外的(de)(de)(de)人通(tong)婚(hun)(hun)，2/3以上(shang)的(de)(de)(de)人聯(lian)姻(yin)王、袁(yuan)兩族(zu)，其余通(tong)婚(hun)(hun)的(de)(de)(de)殷、庾(yu)、郗等家(jia)也是(shi)著名世(shi)族(zu)。由于過分(fen)注重(zhong)(zhong)門第，就不(bu)可避免地(di)把固定的(de)(de)(de)幾個(ge)家(jia)族(zu)當成經常通(tong)婚(hun)(hun)的(de)(de)(de)對象，婚(hun)(hun)姻(yin)中錯綜復雜的(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)層(ceng)關系和(he)中表婚(hun)(hun)、異輩婚(hun)(hun)大量存(cun)在。如(ru)謝尚娶同(tong)郡袁(yuan)耽妹(mei)，女嫁(jia)同(tong)郡殷浩從弟殷歆，而殷浩又是(shi)袁(yuan)耽妹(mei)夫；謝玄女嫁(jia)袁(yuan)質子袁(yuan)湛(zhan)，袁(yuan)湛(zhan)妹(mei)嫁(jia)謝玄從子謝重(zhong)(zhong)，等等，這些都是(shi)上(shang)述(shu)性質婚(hun)(hun)姻(yin)中的(de)(de)(de)典(dian)型事(shi)例。

至于謝(xie)氏(shi)家族與皇室(shi)間(jian)的通婚事例(li)，東晉只有一(yi)例(li)。

(二(er))婚姻作用(yong)于家勢的途徑(jing)

歷史發(fa)展到劉(liu)宋(song)時期(qi)，由(you)于謝氏(shi)家族的(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)地位(wei)(wei)較東晉中(zhong)(zhong)葉有(you)(you)所下降，因(yin)此，婚姻對謝氏(shi)保(bao)持優越地位(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)也顯(xian)得格(ge)外重(zhong)要起來。活動在劉(liu)宋(song)時期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)謝氏(shi)家族成(cheng)員，主要是謝纘(zuan)的(de)(de)(de)(de)(de)六(liu)、七世孫。他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)婚姻見于史傳者，計有(you)(you)劉(liu)宋(song)宗(zong)室6例(li)、瑯邪王氏(shi)、太原王氏(shi)、南陽劉(liu)氏(shi)和同郡袁氏(shi)、殷氏(shi)各2例(li)，穎川庾(yu)氏(shi)、潁川荀氏(shi)和順陽范氏(shi)各1例(li)，郡望(wang)末明(ming)曹氏(shi)1例(li)。這些婚例(li)中(zhong)(zhong)最為(wei)突(tu)出的(de)(de)(de)(de)(de)一個特點，是與(yu)(yu)皇室的(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)姻大(da)(da)幅度增加，說明(ming)政(zheng)治(zhi)因(yin)素已(yi)經開(kai)始影響婚媾(gou)。造成(cheng)這種(zhong)現象的(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)實(shi)際上是雙方(fang)互(hu)為(wei)利用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo)。如在劉(liu)宋(song)皇室一方(fang)，由(you)于當(dang)初來自南下流民的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)下層(ceng)，其開(kai)國(guo)皇帝劉(liu)裕在謝玄(xuan)組建北(bei)府兵時還只是一名(ming)(ming)招募來的(de)(de)(de)(de)(de)兵丁，其后(hou)(hou)因(yin)為(wei)軍功(gong)才成(cheng)為(wei)滅晉建宋(song)的(de)(de)(de)(de)(de)統治(zhi)者。正因(yin)為(wei)有(you)(you)這樣(yang)低微(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)出身(shen)，其建立(li)政(zheng)權后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)突(tu)出問題便是提高社會地位(wei)(wei)，縮短與(yu)(yu)名(ming)(ming)宗(zong)大(da)(da)族之間的(de)(de)(de)(de)(de)距離。其采取最有(you)(you)效的(de)(de)(de)(de)(de)辦(ban)法便是聯(lian)姻高門(men)。為(wei)此，他們(men)還制訂了(le)(le)(le)一條“尚主者并用(yong)世胄，不(bu)必皆有(you)(you)才能(neng)”的(de)(de)(de)(de)(de)立(li)國(guo)方(fang)針，即為(wei)了(le)(le)(le)能(neng)夠與(yu)(yu)大(da)(da)族聯(lian)姻，連駙馬是否有(you)(you)才能(neng)也不(bu)用(yong)考(kao)慮，可(ke)見，他們(men)為(wei)了(le)(le)(le)提高家族地位(wei)(wei)，與(yu)(yu)大(da)(da)族聯(lian)姻的(de)(de)(de)(de)(de)欲(yu)望(wang)是相當(dang)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)。

在謝(xie)氏(shi)一方，由于軍(jun)權的(de)(de)(de)相繼失去和(he)對(dui)政(zheng)權的(de)(de)(de)操縱能力越來(lai)越低，為(wei)了(le)保持現有的(de)(de)(de)社會地位，不(bu)得不(bu)尋(xun)求政(zheng)治(zhi)靠山(shan)，而與(yu)皇室聯姻正好能最大程度地滿足這種愿望(wang)。正如當(dang)時史(shi)書所說的(de)(de)(de)那樣，“與(yu)國為(wei)婚者，無問俊庸(yong)，皆登顯貴”，謝(xie)氏(shi)所需(xu)要的(de)(de)(de)正是這些。從此(ci)，以政(zheng)治(zhi)利益作為(wei)婚姻的(de)(de)(de)主(zhu)要條件，也(ye)就成了(le)謝(xie)氏(shi)婚姻中(zhong)的(de)(de)(de)突出特(te)點。

至于前一(yi)時期謝氏婚(hun)姻中所反映的(de)(de)幾個特點，這一(yi)時期依然存(cun)在，所發生的(de)(de)變化并不大。如身份內婚(hun)制仍在維持，婚(hun)家中除皇室外都(dou)是世族。早(zao)在東晉(jin)末年，勢傾朝(chao)野(ye)的(de)(de)卞(bian)范之主動(dong)提出(chu)要把女兒嫁給(gei)謝方明，謝方明始(shi)終沒(mei)有答應，就(jiu)是因為他(ta)出(chu)身低賤的(de)(de)緣(yuan)故(gu)。

(三(san))衰落時(shi)期(qi)的婚姻特色

齊梁以(yi)后(hou)(hou)，謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)家(jia)族(zu)(zu)日趨(qu)(qu)沒落，其在(zai)婚(hun)姻(yin)(yin)上(shang)也有(you)反映。在(zai)謝(xie)(xie)(xie)纘的(de)8～13代孫中，婚(hun)姻(yin)(yin)可考者15宗(zong)，其中彭(peng)城(cheng)劉氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、瑯邪王氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、蘭(lan)陵(ling)(ling)蕭氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)各3例(li)，河(he)南褚氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、瑯邪顏氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、陳留(liu)阮氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、晉陵(ling)(ling)王氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、南陽張(zhang)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)未(wei)明關氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)各1例(li)。在(zai)15宗(zong)婚(hun)例(li)中，謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)與(yu)彭(peng)城(cheng)劉氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)蘭(lan)陵(ling)(ling)蕭氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)婚(hun)姻(yin)(yin)屬(shu)于國婚(hun)，時(shi)間歷宋、齊、梁三代，100余年，共(gong)六例(li)，從(cong)數量上(shang)看(kan)雖占(zhan)一(yi)定比(bi)例(li)，但與(yu)前一(yi)時(shi)期相比(bi)有(you)明顯減(jian)少的(de)趨(qu)(qu)勢。出現這(zhe)(zhe)種(zhong)現象的(de)原因主要與(yu)謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)家(jia)族(zu)(zu)的(de)衰落有(you)關。如《南史(shi)·謝(xie)(xie)(xie)脁傳》載，梁武(wu)(wu)帝初以(yi)女適脁子(zi)(zi)(zi)謨，后(hou)(hou)來“意薄謨，又(you)以(yi)門(men)單(dan)(dan)，欲(yu)更適張(zhang)弘(hong)策(ce)(ce)子(zi)(zi)(zi)”。像謝(xie)(xie)(xie)謨這(zhe)(zhe)樣的(de)一(yi)流高門(men)子(zi)(zi)(zi)弟(di)，在(zai)梁武(wu)(wu)帝眼中竟不(bu)及行伍出身張(zhang)弘(hong)策(ce)(ce)的(de)兒子(zi)(zi)(zi)，且武(wu)(wu)帝又(you)嫌其“門(men)單(dan)(dan)”，可見這(zhe)(zhe)時(shi)謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)勢力已相當薄弱，在(zai)婚(hun)姻(yin)(yin)中已有(you)被皇室拋棄的(de)苗頭。

為(wei)了拯救家(jia)族地位，謝(xie)家(jia)的一(yi)些人不(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)在那(nei)些新(xin)興的權貴中選擇(ze)婚(hun)家(jia)，對他們門第的要(yao)求也不(bu)(bu)(bu)如從前那(nei)樣(yang)嚴(yan)格了。如才名冠于古今的謝(xie)脁竟娶“屠狗商販”出身的王敬(jing)則(ze)女(nv)，其原因就是由于王敬(jing)則(ze)是齊朝的開國(guo)勛(xun)臣，是一(yi)個強有(you)(you)力的政(zheng)治(zhi)靠山。再如謝(xie)靈運孫(sun)謝(xie)超(chao)宗為(wei)子娶車騎(qi)將軍(jun)張敬(jing)兒的女(nv)兒，而張敬(jing)兒也是依靠軍(jun)功上(shang)升的下等流民。史書說謝(xie)超(chao)宗常有(you)(you)懷才不(bu)(bu)(bu)遇之感(gan)，經歷坎坷(ke)，“愈不(bu)(bu)(bu)得志”，與張敬(jing)兒攀親顯然是想解(jie)決政(zheng)治(zhi)上(shang)的困境。

總(zong)之(zhi)，謝(xie)氏家族的(de)婚姻從西晉時(shi)(shi)期開始以來，如(ru)同它(ta)的(de)家族發展史(shi)和家族成員仕宦的(de)發展歷程一(yi)樣，也經(jing)歷了一(yi)個歷史(shi)的(de)過(guo)程。通過(guo)研究(jiu)可以看出，當(dang)時(shi)(shi)謝(xie)家人(ren)的(de)婚姻與社會地位之(zhi)間的(de)關系(xi)是(shi)伺等密切。

家族本體文化研究

所(suo)謂本(ben)體文化，即只與謝氏一族有關的文化現象，包括(kuo)字輩(bei)文化、家譜文化、遺(yi)傳(chuan)文化、家風族風等(deng)等(deng)，今試以(yi)分(fen)別探討之。

(一)謝氏家族的宗族風貌

六朝時期的(de)謝氏家族(zu)(zu)除(chu)風云于政治、軍事、經(jing)濟(ji)、社會(hui)等(deng)領(ling)域(yu)外(wai)，還(huan)有(you)特色鮮明(ming)的(de)宗族(zu)(zu)文化。在內容眾多的(de)宗族(zu)(zu)文化中，最為核心的(de)東西便是以孝傳家的(de)宗族(zu)(zu)風貌(mao)。

孝(xiao)原(yuan)本是儒(ru)家思想的(de)(de)中心命題(ti)之一，至漢末(mo)三國以后，由于世(shi)族制度的(de)(de)發展，社會上展開了“忠(zhong)(zhong)君(jun)”與“孝(xiao)親”誰(shui)先(xian)誰(shui)后問(wen)題(ti)的(de)(de)爭(zheng)論，其結果是“忠(zhong)(zhong)君(jun)”思想從漢代的(de)(de)第一位退居第二位，孝(xiao)于雙親和祖宗成(cheng)了天(tian)下人物(wu)的(de)(de)首(shou)要責任。這便是六朝時期謝氏家族所處(chu)的(de)(de)社會環境(jing)。

由于(yu)社(she)會輿論的提倡(chang)和謝(xie)家(jia)人(ren)(ren)的天(tian)性(xing)，實踐孝和以孝為本的治家(jia)思想一直(zhi)貫穿于(yu)謝(xie)氏家(jia)族(zu)(zu)的14代人(ren)(ren)中，舍身奉(feng)親、悌于(yu)宗族(zu)(zu)的事例史不(bu)絕(jue)書。如(ru)謝(xie)尚“幼有至性(xing)，七歲(sui)喪兄，哀痛(tong)(tong)(tong)過禮”，“十余歲(sui)遭父憂”“號啕極哀”；謝(xie)幾(ji)卿在(zai)父親謝(xie)超宗因罪流徙時(shi)“年(nian)八歲(sui)，別(bie)父于(yu)新亭，不(bu)勝其(qi)痛(tong)(tong)(tong)，遂(sui)投于(yu)江。超宗命估客數人(ren)(ren)入水救(jiu)之(zhi)，……十余乃能言。居父憂哀毀過禮”；謝(xie)藺(lin)“五(wu)歲(sui)時(shi)，父未食，乳媼欲(yu)令先飯，藺(lin)終不(bu)進”，“及(ji)丁父憂，晝(zhou)夜(ye)號痛(tong)(tong)(tong)，毀瘠骨立，母(mu)阮氏常自守視譬抑之(zhi)”。母(mu)后(hou)遇(yu)亂(luan)而(er)卒(zu)，藺(lin)“號痛(tong)(tong)(tong)嘔(ou)血，氣絕(jue)久(jiu)之(zhi)，水漿(jiang)不(bu)入口(kou)。每(mei)哭，眼(yan)耳口(kou)鼻皆(jie)血流，終月余日，因夜(ye)臨而(er)卒(zu)”。其(qi)子謝(xie)貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)，祖母(mu)患風(feng)疾，“每(mei)發，便一二日不(bu)能飲食。貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)時(shi)年(nian)七歲(sui)，祖母(mu)不(bu)食，貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)亦不(bu)食，往(wang)往(wang)如(ru)此。”年(nian)十四，父卒(zu)，貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)“號頓于(yu)地，絕(jue)而(er)復(fu)蘇者數矣(yi)。初，貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)父藺(lin)以憂毀卒(zu)，家(jia)人(ren)(ren)賓客復(fu)憂貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)。從父洽，族(zu)(zu)兄蒿乃共清華嚴(yan)寺長爪禪師(shi)為貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)說法。仍譬以母(mu)須侍養，不(bu)宜(yi)毀滅，乃少進，饍粥。”后(hou)遇(yu)亂(luan)，母(mu)不(bu)知所在(zai)，貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)“必晝(zhou)夜(ye)涕泣(qi)”。上述諸人(ren)(ren)，或孝于(yu)父母(mu)，或友(you)于(yu)兄弟，或慈于(yu)干侄，皆(jie)各(ge)稟家(jia)風(feng)，出于(yu)天(tian)性(xing)，充(chong)分反映了謝(xie)氏家(jia)族(zu)(zu)的家(jia)族(zu)(zu)風(feng)貌。

家族世族文化貢獻

六朝時期的謝(xie)氏家(jia)族(zu)不(bu)僅是一個(ge)政治、社會大(da)族(zu)，而且還是一個(ge)文化(hua)大(da)族(zu)，其在思想、文學(xue)、詩歌、宗教、繪畫(hua)等領域所(suo)創造(zao)的文化(hua)成就(jiu)許多(duo)都代表著當時的最高水平。試分述如下。

(一)東山風度與玄學家風

東(dong)晉初年(nian)以(yi)(yi)后(hou)，以(yi)(yi)謝(xie)(xie)(xie)安(an)(an)(an)等人(ren)為(wei)代(dai)表(biao)的(de)(de)(de)(de)各(ge)界名士(shi)經(jing)常(chang)游處于東(dong)山(shan)會(hui)稽一帶，“出則漁(yu)弋山(shan)水(shui)，入則言(yan)詠(yong)屬文(wen)”，開創了(le)一種世(shi)人(ren)矚(zhu)目(mu)的(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)風(feng)(feng)氣，亦即享(xiang)譽后(hou)世(shi)的(de)(de)(de)(de)“東(dong)山(shan)風(feng)(feng)度”。其實，東(dong)山(shan)風(feng)(feng)度的(de)(de)(de)(de)核心是崇(chong)尚虛無玄遠，是包括謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)家(jia)族在(zai)(zai)內的(de)(de)(de)(de)名宗大(da)族最為(wei)推(tui)崇(chong)的(de)(de)(de)(de)一種精神(shen)時尚。早在(zai)(zai)西晉末年(nian)，謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)家(jia)族的(de)(de)(de)(de)謝(xie)(xie)(xie)鯤就已成為(wei)談(tan)玄名士(shi)，曾被有(you)(you)天下(xia)士(shi)人(ren)領袖之稱(cheng)的(de)(de)(de)(de)王(wang)澄“惟(wei)收謝(xie)(xie)(xie)長史可(ke)與言(yan)”，謝(xie)(xie)(xie)安(an)(an)(an)也(ye)評價他“若遇七賢，必自把臂入林”，這(zhe)其中(zhong)雖有(you)(you)過譽成份，但也(ye)表(biao)明他在(zai)(zai)當時玄學(xue)(xue)家(jia)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)確是一位不同尋常(chang)的(de)(de)(de)(de)人(ren)物。此后(hou)，整個謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)家(jia)族便在(zai)(zai)他的(de)(de)(de)(de)帶動下(xia)成為(wei)玄學(xue)(xue)世(shi)家(jia)，出現(xian)了(le)謝(xie)(xie)(xie)安(an)(an)(an)、謝(xie)(xie)(xie)萬、謝(xie)(xie)(xie)玄、謝(xie)(xie)(xie)道(dao)韞、謝(xie)(xie)(xie)靈運、謝(xie)(xie)(xie)惠連(lian)等一大(da)批長于玄談(tan)的(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)流(liu)俊士(shi)，最終形(xing)成以(yi)(yi)玄學(xue)(xue)傳家(jia)的(de)(de)(de)(de)家(jia)風(feng)(feng)族風(feng)(feng)。這(zhe)種風(feng)(feng)氣，也(ye)正是世(shi)族文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)象征(zheng)。

(二(er))謝(xie)靈運、謝(xie)脁(tiao)等人的(de)文學成就

眾所周知，六朝(chao)時期的(de)(de)謝(xie)氏家族(zu)是一個文(wen)學(xue)大族(zu)，族(zu)中的(de)(de)謝(xie)靈運(yun)、謝(xie)朓(tiao)是當時文(wen)學(xue)運(yun)動的(de)(de)主將，也是“山水詩(shi)(shi)”和“永明(ming)體詩(shi)(shi)”的(de)(de)代表人物(wu)。其(qi)中謝(xie)靈運(yun)與當時擅寫田園詩(shi)(shi)的(de)(de)陶淵明(ming)齊名，人稱(cheng)“陶謝(xie)”。他喜愛自然(ran)，加之(zhi)具有(you)超(chao)人的(de)(de)天賦(fu)和豐(feng)富的(de)(de)閱歷，為詩(shi)(shi)觀察入微，筆法細膩，用語(yu)富麗而精巧(qiao)。如“池塘生春草，園柳變鳴禽”，“野曠沙岸(an)凈，天高秋月明(ming)”等等，無不(bu)“稱(cheng)性而出(chu)(chu)，達情務盡”，如出(chu)(chu)水芙(fu)蓉(rong)，自然(ran)可(ke)愛。鐘嶸(rong)《詩(shi)(shi)品》評價他的(de)(de)詩(shi)(shi)“名章迥(jiong)句，處處間起，麗典新聲，絡(luo)繹奔會”。所以(yi)，每當他有(you)新詩(shi)(shi)寫出(chu)(chu)，“貴賤莫不(bu)竟寫，宿昔之(zhi)間，土庶皆(jie)遍，遠(yuan)近欽慕(mu)，名動京師。”

謝脁的(de)貢(gong)獻也(ye)在(zai)詩(shi)(shi)歌(ge)方面。他不(bu)僅(jin)長(chang)于山水(shui)詩(shi)(shi)的(de)寫作，而且在(zai)作詩(shi)(shi)時重視聲律(lv)(lv)和辭藻的(de)運用，善于熔(rong)鑄和剪(jian)裁。他的(de)詩(shi)(shi)辭句秀麗，音律(lv)(lv)和美，帶有(you)一(yi)(yi)種清新的(de)風格。這種風格已經十分類(lei)似唐人(ren)的(de)絕(jue)句，因此對唐代(dai)詩(shi)(shi)人(ren)王維、孟浩然等人(ren)影響至(zhi)深(shen)，即使是有(you)“詩(shi)(shi)仙”之稱的(de)李白也(ye)“一(yi)(yi)生低(di)首謝宜城”。

由于(yu)謝靈運(yun)、謝脁二人(ren)在(zai)文學領域的(de)(de)(de)成就巨大，后(hou)人(ren)把他們并稱(cheng)為“二謝”。的(de)(de)(de)確，他們確為謝氏(shi)、也為時代開辟了一個(ge)新(xin)天(tian)地(di)。在(zai)他們筆(bi)下(xia)，山川有意(yi)，草(cao)木多情，—派(pai)生(sheng)機(ji)盎(ang)然的(de)(de)(de)圖畫(hua)。人(ren)們通過(guo)欣賞他的(de)(de)(de)詩，不僅可以從中感受到大自然的(de)(de)(de)美，而且還可以陶冶情操，激發對生(sheng)活的(de)(de)(de)熱(re)愛。后(hou)人(ren)把謝靈運(yun)稱(cheng)為山水派(pai)祖(zu)(zu)師，把謝脁稱(cheng)為唐詩鼻祖(zu)(zu)，他們都是當之無愧(kui)的(de)(de)(de)。

(三)謝赫(he)和他的繪畫理(li)論

南朝蕭齊時(shi)期，謝(xie)(xie)氏家(jia)族中出了一(yi)位杰(jie)出的(de)人物(wu)畫(hua)(hua)家(jia)和(he)繪畫(hua)(hua)理論家(jia)謝(xie)(xie)赫，他在上述兩(liang)個(ge)方面的(de)貢獻代表著當(dang)時(shi)繪畫(hua)(hua)界的(de)最(zui)高水平(ping)。據(ju)說他“寫貌人物(wu)，不俟(si)對看(kan)，所須(xu)一(yi)覽(lan)便(bian)歸，操筆(bi)思想，毫發皆無遺(yi)失(shi)。麗服靚妝，隨時(shi)變改；直眉曲鬢，與時(shi)竟新”，具有(you)高超的(de)寫生技巧。他的(de)作品，曾有(you)《安期先生圖》和(he)《晉明帝(di)步輦圖》等傳世。

在多年繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)實(shi)踐(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上。謝赫還編撰了(le)(le)(le)《古(gu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)品錄》一(yi)卷。他(ta)在書中(zhong)(zhong)除(chu)把此前的(de)(de)(de)(de)(de)27位(wei)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)分作6品并加以評(ping)論(lun)(lun)(lun)外，還在書中(zhong)(zhong)系統闡(chan)述了(le)(le)(le)他(ta)對繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本看(kan)法(fa)，形成了(le)(le)(le)一(yi)整套繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)理(li)論(lun)(lun)(lun)。如他(ta)十分重(zhong)視(shi)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)所反映(ying)主題的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要性，認為“圖繪(hui)(hui)者，莫不明勸戒，著升沉，千載(zai)寂(ji)寥(liao)，披(pi)圖可鑒”，意思是畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)作品必須具有正(zheng)(zheng)確向上的(de)(de)(de)(de)(de)主題，使欣賞(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)人從(cong)中(zhong)(zhong)受到(dao)(dao)教(jiao)益。從(cong)這一(yi)基(ji)本觀點出(chu)發(fa)(fa)，他(ta)又提出(chu)了(le)(le)(le)包括“氣韻生動”、“骨(gu)法(fa)用筆”、“應物象形”、“隨類賦(fu)彩”、“經營位(wei)置(zhi)”、“傳移(yi)模寫”等內容的(de)(de)(de)(de)(de)6項(xiang)準則，亦稱“繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)六法(fa)”。這“六法(fa)”既是繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)創(chuang)作的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本理(li)論(lun)(lun)(lun)，又是繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)批評(ping)的(de)(de)(de)(de)(de)6條標(biao)準。由于其價值(zhi)獨到(dao)(dao)，所以自他(ta)提出(chu)以后，—直(zhi)受歷代畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)和評(ping)論(lun)(lun)(lun)鑒賞(shang)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)推崇和重(zhong)視(shi)，對后代繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展產生了(le)(le)(le)重(zhong)大影響。宋人郭(guo)若虛曾在《圖畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)見聞志(zhi)》中(zhong)(zhong)把“六法(fa)”椎(zhui)崇到(dao)(dao)無以復(fu)加的(de)(de)(de)(de)(de)地步，認為“六法(fa)精論(lun)(lun)(lun)，萬(wan)古(gu)不移(yi)”，這種評(ping)價是很能說明他(ta)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)理(li)論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)正(zheng)(zheng)價值(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)。

(四)獨樹一(yi)幟的佛(fo)(fo)教理(li)論(lun)和佛(fo)(fo)經翻譯思想

謝(xie)氏(shi)家(jia)族大約在進入南朝(chao)以后，宗教信仰基本上完成(cheng)了(le)由道教世家(jia)向(xiang)佛(fo)教世家(jia)的(de)轉(zhuan)變，—批佛(fo)教信徒和佛(fo)教理(li)論家(jia)也隨之產生。在這些人中(zhong)，最有建(jian)樹的(de)是(shi)謝(xie)靈運。他的(de)佛(fo)教思想和在佛(fo)經翻譯(yi)方面(mian)的(de)理(li)論可謂(wei)獨(du)樹一幟(zhi)。

在(zai)(zai)佛(fo)教(jiao)思想上，謝(xie)靈運主(zhu)張化(hua)解佛(fo)教(jiao)與玄學(xue)(xue)(xue)、儒學(xue)(xue)(xue)之間的(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)，在(zai)(zai)《與諸道(dao)人辯宗論》中提(ti)出了折(zhe)衷(zhong)佛(fo)、儒的(de)(de)(de)全(quan)新觀點(dian)，認(ren)為(wei)“釋氏之論，圣(sheng)道(dao)雖(sui)遠，積學(xue)(xue)(xue)能至(zhi)，累盡鑒生，方應(ying)漸(jian)悟；孔氏之論，圣(sheng)道(dao)既(ji)妙，雖(sui)顏(yan)殆(dai)庶(shu)，體無鑒周，理歸(gui)極”，應(ying)當“去(qu)釋氏之漸(jian)悟，而取(qu)其(qi)能至(zhi)；去(qu)孔氏之殆(dai)庶(shu)，而取(qu)其(qi)一極”。這種把儒家(jia)作圣(sheng)之功和(he)佛(fo)家(jia)頓悟思想相結合(he)、用佛(fo)理充實和(he)改造儒家(jia)思想的(de)(de)(de)論點(dian)，在(zai)(zai)當時是有重要意義的(de)(de)(de)。正如當代學(xue)(xue)(xue)者(zhe)湯用彤所說的(de)(de)(de)那樣，由于謝(xie)靈運這種新論點(dian)的(de)(de)(de)提(ti)出，“玄遠之學(xue)(xue)(xue)乃轉一新方向(xiang)。……其(qi)作用不(bu)啻在(zai)(zai)宣告圣(sheng)人之可(ke)至(zhi)，而為(wei)伊(yi)川謂‘學(xue)(xue)(xue)’乃以至(zhi)圣(sheng)人學(xue)(xue)(xue)說之先河(he)。

在(zai)翻(fan)譯(yi)理論上(shang)，由于謝(xie)靈(ling)運(yun)有長于道觀(guan)、精(jing)通梵文的(de)(de)自身優勢，“篤好(hao)佛(fo)理，殊俗之(zhi)音(yin)(yin)多所達(da)解”。他(ta)曾(ceng)與劉宋著(zhu)名高僧慧(hui)(hui)睿(rui)探討(tao)梵文佛(fo)經(jing)中(zhong)詞句的(de)(de)含義，后來慧(hui)(hui)睿(rui)就根據(ju)這(zhe)些(xie)探討(tao)的(de)(de)問題(ti)(ti)編成(cheng)了(le)《八十四音(yin)(yin)訓敘》一書(shu)。另據(ju)唐人慧(hui)(hui)均所編《大乘四論玄(xuan)義記》載，謝(xie)靈(ling)運(yun)在(zai)精(jing)通梵語的(de)(de)基礎上(shang)，總結出(chu)(chu)了(le)“反語成(cheng)字(zi)”的(de)(de)翻(fan)譯(yi)規律，其(qi)(qi)中(zhong)涉及到中(zhong)外音(yin)(yin)韻方面(mian)的(de)(de)雙重問題(ti)(ti)。書(shu)中(zhong)又(you)稱：“謝(xie)靈(ling)運(yun)亡，諸經(jing)胡字(zi)，前后誰說，莫(mo)能(neng)是(shi)正，歷代所滯，永不(bu)能(neng)解。”這(zhe)里把謝(xie)靈(ling)運(yun)的(de)(de)去世(shi)當(dang)成(cheng)佛(fo)經(jing)翻(fan)譯(yi)界的(de)(de)一大損(sun)失，甚至認為許(xu)多疑難問題(ti)(ti)從此(ci)永遠不(bu)能(neng)解決，雖然可(ke)能(neng)有些(xie)言過其(qi)(qi)實，但也可(ke)以(yi)讓(rang)我們從一個側面(mian)看出(chu)(chu)謝(xie)靈(ling)運(yun)所具有的(de)(de)真實地位和影響(xiang)。

淝水(shui)戰(zhan)后南方內部矛盾(dun)(dun)復(fu)雜(za)。一(yi)為上下游即(ji)桓(huan)氏與謝(xie)(xie)(xie)氏的矛盾(dun)(dun)。這一(yi)矛盾(dun)(dun)，由(you)于(yu)(yu)(yu)太(tai)元九年(nian)桓(huan)沖(chong)死后謝(xie)(xie)(xie)安(an)未并吞其地(di)境，而以桓(huan)豁諸子以及桓(huan)伊分(fen)督荊、江、豫州，妥善解(jie)(jie)決，“彼(bi)此(ci)無怨，各得(de)所任”（《謝(xie)(xie)(xie)安(an)傳(chuan)》）。另一(yi)矛盾(dun)(dun)，即(ji)司(si)馬氏與謝(xie)(xie)(xie)氏的矛盾(dun)(dun)，在淝戰(zhan)前夕(xi)以司(si)馬道(dao)子與謝(xie)(xie)(xie)安(an)共錄(lu)尚書(shu)(shu)事而微有暴露。淝戰(zhan)后久(jiu)不(bu)封賞，較明顯地(di)暴露了這一(yi)矛盾(dun)(dun)。加(jia)以讒(chan)毀迭起，謝(xie)(xie)(xie)安(an)越來越不(bu)能(neng)自(zi)安(an)于(yu)(yu)(yu)中樞職任，不(bu)得(de)不(bu)于(yu)(yu)(yu)太(tai)元九年(nian)八月自(zi)請北(bei)(bei)征，并于(yu)(yu)(yu)十年(nian)四月出(chu)居廣(guang)陵，八月死。司(si)馬道(dao)子遂(sui)得(de)為揚州刺史(shi)、錄(lu)尚書(shu)(shu)事、都督中外諸軍事，完(wan)全排除了謝(xie)(xie)(xie)氏在中樞的存在。這樣，謝(xie)(xie)(xie)玄也不(bu)能(neng)自(zi)安(an)于(yu)(yu)(yu)北(bei)(bei)府之任，加(jia)以北(bei)(bei)伐失(shi)利和疾(ji)病(bing)的原因，于(yu)(yu)(yu)太(tai)元十二年(nian)正月退(tui)就會(hui)稽內史(shi)職②，十三年(nian)正月死。《宋書(shu)(shu)》卷六七《謝(xie)(xie)(xie)靈運傳(chuan)》載其《山(shan)(shan)居賦》自(zi)注曰：“余(yu)祖車騎（玄）建大(da)功淮淝，江左(zuo)得(de)免橫流(liu)之禍。后及太(tai)傅（安(an)）既薨(hong)，遠(yuan)圖已輟(chuo)①，于(yu)(yu)(yu)是便求解(jie)(jie)駕東(dong)歸，以避(bi)君(jun)側之亂(luan)②。廢(fei)興隱顯，當是賢達之心。故選神麗之所，以申高棲之意。經始(shi)山(shan)(shan)川，實基于(yu)(yu)(yu)此(ci)。”據此(ci)可知，謝(xie)(xie)(xie)氏始(shi)寧山(shan)(shan)居，當始(shi)創(chuang)于(yu)(yu)(yu)此(ci)時。這是陳郡謝(xie)(xie)(xie)氏家族歷(li)史(shi)發(fa)生(sheng)重大(da)轉折的一(yi)年(nian)。

謝(xie)(xie)玄解駕(jia)東歸以(yi)至(zhi)于死，標志著(zhu)謝(xie)(xie)氏門戶越過了其發展的頂(ding)點。從此以(yi)后，謝(xie)(xie)氏家族再(zai)未(wei)產生真正(zheng)當道處軸(zhou)的人物，只是(shi)在一個時期內還(huan)保留著(zhu)對(dui)北府兵(bing)的影響，這(zhe)通過謝(xie)(xie)琰(yan)的活動可以(yi)看出。

謝(xie)(xie)琰(yan)(yan)(yan)為(wei)謝(xie)(xie)安(an)之(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)。謝(xie)(xie)安(an)死后十余年間，即東(dong)晉(jin)孝武(wu)帝與(yu)(yu)會(hui)稽王(wang)(wang)司馬道子(zi)主相相持以及太原王(wang)(wang)氏兩支(zhi)分助主相③的(de)這(zhe)一(yi)時期中(zhong)，謝(xie)(xie)氏家族(zu)人(ren)(ren)物(wu)包括謝(xie)(xie)琰(yan)(yan)(yan)，均無所作(zuo)為(wei)，這(zhe)是(shi)謝(xie)(xie)氏家族(zu)在(zai)(zai)政(zheng)治(zhi)上受到壓抑(yi)的(de)結果。隆(long)(long)安(an)元年（397年）王(wang)(wang)恭反于京口，朝(chao)廷始(shi)假琰(yan)(yan)(yan)節(jie)(jie)都督(du)(du)前鋒(feng)軍(jun)(jun)事，領兵(bing)征(zheng)討。這(zhe)顯然是(shi)由于陳郡(jun)謝(xie)(xie)氏門(men)(men)戶可以當太原王(wang)(wang)氏門(men)(men)戶，而(er)謝(xie)(xie)琰(yan)(yan)(yan)與(yu)(yu)北府(fu)又(you)有歷史(shi)(shi)(shi)淵源，司馬道子(zi)欲加(jia)利用的(de)緣(yuan)故。王(wang)(wang)恭事平，謝(xie)(xie)琰(yan)(yan)(yan)于隆(long)(long)安(an)三年遷衛將軍(jun)(jun)、徐(xu)州(zhou)(zhou)刺(ci)(ci)(ci)史(shi)(shi)(shi)，假節(jie)(jie)。案晉(jin)制(zhi)，假節(jie)(jie)雖(sui)有在(zai)(zai)軍(jun)(jun)事時期可殺犯(fan)軍(jun)(jun)令者之(zhi)(zhi)(zhi)權，但謝(xie)(xie)琰(yan)(yan)(yan)為(wei)刺(ci)(ci)(ci)史(shi)(shi)(shi)假節(jie)(jie)而(er)不(bu)(bu)得為(wei)都督(du)(du)，畢竟只是(shi)單車刺(ci)(ci)(ci)史(shi)(shi)(shi)，與(yu)(yu)都督(du)(du)徐(xu)兗諸州(zhou)(zhou)軍(jun)(jun)事的(de)劉牢之(zhi)(zhi)(zhi)相比，勢力大不(bu)(bu)相同(tong)。朝(chao)廷此授，不(bu)(bu)過(guo)是(shi)在(zai)(zai)王(wang)(wang)恭事平之(zhi)(zhi)(zhi)后欲以謝(xie)(xie)琰(yan)(yan)(yan)平衡劉牢之(zhi)(zhi)(zhi)而(er)已(yi)。孫恩兵(bing)起(qi)，朝(chao)廷始(shi)加(jia)謝(xie)(xie)琰(yan)(yan)(yan)督(du)(du)吳興、義(yi)興二郡(jun)軍(jun)(jun)事以鎮壓之(zhi)(zhi)(zhi)。隆(long)(long)安(an)三年，謝(xie)(xie)琰(yan)(yan)(yan)以徐(xu)州(zhou)(zhou)刺(ci)(ci)(ci)史(shi)(shi)(shi)④加(jia)會(hui)稽內史(shi)(shi)(shi)、都督(du)(du)五郡(jun)軍(jun)(jun)事。到此為(wei)止，謝(xie)(xie)琰(yan)(yan)(yan)始(shi)有較大的(de)軍(jun)(jun)事實力。據《謝(xie)(xie)琰(yan)(yan)(yan)傳》，謝(xie)(xie)琰(yan)(yan)(yan)遂“率徐(xu)州(zhou)(zhou)文武(wu)戍海(hai)浦”。“徐(xu)州(zhou)(zhou)文武(wu)”，蓋指(zhi)徐(xu)州(zhou)(zhou)刺(ci)(ci)(ci)史(shi)(shi)(shi)所率的(de)文武(wu)吏①，這(zhe)是(shi)謝(xie)(xie)氏直接(jie)掌握的(de)徐(xu)州(zhou)(zhou)力量(liang)，而(er)不(bu)(bu)是(shi)指(zhi)在(zai)(zai)劉牢之(zhi)(zhi)(zhi)手中(zhong)的(de)北府(fu)兵(bing)。隆(long)(long)安(an)四年，謝(xie)(xie)琰(yan)(yan)(yan)戰敗被殺，謝(xie)(xie)氏門(men)(men)戶力量(liang)更衰。此后的(de)謝(xie)(xie)氏人(ren)(ren)物(wu)，同(tong)其他的(de)士(shi)族(zu)高門(men)(men)人(ren)(ren)物(wu)一(yi)樣，都不(bu)(bu)得不(bu)(bu)陸(lu)續(xu)投靠出自北府(fu)將的(de)劉裕或劉毅，不(bu)(bu)再能獨樹一(yi)幟，歷史(shi)(shi)(shi)上真正的(de)門(men)(men)閥政(zheng)治(zhi)，從此就趨于破壞。

門(men)閥(fa)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)作為(wei)一(yi)種(zhong)消失了(le)的(de)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)格局(ju)，在劉宋(song)時(shi)(shi)(shi)還有(you)較強的(de)余(yu)波。治(zhi)(zhi)(zhi)國需要知(zhi)(zhi)識，而通曉朝典、諸悉人物(wu)、具有(you)治(zhi)(zhi)(zhi)國知(zhi)(zhi)識的(de)人，在當時(shi)(shi)(shi)只有(you)士族。可(ke)以幫助(zhu)皇帝實(shi)現(xian)統(tong)治(zhi)(zhi)(zhi)的(de)寒(han)門(men)知(zhi)(zhi)識分子(zi)，其出現(xian)并(bing)發揮作用還須一(yi)段(duan)發育(yu)時(shi)(shi)(shi)間。劉宋(song)文帝元嘉一(yi)朝，決斷權(quan)無例(li)外(wai)地屬于(yu)皇帝自(zi)己(ji)，但是朝廷中王、謝(xie)士族充斥，大事都有(you)他們插手。文帝為(wei)了(le)實(shi)現(xian)皇權(quan)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)，有(you)魄(po)力誅殺前朝顧命大臣徐羨之(zhi)(zhi)、謝(xie)晦等人。但是《通鑒》元嘉二十(shi)八(ba)年說：“帝之(zhi)(zhi)始親(qin)政(zheng)(zheng)事也，委任(ren)王華、王曇(tan)首、殷景仁、謝(xie)弘微、劉湛(zhan)，次則(ze)范(fan)曄、沈演之(zhi)(zhi)、庾(yu)炳(bing)之(zhi)(zhi)，最后江湛(zhan)、徐湛(zhan)之(zhi)(zhi)、何瑀(yu)之(zhi)(zhi)及[王]僧綽(chuo)，凡十(shi)二人。”②這又說明宋(song)文帝的(de)皇權(quan)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)，還十(shi)分需要士族人物(wu)作為(wei)自(zi)己(ji)的(de)拐杖。此(ci)后雖然(ran)(ran)有(you)寒(han)人知(zhi)(zhi)識分子(zi)逐漸進入歷(li)史(shi)(shi)舞臺，但是門(men)閥(fa)士族在文化、社(she)會、政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)上的(de)影響依然(ran)(ran)存在。他們居高(gao)位而驕矜(jin)作態的(de)表現(xian)，在南朝歷(li)史(shi)(shi)上竟(jing)比東(dong)晉(jin)時(shi)(shi)(shi)突出得多。

關于(yu)陳郡謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)，史(shi)學(xue)界曾注意到一(yi)(yi)個(ge)顯(xian)著(zhu)的(de)問題，即謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)人(ren)物被(bei)孫(sun)(sun)恩(en)起(qi)(qi)(qi)義群眾殺(sha)戮的(de)，比其(qi)它(ta)(ta)士(shi)族(zu)(zu)門(men)戶都(dou)多。謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)被(bei)殺(sha)人(ren)物之(zhi)著(zhu)名者(zhe)，計有(you)(you)謝(xie)(xie)(xie)安之(zhi)子(zi)(zi)謝(xie)(xie)(xie)琰，謝(xie)(xie)(xie)琰之(zhi)子(zi)(zi)謝(xie)(xie)(xie)肇、謝(xie)(xie)(xie)峻，謝(xie)(xie)(xie)鐵之(zhi)子(zi)(zi)謝(xie)(xie)(xie)邈、謝(xie)(xie)(xie)沖，謝(xie)(xie)(xie)沖之(zhi)子(zi)(zi)謝(xie)(xie)(xie)明慧等(deng)。謝(xie)(xie)(xie)奕之(zhi)女謝(xie)(xie)(xie)道韞，幾與(yu)其(qi)夫王凝之(zhi)同死會(hui)稽。究其(qi)原因，我認為(wei)除了孫(sun)(sun)恩(en)與(yu)長期執政的(de)東晉門(men)閥(fa)士(shi)族(zu)(zu)的(de)一(yi)(yi)般矛(mao)(mao)盾(dun)以外(wai)，還有(you)(you)孫(sun)(sun)恩(en)與(yu)謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)的(de)特(te)殊(shu)矛(mao)(mao)盾(dun)。謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)是孫(sun)(sun)恩(en)起(qi)(qi)(qi)事(shi)之(zhi)時(shi)(shi)影響(xiang)最(zui)大的(de)一(yi)(yi)家門(men)閥(fa)士(shi)族(zu)(zu)。孫(sun)(sun)恩(en)起(qi)(qi)(qi)事(shi)，首先是反對當權的(de)司(si)馬元顯(xian)，同時(shi)(shi)也特(te)別(bie)仇視其(qi)時(shi)(shi)最(zui)有(you)(you)影響(xiang)的(de)士(shi)族(zu)(zu)謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)。謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)家族(zu)(zu)的(de)經濟勢力在三(san)吳擴展，也較其(qi)它(ta)(ta)門(men)閥(fa)士(shi)族(zu)(zu)要顯(xian)著(zhu)一(yi)(yi)些。所以謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)人(ren)物或居家或為(wei)官在三(san)吳者(zhe)，在孫(sun)(sun)恩(en)起(qi)(qi)(qi)事(shi)的(de)戰斗中首當其(qi)沖。

據《宋書》卷五三《謝(xie)(xie)(xie)方明(ming)傳(chuan)》及《晉書》卷七九《謝(xie)(xie)(xie)邈傳(chuan)》，孫恩(en)(en)起兵(bing)地(di)點原擬(ni)在以(yi)謝(xie)(xie)(xie)邈為(wei)太(tai)守的(de)(de)吳(wu)(wu)興(xing)郡而不是以(yi)王凝之(zhi)為(wei)內史的(de)(de)會稽郡。孫恩(en)(en)曾為(wei)謝(xie)(xie)(xie)邈門下客的(de)(de)從者，往來于吳(wu)(wu)興(xing)郡中(zhong)，熟(shu)悉謝(xie)(xie)(xie)邈及謝(xie)(xie)(xie)氏家族情況。吳(wu)(wu)興(xing)起兵(bing)因故不果，始改會稽，但謝(xie)(xie)(xie)氏人物死于孫恩(en)(en)之(zhi)役(yi)者，仍以(yi)吳(wu)(wu)興(xing)郡為(wei)多。

孫恩(en)(en)起事(shi)以(yi)后，主要的(de)(de)戰場對手，一(yi)個(ge)是(shi)(shi)以(yi)徐州刺史督吳興(xing)、義興(xing)兩郡軍事(shi)，后來又(you)以(yi)會稽內(nei)史督五郡軍事(shi)的(de)(de)謝(xie)琰，謝(xie)琰不久即被孫恩(en)(en)軍殺死(si)；另(ling)一(yi)個(ge)是(shi)(shi)統領(ling)北府兵的(de)(de)劉牢之，而北府兵與謝(xie)氏(shi)家族關系的(de)(de)密切，是(shi)(shi)人所共知(zhi)的(de)(de)。這也(ye)是(shi)(shi)孫恩(en)(en)與謝(xie)氏(shi)家族矛盾表(biao)現得特(te)別尖銳的(de)(de)一(yi)個(ge)原因。

世系

第一代

姓名字簡介

謝纘伯登漢末三國時期大臣，陳郡謝氏開基(ji)始祖

第二代

姓名字簡介

謝(xie)衡德平謝(xie)纘之子，西晉(jin)時期大臣、文學家

第三代

姓名字簡介

謝鯤幼輿謝衡長子，晉(jin)朝時期(qi)名士、官(guan)員(yuan)

謝裒幼儒謝衡之子，本(ben)名(ming)謝魮，東(dong)晉時(shi)期大(da)臣(chen)

謝廣幼(you)臨謝衡之子，吏部尚書

第四代

姓名字簡介

謝尚仁祖謝鯤之子，東晉時期名(ming)士、將領(ling)

謝真石謝鯤(kun)之女，謝褚裒(pou)之妻，康獻皇后(hou)褚蒜子之母

謝奕(yi) 無奕(yi) 謝裒之(zhi)子(zi)，東晉大臣，曾為(wei)桓溫幕(mu)府司馬，官至安西將軍、豫州(zhou)刺史

謝據據石謝裒二(er)子(zi)，小名虎子(zi)，又字元通，號中郎(lang)。歷任(ren)東陽太(tai)守、散騎侍郎(lang)

謝安(an) 安(an)石謝裒三子，東晉時期政(zheng)治家、名士

謝(xie)萬萬石謝(xie)裒(pou)四(si)子(zi)，東晉時期大臣、名士

謝(xie)石叔石謝(xie)裒五(wu)子，東晉時期(qi)名將

謝(xie)鐵謝(xie)裒(pou)幼子，官至永嘉(jia)太守

第五代

姓名字簡介

謝寄(ji)奴謝奕長子，早卒(zu)

謝(xie)探(tan)遠(yuan) 謝(xie)奕次子(zi)，早(zao)卒

謝(xie)泉(quan) 謝(xie)奕三子，早有(you)名譽，歷義(yi)興太守

謝(xie)攸叔(shu)度謝(xie)奕四子，博士

謝靖謝奕五子，官至太常

謝豁謝奕(yi)六(liu)子，徐州刺(ci)史

謝玄(xuan) 幼度謝奕(yi)七子，小字羯，東晉名將

謝(xie)康超度謝(xie)奕八子(zi)，過繼給謝(xie)尚，承襲咸(xian)亭(ting)侯

謝道韞令(ling)姜(jiang) 謝奕長女，東(dong)晉時期(qi)女詩(shi)人，嫁瑯琊王(wang)凝(ning)之，王(wang)羲(xi)之之子

謝(xie)道榮謝(xie)奕(yi)次女，嫁順陽范少連(lian)

謝(xie)(xie)道(dao)粲謝(xie)(xie)奕三女，嫁高平(ping)郗(xi)恢，郗(xi)鑒(jian)之孫

謝道輝(hui) 謝奕(yi)四女，嫁龍亢(kang)桓石民(min)，桓溫(wen)侄子

謝朗(lang) 長度謝據(ju)長子，小名(ming)胡(hu)兒，東(dong)(dong)晉大臣，官(guan)至東(dong)(dong)陽(yang)太守(shou)字(zi)

謝方謝據次子

謝允道(dao)通謝據三子，號(hao)羅仙，東晉(jin)時期大臣、隱士。門蔭入仕，授予(yu)羅縣縣令。

謝瑤(yao) 球度謝安長子，東晉大臣，出仕(shi)東晉，襲爵廬(lu)陵郡公，官至瑯琊王(wang)友。

謝琰瑗度謝安次子，東晉時(shi)期重要將領(ling)

謝氏謝安女(nv)，嫁(jia)瑯琊王珉(min)

謝氏(shi) 謝安女，嫁太原王國(guo)寶

謝韶穆度謝萬(wan)子，小(xiao)字封兒(er)，仕(shi)至車騎司(si)馬。早卒(zu)

謝氏謝萬女，嫁(jia)瑯琊王珣，后(hou)離婚

謝(xie)汪謝(xie)石(shi)子(zi)，東晉末(mo)年襲(xi)南康郡(jun)公，擔任散騎(qi)常侍，早卒

謝邈茂度謝鐵子(zi)，吳興太守

謝翀守度謝鐵(tie)子，中書(shu)侍郎

謝勝(sheng) 季仕謝鐵(tie)子，余姚縣令

謝沖秀度謝鐵(tie)子(zi)，中書郎

第六代

姓名字簡介

謝瑍(huan) 謝玄之(zhi)子(zi)，本名謝慶，官至秘書郎，襲爵康樂(le)公，早逝

謝(xie)重景重謝(xie)朗(lang)之子，會(hui)稽(ji)王司馬道子驃騎長史

謝裕景仁(ren) 謝允長子

謝純景懋謝允(yun)次(ci)子，初為劉毅(yi)豫州(zhou)別駕

謝(xie)甝(han) 景甝(han) 謝(xie)允三子，位(wei)司徒右長史

謝(xie)述景(jing)先謝(xie)允四子，小字道兒

謝該(gai) 謝瑤長子，終東陽太守(shou)

謝模謝瑤次子

謝澹景恒(heng) 謝瑤三子，晉(jin)宋之際(ji)大(da)臣(chen)

謝璞景山謝瑤四子，南北朝文學家

謝(xie)肇謝(xie)琰長子，歷驃騎參軍(jun)

謝峻謝琰次子，封(feng)建昌侯

謝(xie)混叔源(yuan) 謝(xie)琰(yan)三子，小(xiao)字益(yi)壽，東晉(jin)名士，江左風華第一(yi)，晉(jin)孝武帝之婿(xu)

謝(xie)思景伯謝(xie)韶(shao)之子，黃門郎、武(wu)昌(chang)太守

謝方(fang)明謝沖之子(zi)，官至丹(dan)陽尹

姓名字

謝客(ke) 靈(ling)運謝瑍之(zhi)子，本名(ming)謝公義，東晉至(zhi)劉(liu)宋時大臣，山水詩派鼻祖

謝絢(xuan) 謝重之子，鎮軍長史(shi)，早卒

謝瞻宣遠謝重三子(zi)，一名(ming)檐，字通遠，南(nan)朝宋詩人，官員

謝(xie)晦宣明謝(xie)重之子，南朝(chao)宋開(kai)國元勛，歷任太(tai)尉參軍、刑獄(yu)賊(zei)曹、豫州(zhou)治中

謝(xie)晙宣鏡(jing) 謝(xie)重之(zhi)子，司空長史，黃門郎(lang)

謝(xie)恂(xun) 謝(xie)裕之(zhi)子，官至鄱陽太守

謝綜謝述之子，有(you)才(cai)藝，善隸(li)書，為太子中舍人

謝約謝述之(zhi)子(zi)，

謝緯謝述(shu)之子(zi)，尚(shang)宋文(wen)帝(di)五女長城公(gong)主

謝(xie)濤明遠謝(xie)璞之子，官(guan)至(zhi)散騎常(chang)侍(shi)

謝承伯謝璞之子(zi)，過(guo)繼給謝該，承襲為廬陵郡公

謝氏(shi) 謝混長女，嫁殷睿

謝氏謝混次女

謝(xie)曜御史中丞(cheng)、荊州長史

謝密弘微謝思之子，南(nan)朝宋時期大臣

謝惠(hui)連謝方明之子(zi)