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陳(chen)郡謝(xie)氏(shi)，中國古代(dai)著名(ming)門閥之(zhi)一。陳(chen)郡謝(xie)氏(shi)起(qi)家(jia)于魏(wei)晉時期(qi)，在著名(ming)的(de)(de)“淝水之(zhi)戰”中，以謝(xie)安(an)為首的(de)(de)謝(xie)氏(shi)家(jia)族(zu)(zu)為東晉大(da)勝立下至(zhi)偉(wei)的(de)(de)貢(gong)獻，奠(dian)定了陳(chen)郡謝(xie)氏(shi)為東晉以及南(nan)朝(chao)(chao)的(de)(de)當軸(zhou)士(shi)族(zu)(zu)。陳(chen)郡謝(xie)氏(shi)還出了許多(duo)于文(wen)學貢(gong)獻與藝術(shu)才能(neng)的(de)(de)杰(jie)出人(ren)(ren)物。以至(zhi)后(hou)人(ren)(ren)將門閥士(shi)族(zu)(zu)鼎(ding)盛的(de)(de)魏(wei)晉南(nan)北朝(chao)(chao)時期(qi)比喻(yu)為“王謝(xie)”并稱的(de)(de)年(nian)代(dai)。南(nan)朝(chao)(chao)四(si)大(da)盛門“王謝(xie)袁蕭”第(di)二位(wei)，興(xing)起(qi)于曹魏(wei)，衰落于南(nan)朝(chao)(chao)梁，至(zhi)南(nan)朝(chao)(chao)陳(chen)亦有(you)人(ren)(ren)出任高位(wei)，但影響力(li)已經大(da)不如前(qian)。在南(nan)朝(chao)(chao)末年(nian)，與很多(duo)士(shi)族(zu)(zu)一樣走(zou)向(xiang)沒落，在南(nan)朝(chao)(chao)四(si)大(da)僑望之(zhi)中沒有(you)能(neng)像蘭(lan)陵蕭氏(shi)那樣繁盛到(dao)唐朝(chao)(chao)。

簡介

陳(chen)郡(jun)(jun)謝(xie)氏遠祖(zu)可追述(shu)至曹(cao)魏時期(qi)(qi)的(de)典農(nong)中郎將謝(xie)纘與(yu)其子謝(xie)衡。中國古代東晉和(he)南北朝時期(qi)(qi)的(de)士(shi)族，出自(zi)陳(chen)郡(jun)(jun)陽夏（今河南太康縣）。繼瑯琊(ya)王(wang)氏、高平郗(xi)氏、潁川庾氏及譙國桓(huan)氏之后成為東晉的(de)最(zui)后一個“當軸士(shi)族”。

陳(chen)郡謝氏在保衛東(dong)晉(jin)朝是(shi)有至偉的(de)貢(gong)獻(xian)的(de)，著(zhu)名的(de)“淝(fei)水之戰(zhan)(zhan)”以(yi)東(dong)晉(jin)大勝(sheng)而終結，此戰(zhan)(zhan)在后方指揮的(de)謝安，在前方領兵作戰(zhan)(zhan)的(de)是(shi)謝石(shi)、謝玄(xuan)、謝琰。

陳(chen)郡謝(xie)(xie)氏之文學貢獻與藝術才能的(de)杰出人物：謝(xie)(xie)鯤、謝(xie)(xie)尚、謝(xie)(xie)奕、謝(xie)(xie)安、謝(xie)(xie)萬、謝(xie)(xie)道韞(yun) 、謝(xie)(xie)混(hun) 、謝(xie)(xie)靈運(yun) 、謝(xie)(xie)惠連、謝(xie)(xie)朓、謝(xie)(xie)莊等，優(you)秀軍事人才有(you)：謝(xie)(xie)石、謝(xie)(xie)玄、謝(xie)(xie)琰、謝(xie)(xie)晦等。南陳(chen)時(shi)有(you)謝(xie)(xie)哲、謝(xie)(xie)嘏、謝(xie)(xie)伷3個(ge)官(guan)員(yuan)。

文化

謝氏家族史跡勾沉

不過，謝(xie)(xie)氏(shi)家族(zu)(zu)真正有(you)史(shi)可考的(de)第一人(ren)(ren)是(shi)曹魏齊王芳(fang)時長安(an)典農中郎(lang)將(jiang)謝(xie)(xie)纘(zuan)。他當時所任的(de)官職盡管不高(gao)，但由于掌握有(you)人(ren)(ren)力(li)和(he)物(wu)力(li)，任職的(de)地(di)點又(you)是(shi)曹魏的(de)中心之一，仍為(wei)(wei)謝(xie)(xie)氏(shi)家族(zu)(zu)的(de)興起奠定了(le)基(ji)礎(chu)。從(cong)此，謝(xie)(xie)纘(zuan)子衡(heng)、衡(heng)子鯤、鯤弟裒等相繼在魏晉(jin)時期進入仕(shi)途(tu)，不同程度地(di)為(wei)(wei)家族(zu)(zu)贏得了(le)聲譽，并(bing)使自己的(de)家族(zu)(zu)從(cong)—般的(de)官宦之家演變為(wei)(wei)世代(dai)為(wei)(wei)官的(de)世族(zu)(zu)之家。但需要指出的(de)是(shi)，在東(dong)晉(jin)中葉以(yi)前，謝(xie)(xie)氏(shi)像以(yi)后(hou)那樣與瑯邪王氏(shi)齊名(ming)(ming)的(de)世族(zu)(zu)地(di)位(wei)還(huan)沒有(you)形成，家族(zu)(zu)成員被人(ren)(ren)輕視的(de)事情還(huan)時有(you)發(fa)生。究其(qi)原因，正如近(jin)代(dai)學者余嘉錫先(xian)生所說的(de)那樣：“謝(xie)(xie)氏(shi)雖(sui)(sui)為(wei)(wei)江(jiang)左高(gao)門(men)，而(er)(er)實自萬、安(an)兄弟其(qi)名(ming)(ming)始盛。謝(xie)(xie)褒(bao)父衡(heng)雖(sui)(sui)以(yi)儒素(su)稱(cheng)，而(er)(er)官止國子祭酒，功業無(wu)聞。……后(hou)來太傅名(ming)(ming)德(de)，冠絕當時，封(feng)胡、羯未(wei)，爭榮竟(jing)秀，由是(shi)王、謝(xie)(xie)齊名(ming)(ming)。”

東晉中期，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)家族(zu)(zu)(zu)(zu)傳到(dao)謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)安(an)(an)、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)萬、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)石(shi)(shi)(shi)和(he)謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)尚(shang)、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)玄(xuan)、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)琰(yan)等人(ren)(ren)(ren)，亦即謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)纘(zuan)的(de)(de)曾(ceng)孫和(he)玄(xuan)孫輩(bei)，是謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)家族(zu)(zu)(zu)(zu)最為輝煌和(he)最為榮(rong)耀的(de)(de)時期。當時，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)安(an)(an)由于(yu)超(chao)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)聲譽和(he)出色(se)的(de)(de)政治才能被椎(zhui)上了(le)宰相的(de)(de)寶座，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)尚(shang)、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)萬、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)石(shi)(shi)(shi)、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)玄(xuan)、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)琰(yan)等人(ren)(ren)(ren)也各(ge)領強兵遍布方(fang)鎮(zhen)，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)家族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)幾(ji)乎壟斷(duan)了(le)東晉王朝的(de)(de)軍政大(da)權(quan)，形成了(le)與(yu)皇族(zu)(zu)(zu)(zu)司馬(ma)氏(shi)“共天下(xia)”的(de)(de)局面。特別是公元383年，由謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)安(an)(an)坐鎮(zhen)京師任總指(zhi)揮、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)石(shi)(shi)(shi)任征(zheng)討大(da)都(dou)督(du)、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)玄(xuan)任前(qian)鋒(feng)都(dou)督(du)、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)琰(yan)任輔國將(jiang)軍，4人(ren)(ren)(ren)聯(lian)合導演了(le)一場震古爍(shuo)今的(de)(de)“淝水(shui)之戰(zhan)”，創造(zao)了(le)8萬人(ren)(ren)(ren)大(da)勝前(qian)秦25萬入侵者的(de)(de)以(yi)少勝多的(de)(de)戰(zhan)例，更使謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)家族(zu)(zu)(zu)(zu)無(wu)限榮(rong)光。事后(hou)，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)安(an)(an)等4人(ren)(ren)(ren)同日(ri)封公，鼎貴無(wu)比，不僅獲得了(le)應有的(de)(de)獎賞，而且還(huan)使家族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)門閥地位得以(yi)確立。

從東(dong)晉到(dao)南朝(chao)，是(shi)謝(xie)氏家(jia)族的(de)(de)黃金(jin)時(shi)代(dai)。在這(zhe)(zhe)一(yi)時(shi)期(qi)中(zhong)，謝(xie)氏不(bu)(bu)僅擁有(you)在社會(hui)(hui)上排名第(di)二(er)的(de)(de)高峻門(men)第(di)，而(er)(er)且還享有(you)政(zheng)治(zhi)、經濟(ji)、社會(hui)(hui)、文化(hua)等方面的(de)(de)特(te)權。其優越(yue)的(de)(de)處(chu)境(jing)，有(you)時(shi)連(lian)皇(huang)帝也(ye)望塵莫及。根據近人的(de)(de)研(yan)究表明，在東(dong)晉到(dao)南朝(chao)的(de)(de)200多(duo)(duo)年中(zhong)(公元(yuan)317~589年)，謝(xie)氏見于史(shi)傳的(de)(de)人數(shu)就(jiu)有(you)12代(dai)、100余人。他們大(da)多(duo)(duo)進入仕途，遍(bian)布政(zheng)界(jie)和軍界(jie)，發(fa)號施(shi)令，高居人上，有(you)時(shi)還能擺布皇(huang)帝。這(zhe)(zhe)一(yi)時(shi)期(qi)的(de)(de)封建政(zheng)權由晉而(er)(er)宋(song)(song)，再(zai)由宋(song)(song)而(er)(er)齊，而(er)(er)梁、而(er)(er)陳，亡國之后的(de)(de)帝王之家(jia)想求為(wei)平民而(er)(er)不(bu)(bu)可(ke)得，而(er)(er)他們則不(bu)(bu)受朝(chao)代(dai)的(de)(de)限制(zhi)，可(ke)以累朝(chao)累世永遠貴顯。甚至一(yi)些出身寒微的(de)(de)開(kai)國皇(huang)帝為(wei)了抬高自己的(de)(de)身份，還把能得到(dao)謝(xie)家(jia)人主持的(de)(de)登(deng)極儀式作為(wei)一(yi)種榮耀，而(er)(er)他們有(you)時(shi)對這(zhe)(zhe)種事情也(ye)不(bu)(bu)屑(xie)一(yi)顧。可(ke)見，他們在當時(shi)的(de)(de)政(zheng)治(zhi)和社會(hui)(hui)上所處(chu)的(de)(de)地位(wei)是(shi)多(duo)(duo)么(me)特(te)殊。

六(liu)朝(chao)時(shi)期，謝氏家(jia)族還有(you)雄厚(hou)的經濟(ji)實(shi)力，擁有(you)自己的莊園(yuan)(yuan)、山(shan)林和(he)(he)勞動人(ren)手(shou)。當(dang)時(shi)的朝(chao)廷(ting)有(you)明文(wen)規定，在(zai)官(guan)(guan)之人(ren)都可以按官(guan)(guan)位(wei)高低(di)占(zhan)有(you)土地、山(shan)澤和(he)(he)佃(dian)客(ke)，多者(zhe)可以占(zhan)田(tian)(tian)(tian)(tian)50頃，佃(dian)客(ke)40戶，少者(zhe)也(ye)(ye)可占(zhan)田(tian)(tian)(tian)(tian)10頃，蔭客(ke)5戶。謝氏族大(da)官(guan)(guan)多，擁有(you)的土地和(he)(he)勞動人(ren)手(shou)也(ye)(ye)就(jiu)多，經濟(ji)實(shi)力自然雄厚(hou)。所(suo)以在(zai)晉(jin)末和(he)(he)南朝(chao)的時(shi)候，謝安孫謝混“仍世宰輔，一門兩封，田(tian)(tian)(tian)(tian)業(ye)十余(yu)處(chu)，僮(tong)仆千(qian)人(ren)”。他死后10余(yu)年，至(zhi)宋元嘉中(公元424—453年)，夫人(ren)東鄉君(jun)去世時(shi)，就(jiu)有(you)“資財巨萬，田(tian)(tian)(tian)(tian)園(yuan)(yuan)十余(yu)所(suo)，又會(hui)稽、吳(wu)興(xing)、瑯邪諸處(chu)，太傅(fu)(安)、司空琰時(shi)事業(ye)，奴僮(tong)就(jiu)有(you)數百人(ren)”。而謝玄曾(ceng)孫靈運，在(zai)會(hui)稽始寧擁有(you)更多的田(tian)(tian)(tian)(tian)產，其中包括兩座山(shan)、水田(tian)(tian)(tian)(tian)旱田(tian)(tian)(tian)(tian)、5所(suo)果園(yuan)(yuan)，以及(ji)大(da)面積的竹林菜(cai)圃。這種龐大(da)的莊園(yuan)(yuan)經濟(ji)，在(zai)當(dang)時(shi)世族中首屈一指。

謝(xie)(xie)(xie)氏家(jia)(jia)族還人才濟濟，各(ge)有(you)所(suo)長。短(duan)短(duan)的(de)(de)200多年中，不僅出(chu)了(le)許多叱咤(zha)風云的(de)(de)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)家(jia)(jia)、軍事家(jia)(jia)，而(er)且出(chu)了(le)許多著(zhu)(zhu)名的(de)(de)文學家(jia)(jia)、藝術(shu)家(jia)(jia)、思(si)想家(jia)(jia)、詩人。其中如謝(xie)(xie)(xie)安(an)、謝(xie)(xie)(xie)玄的(de)(de)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)和(he)軍事才能早已名垂青史，謝(xie)(xie)(xie)靈(ling)運、謝(xie)(xie)(xie)朓(tiao)的(de)(de)文學成就亦(yi)為世人矚目(mu)。謝(xie)(xie)(xie)道韞詩文俱佳，不失女中魁首；“前有(you)封胡(謝(xie)(xie)(xie)韶) 、遏末(mo)(謝(xie)(xie)(xie)淵(yuan)) ，后有(you)覽(謝(xie)(xie)(xie)覽) 、舉(ju)(ju)(謝(xie)(xie)(xie)舉(ju)(ju))”，亦(yi)皆族中俊秀。語(yu)云“不有(you)君子，其能國乎”，謝(xie)(xie)(xie)氏所(suo)以能累世貴顯，正是(shi)他們維系著(zhu)(zhu)箕裘家(jia)(jia)風不墜。

所以(yi)，謝(xie)氏家(jia)族(zu)(zu)便成了眾所仰望的(de)高門大族(zu)(zu)。唐(tang)人柳(liu)芳在評論(lun)南北朝(chao)世族(zu)(zu)時說(shuo)：“過江則(ze)為(wei)僑姓，王、謝(xie)、袁(yuan)、蕭為(wei)大。”這是把謝(xie)氏排(pai)在六朝(chao)貴族(zu)(zu)的(de)第二位；南朝(chao)人紀僧真(zhen)向齊(qi)武(wu)帝請求(qiu)(qiu)當世族(zu)(zu)，齊(qi)武(wu)帝讓他去征求(qiu)(qiu)謝(xie)氏的(de)意見，可見在皇帝眼中，謝(xie)氏也(ye)是世族(zu)(zu)領袖(xiu)；后來侯(hou)景想與謝(xie)氏聯姻，梁武(wu)帝也(ye)認為(wei)侯(hou)景家(jia)的(de)級別不(bu)(bu)夠，與謝(xie)氏所處(chu)的(de)不(bu)(bu)是一個檔次(ci)。上述這些事實無不(bu)(bu)說(shuo)明，謝(xie)氏家(jia)族(zu)(zu)在當時的(de)確處(chu)于高不(bu)(bu)可及的(de)特殊地位。

家族政治地位演變

謝氏家(jia)(jia)族(zu)(zu)在六朝時(shi)期所以能夠持(chi)(chi)續(xu)貴顯，除依(yi)靠(kao)家(jia)(jia)族(zu)(zu)成員的不(bu)(bu)(bu)懈努(nu)力以外，還(huan)利用(yong)了兩個基本手段：一則(ze)(ze)“宦(huan)”，另(ling)則(ze)(ze)“婚”。前者是(shi)保(bao)持(chi)(chi)政(zheng)治地位不(bu)(bu)(bu)變的根本，后者則(ze)(ze)是(shi)社會地位的可靠(kao)保(bao)證。僅就“宦(huan)”而言，不(bu)(bu)(bu)同時(shi)期的謝氏家(jia)(jia)族(zu)(zu)還(huan)有不(bu)(bu)(bu)同的特色。

(一)上升時期的仕宦特色

從謝纘(zuan)在曹魏中(zhong)(zhong)葉為謝氏家族(zu)開(kai)基(ji)到東(dong)晉末年以前(qian)，是謝氏家族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)上升時(shi)(shi)期。在這一(yi)時(shi)(shi)期中(zhong)(zhong)，謝氏家族(zu)共(gong)傳(chuan)5代(dai)，有(you)史(shi)可考者(zhe)25人(ren)(ren)，其中(zhong)(zhong)有(you)21人(ren)(ren)進(jin)入(ru)仕(shi)途(tu)。其第(di)一(yi)代(dai)謝纘(zuan)初(chu)顯于仕(shi)宦后(hou)，第(di)二代(dai)謝衡便(bian)歷官博士、散騎常侍(shi)、國(guo)子(zi)祭酒、太子(zi)少傅，以精通儒經(jing)(jing)、知識淵博而任皇帝(di)、太子(zi)身邊(bian)近侍(shi)，開(kai)始進(jin)入(ru)中(zhong)(zhong)央政界(jie)。三世謝鯤“不恂功(gong)名”，對仕(shi)宦持消極態度，擔(dan)(dan)(dan)任的(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)(zui)高(gao)(gao)官是豫章太守(shou)，但(dan)他在社會上有(you)極高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)名聲(sheng)，被(bei)譽(yu)為“朝廷之望”。他的(de)(de)(de)(de)(de)胞弟謝褒則出任了吳國(guo)內史(shi)一(yi)職(zhi)(zhi)，擁有(you)著一(yi)個頗(po)有(you)政治(zhi)、經(jing)(jing)濟實權的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)職(zhi)(zhi)位。謝氏家族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)第(di)四代(dai)，即謝安等人(ren)(ren)所(suo)在的(de)(de)(de)(de)(de)世代(dai)，可考的(de)(de)(de)(de)(de)7人(ren)(ren)中(zhong)(zhong)有(you)6人(ren)(ren)進(jin)入(ru)仕(shi)途(tu)，入(ru)仕(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)間(jian)都(dou)在東(dong)晉建(jian)國(guo)以后(hou)。從所(suo)任官職(zhi)(zhi)上看，6人(ren)(ren)中(zhong)(zhong)有(you)3人(ren)(ren)擔(dan)(dan)(dan)任過一(yi)品高(gao)(gao)官，官位最(zui)(zui)低(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)1人(ren)(ren)也居(ju)五品之職(zhi)(zhi)。此外，6人(ren)(ren)中(zhong)(zhong)還大都(dou)擁有(you)軍(jun)權，其中(zhong)(zhong)5人(ren)(ren)有(you)將(jiang)軍(jun)號(hao)，3人(ren)(ren)開(kai)府，4人(ren)(ren)出據(ju)方(fang)鎮(zhen)(zhen)。緊接其后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)第(di)五代(dai)有(you)11人(ren)(ren)入(ru)仕(shi)，其中(zhong)(zhong)最(zui)(zui)高(gao)(gao)官一(yi)品2人(ren)(ren)，最(zui)(zui)低(di)(di)官六品2人(ren)(ren)，有(you)將(jiang)軍(jun)號(hao)者(zhe)2人(ren)(ren)，1人(ren)(ren)開(kai)府，1人(ren)(ren)任職(zhi)(zhi)方(fang)鎮(zhen)(zhen)。這兩代(dai)人(ren)(ren)生活正東(dong)晉中(zhong)(zhong)葉前(qian)后(hou)，他們(men)生機勃(bo)勃(bo)，握兵執政，在中(zhong)(zhong)央擔(dan)(dan)(dan)任參與決策的(de)(de)(de)(de)(de)要職(zhi)(zhi)，在軍(jun)界(jie)出據(ju)重鎮(zhen)(zhen)，操縱全國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)政治(zhi)和軍(jun)事命脈(mo)。東(dong)晉軍(jun)隊“北府兵”的(de)(de)(de)(de)(de)組建(jian)和“淝水之戰”的(de)(de)(de)(de)(de)勝(sheng)利也都(dou)由這兩代(dai)人(ren)(ren)完成(cheng)，他們(men)幾乎支(zhi)撐(cheng)著當(dang)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)整個東(dong)晉朝廷。

謝(xie)尚(shang)是第一個(ge)擔任高級(ji)官職的謝(xie)氏家族(zu)成(cheng)員。他在政(zheng)界的最高職務(wu)是三品尚(shang)書仆射，在軍(jun)界是二品衛(wei)將(jiang)軍(jun)，贈開府(fu)。他是謝(xie)鯤的長子，謝(xie)安的堂兄，一生主要(yao)從事軍(jun)事活(huo)動，先后任過江州、豫州刺史，有鎮西(xi)將(jiang)軍(jun)等軍(jun)號8個(ge)，都督(du)軍(jun)事5次(ci)。

謝安是謝尚以后地位(wei)最高(gao)、名(ming)聲最重的(de)一人，實(shi)際(ji)上也是整個家(jia)族的(de)標志。他當政時，推薦(jian)從子(zi)謝玄出任(ren)建武(wu)將(jiang)軍(jun)、兗州刺史、廣陵相、監江北(bei)軍(jun)事(shi)(shi)，建立了(le)精悍善戰(zhan)的(de)“北(bei)府兵”，奠定(ding)了(le)家(jia)族的(de)武(wu)力基礎。在淝水之戰(zhan)中，主要軍(jun)界(jie)職務全由謝家(jia)人擔任(ren)。戰(zhan)后，謝安進(jin)位(wei)太保，都(dou)督(du)揚、江、徐、兗等15州軍(jun)事(shi)(shi)，掌(zhang)握全國軍(jun)政大權；謝石進(jin)為中書令，掌(zhang)握朝(chao)政中樞；謝玄進(jin)號前將(jiang)軍(jun)，假節；謝琰也任(ren)護軍(jun)將(jiang)軍(jun)。不久，去世后的(de)謝安又與弟石、子(zi)琰、兄子(zi)玄同(tong)日封(feng)公，確(que)立了(le)絕(jue)對的(de)政治(zhi)優勢(shi)。

(二)從武(wu)官到(dao)文(wen)職(zhi)

從晉末(mo)到宋(song)末(mo)近100年間(jian)，是謝氏家族(zu)發展的(de)第(di)二個時期。生活(huo)在(zai)這一(yi)(yi)時期的(de)是第(di)六至七代，可考(kao)者(zhe)40人(ren)(ren)，其(qi)(qi)中有30人(ren)(ren)進(jin)入仕途(tu)。在(zai)這些(xie)入仕者(zhe)中，官登(deng)一(yi)(yi)品(pin)者(zhe)1人(ren)(ren)，七品(pin)者(zhe)2人(ren)(ren)，其(qi)(qi)余都在(zai)二至七品(pin)之間(jian)。他們中任(ren)職軍旅(lv)者(zhe)6人(ren)(ren)，其(qi)(qi)中1人(ren)(ren)出居方鎮。

與前一時期近半數的人(ren)掌(zhang)握軍(jun)(jun)(jun)(jun)權(quan)相(xiang)比，謝(xie)(xie)(xie)家人(ren)這時出(chu)任(ren)軍(jun)(jun)(jun)(jun)職(zhi)者(zhe)明顯(xian)減少(shao)。不(bu)(bu)僅如(ru)此，所(suo)居(ju)武職(zhi)也(ye)明顯(xian)變化(hua)，如(ru)6世謝(xie)(xie)(xie)裕為右衛(wei)(wei)將(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)、謝(xie)(xie)(xie)述為左衛(wei)(wei)將(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)、謝(xie)(xie)(xie)混為中(zhong)領(ling)(ling)軍(jun)(jun)(jun)(jun)；7世謝(xie)(xie)(xie)晦(hui)任(ren)衛(wei)(wei)將(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)、謝(xie)(xie)(xie)遁任(ren)冠軍(jun)(jun)(jun)(jun)將(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)、謝(xie)(xie)(xie)弘(hong)微任(ren)右衛(wei)(wei)將(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)。這些軍(jun)(jun)(jun)(jun)號多(duo)是虛銜，實(shi)際領(ling)(ling)兵(bing)者(zhe)僅有(you)謝(xie)(xie)(xie)混、謝(xie)(xie)(xie)晦(hui)1人(ren)。但謝(xie)(xie)(xie)混早在(zai)晉(jin)末就被(bei)(bei)宋武帝(di)殺害，軍(jun)(jun)(jun)(jun)隊被(bei)(bei)吞并(bing)，謝(xie)(xie)(xie)氏所(suo)掌(zhang)握的軍(jun)(jun)(jun)(jun)權(quan)大部(bu)被(bei)(bei)剝奪；剩(sheng)余的部(bu)分由謝(xie)(xie)(xie)晦(hui)統領(ling)(ling)，任(ren)都督荊(jing)湘等7州軍(jun)(jun)(jun)(jun)事、撫(fu)軍(jun)(jun)(jun)(jun)將(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)，領(ling)(ling)護南(nan)蠻(man)校(xiao)尉、兼荊(jing)州刺史。宋文帝(di)對(dui)他放(fang)心不(bu)(bu)下，于元嘉(jia)三年(公元426年)詐稱北伐，親率禁軍(jun)(jun)(jun)(jun)西上，謝(xie)(xie)(xie)晦(hui)倉促(cu)應戰(zhan)，又遇(yu)手握重兵(bing)的檀(tan)道(dao)濟(ji)臨陣倒戈，終于兵(bing)敗被(bei)(bei)樂，連其兄弟謝(xie)(xie)(xie)遁、從子謝(xie)(xie)(xie)世基(ji)也(ye)被(bei)(bei)斬首示眾。至此，謝(xie)(xie)(xie)氏的軍(jun)(jun)(jun)(jun)權(quan)全部(bu)喪失。

在文(wen)職(zhi)方(fang)面，謝(xie)(xie)氏(shi)家族成員在這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)時(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)仕(shi)(shi)宦也不盡如人意，其特點是(shi)(shi)當官(guan)清(qing)顯而(er)不秉(bing)政，出仕(shi)(shi)變成了門(men)戶的(de)(de)(de)(de)(de)點綴。當時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)劉宋皇室一(yi)方(fang)面需要借用(yong)像謝(xie)(xie)氏(shi)家族這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)高(gao)級(ji)世族的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會地位和優雅的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化素(su)養來裝點門(men)面，但同(tong)時(shi)又怕他們與自己分權秉(bing)政，于是(shi)(shi)便設計出一(yi)批(pi)高(gao)官(guan)顯爵(jue)來，專(zhuan)門(men)來供養這(zhe)(zhe)(zhe)些高(gao)級(ji)世族。謝(xie)(xie)氏(shi)第六代(dai)中的(de)(de)(de)(de)(de)謝(xie)(xie)澹便是(shi)(shi)最為典型的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)人。他是(shi)(shi)謝(xie)(xie)安的(de)(de)(de)(de)(de)嫡孫，宋初任太尉、太保、特進等顯職(zhi)，官(guan)位之高(gao)無以(yi)復加，但卻設有任何事功，僅是(shi)(shi)主持(chi)過(guo)宋武帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)登基(ji)儀式(shi)而(er)已。這(zhe)(zhe)(zhe)正如日(ri)本學者(zhe)宮崎市定指出的(de)(de)(de)(de)(de)那樣(yang)，謝(xie)(xie)氏(shi)“在晉宋撣讓革(ge)命中，起了為新帝(di)加冕的(de)(de)(de)(de)(de)羅馬教(jiao)皇那樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)”。

(三)拯救家族地位的(de)努力

從宋末到(dao)陳(chen)，謝氏的8代至14代共29人走(zou)上(shang)仕(shi)途。他們中最高官(guan)一(yi)品1人，最低官(guan)八(ba)品1人，任上(shang)品官(guan)11人，占全(quan)部(bu)仕(shi)宦人數的39%。

謝(xie)(xie)家人在這(zhe)一時(shi)期擔任(ren)的(de)上品官，計有(you)(you)侍中(zhong)(zhong)、散(san)(san)騎、中(zhong)(zhong)書監令(ling)和東宮官屬。侍中(zhong)(zhong)和散(san)(san)騎的(de)地位在宋代以后繼續(xu)下降，最(zui)后成為(wei)“終非華胄(zhou)所悅”的(de)閑(xian)散(san)(san)之職(zhi)。中(zhong)(zhong)書監令(ling)的(de)權力則(ze)落(luo)入(ru)位卑權重的(de)中(zhong)(zhong)書舍人手中(zhong)(zhong)。謝(xie)(xie)家人出于身(shen)份地位的(de)考慮，沒(mei)有(you)(you)一人擔任(ren)過(guo)這(zhe)種官職(zhi)，這(zhe)就意味著(zhu)謝(xie)(xie)氏與軍國政權的(de)距離越(yue)(yue)來越(yue)(yue)遠。至于秩(zhi)重望清(qing)的(de)東宮官職(zhi)，盡管(guan)是當時(shi)貴(gui)族(zu)普遍看好的(de)職(zhi)位，但(dan)仍然沒(mei)有(you)(you)什(shen)么實權。

由于(yu)(yu)謝(xie)氏家(jia)族(zu)(zu)的(de)(de)當官(guan)之(zhi)人(ren)(ren)(ren)遠離(li)了權力(li)中(zhong)(zhong)樞(shu)，勢必引起家(jia)族(zu)(zu)地(di)位的(de)(de)下(xia)(xia)降。在宋齊(qi)時(shi)期，謝(xie)氏擔(dan)任三品以上高官(guan)的(de)(de)僅有(you)2人(ren)(ren)(ren)，至(zhi)(zhi)陳(chen)(chen)朝中(zhong)(zhong)葉以后(hou)則(ze)無(wu)1人(ren)(ren)(ren)出任高官(guan)。因(yin)為(wei)官(guan)位降低，謝(xie)氏見(jian)(jian)于(yu)(yu)史籍(ji)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)數也迅速減(jian)少，至(zhi)(zhi)陳(chen)(chen)朝末年時(shi)，整個(ge)(ge)家(jia)族(zu)(zu)中(zhong)(zhong)只剩下(xia)(xia)謝(xie)貞1人(ren)(ren)(ren)，所擔(dan)任的(de)(de)也只是(shi)(shi)六品官(guan)。在他去世(shi)時(shi)，膝下(xia)(xia)僅有(you)一個(ge)(ge)6歲的(de)(de)小(xiao)兒，“鮮兄弟，無(wu)他子孫”，不得不托孤(gu)于(yu)(yu)族(zu)(zu)子謝(xie)凱，而謝(xie)凱又是(shi)(shi)一個(ge)(ge)沒有(you)任何職務的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。所以到陳(chen)(chen)朝末年，謝(xie)氏由于(yu)(yu)家(jia)族(zu)(zu)成員少，近親中(zhong)(zhong)又沒有(you)強有(you)力(li)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物，已(yi)經(jing)下(xia)(xia)降為(wei)孤(gu)寒(han)之(zhi)族(zu)(zu)。甚(shen)至(zhi)(zhi)在陳(chen)(chen)始興王陳(chen)(chen)叔陵發掘作為(wei)謝(xie)氏標(biao)志的(de)(de)謝(xie)安墓時(shi)，族(zu)(zu)中(zhong)(zhong)竟(jing)無(wu)一人(ren)(ren)(ren)出面(mian)干預，其勢力(li)之(zhi)弱于(yu)(yu)此可見(jian)(jian)。

為(wei)了(le)拯救急劇下降的家族地位，謝氏也有人(ren)作過一些(xie)努力(li)。這(zhe)種(zhong)努力(li)表(biao)現在仕宦上，如出任能(neng)顯示(shi)身(shen)份地位的中正官等(deng)，但這(zhe)也畢竟是力(li)不從心(xin)的了(le)。

總之，仕宦作(zuo)為(wei)謝(xie)(xie)氏(shi)家族(zu)維持政治地位的(de)一種手段，在謝(xie)(xie)氏(shi)的(de)上(shang)升期和保(bao)持期的(de)確(que)起過(guo)不少作(zuo)用，但在南朝中葉(xie)以后，由于當官不典(dian)政，仕宦就慢慢失去了它的(de)實際(ji)意義(yi)。謝(xie)(xie)氏(shi)在沒有仕宦而來的(de)權力、武力、財(cai)力作(zuo)后盾的(de)情況下，僅憑既(ji)成(cheng)的(de)社會地位苦(ku)苦(ku)支(zhi)撐，其前途也只有走向衰亡(wang)一條路。

家族社會地位變更

與仕宦相同(tong)，婚姻(yin)(yin)也(ye)是(shi)謝氏(shi)家(jia)族(zu)(zu)保持家(jia)族(zu)(zu)地位(wei)的主要手段。它的作用表(biao)現在(zai)社會上(shang)。通(tong)(tong)過嚴(yan)格(ge)身份(fen)等(deng)級界限(xian)、僅與那些與自(zi)己家(jia)族(zu)(zu)地位(wei)不相上(shang)下的家(jia)族(zu)(zu)通(tong)(tong)婚、與皇室(shi)聯姻(yin)(yin)、與同(tong)鄉貴族(zu)(zu)聯姻(yin)(yin)、與大族(zu)(zu)世代婚姻(yin)(yin)、與自(zi)己宗(zong)教信仰一致的世族(zu)(zu)聯姻(yin)(yin)等(deng)途徑，保證自(zi)己的血統高貴，這(zhe)便是(shi)謝氏(shi)家(jia)族(zu)(zu)婚姻(yin)(yin)的主要特色。

(一)從容奠定(ding)的婚姻基礎

謝(xie)(xie)氏(shi)(shi)(shi)(shi)家族的(de)婚姻，可考的(de)第一(yi)例(li)是(shi)謝(xie)(xie)鯤娶中山劉氏(shi)(shi)(shi)(shi)女，妻父不明。中山劉氏(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)魏晉(jin)時期著名大族，其(qi)(qi)中的(de)1人便是(shi)與(yu)(yu)祖逖“聞雞起舞(wu)”的(de)晉(jin)太(tai)尉劉琨。他們貴顯(xian)的(de)歷史要早于謝(xie)(xie)氏(shi)(shi)(shi)(shi)，主要通婚之家有(you)太(tai)原郭(guo)(guo)氏(shi)(shi)(shi)(shi)、范陽盧氏(shi)(shi)(shi)(shi)、清河(he)崔氏(shi)(shi)(shi)(shi)、河(he)內司(si)馬氏(shi)(shi)(shi)(shi)等，而其(qi)(qi)中的(de)太(tai)原郭(guo)(guo)氏(shi)(shi)(shi)(shi)又與(yu)(yu)太(tai)原王氏(shi)(shi)(shi)(shi)、河(he)東裴氏(shi)(shi)(shi)(shi)、平陽賈氏(shi)(shi)(shi)(shi)、瑯邪王氏(shi)(shi)(shi)(shi)等聯姻，共(gong)同(tong)結成一(yi)個封閉的(de)婚姻圈(quan)。謝(xie)(xie)氏(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)開(kai)始就能進入這(zhe)個高(gao)級的(de)婚姻圈(quan)中，說明其(qi)(qi)婚姻基(ji)礎的(de)建(jian)立是(shi)牢(lao)固的(de)。

謝(xie)(xie)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)家族(zu)在謝(xie)(xie)鯤以(yi)后(hou)的(de)婚姻個案，可考(kao)(kao)知(zhi)者(zhe)明顯多了(le)起來(lai)。在謝(xie)(xie)安一輩人(ren)中，2人(ren)娶(qu)太(tai)原王(wang)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，2人(ren)娶(qu)同郡(jun)(jun)袁氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，此外又分別有(you)人(ren)與河南褚氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、沛郡(jun)(jun)劉(liu)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、瑯(lang)邪(xie)(xie)諸(zhu)葛氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、泰山羊氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、長樂馮氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)等大族(zu)聯(lian)姻。再下一代，婚姻可考(kao)(kao)者(zhe)共有(you)14例，其中瑯(lang)邪(xie)(xie)王(wang)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)7，太(tai)原王(wang)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)2，同郡(jun)(jun)袁氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、同郡(jun)(jun)殷(yin)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)和高平(ping)郗氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)各(ge)1，穎川庾(yu)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)2，這些(xie)也無(wu)一不是高門大族(zu)。隨著謝(xie)(xie)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)與各(ge)大族(zu)間婚姻聯(lian)系的(de)越來(lai)越密(mi)切，其世族(zu)婚姻基礎(chu)也隨之奠定。

綜(zong)(zong)合研究謝氏(shi)家(jia)族(zu)(zu)早期的(de)(de)婚姻(yin)個(ge)案，可(ke)以看出，這(zhe)一時(shi)(shi)期的(de)(de)婚姻(yin)特點除注(zhu)意與那些是(shi)自己同(tong)(tong)鄉的(de)(de)家(jia)族(zu)(zu)通(tong)婚和在聯(lian)(lian)姻(yin)時(shi)(shi)注(zhu)意宗教信仰(yang)以外，還重視(shi)通(tong)婚家(jia)族(zu)(zu)的(de)(de)身份地位和“親上加親”。如(ru)在謝玄(xuan)這(zhe)輩人(ren)14個(ge)婚例中(zhong)，沒有一人(ren)與世族(zu)(zu)之外的(de)(de)人(ren)通(tong)婚，2/3以上的(de)(de)人(ren)聯(lian)(lian)姻(yin)王、袁(yuan)(yuan)(yuan)兩族(zu)(zu)，其余通(tong)婚的(de)(de)殷、庾、郗等(deng)家(jia)也是(shi)著名(ming)世族(zu)(zu)。由于過分(fen)注(zhu)重門第，就不可(ke)避免地把固(gu)定(ding)的(de)(de)幾個(ge)家(jia)族(zu)(zu)當成(cheng)經(jing)常通(tong)婚的(de)(de)對(dui)象，婚姻(yin)中(zhong)錯綜(zong)(zong)復雜的(de)(de)重層(ceng)關系(xi)和中(zhong)表婚、異輩婚大量存在。如(ru)謝尚(shang)娶同(tong)(tong)郡袁(yuan)(yuan)(yuan)耽妹，女嫁同(tong)(tong)郡殷浩從弟殷歆，而殷浩又(you)是(shi)袁(yuan)(yuan)(yuan)耽妹夫；謝玄(xuan)女嫁袁(yuan)(yuan)(yuan)質子袁(yuan)(yuan)(yuan)湛(zhan)，袁(yuan)(yuan)(yuan)湛(zhan)妹嫁謝玄(xuan)從子謝重，等(deng)等(deng)，這(zhe)些都是(shi)上述性(xing)質婚姻(yin)中(zhong)的(de)(de)典型事(shi)例。

至于謝氏(shi)家族與皇(huang)室間的通婚事例，東晉只有一例。

(二)婚(hun)姻作用于家(jia)勢的途徑

歷史發展到劉(liu)宋時期，由(you)于(yu)謝(xie)氏家族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治(zhi)(zhi)地(di)位(wei)(wei)較東晉(jin)中葉有(you)所(suo)下(xia)降，因此，婚(hun)姻對謝(xie)氏保持優越(yue)地(di)位(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)(yong)也顯得格外重要起來。活(huo)動在(zai)劉(liu)宋時期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)謝(xie)氏家族成員，主要是(shi)(shi)謝(xie)纘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)六、七世(shi)孫。他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)婚(hun)姻見于(yu)史傳者，計有(you)劉(liu)宋宗(zong)室(shi)6例(li)(li)(li)、瑯(lang)邪王氏、太原王氏、南(nan)陽劉(liu)氏和同郡袁氏、殷(yin)氏各(ge)2例(li)(li)(li)，穎川(chuan)庾(yu)氏、潁川(chuan)荀(xun)氏和順(shun)陽范氏各(ge)1例(li)(li)(li)，郡望末(mo)明曹氏1例(li)(li)(li)。這些(xie)婚(hun)例(li)(li)(li)中最為(wei)(wei)突出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個特點，是(shi)(shi)與皇(huang)室(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)姻大幅(fu)度增加(jia)，說明政治(zhi)(zhi)因素已經開始影響婚(hun)媾。造成這種現(xian)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因實(shi)際上是(shi)(shi)雙方互為(wei)(wei)利用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果。如在(zai)劉(liu)宋皇(huang)室(shi)一方，由(you)于(yu)當(dang)初來自南(nan)下(xia)流民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中下(xia)層，其開國皇(huang)帝劉(liu)裕在(zai)謝(xie)玄組建北府兵時還只是(shi)(shi)一名(ming)招募(mu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兵丁，其后因為(wei)(wei)軍功才(cai)成為(wei)(wei)滅晉(jin)建宋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)統治(zhi)(zhi)者。正因為(wei)(wei)有(you)這樣低(di)微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)出身，其建立政權后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)突出問題便是(shi)(shi)提(ti)(ti)高(gao)社會地(di)位(wei)(wei)，縮(suo)短(duan)與名(ming)宗(zong)大族之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)距(ju)離。其采取(qu)最有(you)效的(de)(de)(de)(de)(de)(de)辦法便是(shi)(shi)聯(lian)姻高(gao)門(men)。為(wei)(wei)此，他(ta)們(men)(men)還制訂(ding)了一條(tiao)“尚(shang)主者并用(yong)(yong)世(shi)胄，不必皆有(you)才(cai)能”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)立國方針(zhen)，即為(wei)(wei)了能夠與大族聯(lian)姻，連駙馬(ma)是(shi)(shi)否有(you)才(cai)能也不用(yong)(yong)考慮，可見，他(ta)們(men)(men)為(wei)(wei)了提(ti)(ti)高(gao)家族地(di)位(wei)(wei)，與大族聯(lian)姻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)欲望是(shi)(shi)相當(dang)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

在謝氏(shi)一(yi)方，由于軍權(quan)的(de)相繼失(shi)去和(he)對政(zheng)權(quan)的(de)操縱(zong)能力(li)越來(lai)越低，為了(le)保持(chi)現有的(de)社會地位(wei)，不得(de)不尋(xun)求(qiu)政(zheng)治(zhi)靠山，而(er)與皇室(shi)聯(lian)姻正好能最大程(cheng)度(du)地滿足這種愿(yuan)望。正如(ru)當時史書(shu)所(suo)說的(de)那樣，“與國為婚者，無(wu)問俊庸(yong)，皆(jie)登(deng)顯貴”，謝氏(shi)所(suo)需要(yao)(yao)的(de)正是這些。從此(ci)，以政(zheng)治(zhi)利益作為婚姻的(de)主要(yao)(yao)條件，也就成了(le)謝氏(shi)婚姻中(zhong)的(de)突出特點。

至(zhi)于前(qian)一(yi)時期謝(xie)(xie)氏婚(hun)(hun)姻(yin)中所反映的(de)幾個特點，這一(yi)時期依然存在，所發生的(de)變(bian)化并不大。如身份內(nei)婚(hun)(hun)制仍在維持，婚(hun)(hun)家(jia)中除皇室外都是世族。早在東(dong)晉(jin)末年，勢傾朝野的(de)卞范(fan)之主(zhu)動提出(chu)(chu)要把女兒(er)嫁(jia)給謝(xie)(xie)方明，謝(xie)(xie)方明始終沒有答應(ying)，就是因為他(ta)出(chu)(chu)身低(di)賤的(de)緣(yuan)故。

(三(san))衰落時期的婚姻特色

齊梁(liang)以后，謝(xie)氏(shi)(shi)(shi)(shi)家族日趨沒落(luo)(luo)，其(qi)在婚(hun)姻(yin)上也有(you)反映。在謝(xie)纘的(de)8～13代孫中，婚(hun)姻(yin)可考者15宗，其(qi)中彭城劉(liu)氏(shi)(shi)(shi)(shi)、瑯邪王氏(shi)(shi)(shi)(shi)、蘭陵(ling)蕭氏(shi)(shi)(shi)(shi)各(ge)3例，河南褚氏(shi)(shi)(shi)(shi)、瑯邪顏氏(shi)(shi)(shi)(shi)、陳留阮氏(shi)(shi)(shi)(shi)、晉(jin)陵(ling)王氏(shi)(shi)(shi)(shi)、南陽張氏(shi)(shi)(shi)(shi)和未明(ming)關(guan)氏(shi)(shi)(shi)(shi)各(ge)1例。在15宗婚(hun)例中，謝(xie)氏(shi)(shi)(shi)(shi)與(yu)彭城劉(liu)氏(shi)(shi)(shi)(shi)和蘭陵(ling)蕭氏(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)婚(hun)姻(yin)屬于(yu)國婚(hun)，時間歷宋(song)、齊、梁(liang)三代，100余年，共六(liu)例，從數(shu)量上看(kan)雖占一(yi)定比例，但與(yu)前一(yi)時期(qi)相(xiang)比有(you)明(ming)顯減(jian)少的(de)趨勢。出現這(zhe)種現象的(de)原因主要與(yu)謝(xie)氏(shi)(shi)(shi)(shi)家族的(de)衰落(luo)(luo)有(you)關(guan)。如《南史·謝(xie)脁傳》載(zai)，梁(liang)武(wu)(wu)帝(di)初以女(nv)適脁子(zi)謨，后來“意(yi)薄(bo)謨，又(you)以門(men)單，欲更適張弘策(ce)子(zi)”。像謝(xie)謨這(zhe)樣的(de)一(yi)流高門(men)子(zi)弟，在梁(liang)武(wu)(wu)帝(di)眼中竟不及行伍出身張弘策(ce)的(de)兒子(zi)，且武(wu)(wu)帝(di)又(you)嫌其(qi)“門(men)單”，可見這(zhe)時謝(xie)氏(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)勢力已相(xiang)當薄(bo)弱，在婚(hun)姻(yin)中已有(you)被皇(huang)室拋棄(qi)的(de)苗頭。

為(wei)了拯救(jiu)家族地位，謝(xie)家的(de)(de)(de)一些人不得不在那(nei)些新興的(de)(de)(de)權貴(gui)中(zhong)選擇婚家，對他們門第(di)的(de)(de)(de)要(yao)求也不如從前那(nei)樣嚴格了。如才(cai)名冠于(yu)古今的(de)(de)(de)謝(xie)脁竟娶“屠狗商販”出(chu)身的(de)(de)(de)王敬(jing)(jing)則女，其(qi)原因就是(shi)由于(yu)王敬(jing)(jing)則是(shi)齊朝的(de)(de)(de)開國勛臣，是(shi)一個強有力的(de)(de)(de)政治(zhi)(zhi)靠山。再如謝(xie)靈運孫(sun)謝(xie)超宗(zong)為(wei)子(zi)娶車騎(qi)將軍張敬(jing)(jing)兒的(de)(de)(de)女兒，而張敬(jing)(jing)兒也是(shi)依靠軍功上升的(de)(de)(de)下等流民。史書(shu)說謝(xie)超宗(zong)常有懷才(cai)不遇之感，經歷坎坷，“愈(yu)不得志”，與張敬(jing)(jing)兒攀親(qin)顯(xian)然(ran)是(shi)想解決政治(zhi)(zhi)上的(de)(de)(de)困境。

總之(zhi)，謝氏家族(zu)的(de)婚姻(yin)從西晉時(shi)期開始以來，如(ru)同(tong)它的(de)家族(zu)發展(zhan)史和(he)家族(zu)成員仕(shi)宦的(de)發展(zhan)歷(li)程一(yi)樣，也經歷(li)了一(yi)個歷(li)史的(de)過程。通(tong)過研究可以看出，當(dang)時(shi)謝家人(ren)的(de)婚姻(yin)與社(she)會(hui)地(di)位之(zhi)間的(de)關系是伺等密切。

家族本體文化研究

所謂本體文(wen)化(hua)(hua)，即只與謝(xie)氏一(yi)族(zu)有關的(de)文(wen)化(hua)(hua)現象，包括字輩文(wen)化(hua)(hua)、家(jia)譜(pu)文(wen)化(hua)(hua)、遺傳文(wen)化(hua)(hua)、家(jia)風(feng)族(zu)風(feng)等等，今試(shi)以分(fen)別探(tan)討之。

(一)謝(xie)氏(shi)家族的宗族風貌

六朝時期的(de)謝(xie)氏家(jia)(jia)族(zu)除風(feng)云于政(zheng)治、軍(jun)事、經濟、社(she)會等領域外，還有特色鮮(xian)明(ming)的(de)宗(zong)族(zu)文化。在(zai)內容眾多的(de)宗(zong)族(zu)文化中，最(zui)為核心的(de)東西便是以孝傳家(jia)(jia)的(de)宗(zong)族(zu)風(feng)貌。

孝(xiao)原本是儒家思(si)想(xiang)(xiang)的中心命(ming)題之一，至漢末三國以(yi)后(hou)，由于(yu)世族制度(du)的發展，社會上展開了“忠(zhong)君”與“孝(xiao)親”誰先誰后(hou)問(wen)題的爭(zheng)論，其結果是“忠(zhong)君”思(si)想(xiang)(xiang)從漢代的第一位退居第二位，孝(xiao)于(yu)雙(shuang)親和(he)祖(zu)宗成(cheng)了天(tian)下人物的首要(yao)責任。這便是六朝(chao)時期謝氏家族所處的社會環(huan)境。

由于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)社(she)會(hui)輿(yu)論的(de)(de)提倡(chang)和謝家人的(de)(de)天(tian)性，實踐(jian)孝和以孝為本的(de)(de)治家思想一直貫穿于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)謝氏家族(zu)的(de)(de)14代人中，舍(she)身奉(feng)親(qin)、悌于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)宗族(zu)的(de)(de)事例史(shi)不(bu)(bu)(bu)絕書。如(ru)謝尚“幼(you)有至性，七歲喪兄，哀痛(tong)過(guo)禮(li)”，“十(shi)(shi)余歲遭(zao)父(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)憂(you)(you)(you)”“號啕極哀”；謝幾卿在父(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)親(qin)謝超宗因罪(zui)流(liu)(liu)徙時“年八歲，別父(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)新亭，不(bu)(bu)(bu)勝其痛(tong)，遂投(tou)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)江。超宗命估客數(shu)人入(ru)(ru)水(shui)救之(zhi)(zhi)，……十(shi)(shi)余乃(nai)能言。居父(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)憂(you)(you)(you)哀毀(hui)過(guo)禮(li)”；謝藺(lin)“五歲時，父(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)未食(shi)(shi)(shi)，乳媼欲令(ling)先飯，藺(lin)終(zhong)不(bu)(bu)(bu)進(jin)”，“及丁父(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)憂(you)(you)(you)，晝夜號痛(tong)，毀(hui)瘠骨立，母(mu)(mu)阮氏常自守視(shi)譬抑之(zhi)(zhi)”。母(mu)(mu)后遇亂(luan)而(er)卒(zu)，藺(lin)“號痛(tong)嘔(ou)血(xue)，氣絕久之(zhi)(zhi)，水(shui)漿不(bu)(bu)(bu)入(ru)(ru)口(kou)。每(mei)哭，眼耳口(kou)鼻皆血(xue)流(liu)(liu)，終(zhong)月余日，因夜臨而(er)卒(zu)”。其子謝貞(zhen)(zhen)，祖(zu)(zu)母(mu)(mu)患風(feng)疾，“每(mei)發，便(bian)一二日不(bu)(bu)(bu)能飲(yin)食(shi)(shi)(shi)。貞(zhen)(zhen)時年七歲，祖(zu)(zu)母(mu)(mu)不(bu)(bu)(bu)食(shi)(shi)(shi)，貞(zhen)(zhen)亦(yi)不(bu)(bu)(bu)食(shi)(shi)(shi)，往(wang)往(wang)如(ru)此。”年十(shi)(shi)四，父(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)卒(zu)，貞(zhen)(zhen)“號頓于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)地(di)，絕而(er)復蘇者數(shu)矣。初，貞(zhen)(zhen)父(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)藺(lin)以憂(you)(you)(you)毀(hui)卒(zu)，家人賓客復憂(you)(you)(you)貞(zhen)(zhen)。從父(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)洽，族(zu)兄蒿乃(nai)共清華嚴寺(si)長爪(zhua)禪師(shi)為貞(zhen)(zhen)說法。仍(reng)譬以母(mu)(mu)須侍(shi)養，不(bu)(bu)(bu)宜毀(hui)滅，乃(nai)少進(jin)，饍粥。”后遇亂(luan)，母(mu)(mu)不(bu)(bu)(bu)知所在，貞(zhen)(zhen)“必晝夜涕(ti)泣”。上述諸人，或孝于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)父(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)母(mu)(mu)，或友于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)兄弟，或慈于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)干(gan)侄，皆各稟(bing)家風(feng)，出于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)天(tian)性，充分反(fan)映了謝氏家族(zu)的(de)(de)家族(zu)風(feng)貌。

家族世族文化貢獻

六朝(chao)時期的謝氏家族(zu)不僅(jin)是(shi)一(yi)個(ge)政治(zhi)、社(she)會大族(zu)，而且還是(shi)一(yi)個(ge)文化(hua)大族(zu)，其在思(si)想、文學、詩歌(ge)、宗教、繪畫等領域所創造的文化(hua)成(cheng)就許多都代表著當時的最高水平。試(shi)分述如(ru)下。

(一(yi))東山(shan)風度與玄學家風

東(dong)(dong)晉初年以后，以謝(xie)安(an)等(deng)(deng)人(ren)為(wei)(wei)代表(biao)(biao)的(de)各(ge)界名(ming)士經(jing)常(chang)游處于(yu)東(dong)(dong)山(shan)會稽一(yi)帶(dai)，“出(chu)則漁弋(yi)山(shan)水，入則言(yan)詠屬文(wen)(wen)”，開創(chuang)了一(yi)種(zhong)世人(ren)矚目的(de)文(wen)(wen)化風(feng)(feng)氣，亦即享譽(yu)(yu)后世的(de)“東(dong)(dong)山(shan)風(feng)(feng)度(du)”。其實，東(dong)(dong)山(shan)風(feng)(feng)度(du)的(de)核心(xin)是(shi)崇尚(shang)虛(xu)無玄(xuan)遠，是(shi)包括謝(xie)氏家族(zu)在(zai)(zai)內的(de)名(ming)宗大族(zu)最為(wei)(wei)推崇的(de)一(yi)種(zhong)精神時尚(shang)。早在(zai)(zai)西晉末年，謝(xie)氏家族(zu)的(de)謝(xie)鯤就已成(cheng)為(wei)(wei)談(tan)玄(xuan)名(ming)士，曾被有天下(xia)士人(ren)領(ling)袖之稱的(de)王澄“惟收謝(xie)長史可(ke)與言(yan)”，謝(xie)安(an)也(ye)評(ping)價他“若遇七賢，必自把臂入林”，這(zhe)其中雖有過譽(yu)(yu)成(cheng)份，但也(ye)表(biao)(biao)明(ming)他在(zai)(zai)當(dang)時玄(xuan)學家中的(de)確(que)是(shi)一(yi)位不同尋常(chang)的(de)人(ren)物。此(ci)后，整個(ge)謝(xie)氏家族(zu)便在(zai)(zai)他的(de)帶(dai)動下(xia)成(cheng)為(wei)(wei)玄(xuan)學世家，出(chu)現了謝(xie)安(an)、謝(xie)萬、謝(xie)玄(xuan)、謝(xie)道(dao)韞、謝(xie)靈(ling)運(yun)、謝(xie)惠連等(deng)(deng)一(yi)大批長于(yu)玄(xuan)談(tan)的(de)風(feng)(feng)流俊士，最終形成(cheng)以玄(xuan)學傳家的(de)家風(feng)(feng)族(zu)風(feng)(feng)。這(zhe)種(zhong)風(feng)(feng)氣，也(ye)正是(shi)世族(zu)文(wen)(wen)化的(de)象征。

(二(er))謝靈運、謝脁等人的(de)文(wen)學成就

眾所周知，六朝時期的(de)(de)謝氏(shi)家族(zu)是(shi)一個(ge)文學(xue)大族(zu)，族(zu)中的(de)(de)謝靈(ling)運、謝朓是(shi)當(dang)時文學(xue)運動的(de)(de)主將(jiang)，也是(shi)“山(shan)水詩(shi)(shi)”和“永明(ming)體詩(shi)(shi)”的(de)(de)代表人(ren)物(wu)。其中謝靈(ling)運與當(dang)時擅寫田園詩(shi)(shi)的(de)(de)陶淵明(ming)齊名(ming)，人(ren)稱“陶謝”。他喜(xi)愛自然(ran)(ran)，加之具有超人(ren)的(de)(de)天(tian)賦和豐富的(de)(de)閱歷，為詩(shi)(shi)觀察(cha)入微，筆法細(xi)膩，用(yong)語富麗(li)而精(jing)巧(qiao)。如“池塘生(sheng)春草，園柳變(bian)鳴禽”，“野曠(kuang)沙岸凈，天(tian)高秋月明(ming)”等(deng)(deng)等(deng)(deng)，無不“稱性(xing)而出，達(da)情(qing)務(wu)盡(jin)”，如出水芙蓉，自然(ran)(ran)可(ke)愛。鐘嶸《詩(shi)(shi)品》評(ping)價他的(de)(de)詩(shi)(shi)“名(ming)章(zhang)迥句，處處間起，麗(li)典新(xin)聲(sheng)，絡繹奔會”。所以，每當(dang)他有新(xin)詩(shi)(shi)寫出，“貴賤莫不竟寫，宿(su)昔(xi)之間，土庶皆遍，遠近欽慕，名(ming)動京師。”

謝(xie)脁的貢(gong)獻也(ye)在(zai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌方面(mian)。他不僅長于山(shan)水詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的寫(xie)作(zuo)，而且(qie)在(zai)作(zuo)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)時重視聲律和辭(ci)藻的運用，善(shan)于熔鑄和剪裁。他的詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)辭(ci)句秀麗，音律和美，帶有(you)一種清(qing)新的風格。這種風格已經(jing)十分類(lei)似唐人的絕句，因此對唐代(dai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人王維、孟浩然等人影響(xiang)至深，即使(shi)是有(you)“詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)仙”之稱(cheng)的李白(bai)也(ye)“一生低首謝(xie)宜城”。

由于(yu)謝(xie)靈運(yun)、謝(xie)脁(tiao)二(er)人(ren)在(zai)文學領域的(de)(de)(de)成就巨(ju)大(da)，后(hou)(hou)人(ren)把他(ta)們并(bing)稱為(wei)“二(er)謝(xie)”。的(de)(de)(de)確，他(ta)們確為(wei)謝(xie)氏(shi)、也為(wei)時(shi)代開辟(pi)了一個新天地。在(zai)他(ta)們筆下，山川有(you)意，草木(mu)多情，—派(pai)生機盎然的(de)(de)(de)圖畫。人(ren)們通過欣賞他(ta)的(de)(de)(de)詩，不僅(jin)可(ke)以從中感(gan)受到(dao)大(da)自然的(de)(de)(de)美，而且還可(ke)以陶冶情操，激發對生活的(de)(de)(de)熱(re)愛。后(hou)(hou)人(ren)把謝(xie)靈運(yun)稱為(wei)山水派(pai)祖師，把謝(xie)脁(tiao)稱為(wei)唐詩鼻祖，他(ta)們都是當之無愧(kui)的(de)(de)(de)。

(三)謝(xie)赫和他的繪畫理論(lun)

南(nan)朝蕭(xiao)齊時期，謝氏家族中出(chu)了一位杰出(chu)的(de)(de)人物畫家和繪畫理論家謝赫，他在上述兩個方面的(de)(de)貢獻代表著當時繪畫界(jie)的(de)(de)最高(gao)水平。據說他“寫貌(mao)人物，不(bu)俟(si)對看，所(suo)須一覽便(bian)歸，操筆思想，毫(hao)發皆無遺失(shi)。麗服靚妝(zhuang)，隨時變(bian)改(gai)；直(zhi)眉曲(qu)鬢(bin)，與(yu)時竟新”，具有高(gao)超的(de)(de)寫生(sheng)技巧(qiao)。他的(de)(de)作品，曾有《安(an)期先生(sheng)圖》和《晉明帝步(bu)輦圖》等(deng)傳世(shi)。

在(zai)(zai)多年繪(hui)(hui)畫(hua)實踐(jian)的(de)(de)(de)基礎上。謝赫(he)還(huan)編撰了《古(gu)畫(hua)品(pin)錄》一卷。他(ta)在(zai)(zai)書(shu)中除把此前(qian)的(de)(de)(de)27位(wei)畫(hua)家(jia)分作6品(pin)并(bing)加以(yi)評(ping)論外，還(huan)在(zai)(zai)書(shu)中系統(tong)闡述了他(ta)對繪(hui)(hui)畫(hua)的(de)(de)(de)基本(ben)看法，形(xing)(xing)成了一整套(tao)繪(hui)(hui)畫(hua)理(li)(li)論。如他(ta)十分重(zhong)(zhong)視繪(hui)(hui)畫(hua)所(suo)反(fan)映主(zhu)題的(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要性，認(ren)為“圖繪(hui)(hui)者，莫不明勸戒，著升沉，千載寂(ji)寥，披圖可鑒”，意(yi)思(si)是(shi)畫(hua)家(jia)的(de)(de)(de)作品(pin)必須(xu)具有正確向上的(de)(de)(de)主(zhu)題，使(shi)欣賞的(de)(de)(de)人從中受到教益(yi)。從這(zhe)一基本(ben)觀點出發，他(ta)又提出了包括“氣韻生動”、“骨法用筆”、“應(ying)物象(xiang)形(xing)(xing)”、“隨類賦彩”、“經(jing)營位(wei)置”、“傳(chuan)移模(mo)寫”等內(nei)容(rong)的(de)(de)(de)6項準則，亦稱“繪(hui)(hui)畫(hua)六(liu)(liu)(liu)(liu)法”。這(zhe)“六(liu)(liu)(liu)(liu)法”既是(shi)繪(hui)(hui)畫(hua)創作的(de)(de)(de)基本(ben)理(li)(li)論，又是(shi)繪(hui)(hui)畫(hua)批評(ping)的(de)(de)(de)6條(tiao)標準。由于其價(jia)值獨到，所(suo)以(yi)自他(ta)提出以(yi)后(hou)，—直(zhi)受歷代畫(hua)家(jia)和(he)(he)評(ping)論鑒賞家(jia)的(de)(de)(de)推崇和(he)(he)重(zhong)(zhong)視，對后(hou)代繪(hui)(hui)畫(hua)的(de)(de)(de)發展產生了重(zhong)(zhong)大影(ying)響(xiang)。宋人郭若虛曾(ceng)在(zai)(zai)《圖畫(hua)見聞(wen)志(zhi)》中把“六(liu)(liu)(liu)(liu)法”椎崇到無(wu)以(yi)復加的(de)(de)(de)地步(bu)，認(ren)為“六(liu)(liu)(liu)(liu)法精論，萬古(gu)不移”，這(zhe)種評(ping)價(jia)是(shi)很能說明他(ta)繪(hui)(hui)畫(hua)理(li)(li)論的(de)(de)(de)真正價(jia)值的(de)(de)(de)。

(四)獨樹(shu)一幟的(de)佛教理論和佛經翻譯(yi)思想

謝氏家(jia)(jia)(jia)族大(da)約在進入南朝以(yi)后，宗教信(xin)仰基本上完成了由(you)道教世家(jia)(jia)(jia)向佛(fo)(fo)教世家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)轉變，—批佛(fo)(fo)教信(xin)徒和佛(fo)(fo)教理(li)論(lun)家(jia)(jia)(jia)也隨(sui)之產生。在這些人(ren)中，最有建樹的(de)(de)是(shi)謝靈運(yun)。他(ta)的(de)(de)佛(fo)(fo)教思想和在佛(fo)(fo)經翻(fan)譯方面(mian)的(de)(de)理(li)論(lun)可謂獨樹一幟。

在佛教思想(xiang)上，謝靈運主(zhu)張化解佛教與玄學(xue)、儒(ru)(ru)(ru)學(xue)之(zhi)間的(de)(de)(de)矛盾，在《與諸道(dao)人辯宗論(lun)》中提(ti)出了(le)折衷佛、儒(ru)(ru)(ru)的(de)(de)(de)全新觀點(dian)，認為“釋氏之(zhi)論(lun)，圣(sheng)道(dao)雖(sui)遠，積學(xue)能(neng)(neng)至，累盡(jin)鑒生，方(fang)應(ying)漸悟(wu)；孔氏之(zhi)論(lun)，圣(sheng)道(dao)既妙，雖(sui)顏殆(dai)(dai)庶，體無鑒周，理歸極(ji)”，應(ying)當“去釋氏之(zhi)漸悟(wu)，而(er)取其(qi)能(neng)(neng)至；去孔氏之(zhi)殆(dai)(dai)庶，而(er)取其(qi)一(yi)極(ji)”。這種把儒(ru)(ru)(ru)家(jia)作圣(sheng)之(zhi)功和(he)佛家(jia)頓悟(wu)思想(xiang)相結(jie)合、用佛理充(chong)實和(he)改造儒(ru)(ru)(ru)家(jia)思想(xiang)的(de)(de)(de)論(lun)點(dian)，在當時是有(you)重要意義的(de)(de)(de)。正(zheng)如(ru)當代學(xue)者湯用彤所說的(de)(de)(de)那樣，由(you)于謝靈運這種新論(lun)點(dian)的(de)(de)(de)提(ti)出，“玄遠之(zhi)學(xue)乃轉一(yi)新方(fang)向。……其(qi)作用不啻在宣告圣(sheng)人之(zhi)可至，而(er)為伊川(chuan)謂(wei)‘學(xue)’乃以至圣(sheng)人學(xue)說之(zhi)先河(he)。

在翻譯理(li)論(lun)上(shang)(shang)，由(you)于謝靈運(yun)有長于道觀、精通梵(fan)文的(de)自身優(you)勢，“篤好佛(fo)理(li)，殊俗(su)之音多所達(da)解”。他曾與劉宋著名高僧慧睿探討梵(fan)文佛(fo)經(jing)中詞句的(de)含義(yi)，后來慧睿就(jiu)根據(ju)這些(xie)(xie)探討的(de)問題(ti)編成了《八(ba)十四(si)(si)音訓敘》一書(shu)。另據(ju)唐(tang)人慧均所編《大乘四(si)(si)論(lun)玄義(yi)記(ji)》載，謝靈運(yun)在精通梵(fan)語(yu)的(de)基礎上(shang)(shang)，總結出了“反語(yu)成字”的(de)翻譯規律，其中涉(she)及到中外音韻方面(mian)的(de)雙重問題(ti)。書(shu)中又稱：“謝靈運(yun)亡，諸經(jing)胡(hu)字，前后誰(shui)說，莫能是正，歷代所滯，永(yong)不(bu)能解。”這里把謝靈運(yun)的(de)去世(shi)當成佛(fo)經(jing)翻譯界的(de)一大損(sun)失，甚至(zhi)認為許(xu)多疑難問題(ti)從(cong)(cong)此永(yong)遠不(bu)能解決，雖(sui)然可能有些(xie)(xie)言(yan)過(guo)其實，但也(ye)可以(yi)讓我們(men)從(cong)(cong)一個(ge)側面(mian)看出謝靈運(yun)所具有的(de)真實地(di)位和影(ying)響。

淝(fei)水(shui)戰后(hou)南方內部(bu)矛(mao)盾復(fu)雜。一為(wei)上(shang)下(xia)游即桓(huan)氏(shi)(shi)與(yu)謝(xie)(xie)氏(shi)(shi)的矛(mao)盾。這(zhe)(zhe)(zhe)一矛(mao)盾，由于(yu)太(tai)元(yuan)九年桓(huan)沖死后(hou)謝(xie)(xie)安(an)未并吞其地境，而以(yi)桓(huan)豁諸子以(yi)及(ji)桓(huan)伊分督(du)荊(jing)、江、豫(yu)州(zhou)，妥善解(jie)決，“彼此無怨，各得所任”（《謝(xie)(xie)安(an)傳》）。另一矛(mao)盾，即司(si)馬氏(shi)(shi)與(yu)謝(xie)(xie)氏(shi)(shi)的矛(mao)盾，在淝(fei)戰前夕以(yi)司(si)馬道子與(yu)謝(xie)(xie)安(an)共錄(lu)尚書事而微有(you)暴露。淝(fei)戰后(hou)久不封賞，較明顯地暴露了這(zhe)(zhe)(zhe)一矛(mao)盾。加以(yi)讒毀(hui)迭(die)起(qi)，謝(xie)(xie)安(an)越(yue)來(lai)越(yue)不能自(zi)(zi)安(an)于(yu)中(zhong)樞職(zhi)(zhi)任，不得不于(yu)太(tai)元(yuan)九年八月自(zi)(zi)請北(bei)征，并于(yu)十(shi)(shi)(shi)年四月出居廣(guang)陵，八月死。司(si)馬道子遂(sui)得為(wei)揚州(zhou)刺(ci)史、錄(lu)尚書事、都督(du)中(zhong)外諸軍事，完全排除(chu)了謝(xie)(xie)氏(shi)(shi)在中(zhong)樞的存在。這(zhe)(zhe)(zhe)樣，謝(xie)(xie)玄(xuan)也(ye)不能自(zi)(zi)安(an)于(yu)北(bei)府之(zhi)任，加以(yi)北(bei)伐(fa)失利和疾病的原因，于(yu)太(tai)元(yuan)十(shi)(shi)(shi)二年正(zheng)月退就(jiu)會稽內史職(zhi)(zhi)②，十(shi)(shi)(shi)三年正(zheng)月死。《宋書》卷六七《謝(xie)(xie)靈運傳》載其《山(shan)(shan)居賦》自(zi)(zi)注曰：“余祖(zu)車騎(qi)（玄(xuan)）建大(da)功淮淝(fei)，江左得免橫流之(zhi)禍。后(hou)及(ji)太(tai)傅(fu)（安(an)）既薨(hong)，遠圖(tu)已(yi)輟①，于(yu)是便求解(jie)駕東歸，以(yi)避君側之(zhi)亂②。廢興(xing)隱(yin)顯，當(dang)(dang)是賢達(da)之(zhi)心。故(gu)選神麗之(zhi)所，以(yi)申(shen)高棲之(zhi)意。經始(shi)山(shan)(shan)川，實基于(yu)此。”據此可(ke)知，謝(xie)(xie)氏(shi)(shi)始(shi)寧(ning)山(shan)(shan)居，當(dang)(dang)始(shi)創(chuang)于(yu)此時。這(zhe)(zhe)(zhe)是陳郡謝(xie)(xie)氏(shi)(shi)家族歷史發生重(zhong)大(da)轉折(zhe)的一年。

謝(xie)玄(xuan)解駕東(dong)歸以至(zhi)于死，標志著(zhu)謝(xie)氏(shi)(shi)門戶越過(guo)了其發展的(de)頂點。從此以后，謝(xie)氏(shi)(shi)家族(zu)再未產生真正當道處軸(zhou)的(de)人物，只是(shi)在一(yi)個(ge)時期內還保留著(zhu)對北府兵的(de)影響(xiang)，這(zhe)通過(guo)謝(xie)琰的(de)活動可以看出。

謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)琰為(wei)(wei)(wei)謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)安之(zhi)子(zi)。謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)安死后十余年間，即東晉孝武(wu)(wu)帝與(yu)會稽王(wang)(wang)(wang)司(si)馬道子(zi)主相(xiang)相(xiang)持(chi)以及太原王(wang)(wang)(wang)氏兩支分助主相(xiang)③的(de)(de)這一時期(qi)中，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏家族人(ren)物(wu)(wu)包(bao)括謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)琰，均無所作為(wei)(wei)(wei)，這是(shi)謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏家族在(zai)政治(zhi)上受到壓(ya)(ya)抑的(de)(de)結果。隆安元(yuan)年（397年）王(wang)(wang)(wang)恭(gong)反(fan)于京口，朝(chao)(chao)廷(ting)始(shi)假琰節都(dou)督(du)前鋒軍(jun)(jun)事(shi)，領兵(bing)征討(tao)。這顯然(ran)是(shi)由于陳(chen)郡(jun)謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏門戶可(ke)以當太原王(wang)(wang)(wang)氏門戶，而(er)謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)琰與(yu)北(bei)府又有(you)歷(li)史淵源，司(si)馬道子(zi)欲加(jia)(jia)利用的(de)(de)緣故。王(wang)(wang)(wang)恭(gong)事(shi)平(ping)(ping)(ping)，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)琰于隆安三年遷(qian)衛將軍(jun)(jun)、徐(xu)州刺(ci)史，假節。案晉制(zhi)，假節雖(sui)有(you)在(zai)軍(jun)(jun)事(shi)時期(qi)可(ke)殺(sha)犯軍(jun)(jun)令者之(zhi)權(quan)，但謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)琰為(wei)(wei)(wei)刺(ci)史假節而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)為(wei)(wei)(wei)都(dou)督(du)，畢(bi)竟只是(shi)單車刺(ci)史，與(yu)都(dou)督(du)徐(xu)兗諸州軍(jun)(jun)事(shi)的(de)(de)劉牢(lao)之(zhi)相(xiang)比，勢(shi)力(li)大(da)不(bu)(bu)(bu)(bu)相(xiang)同(tong)。朝(chao)(chao)廷(ting)此授(shou)，不(bu)(bu)(bu)(bu)過是(shi)在(zai)王(wang)(wang)(wang)恭(gong)事(shi)平(ping)(ping)(ping)之(zhi)后欲以謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)琰平(ping)(ping)(ping)衡劉牢(lao)之(zhi)而(er)已。孫恩兵(bing)起，朝(chao)(chao)廷(ting)始(shi)加(jia)(jia)謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)琰督(du)吳興、義興二郡(jun)軍(jun)(jun)事(shi)以鎮壓(ya)(ya)之(zhi)。隆安三年，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)琰以徐(xu)州刺(ci)史④加(jia)(jia)會稽內史、都(dou)督(du)五郡(jun)軍(jun)(jun)事(shi)。到此為(wei)(wei)(wei)止，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)琰始(shi)有(you)較大(da)的(de)(de)軍(jun)(jun)事(shi)實(shi)力(li)。據《謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)琰傳》，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)琰遂“率(lv)徐(xu)州文武(wu)(wu)戍(shu)海(hai)浦”。“徐(xu)州文武(wu)(wu)”，蓋指(zhi)徐(xu)州刺(ci)史所率(lv)的(de)(de)文武(wu)(wu)吏(li)①，這是(shi)謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏直接(jie)掌握(wo)的(de)(de)徐(xu)州力(li)量(liang)，而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)指(zhi)在(zai)劉牢(lao)之(zhi)手中的(de)(de)北(bei)府兵(bing)。隆安四年，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)琰戰(zhan)敗(bai)被殺(sha)，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏門戶力(li)量(liang)更衰(shuai)。此后的(de)(de)謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏人(ren)物(wu)(wu)，同(tong)其(qi)他的(de)(de)士(shi)族高門人(ren)物(wu)(wu)一樣，都(dou)不(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)陸(lu)續投(tou)靠出(chu)自(zi)北(bei)府將的(de)(de)劉裕或劉毅，不(bu)(bu)(bu)(bu)再能獨樹一幟，歷(li)史上真(zhen)正的(de)(de)門閥政治(zhi)，從此就趨于破壞(huai)。

門(men)閥政(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)作為一種(zhong)消失了的政(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)格局，在(zai)劉(liu)(liu)宋(song)(song)時(shi)還(huan)有(you)較強的余波。治(zhi)(zhi)(zhi)國(guo)(guo)需要知識，而通(tong)曉朝(chao)典(dian)、諸悉(xi)人(ren)(ren)(ren)物(wu)、具有(you)治(zhi)(zhi)(zhi)國(guo)(guo)知識的人(ren)(ren)(ren)，在(zai)當時(shi)只(zhi)有(you)士族。可以幫助皇(huang)帝(di)(di)實現(xian)統治(zhi)(zhi)(zhi)的寒(han)(han)門(men)知識分子(zi)，其(qi)出(chu)現(xian)并發揮作用還(huan)須一段發育時(shi)間。劉(liu)(liu)宋(song)(song)文(wen)帝(di)(di)元嘉一朝(chao)，決(jue)斷(duan)權(quan)無例外地屬于皇(huang)帝(di)(di)自(zi)己，但是朝(chao)廷中王(wang)、謝士族充斥，大(da)事都有(you)他(ta)們插(cha)手。文(wen)帝(di)(di)為了實現(xian)皇(huang)權(quan)政(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)，有(you)魄力誅殺前朝(chao)顧命大(da)臣徐羨之(zhi)(zhi)、謝晦等人(ren)(ren)(ren)。但是《通(tong)鑒》元嘉二十(shi)八年說(shuo)(shuo)：“帝(di)(di)之(zhi)(zhi)始親(qin)政(zheng)事也，委任王(wang)華、王(wang)曇(tan)首、殷景仁、謝弘微、劉(liu)(liu)湛，次則(ze)范(fan)曄、沈演之(zhi)(zhi)、庾炳之(zhi)(zhi)，最后江湛、徐湛之(zhi)(zhi)、何瑀(yu)之(zhi)(zhi)及[王(wang)]僧(seng)綽，凡十(shi)二人(ren)(ren)(ren)。”②這又(you)說(shuo)(shuo)明(ming)宋(song)(song)文(wen)帝(di)(di)的皇(huang)權(quan)政(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)，還(huan)十(shi)分需要士族人(ren)(ren)(ren)物(wu)作為自(zi)己的拐(guai)杖。此(ci)后雖(sui)然(ran)有(you)寒(han)(han)人(ren)(ren)(ren)知識分子(zi)逐漸進入歷史(shi)舞臺，但是門(men)閥士族在(zai)文(wen)化(hua)、社會、政(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)的影響依(yi)然(ran)存在(zai)。他(ta)們居高位而驕矜作態的表(biao)現(xian)，在(zai)南朝(chao)歷史(shi)上(shang)竟比(bi)東晉時(shi)突(tu)出(chu)得多。

關于陳郡謝(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)(shi)(shi)，史學(xue)界(jie)曾注意到一個顯(xian)(xian)著的(de)(de)(de)問題，即謝(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)物(wu)被孫(sun)恩起(qi)義群眾(zhong)殺戮的(de)(de)(de)，比(bi)其(qi)它士族(zu)門戶都多。謝(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)(shi)(shi)被殺人(ren)物(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)著名(ming)者，計有謝(xie)(xie)(xie)(xie)安之(zhi)(zhi)(zhi)子謝(xie)(xie)(xie)(xie)琰，謝(xie)(xie)(xie)(xie)琰之(zhi)(zhi)(zhi)子謝(xie)(xie)(xie)(xie)肇(zhao)、謝(xie)(xie)(xie)(xie)峻，謝(xie)(xie)(xie)(xie)鐵(tie)之(zhi)(zhi)(zhi)子謝(xie)(xie)(xie)(xie)邈、謝(xie)(xie)(xie)(xie)沖(chong)，謝(xie)(xie)(xie)(xie)沖(chong)之(zhi)(zhi)(zhi)子謝(xie)(xie)(xie)(xie)明慧等。謝(xie)(xie)(xie)(xie)奕之(zhi)(zhi)(zhi)女謝(xie)(xie)(xie)(xie)道韞，幾(ji)與其(qi)夫王凝之(zhi)(zhi)(zhi)同死會稽。究其(qi)原因，我認為(wei)除(chu)了孫(sun)恩與長(chang)期執政的(de)(de)(de)東晉門閥士族(zu)的(de)(de)(de)一般矛盾以(yi)外，還有孫(sun)恩與謝(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)特殊(shu)矛盾。謝(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)孫(sun)恩起(qi)事(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)時影響最大的(de)(de)(de)一家門閥士族(zu)。孫(sun)恩起(qi)事(shi)，首(shou)先是(shi)反對當(dang)權的(de)(de)(de)司馬(ma)元顯(xian)(xian)，同時也(ye)特別仇視其(qi)時最有影響的(de)(de)(de)士族(zu)謝(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)(shi)(shi)。謝(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)(shi)(shi)家族(zu)的(de)(de)(de)經(jing)濟勢力在(zai)(zai)(zai)三(san)(san)吳擴展(zhan)，也(ye)較其(qi)它門閥士族(zu)要(yao)顯(xian)(xian)著一些(xie)。所以(yi)謝(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)物(wu)或居家或為(wei)官(guan)在(zai)(zai)(zai)三(san)(san)吳者，在(zai)(zai)(zai)孫(sun)恩起(qi)事(shi)的(de)(de)(de)戰斗中(zhong)首(shou)當(dang)其(qi)沖(chong)。

據(ju)《宋(song)書》卷五三《謝(xie)方明傳》及《晉書》卷七(qi)九《謝(xie)邈傳》，孫恩(en)起兵地(di)點原擬在以(yi)謝(xie)邈為(wei)(wei)太守的(de)吳(wu)(wu)興郡(jun)而(er)不是以(yi)王凝(ning)之為(wei)(wei)內史的(de)會(hui)稽(ji)郡(jun)。孫恩(en)曾(ceng)為(wei)(wei)謝(xie)邈門(men)下(xia)客(ke)的(de)從者，往(wang)來于(yu)吳(wu)(wu)興郡(jun)中(zhong)，熟悉謝(xie)邈及謝(xie)氏家族情(qing)況。吳(wu)(wu)興起兵因故不果，始改會(hui)稽(ji)，但謝(xie)氏人物死于(yu)孫恩(en)之役者，仍以(yi)吳(wu)(wu)興郡(jun)為(wei)(wei)多。

孫恩(en)起事以后，主要(yao)的(de)戰場對手(shou)，一(yi)個(ge)是以徐(xu)州刺史督吳(wu)興、義興兩郡軍事，后來又以會稽(ji)內史督五郡軍事的(de)謝(xie)琰，謝(xie)琰不久即被孫恩(en)軍殺死；另一(yi)個(ge)是統領北府(fu)(fu)兵的(de)劉牢之，而(er)北府(fu)(fu)兵與謝(xie)氏家族關系的(de)密切，是人(ren)所共知的(de)。這(zhe)也(ye)是孫恩(en)與謝(xie)氏家族矛盾表現得特(te)別尖(jian)銳的(de)一(yi)個(ge)原(yuan)因。

世系

第一代

姓名字簡介

謝纘伯登漢末三國時期(qi)大臣，陳郡謝氏開基始祖

第二代

姓名字簡介

謝(xie)衡(heng) 德平(ping) 謝(xie)纘(zuan)之子，西(xi)晉時期大臣、文(wen)學(xue)家

第三代

姓名字簡介

謝鯤(kun) 幼輿謝衡長子，晉朝時(shi)期(qi)名士、官員

謝裒幼儒謝衡之(zhi)子，本名謝魮，東晉(jin)時期大臣

謝廣幼(you)臨謝衡之子，吏部尚書(shu)

第四代

姓名字簡介

謝(xie)尚仁祖謝(xie)鯤之子(zi)，東晉時期名士、將領

謝(xie)(xie)真石謝(xie)(xie)鯤之(zhi)女(nv)，謝(xie)(xie)褚裒之(zhi)妻，康(kang)獻皇后褚蒜子之(zhi)母

謝奕(yi) 無(wu)奕(yi) 謝裒之子，東(dong)晉(jin)大(da)臣(chen)，曾(ceng)為桓溫(wen)幕府司馬，官至安西將軍(jun)、豫州刺史(shi)

謝(xie)據據石謝(xie)裒(pou)二子(zi)，小名(ming)虎(hu)子(zi)，又字元通，號中郎。歷任(ren)東陽(yang)太守、散騎侍郎

謝(xie)安安石謝(xie)裒三子，東晉時(shi)期政治(zhi)家、名士

謝(xie)萬(wan)(wan) 萬(wan)(wan)石(shi) 謝(xie)裒四子，東晉時期大臣、名士

謝石(shi) 叔(shu)石(shi) 謝裒五子，東晉時期名將

謝鐵謝裒幼子，官至(zhi)永嘉太守

第五代

姓名字簡介

謝(xie)寄奴(nu) 謝(xie)奕長子，早卒

謝(xie)探遠謝(xie)奕次子，早(zao)卒

謝泉謝奕(yi)三(san)子，早(zao)有(you)名譽(yu)，歷義興太守

謝攸(you) 叔度謝奕四子，博士(shi)

謝靖(jing) 謝奕五子，官至太常

謝豁(huo) 謝奕六(liu)子，徐州刺史

謝玄幼度謝奕七子，小字(zi)羯，東晉名(ming)將(jiang)

謝(xie)康(kang) 超度謝(xie)奕八子，過繼給謝(xie)尚，承襲咸(xian)亭侯

謝道韞令姜謝奕長女，東晉時期女詩人(ren)，嫁瑯(lang)琊(ya)王(wang)凝之，王(wang)羲之之子

謝(xie)道榮(rong) 謝(xie)奕(yi)次女，嫁順陽范少連(lian)

謝道粲謝奕(yi)三女，嫁高(gao)平郗(xi)恢(hui)，郗(xi)鑒之孫

謝道輝謝奕四女，嫁龍(long)亢桓石民，桓溫侄子

謝(xie)朗(lang) 長度謝(xie)據長子，小名胡兒，東(dong)晉(jin)大臣(chen)，官(guan)至東(dong)陽太守(shou)字

謝方謝據次子

謝允(yun) 道通謝據三子，號羅仙，東晉時期大臣、隱士。門蔭入仕，授予羅縣縣令。

謝瑤球(qiu)度謝安(an)長子，東(dong)(dong)晉大臣，出(chu)仕(shi)東(dong)(dong)晉，襲(xi)爵(jue)廬陵郡公，官至瑯琊王友。

謝琰瑗度(du) 謝安次(ci)子，東(dong)晉(jin)時期重要將領(ling)

謝氏謝安女，嫁瑯琊(ya)王珉

謝氏(shi) 謝安女，嫁太原王國(guo)寶

謝(xie)韶穆(mu)度謝(xie)萬子，小字封兒，仕至車騎司馬(ma)。早(zao)卒

謝氏謝萬女，嫁(jia)瑯琊王珣，后離(li)婚

謝(xie)汪謝(xie)石子，東晉末年襲南康郡公，擔(dan)任散騎常侍，早卒

謝邈茂度謝鐵(tie)子，吳興太守

謝翀(chong) 守度謝鐵子，中書侍郎(lang)

謝勝季仕(shi) 謝鐵子，余姚縣令

謝沖秀度謝鐵子(zi)，中書郎

第六代

姓名字簡介

謝瑍謝玄之子，本名謝慶，官至秘書郎(lang)，襲爵康樂公，早(zao)逝(shi)

謝重景重謝朗之子，會稽王司馬道子驃騎長史

謝(xie)裕(yu) 景(jing)仁謝(xie)允長子

謝(xie)純景懋謝(xie)允次子，初為(wei)劉毅(yi)豫州別駕(jia)

謝甝景(jing)甝謝允三(san)子(zi)，位(wei)司徒右(you)長史

謝述景先謝允四子(zi)，小字道兒

謝該謝瑤長子，終東(dong)陽太守(shou)

謝模謝瑤次子

謝(xie)澹(dan) 景恒謝(xie)瑤(yao)三子，晉宋之際大臣(chen)

謝璞景山謝瑤四子，南北朝文學家

謝(xie)肇謝(xie)琰長(chang)子，歷驃騎參(can)軍

謝(xie)峻謝(xie)琰次(ci)子(zi)，封(feng)建昌侯

謝(xie)(xie)混叔源謝(xie)(xie)琰三子，小字益(yi)壽，東晉名士(shi)，江(jiang)左風(feng)華第一，晉孝武帝(di)之婿

謝思景伯謝韶之子，黃門郎、武昌(chang)太守

謝(xie)方明謝(xie)沖之子，官至丹陽尹

姓名字

謝客靈運謝瑍之(zhi)子(zi)，本(ben)名(ming)謝公義，東晉至(zhi)劉宋時大臣，山水詩派鼻祖

謝絢謝重(zhong)之子，鎮軍長史，早卒(zu)

謝瞻(zhan) 宣遠謝重三子，一名檐，字通遠，南朝(chao)宋詩人，官員(yuan)

謝(xie)晦宣明謝(xie)重之子，南朝宋開國元勛(xun)，歷任(ren)太尉參軍、刑(xing)獄賊曹、豫州治中(zhong)

謝晙宣鏡謝重(zhong)之子，司空長(chang)史，黃門郎

謝恂謝裕之子，官至鄱陽太守

謝綜謝述之子，有才藝，善隸書，為(wei)太子中舍人

謝約謝述之子，

謝(xie)緯謝(xie)述之(zhi)子，尚(shang)宋文帝五女長城公主(zhu)

謝(xie)濤明遠謝(xie)璞之(zhi)子，官至(zhi)散騎常侍

謝(xie)承伯謝(xie)璞之子，過繼給謝(xie)該(gai)，承襲為廬陵郡公(gong)

謝氏謝混長(chang)女(nv)，嫁殷睿

謝氏謝混次女

謝曜御(yu)史中(zhong)丞(cheng)、荊州(zhou)長史

謝(xie)密弘微謝(xie)思之(zhi)子，南朝宋時期大臣

謝惠連謝方明之子