由于(yu)歷史的(de)(de)原(yuan)因，滿族散(san)居(ju)全國各地，以(yi)居(ju)住在遼寧省的(de)(de)為最(zui)多，其他散(san)居(ju)在吉(ji)林、黑龍江、河北(bei)、內蒙古(gu)、新疆、甘肅、山東(dong)等(deng)省區和北(bei)京、天津、成都、西安(an)、廣州、銀川等(deng)大、中(zhong)(zhong)城(cheng)市。形成大分散(san)之中(zhong)(zhong)有小聚(ju)居(ju)的(de)(de)特(te)點。主要(yao)聚(ju)居(ju)區已建立岫巖、鳳(feng)城(cheng)、新賓、青龍、豐(feng)寧等(deng)滿族自治縣，還(huan)有若(ruo)干個(ge)滿族鄉。
中國大陸
根據(ju)2010年(nian)中(zhong)國人(ren)(ren)(ren)口(kou)(kou)(kou)(kou)(kou)普查顯示(shi)，滿(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)口(kou)(kou)(kou)(kou)(kou)數量為1041.0585萬人(ren)(ren)(ren)，約占(zhan)中(zhong)國人(ren)(ren)(ren)口(kou)(kou)(kou)(kou)(kou)的(de)(de)(de)0.77%，少數民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)(ren)口(kou)(kou)(kou)(kou)(kou)的(de)(de)(de)9.28%。省級行政區(qu)(qu)(qu)中(zhong)，遼(liao)寧(ning)與河(he)(he)北的(de)(de)(de)滿(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)(ren)口(kou)(kou)(kou)(kou)(kou)超過(guo)百萬。其中(zhong)遼(liao)寧(ning)省有滿(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)533.6895萬人(ren)(ren)(ren)，占(zhan)滿(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)(ren)口(kou)(kou)(kou)(kou)(kou)的(de)(de)(de)51.26%，占(zhan)遼(liao)寧(ning)省人(ren)(ren)(ren)口(kou)(kou)(kou)(kou)(kou)的(de)(de)(de)12.20%，為滿(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)(ren)口(kou)(kou)(kou)(kou)(kou)的(de)(de)(de)主要(yao)集中(zhong)之地；河(he)(he)北省有滿(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)211.8711萬人(ren)(ren)(ren)，占(zhan)滿(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)(ren)口(kou)(kou)(kou)(kou)(kou)的(de)(de)(de)20.35%，占(zhan)河(he)(he)北省少數民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)(ren)口(kou)(kou)(kou)(kou)(kou)的(de)(de)(de)70.80%。吉林(lin)、黑(hei)龍江(jiang)、內蒙和北京(jing)的(de)(de)(de)滿(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)(ren)口(kou)(kou)(kou)(kou)(kou)超過(guo)十萬；天津、河(he)(he)南等(deng)17個省級行政區(qu)(qu)(qu)各有數萬；安徽、福建等(deng)7個省級行政區(qu)(qu)(qu)各有數千；西藏自治區(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)滿(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)(ren)口(kou)(kou)(kou)(kou)(kou)最少，為153人(ren)(ren)(ren)。在遼(liao)寧(ning)、河(he)(he)北、黑(hei)龍江(jiang)和北京(jing)，滿(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)為第一(yi)大少數民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)。尤其在遼(liao)寧(ning)、河(he)(he)北、黑(hei)龍江(jiang)三省，滿(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)占(zhan)當地少數民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)比例超過(guo)50%；在吉林(lin)、內蒙、天津、寧(ning)夏(xia)、陜(shan)西與山(shan)西，滿(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)為第二大少數民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)；在河(he)(he)南、山(shan)東與安徽則位列第三。
中國臺灣
乾隆年間有金朝(chao)皇族(zu)移居(ju)臺灣(wan)，已發展(zhan)為有五百(bai)余戶(hu)、八千多人(ren)口的(de)大(da)家族(zu)。臺灣(wan)的(de)滿族(zu)人(ren)，總計約有12000余人(ren)。
海外
也有滿族人移居(ju)海外，但人口數(shu)沒有統計(ji)資料。
東北地(di)區的(de)“白山(shan)黑水(shui)”是滿族的(de)故(gu)鄉。滿族的(de)起源，可以追溯到兩千(qian)多年前(qian)的(de)肅慎以及(ji)后來的(de)挹婁、勿吉(ji)、靺(mo)鞨和(he)女(nv)真。
肅(su)(su)慎(shen)(shen)人(ren)(ren)是東北(bei)地(di)區最早(zao)見(jian)于記(ji)載的(de)居(ju)民之一，他們生(sheng)活在長白山以(yi)北(bei)，東濱大海以(yi)及黑龍江和烏蘇里江流域的(de)廣大地(di)區。肅(su)(su)慎(shen)(shen)人(ren)(ren)以(yi)狩(shou)獵游牧(mu)為(wei)主(zhu)業(ye)，擅騎射，性勇(yong)猛。早(zao)在舜(shun)、禹時代(dai)，肅(su)(su)慎(shen)(shen)人(ren)(ren)就與中原地(di)區建(jian)立了聯系。西周(zhou)(zhou)初（公元前11世紀初）肅(su)(su)慎(shen)(shen)部曾向周(zhou)(zhou)朝進獻“楛矢石(shi)砮”。《左(zuo)傳》記(ji)載：“肅(su)(su)慎(shen)(shen)、燕、亳”為(wei)周(zhou)(zhou)代(dai)的(de)“北(bei)土”。
戰國以后，肅慎(shen)人(ren)改稱挹(yi)婁(lou)(lou)，有時仍沿用(yong)舊稱。挹(yi)婁(lou)(lou)人(ren)也(ye)用(yong)“楛矢(shi)石(shi)砮”狩(shou)獵，種(zhong)五谷并(bing)長于養豬(zhu)，能織麻布(bu)，會造小船(chuan)。三國以后，挹(yi)婁(lou)(lou)人(ren)屢次向中原(yuan)(yuan)王朝進(jin)貢，直接臣(chen)屬于中原(yuan)(yuan)王朝。“挹(yi)婁(lou)(lou)貂”在三國時是(shi)當時社會上的珍品。
南北朝、隋、唐(tang)時期，肅慎、挹婁(lou)的(de)后(hou)裔，相繼以(yi)勿吉(ji)、靺鞨(he)的(de)名稱出現(xian)，人口發展多(duo)達(da)數十個部落(luo)。靺鞨(he)后(hou)來發展為粟末、白山(shan)、伯咄、安車(che)骨(gu)、拂涅、號室、黑水等七部。
唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)代，大祚(zuo)榮以粟末靺鞨(he)為主體，在松花(hua)江上(shang)游、長白山北(bei)麓一帶(dai)，建(jian)立地(di)方政(zheng)(zheng)權“振國(guo)”。唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)開元元年(nian)（713年(nian)），大祚(zuo)榮被唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)朝(chao)冊(ce)封(feng)為“渤(bo)海(hai)郡王(wang)”，加授“忽汗州都(dou)(dou)督”，從此便(bian)以渤(bo)海(hai)為號。渤(bo)海(hai)國(guo)的(de)政(zheng)(zheng)治、軍事制度，均(jun)按唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)制建(jian)立，使用漢字(zi)。國(guo)王(wang)的(de)更(geng)替，皆受(shou)唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)王(wang)朝(chao)的(de)冊(ce)封(feng)。唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)玄宗時(shi)，渤(bo)海(hai)與唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)保持了(le)密切關系，入唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)的(de)貢使幾乎每年(nian)都(dou)(dou)有，多次派遣學生到(dao)唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)都(dou)(dou)長安的(de)太學學習。中原地(di)區的(de)政(zheng)(zheng)治、經(jing)濟和先進的(de)科技、文化的(de)影響(xiang)，促進了(le)渤(bo)海(hai)的(de)農(nong)業和手工業的(de)迅速(su)發展(zhan)，尤其是(shi)冶鐵和織綢(chou)更(geng)為有名。
渤(bo)(bo)海(hai)建國前后，黑(hei)(hei)(hei)水靺(mo)鞨(he)(he)(he)(he)經常向唐(tang)朝(chao)進貢(gong)。唐(tang)開元十三年（725年），唐(tang)朝(chao)在(zai)黑(hei)(hei)(hei)水靺(mo)鞨(he)(he)(he)(he)地(di)(di)區設(she)黑(hei)(hei)(hei)水軍(jun)，隨后設(she)黑(hei)(hei)(hei)水府，分(fen)別授黑(hei)(hei)(hei)水靺(mo)鞨(he)(he)(he)(he)各部(bu)(bu)(bu)首(shou)領都督(du)(du)、刺史(shi)等官，并置長史(shi)監(jian)之，賜姓李氏。以(yi)云麾將軍(jun)領黑(hei)(hei)(hei)水經略(lve)使，隸(li)幽(you)州都督(du)(du)，成(cheng)為唐(tang)朝(chao)在(zai)黑(hei)(hei)(hei)龍江流域設(she)置的(de)直(zhi)(zhi)屬地(di)(di)方機構。當渤(bo)(bo)海(hai)強(qiang)盛時，部(bu)(bu)(bu)分(fen)黑(hei)(hei)(hei)水靺(mo)鞨(he)(he)(he)(he)人(ren)為其(qi)部(bu)(bu)(bu)屬。遼亡渤(bo)(bo)海(hai)后，南遷(qian)渤(bo)(bo)海(hai)部(bu)(bu)(bu)民，而黑(hei)(hei)(hei)水靺(mo)鞨(he)(he)(he)(he)隨之向南遷(qian)徙渤(bo)(bo)海(hai)故地(di)(di)，逐漸取代渤(bo)(bo)海(hai)而興。五代時黑(hei)(hei)(hei)水靺(mo)鞨(he)(he)(he)(he)稱(cheng)為“女真(zhen)”，遼時為避(bi)遼興宗耶律宗真(zhen)諱，改稱(cheng)女直(zhi)(zhi)。此后，女真(zhen)這一稱(cheng)呼代替了靺(mo)鞨(he)(he)(he)(he)，一直(zhi)(zhi)沿用到(dao)明代末年。
遼代女(nv)(nv)(nv)真人大體可分為(wei)(wei)(wei)三部分。居(ju)(ju)住在(zai)遼東地(di)區的女(nv)(nv)(nv)真人，被稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)熟(shu)女(nv)(nv)(nv)真或系(xi)遼籍(ji)女(nv)(nv)(nv)真；居(ju)(ju)住在(zai)松(song)花江(jiang)以北(bei)廣大地(di)區的女(nv)(nv)(nv)真人，被稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)生(sheng)女(nv)(nv)(nv)真，或不系(xi)遼籍(ji)女(nv)(nv)(nv)真；居(ju)(ju)住在(zai)兩者之間的被稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)回霸（一作(zuo)回紇）女(nv)(nv)(nv)真。生(sheng)女(nv)(nv)(nv)真中(zhong)的完顏部，由于鐵(tie)的傳入和使用，生(sheng)產發(fa)展(zhan)較快(kuai)。在(zai)首領完顏阿骨打的領導下(xia)，起兵反遼并建(jian)立(li)金朝。金朝建(jian)立(li)以后，與北(bei)宋聯(lian)合滅(mie)遼，不久又南進(jin)，取代北(bei)宋王朝，形(xing)成與南宋并立(li)的局面。
金(jin)朝占領中(zhong)(zhong)原(yuan)地區(qu)(qu)以(yi)后，貞元(yuan)元(yuan)年（1153年）遷都于燕(yan)京，實行“南遷北(bei)(bei)徙”的(de)(de)(de)政(zheng)策(ce)，女(nv)真人最初(chu)遷徒到(dao)燕(yan)山一(yi)帶．以(yi)后定居在(zai)華(hua)北(bei)(bei)地區(qu)(qu)，而漢(han)人逐漸向北(bei)(bei)遷移。定居在(zai)中(zhong)(zhong)原(yuan)的(de)(de)(de)女(nv)真人，在(zai)漢(han)族(zu)(zu)和周圍環境的(de)(de)(de)影響下(xia)，逐漸與漢(han)族(zu)(zu)融合。蒙(meng)古滅金(jin)以(yi)后．他們被(bei)列在(zai)“漢(han)人”等級中(zhong)(zhong)，說(shuo)明與漢(han)族(zu)(zu)已無明顯的(de)(de)(de)差(cha)別。留(liu)用在(zai)東(dong)北(bei)(bei)地區(qu)(qu)的(de)(de)(de)女(nv)真人，相對來說(shuo)仍然比較落后。
元(yuan)代女真人，一(yi)部(bu)分(fen)(fen)居(ju)住在(zai)(zai)(zai)遼陽等(deng)路的轄(xia)區內，與漢族(zu)雜居(ju)共處，逐漸(jian)與漢族(zu)融合；一(yi)部(bu)分(fen)(fen)散處在(zai)(zai)(zai)合蘭(lan)府水達達等(deng)路，即以今(jin)黑龍江省依蘭(lan)縣(xian)為(wei)中(zhong)心，分(fen)(fen)布于松花江流(liu)域和(he)黑龍江中(zhong)、下游(you)，東(dong)(dong)達海岸的廣大地(di)區。元(yuan)“設(she)(she)(she)官牧民”，在(zai)(zai)(zai)這一(yi)帶地(di)區先(xian)后(hou)設(she)(she)(she)立五個(ge)萬戶(hu)府和(he)東(dong)(dong)征元(yuan)帥(shuai)府，在(zai)(zai)(zai)烏蘇里江流(liu)域設(she)(she)(she)立兩個(ge)千戶(hu)所，在(zai)(zai)(zai)黑龍江下游(you)設(she)(she)(she)立萬戶(hu)府，通過當(dang)地(di)民族(zu)上層(ceng)“因俗而(er)治(zhi)”。
明(ming)(ming)(ming)代女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)真人(ren)按其(qi)(qi)地(di)理位置和(he)(he)社會發(fa)展(zhan)程度(du)，分為(wei)(wei)建(jian)州女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)真、海西(xi)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)真和(he)(he)東海女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)真（明(ming)(ming)(ming)稱野人(ren)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)真）。建(jian)州女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)真分布(bu)在(zai)撫順以東，以渾河(he)流域為(wei)(wei)中(zhong)心，東達長(chang)白山(shan)東麓(lu)和(he)(he)北麓(lu)，南抵鴨綠江邊。海西(xi)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)真分布(bu)于開原邊外，輝發(fa)河(he)流域，北至松(song)花江中(zhong)游大轉彎處。東海女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)真分布(bu)于建(jian)州、海西(xi)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)真以東和(he)(he)以北地(di)區，大體從(cong)(cong)(cong)松(song)花江中(zhong)游以下，迄黑龍(long)(long)江流域，東達海岸(an)。在(zai)社會經(jing)濟(ji)(ji)(ji)長(chang)足發(fa)展(zhan)的(de)情(qing)況下，女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)真人(ren)從(cong)(cong)(cong)狩(shou)獵和(he)(he)游牧走向了定(ding)居，其(qi)(qi)經(jing)濟(ji)(ji)(ji)也從(cong)(cong)(cong)過去的(de)狩(shou)獵經(jing)濟(ji)(ji)(ji)，轉為(wei)(wei)主要從(cong)(cong)(cong)事農(nong)業，輔之(zhi)(zhi)以狩(shou)獵和(he)(he)采集。從(cong)(cong)(cong)社會形(xing)態和(he)(he)階級(ji)關系上看，已經(jing)出現(xian)了奴(nu)(nu)隸主和(he)(he)奴(nu)(nu)隸階級(ji)，清人(ren)福(fu)格在(zai)《聽(ting)雨叢談》中(zhong)說(shuo)：“滿洲有稼穡，有城(cheng)(cheng)堡世居之(zhi)(zhi)民(min)”，“數十巨族，則各踞城(cheng)(cheng)寨，小族亦(yi)自主屯堡，互相雄(xiong)長(chang)，各臣其(qi)(qi)民(min)，均有城(cheng)(cheng)廓。土著習(xi)射獵，知稼穡”。明(ming)(ming)(ming)王朝在(zai)廣大的(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)真地(di)區設(she)立(li)了380多(duo)個羈縻衛、所(suo)，又(you)在(zai)黑龍(long)(long)江與恒滾(gun)河(he)匯合口對岸(an)的(de)特林地(di)方，設(she)立(li)奴(nu)(nu)兒干(gan)都指(zhi)揮(hui)使司，封女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)真各部首領為(wei)(wei)都督(du)、都指(zhi)揮(hui)、千戶、百戶、鎮撫等(deng)職，給(gei)予敕書、印信、衣冠和(he)(he)鈔幣，并規定(ding)了朝貢與馬市的(de)時間(jian)與待(dai)遇，加強(qiang)了明(ming)(ming)(ming)朝對東北地(di)區的(de)直接(jie)統治。明(ming)(ming)(ming)初以降(jiang)，以奴(nu)(nu)兒干(gan)都司為(wei)(wei)中(zhong)心，在(zai)東北地(di)區建(jian)立(li)了六條交通(tong)干(gan)線，設(she)驛(yi)站40多(duo)座，形(xing)成了四通(tong)八達的(de)交通(tong)網(wang)，進(jin)一步促進(jin)了女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)真與漢(han)區的(de)經(jing)濟(ji)(ji)(ji)文化交流。
明中(zhong)葉以后(hou)，女(nv)真(zhen)(zhen)各部(bu)(bu)(bu)互爭(zheng)雄長，經(jing)常征戰(zhan)，形(xing)成互相殘殺的(de)(de)(de)混亂(luan)局面，女(nv)真(zhen)(zhen)人民遭受了(le)極(ji)大(da)的(de)(de)(de)痛苦。清太(tai)祖(zu)努(nu)爾哈赤(chi)是建州(zhou)左衛猛哥帖木兒的(de)(de)(de)六(liu)世孫，具有卓越的(de)(de)(de)政治和軍事才能，他順應歷(li)史發展(zhan)的(de)(de)(de)潮流，開始了(le)統(tong)一(yi)女(nv)真(zhen)(zhen)各部(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)戰(zhan)爭(zheng)。努(nu)爾哈赤(chi)十(shi)歲(sui)喪母，十(shi)五六(liu)歲(sui)時在(zai)阿臺家被俘(fu)，遼(liao)東(dong)總兵(bing)李成梁(liang)見(jian)其(qi)伶俐，置于部(bu)(bu)(bu)下，在(zai)軍中(zhong)屢立戰(zhan)功。十(shi)九歲(sui)時乘機(ji)從(cong)李成梁(liang)處“飏去”。后(hou)來(lai)入山(shan)采集山(shan)貨，往(wang)來(lai)于撫順馬市等處，熟悉漢(han)(han)人地區的(de)(de)(de)情況，受漢(han)(han)文化影(ying)響較深(shen)。他起(qi)兵(bing)后(hou)，先(xian)后(hou)被明朝封為指揮使、都(dou)指揮使、都(dou)督簽事和龍虎將軍等。從(cong)明萬歷(li)十(shi)一(yi)年（1583年）起(qi)，努(nu)爾哈赤(chi)先(xian)后(hou)用11年時間(jian)，統(tong)一(yi)了(le)建州(zhou)女(nv)真(zhen)(zhen)，并挫敗葉赫等9部(bu)(bu)(bu)聯軍三萬人的(de)(de)(de)進攻。萬歷(li)四十(shi)一(yi)年（1613年），又(you)兼并了(le)海西女(nv)真(zhen)(zhen)中(zhong)的(de)(de)(de)哈達(da)、輝(hui)發和烏拉三部(bu)(bu)(bu)。與此同時，在(zai)對東(dong)海諸(zhu)部(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)用兵(bing)中(zhong)，也不斷地取得(de)勝(sheng)利。在(zai)30多年時間(jian)中(zhong)，努(nu)爾哈赤(chi)將東(dong)至海濱(bin)、西達(da)開原、北抵嫩江流域、南至鴨綠江廣大(da)地區分(fen)散的(de)(de)(de)女(nv)真(zhen)(zhen)各部(bu)(bu)(bu)全部(bu)(bu)(bu)統(tong)一(yi)起(qi)來(lai)。
努(nu)爾哈(ha)赤在統(tong)(tong)一女(nv)(nv)真(zhen)各部的(de)(de)過程中，采(cai)取了(le)(le)(le)一系(xi)列發(fa)展經(jing)濟的(de)(de)措施，加強了(le)(le)(le)與(yu)漢(han)區的(de)(de)聯系(xi)，促進(jin)了(le)(le)(le)女(nv)(nv)真(zhen)社會的(de)(de)經(jing)濟發(fa)展，出現“滿洲民殷國富”的(de)(de)局面(mian)。同時(shi)，在政治(zhi)和(he)(he)軍事上進(jin)行(xing)改革，萬歷十五年(nian)(1587年(nian))，在二道河(he)畔建(jian)立(li)費阿(a)拉城(cheng)，六月(yue)“定國政”，確立(li)了(le)(le)(le)保護私有(you)財產的(de)(de)法(fa)律。在統(tong)(tong)一女(nv)(nv)真(zhen)各部的(de)(de)過程中，努(nu)爾哈(ha)赤對(dui)狩獵(lie)組織牛錄，進(jin)行(xing)了(le)(le)(le)創造(zao)性的(de)(de)改造(zao)，建(jian)立(li)了(le)(le)(le)著名的(de)(de)八(ba)(ba)旗(qi)制度，對(dui)后(hou)(hou)金(jin)(jin)(jin)及(ji)清(qing)王朝(chao)的(de)(de)歷史，以(yi)及(ji)滿族(zu)社會歷史的(de)(de)發(fa)展，產生(sheng)了(le)(le)(le)重大(da)影響。明萬歷四(si)十四(si)年(nian)（1616年(nian)），努(nu)爾哈(ha)赤在赫圖(tu)阿(a)拉（今遼(liao)寧新(xin)賓滿族(zu)自治(zhi)縣）建(jian)立(li)大(da)金(jin)(jin)(jin)國，自稱“英明汗”，史稱后(hou)(hou)金(jin)(jin)(jin)。后(hou)(hou)在統(tong)(tong)一女(nv)(nv)真(zhen)各部和(he)(he)對(dui)明朝(chao)的(de)(de)戰爭中，先后(hou)(hou)將都城(cheng)遷至遼(liao)陽東京城(cheng)和(he)(he)沈陽。天(tian)命十一年(nian)（1626年(nian)），清(qing)太(tai)宗(zong)皇太(tai)極(ji)繼位后(hou)(hou)，改元(yuan)“天(tian)聰”。八(ba)(ba)旗(qi)蒙古和(he)(he)八(ba)(ba)旗(qi)漢(han)軍在這一時(shi)期陸續(xu)組建(jian)完成。天(tian)聰十年(nian)（1636年(nian)）皇太(tai)極(ji)改國號“大(da)清(qing)”，建(jian)元(yuan)崇德。努(nu)爾哈(ha)赤和(he)(he)皇太(tai)極(ji)為鞏固和(he)(he)發(fa)展后(hou)(hou)金(jin)(jin)(jin)政權，進(jin)行(xing)了(le)(le)(le)堅持不(bu)懈(xie)的(de)(de)努(nu)力，為清(qing)朝(chao)統(tong)(tong)一全(quan)國奠定了(le)(le)(le)基礎。
清順治(zhi)元年(nian)(nian)（1644年(nian)(nian)），清軍入關，逐步統(tong)一全(quan)國，從此開(kai)始了(le)滿族貴族對(dui)全(quan)國的統(tong)治(zhi)。
清(qing)初，在(zai)漢族封建制度的(de)影(ying)響下，滿(man)族在(zai)關(guan)外既有的(de)奴隸制和農(nong)奴制加速向封建地主經(jing)濟(ji)轉(zhuan)化。這(zhe)個轉(zhuan)變過程，充滿(man)了激烈的(de)階級斗爭，也(ye)包括了自上而下的(de)改(gai)革。滿(man)、漢統治階級逐(zhu)步(bu)結合，階級矛盾(dun)和民族矛盾(dun)趨于緩和，社會(hui)經(jing)濟(ji)也(ye)漸次(ci)恢(hui)復并走向繁榮。康(kang)乾盛世，國內安定，疆域空前(qian)遼闊，封建經(jing)濟(ji)發展，人(ren)口激增，民族關(guan)系融洽。
康熙初，占據南(nan)方數(shu)省(sheng)的(de)(de)(de)(de)吳三(san)(san)桂、耿精(jing)忠、尚可喜(xi)“三(san)(san)藩(fan)”，漸成割據之(zhi)勢(shi)，對國家的(de)(de)(de)(de)統(tong)一(yi)(yi)造成極大的(de)(de)(de)(de)威脅(xie)。康熙帝果斷(duan)決(jue)定(ding)(ding)撤藩(fan)，在(zai)(zai)全(quan)國人(ren)民的(de)(de)(de)(de)支持下(xia)，展開(kai)了(le)(le)平定(ding)(ding)三(san)(san)藩(fan)的(de)(de)(de)(de)戰爭(zheng)。京(jing)旗(qi)(qi)(qi)滿族(zu)、各地駐防八旗(qi)(qi)(qi)、乃至東(dong)北三(san)(san)省(sheng)的(de)(de)(de)(de)八旗(qi)(qi)(qi)人(ren)丁，多(duo)(duo)有調往前(qian)線參(can)戰的(de)(de)(de)(de)，為平叛和(he)鞏(gong)固國家的(de)(de)(de)(de)統(tong)一(yi)(yi)立下(xia)功績(ji)。17世(shi)紀(ji)，沙俄在(zai)(zai)我國西北邊疆地區(qu)勾結蒙(meng)古準(zhun)噶爾部(bu)(bu)噶爾丹(dan)汗(han)，不斷(duan)進(jin)攻和(he)騷擾蒙(meng)古地區(qu)，康熙二十(shi)九年(nian)(nian)（1690年(nian)(nian)），噶爾丹(dan)一(yi)(yi)度逼進(jin)內(nei)蒙(meng)古烏(wu)蘭(lan)布通(tong)地區(qu)，距北京(jing)僅七百里，京(jing)師(shi)震動。裕(yu)親(qin)王福全(quan)率(lv)八旗(qi)(qi)(qi)軍(jun)，在(zai)(zai)烏(wu)蘭(lan)布通(tong)與噶爾丹(dan)展開(kai)大規模激(ji)戰，擊敗噶爾丹(dan)部(bu)(bu)。康熙三(san)(san)十(shi)五年(nian)(nian)（1696年(nian)(nian)），康熙帝親(qin)率(lv)大軍(jun)，在(zai)(zai)昭莫多(duo)(duo)地區(qu)與噶爾丹(dan)叛軍(jun)決(jue)戰，基本殲滅了(le)(le)叛軍(jun)主力，取(qu)得(de)了(le)(le)平叛戰爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)決(jue)定(ding)(ding)性勝(sheng)利。此后，經雍正(zheng)至乾隆70年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)，摧毀(hui)了(le)(le)準(zhun)噶爾貴族(zu)集團分裂勢(shi)力。在(zai)(zai)這場持續(xu)數(shu)十(shi)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)戰爭(zheng)中，八旗(qi)(qi)(qi)官兵大量開(kai)赴戰場，英勇奮戰，維護了(le)(le)祖國統(tong)一(yi)(yi)。
在(zai)保衛(wei)祖國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)邊疆，制(zhi)止外國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)侵(qin)略(lve)方面，滿(man)(man)(man)族(zu)也做出(chu)了(le)(le)自己(ji)的(de)貢(gong)獻。17世(shi)紀中葉以后(hou)(hou)，沙(sha)俄不斷侵(qin)入(ru)我國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)黑龍江流(liu)域。康熙(xi)二(er)十(shi)四(si)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1685年(nian)(nian)(nian)(nian)），康熙(xi)帝(di)派遣滿(man)(man)(man)族(zu)都統(tong)(tong)彭春率領八旗(qi)(qi)兵(bing)和水師，驅逐沙(sha)俄侵(qin)略(lve)者(zhe)(zhe)(zhe)，保衛(wei)了(le)(le)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家領土主(zhu)權(quan)，保護了(le)(le)當地人(ren)民。1689年(nian)(nian)(nian)(nian)，中俄兩國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)在(zai)平等基礎上(shang)簽訂了(le)(le)《中俄尼布楚條約》，劃定了(le)(le)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)界，此后(hou)(hou)兩國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)邊界地區保持了(le)(le)一百多年(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)正常關系。乾(qian)隆(long)后(hou)(hou)期(qi)，英國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)殖(zhi)民者(zhe)(zhe)(zhe)支持下(xia)的(de)廓(kuo)爾(er)(er)喀統(tong)(tong)治者(zhe)(zhe)(zhe)，武裝進攻西藏地區，乾(qian)隆(long)五(wu)十(shi)六(liu)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1795年(nian)(nian)(nian)(nian)），清派遣滿(man)(man)(man)族(zu)大學士福康安等率大軍入(ru)藏，在(zai)西藏人(ren)民的(de)支持下(xia)，擊敗了(le)(le)廓(kuo)爾(er)(er)喀，保障了(le)(le)西藏邊境的(de)安全，粉碎了(le)(le)英國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)殖(zhi)民者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)陰謀活動。19世(shi)紀初，英國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)殖(zhi)民者(zhe)(zhe)(zhe)又指使(shi)張格爾(er)(er)多次進擾新疆邊境地區，道光帝(di)遣滿(man)(man)(man)族(zu)大學士長(chang)齡率新疆滿(man)(man)(man)、漢(han)兵(bing)迎擊，并調東(dong)北及(ji)各地駐防(fang)旗(qi)(qi)人(ren)馳援，活捉張格爾(er)(er)，再一次粉碎了(le)(le)英國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)殖(zhi)民者(zhe)(zhe)(zhe)侵(qin)奪中國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)領土的(de)企圖。
康乾(qian)時期，中國版圖東(dong)起庫頁島，南及(ji)曾母暗沙，西達蔥嶺(ling)，西北(bei)至巴爾喀什(shen)湖，北(bei)跨大漠(mo)，東(dong)北(bei)連外(wai)興安嶺(ling)，疆土(tu)約1250多萬平(ping)方公里，幅(fu)員遼(liao)闊的多民族國家(jia)進(jin)一步鞏固(gu)。
1840年鴉(ya)片戰爭后(hou)，中國(guo)淪(lun)為(wei)半殖民(min)地半封建社會。滿族(zu)同全國(guo)各族(zu)人(ren)民(min)一道，為(wei)保衛祖國(guo)獨立維護民(min)族(zu)尊嚴(yan)，同外(wai)國(guo)資本帝國(guo)主義侵略者(zhe)進行了(le)英勇抗爭，付出了(le)鮮(xian)血與(yu)生命的代價。
1842年5月，英(ying)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)侵(qin)(qin)(qin)略(lve)者(zhe)全力進(jin)(jin)攻(gong)兩浙海(hai)防(fang)重鎮(zhen)乍浦，這(zhe)里(li)也是清(qing)代八旗(qi)(qi)(qi)駐(zhu)(zhu)防(fang)地(di)(di)(di)之一(yi)。駐(zhu)(zhu)守(shou)在(zai)乍浦城(cheng)郊天尊廟的(de)(de)(de)(de)(de)旗(qi)(qi)(qi)兵(bing)，在(zai)佐領(ling)(ling)隆福的(de)(de)(de)(de)(de)率(lv)領(ling)(ling)下，連續擊退英(ying)軍(jun)(jun)(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)次進(jin)(jin)攻(gong)，殺傷大量(liang)敵軍(jun)(jun)(jun)，擊斃英(ying)軍(jun)(jun)(jun)十八團湯林遜中(zhong)校。276名(ming)滿(man)(man)族(zu)(zu)官兵(bing)，幾(ji)乎全部犧牲(sheng)，甚至外國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)記(ji)載也認(ren)為(wei)乍浦滿(man)(man)兵(bing)是頑強的(de)(de)(de)(de)(de)戰士。7月，英(ying)軍(jun)(jun)(jun)進(jin)(jin)攻(gong)鎮(zhen)江，駐(zhu)(zhu)守(shou)當地(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)旗(qi)(qi)(qi)兵(bing)1000余人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，在(zai)副都(dou)(dou)統海(hai)齡的(de)(de)(de)(de)(de)率(lv)領(ling)(ling)下，殊死奮(fen)戰，城(cheng)陷后(hou)又堅持巷(xiang)戰，終(zhong)因力量(liang)懸殊，全部壯烈殉國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)。恩格斯在(zai)贊揚鎮(zhen)江守(shou)軍(jun)(jun)(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)勇精神時指出(chu)：“如(ru)果(guo)這(zhe)些(xie)侵(qin)(qin)(qin)略(lve)者(zhe)到處都(dou)(dou)遭到同(tong)樣的(de)(de)(de)(de)(de)抵(di)抗(kang)(kang)(kang)，他(ta)們(men)絕對(dui)到不(bu)(bu)了(le)(le)南京(jing)。”第二次鴉片(pian)(pian)戰爭(zheng)(zheng)中(zhong)，沙俄殖(zhi)民者(zhe)強占我(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)東(dong)北(bei)(bei)邊疆100多萬平方(fang)公里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)領(ling)(ling)土(tu)(tu)，當地(di)(di)(di)滿(man)(man)、漢(han)各(ge)族(zu)(zu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民，為(wei)捍衛(wei)祖國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)領(ling)(ling)土(tu)(tu)、反對(dui)沙俄侵(qin)(qin)(qin)略(lve)和殖(zhi)民統治(zhi)(zhi)，進(jin)(jin)行了(le)(le)英(ying)勇斗(dou)爭(zheng)(zheng)。1894年中(zhong)日甲午戰爭(zheng)(zheng)中(zhong)，日軍(jun)(jun)(jun)侵(qin)(qin)(qin)占我(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)遼(liao)東(dong)大片(pian)(pian)領(ling)(ling)土(tu)(tu)，激起當地(di)(di)(di)漢(han)、滿(man)(man)、朝等(deng)(deng)各(ge)族(zu)(zu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)強烈反抗(kang)(kang)(kang)，他(ta)們(men)紛紛組織團練(lian)抗(kang)(kang)(kang)擊日軍(jun)(jun)(jun)，滿(man)(man)族(zu)(zu)魁福、錫壽(shou)等(deng)(deng)都(dou)(dou)是著名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)團練(lian)首領(ling)(ling)。在(zai)保(bao)衛(wei)遼(liao)陽(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)戰斗(dou)中(zhong)，滿(man)(man)、漢(han)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民英(ying)勇抵(di)抗(kang)(kang)(kang)，一(yi)月之內(nei)4次挫敗日軍(jun)(jun)(jun)進(jin)(jin)犯。1900年義和團運動(dong)爆(bao)發(fa)，北(bei)(bei)京(jing)、東(dong)北(bei)(bei)三省、河北(bei)(bei)和山(shan)東(dong)各(ge)地(di)(di)(di)滿(man)(man)族(zu)(zu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民，積極投身反帝(di)愛國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)斗(dou)爭(zheng)(zheng)。東(dong)北(bei)(bei)崇信義和團的(de)(de)(de)(de)(de)滿(man)(man)族(zu)(zu)副都(dou)(dou)統晉昌，率(lv)領(ling)(ling)八旗(qi)(qi)(qi)士兵(bing)（育字軍(jun)(jun)(jun)）數百名(ming)，一(yi)舉攻(gong)下法國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)教堂，槍殺中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)百姓的(de)(de)(de)(de)(de)法國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)紀隆也被義和團處死。1911年，辛(xin)亥革(ge)(ge)命(ming)爆(bao)發(fa)，滿(man)(man)族(zu)(zu)擁護(hu)革(ge)(ge)命(ming)者(zhe)不(bu)(bu)在(zai)少數。廣州、成都(dou)(dou)等(deng)(deng)地(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)駐(zhu)(zhu)防(fang)八旗(qi)(qi)(qi)，與革(ge)(ge)命(ming)黨(dang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)達成和平協議；杭州、荊州等(deng)(deng)地(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)駐(zhu)(zhu)防(fang)旗(qi)(qi)(qi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，曾與革(ge)(ge)命(ming)軍(jun)(jun)(jun)有過短暫交火，但很快(kuai)就(jiu)轉(zhuan)為(wei)和平解決；在(zai)東(dong)北(bei)(bei)各(ge)地(di)(di)(di)，滿(man)(man)族(zu)(zu)鮑化南、何(he)秀齋等(deng)(deng)領(ling)(ling)導了(le)(le)鳳城(cheng)等(deng)(deng)地(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)武裝(zhuang)起義；滿(man)(man)族(zu)(zu)知識分子寶昆、田亞斌與同(tong)盟會(hui)員(yuan)張榕（漢(han)軍(jun)(jun)(jun)旗(qi)(qi)(qi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)），在(zai)奉天組織了(le)(le)“聯合(he)急進(jin)(jin)會(hui)”，提(ti)出(chu)建設“滿(man)(man)漢(han)聯合(he)共和政體”的(de)(de)(de)(de)(de)主張。滿(man)(man)族(zu)(zu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民廣泛地(di)(di)(di)參與辛(xin)亥革(ge)(ge)命(ming)，表明(ming)了(le)(le)滿(man)(man)族(zu)(zu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民在(zai)反抗(kang)(kang)(kang)封建統治(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭(zheng)(zheng)中(zhong)，與全國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)各(ge)族(zu)(zu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民在(zai)階級利益上的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)致(zhi)性。
辛亥革命，清廷(ting)覆亡(wang)，旗(qi)營解(jie)散，糧餉停發，八旗(qi)制度(du)徹底垮臺，對(dui)滿族(zu)的(de)影響是巨大的(de)。八旗(qi)制度(du)枷鎖的(de)打破，使(shi)滿族(zu)從(cong)被少數貴(gui)族(zu)奴役、驅使(shi)和戰爭的(de)生活中解(jie)放出來，但(dan)在軍(jun)閥統治時(shi)(shi)期嚴重民(min)(min)族(zu)歧視的(de)背景下(xia)，他(ta)們從(cong)賴(lai)餉而食轉向自謀生計，經歷(li)了(le)一(yi)個痛苦的(de)過程。而從(cong)軍(jun)閥統治到國民(min)(min)黨時(shi)(shi)期，動蕩不安的(de)社會狀態以及日本帝國主義對(dui)華侵略，更加劇了(le)滿族(zu)的(de)困苦。
生(sheng)(sheng)(sheng)活在(zai)農(nong)村(cun)(cun)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滿族，以(yi)東北(bei)地(di)(di)(di)區廣大農(nong)村(cun)(cun)較為(wei)集(ji)中(zhong)(zhong)，他們與(yu)漢族人(ren)民(min)一(yi)樣，身受帝國主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)、封建(jian)地(di)(di)(di)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)和(he)反動軍隊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)重(zhong)壓迫(po)，生(sheng)(sheng)(sheng)活狀態痛苦不(bu)堪。清(qing)末(mo)以(yi)來東北(bei)農(nong)村(cun)(cun)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旗地(di)(di)(di)高度集(ji)中(zhong)(zhong)在(zai)極少數的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)手中(zhong)(zhong)，失去土(tu)(tu)地(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滿族人(ren)民(min)流離失所(suo)。根(gen)據東北(bei)三省一(yi)些滿族聚居地(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)調查，占人(ren)口總數10%左右的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)、富農(nong)占有百分(fen)(fen)之70%以(yi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)(tu)地(di)(di)(di)。租種地(di)(di)(di)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)土(tu)(tu)地(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滿人(ren)，土(tu)(tu)地(di)(di)(di)較好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)與(yu)地(di)(di)(di)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)對半分(fen)(fen)糧，土(tu)(tu)地(di)(di)(di)瘠(ji)薄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)則與(yu)地(di)(di)(di)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)四六或三七分(fen)(fen)糧。交租之外，還(huan)(huan)要(yao)為(wei)地(di)(di)(di)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)干各種雜(za)(za)活。貧苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滿族人(ren)民(min)如遇天災人(ren)禍，不(bu)得不(bu)向地(di)(di)(di)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)、高利貸者借錢(qian)，受到殘(can)酷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高利貸盤剝，一(yi)般年息三至八分(fen)(fen)不(bu)等。雇(gu)工(gong)(gong)所(suo)受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)剝削更重(zhong)，勞(lao)動時間(jian)(jian)長(chang)(chang)，早晨起五(wu)更，晚上點燈完，工(gong)(gong)錢(qian)卻很少。據鳳城縣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實地(di)(di)(di)調查，長(chang)(chang)工(gong)(gong)一(yi)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)收入(ru)最多不(bu)超過100元（舊幣）。打(da)短工(gong)(gong)、零(ling)工(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)收入(ru)更少，每天只能(neng)收入(ru)五(wu)六角(jiao)。即使如此(ci)，到了農(nong)閑季節短工(gong)(gong)零(ling)工(gong)(gong)也難找到雇(gu)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，受到失業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)威脅。此(ci)外還(huan)(huan)有苛捐(juan)雜(za)(za)稅(shui)(shui)，辛亥革命以(yi)后(hou)，農(nong)村(cun)(cun)在(zai)反動軍閥(fa)和(he)帝國主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)勢力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統治下，稅(shui)(shui)種多如牛(niu)毛，門(men)戶(hu)費(fei)、協和(he)費(fei)、建(jian)校費(fei)、雜(za)(za)費(fei)、綜合費(fei)等，這(zhe)些極其沉重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苛捐(juan)雜(za)(za)稅(shui)(shui)又必須在(zai)指(zhi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時間(jian)(jian)內交完，否(fou)則就(jiu)要(yao)被罰、被打(da)，甚(shen)至被抓進牢(lao)獄。日偽(wei)時期，日本帝國主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)搞“開拓團”經營農(nong)業(ye)，霸(ba)占了農(nong)村(cun)(cun)大片(pian)土(tu)(tu)地(di)(di)(di)，滿人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)活更加悲慘(can)。在(zai)日本人(ren)實行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“糧谷出荷(he)制(zhi)度”下，秋收后(hou)，農(nong)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)有收成均須上繳，然后(hou)靠“配(pei)給制(zhi)”發給糧食來生(sheng)(sheng)(sheng)活，在(zai)地(di)(di)(di)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)、村(cun)(cun)長(chang)(chang)、屯(tun)長(chang)(chang)和(he)配(pei)給店(dian)老板的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)層層克扣(kou)下，糧食到農(nong)民(min)手中(zhong)(zhong)所(suo)剩無(wu)幾。還(huan)(huan)要(yao)為(wei)日偽(wei)服兵役(yi)，做勞(lao)工(gong)(gong)。牛(niu)馬(ma)不(bu)如的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勞(lao)工(gong)(gong)生(sheng)(sheng)(sheng)活奪(duo)去了許(xu)多人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命。修筑秘密軍事工(gong)(gong)程的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勞(lao)工(gong)(gong)，完工(gong)(gong)后(hou)即被集(ji)體屠殺。
生活在(zai)城市中(zhong)的(de)滿族，在(zai)東北(bei)主要集中(zhong)在(zai)東北(bei)各大(da)城市中(zhong)，在(zai)日(ri)本帝國主義和官僚買辦(ban)資本開辦(ban)的(de)工(gong)礦企業(ye)中(zhong)，滿、漢(han)各族工(gong)人遭受(shou)殘酷剝(bo)削，工(gong)資極低，隨時受(shou)到監工(gong)的(de)任意凌辱。而(er)且，工(gong)礦中(zhong)各種(zhong)事故(gu)頻發(fa)，生命也(ye)缺乏保障。
內(nei)地各省(sheng)的(de)(de)(de)(de)滿族(zu)(zu)(zu)，主要是京旗(qi)滿族(zu)(zu)(zu)和(he)(he)(he)各地駐防八旗(qi)的(de)(de)(de)(de)后(hou)裔，集中在(zai)(zai)(zai)駐防地及其周圍的(de)(de)(de)(de)大小(xiao)城市中。在(zai)(zai)(zai)京畿地區，清室貴族(zu)(zu)(zu)、高官(guan)后(hou)裔中，極(ji)少數利用祖產開辦了一些商鋪，多(duo)數人(ren)(ren)靠出(chu)賣(mai)房產、珠寶、字(zi)畫(hua)為生(sheng)(sheng)，坐吃(chi)山空。1931年9月，北(bei)平報刊出(chu)現“鐵帽子王拉(la)洋(yang)車(che)(che)”的(de)(de)(de)(de)新(xin)聞。過(guo)去的(de)(de)(de)(de)皇親國戚也(ye)有(you)在(zai)(zai)(zai)街頭(tou)打(da)小(xiao)鼓、賣(mai)破爛為生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)。下(xia)(xia)層滿族(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)活(huo)更(geng)為悲慘，多(duo)數當工(gong)人(ren)(ren)、打(da)零工(gong)、車(che)(che)夫、手工(gong)業(ye)(ye)者、小(xiao)商販和(he)(he)(he)公教人(ren)(ren)員(yuan)，在(zai)(zai)(zai)軍閥和(he)(he)(he)國民(min)黨統治下(xia)(xia)過(guo)著朝不(bu)保(bao)夕(xi)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)。此后(hou)，民(min)族(zu)(zu)(zu)歧視嚴重的(de)(de)(de)(de)情(qing)況下(xia)(xia)，滿族(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)被(bei)迫改為漢族(zu)(zu)(zu)，否則不(bu)是找(zhao)不(bu)到(dao)糊口(kou)之(zhi)處，便是丟掉(diao)已有(you)的(de)(de)(de)(de)工(gong)作(zuo)、職(zhi)務。他們被(bei)迫隱匿民(min)族(zu)(zu)(zu)成分(fen)，流徙四方(fang)。廣州滿族(zu)(zu)(zu)，做小(xiao)商販和(he)(he)(he)手工(gong)業(ye)(ye)者占有(you)勞動能力人(ren)(ren)口(kou)的(de)(de)(de)(de)60%以(yi)上，成都、荊(jing)州等地，做零工(gong)、拉(la)人(ren)(ren)力車(che)(che)等也(ye)成為滿族(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)主要職(zhi)業(ye)(ye)。沒有(you)固定收入，經常失業(ye)(ye)，生(sheng)(sheng)活(huo)困苦不(bu)堪。各地滿族(zu)(zu)(zu)中知識(shi)分(fen)子不(bu)少，一般是公教人(ren)(ren)員(yuan)和(he)(he)(he)科(ke)學(xue)藝術工(gong)作(zuo)者，在(zai)(zai)(zai)民(min)族(zu)(zu)(zu)歧視的(de)(de)(de)(de)環境中，他們工(gong)作(zuo)極(ji)不(bu)穩定，工(gong)資(zi)微薄，加上物價(jia)飛漲，生(sheng)(sheng)活(huo)也(ye)十分(fen)困難。
在(zai)(zai)抗(kang)(kang)(kang)日(ri)(ri)(ri)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)和解放(fang)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)中，滿族(zu)(zu)人民(min)踴躍參(can)加(jia)，為中國(guo)人民(min)的(de)(de)解放(fang)事(shi)業作出了自己的(de)(de)貢獻。1931年(nian)“九一(yi)八(ba)”事(shi)變(bian)后(hou)，滿族(zu)(zu)人民(min)迅速掀起了抗(kang)(kang)(kang)日(ri)(ri)(ri)熱潮，紛紛參(can)加(jia)義勇軍(jun)(jun)(jun)、抗(kang)(kang)(kang)日(ri)(ri)(ri)會及(ji)紅(hong)色游擊隊等(deng)組織(zhi)，采取各種形(xing)式打擊日(ri)(ri)(ri)本侵略者和漢奸。紅(hong)色游擊隊在(zai)(zai)戰(zhan)(zhan)斗中日(ri)(ri)(ri)益(yi)壯大(da)，聯合(he)其他抗(kang)(kang)(kang)日(ri)(ri)(ri)武裝，于1935年(nian)成(cheng)(cheng)立(li)抗(kang)(kang)(kang)日(ri)(ri)(ri)聯軍(jun)(jun)(jun)，轉戰(zhan)(zhan)東(dong)北各地，大(da)批滿族(zu)(zu)人民(min)參(can)加(jia)抗(kang)(kang)(kang)日(ri)(ri)(ri)聯軍(jun)(jun)(jun)，師長以(yi)上的(de)(de)滿族(zu)(zu)將領(ling)就有(you)王(wang)光宇、張蘭(lan)生(sheng)、陳翰(han)章、關化新(xin)、伊(yi)俊山等(deng)，他們在(zai)(zai)中國(guo)共產黨的(de)(de)培養和領(ling)導下，成(cheng)(cheng)為抗(kang)(kang)(kang)日(ri)(ri)(ri)聯軍(jun)(jun)(jun)的(de)(de)骨干，在(zai)(zai)抗(kang)(kang)(kang)日(ri)(ri)(ri)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)中建立(li)了功勛。全面抗(kang)(kang)(kang)戰(zhan)(zhan)爆(bao)發(fa)后(hou)，廣大(da)滿族(zu)(zu)人民(min)積極支(zhi)援八(ba)路軍(jun)(jun)(jun)、新(xin)四軍(jun)(jun)(jun)等(deng)抗(kang)(kang)(kang)日(ri)(ri)(ri)力量，堅持抗(kang)(kang)(kang)日(ri)(ri)(ri)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)。滿族(zu)(zu)關向應曾任八(ba)路軍(jun)(jun)(jun)120師政委，參(can)預開發(fa)晉綏抗(kang)(kang)(kang)日(ri)(ri)(ri)根(gen)據(ju)地的(de)(de)工作。后(hou)又隨賀龍挺進冀(ji)中，鞏固冀(ji)中平原抗(kang)(kang)(kang)日(ri)(ri)(ri)根(gen)據(ju)地，成(cheng)(cheng)為中國(guo)人民(min)解放(fang)事(shi)業中的(de)(de)杰出指揮員和無產階級(ji)革命(ming)家。
公(gong)元12世紀(ji)，金(jin)朝(chao)女真(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)中(zhong)，出(chu)現(xian)了(le)一(yi)種(zhong)社會組(zu)(zu)織(zhi)(zhi)(zhi)，稱為(wei)“猛(meng)(meng)(meng)(meng)安(an)(an)謀(mou)(mou)(mou)克(ke)(ke)”。猛(meng)(meng)(meng)(meng)安(an)(an)為(wei)部落(luo)單位，謀(mou)(mou)(mou)克(ke)(ke)為(wei)氏族(zu)單位。起初，1猛(meng)(meng)(meng)(meng)安(an)(an)可包(bao)括(kuo)8至10個(ge)謀(mou)(mou)(mou)克(ke)(ke)，其首領稱為(wei)“勃極烈”。金(jin)朝(chao)建(jian)立(li)前，定制(zhi)為(wei)每300戶(hu)為(wei)1謀(mou)(mou)(mou)克(ke)(ke)，10謀(mou)(mou)(mou)克(ke)(ke)為(wei)1猛(meng)(meng)(meng)(meng)安(an)(an)。猛(meng)(meng)(meng)(meng)安(an)(an)謀(mou)(mou)(mou)克(ke)(ke)不(bu)(bu)僅是(shi)(shi)軍事(shi)(shi)組(zu)(zu)織(zhi)(zhi)(zhi)，也(ye)是(shi)(shi)兵民(min)一(yi)體(ti)的(de)社會組(zu)(zu)織(zhi)(zhi)(zhi)。所有組(zu)(zu)織(zhi)(zhi)(zhi)成員，出(chu)則為(wei)兵，入(ru)則為(wei)民(min)，并占(zhan)有一(yi)定的(de)土地(di)。金(jin)朝(chao)最高統(tong)(tong)治者通過宗室、將(jiang)領控(kong)制(zhi)著猛(meng)(meng)(meng)(meng)安(an)(an)謀(mou)(mou)(mou)克(ke)(ke)組(zu)(zu)織(zhi)(zhi)(zhi)。進入(ru)中(zhong)原后，猛(meng)(meng)(meng)(meng)安(an)(an)謀(mou)(mou)(mou)克(ke)(ke)制(zhi)度(du)(du)又(you)推廣于“歸(gui)附降(jiang)人(ren)(ren)”，包(bao)括(kuo)漢人(ren)(ren)和契丹人(ren)(ren)。金(jin)熙宗在(zai)(zai)(zai)位期間（1135-1137年）發展為(wei)軍事(shi)(shi)、生產和地(di)方(fang)(fang)行政(zheng)機構三位一(yi)體(ti)的(de)封建(jian)化組(zu)(zu)織(zhi)(zhi)(zhi)。按(an)金(jin)朝(chao)官制(zhi)：猛(meng)(meng)(meng)(meng)安(an)(an)為(wei)從(cong)四品(pin)，掌管軍務(wu)，訓練武藝，勸課(ke)農桑，并同諸防(fang)(fang)御州的(de)防(fang)(fang)御使一(yi)樣，負有“防(fang)(fang)捍不(bu)(bu)虞，御制(zhi)盜(dao)賦(fu)”的(de)任(ren)務(wu)。謀(mou)(mou)(mou)克(ke)(ke)為(wei)從(cong)五品(pin)，掌撫輯軍戶(hu)，訓練武藝，并負有除不(bu)(bu)管理常平(ping)(ping)倉之(zhi)外縣(xian)令所有的(de)職(zhi)權。謀(mou)(mou)(mou)克(ke)(ke)之(zhi)下分(fen)設村寨(zhai)，50戶(hu)以上設寨(zhai)使1人(ren)(ren)，以按(an)比(bi)戶(hu)口，催督(du)賦(fu)役。猛(meng)(meng)(meng)(meng)安(an)(an)謀(mou)(mou)(mou)克(ke)(ke)人(ren)(ren)戶(hu)平(ping)(ping)時在(zai)(zai)(zai)訓練之(zhi)余，從(cong)事(shi)(shi)農業生產。有戰事(shi)(shi)則丁壯接受征發，自置(zhi)鞍馬(ma)器(qi)械出(chu)征；其家口仍留家生產。猛(meng)(meng)(meng)(meng)安(an)(an)謀(mou)(mou)(mou)克(ke)(ke)制(zhi)度(du)(du)，作為(wei)女真(zhen)(zhen)(zhen)族(zu)創建(jian)的(de)一(yi)種(zhong)軍政(zheng)合(he)一(yi)的(de)社會組(zu)(zu)織(zhi)(zhi)(zhi)和制(zhi)度(du)(du)，在(zai)(zai)(zai)對(dui)外戰爭與對(dui)內統(tong)(tong)治等(deng)方(fang)(fang)面，尤其是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)前期，曾(ceng)起到(dao)重要作用：促(cu)進了(le)當(dang)時分(fen)散(san)的(de)女真(zhen)(zhen)(zhen)各(ge)部結成為(wei)一(yi)個(ge)統(tong)(tong)一(yi)的(de)女真(zhen)(zhen)(zhen)族(zu)；在(zai)(zai)(zai)滅(mie)遼攻宋戰爭中(zhong)，大大增(zeng)強了(le)女真(zhen)(zhen)(zhen)兵的(de)戰斗力(li)；在(zai)(zai)(zai)猛(meng)(meng)(meng)(meng)安(an)(an)謀(mou)(mou)(mou)克(ke)(ke)組(zu)(zu)織(zhi)(zhi)(zhi)下的(de)大批女真(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)迅速遷到(dao)新(xin)占(zhan)領地(di)區(qu)屯(tun)駐，鞏固(gu)了(le)對(dui)新(xin)征服(fu)地(di)區(qu)的(de)統(tong)(tong)治；同時，對(dui)于大量新(xin)征服(fu)地(di)方(fang)(fang)采(cai)用猛(meng)(meng)(meng)(meng)安(an)(an)謀(mou)(mou)(mou)克(ke)(ke)編制(zhi)，減弱了(le)當(dang)地(di)人(ren)(ren)的(de)反(fan)抗。此(ci)后，分(fen)散(san)各(ge)地(di)的(de)女真(zhen)(zhen)(zhen)猛(meng)(meng)(meng)(meng)安(an)(an)謀(mou)(mou)(mou)克(ke)(ke)戶(hu)往往將(jiang)所受田土租與漢族(zu)佃農耕作，收(shou)取地(di)租。猛(meng)(meng)(meng)(meng)安(an)(an)謀(mou)(mou)(mou)克(ke)(ke)不(bu)(bu)事(shi)(shi)生產又(you)疏于訓練，戰斗力(li)逐漸衰弱。它與后金(jin)及(ji)清代的(de)八旗制(zhi)度(du)(du)頗有類似之(zhi)處(chu)。
清太(tai)祖努(nu)爾哈(ha)赤(chi)在統(tong)一(yi)(yi)(yi)女真各部(bu)(bu)的(de)過程中，對狩獵組(zu)織牛(niu)錄(lu)，進行(xing)了(le)(le)創(chuang)造性(xing)的(de)改造，建立了(le)(le)著(zhu)名的(de)八(ba)旗(qi)制度。牛(niu)錄(lu)原為(wei)(wei)(wei)(wei)女真人氏族制時(shi)期的(de)生產和軍(jun)(jun)事組(zu)織，行(xing)軍(jun)(jun)或出獵時(shi)，各依所屬族、寨行(xing)進，每(mei)十人為(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)個行(xing)進單位(wei)，設(she)“牛(niu)錄(lu)額(e)真”為(wei)(wei)(wei)(wei)首領(ling)（牛(niu)錄(lu)是箭，額(e)真是主的(de)意思）。努(nu)爾哈(ha)赤(chi)在此基礎上進行(xing)統(tong)一(yi)(yi)(yi)組(zu)織，規(gui)定每(mei)三(san)百人編(bian)為(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)牛(niu)錄(lu)，由(you)牛(niu)錄(lu)額(e)真（佐領(ling)）管(guan)理其內部(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)切事務。每(mei)五(wu)牛(niu)錄(lu)為(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)甲喇，設(she)一(yi)(yi)(yi)甲喇額(e)真（參領(ling)），每(mei)五(wu)甲喇設(she)一(yi)(yi)(yi)固山額(e)真，即旗(qi)主（后(hou)(hou)稱都統(tong)）。萬歷二十九(jiu)年(nian)（1601年(nian)）初(chu)設(she)黃．紅、藍(lan)、白(bai)四旗(qi)，四十三(san)年(nian)（1615年(nian)）又增設(she)鑲黃、鑲紅、鑲藍(lan)、鑲白(bai)四旗(qi)，合為(wei)(wei)(wei)(wei)八(ba)旗(qi)。有清一(yi)(yi)(yi)代，牛(niu)錄(lu)及人數時(shi)有變化，但旗(qi)制始(shi)終未(wei)變。天(tian)聰九(jiu)年(nian)（1635年(nian)），皇(huang)太(tai)極把(ba)眾多的(de)蒙(meng)古降眾和編(bian)在八(ba)旗(qi)滿(man)洲(zhou)下(xia)的(de)一(yi)(yi)(yi)部(bu)(bu)分蒙(meng)古人，正式編(bian)成“八(ba)旗(qi)蒙(meng)古”。從天(tian)聰五(wu)年(nian)（1631年(nian)）到崇德七年(nian)（1642年(nian)），又逐步(bu)編(bian)建了(le)(le)八(ba)旗(qi)漢(han)軍(jun)(jun)。至此，八(ba)旗(qi)組(zu)織的(de)三(san)個部(bu)(bu)分才最后(hou)(hou)完成，八(ba)旗(qi)滿(man)洲(zhou)、蒙(meng)古和漢(han)軍(jun)(jun)，統(tong)屬于同一(yi)(yi)(yi)社會組(zu)織——八(ba)旗(qi)之下(xia)。
八(ba)(ba)旗(qi)(qi)制(zhi)度作(zuo)為(wei)(wei)(wei)一(yi)種社會(hui)與政治合一(yi)、兵民合一(yi)的(de)(de)組(zu)織，對于有效(xiao)地組(zu)織民眾進行(xing)戰(zhan)爭，對清(qing)統(tong)一(yi)全(quan)中國(guo)，起到(dao)了(le)(le)重要(yao)作(zuo)用。清(qing)入關(guan)后，八(ba)(ba)旗(qi)(qi)組(zu)織得到(dao)進一(yi)步(bu)加強(qiang)。入關(guan)時的(de)(de)八(ba)(ba)旗(qi)(qi)主(zhu)力，大半留在(zai)北(bei)京(jing)(jing)，將(jiang)京(jing)(jing)城(cheng)的(de)(de)內(nei)(nei)城(cheng)，全(quan)部作(zuo)為(wei)(wei)(wei)八(ba)(ba)旗(qi)(qi)人(ren)口的(de)(de)駐(zhu)地；留在(zai)關(guan)外東北(bei)地方的(de)(de)八(ba)(ba)旗(qi)(qi)人(ren)口，稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)盛京(jing)(jing)駐(zhu)防(fang)(fang)和寧古(gu)塔駐(zhu)防(fang)(fang)；以(yi)后陸續(xu)派(pai)往內(nei)(nei)地各(ge)省的(de)(de)八(ba)(ba)旗(qi)(qi)，稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)直(zhi)省駐(zhu)防(fang)(fang)；康熙至(zhi)乾(qian)隆時期，擊敗了(le)(le)新疆(jiang)各(ge)部的(de)(de)分(fen)裂(lie)力量，又陸續(xu)建立(li)了(le)(le)以(yi)烏魯木齊、伊犁等地為(wei)(wei)(wei)中心(xin)的(de)(de)八(ba)(ba)旗(qi)(qi)駐(zhu)防(fang)(fang)體系，稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)新疆(jiang)駐(zhu)防(fang)(fang)。全(quan)國(guo)各(ge)地通(tong)都(dou)大邑(yi)、關(guan)津要(yao)道均有八(ba)(ba)旗(qi)(qi)駐(zhu)防(fang)(fang)，并輔之漢族為(wei)(wei)(wei)主(zhu)體的(de)(de)綠(lv)營(ying)軍(jun)隊，形成了(le)(le)以(yi)北(bei)京(jing)(jing)為(wei)(wei)(wei)中心(xin)，以(yi)八(ba)(ba)旗(qi)(qi)武裝為(wei)(wei)(wei)基(ji)礎(chu)的(de)(de)對全(quan)國(guo)的(de)(de)控(kong)制(zhi)體系。
清(qing)(qing)代滿族(zu)(zu)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)基(ji)本(ben)都(dou)生(sheng)(sheng)活在八(ba)(ba)(ba)旗(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)制(zhi)(zhi)度之下(xia)，滿族(zu)(zu)兵(bing)丁(ding)(ding)參(can)加了(le)有(you)(you)(you)清(qing)(qing)一(yi)代幾(ji)乎所有(you)(you)(you)戰(zhan)(zhan)事，他們(men)(men)(men)一(yi)方(fang)(fang)面為自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)先世赫赫戰(zhan)(zhan)功感到驕傲(ao)，另一(yi)方(fang)(fang)面，他們(men)(men)(men)為戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)付出(chu)了(le)巨大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犧(xi)牲。清(qing)(qing)代滿族(zu)(zu)社(she)會(hui)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最大變(bian)化(hua)之一(yi)，是(shi)(shi)(shi)八(ba)(ba)(ba)旗(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)兵(bing)丁(ding)(ding)由過去關(guan)(guan)(guan)外時(shi)(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旗(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)地(di)(di)(di)制(zhi)(zhi)，轉變(bian)為入關(guan)(guan)(guan)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旗(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)餉(xiang)(xiang)(xiang)制(zhi)(zhi)。八(ba)(ba)(ba)旗(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)是(shi)(shi)(shi)兵(bing)民(min)(min)合一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)組織(zhi)，原(yuan)則上(shang)所有(you)(you)(you)成年男丁(ding)(ding)都(dou)是(shi)(shi)(shi)士兵(bing)或預備兵(bing)，入關(guan)(guan)(guan)前是(shi)(shi)(shi)三丁(ding)(ding)抽(chou)一(yi)為兵(bing)，隨(sui)著人(ren)(ren)(ren)口(kou)(kou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繁衍，康熙時(shi)(shi)五丁(ding)(ding)抽(chou)一(yi)，以后(hou)有(you)(you)(you)八(ba)(ba)(ba)丁(ding)(ding)抽(chou)一(yi)，十五丁(ding)(ding)抽(chou)一(yi)等(deng)，戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)緊張(zhang)時(shi)(shi)可能(neng)(neng)會(hui)全體披甲上(shang)陣，甚至婦女也(ye)(ye)(ye)要承(cheng)擔農耕、戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)勤(qin)保障等(deng)事務。而其(qi)基(ji)本(ben)生(sheng)(sheng)活來(lai)源(yuan)，是(shi)(shi)(shi)靠(kao)八(ba)(ba)(ba)旗(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)分(fen)給一(yi)定數量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旗(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)地(di)(di)(di)。旗(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)地(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產出(chu)，不(bu)(bu)(bu)僅要負擔旗(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)兵(bing)及其(qi)家(jia)屬(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活，還(huan)要承(cheng)擔旗(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)兵(bing)出(chu)征所須的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行裝甲械。入關(guan)(guan)(guan)后(hou)，八(ba)(ba)(ba)旗(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)兵(bing)丁(ding)(ding)按“計口(kou)(kou)授田”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舊(jiu)制(zhi)(zhi)，也(ye)(ye)(ye)在京(jing)畿地(di)(di)(di)區得到一(yi)份(fen)田地(di)(di)(di)，但戰(zhan)(zhan)事頻發，兵(bing)丁(ding)(ding)們(men)(men)(men)根本(ben)無(wu)暇耕種(zhong)，也(ye)(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)愿耕種(zhong)，同時(shi)(shi)地(di)(di)(di)少人(ren)(ren)(ren)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)漢族(zu)(zu)地(di)(di)(di)區也(ye)(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)可能(neng)(neng)提供足夠(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土地(di)(di)(di)分(fen)配給他們(men)(men)(men)，于是(shi)(shi)(shi)從入關(guan)(guan)(guan)時(shi)(shi)，清(qing)(qing)王(wang)朝開(kai)始給八(ba)(ba)(ba)旗(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)兵(bing)丁(ding)(ding)發放(fang)餉(xiang)(xiang)(xiang)銀和月米(mi)，兵(bing)餉(xiang)(xiang)(xiang)成為八(ba)(ba)(ba)旗(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)人(ren)(ren)(ren)口(kou)(kou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本(ben)生(sheng)(sheng)活來(lai)源(yuan)。一(yi)般兵(bing)丁(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)餉(xiang)(xiang)(xiang)米(mi)，表面上(shang)看是(shi)(shi)(shi)豐厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但在承(cheng)擔戰(zhan)(zhan)時(shi)(shi)武(wu)器與馬匹(pi)等(deng)開(kai)支(zhi)及家(jia)屬(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活后(hou)，就不(bu)(bu)(bu)寬裕了(le)。整個(ge)清(qing)(qing)代，八(ba)(ba)(ba)旗(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)兵(bing)額一(yi)直沒有(you)(you)(you)增(zeng)加，而八(ba)(ba)(ba)旗(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)人(ren)(ren)(ren)口(kou)(kou)大量增(zeng)長(chang)，大量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旗(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)內(nei)成丁(ding)(ding)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)及時(shi)(shi)挑補(bu)當(dang)兵(bing)，導致一(yi)份(fen)兵(bing)丁(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)銀米(mi)要養活一(yi)大家(jia)人(ren)(ren)(ren)口(kou)(kou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況(kuang)。而按照八(ba)(ba)(ba)旗(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)制(zhi)(zhi)度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規定，旗(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)內(nei)人(ren)(ren)(ren)口(kou)(kou)不(bu)(bu)(bu)得從事農、工(gong)、商各(ge)業(ye)以謀生(sheng)(sheng)計。而且(qie)，旗(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)人(ren)(ren)(ren)也(ye)(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)隨(sui)意離開(kai)所駐地(di)(di)(di)方(fang)(fang)，規定京(jing)旗(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)人(ren)(ren)(ren)口(kou)(kou)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)離開(kai)駐地(di)(di)(di)四十里(li)，各(ge)地(di)(di)(di)駐防(fang)旗(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)離開(kai)駐地(di)(di)(di)20里(li)。這(zhe)就是(shi)(shi)(shi)清(qing)(qing)代社(she)會(hui)嚴重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“八(ba)(ba)(ba)旗(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)生(sheng)(sheng)計”問題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)由來(lai)。下(xia)層旗(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)兵(bing)在八(ba)(ba)(ba)旗(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)制(zhi)(zhi)度下(xia)日趨貧困化(hua)，清(qing)(qing)廷雖然采取多(duo)項措施，力圖解(jie)決這(zhe)一(yi)問題(ti)，但旗(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)制(zhi)(zhi)作(zuo)為不(bu)(bu)(bu)變(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根本(ben)國(guo)策(ce)，旗(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)兵(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貧困就無(wu)法(fa)改(gai)變(bian)。從階級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度說，下(xia)層旗(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)兵(bing)與各(ge)族(zu)(zu)勞動人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)一(yi)樣，也(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)被(bei)統治階級。
在軍(jun)事(shi)政(zheng)治上，八(ba)旗(qi)(qi)軍(jun)隊是(shi)清政(zheng)權(quan)存在的(de)(de)基石。從(cong)民(min)(min)(min)政(zheng)方面看，八(ba)旗(qi)(qi)制(zhi)(zhi)(zhi)度(du)(du)是(shi)清代旗(qi)(qi)、民(min)(min)(min)分(fen)(fen)治的(de)(de)有效手段。在清初(chu)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)矛(mao)盾較為(wei)(wei)(wei)尖(jian)銳的(de)(de)情(qing)況下(xia)，八(ba)旗(qi)(qi)制(zhi)(zhi)(zhi)度(du)(du)將八(ba)旗(qi)(qi)人(ren)(ren)口(kou)與(yu)漢族(zu)(zu)分(fen)(fen)離(li)，一(yi)定程度(du)(du)上緩和(he)了民(min)(min)(min)族(zu)(zu)矛(mao)盾。清中葉以(yi)(yi)后(hou)(hou)(hou)，旗(qi)(qi)與(yu)民(min)(min)(min)的(de)(de)分(fen)(fen)隔，也是(shi)防止八(ba)旗(qi)(qi)人(ren)(ren)口(kou)消融于漢族(zu)(zu)汪洋大海中的(de)(de)手段之一(yi)。但是(shi)，一(yi)個(ge)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)，全民(min)(min)(min)皆兵，或預(yu)備兵，或兵員家屬(shu)，不準從(cong)事(shi)農、工(gong)、商各業謀生(sheng)，對(dui)于滿(man)族(zu)(zu)為(wei)(wei)(wei)主(zhu)體的(de)(de)旗(qi)(qi)下(xia)人(ren)(ren)口(kou)來說(shuo)，也是(shi)嚴(yan)(yan)重(zhong)的(de)(de)束(shu)縛，最(zui)終成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)發(fa)展(zhan)的(de)(de)枷鎖。清中葉以(yi)(yi)后(hou)(hou)(hou)，“八(ba)旗(qi)(qi)生(sheng)計”成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)清代嚴(yan)(yan)重(zhong)的(de)(de)社會問題和(he)政(zheng)治問題。太(tai)平天國后(hou)(hou)(hou)，清廷(ting)財政(zheng)危機嚴(yan)(yan)重(zhong)，八(ba)旗(qi)(qi)糧餉不能足額發(fa)放，八(ba)旗(qi)(qi)人(ren)(ren)口(kou)生(sheng)活更加(jia)困難(nan)。此種(zhong)情(qing)況可以(yi)(yi)簡單地歸納(na)為(wei)(wei)(wei)：人(ren)(ren)口(kou)增(zeng)(zeng)加(jia)而兵額不增(zeng)(zeng)加(jia)，物價增(zeng)(zeng)長而糧餉反(fan)減少(shao)。辛亥革命期(qi)間，成(cheng)(cheng)都駐防旗(qi)(qi)向新成(cheng)(cheng)立的(de)(de)軍(jun)政(zheng)府報(bao)告(gao)旗(qi)(qi)人(ren)(ren)情(qing)況說(shuo)：“闔城旗(qi)(qi)族(zu)(zu)約一(yi)萬四千(qian)余人(ren)(ren)，其(qi)中能自立者不過十分(fen)(fen)之一(yi)、二(er)，余皆家無(wu)(wu)恒(heng)產”。停餉已久，債臺高(gao)筑，“旗(qi)(qi)人(ren)(ren)束(shu)手無(wu)(wu)策(ce)，呼訴無(wu)(wu)門。”從(cong)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)長遠發(fa)展(zhan)的(de)(de)角(jiao)度(du)(du)說(shuo)，八(ba)旗(qi)(qi)制(zhi)(zhi)(zhi)度(du)(du)已成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)滿(man)族(zu)(zu)發(fa)展(zhan)的(de)(de)嚴(yan)(yan)重(zhong)桎梏。
新中國(guo)(guo)成(cheng)(cheng)立(li)后(hou)，滿(man)(man)(man)(man)(man)(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)與(yu)全國(guo)(guo)各族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)民(min)(min)(min)一道(dao)當家(jia)作(zuo)主，享受民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)平等(deng)的(de)權(quan)利。1957年(nian)，北京(jing)市郊區相繼成(cheng)(cheng)立(li)了(le)一批滿(man)(man)(man)(man)(man)(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)鄉：懷柔縣喇(la)叭溝門滿(man)(man)(man)(man)(man)(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)鄉、轉山子滿(man)(man)(man)(man)(man)(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)鄉、七道(dao)河(he)滿(man)(man)(man)(man)(man)(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)鄉、長哨(shao)營滿(man)(man)(man)(man)(man)(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)鄉，東黃梁滿(man)(man)(man)(man)(man)(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)鄉、密云縣檀營滿(man)(man)(man)(man)(man)(man)、蒙民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)鄉。1958年(nian)滿(man)(man)(man)(man)(man)(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)自治(zhi)鄉改為人(ren)民(min)(min)(min)公社。改革開放后(hou)，1983年(nian)檀營滿(man)(man)(man)(man)(man)(man)蒙民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)鄉恢(hui)復(fu)重建，隨后(hou)恢(hui)復(fu)了(le)喇(la)叭溝門和(he)長哨(shao)營等(deng)滿(man)(man)(man)(man)(man)(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)鄉。與(yu)此同時，在一些(xie)滿(man)(man)(man)(man)(man)(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)散居的(de)地(di)區，滿(man)(man)(man)(man)(man)(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)也與(yu)其他少數民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)聯合成(cheng)(cheng)立(li)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)鄉，如1982年(nian)貴州畢節地(di)區黔西(xi)、大方、金沙(sha)三(san)縣，成(cheng)(cheng)立(li)了(le)苗族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)彝族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)滿(man)(man)(man)(man)(man)(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)和(he)苗族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)滿(man)(man)(man)(man)(man)(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)等(deng)6個(ge)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)鄉。
20世紀80年(nian)(nian)代中期至90年(nian)(nian)代初，在(zai)遼(liao)(liao)寧、河北、內蒙(meng)(meng)和(he)吉林(lin)(lin)等(deng)省(sheng)(sheng)區陸(lu)續成立(li)了一(yi)批(pi)(pi)(pi)滿(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)縣(xian)(xian)(xian)(xian)：遼(liao)(liao)寧10個(ge)自(zi)(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)縣(xian)(xian)(xian)(xian)，其中滿(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)有8個(ge)，分別是(shi)：鞍山市(shi)(shi)所(suo)轄(xia)岫巖滿(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)縣(xian)(xian)(xian)(xian)、撫順市(shi)(shi)所(suo)轄(xia)的新賓、清源滿(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)縣(xian)(xian)(xian)(xian)、本溪(xi)市(shi)(shi)轄(xia)本溪(xi)、桓仁(ren)滿(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)縣(xian)(xian)(xian)(xian)、丹東(dong)市(shi)(shi)轄(xia)鳳(feng)城、寬(kuan)甸滿(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)縣(xian)(xian)(xian)(xian)、錦(jin)州市(shi)(shi)轄(xia)北鎮(zhen)(zhen)滿(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)縣(xian)(xian)(xian)(xian)。河北省(sheng)(sheng)6個(ge)自(zi)(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)縣(xian)(xian)(xian)(xian)：其中滿(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)縣(xian)(xian)(xian)(xian)4個(ge)，分別是(shi)秦皇島市(shi)(shi)所(suo)屬(shu)青龍(long)滿(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)縣(xian)(xian)(xian)(xian)、承德市(shi)(shi)轄(xia)寬(kuan)城、豐寧滿(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)縣(xian)(xian)(xian)(xian)和(he)圍場滿(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)蒙(meng)(meng)古(gu)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)縣(xian)(xian)(xian)(xian)。吉林(lin)(lin)省(sheng)(sheng)四(si)平所(suo)屬(shu)伊通滿(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)縣(xian)(xian)(xian)(xian)。其中，遼(liao)(liao)寧省(sheng)(sheng)鳳(feng)城滿(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)縣(xian)(xian)(xian)(xian)于(yu)(yu)1994年(nian)(nian)3月8日經(jing)國務(wu)院(yuan)批(pi)(pi)(pi)準撤縣(xian)(xian)(xian)(xian)設(she)(she)市(shi)(shi)，北鎮(zhen)(zhen)滿(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)縣(xian)(xian)(xian)(xian)于(yu)(yu)1995年(nian)(nian)3月，經(jing)國務(wu)院(yuan)批(pi)(pi)(pi)準撤縣(xian)(xian)(xian)(xian)設(she)(she)市(shi)(shi)。現在(zai)各地還有一(yi)批(pi)(pi)(pi)滿(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)（或滿(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)與其他(ta)少數民族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)聯(lian)合）自(zi)(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)鄉、鎮(zhen)(zhen)，計(ji)遼(liao)(liao)寧省(sheng)(sheng)87個(ge)，吉林(lin)(lin)省(sheng)(sheng)11個(ge)，黑龍(long)江省(sheng)(sheng)11個(ge)，河北省(sheng)(sheng)81個(ge)，北京3個(ge)，天(tian)津1個(ge)，內蒙(meng)(meng)古(gu)自(zi)(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)區3個(ge)。
隨(sui)著黨的(de)民(min)族(zu)(zu)(zu)政策落實，滿(man)(man)族(zu)(zu)(zu)干(gan)部(bu)不隊伍不斷發展(zhan)壯大，享有(you)平等的(de)政治權(quan)力。1959年(nian)，北京市滿(man)(man)族(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)(ren)口(kou)為(wei)89181人(ren)(ren)(ren)，其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有(you)干(gan)部(bu)1586人(ren)(ren)(ren)。1978年(nian)統計(ji)，改革開(kai)放之前，遼寧省就有(you)滿(man)(man)族(zu)(zu)(zu)干(gan)部(bu)19287人(ren)(ren)(ren)，其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)各類專業技術干(gan)部(bu)10716人(ren)(ren)(ren)。1978年(nian)溥杰先(xian)生當(dang)選(xuan)為(wei)全(quan)(quan)國人(ren)(ren)(ren)大會(hui)代(dai)(dai)(dai)表(biao)，滿(man)(man)族(zu)(zu)(zu)書畫家啟功教授(shou)擔任了(le)北京市民(min)族(zu)(zu)(zu)事(shi)務委員會(hui)副主(zhu)任，北京及全(quan)(quan)國各地的(de)人(ren)(ren)(ren)大、政協(xie)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，都有(you)不少滿(man)(man)族(zu)(zu)(zu)的(de)代(dai)(dai)(dai)表(biao)。1980年(nian)岫(xiu)巖縣第九屆(jie)人(ren)(ren)(ren)民(min)代(dai)(dai)(dai)表(biao)大會(hui)上，在345名人(ren)(ren)(ren)民(min)代(dai)(dai)(dai)表(biao)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，經選(xuan)舉產生了(le)176名滿(man)(man)族(zu)(zu)(zu)代(dai)(dai)(dai)表(biao)，占(zhan)代(dai)(dai)(dai)表(biao)總(zong)名額的(de)51%，略高(gao)于當(dang)時(shi)滿(man)(man)族(zu)(zu)(zu)在岫(xiu)巖總(zong)人(ren)(ren)(ren)口(kou)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)比例。第五屆(jie)全(quan)(quan)國人(ren)(ren)(ren)民(min)代(dai)(dai)(dai)表(biao)大會(hui)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)共有(you)17名滿(man)(man)族(zu)(zu)(zu)代(dai)(dai)(dai)表(biao)。1996年(nian)，遼寧全(quan)(quan)省少數(shu)民(min)族(zu)(zu)(zu)干(gan)部(bu)已達16萬多人(ren)(ren)(ren)，占(zhan)全(quan)(quan)省干(gan)部(bu)總(zong)數(shu)的(de)10%以上，各級黨政領導班子中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，少數(shu)民(min)族(zu)(zu)(zu)干(gan)部(bu)有(you)了(le)較大的(de)增加(jia)。
新中國成立以來，在黨和(he)(he)(he)政府的關懷幫助(zhu)下(xia)(xia)，滿族(zu)(zu)經濟得到很(hen)大(da)(da)發(fa)展。岫巖滿族(zu)(zu)自(zi)治縣(xian)，是(shi)個八山、半水(shui)(shui)(shui)、半分田的山區。岫巖縣(xian)的滿族(zu)(zu)人(ren)(ren)(ren)民(min)同(tong)各族(zu)(zu)人(ren)(ren)(ren)民(min)團結(jie)奮(fen)斗，以農(nong)業(ye)(ye)為(wei)基礎，多(duo)種經營(ying)(ying)全面發(fa)展，人(ren)(ren)(ren)民(min)群眾的生(sheng)活(huo)水(shui)(shui)(shui)平有了較大(da)(da)提高。京(jing)郊密(mi)云縣(xian)檀(tan)營(ying)(ying)的滿族(zu)(zu)農(nong)民(min)，在政府幫助(zhu)下(xia)(xia)興(xing)修水(shui)(shui)(shui)利，改造過去的旗(qi)營(ying)(ying)住房。檀(tan)營(ying)(ying)的滿族(zu)(zu)，戶戶有存款，家(jia)家(jia)有余糧，大(da)(da)家(jia)非常(chang)高興(xing)地(di)說：“來了共(gong)產黨，檀(tan)營(ying)(ying)變(bian)了樣(yang)”。在工(gong)業(ye)(ye)戰線上(shang)，東(dong)北是(shi)我國老(lao)工(gong)業(ye)(ye)基地(di)，也是(shi)滿族(zu)(zu)人(ren)(ren)(ren)口(kou)最多(duo)的聚居區。東(dong)北滿族(zu)(zu)工(gong)人(ren)(ren)(ren)，主要分布在鋼鐵(tie)、機械(xie)、煤(mei)炭，紡織和(he)(he)(he)交通運輸等部門(men)。廣大(da)(da)滿族(zu)(zu)工(gong)人(ren)(ren)(ren)積極投入(ru)社(she)會主義建設，出現(xian)了不少技術革新能手(shou)，有很(hen)多(duo)革新和(he)(he)(he)創造。十年動亂中，滿族(zu)(zu)工(gong)人(ren)(ren)(ren)和(he)(he)(he)各族(zu)(zu)工(gong)人(ren)(ren)(ren)一起堅持(chi)生(sheng)產，保證(zheng)了鞍山鋼鐵(tie)生(sheng)產的正常(chang)進行。
改(gai)革開放以來，滿族各自治地(di)方經濟上均有了長(chang)足發展。
農(nong)業(ye)方面，改革開放使滿族(zu)聚(ju)(ju)(ju)居地(di)(di)區(qu)(qu)的(de)農(nong)業(ye)發(fa)(fa)生了(le)歷(li)史性的(de)變化。在滿族(zu)占總人口70%的(de)遼(liao)(liao)寧(ning)省(sheng)新(xin)賓(bin)滿族(zu)自(zi)治縣(xian)(xian),黨的(de)新(xin)經(jing)濟政策，使農(nong)民的(de)勞動同(tong)收入(ru)真正聯系在一起(qi)，大大地(di)(di)調(diao)動了(le)農(nong)民的(de)生產(chan)(chan)積極性，農(nong)業(ye)經(jing)濟持(chi)續(xu)發(fa)(fa)展(zhan)。2000年以(yi)后，新(xin)賓(bin)縣(xian)(xian)根據(ju)加入(ru)世貿組織和發(fa)(fa)展(zhan)市場經(jing)濟的(de)要求，調(diao)整農(nong)業(ye)產(chan)(chan)業(ye)和產(chan)(chan)品(pin)(pin)結(jie)構(gou)，形成了(le)以(yi)林(lin)業(ye)、中(zhong)藥材、林(lin)蛙養(yang)殖業(ye)、草食動物喂養(yang)、香菇、優質米(mi)和山野菜(cai)為主(zhu)的(de)特(te)色(se)農(nong)業(ye)五(wu)大產(chan)(chan)業(ye)為主(zhu)的(de)特(te)色(se)農(nong)業(ye)新(xin)格局。2004年，新(xin)賓(bin)成為全國(guo)山區(qu)(qu)綜合開發(fa)(fa)示(shi)范縣(xian)(xian)、全國(guo)生態建設示(shi)范縣(xian)(xian)、全國(guo)秸桿養(yang)牛基地(di)(di)縣(xian)(xian)、中(zhong)國(guo)林(lin)蛙之鄉、遼(liao)(liao)寧(ning)省(sheng)林(lin)業(ye)生產(chan)(chan)重點(dian)縣(xian)(xian)、全省(sheng)中(zhong)藥材、香菇、木材生產(chan)(chan)基地(di)(di)縣(xian)(xian)、遼(liao)(liao)寧(ning)省(sheng)旅(lv)游(you)大縣(xian)(xian)。吉林(lin)省(sheng)伊(yi)通(tong)滿族(zu)自(zi)治縣(xian)(xian)是(shi)全國(guo)商品(pin)(pin)糧基地(di)(di)縣(xian)(xian)之一，糧食單產(chan)(chan)居全省(sheng)首位。在滿族(zu)聚(ju)(ju)(ju)居的(de)京郊農(nong)村(cun)，同(tong)其他民族(zu)地(di)(di)區(qu)(qu)一樣(yang)，實行聯產(chan)(chan)承包責任制，大力發(fa)(fa)展(zhan)民族(zu)聚(ju)(ju)(ju)居地(di)(di)區(qu)(qu)的(de)農(nong)、林(lin)、牧、副(fu)、漁業(ye)多(duo)種經(jing)營。
各地(di)滿(man)(man)族(zu)(zu)的(de)社會經(jing)濟發展(zhan)得到(dao)黨和政(zheng)府的(de)大力扶持。如1997年(nian)，為(wei)慶祝青(qing)龍(long)、豐寧(ning)兩個滿(man)(man)族(zu)(zu)自治(zhi)縣(xian)建縣(xian)10周(zhou)年(nian)，河北(bei)省直有關部(bu)門為(wei)兩縣(xian)落實各種扶持資(zi)(zi)金2863萬元。豐寧(ning)滿(man)(man)族(zu)(zu)自治(zhi)縣(xian)2000年(nian)完成固定資(zi)(zi)產投資(zi)(zi)7.7億元，直接(jie)支(zhi)持了(le)(le)民族(zu)(zu)地(di)區社會經(jing)濟的(de)發展(zhan)。天(tian)津(jin)薊縣(xian)孫各莊滿(man)(man)族(zu)(zu)自治(zhi)鄉(xiang)，到(dao)1999年(nian)止，市政(zheng)府連續三年(nian)撥給財政(zheng)專(zhuan)項資(zi)(zi)金150萬元，并全部(bu)到(dao)位，產生了(le)(le)極大的(de)社會效益(yi)和經(jing)濟效益(yi)，使這個長(chang)期(qi)落后的(de)山鄉(xiang)跟上了(le)(le)全市農村致富的(de)步伐(fa)。
工(gong)(gong)(gong)業(ye)基礎較(jiao)為薄(bo)弱的滿族(zu)聚居地區，在改(gai)革開放后(hou)工(gong)(gong)(gong)業(ye)與交通(tong)有(you)了長(chang)足進(jin)步。2005年(nian)遼寧省民族(zu)自治地方國內(nei)生(sheng)產總(zong)值實(shi)現(xian)310.63億(yi)元(yuan)(yuan)，加(jia)(jia)大固(gu)定(ding)資產投入力度，2005年(nian)完成全(quan)社會(hui)固(gu)定(ding)資產投資總(zong)額99.6億(yi)元(yuan)(yuan)，比“九五”末期增長(chang)262.2%。吉林伊通(tong)縣(xian)(xian)(xian)到(dao)2002年(nian)末，全(quan)縣(xian)(xian)(xian)工(gong)(gong)(gong)業(ye)主要有(you)機械加(jia)(jia)工(gong)(gong)(gong)、冶(ye)金(jin)、化(hua)工(gong)(gong)(gong)、建材(cai)、食品、輕紡、醫(yi)藥等(deng)七個(ge)行業(ye)。石(shi)油(you)天(tian)然氣開發(fa)(fa)及(ji)其配(pei)套(tao)項(xiang)目(mu)、汽(qi)車配(pei)套(tao)工(gong)(gong)(gong)業(ye)基地項(xiang)目(mu)等(deng)都有(you)了很(hen)大發(fa)(fa)展。以(yi)盛產優質(zhi)玉(yu)石(shi)著稱的遼寧省岫巖縣(xian)(xian)(xian)，從事玉(yu)石(shi)開采、玉(yu)器加(jia)(jia)工(gong)(gong)(gong)和玉(yu)器銷售人員(yuan)達10萬(wan)人，相當于每5個(ge)岫巖人里(li)就有(you)一個(ge)岫巖人從事“玉(yu)業(ye)”，增加(jia)(jia)了各族(zu)群眾(zhong)就業(ye)機會(hui)。年(nian)創產值25億(yi)元(yuan)(yuan)，年(nian)實(shi)現(xian)利稅5億(yi)元(yuan)(yuan)。本溪(xi)滿族(zu)自治縣(xian)(xian)(xian)，有(you)大中型(xing)工(gong)(gong)(gong)業(ye)企業(ye)38家，形成了以(yi)采礦、冶(ye)金(jin)、化(hua)工(gong)(gong)(gong)、機電、建材(cai)、輕工(gong)(gong)(gong)等(deng)為主導的門(men)類齊全(quan)的工(gong)(gong)(gong)業(ye)體系(xi)。河北豐寧滿族(zu)自治縣(xian)(xian)(xian)工(gong)(gong)(gong)業(ye)經(jing)濟(ji)以(yi)資源開發(fa)(fa)型(xing)為主導，初步建成黃金(jin)、白銀(yin)選(xuan)冶(ye)、鐵礦采選(xuan)、石(shi)材(cai)開發(fa)(fa)以(yi)及(ji)釀(niang)酒、食品飲(yin)料(liao)、乳制品加(jia)(jia)工(gong)(gong)(gong)、牛羊肉分割加(jia)(jia)工(gong)(gong)(gong)、燃氣設備制造、木(mu)制品加(jia)(jia)工(gong)(gong)(gong)、磚(zhuan)瓦水泥建筑材(cai)料(liao)生(sheng)產等(deng)工(gong)(gong)(gong)業(ye)經(jing)濟(ji)體系(xi)。
交(jiao)通(tong)(tong)(tong)(tong)也有了較大(da)(da)發展(zhan)(zhan)(zhan)。“九五”期(qi)間，國家和省(sheng)有關部門加(jia)大(da)(da)了對國家級(ji)、省(sheng)級(ji)貧困民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)自(zi)治(zhi)縣(xian)(xian)交(jiao)通(tong)(tong)(tong)(tong)發展(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)投(tou)(tou)入(ru)。遼(liao)寧、吉林等滿(man)族(zu)(zu)聚居地(di)區民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)自(zi)治(zhi)縣(xian)(xian)每縣(xian)(xian)每年(nian)增加(jia)交(jiao)通(tong)(tong)(tong)(tong)事(shi)業(ye)補(bu)助費30-50萬(wan)元(yuan)(yuan)，對重點(dian)項(xiang)目和交(jiao)通(tong)(tong)(tong)(tong)瓶(ping)頸問(wen)題撥付(fu)專(zhuan)項(xiang)資金(jin)，支持民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)地(di)方交(jiao)通(tong)(tong)(tong)(tong)發展(zhan)(zhan)(zhan)。如投(tou)(tou)資3000萬(wan)元(yuan)(yuan)，打通(tong)(tong)(tong)(tong)桓仁滿(man)族(zu)(zu)自(zi)治(zhi)縣(xian)(xian)樺本線大(da)(da)凹嶺(ling)隧道，徹底解決桓仁滿(man)族(zu)(zu)自(zi)治(zhi)縣(xian)(xian)交(jiao)通(tong)(tong)(tong)(tong)“老大(da)(da)難(nan)”問(wen)題。1998年(nian)前，投(tou)(tou)資3000萬(wan)元(yuan)(yuan)完(wan)成丹東市至寬甸滿(man)族(zu)(zu)自(zi)治(zhi)縣(xian)(xian)二級(ji)公(gong)路(lu)(lu)改(gai)造(zao)(zao)。對民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)自(zi)治(zhi)地(di)方的(de)(de)(de)縣(xian)(xian)（鄉(xiang)(xiang)）公(gong)路(lu)(lu)、橋涵、路(lu)(lu)基、黑(hei)色(se)路(lu)(lu)面(mian)改(gai)造(zao)(zao)等項(xiang)目優(you)先安(an)(an)排(pai)。1999年(nian)，遼(liao)寧省(sheng)對民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)自(zi)治(zhi)地(di)方補(bu)助交(jiao)通(tong)(tong)(tong)(tong)事(shi)業(ye)費460萬(wan)元(yuan)(yuan)，修路(lu)(lu)資金(jin)安(an)(an)排(pai)4.2億多元(yuan)(yuan)，僅新賓滿(man)族(zu)(zu)自(zi)治(zhi)縣(xian)(xian)東南公(gong)路(lu)(lu)一項(xiang)就安(an)(an)排(pai)了6000多萬(wan)元(yuan)(yuan)，大(da)(da)大(da)(da)改(gai)善了民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)自(zi)治(zhi)地(di)方交(jiao)通(tong)(tong)(tong)(tong)落(luo)后的(de)(de)(de)狀(zhuang)況。遼(liao)寧省(sheng)桓仁滿(man)族(zu)(zu)自(zi)治(zhi)縣(xian)(xian)13個(ge)鄉(xiang)(xiang)鎮110個(ge)村,全由公(gong)路(lu)(lu)相連(lian)。岫巖縣(xian)(xian)滿(man)族(zu)(zu)自(zi)治(zhi)縣(xian)(xian)實現了鄉(xiang)(xiang)鄉(xiang)(xiang)通(tong)(tong)(tong)(tong)柏(bo)油(you)路(lu)(lu)，70%的(de)(de)(de)行(xing)政(zheng)村通(tong)(tong)(tong)(tong)柏(bo)油(you)路(lu)(lu)，91%的(de)(de)(de)行(xing)政(zheng)村通(tong)(tong)(tong)(tong)公(gong)路(lu)(lu)。伊通(tong)(tong)(tong)(tong)滿(man)族(zu)(zu)自(zi)治(zhi)縣(xian)(xian)公(gong)路(lu)(lu)建(jian)設實現了超常(chang)規發展(zhan)(zhan)(zhan)，高速公(gong)路(lu)(lu)出口至北大(da)(da)橋路(lu)(lu)橋拓(tuo)寬改(gai)造(zao)(zao)工(gong)程(cheng)、人民(min)(min)(min)(min)大(da)(da)路(lu)(lu)建(jian)設工(gong)程(cheng)、九開公(gong)路(lu)(lu)一二期(qi)工(gong)程(cheng)、伊通(tong)(tong)(tong)(tong)鎮至西(xi)葦鎮道路(lu)(lu)建(jian)設工(gong)程(cheng)全部完(wan)成，提高了道路(lu)(lu)等級(ji)和通(tong)(tong)(tong)(tong)行(xing)能力。
滿族聚居地區民營(ying)(ying)經濟也(ye)得到(dao)了(le)較大(da)發展。新賓滿族自治(zhi)縣(xian)依托和(he)發揮(hui)本地資源優勢，以木材(cai)、林蛙(wa)、中藥材(cai)、食用菌和(he)畜(chu)產品等(deng)農產品精(jing)深加(jia)工(gong)為(wei)重點，形(xing)成了(le)一批(pi)資源型加(jia)工(gong)工(gong)業(ye)(ye)(ye)。培育了(le)一批(pi)為(wei)大(da)中城(cheng)市配套(tao)的企(qi)業(ye)(ye)(ye)和(he)企(qi)業(ye)(ye)(ye)集團。其中部分(fen)集團已成為(wei)全國(guo)同行(xing)業(ye)(ye)(ye)的龍(long)頭企(qi)業(ye)(ye)(ye)。成都市滿族興(xing)辦(ban)了(le)養雞場、鄉鎮(zhen)企(qi)業(ye)(ye)(ye)、民營(ying)(ying)企(qi)業(ye)(ye)(ye)或企(qi)業(ye)(ye)(ye)集團等(deng)，促進商(shang)品經濟的發展。
經濟(ji)的發展(zhan)使(shi)滿(man)(man)族人(ren)(ren)民(min)與各(ge)族人(ren)(ren)民(min)一道走向富裕(yu)，生活(huo)水平(ping)普(pu)遍得到顯著提(ti)高。1997年(nian)(nian)(nian)天津市孫各(ge)莊(zhuang)滿(man)(man)族鄉社會(hui)總產值(zhi)為7000萬元，比上(shang)年(nian)(nian)(nian)增長(chang)了26.1%，人(ren)(ren)均(jun)純(chun)收入達(da)2266元，比上(shang)年(nian)(nian)(nian)增長(chang)了28.9%。2001年(nian)(nian)(nian)末(mo)，新賓滿(man)(man)族自治縣農(nong)民(min)人(ren)(ren)均(jun)收入實現2466元，比上(shang)年(nian)(nian)(nian)增長(chang)12%，此(ci)后逐年(nian)(nian)(nian)增長(chang)。岫巖滿(man)(man)族自治縣2005年(nian)(nian)(nian)人(ren)(ren)民(min)生活(huo)水平(ping)農(nong)民(min)人(ren)(ren)均(jun)收入達(da)到3000元，年(nian)(nian)(nian)均(jun)增長(chang)6.9%，城鄉居(ju)民(min)儲蓄存款(kuan)余額26億(yi)元。遼寧滿(man)(man)族農(nong)民(min)收入大幅(fu)增加,逐漸縮小(xiao)與全省平(ping)均(jun)水平(ping)的差距。2005年(nian)(nian)(nian)民(min)族自治地方農(nong)民(min)人(ren)(ren)均(jun)純(chun)收入達(da)到3462元,。河北豐寧滿(man)(man)族自治縣2000年(nian)(nian)(nian)完(wan)成國內(nei)生產總值(zhi)13.8億(yi)元，完(wan)成固定資產投資7.7億(yi)元，財政(zheng)收入6500萬元，農(nong)民(min)人(ren)(ren)均(jun)純(chun)收入1009元。人(ren)(ren)民(min)生活(huo)有了較大改善。
滿(man)族(zu)(zu)文化教(jiao)(jiao)育(yu)事業有了(le)新(xin)的發展。各(ge)(ge)地滿(man)族(zu)(zu)同(tong)其(qi)他(ta)少(shao)數(shu)民族(zu)(zu)一樣，從1984年開始，滿(man)族(zu)(zu)與(yu)其(qi)他(ta)各(ge)(ge)少(shao)數(shu)民族(zu)(zu)一樣，享受高等(deng)院校、中專(zhuan)、中技學校的優(you)惠(hui)錄取政(zheng)策(ce)，電大(da)(da)、職(zhi)大(da)(da)、高校函授部、夜大(da)(da)學等(deng)招生(sheng)也對少(shao)數(shu)民族(zu)(zu)考(kao)生(sheng)給(gei)予(yu)照顧，這就使少(shao)數(shu)民族(zu)(zu)學生(sheng)有了(le)更多的升學機會。在民族(zu)(zu)教(jiao)(jiao)育(yu)和希望工(gong)程的引進，教(jiao)(jiao)學設施的改(gai)善(shan)方面，黨(dang)各(ge)(ge)政(zheng)府都給(gei)予(yu)了(le)滿(man)族(zu)(zu)與(yu)其(qi)他(ta)少(shao)數(shu)民族(zu)(zu)同(tong)樣的優(you)惠(hui)政(zheng)策(ce)。在滿(man)文教(jiao)(jiao)育(yu)方面，一些科研單位和大(da)(da)學、北京滿(man)文書院開設滿(man)文班，培訓了(le)一批(pi)滿(man)語人才。
在文(wen)學藝(yi)術(shu)(shu)(shu)方面，很多(duo)有(you)造詣(yi)的(de)(de)(de)滿(man)族(zu)(zu)(zu)文(wen)學家(jia)、藝(yi)術(shu)(shu)(shu)家(jia)，在中(zhong)國(guo)(guo)(guo)共產黨的(de)(de)(de)領導下，煥發(fa)革(ge)命青(qing)春(chun)，為(wei)祖國(guo)(guo)(guo)文(wen)化事業做出了(le)(le)積極的(de)(de)(de)貢獻(xian)。著(zhu)名滿(man)族(zu)(zu)(zu)京(jing)劇藝(yi)術(shu)(shu)(shu)家(jia)程硯秋，藝(yi)術(shu)(shu)(shu)上造詣(yi)精(jing)深，具有(you)獨特風格。滿(man)族(zu)(zu)(zu)愛(ai)國(guo)(guo)(guo)作(zuo)家(jia)、人(ren)(ren)(ren)民(min)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)家(jia)老舍，寫(xie)出了(le)(le)《龍須溝(gou)》、《女店員》、《茶館》、《正(zheng)紅(hong)旗下》等(deng)(deng)大(da)量(liang)文(wen)學作(zuo)品，受到廣大(da)群眾的(de)(de)(de)喜(xi)愛(ai)。老舍先生(sheng)是人(ren)(ren)(ren)民(min)永遠懷念的(de)(de)(de)“人(ren)(ren)(ren)民(min)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)家(jia)”。滿(man)族(zu)(zu)(zu)語(yu)(yu)言(yan)學家(jia)羅常培，以畢生(sheng)的(de)(de)(de)精(jing)力發(fa)展了(le)(le)漢語(yu)(yu)語(yu)(yu)法、音韻、方言(yan)、詞典編寫(xie)和語(yu)(yu)音實驗等(deng)(deng)工(gong)(gong)作(zuo)，大(da)力提(ti)倡和推進少數民(min)族(zu)(zu)(zu)語(yu)(yu)言(yan)的(de)(de)(de)調查(cha)研究工(gong)(gong)作(zuo)，對新中(zhong)國(guo)(guo)(guo)語(yu)(yu)言(yan)科學的(de)(de)(de)發(fa)展，做出了(le)(le)可貴的(de)(de)(de)貢獻(xian)。相(xiang)(xiang)聲(sheng)(sheng)(sheng)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)家(jia)侯寶林，抗戰期間(jian)已經是有(you)名的(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)聲(sheng)(sheng)(sheng)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)。新中(zhong)國(guo)(guo)(guo)成立(li)以后(hou)，侯寶林煥發(fa)了(le)(le)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)青(qing)春(chun)，對傳統相(xiang)(xiang)聲(sheng)(sheng)(sheng)進行修(xiu)改(gai)、加(jia)工(gong)(gong)，創作(zuo)了(le)(le)一批反映現實生(sheng)活的(de)(de)(de)新相(xiang)(xiang)聲(sheng)(sheng)(sheng)，深受國(guo)(guo)(guo)內外觀眾歡(huan)迎，被(bei)譽為(wei)“相(xiang)(xiang)聲(sheng)(sheng)(sheng)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)大(da)師”、“瑰麗國(guo)(guo)(guo)寶”。滿(man)族(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)(ren)民(min)在國(guo)(guo)(guo)畫方面也有(you)很大(da)成就。新中(zhong)國(guo)(guo)(guo)成立(li)后(hou)，在人(ren)(ren)(ren)民(min)政府的(de)(de)(de)關(guan)懷幫助下，北(bei)京(jing)市著(zhu)名的(de)(de)(de)“面人(ren)(ren)(ren)郎”、“泥(ni)人(ren)(ren)(ren)唐”、“花臉金”等(deng)(deng)許多(duo)滿(man)族(zu)(zu)(zu)老藝(yi)人(ren)(ren)(ren)又發(fa)揮了(le)(le)祖傳的(de)(de)(de)工(gong)(gong)藝(yi)特長，制作(zuo)出許多(duo)受到國(guo)(guo)(guo)內外歡(huan)迎和喜(xi)愛(ai)的(de)(de)(de)工(gong)(gong)藝(yi)品。滿(man)族(zu)(zu)(zu)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)還(huan)擅(shan)長玉雕(diao)、核雕(diao)，他們(men)以精(jing)湛的(de)(de)(de)技(ji)藝(yi)刻畫出新中(zhong)國(guo)(guo)(guo)成立(li)后(hou)祖國(guo)(guo)(guo)在各條戰線上出現的(de)(de)(de)嶄新面貌。
改革開放(fang)和黨(dang)的富民政(zheng)策,給(gei)了(le)滿(man)(man)族(zu)以(yi)充分(fen)發展的廣(guang)闊空間,滿(man)(man)族(zu)在政(zheng)治、經濟、文(wen)化方面(mian)都得(de)到了(le)新(xin)發展。以(yi)振興東北老工基地和建(jian)設社會主義新(xin)農村(cun)為新(xin)的契機(ji)，滿(man)(man)族(zu)與全(quan)國各族(zu)人民一道，進入了(le)一個嶄新(xin)的歷史時(shi)期。
滿(man)(man)族有自己(ji)的語(yu)(yu)(yu)言(yan)、文字(zi)(zi)。滿(man)(man)語(yu)(yu)(yu)屬阿爾(er)泰(tai)語(yu)(yu)(yu)系(xi)滿(man)(man)—通古(gu)斯語(yu)(yu)(yu)族滿(man)(man)語(yu)(yu)(yu)支。滿(man)(man)族文字(zi)(zi)創(chuang)立于16世紀(ji)末。宋、金時代(dai)，女真(zhen)人曾有過自己(ji)的文字(zi)(zi)，早期女真(zhen)文字(zi)(zi)是從(cong)漢字(zi)(zi)脫胎出來的表詞音節文字(zi)(zi)，但久已失傳。16世紀(ji)末，努爾(er)哈(ha)赤(chi)統一東(dong)北各(ge)部后，以(yi)蒙古(gu)字(zi)(zi)母拼(pin)寫滿(man)(man)語(yu)(yu)(yu)讀音，形成一種新(xin)的文字(zi)(zi)，稱(cheng)為“老滿(man)(man)文”。皇太極時期又在借用的蒙文字(zi)(zi)母上加(jia)圈(quan)點，用來區分語(yu)(yu)(yu)音，稱(cheng)為有圈(quan)點滿(man)(man)文或“新(xin)滿(man)(man)文”。
滿(man)(man)(man)文(wen)作為一種(zhong)官方(fang)(fang)文(wen)字，在(zai)(zai)清代長期使(shi)用(yong)，一度(du)成為在(zai)(zai)全國范圍(wei)內(nei)廣泛(fan)使(shi)用(yong)的(de)(de)(de)文(wen)字，留下了(le)大量檔案資(zi)料，成為中華民族(zu)文(wen)化遺產寶庫中的(de)(de)(de)瑰(gui)寶。清中期以后，滿(man)(man)(man)語(yu)(yu)(yu)逐漸(jian)被放棄，滿(man)(man)(man)族(zu)基本(ben)上使(shi)用(yong)漢語(yu)(yu)(yu)北方(fang)(fang)方(fang)(fang)言，只(zhi)有(you)旗(qi)人(ren)內(nei)部和(he)旗(qi)籍官員(yuan)，在(zai)(zai)一些特(te)定的(de)(de)(de)場合仍然必(bi)須使(shi)用(yong)滿(man)(man)(man)語(yu)(yu)(yu)。到20世紀80年代，除了(le)東北個(ge)別邊遠地(di)(di)區和(he)新(xin)疆(jiang)的(de)(de)(de)錫伯族(zu)少數老人(ren)尚能使(shi)用(yong)滿(man)(man)(man)語(yu)(yu)(yu)外(wai)，滿(man)(man)(man)語(yu)(yu)(yu)已經消(xiao)失了(le)。但(dan)是，作為曾經廣泛(fan)使(shi)用(yong)的(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)言，滿(man)(man)(man)語(yu)(yu)(yu)在(zai)(zai)許多(duo)地(di)(di)方(fang)(fang)的(de)(de)(de)漢語(yu)(yu)(yu)方(fang)(fang)言中留下了(le)深(shen)(shen)深(shen)(shen)的(de)(de)(de)印記。今天東北各地(di)(di)和(he)北京等地(di)(di)的(de)(de)(de)漢語(yu)(yu)(yu)中，還(huan)保留有(you)大量的(de)(de)(de)滿(man)(man)(man)語(yu)(yu)(yu)語(yu)(yu)(yu)音(yin)和(he)詞匯。留居于全國各地(di)(di)的(de)(de)(de)駐防旗(qi)人(ren)后裔，多(duo)操摻雜著當地(di)(di)語(yu)(yu)(yu)音(yin)的(de)(de)(de)北方(fang)(fang)方(fang)(fang)言，形成一個(ge)個(ge)的(de)(de)(de)“方(fang)(fang)言島(dao)”。
滿(man)族(zu)(zu)稱姓氏(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)哈(ha)(ha)拉(la)（hala），豐富而(er)復雜，極富民族(zu)(zu)文(wen)化特色。最初(chu)，一個(ge)(ge)哈(ha)(ha)拉(la)就(jiu)是一個(ge)(ge)穆昆（家(jia)族(zu)(zu)）。后來隨著人口繁衍(yan)、家(jia)族(zu)(zu)分支與(yu)隨任駐防調往別處，原來的(de)穆昆又(you)分化出數個(ge)(ge)新穆昆。一般一個(ge)(ge)穆昆只有(you)(you)(you)一個(ge)(ge)哈(ha)(ha)拉(la)，但(dan)(dan)也有(you)(you)(you)數個(ge)(ge)穆昆屬于(yu)(yu)同(tong)一哈(ha)(ha)拉(la)的(de)情況。歷史(shi)記載，滿(man)族(zu)(zu)姓氏(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)600多個(ge)(ge)，在中國各民族(zu)(zu)的(de)姓氏(shi)(shi)(shi)中，僅次(ci)于(yu)(yu)漢族(zu)(zu)。與(yu)其他(ta)歷史(shi)悠久(jiu)的(de)民族(zu)(zu)一樣(yang)，滿(man)族(zu)(zu)姓氏(shi)(shi)(shi)的(de)起源(yuan)可追溯到(dao)遠古的(de)圖騰(teng)崇拜(bai)，但(dan)(dan)就(jiu)后來的(de)發(fa)展看，主要(yao)有(you)(you)(you)以(yi)居(ju)住地(di)為(wei)(wei)氏(shi)(shi)(shi)和以(yi)部族(zu)(zu)為(wei)(wei)氏(shi)(shi)(shi)兩種。
女真人(ren)往往一(yi)個(ge)穆昆聚居一(yi)處，宋元以(yi)后，又深(shen)受(shou)(shou)蒙古族(zu)(zu)的(de)影響，所(suo)以(yi)稱(cheng)名而不稱(cheng)姓(xing)。清入關(guan)后，民(min)(min)族(zu)(zu)關(guan)系不斷發展(zhan)，漢軍(jun)旗人(ren)多(duo)有(you)用(yong)滿(man)族(zu)(zu)稱(cheng)名不稱(cheng)姓(xing)的(de)方式命名的(de)，而滿(man)洲旗人(ren)深(shen)受(shou)(shou)漢族(zu)(zu)文化(hua)習俗的(de)影響，有(you)很多(duo)用(yong)漢字為姓(xing)氏，如瓜爾(er)佳氏以(yi)音譯(yi)改(gai)稱(cheng)為關(guan)姓(xing)，紐呼祿(lu)氏以(yi)意(yi)譯(yi)改(gai)稱(cheng)郎(lang)（狼），伊爾(er)根覺羅，又稱(cheng)民(min)(min)覺羅，改(gai)漢稱(cheng)為趙。
也(ye)有將滿姓漢語音譯的(de)第一個字作(zuo)為(wei)姓氏(shi)的(de)，如佟佳(jia)氏(shi)簡稱佟，馬佳(jia)氏(shi)簡稱馬，還有圖、德、大、暴、呼、阿、肇、西、布(bu)等姓氏(shi)，大多(duo)數是將原來(lai)的(de)滿姓，用漢字來(lai)進行簡稱。對于這種情形，清(qing)統(tong)治者十分不(bu)(bu)滿，乾隆以后(hou)，清(qing)政府多(duo)次嚴令(ling)禁(jin)止，但并沒多(duo)大效(xiao)果。辛亥(hai)革命后(hou)，絕大多(duo)數的(de)滿族人，普遍用漢字姓，或捏改漢姓，使他人不(bu)(bu)知(zhi)其(qi)為(wei)滿族，以至于今天很多(duo)滿族人已經不(bu)(bu)知(zhi)道(dao)自己的(de)老姓了。
滿(man)族(zu)及其(qi)先民長(chang)期居住在山林(lin)地(di)區，精于騎(qi)射(she)是他們(men)的(de)(de)特技，也在他們(men)的(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)習俗(su)中打下(xia)深(shen)深(shen)的(de)(de)烙印(yin)。滿(man)族(zu)育兒(er)所用(yong)的(de)(de)搖(yao)車(che)，直到(dao)今天(tian)，很多(duo)農村仍然沿用(yong)。兒(er)童初生(sheng)(sheng)時(shi)，懸弓(gong)(gong)箭(jian)(jian)于門前，象征著(zhu)他未來(lai)要成為(wei)一個優秀的(de)(de)射(she)手(shou)。六、七(qi)歲時(shi)，即以木(mu)制(zhi)弓(gong)(gong)箭(jian)(jian)練習射(she)鵠，稍長(chang)，就騎(qi)馬佩箭(jian)(jian)馳騁山林(lin)。女(nv)人(ren)執(zhi)鞭不亞于男子，姑娘出嫁，弓(gong)(gong)、箭(jian)(jian)、鹿皮(pi)服是必備之(zhi)品，結婚時(shi)的(de)(de)天(tian)地(di)桌上要插上弓(gong)(gong)和箭(jian)(jian)。轎車(che)進門，新郎要射(she)三支箭(jian)(jian)。滿(man)族(zu)兒(er)歌與民謠中也留下(xia)了(le)深(shen)深(shen)的(de)(de)狩獵生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)痕跡。
滿(man)(man)族的(de)(de)服飾(shi)，男子(zi)(zi)自(zi)頭(tou)(tou)(tou)頂后(hou)(hou)(hou)(hou)半部留(liu)發(fa)，束辮(bian)(bian)垂于(yu)腦(nao)后(hou)(hou)(hou)(hou)，清入(ru)關(guan)后(hou)(hou)(hou)(hou)，強行在(zai)(zai)全(quan)國推廣，使之成為(wei)清代滿(man)(man)、漢(han)、蒙各族的(de)(de)共同發(fa)式。女(nv)子(zi)(zi)發(fa)式，幼年時期與男孩(hai)一樣(yang)(yang)，稍(shao)長，在(zai)(zai)腦(nao)后(hou)(hou)(hou)(hou)留(liu)有一根或(huo)兩根辮(bian)(bian)子(zi)(zi)，結婚時開臉上(shang)頭(tou)(tou)(tou)，戴(dai)鈿子(zi)(zi)。平(ping)(ping)時，在(zai)(zai)頭(tou)(tou)(tou)頂盤髻，有架子(zi)(zi)頭(tou)(tou)(tou)、兩把頭(tou)(tou)(tou)等(deng)樣(yang)(yang)式。佩戴(dai)耳環，有一耳三環的(de)(de)定(ding)式。男子(zi)(zi)的(de)(de)袍褂兩側(ce)開叉，腰中(zhong)束帶便于(yu)騎射。其中(zhong)的(de)(de)“箭袖(xiu)”（滿(man)(man)語：哇哈）別具特色，是在(zai)(zai)窄袖(xiu)口上(shang)接(jie)一個(ge)半圓形的(de)(de)袖(xiu)頭(tou)(tou)(tou)，形如馬蹄，俗稱“馬蹄袖(xiu)”，平(ping)(ping)時挽起，冬季打(da)獵或(huo)作戰時放下，覆蓋手背(bei)以御寒，后(hou)(hou)(hou)(hou)來成為(wei)清朝禮節(jie)中(zhong)的(de)(de)一個(ge)規定(ding)動(dong)作。少婦穿寬大的(de)(de)直(zhi)筒(tong)旗袍，天足(zu)，著花(hua)鞋(xie)，有花(hua)盆底(di)和船形底(di)等(deng)樣(yang)(yang)式。早期，富人(ren)多(duo)穿麻布衣(yi)(yi)服，窮人(ren)用(yong)狍(pao)鹿皮為(wei)衣(yi)(yi)。進入(ru)遼沈(shen)以后(hou)(hou)(hou)(hou)，貴(gui)族富人(ren)穿綢(chou)緞，平(ping)(ping)民則著布衣(yi)(yi)，服飾(shi)也等(deng)級化(hua)了。入(ru)關(guan)以后(hou)(hou)(hou)(hou)，滿(man)(man)漢(han)服裝逐(zhu)漸趨(qu)于(yu)一致，男子(zi)(zi)所服的(de)(de)坎肩等(deng)至今仍有沿用(yong)，而女(nv)子(zi)(zi)旗袍歷(li)經演(yan)變，現已(yi)成為(wei)我國傳統女(nv)裝的(de)(de)代表。
滿(man)族(zu)食品(pin)也(ye)極富特色，歷來有(you)(you)“滿(man)點(dian)漢(han)(han)菜(cai)”之說。最(zui)能代(dai)表滿(man)、漢(han)(han)族(zu)飲(yin)食文(wen)化(hua)交(jiao)融(rong)的莫過于“滿(man)漢(han)(han)全席(xi)”。其(qi)菜(cai)肴選料、制作和吃(chi)法上都(dou)保持著滿(man)族(zu)特色，其(qi)中山珍如猴頭菌、熊掌、人參(can)、鹿(lu)茸等大都(dou)是來自(zi)東北(bei)地區。它是滿(man)點(dian)與漢(han)(han)菜(cai)融(rong)合的精品(pin)，在清乾隆(long)時期就已(yi)(yi)成型，流傳了二百(bai)余年，乾隆(long)間(jian)《揚州(zhou)畫舫(fang)錄》所載，揚州(zhou)地方(fang)的“滿(man)漢(han)(han)席(xi)”，已(yi)(yi)有(you)(you)菜(cai)點(dian)100余道了。日常生活中，滿(man)族(zu)民間(jian)還有(you)(you)許(xu)多(duo)風味(wei)小吃(chi)和種類(lei)繁多(duo)的點(dian)心。喜歡(huan)吃(chi)小米、黃米干飯與黃米餑餑（豆包），每(mei)逢過節時吃(chi)“哎吉格餑”（餃子(zi)）。每(mei)當陰歷除夕，晚飯吃(chi)滿(man)族(zu)獨有(you)(you)的風味(wei)食品(pin)白煮豬肉，炙豬肉及糕點(dian)中至(zhi)今(jin)猶存的“薩其(qi)瑪”等。今(jin)天中國北(bei)方(fang)的餃子(zi)、火鍋、酸菜(cai)、京味(wei)糕點(dian)等均與滿(man)族(zu)飲(yin)食文(wen)化(hua)有(you)(you)著淵(yuan)源關系(xi)。
滿族(zu)的(de)住(zhu)房(fang)(fang)，院落圍以(yi)矮(ai)墻(qiang)，院內(nei)有(you)(you)影壁。室內(nei)一(yi)般有(you)(you)西、中、東三間(jian)(jian)，西間(jian)(jian)稱(cheng)西上屋(wu)(wu)，中間(jian)(jian)是(shi)(shi)廚(chu)房(fang)(fang)，東間(jian)(jian)稱(cheng)東下屋(wu)(wu)，大門朝南(nan)(nan)。如兩間(jian)(jian)正房(fang)(fang)，外屋(wu)(wu)是(shi)(shi)廚(chu)房(fang)(fang)，安置鍋(guo)灶。里屋(wu)(wu)有(you)(you)三鋪(pu)炕，西炕為(wei)貴，供有(you)(you)祖(zu)宗神位，西墻(qiang)上有(you)(you)祖(zu)宗神板。北(bei)炕為(wei)大，南(nan)(nan)炕為(wei)小(xiao)。家(jia)中來(lai)客住(zhu)西炕，家(jia)中長輩多住(zhu)北(bei)炕，小(xiao)輩可住(zhu)南(nan)(nan)炕。滿族(zu)蓋(gai)房(fang)(fang)多開南(nan)(nan)窗和西窗，冬(dong)暖夏涼。
滿族舊時婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)姻重(zhong)視門第，盛行早婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)和娶大(da)齡女(nv)。這與旗內(nei)(nei)男(nan)子(zi)當兵出征，希(xi)望早育(yu)子(zi)女(nv)有(you)關。貴族官(guan)宦(huan)人(ren)家(jia)，盛行指婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)，多由朝(chao)廷指定(ding)結(jie)婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)對象，一(yi)(yi)(yi)般(ban)旗人(ren)也有(you)由族長指婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)的(de)情況(kuang)。清代(dai)宮廷的(de)“選(xuan)秀(xiu)”，是為(wei)皇帝及親王選(xuan)妃(fei)，一(yi)(yi)(yi)般(ban)限定(ding)在八旗三(san)(san)(san)(san)品官(guan)內(nei)(nei)部遴選(xuan)。八旗內(nei)(nei)男(nan)女(nv)年齡到十(shi)六(liu)、七(qi)歲，即(ji)可訂婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)，男(nan)子(zi)訂婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)與結(jie)婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)年齡可能更小(xiao)一(yi)(yi)(yi)些。婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)姻由父母包(bao)辦，男(nan)方(fang)請(qing)媒人(ren)到女(nv)方(fang)說親，先后(hou)(hou)(hou)要(yao)去(qu)三(san)(san)(san)(san)次。每次都攜帶一(yi)(yi)(yi)瓶酒(jiu)，到第三(san)(san)(san)(san)次才能知道是否成(cheng)功。所(suo)以(yi)有(you)句俗話“成(cheng)不成(cheng)，三(san)(san)(san)(san)瓶酒(jiu)”。如果成(cheng)了(le)，女(nv)方(fang)父母向男(nan)方(fang)要(yao)彩(cai)禮，豬、酒(jiu)、柜、衣服、首飾(shi)等。男(nan)方(fang)送(song)的(de)彩(cai)禮，全部作為(wei)姑娘(niang)的(de)財(cai)產(chan)。舊時滿族結(jie)婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)過程較為(wei)繁多，有(you)議婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)、小(xiao)定(ding)、大(da)定(ding)、過禮、送(song)日(ri)子(zi)、開鎖、送(song)嫁妝、迎娶、坐(zuo)帳(zhang)、合巹、分大(da)小(xiao)，回(hui)門和住對月一(yi)(yi)(yi)整(zheng)套過程。結(jie)婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)時，新(xin)娘(niang)要(yao)在洞房炕(kang)上坐(zuo)帳(zhang)一(yi)(yi)(yi)日(ri)，稱為(wei)“坐(zuo)福(fu)”。晚間在地上放(fang)一(yi)(yi)(yi)桌(zhuo)子(zi)，桌(zhuo)上放(fang)兩個酒(jiu)壺(hu)和酒(jiu)盅，新(xin)郎(lang)新(xin)娘(niang)手挽手，繞(rao)桌(zhuo)子(zi)三(san)(san)(san)(san)圈后(hou)(hou)(hou)飲酒(jiu)。炕(kang)上點(dian)燃一(yi)(yi)(yi)對蠟燭，通宵不熄，房外一(yi)(yi)(yi)人(ren)或(huo)數(shu)人(ren)唱喜歌，名曰(yue)“拉空家(jia)”，或(huo)有(you)人(ren)用黑豆往新(xin)房窗戶(hu)上撒，熱鬧一(yi)(yi)(yi)兩個小(xiao)時后(hou)(hou)(hou)自散。三(san)(san)(san)(san)日(ri)后(hou)(hou)(hou)新(xin)郎(lang)新(xin)娘(niang)回(hui)娘(niang)家(jia)。
滿族重視(shi)禮(li)(li)節。過(guo)(guo)去(qu)少輩(bei)(bei)對(dui)老(lao)輩(bei)(bei)是(shi)三天一小(xiao)禮(li)(li)，五(wu)天一大禮(li)(li)。少輩(bei)(bei)每(mei)隔(ge)三天要給長(chang)輩(bei)(bei)打(da)千請安(an)，隔(ge)五(wu)天見(jian)長(chang)輩(bei)(bei)得叩(kou)頭(tou)，打(da)千的形式男(nan)女有別，男(nan)人哈腰，右手(shou)(shou)(shou)下伸左手(shou)(shou)(shou)扶(fu)膝(xi)(xi)，似(si)抬物(wu)狀，女人雙手(shou)(shou)(shou)扶(fu)膝(xi)(xi)下蹲。路(lu)(lu)上遇見(jian)不(bu)相識的長(chang)者(zhe)，要鞠躬垂手(shou)(shou)(shou)問“賽音(yin)”（滿語，好(hao)的意思）。如騎(qi)馬(ma)(ma)，要下馬(ma)(ma)閃在路(lu)(lu)旁(pang)讓路(lu)(lu)，等長(chang)輩(bei)(bei)過(guo)(guo)去(qu)，再上馬(ma)(ma)趕路(lu)(lu)。遠方(fang)親友相見(jian)，不(bu)分男(nan)女皆行抱腰接面(mian)大禮(li)(li)。
滿(man)(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)喪葬(zang)(zang)也(ye)有(you)一個(ge)演變過程(cheng)。受自然(ran)地理(li)環境(jing)等因素的(de)(de)影響，滿(man)(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)先(xian)民(min)的(de)(de)喪葬(zang)(zang)儀式比較(jiao)簡約、粗疏，曾經(jing)有(you)天(tian)葬(zang)(zang)、土(tu)(tu)葬(zang)(zang)、獸(shou)葬(zang)(zang)、樹葬(zang)(zang)、水葬(zang)(zang)、火葬(zang)(zang)等形式。入(ru)關前，滿(man)(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)以(yi)火葬(zang)(zang)為(wei)主，自順(shun)治(zhi)帝后(hou)(hou)(hou)期起，受到漢民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)文化的(de)(de)影響，滿(man)(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)普遍改(gai)成棺材土(tu)(tu)葬(zang)(zang)，并結合本民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)特點，形成了(le)(le)滿(man)(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)特色葬(zang)(zang)俗。乾(qian)(qian)隆以(yi)前，各地駐防旗(qi)人(ren)由于要(yao)將(jiang)(jiang)死(si)(si)者及其(qi)遺(yi)屬(shu)送回(hui)京中故旗(qi)，所以(yi)仍保(bao)持了(le)(le)火葬(zang)(zang)，而(er)將(jiang)(jiang)骨灰(hui)裝殮回(hui)京。乾(qian)(qian)嘉以(yi)后(hou)(hou)(hou)，允(yun)許(xu)駐防旗(qi)人(ren)在(zai)(zai)當地安葬(zang)(zang)，也(ye)改(gai)為(wei)土(tu)(tu)葬(zang)(zang)。早期滿(man)(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)貴族(zu)(zu)(zu)(zu)有(you)人(ren)殉(xun)之俗，后(hou)(hou)(hou)改(gai)為(wei)剪(jian)發代殉(xun)和(he)焚燒紙扎的(de)(de)奴仆(pu)。在(zai)(zai)農村地區，不準許(xu)在(zai)(zai)西炕(kang)和(he)北炕(kang)死(si)(si)人(ren)，因為(wei)門是活人(ren)出入(ru)的(de)(de)地方(fang)，因此，死(si)(si)人(ren)入(ru)棺后(hou)(hou)(hou)，只能(neng)從窗戶抬出。人(ren)死(si)(si)后(hou)(hou)(hou)，在(zai)(zai)院子西邊(bian)立(li)一桿子，高一丈五尺左(zuo)右，上掛布(bu)(bu)(bu)幡，幡長九尺，用紅布(bu)(bu)(bu)和(he)黑布(bu)(bu)(bu)做(zuo)成。幡的(de)(de)頭和(he)尾(wei)是黑布(bu)(bu)(bu)，中間四條(tiao)是紅布(bu)(bu)(bu)。出殯時，親友要(yao)搶幡上的(de)(de)布(bu)(bu)(bu)，給自己孩子做(zuo)衣服，認為(wei)可避邪，不做(zuo)惡夢等。今天(tian)廣州(zhou)滿(man)(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)保(bao)持完整的(de)(de)滿(man)(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)墳場(chang)，仍能(neng)看到滿(man)(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)葬(zang)(zang)俗的(de)(de)一些特點。
在(zai)漫(man)長的社(she)會歷史(shi)發展中，滿(man)(man)(man)族先(xian)民形成(cheng)了(le)富(fu)于自己民族特(te)(te)點的歲時文化(hua)(hua)，如遠在(zai)渤海國時期，就已(yi)經(jing)有了(le)春節(jie)(jie)、端午(wu)(wu)節(jie)(jie)等(deng)節(jie)(jie)慶習俗。這些習俗與其受到漢文化(hua)(hua)影響有關，但也具有自己民族的特(te)(te)色，如女真人在(zai)端午(wu)(wu)節(jie)(jie)有采艾蒿(hao)、吃艾糕、系長命鎖、射柳(liu)祭天等(deng)習俗。清(qing)入(ru)關后，滿(man)(man)(man)族的歲時文化(hua)(hua)與漢族文化(hua)(hua)結(jie)合，互相吸(xi)收，漸(jian)趨一致，其間仍然顯示出(chu)滿(man)(man)(man)族歲時文化(hua)(hua)的某些特(te)(te)色。如滿(man)(man)(man)族春節(jie)(jie)吃餃(jiao)子(zi)、吃薩(sa)其瑪，滿(man)(man)(man)族的端午(wu)(wu)節(jie)(jie)不是(shi)祭祀屈(qu)原而是(shi)為了(le)健(jian)身祛病等(deng)等(deng)。
春節(jie)，是滿(man)族(zu)人民重要的傳統節(jie)日。節(jie)前要做滿(man)族(zu)傳統糕(gao)點——薩其瑪，張貼對聯、窗(chuang)花、掛(gua)箋（按(an)旗屬分(fen)別貼紅(hong)、黃(huang)、藍、白色）、掛(gua)“福”字。午夜(ye)(ye)分(fen)發“神紙(zhi)”之后，晚輩男子(zi)(zi)到(dao)族(zu)內(nei)各家(jia)“辭歲”。除夕半夜(ye)(ye)子(zi)(zi)時，家(jia)家(jia)吃餃子(zi)(zi)，取“更歲餃子(zi)(zi)”之意。還要把(ba)一枚銅錢（富家(jia)有的用(yong)金錢小保(bao)及寶石等），暗放餃子(zi)(zi)中(zhong)．誰吃到(dao)了則終(zhong)歲大吉(ji)。除夕，家(jia)家(jia)院(yuan)內(nei)豎燈(deng)籠桿(gan)，高可達(da)二(er)(er)丈，上扎松(song)枝，高掛(gua)紅(hong)燈(deng)，紅(hong)燈(deng)至(zhi)初(chu)六，夜(ye)(ye)夜(ye)(ye)不熄。宮廷中(zhong)則于臘月(yue)二(er)(er)十四日懸(xuan)掛(gua)“天燈(deng)”，至(zhi)次年二(er)(er)月(yue)初(chu)三日出燈(deng)止。
正(zheng)月十五元(yuan)(yuan)宵(xiao)節(jie)(jie)又(you)稱“燈(deng)(deng)節(jie)(jie)”，滿族(zu)除掛彩(cai)燈(deng)(deng)外，還制作(zuo)“冰燈(deng)(deng)”，元(yuan)(yuan)宵(xiao)節(jie)(jie)的(de)主要內(nei)容不是吃元(yuan)(yuan)宵(xiao)，而是觀彩(cai)燈(deng)(deng)。滿族(zu)聚(ju)居(ju)的(de)市鎮，街道(dao)上懸掛起(qi)成(cheng)(cheng)千上萬只巧奪天工的(de)彩(cai)燈(deng)(deng)。農村還有元(yuan)(yuan)宵(xiao)節(jie)(jie)晚上“蒸面燈(deng)(deng)”之俗。晚清廣(guang)州“羊(yang)城(cheng)燈(deng)(deng)市”中(zhong)，以旗人所(suo)制燈(deng)(deng)最為璀燦奪目(mu)，成(cheng)(cheng)為廣(guang)州一種特(te)產。
滿(man)(man)族(zu)(zu)歲時風(feng)俗(su)，多與(yu)漢族(zu)(zu)相近，但(dan)又保(bao)持著不少(shao)滿(man)(man)族(zu)(zu)特色。正(zheng)月(yue)十六，北(bei)方各地(di)滿(man)(man)族(zu)(zu)婦女，盛行臥冰(bing)與(yu)“滾冰(bing)”，象(xiang)征著去(qu)除(chu)晦氣；正(zheng)月(yue)二十五“添倉(cang)”，祈求(qiu)豐年；二月(yue)初二“龍抬頭”祈求(qiu)風(feng)調(diao)雨順(shun)；三月(yue)三“開(kai)馬絆”；清(qing)明(ming)節(jie)(jie)“祭墓”，上(shang)墳插柳；端午節(jie)(jie)要外出踏青(qing)、擊球、賽秋千等。近年來，各地(di)滿(man)(man)族(zu)(zu)多有(you)慶祝“頒(ban)金(jin)節(jie)(jie)”的民俗(su)：后(hou)金(jin)時期，皇太(tai)極于(yu)1635年農(nong)歷10月(yue)13日，將族(zu)(zu)稱定為“滿(man)(man)洲”（或作曼殊、滿(man)(man)殊），滿(man)(man)族(zu)(zu)人把(ba)這一天作為滿(man)(man)族(zu)(zu)的誕生日，舉辦滿(man)(man)族(zu)(zu)“命(ming)名(ming)日”，即“頒(ban)金(jin)節(jie)(jie)”的慶祝活動(dong)。
滿(man)(man)(man)(man)(man)族(zu)(zu)(zu)曾(ceng)信仰薩(sa)(sa)滿(man)(man)(man)(man)(man)教。“薩(sa)(sa)滿(man)(man)(man)(man)(man)”是通古(gu)斯(si)語，意為(wei)(wei)“瘋(feng)狂的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)”。漢譯為(wei)(wei)巫師。滿(man)(man)(man)(man)(man)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)薩(sa)(sa)滿(man)(man)(man)(man)(man)教兼(jian)有(you)自(zi)然崇(chong)拜(bai)、圖騰崇(chong)拜(bai)、祖(zu)(zu)先崇(chong)拜(bai)和偶像崇(chong)拜(bai)四重含意，故崇(chong)拜(bai)的(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)祗既多(duo)又(you)雜。祭(ji)(ji)記的(de)(de)方式也(ye)不(bu)(bu)盡相同(tong)(tong)，有(you)宮廷與(yu)(yu)民間之(zhi)別，富者(zhe)與(yu)(yu)貧(pin)者(zhe)之(zhi)別及地(di)區之(zhi)別、家族(zu)(zu)(zu)之(zhi)別。清王朝初期(qi)，皇宮里的(de)(de)薩(sa)(sa)滿(man)(man)(man)(man)(man)多(duo)由熟悉愛(ai)新(xin)(xin)覺羅氏(shi)族(zu)(zu)(zu)方言而(er)又(you)聰(cong)明伶俐的(de)(de)女(nv)人(ren)(ren)(ren)擔任，稱薩(sa)(sa)滿(man)(man)(man)(man)(man)太太，專(zhuan)管皇帝舉行各(ge)種(zhong)(zhong)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)典，口(kou)誦滿(man)(man)(man)(man)(man)語祭(ji)(ji)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，與(yu)(yu)民間為(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)治病(bing)的(de)(de)薩(sa)(sa)滿(man)(man)(man)(man)(man)不(bu)(bu)同(tong)(tong)。直到新(xin)(xin)中(zhong)國成立前，在(zai)東北的(de)(de)寧古(gu)塔和愛(ai)輝等(deng)地(di)，滿(man)(man)(man)(man)(man)族(zu)(zu)(zu)仍然保有(you)薩(sa)(sa)滿(man)(man)(man)(man)(man)教。民間薩(sa)(sa)滿(man)(man)(man)(man)(man)分(fen)兩(liang)種(zhong)(zhong)，一種(zhong)(zhong)是跳神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)薩(sa)(sa)滿(man)(man)(man)(man)(man)，為(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)治病(bing)、問(wen)卜、求神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)驅鬼，另一種(zhong)(zhong)是管理祭(ji)(ji)祀(si)的(de)(de)家薩(sa)(sa)滿(man)(man)(man)(man)(man)，負(fu)責祭(ji)(ji)祀(si)祖(zu)(zu)先神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)。過去滿(man)(man)(man)(man)(man)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)農民“信巫不(bu)(bu)信醫”，有(you)病(bing)先請(qing)薩(sa)(sa)滿(man)(man)(man)(man)(man)跳神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，無效才請(qing)醫生(sheng)診治。薩(sa)(sa)滿(man)(man)(man)(man)(man)祈禱跳神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)時(shi)，頭戴尖帽，綴五(wu)色紙條，下垂蔽(bi)面，外懸小鏡，身穿長布裙，腰系銅鈴，擊鼓而(er)舞，口(kou)中(zhong)念念有(you)詞。而(er)家薩(sa)(sa)滿(man)(man)(man)(man)(man)在(zai)各(ge)姓氏(shi)中(zhong)都有(you)一名(ming)。在(zai)祭(ji)(ji)祀(si)祖(zu)(zu)先時(shi)跳神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)唱滿(man)(man)(man)(man)(man)語神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)歌(ge)，歌(ge)頌一年的(de)(de)豐收，或(huo)贊頌祖(zu)(zu)先的(de)(de)功德(de)。
滿(man)族的正屋西墻(qiang)上(shang)，皆(jie)置一尺(chi)八寸寬、一尺(chi)半長的“祖(zu)(zu)宗板(ban)”，滿(man)語叫(jiao)“倭(wo)車庫”。祭(ji)時放著(zhu)(zhu)神(shen)刀（哈馬刀）和箭，表示(shi)是祖(zu)(zu)先(xian)使用過的東西。在(zai)神(shen)板(ban)旁吊著(zhu)(zhu)黃色布袋(dai)叫(jiao)“媽媽口袋(dai)”，也(ye)叫(jiao)“子孫娘娘”，其(qi)中放著(zhu)(zhu)三(san)、四丈絲(si)繩叫(jiao)“子孫繩”、“長命繩”。祭(ji)祖(zu)(zu)之前，先(xian)將祖(zu)(zu)宗匣接到西炕(kang)，擺三(san)張(zhang)桌供黃米餑(bo)餑(bo)。然后(hou)家(jia)(jia)中長者把匣打開(kai)，全家(jia)(jia)按(an)輩分(fen)排序叩三(san)個響頭后(hou)，分(fen)別到南北炕(kang)或外屋跪下。這時薩(sa)滿(man)開(kai)始上(shang)裝，穿(chuan)上(shang)裙(qun)子，系上(shang)腰(yao)鈴，戴(dai)上(shang)神(shen)帽，手持(chi)鼓，在(zai)祖(zu)(zu)先(xian)前祈(qi)禱，并開(kai)始跳(tiao)(tiao)神(shen)。跳(tiao)(tiao)時先(xian)轉三(san)圈，向后(hou)退三(san)步(bu)，邊念祝詞，邊走舞步(bu)，一般(ban)要跳(tiao)(tiao)三(san)晝夜(ye)。
祭天一(yi)般都(dou)在(zai)祭祖的(de)(de)第二天。滿族每家院中(zhong)都(dou)有影壁，影壁后立(li)一(yi)丈高桿(gan)子(zi)，稱為(wei)“索倫桿(gan)”，頂端貫一(yi)豬(zhu)(zhu)頸骨。祭“索倫桿(gan)”用全身無雜(za)毛的(de)(de)黑公豬(zhu)(zhu)，宰(zai)殺(sha)后將(jiang)腸和膀胱等物放入(ru)桿(gan)子(zi)的(de)(de)斗里，讓烏鴉來(lai)吃(chi)，三天之內吃(chi)掉為(wei)吉利。另外．將(jiang)豬(zhu)(zhu)肉切碎，放入(ru)少許小米(mi)煮粥，稱為(wei)小米(mi)肉粥，請親友(you)、鄰(lin)居、甚至過路人都(dou)來(lai)吃(chi)肉粥。吃(chi)肉粥必(bi)須在(zai)屋外，而(er)且必(bi)須當天吃(chi)完。
滿族(zu)民(min)間祭(ji)祀活(huo)動(dong)，規模上(shang)分家祭(ji)和族(zu)祭(ji)，時間上(shang)有朝祭(ji)和夕祭(ji)等(deng)，種類則有許多。各地區(qu)，甚(shen)至不同家族(zu)祭(ji)祀的內容、方式、程序等(deng)亦不盡相同。所謂(wei)“一(yi)個姓氏一(yi)壇香”。
清(qing)代(dai)，滿(man)族(zu)也有崇信佛教和關羽的(de)，但祭祀儀式(shi)仍襲(xi)用薩滿(man)祭祀而有別于其他(ta)民族(zu)。駐防旗人(ren)后(hou)裔有家中(zhong)掛(gua)祖(zu)(zu)宗袋的(de)，袋中(zhong)所裝，為從關外帶來的(de)家鄉的(de)泥土。廣州(zhou)滿(man)族(zu)祭“落廣祖(zu)(zu)”，所祭為第一代(dai)到廣州(zhou)落戶的(de)祖(zu)(zu)先。
古代(dai)滿族愛好歌舞(wu)，多由狩獵(lie)、戰斗的(de)(de)活動演化而(er)來。入(ru)關后，舞(wu)蹈(dao)(dao)必選(xuan)身體強壯的(de)(de)人(ren)，穿豹(bao)皮唱滿族歌，伴以(yi)(yi)簫鼓，稱作“喜起(qi)舞(wu)”，或舞(wu)者(zhe)一(yi)(yi)半(ban)人(ren)扮成虎、豹(bao)等(deng)獸，一(yi)(yi)半(ban)人(ren)騎假馬追射，稱作“隆慶(qing)舞(wu)”。喜慶(qing)宴會(hui)時，主(zhu)客(ke)男女輪番(fan)起(qi)舞(wu)，舉一(yi)(yi)袖于(yu)額，反(fan)一(yi)(yi)袖于(yu)背(bei)，盤旋(xuan)進(jin)退，一(yi)(yi)人(ren)唱歌，大家呼“空齊”相和。進(jin)入(ru)遼沈以(yi)(yi)后，更多的(de)(de)吸收了其他民(min)族的(de)(de)歌舞(wu)形式。在(zai)宮廷(ting)樂(le)舞(wu)中，備有滿、蒙(meng)、漢，朝(chao)等(deng)族的(de)(de)舞(wu)蹈(dao)(dao)。
滿族的(de)(de)傳統(tong)體育項(xiang)目大(da)(da)(da)都(dou)與狩獵相(xiang)關，有舉(ju)重、摔跤、跳(tiao)馬(ma)、跳(tiao)駱(luo)駝及溜冰(bing)(bing)等。“跳(tiao)馬(ma)”要在馬(ma)飛(fei)跑(pao)時，橫(heng)躍(yue)馬(ma)身(shen)；跳(tiao)駱(luo)駝則是(shi)從后躍(yue)上(shang)駝背。跳(tiao)馬(ma)與跳(tiao)駱(luo)駝，都(dou)是(shi)為和敵(di)人短兵相(xiang)接(jie)時，便于(yu)飛(fei)上(shang)敵(di)騎的(de)(de)擒拿技術，并成為經常(chang)鍛煉的(de)(de)運動(dong)項(xiang)目之一。跑(pao)冰(bing)(bing)鞋(xie)在19世(shi)紀中(zhong)葉以(yi)前是(shi)八旗(qi)(qi)士(shi)兵必須操練的(de)(de)一項(xiang)軍事技術。乾(qian)隆時期，每(mei)年陰(yin)歷十月都(dou)要在北(bei)(bei)京北(bei)(bei)海冰(bing)(bing)面(mian)上(shang)檢閱(yue)八旗(qi)(qi)子弟滑冰(bing)(bing)，作(zuo)為訓練部(bu)隊的(de)(de)制度之一。參加這種檢閱(yue)的(de)(de)人數達1600名(每(mei)旗(qi)(qi)200人)。這樣盛大(da)(da)(da)的(de)(de)滑冰(bing)(bing)大(da)(da)(da)會，在當(dang)時是(shi)舉(ju)世(shi)無雙的(de)(de)。除了表演速度外，還有花(hua)樣滑冰(bing)(bing)、冰(bing)(bing)上(shang)足球(qiu)比賽、冰(bing)(bing)上(shang)雜技、滑冰(bing)(bing)射箭項(xiang)目等。舊(jiu)時旗(qi)(qi)人所用的(de)(de)木(mu)板冰(bing)(bing)鞋(xie)還可在北(bei)(bei)京民(min)間找(zhao)到。
滿(man)(man)族(zu)(zu)(zu)是一個十分(fen)重視(shi)文(wen)化教(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)(de)民族(zu)(zu)(zu)。清代以來，在(zai)民族(zu)(zu)(zu)關系不斷發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)背景下，滿(man)(man)族(zu)(zu)(zu)教(jiao)(jiao)育與文(wen)化也(ye)有(you)了很大的(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)。滿(man)(man)族(zu)(zu)(zu)教(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)(de)普及面及辦學(xue)種(zhong)類創歷史紀錄。有(you)隸屬(shu)于國(guo)子監的(de)(de)(de)(de)八旗(qi)(qi)官(guan)學(xue)，有(you)隸于宗人(ren)府的(de)(de)(de)(de)宗學(xue)和覺羅(luo)學(xue)，專管宗室、覺羅(luo)子弟(di)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育。京畿地(di)(di)區外，在(zai)八旗(qi)(qi)駐防(fang)地(di)(di)方和發(fa)祥地(di)(di)東北廣設官(guan)學(xue)。普通旗(qi)(qi)人(ren)主(zhu)要上的(de)(de)(de)(de)是八旗(qi)(qi)義(yi)(yi)學(xue)。義(yi)(yi)學(xue)隸屬(shu)于各旗(qi)(qi)參領，八旗(qi)(qi)幼(you)童十歲(sui)以上入學(xue)學(xue)習(xi)。各駐防(fang)地(di)(di)方也(ye)多設有(you)義(yi)(yi)學(xue)，以便(bian)貧寒(han)旗(qi)(qi)人(ren)子弟(di)也(ye)能入學(xue)讀書。教(jiao)(jiao)師(shi)一般在(zai)本旗(qi)(qi)佐領下推(tui)選，學(xue)習(xi)滿(man)(man)語滿(man)(man)文(wen)及騎(qi)射，學(xue)習(xi)成績歸檔。后(hou)期也(ye)有(you)由當地(di)(di)漢(han)族(zu)(zu)(zu)儒(ru)士(shi)充任教(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)，學(xue)習(xi)內容也(ye)多轉向漢(han)族(zu)(zu)(zu)傳統(tong)文(wen)化。科舉(ju)方面，清初(chu)以降即特(te)設八旗(qi)(qi)考試(shi)，并設滿(man)(man)文(wen)翻譯考試(shi)。起(qi)初(chu)，科舉(ju)方面還是旗(qi)(qi)、漢(han)分(fen)考，后(hou)漸(jian)一體考試(shi)。教(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)(de)普及，對于滿(man)(man)族(zu)(zu)(zu)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)起(qi)到了重大作用。
清代(dai)舉國家(jia)之(zhi)力，編纂了(le)一大批類書，如康熙時(shi)(shi)的《古今(jin)圖(tu)書集成》、乾隆(long)時(shi)(shi)的《四庫全書》等，給中華文(wen)化(hua)留下了(le)寶貴(gui)的財富。滿族自身也(ye)有(you)相(xiang)當數量的著作(zuo)(zuo)傳世。康熙主(zhu)持(chi)編修的《數理(li)精蘊(yun)》、《歷象考成》、《皇輿全覽圖(tu)》等書，具有(you)較高的科(ke)學(xue)(xue)價值。在(zai)(zai)(zai)科(ke)學(xue)(xue)技術與醫(yi)(yi)療(liao)衛生方面，滿族還(huan)有(you)相(xiang)當數量的著作(zuo)(zuo)與成果(guo)。乾隆(long)的第五(wu)子(zi)永琪，在(zai)(zai)(zai)幾(ji)何學(xue)(xue)上造詣頗深，其(qi)算法與今(jin)天的幾(ji)何學(xue)(xue)大體相(xiang)同(tong)。其(qi)孫奕(yi)繪在(zai)(zai)(zai)數學(xue)(xue)領域亦(yi)有(you)較高造詣。左(zuo)都御(yu)史拉(la)布敦，“習外國語”，是修洋鐘表的能手。滿族的外科(ke)醫(yi)(yi)學(xue)(xue)接骨，八旗中稱之(zhi)為(wei)“揣搬”。在(zai)(zai)(zai)西醫(yi)(yi)的石膏繃帶流行之(zhi)前，在(zai)(zai)(zai)北京一直占主(zhu)導地位。乾隆(long)間的伊(yi)桑阿就是整骨專家(jia)，他培養了(le)許多接骨醫(yi)(yi)師。各地駐(zhu)防旗人中也(ye)有(you)不少的醫(yi)(yi)療(liao)世家(jia)。
早期滿(man)文(wen)著(zhu)作，如《滿(man)文(wen)老檔(dang)》、《太祖實錄(lu)》和圖理琛所著(zhu)《異域(yu)錄(lu)》等(deng)，都是眾所周知的(de)著(zhu)作，學(xue)習滿(man)文(wen)應用之書如《清(qing)文(wen)啟蒙(meng)》、《初學(xue)必讀(du)》、《虛字(zi)指南》及《清(qing)文(wen)典要》等(deng)，是以(yi)漢(han)文(wen)解釋滿(man)語(yu)(yu)語(yu)(yu)法、讀(du)法、書法及造句(ju)的(de)書。滿(man)譯的(de)漢(han)文(wen)名著(zhu)極為普遍(bian)，漢(han)文(wen)名著(zhu)大多譯成滿(man)文(wen)。官(guan)書不(bu)計外，民間說部如《三國演義》、《西廂記》、《紅樓夢》、《金瓶梅》、《聊(liao)(liao)齋志(zhi)異》等(deng)，均有滿(man)文(wen)譯本。扎克丹所譯《聊(liao)(liao)齋志(zhi)異》，將原書神態畢現地(di)譯出，文(wen)字(zi)表達(da)達(da)到(dao)了極高(gao)的(de)境界。
滿(man)族(zu)文(wen)(wen)化的(de)(de)發展，還突出(chu)表現在(zai)滿(man)族(zu)用(yong)漢文(wen)(wen)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)書立說方面。著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)名詞(ci)家納蘭性德所著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)《飲(yin)水詞(ci)集》和《側(ce)帽集》，清(qing)(qing)新自然，具有(you)很高的(de)(de)藝術(shu)價值(zhi)。正白旗(qi)包衣(yi)（家奴）曹雪芹所著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)《紅(hong)樓夢》，以封(feng)建貴(gui)族(zu)家庭生活為(wei)背景，廣泛反映(ying)了(le)當(dang)時中國(guo)(guo)社會(hui)現實，被(bei)(bei)譽為(wei)中國(guo)(guo)封(feng)建社會(hui)的(de)(de)百(bai)科全書，將(jiang)中國(guo)(guo)古典小說創作藝術(shu)發展到(dao)了(le)空(kong)前的(de)(de)高峰，在(zai)世(shi)界文(wen)(wen)學史(shi)上占居重要地位(wei)。清(qing)(qing)朝貴(gui)族(zu)昭梿(lian)所著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)《嘯(xiao)亭雜錄》，就(jiu)其耳聞目睹的(de)(de)清(qing)(qing)前期(qi)的(de)(de)制度、儀禮、事(shi)件、人物等(deng)，雜記(ji)成書，對(dui)研究滿(man)蒙及清(qing)(qing)代(dai)歷(li)史(shi)具有(you)參考(kao)價值(zhi)。富(fu)察敦崇所著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)《燕京歲時記(ji)》，是北京歲時風(feng)土(tu)的(de)(de)記(ji)錄，現有(you)多種外文(wen)(wen)譯本。滿(man)族(zu)縣令(ling)和幫額(e)所著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)《夜談(tan)隨錄》，反映(ying)了(le)滿(man)族(zu)下層的(de)(de)不滿(man)情緒。清(qing)(qing)代(dai)滿(man)族(zu)還出(chu)現了(le)不少女作家，西林(lin)太清(qing)(qing)（顧太清(qing)(qing)）所著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)《天游(you)閣集》，具有(you)很高的(de)(de)藝術(shu)價值(zhi)，被(bei)(bei)譽為(wei)清(qing)(qing)代(dai)第一女詞(ci)人。此(ci)外還有(you)科德氏著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)《琴譜》、完顏悅姑著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)《花堁閑吟(yin)》、庫里(li)雅令(ling)文(wen)(wen)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)《香吟(yin)館小草》等(deng)。
清中(zhong)葉以后，旗人中(zhong)出現(xian)了(le)一種新的鼓詞，只有唱(chang)詞，沒有說(shuo)白，配合鼓板(ban)三弦演唱(chang)，名為“清音子(zi)弟書(shu)”，在(zai)北京和沈(shen)陽等城市(shi)流傳很廣，為一般市(shi)民階層所喜愛。鶴(he)侶(lv)和韓(han)小窗所著子(zi)弟書(shu)《借靴》、《侍衛嘆(tan)》等，流傳最廣。還有一種民間“八角(jiao)鼓”唱(chang)腔和鼓詞，直(zhi)到清末還普遍流傳。
