夏(xia)遂良(liang)善打金蓮掌,手使三(san)(san)尖(jian)匕首鉞,憑(ping)借一身(shen)好功(gong)夫技壓群雄。金燈劍客是武圣人(ren)于(yu)(yu)和(he)的掌門(men)大弟子,武功(gong)蓋世,身(shen)份極高。因聽信昆侖僧等人(ren)的讒(chan)言,加之(zhi)武圣于(yu)(yu)和(he)對上三(san)(san)門(men)有(you)些許不(bu)滿,于(yu)(yu)是在三(san)(san)教堂、三(san)(san)仙島等地設(she)下重重埋伏(fu),意在鏟(chan)除以徐良(liang)、白云瑞(rui)等為代表的上三(san)(san)門(men)。
金燈大(da)劍剛一出場便顯露了(le)雞司晨、犬(quan)守夜(ye)的絕技。三(san)教堂一役(yi),可說是(shi)把金燈的武功水平展現得淋漓盡致,夏(xia)遂良憑借一己(ji)之力同時會斗(dou)上三(san)門的八(ba)位高手(shou)。這八(ba)人絕非等(deng)閑,都是(shi)成名劍客(ke),可是(shi)在(zai)遭遇(yu)金燈大(da)劍時,八(ba)人合力也難以望其項背。后來白衣神童小(xiao)劍魔白衣子加(jia)入戰局(ju),才(cai)戰勝(sheng)體力不支(zhi)的夏(xia)遂良。
后來夏遂(sui)良的(de)計劃破敗,無奈只好(hao)退回碧(bi)霞宮(gong)請老師(shi)于(yu)(yu)和(he)(he)(he)出(chu)頭(tou)。夏遂(sui)良與昆侖(lun)僧等(deng)人(ren)事先將于(yu)(yu)和(he)(he)(he)護法之一的(de)潘秉臣以挖眼(yan)、割舌等(deng)慘無人(ren)道的(de)酷(ku)刑使其失去(qu)正常的(de)行動和(he)(he)(he)思維能(neng)力,之后嫁(jia)禍給徐良等(deng)人(ren)。于(yu)(yu)和(he)(he)(he)起(qi)初不信,后來徐良、房書(shu)安(an)和(he)(he)(he)白(bai)云瑞等(deng)人(ren)前往碧(bi)霞宮(gong)與于(yu)(yu)和(he)(he)(he)辯理,結果(guo)言語不合,令(ling)于(yu)(yu)和(he)(he)(he)徹底倒向夏遂(sui)良一邊,將夏侯仁囚禁在絕命臺(tai)上。而(er)后眾人(ren)大(da)破絕命臺(tai),于(yu)(yu)和(he)(he)(he)也在山崖上自刎,使夏遂(sui)良失去(qu)靠山。最終(zhong)夏遂(sui)良被(bei)眾人(ren)剁成肉醬,其結果(guo)也算(suan)是咎由自取。
夏遂(sui)良雖為于和(he)(he)的(de)頂門(men)弟子(zi),武功(gong)蓋(gai)世(shi),在(zai)對待人和(he)(he)事上卻顯(xian)得有(you)(you)些不辨是(shi)非,甚至陰(yin)險歹毒,這(zhe)與他的(de)交際圈以(yi)及(ji)于和(he)(he)的(de)影響(xiang)應該有(you)(you)一(yi)定的(de)關(guan)系。不論門(men)派之(zhi)爭,單(dan)從國(guo)(guo)家(jia)角度,夏遂(sui)良的(de)朋友以(yi)及(ji)門(men)人弟子(zi),有(you)(you)一(yi)部分不是(shi)私通天竺(zhu)國(guo)(guo)就(jiu)是(shi)私通西夏國(guo)(guo),企圖顛覆大宋,其中(zhong)的(de)代(dai)表就(jiu)是(shi)陰(yin)光法師古月。而夏遂(sui)良不但幾乎沒有(you)(you)考慮這(zhe)方(fang)面(mian),而且(qie)還與其聯手(shou),這(zhe)與他極高的(de)身份有(you)(you)些不搭(da)。而且(qie)他對莊子(zi)勤打傷自(zi)己的(de)救命恩(en)人石(shi)寶山(shan)表示(shi)了默許,連同(tong)昆(kun)侖僧把潘(pan)秉臣折磨得生不如(ru)死。從這(zhe)些角度,書中(zhong)的(de)夏遂(sui)良空有(you)(you)道(dao)行而缺少修為。