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主要經歷

神童誕生

在(zai)嵐山(shan)區的(de)(de)(de)(de)南(nan)(nan)部，巨(ju)峰(feng)(feng)(feng)和碑(bei)廓(kuo)交(jiao)(jiao)界處，有(you)條東(dong)(dong)西(xi)(xi)(xi)走(zou)向(xiang)的(de)(de)(de)(de)山(shan)脈，綿亙起(qi)伏近(jin)廿華里(li)。東(dong)(dong)頭(tou)一(yi)(yi)座(zuo)山(shan)，峰(feng)(feng)(feng)巒聳(song)峙，名叫(jiao)(jiao)幽(you)兒崮，山(shan)峰(feng)(feng)(feng)成(cheng)北(bei)南(nan)(nan)走(zou)向(xiang)，在(zai)山(shan)峰(feng)(feng)(feng)的(de)(de)(de)(de)西(xi)(xi)(xi)北(bei)角，離峰(feng)(feng)(feng)頂50米左右，巖(yan)石形成(cheng)一(yi)(yi)個(ge)(ge)圓圈，約(yue)有(you)半畝(mu)地，過去這里(li)有(you)座(zuo)奶奶廟(miao)(miao)，站在(zai)廟(miao)(miao)天(tian)井，南(nan)(nan)可(ke)望見(jian)海(hai)洲灣(wan)，海(hai)水在(zai)陽光照耀下好似(si)一(yi)(yi)泓水晶。西(xi)(xi)(xi)邊一(yi)(yi)座(zuo)山(shan)，叫(jiao)(jiao)圣公山(shan)。站在(zai)山(shan)前(qian)的(de)(de)(de)(de)碑(bei)廓(kuo)鎮向(xiang)北(bei)望，像是一(yi)(yi)個(ge)(ge)大椅子圈。圈內有(you)座(zuo)廟(miao)(miao)，叫(jiao)(jiao)圣公廟(miao)(miao)，坐北(bei)朝南(nan)(nan)站在(zai)廟(miao)(miao)天(tian)井里(li)近(jin)可(ke)看(kan)萬畝(mu)湖、繡針河、嵐坪鐵路和嵐兗公路上車(che)來車(che)往；遠可(ke)望見(jian)連云港(gang)的(de)(de)(de)(de)云臺山(shan)。幽(you)兒崮和圣公山(shan)之間(jian)有(you)座(zuo)矮山(shan)叫(jiao)(jiao)火(huo)石頂，似(si)一(yi)(yi)條壓彎了(le)的(de)(de)(de)(de)扁擔挑兩(liang)山(shan)。古時候有(you)三條驛道從圣公山(shan)前(qian)經(jing)過。一(yi)(yi)是南(nan)(nan)北(bei)方向(xiang)的(de)(de)(de)(de)，南(nan)(nan)經(jing)碑(bei)廓(kuo)、青口、海(hai)州、下揚州，北(bei)經(jing)巨(ju)峰(feng)(feng)(feng)、沈町(ding)奔青州；另條東(dong)(dong)南(nan)(nan)西(xi)(xi)(xi)北(bei)向(xiang)的(de)(de)(de)(de)，東(dong)(dong)經(jing)甫田莊、前(qian)合莊、安東(dong)(dong)衛到(dao)嵐山(shan)，西(xi)(xi)(xi)北(bei)經(jing)山(shan)西(xi)(xi)(xi)頭(tou)、朱蘆(lu)、墳(fen)疃(tuan)、莒(ju)州、沂水到(dao)泰安。還有(you)一(yi)(yi)條是西(xi)(xi)(xi)南(nan)(nan)東(dong)(dong)北(bei)向(xiang)的(de)(de)(de)(de)，向(xiang)西(xi)(xi)(xi)南(nan)(nan)經(jing)東(dong)(dong)西(xi)(xi)(xi)辛(xin)興、十字路，去沂州、徐州等地。東(dong)(dong)北(bei)經(jing)巨(ju)峰(feng)(feng)(feng)、濤(tao)雒、日照，奔膠(jiao)、萊一(yi)(yi)帶。這三條驛道都在(zai)圣公山(shan)前(qian)的(de)(de)(de)(de)袁家莊交(jiao)(jiao)會(hui)。此地周朝屬紀國(guo)，后(hou)并于莒(ju)，到(dao)戰國(guo)時代，莒(ju)國(guo)先被楚(chu)滅，后(hou)被齊(qi)吞(tun)，成(cheng)為齊(qi)國(guo)的(de)(de)(de)(de)南(nan)(nan)大門。

與世無爭

就在(zai)這(zhe)山(shan)清水秀、交通便利的(de)(de)(de)袁(yuan)家莊村后，住著一(yi)(yi)戶(hu)姓(xing)項的(de)(de)(de)人(ren)家，妻魏(wei)氏(shi)(shi)(shi)。此家男耕女(nv)織(zhi)，待人(ren)誠(cheng)懇(ken)，鄰(lin)里和睦，過著與世(shi)無爭的(de)(de)(de)生(sheng)活。魏(wei)氏(shi)(shi)(shi)懷孕后，在(zai)家仍(reng)紡線織(zhi)布(bu)，料理家務(wu)，出門拾草、撈柴、撿茹、挖(wa)(wa)藥，樣(yang)(yang)樣(yang)(yang)都干(gan)。這(zhe)年的(de)(de)(de)陰歷四月初八日，與鄰(lin)居姑(gu)嫂(sao)(sao)二人(ren)一(yi)(yi)塊兒(er)到幽兒(er)崮挖(wa)(wa)藥材。來(lai)到崮頂西北角，感到腹(fu)中(zhong)陣陣墜痛，不一(yi)(yi)會兒(er)，魏(wei)氏(shi)(shi)(shi)生(sheng)了一(yi)(yi)個男孩(hai)(hai)，哇啦(la)一(yi)(yi)聲，響徹山(shan)谷。鄰(lin)居姑(gu)嫂(sao)(sao)二人(ren)前來(lai)幫忙(mang)，想脫件上(shang)(shang)衣(yi)包孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)回家，但(dan)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)臍帶還未(wei)斷，母嬰仍(reng)相聯，姑(gu)嫂(sao)(sao)二人(ren)就用隨帶的(de)(de)(de)柴刀剁，鏟子(zi)(zi)(zi)鏟，忙(mang)活了一(yi)(yi)大會兒(er)，汗流滿面，臍帶仍(reng)未(wei)截斷。這(zhe)時(shi)魏(wei)氏(shi)(shi)(shi)想起平時(shi)經常被(bei)茅草葉子(zi)(zi)(zi)劃破手指，劙(li)破腳(jiao)脖，就讓姑(gu)嫂(sao)(sao)二人(ren)用茅草劙(li)試(shi)試(shi)，果然奏(zou)效，一(yi)(yi)劙(li)兩斷，嫂(sao)(sao)子(zi)(zi)(zi)抱著孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)，村姑(gu)攙(chan)扶著魏(wei)氏(shi)(shi)(shi)，一(yi)(yi)同(tong)(tong)往回走。丈夫(fu)聽說(shuo)妻子(zi)(zi)(zi)在(zai)山(shan)上(shang)(shang)生(sheng)了孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)，就跑(pao)去(qu)迎。接過孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)一(yi)(yi)看，小孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)長的(de)(de)(de)天格方(fang)圓，地格飽(bao)滿，脫口(kou)而出說(shuo)，像(xiang)個小橐(口(kou)袋)就叫他橐吧！魏(wei)氏(shi)(shi)(shi)同(tong)(tong)意，因姓(xing)項，以后大名就叫項橐。

孔子師項橐

兗州(zhou)城(cheng)西北舊關(guan)村(cun)，原(yuan)(yuan)為古城(cheng)西關(guan)外，稱“達(da)巷黨”，當(dang)年孔(kong)(kong)子(zi)(zi)任(ren)中都宰，往來憩息于此。《論(lun)語·子(zi)(zi)罕》：“達(da)巷堂人曰：‘大哉孔(kong)(kong)子(zi)(zi)！博學(xue)而無所成(cheng)名。’”這兒便是《三字經》中“昔仲尼，師(shi)項(xiang)(xiang)橐(tuo)”的地方。那位聰明的孩童項(xiang)(xiang)橐(tuo)，在(zai)(zai)地上畫了座(zuo)城(cheng)，硬讓一代圣人孔(kong)(kong)子(zi)(zi)“繞城(cheng)而過”，不得踏城(cheng)直(zhi)進，且能言善辯(bian)，令孔(kong)(kong)子(zi)(zi)佩服(fu)，遂(sui)拜其為師(shi)，“七歲(sui)而為孔(kong)(kong)子(zi)(zi)師(shi)”留下(xia)佳話。舊關(guan)村(cun)東原(yuan)(yuan)有(you)”達(da)巷黨人里”石碑，可惜毀于“文革”中。但孔(kong)(kong)子(zi)(zi)在(zai)(zai)此師(shi)項(xiang)(xiang)橐(tuo)的故事(shi)，卻世代流傳(chuan)(chuan)，在(zai)(zai)民間(jian)傳(chuan)(chuan)說中又增添了幽默色彩，變幻了故事(shi)主題，頗(po)有(you)意思(si)。下(xia)面選錄其一：

相(xiang)傳有一(yi)(yi)年冬天，孔子游說講學，一(yi)(yi)日行至兗州西關（今舊關），遇見一(yi)(yi)個小孩(hai)正用樹(shu)枝在路上(shang)畫畫。孔子湊近(jin)一(yi)(yi)看(kan)，見小孩(hai)畫了一(yi)(yi)座城，孔子見他畫得(de)認真仔細，城也(ye)畫得(de)很漂亮，不忍從上(shang)面踏過(guo)，便從一(yi)(yi)旁(pang)繞著走。

孔子(zi)剛剛走(zou)過，不想那(nei)小孩(hai)竟(jing)氣惱地(di)甩掉畫畫的樹枝說：“你(ni)這老先生好沒道理，放(fang)著城(cheng)門(men)不走(zou)，為何繞城(cheng)而過？”

孔子以為小(xiao)孩(hai)誤解自(zi)己，便解釋說：“我是(shi)看你城畫得好，怕(pa)踩壞了(le)，才(cai)繞道而過(guo)，你應該感謝我才(cai)對呀？”

小孩不(bu)以為然地說：“城若(ruo)不(bu)讓人(ren)過，要城有何用？我(wo)畫(hua)的(de)城就是讓大家走(zou)的(de)。”

孔子見(jian)小孩聰(cong)明伶俐(li)，頑皮中(zhong)顯露才智，有心試探(tan)他一番，故意(yi)為難地說：“你畫的(de)城門這么小，我如何過去呢？”

沒(mei)想到(dao)那(nei)小(xiao)孩一(yi)拍腦(nao)門，恍(huang)然大悟地回答：“對(dui)，畫(hua)上(shang)的小(xiao)城門是給小(xiao)人(ren)(ren)走(zou)的，你是大人(ren)(ren)，應該走(zou)大城門，這如何辦呢？我再(zai)給你畫(hua)個大的吧？”說(shuo)著，小(xiao)孩轉過身(shen)去對(dui)著兗州城方向，用手指在空中虛劃(hua)一(yi)番(fan)，然后恭敬(jing)地對(dui)孔(kong)子說(shuo)：“大人(ren)(ren)，那(nei)座城畫(hua)好了，請(qing)上(shang)路前行(xing)吧。”

見到這么聰穎的孩(hai)子，孔子頓起愛才之心，就約他一路同(tong)行。因(yin)為是冬(dong)天，樹上的葉子早就掉光了(le)，只有松(song)樹和柏(bo)樹仍掛著綠，小孩(hai)指著路過(guo)的幾棵松(song)樹問孔子：“老先(xian)生，你說松(song)樹為何冬(dong)天也(ye)不(bu)落葉，天再冷也(ye)能枝茂葉青(qing)？”

孔子說：“松(song)樹心實不虛，所以才耐(nai)得嚴寒。”

“老先生說得不(bu)(bu)對，竹子倒(dao)是心虛不(bu)(bu)實，可(ke)他也跟松樹一樣耐得嚴(yan)寒”。

孔子見小孩說得很有(you)哲理，感(gan)嘆地說：“虛心之(zhi)(zhi)竹，四(si)季常青，人(ren)應學(xue)松(song)之(zhi)(zhi)品質，竹之(zhi)(zhi)虛心，吾常言‘三人(ren)行必有(you)吾師焉；，這(zhe)孩童可(ke)為(wei)吾師也。”

兩(liang)人走到護城河時，正巧有一群鵝(e)“哦哦”地叫著跳進了水里(li)。小(xiao)孩又問孔子(zi)：“老先生你說(shuo)說(shuo)鵝(e)的叫聲為什么這樣響亮？”

孔(kong)子想了想說：“鵝的脖頸(jing)長，故能(neng)引吭(hang)高(gao)歌。”

小孩搖搖頭(tou)說：“老先生，那(nei)井(jing)里的蛤蟆河里的蛙，脖子能算(suan)長嗎？卻是叫聲震天不亞于(yu)鵝(e)。”

孔子暗自佩(pei)服這(zhe)小孩(hai)子才(cai)智過人。

兩人(ren)(ren)又(you)往前(qian)走(zou)(zou)，來到城門口，忽然(ran)聽到一陣(zhen)陣(zhen)吹吹打(da)打(da)的(de)喇叭聲，只見(jian)從城里走(zou)(zou)出(chu)一隊送葬的(de)人(ren)(ren)。領(ling)頭的(de)那個人(ren)(ren)披麻戴孝，揮舞著器喪棍邊走(zou)(zou)邊唱，后面的(de)那些人(ren)(ren)卻沒有哭(ku)的(de)。

孔子心(xin)里老大不(bu)快，正想走過去教(jiao)(jiao)訓他(ta)們(men)(men)一番，卻(que)被那小孩拉住了(le)胳膊。待(dai)到送葬的(de)人(ren)走遠，孔子責問(wen)小孩說：“生(sheng)之于(yu)父母，養(yang)之于(yu)父母，父母過世悲哭(ku)才(cai)是。剛(gang)才(cai)那幫人(ren)不(bu)光不(bu)流眼淚，而且還邊(bian)走邊(bian)唱，真是不(bu)成體統(tong)。我(wo)要去教(jiao)(jiao)訓教(jiao)(jiao)訓他(ta)們(men)(men)，你卻(que)把我(wo)拉住，這是什么道理？”

小孩反問孔子：“老先生可曾聽清他唱些(xie)什么？”

孔(kong)子說：“不曾聽清”。

“您連人家唱些什么都沒有聽清(qing)，卻要去教(jiao)訓人家，不知老先生(sheng)怎樣‘對癥(zheng)下(xia)藥’？”

孔(kong)子問小孩：“你(ni)可曾聽(ting)清他唱些什么？”

“聽清了。他(ta)們(men)唱的(de)是‘肥豬(zhu)出了圈，野馬上了羈，金(jin)銀入了柜(ju)’。”

孔子不解(jie)，他問小孩：“你可解(jie)得(de)這(zhe)其(qi)中之意？”

小(xiao)孩(hai)說：“這有啥難？‘肥(fei)豬出了圈’就是(shi)(shi)閨女找了婆家，‘野馬上了羈’就是(shi)(shi)給兒子娶了媳婦(fu)，該操(cao)心的事都操(cao)完了。”

孔子(zi)又問：“那金銀入了柜又作何講？”

小(xiao)孩說：“金銀入了柜”指(zhi)的(de)是父(fu)母(mu)享盡天年有了歸(gui)宿。老先生(sheng)剛才講過(guo)(guo)(guo)(guo)，生(sheng)之于父(fu)母(mu)，養之于父(fu)母(mu)，這話不(bu)(bu)假，但(dan)是父(fu)母(mu)過(guo)(guo)(guo)(guo)世(shi)不(bu)(bu)一(yi)定悲哭就好，有的(de)人(ren)(ren)父(fu)母(mu)在(zai)世(shi)時百般(ban)虐待，是不(bu)(bu)孝之子(zi)，而父(fu)母(mu)去世(shi)時卻(que)裝出一(yi)副孝敬(jing)悲傷的(de)樣子(zi)，放聲(sheng)嚎哭，以欺(qi)世(shi)人(ren)(ren)。而有的(de)人(ren)(ren)卻(que)不(bu)(bu)這樣，父(fu)母(mu)在(zai)世(shi)時他(ta)們問寒(han)問暖，百般(ban)敬(jing)重；父(fu)母(mu)過(guo)(guo)(guo)(guo)世(shi)時，心(xin)中雖然(ran)悲痛(tong)，但(dan)卻(que)問心(xin)無愧。真正孝敬(jing)的(de)人(ren)(ren)，悲痛(tong)只是裝在(zai)心(xin)里，有些啼啼哭哭的(de)人(ren)(ren)不(bu)(bu)過(guo)(guo)(guo)(guo)是做樣子(zi)給別人(ren)(ren)看(kan)的(de)。剛才那(nei)人(ren)(ren)一(yi)路走一(yi)路唱，我看(kan)他(ta)是個懂得(de)孝道的(de)人(ren)(ren)。唱只是有意警醒世(shi)人(ren)(ren)，并不(bu)(bu)為過(guo)(guo)(guo)(guo)。”

孔(kong)子點點頭，覺得這孩童不但(dan)才華(hua)過人，而且(qie)深知孝道。禮賢(xian)下士的孔(kong)子便和這孩子結下忘年(nian)之交，拜他為師。這個孩子就(jiu)是項橐。